Kako napisati projekt za skitsko naselje. Kasni Skiti

Milijuni - ti.
Nas – mrak, i mrak, i mrak.
Pokušajte se boriti protiv nas!
Da, mi smo Skiti! Da, mi smo Azijci, -
S kosim i pohlepnim očima!

Tko su Skiti? Ovo je pitanje stoljećima mučilo umove povjesničara. Skiti je grčka riječ, pomoću koje su Heleni označavali nomadske narode koji su živjeli u crnomorskom području između tokova Dona i Dunava. Skiti su odigrali izuzetno važnu ulogu u povijesnim sudbinama mnogih naroda naše zemlje i dali su ogroman doprinos riznici svjetske kulture. Kakve veze imaju Skiti s formiranjem kulture naših krajeva? Ima li uopće veze ili je to još uvijek mit?

Budući da sam se zanimao za informacije o lovu na blago i arheologiji, shvatio sam da je povijest našeg kraja započela puno prije formiranja Kozaka na Donu. Od djetinjstva smo gledali humke, slušali legende. Ali sada, kada znam da su na sjevernom Kavkazu živjeli narodi Skita i Sarmata, drugačije gledam na svijet oko nas. Ne zna se pouzdano tko su bili ti ljudi, kako su živjeli i što su radili.

Belgorodska oblast je sjeveroistočna periferija Skitije. Skiti su nomadski narod srodan Slavenima krvlju i kulturom. Suživot sa slavenskim plemenima. VI - III stoljeća. PRIJE KRISTA

Fotografija 1.

Slaveni-Skoloti (zapadno od Belgorodske regije) bili su naseljeni ljudi, bavili su se uglavnom poljoprivredom, ovladali taljenjem željeza, gradili gradove (utvrđena naselja). Trgovali su s Grcima žitom, stokom, krznom u zamjenu za nakit, vino, skupo posuđe. Prema Herodotu, susjedi Skita, koji žive u šumskoj stepi, sebe nazivaju skoloti - "djeca Sunca". Pogranično naselje slavenskih plemena Skolota, od kojih su sačuvani nazivi rijeka Oskol i Vorskla (Vorskol).

"Voronješki Skiti" (sjeveroistočno od Belgorodske oblasti) - zaseban dio Skita.

Sarmati (jugoistočno od regije Belgorod). Ovdje je bio najsavremeniji pašnjak Sarmata, plemena koja su došla iz južnouralskih stepa u 4. - 2. stoljeću. PRIJE KRISTA e.

Fotografija 2.

Saltovsko-majačka kultura je arheološka kultura željeznog doba u južnoj Rusiji. Datira iz sredine 8. - početka 10. stoljeća, razdoblja dominacije Havzarskog kaganata u ovoj regiji. Ime je dano prema dva velika spomenika - naselju u blizini sela Verkhniy Saltov na lijevoj obali Severskog Donjeca i naselju Mayatsky u blizini ušća rijeke Tihi bor u Don.

Naselje u blizini sela Koltunovku je otkrio G.E. Afanasiev 1977. i proučavao 1985. godine. Tvrđava se nalazi na desnoj obali rijeke. Tihi bor, okružen sa sve četiri strane bedemom širine oko 10m. Afanasievljeva iskapanja 1985. pokazala su da je u podnožju utvrda postojao zid od blatne opeke, bez temelja, širok oko 3 m. Vanjski dio zida obložen je blokovima krede, čime je ukupna širina zida povećana na 4,4 m. Sudeći prema sačuvanim ostacima i sloju urušavanja, izvorna visina zida nije bila veća od 1,6 m, tj. tvrđava nije dovršena.

Naselje na ušću r. Mirni Sosni u Donu poznati su od 17. stoljeća kao Mayatskoye. Odakle naziv, ne zna se pouzdano, postoji mišljenje da je u stara vremena na brdu bio svjetionik, ili su kao ti svjetionici služili divovi - kredni stupovi Dive.

Tvrđava se nalazi na desnoj visokoj obali rijeke. Mirni Bor na ušću u rijeku. Don. Sa sjeveroistočne strane, antičko naselje je okruženo uskim klancem, sa jugozapadne i jugoistočne strane - umjetnim jarkom širine 6-8 m i dubine 2,5-5,7 m. Zidovi naselja građeni su od blokova krede postupkom dvostruke zidane plohe s unutarnjim zatrpavanjem od lomljenog i krupnog kamena. Širina zidova bila je oko 4 m, visina - ne više od 5 m

Runski natpisi pronađeni su na zidovima tvrđave. Neki od njih su pročitani. Jedna od njih glasi: "Elchi, Ataach i Buka su njih tri", druga - "Uma i Angush su naša imena." Većina nije.

Rekonstrukcija tvrđave Majatskaja Oko tvrđave Majatskaja bilo je naselje, ovdje su u poluzemunicama i jurtama živjeli ratnici stražari, stočari, zanatlije i zemljoradnici koji su služili tvrđavi. Otkrivene su 44 stambene i kućanske zgrade, 3 svetišta, katakombni ukopi, žrtvenici, pogrebne gozbe i kućne jame. Na istom rtu je obnovljen dio sela. U Velikom kanjonu, na jugoistočnom rubu naselja, otkrivena je velika nakupina ulomaka keramike. Ovdje je bila lončarska farma. Otvorene su 4 lončarske radionice s ostacima lončarskih peći. To su bile zgrade poluzemunice površine od 14 do 17 četvornih metara. m s kosim krovom. Zgrada je bila podijeljena u dva dijela: sjeverni s lončarskim kolom i ognjištima za grijanje objekta, južni u kojem se sušilo posuđe. Uz radionice su izgrađene peći za pečenje keramike.

Nekropola je tijekom ekspedicije pronađena slučajno. Mještani su znanstvenicima donijeli brončane predmete i perle pronađene u rastućoj guduri na jugoistoku naselja. Proučavanjem nalazišta otkriveno je groblje površine oko 3 ha s velikim brojem ukopa. Grobna struktura Alana bila je pravokutna jama (dromos) koja je vodila u špilju (katakombu). Muški kosturi leže ispruženi na leđima u središtu katakombe. Žene - čuče na boku, ukazujući na podređenog

položaj za muškarce. Nekoliko katakombi prethodno je opljačkano, samo su u nekim arheolozi pronašli noževe, kopče za remen, vrhove strijela, brončana zrcala, perle, amulete i drugi nakit, uključujući prekrasne zlatne naušnice s biserima. Svi ukopi pripadaju kulturi Saltov-Mayak.

