Kao što prikazuje građanski rat Šolohovih. Prikaz građanskog rata u romanu Tihi Don

Govoreći o djelu M. Šolohova, prije svega treba reći o eri u kojoj je pisac živio i radio, budući da su društveni, društveni prevrati gotovo glavni čimbenik koji utječe na kreativnost. Bez sumnje, revolucija, građanski, pa čak i Veliki domovinski rat ogroman utjecaj na Šolohova. Tako je, na primjer, roman "Tihi teče Don" jedan od najbolji radovi koji je rekreirao slike povijesne stvarnosti. Valja napomenuti da u prikazu rata Šolohov nastavlja tradiciju ruskih pisaca devetnaestog i početka dvadesetog stoljeća. Iako je, naravno, spisateljica u reprodukciju ovakvih društvenih kataklizmi donijela mnogo novih stvari.

"Tihi Don" govori o dva najznačajnija rata s početka dvadesetog stoljeća, koji su potresli cijelu zemlju, pa i cijeli svijet. Tek što je završio Prvi svjetski rat, počeo je drugi, okrutniji i krvaviji. Važno je napomenuti da Šolohova karakterizira istinitost, objektivnost u prikazu tih događaja.

Prvi svjetski rat prikazan je u najtamnijim bojama. Tako autor prenosi stav obični ljudi njoj: “Noću je u zvoniku zaurlala sova. Nestabilni i strašni krici nadvili su se nad farmu, a sova je doletjela na groblje, stenjujući nad smeđim, ukletim grobovima.

- Biti mršav, - proricali su starci. “Rat će doći.”

Po mom mišljenju, razmjer slika rata koje je nacrtao Šolohov usporediv je samo s bitkama koje je stvorio L. N. Tolstoj u romanu "Rat i mir".

Ono što čitatelja u "Tihom Donu" pogađa prije svega je točnost i objektivnost. Stječe se osjećaj da je autor u samom središtu zbivanja koje opisuje: „S Baltika je smrtonosnom vrpcom ispružen dandy. Stožer je razvio planove za široku ofenzivu, generali su pregledavali zemljovide, redarstvenici su jurili, dostavljali streljivo, stotine tisuća vojnika otišlo je u smrt.

Vrijedi spomenuti da Šolohov pribjegava vrlo opravdanoj metodi kako bi pokrio cjelokupnu sliku neprijateljstava. Svoje likove “distribuira” na razne dijelove fronta. Upravo rat, prikazan očima heroja, omogućuje čitatelju da bolje razumije te strašne godine i patnju ljudi. Čitajući epizode, počinjemo doživljavati tjeskobu i strašno iščekivanje smrti: „Polegli su glavama na sve četiri strane, prolili kozačku krv i, mrtvih očiju, neobuzdani, raspadali se pod artiljerijskom zadušnicom u Austriji, Poljskoj, Pruska ... Kozački cvijet napustio je kurens i umro tamo u smrti, u ušima, u užasu.

Šolohov ne može zanemariti ono što ljudi nazivaju podvigom: „Ali dogodilo se ovako: ljudi su se sudarili na polju smrti..., spotaknuli se, udarili, zadali slijepe udarce, unakazili sebe i konje i raspršili se, uplašeni hicem koji je ubio čovjeka , otišao moralno osakaćen . Nazvali su to podvigom."

Građanski rat se pokazao malo drugačijim, tragičnijim, besmislenim. Njezini užasi su prikazani jak utjecaj na heroje, mijenjajući ih iznutra. Najneprihvatljivije i najmonstruoznije je bilo to što je brat išao protiv brata, sin protiv oca, otac protiv sina. Mnogima je bilo teško odlučiti se na koju bi stranu najbolje stali. Dovoljno je prisjetiti se bacanja Grigorija Melehova, koji je naizmjence bio u Crvenoj armiji, a zatim u Bijeloj gardi.
Šolohov je 1951. napisao: „Ljudi poput Grigorija Melehova otišli su u sovjetsku vlast vrlo krivudavi put. Neki od njih došli su do konačnog raskida sa sovjetskom vlašću. Većina se, međutim, zbližila sa sovjetskom vlasti i sudjelovala u izgradnji i jačanju naše države.

Iako tijekom građanski rat i bijela i crvena jednako su strani Kozacima. Na kojoj god strani da se bore, žele samo jedno: vratiti se u rodne krajeve, svojoj rodbini i prijateljima. Bolno kolebajući se između dva tabora, Grigorij Melehov pokušava pronaći treći, nepostojeći put u revoluciji. Mislim da je to tragedija ne samo heroja Šolohova, nego i većine onih ljudi koji su se borili za neki iluzorni ideal.

Tako pisac stvara slike dvaju međusobno vrlo različitih ratova. No, u isto vrijeme postoji jedna zajednička stvar koja ih spaja i čini sličnima – besmislenost i okrutnost.

Rat je nacionalna katastrofa.

Ne s plugovima - naša slavna mala zemlja je preorana ...

Naša je zemlja preorana konjskim kopitima.

I slavna zemlja bila je zasijana kozačkim glavama,

Naš tihi Don je ukrašen mladim udovicama,

Naš otac, tihi Don, cvjeta od siročadi,

Val u tihom Donu ispunjen je očinskim, majčinskim suzama.

Prikaz rata u književnosti.

Ratovi su bili drugačiji, povijest naroda od antike ih je puna. One se na različite načine odražavaju u književnosti i slikarstvu. Slike rata i vojnog okruženja - navodimo samo neke pisce - nalaze se u " Kapetanova kći» A. Puškin, u “Tarasu Bulbi” N. Gogolja, u djelima M. Lermontova, L. Tolstoja, u pričama V. Garšina i K. Stanjukoviča, “Duel” A. Kuprina, “Crveni smijeh ” L. Andreeva, u “Pričama o ratu” i bilješkama “U ratu” V. Veresajeva itd.

Nakon 1914. godine tema rata postaje jedna od glavnih kod nas i u drugim zemljama.

Ratovi se, kao što znate, dijele na pravedne, obrambene, koji podižu cijeli narod na obranu svoje domovine, koji pokreću masovno herojstvo, i nepravedne, grabežljive. Kako su se razvijale humanističke ideje, agresivni ratovi su prepoznati kao anti-ljudski fenomen, nespojiv s moralnim normama, kao relikt barbarstva. One osakaćuju i uništavaju ljude, donose bezbrojne nesreće i patnje, okrutavaju moral. Istina o takvim ratovima, njihova “apoteoza” nisu bile parade, marševi, generali koji skakuću na lijepim nestrpljivim konjima, zvuci trube, već krv i muka izmučenih ljudi. Na primjer, L. Tolstoj, V. Vereshchagin, o domoljublju i hrabrosti ruskog vojnika, istovremeno su razotkrili politiku nasilne invazije stranih zemalja, želju da se oružjem pokori volju naroda, razotkrili kult veličine podignut na leševima, romantika istrebljenja ljudi.