Tako je istraživanjem 2008. godine na području arheološkog kompleksa pronađeno zemljano groblje.

Od proučavanih skitskih naselja izdvaja se naselje Belgorod - Strelci kao svojevrsna utvrda. Svojim obrisima ove utvrde podsjećaju na srednjovjekovnu utvrdu i imaju impresivan izgled. Stambeni objekti bili su nadzemni, pravokutnog oblika, temeljeni na okviru od pruća, koji se oblagao glinom.

Većina nalaza u naseljima Skita je ručno izrađena keramika. Lokalni su majstori izrađivali vrčeve slične grčkim amforama. Od keramike rjeđe je oruđe od željeza, bronce, kosti i kamena - noževi, sjekire, šila, srpovi i dr. Arheolozi su pronašli i oružje (mačevi, željezni i koštani vrhovi strijela) te ženski nakit. Posebnu skupinu nalaza čine predmeti kultne namjene. Među njima su jedinstvene kamene figurice ljudi pronađene u belgorodskom naselju Krugloje.

Od velikog su interesa ukopi Skita. Grobni humak je u pravilu građen za jednu ukopanu osobu. Obavezni element pogrebnog rituala bila je pogrebna gozba s vatrama u grobovima i humku, neizostavnim mjestom oproštajne hrane u obliku dijelova lešina domaćih i divljih životinja, uz željezne noževe. Sahranjivanje konja zamijenjeno je postavljanjem uzdi u grobove, simbolizirajući jahaćeg konja.

Među umjetničkim predmetima pronađenim u grobovima Skita najzanimljiviji su predmeti ukrašeni u životinjskom stilu: navlake za tobolac i korice, drške mačeva, detalji garniture uzde, pločice (korištene za ukrašavanje konjske orme, tobolaca, školjki i također kao ženski nakit), ručke ogledala, kopče, narukvice, grivne itd.

Uz prikaze životinjskih figura (jelena, losa, koze, ptice grabljivice, fantastične životinje i dr.) javljaju se scene borbe životinja (najčešće orla ili drugog grabežljivca koji muči biljojeda). Slike su izrađivane u niskom reljefu metodama kovanja, iskucavanja, lijevanja, iskucavanja i rezbarenja, najčešće od zlata, srebra, željeza i bronce. Uzdižući se do slika totemskih predaka, u skitsko doba predstavljali su razne duhove i igrali ulogu čarobnih amuleta; osim toga, mogli su simbolizirati snagu, spretnost i hrabrost ratnika.

Grobne strukture bile su vrlo raznolike. Veličina groba i visina humka ovisila je o plemstvu pokopanika. I iako su gomile u Belgorodskoj oblasti mnogo manje od stepskih, čak i nakon gotovo dvije i pol tisuće godina, uzimajući u obzir redovito oranje polja na kojima se nalaze gomile, one čak i sada dosežu 3-5 m. .

I vjerujem da bi na mjestima velikih nakupina humaka trebala postojati privremena naselja Skita. Koliko god da su nomadi, nigdje ne možete dobiti žene i djecu.

Postoje pouzdane činjenice da su mnoge žene skitskih plemena bile ratnice. Vjeruje se da su zloglasne Amazonke bile izdanak skitskog naroda. Možda su se zasitili muškaraca pa su se razdvojili. Dokaze o životu i načinu života skitskih naroda nije lako pronaći, potrebno je pronaći naselje ili skitski logor.

Prvi novčići Skita bile su brončane strijele. Mogli su kupiti potrepštine za kućanstvo.

Odjeća skitskih muškaraca sastojala se od kratkih kožnih kaftana (čvrsto vezanih remenom) i dugih uskih kožnih hlača ili širokih vunenih hlača. Kaftani su se nosili s krznom iznutra. Uz njihove rubove nalazile su se šare, a na poleđini je bila ukrasna traka. Kaftani plemenitih Skita bili su ukrašeni svijetlim vezovima i raznim aplikacijama, a svečana odjeća bila je izvezena mnogim zlatnim ukrasima. Hlače su se nosile ili za puštanje, ili su bile postavljene u niske, meke, niske čizme ("Skiti") vezane remenom blizu gležnja. Često su kožne hlače bile ukrašene prugama i raznim vezovima. Kožni remen služio je za vješanje tobolca (s lijeve strane) i mača ili bodeža (s desne strane). Pojasevi plemenitih Skita i ratnika bili su prekriveni metalnim pločama. Skitske žene su nosile odjeću od vune, konoplje i kože. Odjeća skitskih žena uvelike je ovisila o njihovom društvenom statusu. Odjeća običnih žena najčešće se sastojala od duge haljine, preko koje se nosio ogrtač. Odjeća plemenitih skitskih žena obično je bila izvezena mnogim zlatnim pločama i pločama.

Skitska mitologija je raznolika, mnogo toga je preuzeto od Grka. A iz toga slijedi zaključak da su Skiti bili pogani.

Prema mnogim povijesnim izvorima, ukazuje se da su Skiti prorusi, naši daleki preci, koji su bili i orači i sjedilački lovci i ribari. Upravo su ti miroljubivi narodi živjeli na području Belgorodske regije. Većina skitskih grobnih humaka pronađena je u Krasnenskom i Aleksejevskom okrugu.

Oskol je, prema jednoj od verzija (jedna od dvije najvjerojatnije druga nakon nasmiješenih kredastih obala), ovo je rijeka Oskol na staroturskom dijalektu (oskol i kol-rijeka), a ose, to su Alani , ovo je jedno od skitsko-sarmatskih plemena, iranskog govornog područja i iz činjenice da su sjevernjaci (preci Černigovskih Kurjana iz Belgoroda i Harkovčana) očito pleme koje je postalo slavensko, ali također ima iransko skito-sarmatsko podrijetlo, za samo ime sjevernjaka Sevura (odakle kurski etnonim Sevrjuk) također je skitska riječ ....