Budući da je upravo to sve više dolazilo do izražaja, radovi o ratu postali su oštro otkrivajući i doveli do društvenih problema. Oni su istinito prikazali ne samo ono što se događalo na ratištima, u bolnicama, na operacijski stolovi i u obiteljima koje su izgubile najmilije – ali i ono što se dogodilo u životu društva, kakve su snažne kataklizme sazrijevale u njegovim dubinama.

Tolstojeva metoda - reprodukcija rata i mira u organskom jedinstvu i međusobnoj uvjetovanosti, egzaktna stvarnost, historicizam, bojno slikarstvo, au središtu svega - sudbina čovjeka - doživljava se kao novi progresivni korak u razvoju realizma. Šolohov, naslijedio ovu tradiciju, razvio ju je i obogatio novim dostignućima.

Prvi svjetski rat u "Tihom Donu" M. A. Šolohova.

Šolohovljev koncept rata je precizan i određen. Uzroci rata su društveni. Rat je zločin od početka do kraja, gazi načela humanizma. On gleda na vojna zbivanja očima radnog naroda, do teška sudbinašto je dodavalo novu patnju.

Ako je junak vojnog romana najčešće bio intelektualac - pošten, patnik, koji je izgubio sve u bitkama, onda Šolohov ima milijunsko stanovništvo zemlje, koje ima moć odlučivati o njezinoj sudbini, to su sinovi „svetrajno rusko pleme“ iz sela i salaša. Šolohovljev je rat općenarodna katastrofa, pa njezine slike odgovaraju sumornoj simbolici: “Noću je sova urlala u zvoniku. Nestabilni i strašni krici nadvili su se nad farmom, a sova je odletjela sa zvonika na groblje, uprljana teladima, jaučući nad smeđim, mamcima grobovima.

Biti mršav, - proricali su stari ljudi, čuvši glasove sove s groblja ...

Doći će rat."

"Rat zatečen" baš u vrijeme kada je narod bio zauzet žetvom kruha i cijenio svaki čas. Ali dojurio je redar, a ja sam morao ispregnuti konje s kosilica i odjuriti na farmu. Dolazio je fatalni.

Poglavar farme prelio je ulje radosnih riječi kozacima koji su se gomilali oko njega:

Rat? Ne, neće. Njihova plemenitost, vojni ovršitelj je rekao da je to radi jasnoće. Možete biti mirni.

Dobriša! Čim se vratim kući, odmah u njive.

Da, isplati se!

Molim vas, recite mi što misle vlasti? .."

Novine se guše. Govornici svečano govore, a mobilizirani kozaci na mitingu imaju "zaobljene oči i četvrtasto crnilo otvorenih usta". Riječi do njih ne dopiru. Njihove misli su o nečem drugom:

“Pukovnik je nastavio govoriti, slažući riječi u potrebnom redoslijedu, pokušavajući zapaliti osjećaj nacionalnog ponosa, ali pred očima tisuća kozaka - ne šik tuđih barjaka, šuštanja, pognutih do nogu, ali njihova svakodnevica, krv, raspršena, zvana, naricala: žene, djeca, ljubavnici, nepožnjeveno žito, siročad, sela..."

“Za dva sata, utovar u vlakove. Jedino što je svima ušlo u sjećanje.

Šolohovljeve stranice su oštro osuđivane, njihov ton je uznemirujući i ne nagoveštava ništa osim užasnog očekivanja smrti: „Ešaloni... Ešaloni... Nebrojeni ešaloni! Kroz arterije zemlje, uz željezničke pruge do zapadne granice, uzburkana Rusija tjera sivu šinjelu krv.

Linija fronta je čisti pakao. I svugdje se u Šolohovljevom djelu javlja bol za zemlju: „zreli kruh gazila je konjica“, „Gdje su se vodile bitke, granate su raznijele tmurno lice zemlje velikim boginjama: zahrđale u njoj, žudeći za ljudskim krv, krhotine željeza i čelika.” A još je bolnija bila bol za narod. Ruski valovi vise poput leševa na žičanim ogradama. Njemačko topništvo pokosi cijele pukovnije do korijena. Ranjenici puze kroz strnište. Zemlja gluho stenje, "razapeta od mnogih kopita", kad izbezumljeni ljudi jurnu u napade konjanika i padaju s konjima. Kozaku ne pomaže ni molitva iz puške, ni molitva tijekom napada. "Pričvrstili su ih za gaitane, za majčinske blagoslove, za zavežljaje s prstohvatom rodne zemlje, ali smrt je umrljala one koji su sa sobom nosili molitve."

Prvi udarci dama, prvi hici - sve to ostaje u sjećanju onih koji su počinili ubojstva.

Samo mjesec dana rata, ali kako su se ljudi promijenili: Jegorka Žarkov psovala je prljavo, opsceno, psovala sve, Grigorij Melehov "sve je nekako pougljenilo, pocrnjelo". Rat sakati duše, pustoši do samog dna. Vojnici na prvoj crti su grublji, padaju. “U glavnoj koloni su odsvirali opscenu pjesmu; vojnik debele guzice, nalik na ženu, hodao je unatrag uz bok stupa, lomeći dlanovima svoje kratke vrhove. Policajci su se nasmijali.

Stanovnici područja s frontom jure okolo, trče s kućnim stvarima. "Izbjeglice, izbjeglice, izbjeglice..."

Kozaci prepoznaju upravo onu liniju neizvjesnosti između dviju neprijateljskih trupa, o kojoj je govorio i podsjeća Tolstoj u Šolohovljevu romanu – liniju koja je razdvajala žive od mrtvih. Jedan od Kozaka u svom dnevniku piše kako je u tom trenutku “čuo izrazit promukli šamar njemačkih mitraljeza, koji te žive ljude pretvaraju u leševe. Dvije pukovnije su pometene i pobjegle, bacivši oružje. Na ramenima im je bio puk njemačkih husara.

Polje novijeg siča. Na čistini u šumi - dugačak bod leševa. “Ležali su u roli, rame uz rame, u raznim pozama, često opscenim.”

Zrakoplov je preletio i bacio bombu. Ispod razderanog trijema ispuzi Yegorka Zharkov - "dim, lijevajući nježno ružičasto i plavo, puštena crijeva."

Na smjeru Vladimir-Volynsk i Kovelsk u rujnu 1916. prijavili su se francuski način napreduje u valovima. “Šesnaest valova zapljusnu ruske rovove. Ljuljajući se, stanjivši, kipteći na ružnim grudvama zgužvane bodljikave žice, valjali su se sivi valovi ljudskog daska... Od šesnaest valova tri su se kotrljala...”.

Takova strašna istina o ratu. A kakvo huljenje na moral, razum, bit čovječanstva činilo se veličanjem podviga. Trebao je heroj - i on se pojavio. Kuzma Kryuchkov je navodno sam ubio jedanaest Nijemaca.

Heroj je potreban stožeru divizije, utjecajnim damama i gospodom, časnicima i caru. O Kryuchkovu su pisale novine i časopisi. Njegov portret bio je na kutiji cigareta.

Šolohov piše:

“Ali dogodilo se ovako: ljudi su se sudarili na polju smrti, koji još nisu imali vremena slomiti ruke u uništenju svoje vrste, u životinjskom užasu koji ih je proglasio, spotaknuli su se, kucali, zadavali slijepe udarce , unakazili sebe i konje i pobjegli, uplašeni hicem koji je usmrtio osobu, moralno osakaćen rastjeran .

Nazvali su to podvigom."

Kritičari su rekli da je ovdje imitacija Tolstoja u misli (antiteza) i sintaksi („otkrivajuća“ fraza, uokvirena kao periodični govor). Da, sličnost, bez sumnje, ali nije proizašla iz vanjske imitacije, nego iz podudarnosti u pogledima na strahote, laži, prerušavanje, ceremonijalne ideje o ratu. No, pritom se stvar ne može zamisliti kao da u tom ratu, prema riječima pisca, nije bilo nikakvih podviga. Oni su bili. Značajnom dijelu ljudi činilo se da se zapravo radi o spašavanju domovine, Slavena, da je cilj Rusije pomoći Srbiji, ukrotiti tvrdnje njemačkih militarista. To je nadahnulo vojnike s prve crte bojišnice i dovelo ih u vrlo kontroverzan položaj.

Šolohovova je glavna pozornost usmjerena na prikaz nevolja koje je rat donio Rusiji. Polufeudalni režim koji je postojao u zemlji još je više ojačao tijekom rata, osobito u vojsci. Divlje postupanje s vojnikom, maltretiranje, nadzor... Frontovci se hrane čime god moraju. Prljavština, uši... Nemoć generala da poboljšaju stvari. Prosječnost i neodgovornost mnogih zapovjedništva. Želja saveznika da pobijede u kampanji na račun ljudskih rezervi Rusije, na što je carska vlada svojevoljno išla.

Straga se srušila. “Zajedno s drugom etapom otišla je i treća. Sela i farme su opustošene, kao da je cijela Donshchina došla na počinak, da pati.

Ne lijenost, navodno svojstvena Rusima, ne anarhizam, ne ravnodušnost prema sudbini domovine, već osjetljivije percepcije internacionalističkih slogana, nepovjerenje prema vlasti, protest protiv unutarnje anarhije koju stvaraju vladajući slojevi, to je ono što je vodilo Ruse kada su otišli u bratimljenje, odbili su se boriti.

“Prednji dio je bio blizu. Vojska je disala smrtonosnu groznicu, nije bilo dovoljno streljiva, hrane; vojske su se s mnogo ruku dopirale do sablasne riječi "mir"; vojske su na različite načine dočekale privremenog vladara republike Kerenskog i, potaknute njegovim histeričnim povicima, posrnule u lipanjskoj ofenzivi; u vojskama se zreo gnjev topio i uzavreo kao voda u izvoru, izmetnut dubokim izvorima..."

Iznimno su ekspresivno nacrtane slike nacionalne katastrofe na Tihi Donu. U jesen 1917. kozaci su se počeli vraćati s frontova imperijalistički rat. Njihove su obitelji rado dočekale. Ali još nemilosrdnije je isticala tugu onih koji su izgubili najmilije.

Trebalo je uzeti bol, mučeništvo cijele ruske zemlje vrlo blizu srcu, tako svečano i žalosno o ovome:

“Mnogi kozaci su nestali, izgubljeni su na poljima Galicije, Bukovine, Istočna Pruska, Karpati, Rumunjska, ležali su kao leševi i raspadali se pod parastosom, a sada su visoka brda zarasla u korov masovne grobnice, zdrobio ih kišom, prekriven rahlim snijegom. I ma koliko kozakinje jednostavne kose istrčile u uličice i pogledale ispod dlanova, neće čekati one koji su im dragi! Koliko god suza teklo iz natečenih i obezbojenih očiju – ne isprati čežnju! Koliko god puta plakali u dane obljetnica i komemoracija, istočni vjetar njihovih vapaja neće ih odnijeti u Galiciju i istočnu Prusku, u naseljene humke masovnih grobnica! ..

Grobovi su zarasli u travu - bol je obrasla receptom. Vjetar je lizao tragove pokojnika - vrijeme će lizati i krvnu bol i sjećanje na one koji nisu čekali svoje najmilije i neće dočekati, jer ljudski život i nije mnogo od nas predodređeno da gazi travu ...

Supruga Prohora Shamila udarala je glavom o tvrdu zemlju, grizla zubima zemljani pod, vidjevši dovoljno kako se vraćeni brat njenog pokojnog muža Martina Shamila mazi sa svojom trudnom ženom, doji djecu i dijeli im darove. Žena se borila i puzala uvijajući se po tlu, a djeca su se nagomilala u hrpi ovaca, urlajući, gledajući majku očima zatopljenim od straha.

Poderi, draga, na sebi kragnu posljednje košulje! Čupajte tanku kosu iz tmurnog, teškog života, grizite krvlju izgrizene usne, lomite ruke unakažene radom i borite se na zemlji na pragu prazne kolibe! Tvoja kokoš nema vlasnika, nemaš muža, tvoja djeca nemaju oca, sjeti se da nitko neće milovati ni tebe ni tvoju siročad, nitko te neće spasiti od prezaposlenosti i neimaštine, nitko ti neće noću pritisnuti glavu na grudi, kad padneš shrvan umorom, a nitko ti neće reći, kako je jednom rekao: „Ne tuguj, Aniska! Živjet ćemo!"

Strogi paralelizmi s jednoumljem ("I ma koliko..."), s injekcijom poricanja ("ne čekaj", "ne isprati čežnju") i pjesničkim usporedbama koje slijede ("Trava obrasta grobovi – bol s vremenom prerasta”) daju pripovijesti žalosnu veličinu. Ovo je rekvijem.

Glagoli su naglašene intonacije ("tukla glavu", "žena je tukla", "puzala se previjala", "djeca se zgrčila", "zavijala"), koji se zatim zamjenjuju nizom izražajnih poziva ("Pocijepajte ovratnik .. .. Čupaj kosu ... grizi svoje u krv ugrizene usne...”) i opet ponavljanja s tim nemilosrdnim “ne” i “nitko” - sve to podiže ton pripovijedanja do tragične patetike. U svakoj riječi postoji okrutna golotinja istine: „golokosi kozaci“, „ovratnik posljednje košulje“, „tekuća za kosu iz bezvesnog, teškog života...“, „zgnječena ustima .. .”. Samo pisac koji je bolovao od boli za radni narod mogao je tako jednostavno i ekspresivno reći o strašnome.