Na području naših krajeva sačuvani su tragovi Skita. Središte Skita bilo je naselje Gorodishche (nedaleko od farme Kirovo, okrug Alekseevsky). Od 23 registrirana grobna humka, glavni dio (19) nalazio se u trokutu koji čine sela Repenka, Verbnoe i farma Kirovo. Od 1964. do 1989. grupa moskovskih arheologa vršila je iskapanja u blizini sela Verbnoje od 1964. do 1989. pod vodstvom doktora povijesnih znanosti, profesora Petra Dmitrijeviča Liberova. Potreba za iskapanjima nastala je zbog činjenice da mnogi povjesničari sumnjaju u stanovništvo koje je živjelo na našim prostorima u 1. stoljeću pr. Neki arheolozi vjeruju da su Srednji Don naseljavali Skiti. Drugi se drže ideje da su ovdje živjeli Budini - Geloni - utemeljitelji ranih slavenskih naroda, koji su vodili sjedilački način života.

Dakle, sa sigurnošću možemo reći da su u doba starijeg željeznog doba na našim prostorima živjeli ljudi koji su uspostavili tijesne trgovačke veze s grčkim kolonijama crnomorskog područja, o čemu svjedoče i arheološki nalazi.

Vidimo mnogo sličnih stvari u životu Slavena, u izgledu stanova, u kućanskim predmetima.

Tradicionalna umjetnička kultura regije Oskol apsorbirala je kulturne, gospodarske, društvene i etničke fenomene velikog područja Kurske, Belgorodske i Voronješke regije.

Stan je jedan od najbitnijih i izuzetno složenih elemenata kulture. Prema arhivskim podacima, na području suvremene regije Belgorod prevladavale su drvene kuće. I ranije su u slavenskim naseljima prevladavali stanovi u obliku pravokutne poluzemunice. Poznate su poluzemunice s ognjištem unutra.

Naš kraj poznat je po bogatstvu rukotvorina. Tome su pogodovali povoljni prirodni i klimatski uvjeti.

Glavno zanimanje stanovnika županije je poljoprivreda. Sijali su ozimu raž, zob, proso, ječam, heljdu i nešto malo pšenice.

Tako se u regiji bilježe sljedeće zanatske posebnosti: tokari, kovači, kazandžije, keramičari, bačvari, tesari, sedlari, debela roba, čebotari itd.

Mnogi obrti vezani uz preradu i preradu drva, u svojoj su tehnologiji od davnina doprli do početka 20. stoljeća. praktički bez promjena.

Češljevi, sjekire, gletovi, škare, noževi, žarači itd. izrađivani su u velikim količinama.

Nevjerojatan fenomen grnčarije u Kozaku bila je glinena igračka. Napravili su ga na radost djece, za sebe i za sajam. Čak iu davna vremena, prema pretpostavkama arheologa, igračka je bila dodatak poganskih kultnih obreda. U obredu pokopa korištene su glinene zvečke, zviždaljke. Dizali su buku nad pokojnikom, zviždali, tjerali zle duhove i zazivali dobre.

Narodna odjeća svijetla je, originalna i osebujna pojava tradicijske umjetničke kulture.

Tradicionalna nošnja ovog kraja bila je dosta raznolika, prije svega se to odnosi na žensku nošnju. Gotovo svi glavni kompleksi ženske odjeće koje su identificirali etnografi na području Rusije postojali su u Oskolyeu: kompleksi ponija i sarafana, s domaćom suknjom i "parom" (jakna - suknja). Odjeću su ukrašavali na različite načine, raznim bojama, vezom, tkanjem čipke, šarenim tkanjem.

Žensko odijelo je košulja koja je služila i kao donje rublje i kao odjeća za vikend. Kao glavni materijal za izradu košulje poslužilo je domaće laneno i konopljino platno.

Lanena tkanina ima izvrsna svojstva: higijenska je, izdržljiva, ugodna za nošenje i stoga idealna za ljetnu odjeću. Pa, u vrućem vremenu, lanena odjeća je jednostavno nezamjenjiva, jer lako upija vlagu (do 80% vlastite težine), a istovremeno ne postaje mokra na dodir i dobro propušta zrak. Od starog ruskog lana nazvan je "sjeverna kreda". Egipatski svećenici nosili su odjeću samo od lana. U staroj Grčkoj lanena odjeća s ljubičastim rubovima bila je vrlo cijenjena. Umjetnost uzgoja lana nastala je prije gotovo 9 tisuća godina u planinskim predjelima Indije. Lan je bio poznat u Asiriji i Babilonu, odakle je prodro u Egipat. Pa, kako je vlat trave s plavim cvjetovima stigla do nas? Ova kultura je došla od Skita, koji su znali uzgajati lan. U Rusiji je lan dugo bio predmet narodnog zanata i trgovine.

Mušku odjeću činila je arhaična košulja u obliku tunike s dugim rukavima. Sašivena od tankog platna. Košulje mladića bile su ukrašene vezom. Nosile su se košulje s portovima (hlače) od domaćeg platna obojenog u crno ili tamnoplavo.

U Starom Oskolu postojala je gornja odjeća za ljuljanje: prsluk, kaftan, prsluk, zipun, zipun, kaput od ovčje kože, krzneni kaput, kratki krzneni kaput, armyak, kućni ogrtač i drugi.

Bast cipele tkane od basta i konopa bast shoes-chuns bile su drevna vrsta obuće naših predaka, a od 19. stoljeća - kožne čizme. Cipele, ponegdje cipele i "znak blagostanja - kaljače". Zimi su se nosile filcane žice (čizme od filca). Žene - seljanke, osim cipela i čuna, imale su čizme, cipele, čizme, mačke.

Pogrebni obred bio je kompleks ritualnih radnji. Vjerovali su u postojanje duše nakon smrti. Žene su se sahranjivale s maramama, mladići i djevojke su se oblačili "kao za svatove". Grob još kopa 6 ljudi, koji se zovu kopoči samo ujutro na dan sprovoda. Nakon ukopa, uz noge je postavljen drveni križ.

Dakle, proučavajući izvore, možemo reći da Skiti koji su živjeli na našem teritoriju nisu mit, oni su objektivna stvarnost. A to znači da oni nisu mogli ne imati značajan utjecaj na našu slavensku domaću i vojnu kulturu.