Ratovi se obično u sjećanju naroda vežu uz imena gradova, sela, polja, rijeka. U antičko doba postojali su Don, Kulikovo polje. Zatim Borodino, Shipka, Tsushima. Svjetski rat su polja Galicije, Bukovine, Istočne Pruske, Karpata, Rumunjske, umrljana krvlju radnog naroda. Sve te geografske oznake dobile su novo strašno značenje.

Galicija je simbol bezbrojnih narodnih nesreća, besmisleno prolivene krvi, to su naseljena brda grobova, golokose kozakinje koje jure u sokake, razdiru plač majki i djece.

– Leševi su ležali. Iz kojih su dalekih vremena stigle ove riječi! — Idemo u rusku zemlju. Ali tada su položili glave za svoju zemlju i gubitak je bilo lakše podnijeti. I ovdje zbog čega?..

Šolohov je stvorio veličanstven žalosni krik za one koji su umrli pod tutnjavom oružja, prokletih zločinačkih ratova. Svi se sjećaju epske slike: "Visoka brda masovnih grobnica zarasla su u korov, dale su ih kiše, prekrivene rahlim snijegom ..."

Razotkrivanje karijerista, avanturista koji su navikli upravljati tuđim sudbinama, svih onih koji u ime pljačke tjeraju svoje ljude protiv drugih naroda - izravno u minska polja i bodljikave prepreke, u vlažne rovove, pod mitraljeskom vatrom i strašnim napade konjice i bajuneta, odlučno protestirajući protiv svakog zadiranja u pravo osobe da živi slobodno i radosno, Šolohov je zločinima protiv naroda suprotstavio ljepotu ljudskih osjećaja, sreću zemaljskog postojanja, humanizam, pobjednički hod nastajanja života. Stranice romana, posvećene prijateljstvu, srodnim osjećajima, ljubavi, suosjećanju za sve što je uistinu ljudsko, su nevjerojatne.

... Melehovi su s fronta primili vijest da je Grigorij "pao smrću hrabrih". Ova vijest šokirala je cijelu obitelj. Ali dvanaestog dana nakon toga, primili smo dva pisma od Petra. Dunja ih je pročitala u pošti i odjurila do kuće, poput vlati trave uhvaćene u vihoru, a zatim se, ljuljajući se, naslonila na ogradu od pletera. Napravila je poprilično uzbunu po farmi i unijela neopisivo uzbuđenje u kuću.

Živ Griša! .. Živ, dragi naš! .. - vrisnula je jecajućim glasom izdaleka. - Petar piše! .. Ranjeni Griša, ne ubijen! .. Živ, živ! .. "

I teško je reći gdje Šolohov postiže veću umjetničku snagu: u opisima frontalnih spektakla ili tih emocija, uzbudljivih svojom iskrenošću i ljudskošću.

Ljudi na frontu se međusobno ubijaju. I nitko ne zna što se dogodilo s Gregoryjem. A u kući Melehovih neiskorijenjivi život uzima svoja prava. Pantelej Prokofjevič, čuvši u bazi da je snaha rodila blizance, isprva je dignuo ruke, a onda oduševljeno, tresući bradom, zaplakao i bez razloga viknuo na babicu koja je stigla na vrijeme:

Sranje, eve! protresao je pandžastim prstom pred staričinim nosom. II pasmina Melekhov neće biti odmah prebačena! Snaha je kozaku poklonila djevojku. Evo snaha - pa snaha! Gospodine, Bože moj! Za takvu i takvu uslugu, kako da joj se odužim, draga moja?

Neodoljivo sazreo među ljudima unutarnje sile prosvjedi, koji su se iz dana u dan umnožavali i nadvili se nad kraljevski sustav poput grmljavinskog oblaka. Narod nije htio rat.

Garanzha objašnjava: „Neophodno je okretati puške bez muke. Neophodno je da zabije metak koji šalje ljude "u pakao".

Prvi vojnici počeli su hrabrije razgovarati s časnicima. Bijes je planuo. Do kraja 1916. “kozaci su se radikalno promijenili u odnosu na prethodne godine”, piše Šolohov.

Kad je Yesaul Listnitsky zabranio vojnicima da lože vatru, „vatrene krijesnice zadrhtale su u vlažnom pogledu bradatog čovjeka.

Uvrijeđeno, kučko!

E-e-e!..-- uzdahnu jedan dugim uzdahom, zabacivši remen za pušku preko ramena.

Zlobić pušta zarobljenika: "Bježi, Nijemče, nemam zlobe prema tebi." Patrole na cestama, umjesto da pritvaraju bjegunce, pustili su ih.

Rat je razotkrio klasne suprotnosti, dodatno odvojio vojnike od reakcionarnih časnika, a na selu - radni ljudi od vrha.

"Tihi Don" prikazuje proces postupnog buđenja i rasta svijesti ljudi, kretanje masa, koji je odredio cijeli tijek povijesti. Carizam je srušen. Događaji se dalje razvijaju. Razbuktava se klasna borba. Ideja mira, slobode, jednakosti obuzima sve radne ljude, oni se ne mogu vratiti. “Kada je revolucija nadmašena, sloboda je dana cijelom narodu”, kaže kozak Manžulov, “to znači da moramo prekinuti rat, jer narod i mi ne želimo rat!” I seljani ga jednoglasno podržavaju.

Ideju revolucije nosile su i trpjele “niže klase”. Lagutin kaže Listnitskom da njegov otac ima četiri tisuće jutara zemlje, dok drugi nemaju ništa. Ezaul se naljutio:

“- Ovim vas pune boljševici iz Sovjeta poslanika... Ispada da se niste uzalud družili s njima.

Eh, gospodine Yesaul, prođite, strpljivo, sam život je počeo, a boljševici će samo zapaliti fitilj..."

Tako je narod tražio i nalazio izlaz iz tragične slijepe ulice povijesti, dižući se pod boljševičkom zastavom. Tihi teče Don oštro se razlikuje od onih knjiga o svjetskom ratu, čiji junaci, proklinjući stvarnost, ne uspijevaju pronaći izlaz i padaju u očaj ili se pomire. Roman je do danas ostao nenadmašna knjiga o toj strašnoj svjetskoj katastrofi.

Šolohov je svojim idejama, slikama i literaturom napučio život na vlast u 20. stoljeće. ljudski karakteri. Dolazili su kao iz samog života, još dimeći od požara ratova, rastrgani burnim promjenama revolucije. Podrijetlo, vitalna osnova stvaralaštva, vrijeme koje je razdirala revolucija odredili su estetska načela umjetnika, koji je tako snažnom umjetničkom snagom uspio izraziti sam duh revolucije. Napravivši prve korake u književnosti, Šolohov je zakoračio na vruće tragove događaja, opečenih dahom vremena. Njegove "Donske priče" tematski su povezane s godinama građanskog rata, ali većina njih govori o ishodu ovoga rata, o teškom formiranju novog života na Donu. Po prikazanom vremenu ove su priče bliske epskom romanu Tihi Don, širokoj epskoj priči o sudbini Kozaka u doba najvećih revolucionarnih prevrata.

U "Tihom Donu" revolucionarnu borbu jer je socijalizam prikazan u epskim razmjerima, sama epoha izražena je u psihološkoj i dramatičnoj dubini složenih ljudskih odnosa i proturječnosti. Počevši od sloma imperijalističkog rata, s nasilnim preokretom revolucionarni događaji u Rusiji nema niti jednog zapaženog događaja tih godina koji ne bi naišao na kakav odjek u romanu. Slom fronte i srpanjski događaji u glavnom gradu, Moskovska državna konferencija i kontrarevolucija, Kornilovska pobuna i pobuna kozačkih pukova, revolucija u Petrogradu i bijeg Kornilovaca na Don, ulazak "Rusije koja je kiptala u bitkama" u građanski rat i tijek bitaka na Donu, oštar sukob svjetske revolucije i kontrarevolucija - prikaz ovih i drugih događaja u romanu odredio je originalnost Tihi teče Don kao povijesni narativ. Pisac naglo prenosi opis događaja s jednog sektora fronte na drugi, od stožera do glavnog grada, od donskih farmi i sela do Rostova i Novočerkaska... U narativ su uključeni deseci epizodnih junaka, prvenstveno revolucionara. Svijet kontrarevolucije također se pojavljuje u konkretnim licima, i to ne samo u svojim generalima, nego i u običnim živim likovima.

Dva svijeta, dvije sile, tvrdoglave u postizanju svojih ciljeva - pobijediti pod svaku cijenu - djeluju u epu, sudarajući se licem u lice. Svaka od tih sila nosi svoju istinu, a opozicija tih sila seže vrhovna vlast u scenama masakra neprijatelja. Scena ubojstva belogardejskog časnika Černjecova od strane Podtelkova ostavlja užasan dojam. Gurajući protivnike bijesne bitkom licem u lice, Šolohov pokazuje do koje mjere doseže mržnja klasnih neprijatelja. Izgubio je samokontrolu od riječi koje mu je dobacio Černjecov: „Izdajica Kozaka! Podlac! Izdajnik!" - Podtelkov dogovara linč Černjecova i njegovog kaznenog odreda. Nakon što je hakirao Černjecova, viče iscrpljenim lajućim glasom: "- Sjeci-i-i-i njih ... takva majka! Svi!.. Nema zatvorenika... u krvi, u srcu!!” Sve što je dugo viđeno upalit će se u sjećanje Grigorija, izazvati u njemu odbacivanje onoga što se događa oko njega: "... Grigorij nije mogao ni oprostiti ni zaboraviti smrt Černjecova i izvansudsko pogubljenje zarobljenih časnika." Grgur doista ne zaboravlja što je vidio. "Usred borbe za vlast na Donu", napušta Podtelkov i susreće se s njim već na vješalima, bijesno podsjećajući na bitku kod Gluboke i pogubljenje časnika: "Jesu li pucali po vašoj zapovijedi? ALI? Sad podrigneš! Pa ne brini!.. Ti si, gnjurac, prodao kozake Židovima! Razumljivo? Je li to reći?" Masakr kontrarevolucije nad Podtelkovcima pojavljuje se u romanu u otvorenom autorovom opisu kao "najodvratnija slika uništenja", kao "neizmjerno strašan, nevjerojatan spektakl". Na slici s kricima u glasu ljudi koji bježe od takvog spektakla, a kozakinje zatvaraju oči pred djecom, izraz ocjenjivanja naroda o okrutnoj odmazdi koja je u tijeku.

Siloviti sukob polarnih svjetova – Kaledinovo samoubojstvo, tragična smrt Podtelkova i sudbina Grigorija “izgubljenog” u borbi – pun je dubokog historizma i utjelovljuje svu oštrinu i nepopustljivost, povijesnu konkretnost i domete građanskog rata. Tragediju građanskog rata na Donu Šolohov pokazuje i među kozacima, gdje je odnos prema moći odredio izbor životni položaj. Šolohov počinje treću knjigu romana porukom da je u travnju 1918. "velika podjela završila na Donu". Značajan dio kozaka “Verhovskog”, posebno vojnika s prve crte bojišnice, otišao je s odredima Crvene garde u povlačenju, dok su ih “nizovski” kozaci progonili, našavši se ovoga puta, kao i mnogo puta u prošlosti, na strani stari svijet. Građanski rat, koji ulazi u kozačke kurense i već se raspoređuje na kozačkim zemljama, dodatno jača ovu "veliku podjelu", razgraničava kozake uzduž različitim logorima, donosi promjene u njihovu svijest. Užasan dojam ostavlja scena masakra zarobljenih vojnika Crvene armije na tatarskoj farmi. Našavši se u gomili domaćih poljoprivrednika, Ivan Aleksejevič Kotljarov ni u jednoj osobi ne vidi suosjećanje i sažaljenje. Osjećajući neizgovorenu podršku svojih sumještana, Daria uzima pištolj i puca u Ivana Aleksejeviča. Njegovi vlastiti suseljani ga dokrajče.

Dramu građanskog rata otkrivaju i svakodnevne slike, masovne scene povezane s farmom Tatarsky i sudbinom Grigorija Melehova. U svakodnevnom životu događaju se frapantne promjene, mijenja se priroda svakodnevnih scena u romanu. To su uglavnom pogrebne scene, slika pogibije onih koji brane stari svijet, pustoš kozačkih koliba. Kada Koševoj stigne u Tatarsky, zaprepasti ga "velika tišina koja nije karakteristična za farmu": "Kreni su bili čvrsto zatvoreni na kurensima, na nekim mjestima su bile brave, ali većina vrata bila je široka otvoren. Kao da je kuga crnim nogama prošla kroz farmu, depopulaciju baza, ispunjavajući stambene zgrade prazninom i nenaseljenošću.”

Tijekom građanskog rata, obiteljske veze su se urušile. Mishka Koshevoy, nakon što se oženio Dunyashkom, sestrom Grigorija Melehova, vidi u njemu, prije svega, svog klasnog neprijatelja. Ne može i ne želi vjerovati Grigoriju, koji se vratio kući, toliko žudeći za domom i zemljom, za djecom, da je zauvijek raskinuo sa svojom prošlošću. Ne doživljavajući ni najmanji osjećaj suosjećanja, on kaže Dunyashki da Trigoryja čeka sud i da ga je sam spreman uhititi. U potpunom očaju, okružen nepovjerenjem, Grigorij poduzima još jedan krivi korak u svom životu i, u vrijeme novog gluhog vrenja na Gornjem Donu, nađe se u Fominovoj bandi.

Sudbina glavnog junaka Grigorija Melehova također je tragična. Kontroverzna i zamršena cesta Grgurov život je put uspona i padova, nada i razočaranja, koji završava tragičan kraj. Autor uspoređuje život Grgura na kraju njegova putovanja s crnom stepom spaljenom požarima. Svi ljudi bliski i dragi njegovom srcu nestaju, a posljednja sila koja ga drži na ovom svijetu je rastući sin Mishatka.