Linkovi
1. Volnaya G.N., Narozhny E.I. Naselja skitskog vremena // Materijali i istraživanja o arheologiji Sjevernog Kavkaza. - Armavir, sv. 3, 2004
2. Danilov A.A., Kosulina L.G. Povijest Rusije: 6. razred. - M., 2007. (monografija).
Krupnov E.I. Stara povijest sjevernog Kavkaza. - M., 1960

Mali izbor primjera antičkih slojeva, nalazišta u Rusiji.

Kostenki

Kostenkovo-Borščevski kompleks nalazišta kamenog doba su paleolitska nalazišta drevnog čovjeka, otkrivena u blizini sela Kostenki u Hoholskom okrugu Voronješke oblasti. Spomenici kulture Aurignacian ovdje su koncentrirani na vrlo malom području: 25 nalazišta različitih vremena (uključujući 10 višeslojnih) zauzimaju površinu od 30 četvornih metara. km.

Znanstvenici, naravno, tvrde da su to sve kulturni slojevi. Ali zaboravite na slojeve u kojima postoje više ili manje homogeni slojevi gline. Ti su slojevi na geološkoj razini nastali u vrlo kratkom vremenu. Znakovi katastrofe su potpisani na fotografiji.

Pogled na muzej i prostor na kojem su vršena iskapanja

Sungir

Nalazište starog čovjeka iz gornjeg paleolitika u regiji Vladimir. Parkiralište se nalazi na istočnoj periferiji Vladimira na ušću istoimenog potoka u rijeku Klyazma, kilometar od Bogolyubova.

Procijenjena starost 25 tisuća godina. Sungir je jedno od najbogatijih i najproučenijih nalazišta drevnog čovjeka: tijekom iskapanja, koja su trajala gotovo 30 godina, pronađeno je oko 70 tisuća arheoloških nalaza.

Debeli slojevi gline, taloženi u kratkom vremenu, zatrpali su selo, što znanstvenici smatraju kulturnim slojevima.

Rekonstrukcija izgleda osobe s ukopa.

Nalaz iz iskopa.

I prilikom rekonstrukcije izgledu ljudi (kromanjonca) iz nekog razloga trebalo je dati majmunska obilježja (govorim o prosječnoj rekonstrukciji).

Bikovi

Skupina paleolitskih nalazišta na rijeci Seim u blizini sela Byki, okrug Kurchatov, regija Kursk. Starost prije 21000-14000 godina. Istraživao 1978. G. V. Grigorieva i 1994.-1999. A. A. Chubur. Pronađeni su tragovi kapitalnih izoliranih i laganih prizemnih nastambi, brojni proizvodi od kamena i kosti, djela primitivne umjetnosti.

Plan naselja Byki (24 tis. pr. Kr.). U gornjem lijevom umetku je plan grada Arkaima u istom mjerilu. Desno je statueta Makoshija iz Avdejeva (22 tis. pr. Kr.).

Naselje Kobyakovo

Na gredi Kobyakovskaya, na desnoj obali Dona, u blizini automobilskog mosta Aksai preko rijeke. Don.

Pogled na naselje Kobyakovo s rijeke Don.

Nalazi tijekom iskapanja:

Egipatski amuleti od fajanse

Uvozno crvenolakirano posuđe 1.-2. OGLAS

Prema službenom stajalištu, materijali naselja Kobyakovo svjedoče o smrti ove kulture, najvjerojatnije kao rezultat vojnog sukoba. Ili možda prirodna katastrofa?

Maydanets. Trypillya

Maidanets (profinjeni kut). Plan naselja 4 tis. pr 1 - konture stanova, 2 - konture predloženih stanova i komunalnih jama. 3 - komunalne jame? 4 - obalna niska.

Gustoća izgrađenosti je različita - od 7 do 11 stanova po hektaru, vjerojatni broj kompleksa je do 2000 u Maidanetsky i 2700 u Talyanki (to je razina broja imanja u kasnom srednjovjekovnom Novgorodu). Zgrada se temeljila na dvoetažnim stambeno-komunalnim kompleksima.

Rekonstrukcija proto-grada Maydanetskoe

Ogromna tripoljska naselja u međurječju Buga i Dnjestra, čije je područje zadivljujuće svojom veličinom: Talyanka - 450 hektara, Maidanets - 250 hektara. Čak iu srednjem vijeku ovo je područje velikih gradova. Zahvaljujući geomagnetskim istraživanjima utvrđeno je da su brojali od 1500 do 2800 zgrada smještenih u koncentričnim krugovima u kojima je živjelo od 6 do 25 tisuća stanovnika.

Trypillia kultura su naselja Nebelevka, Gordashevka, Peschanaya. Najraniji spomenik ovdje je Talnoe-1... Očito, nešto kasniji spomenik je Dobrovody ("proto-grad" također s površinom do 300 hektara). Zatim ovdje, na udaljenosti od samo 11 km jedno od drugog, nastaju dva divovska naselja: Talyanki i Maydanetskoye. Samo 7 km od Maidanetsa pronađena su dva mala naselja - Talnoe-2 i Talnoe-3, koja su s njim sinhrona. U blizini sela pronađen je sličan grm iz tri naselja, sinhrona s Talyankamom. Mošurov. Popis se može nastaviti manjim naseljima.

Napominjemo da naselje ovog razmjera nema obrambene strukture: bedeme, zidove. Dakle, vanjske prijetnje nije bilo. I vrlo često su naselja ove veličine postajala gradovi. A već ih je otvoreno na desetke. Niste imali vremena? Je li im nešto prekinulo život?

O ovoj temi ima jako malo podataka, a kamoli fotografskog materijala. Jasno je, jer ovo gura našu povijest Skita, Rusa daleko u dubinu vremena. Nije potrebno da obični ljudi i školarci znaju . Također ću ponuditi verziju da mnoge od tih arheoloških kultura nisu tako drevne. A ono što ih čini drevnima je kataklizma koja je sve gurnula pod debele naslage gline i pijeska. Kao što se može vidjeti na rezu u Kostenki, čak se nalazi i vulkanski pepeo. Kad je najbliži vulkan udaljen tisućama kilometara.