Šolohov u svom romanu Tihi teče Don prikazuje život u borbi različitih načela, u ključanju osjećaja, u radosti i patnji, u nadi i tuzi. Život je nezaustavljiv, a sve što se u njemu događa samo je karika u lancu vječnog kretanja bića. Ljepota je stabilna, a veličina prirodnog svijeta je nepokolebljiva. Ali za umjetnika humanista, vrijednosti koje su ljudi pretrpjeli u okrutnim kušnjama imaju najveću ljepotu: ljudsko dostojanstvo i velikodušnost, sloboda i domoljublje, dobrota i nježnost, ljubav i povjerljiva privrženost djeteta. Što god da se događa u svijetu, te vrijednosti se moraju zaštititi, za njih se treba boriti. Inače će život izgubiti smisao, a osoba će duhovno osiromašiti. I to je veliki Šolohovljev humanizam.

Građanski rat na slici M. A. Šolohova

Godine 1917. rat se pretvorio u krvava previranja. Ovo više nije domaće, zahtijeva od svakoga žrtvenu dužnost, ali bratoubilački rat. S početkom revolucionarne ere dramatično se mijenjaju odnosi između klasa i staleža, brzo se uništavaju moralni temelji i tradicijska kultura, a s njima i država. Raspad koji je nastao moralnošću rata obuhvaća sve društvene i duhovne veze, dovodi društvo u stanje borbe svih protiv svih, do gubitka domovine i vjere od strane ljudi.

Prvi Svjetski ratŠolohov je prikazao kao nacionalnu katastrofu,

Šolohov s velikom vještinom opisuje strahote rata, osakaćujući ljude i fizički i moralno. Smrt, patnja bude suosjećanje i ujedinjuju vojnike: ljudi se ne mogu naviknuti na rat. Šolohov u drugoj knjizi piše da vijest o rušenju autokracije nije izazvala radosne osjećaje među Kozacima, oni su na nju reagirali sa suzdržanom tjeskobom i očekivanjem. Kozaci su umorni od rata. Sanjaju da to završe. Koliko ih je već umrlo: niti jedna kozačka udovica nije glasala za mrtve. Kozaci nisu odmah shvatili povijesni događaji. Vrativši se s frontova svjetskog rata, Kozaci još nisu znali kakvu će tragediju bratoubilačkog rata morati pretrpjeti u bliskoj budućnosti. Gornji Donski ustanak pojavljuje se u slici Šolohova kao jedan od središnjih događaja građanskog rata na Donu.

Bilo je mnogo razloga. Crveni teror, neopravdana okrutnost predstavnika Sovjetska vlast na Donu u romanu prikazani su s velikom umjetničkom snagom. Šolohov je u romanu pokazao da je ustanak na Gornjem Donu odražavao narodni protest protiv uništenja temelja seljački život i vjekovne tradicije kozaka, tradicije koje su postale temelj seljačkog morala i morala, koje su se razvijale stoljećima i koje se nasljeđuju s koljena na koljeno. Književnik je pokazao i propast ustanka. Narod je već u tijeku događaja shvatio i osjetio njihov bratoubilački karakter. Jedan od vođa ustanka, Grigorij Melehov, izjavljuje: “Ali mislim da smo se izgubili kad smo krenuli na ustanak.”

Ep pokriva razdoblje velikih prevrata u Rusiji. Ti su prevrati snažno utjecali na sudbinu donskih kozaka opisanih u romanu. Vječne vrijednosti određuju život Kozaka što jasnije u tom teškom povijesnom razdoblju koje je Šolohov odražavao u romanu. Volio bih rodna zemlja, poštovanje starije generacije, ljubav prema ženi, potreba za slobodom - to su osnovne vrijednosti bez kojih se slobodni kozak ne može zamisliti.

Prikaz građanskog rata kao tragedije naroda

Ne samo građanski, svaki rat za Šolohova je katastrofa. Pisac uvjerljivo pokazuje da su okrutnosti građanskog rata pripremile četiri godine Prvog svjetskog rata.

Mračna simbolika doprinosi percepciji rata kao općenarodne tragedije. Uoči objave rata u Tatarskom, “noću je u zvoniku urlala sova. Nestabilni i strašni krici nadvili su se nad farmom, a sova je odletjela sa zvonika na groblje, uprljana teladima, stenjala nad smeđim, ukletim grobovima.

"Biti mršav", proricali su starci, čuvši glasove sova s groblja.

“Rat će doći.”

Rat je poput vatrenog tornada provalio u kozačke kurene baš u vrijeme žetve, kada je narod cijenio svaku minutu. Bolničar je uletio, podižući za sobom oblak prašine. Sudbonosni...

Šolohov pokazuje kako samo jedan mjesec rata ljude mijenja do neprepoznatljivosti, osakaćuje njihove duše, razara ih do samog dna, tjera ih da na svijet oko sebe gledaju na novi način.

Ovdje pisac opisuje situaciju nakon jedne od bitaka. Usred šume leševi su potpuno razbacani. “Ležali su ravno. Rame uz rame, u raznim pozama, često opscenim i zastrašujućim.

Proleti avion, baci bombu. Zatim Jegorka Žarkov ispuzi ispod ruševina: "Oslobođena crijeva su se dimila, svjetlucajući blijedo ružičastom i plavom."

Ovo je nemilosrdna istina rata. A kakvo je huljenje na moral, razum, izdaju humanizma u tim uvjetima postalo veličanje podviga. Generalima je trebao "heroj". I brzo je "izmišljen": Kuzma Kryuchkov, koji je navodno ubio više od desetak Nijemaca. Čak su počeli proizvoditi i cigarete s portretom "heroja". Tisak je uzbuđeno pisao o njemu.

Šolohov govori o podvigu na drugačiji način: „Ali to je bilo ovako: ljudi koji su se sudarili na polju smrti, koji još nisu imali vremena slomiti ruke u uništenju svoje vrste, posrnuli su, oboreni u životinji užas koji ih je proglasio, zadali slijepe udarce, unakazili sebe i konje i pobjegli, uplašeni hicem, ubili čovjeka, otišli moralno osakaćeni.

Nazvali su to podvigom."

Ljudi na frontu se režu jedni druge na primitivan način. Ruski vojnici vise kao leševi na žičanim ogradama. Njemačko topništvo uništava cijele pukovnije do posljednjeg vojnika. Tlo je debelo umrljano ljudskom krvlju. Posvuda naseljena brda grobova. Šolohov je stvorio žalosni vapaj za mrtve, prokleo rat neodoljivim riječima.

Ali još je strašniji na slici Šolohova građanski rat. Jer je bratoubilačka. Ljudi iste kulture, jedne vjere, jedne krvi bavili su se nečuvenim istrebljenjem jedni drugih. Ova "pokretna traka" besmislenih, strašnih u smislu okrutnosti, ubojstava, koje je prikazao Šolohov, šokira do srži.