Linija antropogeneze Ruske ravnice su žene. [

Sasvim obična, moderna lica bez prisustva "divljine" na licu. Pa možda su te kulture sloj istog vremena? Samo što su bili zakopani ispod različite debljine gline i zemlje, a ovdje im znanstvenici daju različitu starost. Sudeći prema popisu arheoloških kultura Rusije, naselili su ne samo europski dio moderne Rusije, već i cijeli Sibir i Daleki istok. Ali o tome drugi put...

PS: Povijest se ne mora promatrati lokalno (na primjer, Moskva ili Kijevska Rus), već globalno, samo tako se otkrivaju mnoge "tajne".

Prije 30, 20, 10, 5 tisuća godina - u cijeloj Euroaziji postojala je jedna skitska (kavkaska) kultura - civilizacija. Ovo objašnjava značenje knjige Mavra Orbinija "Slavensko Kraljevstvo" da:

“Ruski narod je najstariji narod na zemlji, od kojeg su potekli svi ostali narodi. Carstvo je hrabrošću svojih ratnika i najboljim oružjem na svijetu tisućama godina držalo cijeli svemir u poslušnosti i poslušnosti. Rusi su uvijek posjedovali svu Aziju, Afriku, Perziju, Egipat, Grčku, Makedoniju, Iliriju, Moravsku, Šlonsku zemlju, Češku, Poljsku, sve obale Baltičkog mora, Italiju i mnoge druge zemlje i zemlje ... ".

Skitsko naselje u blizini sela Petropavlovka

Naselje nalazi se u blizini sela Petropavlovka u ruralnom naselju Olshansky okruga Chernyansky u Belgorodskoj oblasti. Također pronađeno Skitsko groblje slično modernim ukopima.

Povjesničari sugeriraju da su ovdje u VI-IV stoljeću prije Krista postojale utvrde drevnih stanovnika regije. Prema "Belgorodskom arheološkom vještačenju", pronađeno groblje pripada tlu. Ovo je prvo skitsko groblje pronađeno na području Belgorodske oblasti.

Arheološki radovi na mjestu ovog naselja nisu prva godina. Antički obrambeni sustav ovdje je predstavljena dvama bedemima i jarkom između njih. Do sada stručnjaci nemaju jedinstveno mišljenje o prirodi naselja ovdje u antici i kakva su ga plemena nastanjivala: regija Belgorod je u to vrijeme bila granična regija, stoga na području regije postoje tragovi razna skitska plemena koja su došla iz šuma sjevera i iz stepa juga.

"Tijekom ovih iskapanja provjeravamo prisutnost kulturnog sloja, njegovu debljinu, zasićenost, nakon čega moramo donijeti zaključak o karakteru ovog naselja - je li ono bilo stambeno ili se ovdje samo sakrilo u vrijeme opasnosti. Nakon prvih dana sv. iskopavanja, možemo reći da je ovdje prilikom izgradnje utvrda uvelike korištena pečena glina. U principu, na samom obrambenom bedemu ima malo nalaza, što govori da je malo ljudi ovdje živjelo. Također, u planu su nam i iskopavanja oko bedema u nada da će se pronaći tragovi antičkih naselja, odnosno neutvrđenih naselja. Tatyana Sarapulkina Konzultant Odjela za državnu zaštitu kulturnih dobara regije Belgorod.

Do sada su najčešći nalazi antičke “cigle” (komadići pečene gline), ulomci keramike i životinjske kosti. Najupečatljiviji nalaz bili su dijelovi jedne posude i dio konjske lubanje koji su ležali na jednom mjestu, u podnožju bedema. Prema prirodi pojave, voditelji iskopavanja sugerirali su da je riječ o dijelu poganskog rituala svojevrsnog posvećenja antičke građevine.

U jedinstvenom skitskom groblju pronađeni su ostaci mlade žene i djeteta. Starost žene je 25-35 godina, dijete 12-14 godina. Ispod lubanje, u blizini ženina uha, pronašli su naušnicu "svornjak". Prema mišljenju stručnjaka, ukras je nastao u 5. stoljeću pr.

Prema riječima glavnog arheologa Andreja Božka, Skiti su obično ostavljali grobne humke, ali onaj pronađen u blizini Černjanke nije popločan. Glavna razlika između njih je u tome što zemljani nemaju vanjske identifikacijske znakove na površini zemlje. Stoga je otkriće svakog takvog groblja pravi uspjeh za stručnjake i veliko otkriće za znanost.

___________________________________
Yu. A. Kolovrat

Stanovništvo Zmijevščine ser. VII - III stoljeća. PRIJE KRISTA e. povijesna znanost naziva skitskim, jer su stari Grci gotovo cijeli teritorij suvremene Ukrajine nazivali Skitima, a njezino stanovništvo Skitima. Međutim, etnički sastav stanovništva Skitije nije bio homogen.

Glavni pisani izvor u proučavanju skitskog razdoblja u povijesti Zmijevščine su arheološki materijali i poruke starogrčkog povjesničara Herodota. U svojoj "Povijesti" Herodot spominje Seversky Donets: "... osma rijeka je Tanais. Ona ... teče ... u ... jezero zvano Meotida (odvaja kraljevske Skite od Savromata). Druga rijeka se ulijeva u Tanais, po imenu Sirgis.

U isto vrijeme, prema arheologiji, na ogromnom teritoriju šumsko-stepske Skitije, koja se proteže od bazena srednjeg i gornjeg Dnjestra na zapadu do srednjeg Dona na istoku, živjeli su u 7. - 3. stoljeću. PRIJE KRISTA e. naseljena zemljoradnička plemena. Kultura ovih plemena, po svom podrijetlu, po osobitostima života, vjerskim uvjerenjima, bitno se razlikovala od kulture stepskih nomada Skita.

Osebujne značajke plemena šumsko-stepske povijesne i etnografske regije razvile su se postupno i uglavnom na lokalnoj osnovi, ukorijenjene u predskitsko doba, u brončano doba. B.A.Shramko vjeruje da je u zemljama Zmieva lokalnu osnovu činilo stanovništvo kasne kulture Srubnaya i Bondariha, koje su se spojile na prijelazu iz 7. u 3. stoljeće. PRIJE KRISTA e. doseljenici s desne obale Dnjepra, koji su bili nositelji kulture tipa Zhabotinsky. P. D. Liberov, proučavajući sjevernodonjecku lijevanu keramiku, došao je do zaključka da su slične vrste keramike izrađivala lokalna plemena brončanog doba (katakombna, Srubnaya, Bondarihinska arheološka kultura).