... Kaznevač Mitka Koršunov ne štedi ni stare ni mlade. Mihail Košev, zadovoljavajući svoju potrebu za klasnom mržnjom, ubija svog stotogodišnjeg djeda Grishaku. Daria puca u zarobljenika. Čak i Gregory, podlegavši psihozi besmislenog uništavanja ljudi u ratu, postaje ubojica i čudovište.

U romanu ima mnogo nevjerojatnih scena. Jedan od njih je pokolj podtelkovaca preko četrdeset zarobljenih časnika. “Hucnji su ispaljeni grozničavo. Policajci su, sudarajući se, pojurili na sve strane. Poručnik s lijepim ženske oči, u crvenoj časničkoj kapuljači, trčao je držeći se rukama za glavu. Metak ga je natjerao da skoči visoko, kao kroz barijeru. Pao je i nije ustao. Visokog, hrabrog Yesaula pokosila su dvojica. Uhvatio se za oštrice dama, a krv mu je iz posječenih dlanova tekla na rukave; vrisnuo je kao dijete, pao na koljena, na leđa, valjao se glavom u snijegu; lice mu je pokazivalo samo krvave oči i crna usta izbušena neprestanim vriskom. Njegove leteće dame zasjekle su mu lice, duž crnih usta, a on je još uvijek vrištao glasom tankim od užasa i boli. Čučnuvši nad njim, kozak ga je, u kaputu s poderanim remenom, dokrajčio hicem. Kovrčavi pitomac umalo nije probio lanac - sustigao ga je i ubio neki ataman udarcem u potiljak. Isti je poglavica zabio metak između lopatica centuriona, koji je trčao u svom šinjelu, koji se otvorio od vjetra. Stotnik je sjeo i češao se prstima po prsima sve dok nije umro. Sijedokosi podsaul ubijen je na mjestu; rastajući se od života, probio je duboku rupu u snijegu i tukao bi kao dobar konj na uzici, da to nisu dovršili samilosni kozaci. Ovi žalosni redovi izrazito su izražajni, ispunjeni užasom pred onim što se radi. Čitaju se s nepodnošljivom boli, s duhovnom zebnjom i nose najočajniju kletvu bratoubilačkog rata.

Ništa manje zastrašujuće nisu ni stranice posvećene pogubljenju "podtelkovca". Ljudi koji su isprva “voljno” išli na smaknuće “kao na rijedak veseli spektakl” i obučeni “kao za praznik”, suočeni sa realnošću okrutnog i neljudskog pogubljenja, žure se da se raziđu, pa da je do masakra vođa - Podtelkova i Krivošlikova - bilo potpuno malo ljudi.

Međutim, Podtelkov se vara, drsko vjerujući da su se ljudi razišli zbog priznanja njegove nevinosti. Nisu mogli podnijeti neljudski, neprirodni spektakl nasilne smrti. Samo je Bog stvorio čovjeka i samo mu Bog može oduzeti život.

Na stranicama romana sudaraju se dvije “istine”: “istina” Bijelih, Černjecova i drugih ubijenih časnika, bačena u lice Podtelkovu: “Izdajica Kozaka! Izdajnik!" i “istina” koja se tome protivi, Podtelkov, koji misli da brani interese “radnog naroda”.

Zaslijepljene svojim "istinama", obje strane nemilosrdno i besmisleno, u nekakvom demonskom ludilu, istrebljuju jedna drugu, ne primjećujući da je sve manje onih kojima pokušavaju odobriti svoje ideje. Govoreći o ratu, o vojnom životu najborbenijeg plemena među čitavim ruskim narodom, Šolohov, međutim, nigdje, ni u jednom retku, nije hvalio rat. Nije ni čudo da su njegovu knjigu, kako je primijetio poznati Šolohov stručnjak V. Litvinov, zabranili maoisti, smatrajući rat najbolji način društveno poboljšanje života na Zemlji. Tihi Don je strastveno poricanje svakog takvog kanibalizma. Ljubav prema ljudima nespojiva je s ljubavlju prema ratu. Rat je uvijek narodna nesreća.

Smrt je u percepciji Šolohova ono što se suprotstavlja životu, njegovim bezuvjetnim principima, posebice nasilnoj smrti. U tom smislu, tvorac Tihi teče Don vjerni je nasljednik najboljih humanističkih tradicija ruske i svjetske književnosti.

Prezirući istrebljenje čovjeka od strane čovjeka u ratu, znajući kakvim iskušenjima moralni smisao u uvjetima fronta Šolohov je istovremeno, na stranicama svog romana, slikao klasične slike mentalne izdržljivosti, izdržljivosti i humanizma koji su se odigrali u ratu. Humani odnos prema bližnjemu, ljudskost ne može se potpuno uništiti. O tome svjedoče, posebice, mnoge radnje Grigorija Melehova: njegov prezir prema pljački, zaštita Poljaka Frani, spas Stepana Astahova.

Koncepti "rata" i "čovječanstva" međusobno su nepomirljivo neprijateljski raspoloženi, a u isto vrijeme, na pozadini krvavih građanskih sukoba, moralne mogućnosti osobe, koliko može biti lijepa, posebno su jasno nacrtane. Rat ozbiljno ispituje moralnu tvrđavu, nepoznatu mirnim danima.

Slične informacije.

PLAN

Uvod………………………………………………………………………………….3

1. Realizam “Tihog Dona”………………………………………………………………4

2. Odraz građanskog rata u romanu...................................................8

Zaključak…………………………………………………………………………..15

Književnost…………………………………………………………………………...16

UVOD

Epski roman M.A. Šolohov "Tihi Don" je epsko djelo o sudbini ruskih kozaka tijekom Prvog svjetskog rata i građanskog rata, prepoznato kao jedan od vrhunaca ruske i svjetske književnosti dvadesetog stoljeća. Roman govori o najtežem vremenu u životu Rusije, koje je donijelo ogromne društvene i moralne potrese. Jedinstvo – kakvo je bilo u stvarnosti – tragičnih i herojskih načela, izraženo kroz dramatičnu sudbinu Kozaka, glavna je povijesna originalnost i snaga romana.

pokazujući tragični događaji građanskog rata na Donu, pisac je stvorio žive, istinite, žive slike ljudi koji su se sukobili u žestokoj nepomirljivoj borbi. Ljudi rodbine, rodbine, očeva i sinova koji su digli ruke jedni na druge. Pokazao je njihovu okrutnost i milosrđe, duhovne patnje i nade, njihove duše, njihove karaktere, radosti i nesreće, poraze i pobjede. Tragična veličina njihovih života. I može li život ruskog naroda biti drugačiji u kritičnom, revolucionarnom razdoblju?

Svrha ovog rada je proučavanje teme građanskog rata u romanu M.A. Šolohov "Tihi Don". U skladu s ciljem definirani su istraživački zadaci:

- pokazati realizam "Tihi teče Don";

- prikazati odraz građanskog rata u romanu.