Kao rezultat složene interakcije različitih kultura koje pripadaju različitim etničkim skupinama, još u predskitskim vremenima u šumsko-stepskoj zoni istočne Europe počela se formirati svojevrsna povijesna i etnografska regija. Uspostavom vladavine Skita u stepama sjevernog crnomorskog područja uspostavljaju se bliske kulturne i gospodarske veze između njih i šumsko-stepskih zemljoradnika. Međuplemenska podjela rada osiguravala je obostrano korisnu trgovinu. Kao rezultat toga, oba plemena dijele zajedničke vrste oružja, konjske opreme i nakita, koji često imaju slike oblikovane u tzv. životinjski stil. Istodobno, specifične značajke kulture šumsko-stepske zajednice očuvane su tijekom cijele skitske ere. Stoga se skitski spomenici šumsko-stepskog dijela Ukrajine nazivaju šumsko-stepskom kulturom. U porječju Sjevernog Donjeca bila je raširena skupina spomenika ove kulture Severnodonets (drugi, netočan naziv je Severnodonets). Naselja, naselja i humci ovog razdoblja koncentrirani su uglavnom na desnoj obali Severskog Doneca, uz rijeke Uda i Mzha.

Spomenici skitskog vremena na Severskom Donetsu prvi su put privukli pažnju stručnjaka u regiji kao što su N. V. Sibilev, S. A. Loktyushov i A. S. Fedorovski još u ranom dvadesetom stoljeću. Nakon 1917 . proučavali su ih N.M. Fuchs, S.A. Semyonov-Zuser, I.I. Lyapushkin, I.F. Levitsky. Najveća postignuća u proučavanju ovih spomenika pripadaju B. A. Shramku i P. D. Liberovu. Skitska naselja i naselja u slivu Severskog Donjeca proučavali su A.A. Moruzhenko, V.P. Andrienko, V.E. Radzievskaya, V.G. Borodulin. Značajan doprinos otkrivanju i proučavanju spomenika skitskog vremena dali su I.P. Kostyuchenko, E.V. Puzakov, Yu.N. Nedavno su vrlo zanimljivi materijali vezani uz povijest šumsko-stepskog stanovništva Zmievshchine u 7. - 3. stoljeću. dobiveni su tijekom iskopavanja pod vodstvom Yu.V. Buinova i A.V. Bandurovskog. Trenutno V. V. Koloda, D. S. Grečko, G. E. Svistun, I. B. Shramko i drugi proučavaju skitske starine na području regije Zmiev.

Kronološki, skitska šumsko-stepska kultura podijeljena je u tri razdoblja:

• rani skit (sredina 7. - prev. pol. 6. st. pr. Kr.);
• Srednjoskitski (utorak, polovica 6. - 5. st. pr. Kr.);
• kasni skit (kasno V - rano III stoljeće prije Krista).

Stanovništvo lijevoobalne šumske stepe bilo je koncentrirano u nekoliko skupina duž toka glavnih rijeka. Jedan od njih naselio je šumsko-stepski tok Severskog Donjeca. Očito je ova raspodjela odražavala prirodnu podjelu ovih skupina na plemena. Svaka od ovih teritorijalnih plemenskih tvorevina imala je određena obilježja materijalne kulture koja su činila njihova etnografska obilježja.

Karakteristična značajka stanovništva lijevoobalne šumske stepe skitskog vremena je da je u 4.st. Kr., u vrijeme najveće agresije nomadskih Skita, lokalna etnička skupina, njena kultura i gospodarski život nisu opadali, kao što se to dogodilo na Desnoj obali. Naprotiv, u IV.st. PRIJE KRISTA. dolazi do rasta i procvata gospodarskih i kulturnih aktivnosti. Očigledno je stanovništvo ovog teritorija, u manjoj mjeri od svojih zapadnih susjeda, bilo podvrgnuto razornim napadima stepa.

Istraživači su u više navrata pokušavali identificirati šumsko-stepsku arheološku kulturu s određenim etnonimom, od onih koje Herodot navodi u svom popisu. U skladu s hipotezom A. I. Terenozhkina i V. A. Ilyinskaya, Herodotove Skite-poljoprivrednike treba lokalizirati na lijevoj obali Ukrajine.

Autori desetotomne "Povijesti Ukrajinske SSR" drže se istog mišljenja (vidi sliku na prednjem zaletcu). Stanovništvo koje živi između gornjeg toka Dona i Dnjepra Herodot naziva Gelonima i o njima izvještava sljedeće: “Geloni ... se bave poljoprivredom, vrtlarstvom i jedu kruh.” Time se Geloni oštro suprotstavljaju nomadskim Skitima. B.A. Rybakov lokalizirao je gelone na lijevoj obali, uklj. i uz Seversky Donets (vidi sl.).

No, najvjerojatnije je pogrešno poistovjećivati ​​Gelonce s nositeljima šumsko-stepske kulture, jer nešto ranije Herodot kaže: „Gelonski su stanovnici bili Heleni od davnina. Nakon protjerivanja iz trgovačkih naselja, nastanili su se među Budincima. Također je pogrešno smatrati stanovništvo šumsko-stepske kulture budinima, budući da je njihovo stanište šuma: "...cijela im je zemlja prekrivena šumom."

Riža. jedan.

Izvor: 1987. godine . - M.: Nauka, 2008. - S. 57

Riža. 2.