Sveukupnost cilja i postavljenih zadataka do kojih je dovela sljedeća struktura istraživanje, koje se sastoji od uvoda, dva poglavlja, zaključka i popisa literature.

1. Realizam "Tihi teče Don"

M.A. Šolohov je počeo pisati Tihi Don u dobi od dvadeset godina 1925., a završio 1940. Knjiga je zamišljena kao sasvim tradicionalna za sovjetska književnost priča o žestokoj borbi za pobjedu sovjetske vlasti na Donu u jesen 1917. - u proljeće 1918. godine. Nešto slično bilo je već u "Donskim pričama", koje su činile prvu knjigu književnika. Međutim, ubrzo je Šolohov odustao od prvobitnog plana. A cijeli prvi svezak njegova romana govori o nečem drugom: o životu i načinu života donskih kozaka.

Kratka, ali energična radnja govori o povijesti obitelji Melekhov s sredinom devetnaestog stoljeća, kada Rusko-turski rat Prokofy Melekhov doveo je na farmu ženu Turkinju; volio ju je, nosio u naručju na vrh humka, gdje su oboje "dugo gledali u stepu"; a kad se nad njom nadvila prijetnja, branio je sabljom u rukama. Dakle, od prvih stranica u romanu se pojavljuju ponosni, sposobni za velika osjećaja, slobodoljubivi ljudi, radnici i ratnici.

U strašnoj sceni Prokofijevog ubojstva prijestupnika njegove žene otkriva se još jedna važna za pisca ideja: zaštita klana, obitelji i potomstva. Suprotno tradiciji sovjetskih pisaca iz 1920-ih da predrevolucionarnu stvarnost prikazuju kao lanac užasa, Šolohov se iskreno divi životu kozaka. Živu stvarnost, istinitost prikazanih događaja velikog epskog plana daju vrlo specifične, sočne, punokrvne crtice života i života kozaka raznih povijesna razdoblja. Šolohov rekreira neuništivi, inertni način života, zatvoreni život "važnih kurena" predrevolucionarnih godina. “U svakom dvorištu, ograđenom pleterom, pod svakim krovom svakog kurena, kao vihor se vrtio svoj, izoliran od ostalih, punokrvan, gorko-slatki život.”

Sa svim najsitnijim svakodnevnim detaljima spisateljica pripovijeda o ovom životu stanovnika kurensa sa svojim tugama i radostima, strepnjama i brigama. Šarenim potezima slika kosidbe, pučke fešte, omladinske igre, njihove slobodne kozačke pjesme o slavnom plavom Donu.

Ali Šolohov, realist, pokazuje i drugu stranu predrevolucionarnog kozačkog života. I tada se razotkriva divljaštvo, inertnost, zvjerska okrutnost ovog posesivnog, zatvorenog malog svijeta. Za hrpu sijena, zgaženog bikovima, kozak, suvereni gospodar kurena, “upropastio je svoju ženu” gotovo napola. Zbog izdaje Stepan Astahov "namjerno i užasno" tuče svoju mladu lijepu suprugu Aksinyu pred ravnodušnim susjedima koji gledaju ovaj "spektakl": "vrlo je jasno zašto Stepan favorizira svoju zakonitu."

Rad je bez problema predan u Rostovu. Ako postoji želja kupiti– kontakt putem e-maila:

[e-mail zaštićen]

Obavezno naznačite u stupcu "predmet" - seminarski rad/sažetak, inače će poruka biti izbrisana kao neželjena pošta.

2. Odraz građanskog rata u romanu

Jedan od omiljenih trikova M.A. Šolohov - priča-preliminarna. Dakle, na kraju prvog poglavlja petog dijela romana čitamo: „Do siječnja su mirno živjeli na tatarskom imanju. Kozaci koji su se vratili s fronta odmarali su se kraj svojih žena, jeli, nisu osjećali da ih na pragovima kurena čuvaju gorke nedaće i nedaće od onih koje su morali podnijeti u ratu koji su prošli.

“Najveće nevolje” su revolucija i građanski rat koji su razbili uobičajeni način života. Šolohov je u pismu Gorkomu zabilježio: "Ne pretjerujući u svojim bojama, naslikao sam surovu stvarnost koja je prethodila ustanku." Bit događaja prikazanih u romanu uistinu je tragična, oni utječu na sudbinu golemih slojeva stanovništva. Više od sedamsto likova, glavnih i epizodnih, imenovanih po imenu i bezimenih, glumi u The Quiet Don; a pisac je zabrinut za njihovu sudbinu.

Godine 1917. rat se pretvorio u krvava previranja. Ovo više nije nacionalni rat koji od svih zahtijeva žrtvene dužnosti, već bratoubilački rat. S početkom revolucionarne ere dramatično se mijenjaju odnosi između klasa i staleža, brzo se uništavaju moralni temelji i tradicijska kultura, a s njima i država. Raspad koji je nastao moralnošću rata obuhvaća sve društvene i duhovne veze, dovodi društvo u stanje borbe svih protiv svih, do gubitka domovine i vjere od strane ljudi.

Usporedimo li lice rata koje je pisac prikazao prije ove prekretnice i nakon nje, tada postaje vidljiv porast tragedije, počevši od trenutka kada je svjetski rat prerastao u građanski. Kozaci, umorni od krvoprolića, nadaju se njegovom brzom završetku, jer vlast „mora prekinuti rat, jer narod, a mi ne želimo rat“. Ali još se dugo traži odgovor na pitanje koje je postavio Grigory Garanzhe: „Kako skratiti rat? Kako to uništiti, budući da su se vječno borili?

ZAKLJUČAK

Roman Mihaila Aleksandroviča Šolohova "Tihi teče Don" remek je djelo svjetske književnosti. U "Tihom Donu"

KNJIŽEVNOST

1. Vasilenko E.V. Ususret smrti // Književnost u školi, 2004. - br.5.

2. Ermolaev G.S. Mihail Šolohov i njegovo djelo. - Sankt Peterburg: 2000.

3. Kiseleva L.F. O važnosti ključnih i dominantnih temelja umjetnički svijetŠolohov za prošlost i sadašnjost // Philological Bulletin of Rostov državno sveučilište, 2005. – № 2.

4. Kovalev V.A. itd. Ogled o povijesti ruske sovjetske književnosti. Drugi dio. – M.: 1955.

5. Ognev A. Don Sun // Sovjetska Rusija, 2005. – № 70-71.

6. Semenova S. Filozofske i metafizičke aspekte "Tihog Dona" // "Pitanja književnosti", 2002. - br. 1.

7. Tolstoj A.N. Četvrt stoljeća sovjetske književnosti. – M.: 1943.

8. Šolohov M.A. Sobr. cit.: U 8 sv. - M.: 1985-1986.

9. Yakimenko L.G. Kreativnost M.A. Šolohov. – M.: 1977.