Izvor: Rybakov B. A. Paganizam drevne Rusije. - Reprint. izd. 1987. godine . - M.: Nauka, 2008. - S. 62

Prema Harkovskim znanstvenicima V.V. Ovo gledište dijele i BA Shramko, VK Mikheev i autor ovih redaka. Temelj ovog mišljenja je sljedeći. Istraživači su primijetili da je određeni iranski (kasnoskitski i sarmatski) element sudjelovao u formiranju istočnoslavenskog plemena sjevernjaka (arheološka kultura Volintsevo i Romny). Na primjer, sam etnonim sjever dolazi od iranskog sev- “crni”. Upečatljiva paralela s melanchlenima, čije ime u prijevodu znači "ljudi u crnoj odjeći"! V. V. Ivanov i V. N. Toporov smatraju da bi se razmatrani etnonim mogao povezati s indoiranskim savya-, koji ima različita prostorna značenja. To sugerira da se ime sjevernjaka može povezati s melanchlenskim plemenima "crnih ogrtača" koje opisuje Herodot. Osim toga, raspored svetišta šumsko-stepske skitske kulture u mnogočemu je sličan svetištima sjevernjaka, o čemu će biti riječi u nastavku, u trećem poglavlju. Prema V. V. Sedovu, plemenska skupina iranskog govornog stanovništva, koja je živjela u Dnjeparskoj šumsko-stepskoj lijevoj obali, izvorno se zvala Sjever. To se stanovništvo rasplinulo među Slavenima, koji su prihvatili stari etnonim. Vrijeme ovog događaja nije jasno.

Riža. 3.

I - starine iz naselja (1, 6, 8 - Belskoe; 2-5, 7, 9 - Basovskoye); II - starine iz gomila kod sela. Aksyutinsy (10 - humak br. 3 u traktu. Staikin Verkh; 11-15 - Stariji grob).

Izvor: Vinokur I. S., Tel'gin D. Ya. Arheologija Ukrajine: Priručnik za studente povijesnih specijalnosti njihovih primarnih temelja. - Pogled. 2., dodati. preradim. - Ternopil: Početak knjige; Bogdan, 2005. - S. 180

Valja napomenuti da I. S. Vinokur i D. Ya. Telegin smatraju Melanhlene nositeljima Juhnovske arheološke kulture i smještaju ih sjeverno od šumsko-stepske kulture. Sudeći po toponomastici, Juhnovci su po jeziku pripadali baltičkim plemenima, koji su u svojoj etničkoj skupini bili srodni modernim Latvijcima i Latvijcima.

Riža. četiri.

Izvor: Velika Skitija. - 1 6 500 000 // Ukrajina. Povijesni atlas. 7. razred - K.: Mapa, 2008. - S. 5

Dakle, pitanje etničke pripadnosti stanovništva skitske šumsko-stepske kulture Zmijevščine je ser. VII-III stoljeća. Kr., ostaje otvoreno. Ipak, s obzirom na složenost i dvosmislenost etničke identifikacije stanovništva našeg kraja spomenutog vremena, u našem daljnjem narativu ćemo lokalno stanovništvo ovog razdoblja nazivati ​​šumsko-stepskim Skitima.

Riža. 5.

Izvor: Povijest Ukrajinske SSR: U 10 tomova - K .: Naukova Dumka, 1982. - V. 1. Primitivni komunalni sustav i nastanak klasnog društva, Kijevska Rus / do druge polovice 13. stoljeća /

Šumsko-stepski dio sliva Severskog Donjeca bio je gusto naseljen u skitsko doba. Ukupno je ovdje poznato više od 150 otvorenih naselja i naselja. Naselja šumsko-stepskih Skita na području regije Zmiev predstavljena su naseljima i naseljima. Karakteristično je da su naselja u Zmijevščini bolje proučena od humaka. Naselja šumsko-stepske kulture nalaze se uglavnom na desnoj obali Severskog Donjeca i duž njegovih desnih pritoka, posebno: na Mzhe, Udah, Gomolsha.

Do danas postoji 18 naselja u slivu Seversky Donets. Neki od njih nalaze se na području Zmijevščine: Vodjanoje, Mohnač, Koropov Khutor, Boljša Gomolša, naselje Severskoje, Taranovskoje i, vjerojatno, Suha Gomolša. Čini se da ovom popisu treba dodati i naselje Zmiev. Postoje i podaci o postojanju skitskog naselja na području sela. Ostroverhovka.

Riža. 6.

Izvor:

Tradicionalno, istraživači vjeruju da bi pojavu naselja u Zmievshchini trebalo povezati s ekspanzijom širenja Skita i kršenjem stabilnosti u sjevernom crnomorskom području. Konkretno, D. S. Grechko i G. E. Svistun pišu: “Malo je vjerojatno da su utvrde nastale kaotično u nedostatku bilo kakve prijetnje, budući da je njihova izgradnja zahtijevala ogromnu količinu materijala i ljudskih resursa. Karakteristično je da je lokalna plemenska skupina utvrdila naselja smještena u blizini Muravskog puta. Međutim, V. V. Koloda ima drugačiji stav. Po njegovom mišljenju, razlog napredovanja skitskog stanovništva iz bazena Vorskle, Psle i Sule na područje Zmijevščine mogla bi biti potreba za gospodarskim razvojem novih zemalja povezanih s ekstenzivnom, a time i ekološki rizičnom poljoprivredom.

Riža. 7. Rekonstrukcija zaštitnih objekata Skitsko vrijeme u naselju Mokhnachan

Izvor: Grečko D.S., Svistun G.E. Dani hranjenja šumsko-stepskih naselja skitskog sata na Siversky Dyntsy // Arheologija. - 2006. - br. 4. - S. 20

Tehnologiju izgradnje zaštitnih struktura skitskih naselja vrhunski su rekonstruirali D. S. Grečko i G. E. Svistun. U središtu utvrđenja nalazilo se okno koje je građeno na sljedeći način. Najprije je uzduž linije budućeg okna spaljena ogromna količina drva. Preko formiranog jastuka od vrućeg pepela položen je sloj navlažene glinene mase u koju su umetnute ploče zarezane na vrhu. Sloj gline spaljen je temperaturom jastuka pepela i pretvoren u neku vrstu opeke. Glinena jezgra konstrukcije potom je prekrivena nasipom bedema.

Godine 1953 . B.A.Shramko istraživao je naselje Zmiev, u arheologiji poznatije kao Gaidary-1 (trakt Butsera). Izvješće bilježi neizražajne ulomke štukaturnog posuđa, vjerojatno iz skitskog vremena. Uzvišeni materijal koji su u različito vrijeme prikupili A. S. Fedorovsky, N. K. Fuks, M. I. Sayany i V. V. Didyk ukazuje da je u ranom željeznom dobu postojalo skitsko naselje šumsko-stepske kulture. Pretpostavljaju neki istraživači, prisutnost obrambenog bedema skitskog vremena na ovom spomeniku ostaje nejasna.

Gradina, smještena u blizini sela. Suha Gomolsha je višeslojna, sadrži i materijale koji ukazuju na boravak šumsko-stepskih Skita u ovim krajevima. Pretpostavlja se da je nastao u skitsko doba, iako su D. S. Grechko i G. E. Svistun izrazili sumnju u to. Ukupna površina naselja 2 ha . Sastoji se od citadele i dvije barijere.

Na teritoriju Ostroverkhovka je skitsko naselje iz 4. - 3. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Tijekom istraživanja ovdje je otkrivena površinska nastamba.

U sa. Bolshaya Gomolsha na rtu lijeve obale rijeke Gomolsha nalazi se skitsko naselje iz 5. - 3. stoljeća. PRIJE KRISTA e., čija je površina oko 7 ha . Naselje je okruženo bedemom i opkopom. Godine 1928. - 1929. god u blizini naselja pronađen je brončani kotao skitskog tipa. Ovdje su V. Z. Fradkin i V. P. Andrienko 1968. godine . otkrivena su dva sela. Prvo naselje nalazi se u 1 kilometar istočno od sela, na oranicama. Ima površinu od 150 × 70 m. Drugi se nalazi u potesu Zasemenovo, na rtu desne obale 1 km južno od stočne farme, na sjeveroistočnoj periferiji sela, površine 500 × 300 m.

Između sela Vodyanoe i Krasnaya Polyana nalazi se naselje. Nalazi se na visokom rtu na desnoj obali rijeke Uda, u području Holodny Yar. Rt je s podne strane opasan bedemima i jarcima. Površina naselja je 2, 54 ha . Iskopavanja koja je proveo B.A. Shramko u 1952. godine ., pokazalo je da je antičko naselje dvoslojno - s naslagama skitskog doba i rimske kulture.

Najzanimljiviji spomenik povijesti našeg kraja je naselje Korobovy Khutor, koje se nalazi u blizini sela. Korobovo, na lijevoj obali rijeke Seversky Donets, na pješčanim dinama u blizini šume. Iskopavanja pod vodstvom B.A. Shramka 1953.-1954. i 1970. godine pokazala su da ima dva sloja. Njegov donji sloj pripada skitskom razdoblju. Područje naselja Korobovsky je 1,5 ha . Njegovo glavno dvorište s tri je strane okruženo jarkom i bedemom s ostacima zidanja zidova. Također, na području v Korobov je pronašao tri antička pantikapejska novčića. Osovina skitskog vremena bila je izlivena od pijeska, a sa strane je ojačana, očito, nizom urezanih paluba. Ovu osovinu datira tipično skitska keramika i ulomak brusa s rupom za vješanje, karakteristične za skitsko doba.

Među arheološkim spomenicima Zmievshchine, pozornost istraživača uvijek je privlačila pozornost naselja, smještenog unutar modernog sela. Mokhnach. Spomenik je udaljen cca. 12,5 ha smješten na visokom rtu na desnoj obali Severskog Donjeca između poplave i jednog od dubokih jaruga koje su mu izlazile sa sjeverozapadne strane. Obrambene strukture naselja Mokhnachan počele su se graditi u ranom željeznom dobu, ali, najvjerojatnije, Skiti nisu dovršili izgradnju utvrda, što je dovelo do uništenja naselja. U blizini naselja, s obje strane Donjeca, bilo je 7 skitskih naselja. Ta su naselja zauzimala prvu poplavnu terasu lijeve i padine desne obale rijeke.

Na selu Kochetok (okrug Chuguevsky) otkrio je dva naselja iz skitskog doba s posudama za pepeo i naselje. Nalaze se na visokoj desnoj obali rijeke Seversky Donets, u blizini ušća njegove pritoke - rijeke Bolshaya Babka. Drugo višeslojno naselje također ima skitske naslage.

U selu se nalazi jedno od naselja skitskog doba. Aksjutovka. Ovdje su pronađena četiri brončana vrha strijela.

Godine 1950 . B.A. Rybakov otkrio je skitsko naselje u blizini sela. Ostroverhovka. Ovo naselje i groblje povezano s njim nalaze se na ravnom brežuljku u ušću rijeke Černjavke (lijeva pritoka Mže). Godine 1951.-1953. proučavanje ovog spomenika provelo je Harkovsko državno sveučilište. Na području sela evidentirano je 60 pepelišta, koja su koncentrirana u 5 skupina. Svaka od ovih skupina je samostalna cjelina i nalazi se na znatnoj udaljenosti od susjedne skupine. U prvoj skupini nalazi se 10 pepelnica, u drugoj 15, u trećoj 11, u četvrtoj 21 i u petoj 3. U prvoj, drugoj i četvrtoj skupini pepelnice su bile smještene približno u krugu. Možda je isti poredak bio i u trećoj skupini, ali je ondje manje uočljiv, jer je njezino područje presijecano mladom grabom.

Na periferiji Borovoe otkrilo je naselje skitskog vremena, V-III stoljeća. PRIJE KRISTA e. . Još jedno takvo naselje nalazilo se na području sela. Sokolovo.

Godine 1951 2 km sjeverno od Birochok Ya.I. Krasyuk otkrio je skitsko naselje smješteno na desnoj obali Mzhe. Nešto ranije, u 1948. godine ., Ya.I.Krasyuk otkrio je višeslojno naselje brončanog doba i skitskog vremena. Naselje se nalazi na desnoj obali rijeke Mzha, u 2 km sjeveroistočno od Pervomaisky, u traktu Birochok.

Na desnoj obali rijeke Mzhe, na brdu jugoistočno od sela. Grishkovka postoji još jedno skitsko naselje. Njegove pepelnice sadrže keramiku, vijuge, glinene gumbe, željezno koplje, bodež i brončane vrhove strelica 5.-4. stoljeća. PRIJE KRISTA e. . Trenutno su ti nalazi izloženi u Muzeju borbenog bratstva s. Sokolovo.

Riža. osam. Otvorena je škola br. 1 u Zmievu ukop žene ranoskitskog doba. Trakt Serdjukovo-2 (u blizini sela Liman)