Zašto je paganski knez Vladimir prešao na pravoslavlje. Razlozi za prihvaćanje istočnog kršćanstva

NOVI PUT

Dakle, Vladimir se zaprljao ubojstvom Rogvoloda i njegovih sinova, koji su

nisu bili ništa krivi i nisu se čak ni potukli s njim. Silovao je kćer

Rogvolod Rogneda. Čak je htjela ubiti Vladimira, osvetivši smrt svog oca i

braća. Vladimir je podmuklo ubio vlastitog brata. Izdao je svoje

borbeni drugovi – Varjazi. Ovaj knez, a o tome svjedoči i kronika,

bilo je dovoljno grijeha. Njegova reputacija ratnika bila je teška

Korsunska avantura. Pa što svijetla uspomena o njemu, spašen

potomci do danas, mogu se nazvati nezasluženim?

Ne! povijesno pamćenje povezuje sliku Vladimira ne s njegovim osobnim

kvalitetama i političkim uspjesima, a značajnijim djelom -

izbor vjere koji je produhovio život naroda. Dapače, širenjem

vlast gotovo nad svim slavensko-ruskim zemljama, mora Vladimir neminovno

bilo pridržavati se neke, kako bi danas rekli, "svenarodne"

politički program, koji je prema tadašnjim prilikama bio izražen u

vjerski oblik.

Religijama (teističkim svjetonazorskim sustavima) koje su imale značajan

utjecaj na situaciju u Istočna Europa u desetom stoljeću, treba uključiti:

Pravoslavlje, katolicizam i islam. Ruski “tražitelji vjere” trebali su

predstaviti i potpuno zamisliti razlike između ovih velikih religija.

Potonje ne čudi: Kijev su stalno posjećivali trgovci i ratnici

Carigrad, ratovao na Kreti i u Mala Azija trgovali s Egipćanima

i Sirijci, putovali u Volška Bugarska i Horezm. Prihvaćanje određenog

vjera je automatski dovela do orijentacije prema dobro definiranim

grupe unutar zemlje. Stoga je nadolazeći knez Vladimir „izbor

vjera" ne može se nazvati lakim. Ali taj je problem imao i međunarodnu

aspekt zbog stalnih superetničkih kontakata.

U vrijeme koje je prethodilo krštenju Rusije, rasli su strašni znakovi

nadolazeći raskol u do tada ujedinjenom kršćanstvu. I ovdje u bazi

ideološki sporovi također leže prirodne, objektivne procese

etnogeneza. Biti u fazi strastvenog uspona, zapadnoeuropski

superetnički integritet osjetio svoju različitost od ostalih superetnosa

vrlo oštro i obukao ga u haljine crkvenog vrhovništva, pozivajući

“kršćanski svijet” samo sebe. Borba između pravoslavlja i katolicizma

počeo prelaziti s područja teoloških prijepora na područje politike.

Njemački car Oton II na carskoj saboru 983. u Veroni postigao je

odluke o ratu protiv "Grka i Saracena". Takvo izjednačavanje pravoslavnih

Kršćani i muslimani više nisu smjeli govoriti o jedinstvu Crkve Kristove,

učinio prilično stvarna prijetnja Katolički juriš na Istok, uključujući

i u Rus'. U Rusiji se to previše dobro razumjelo, još prije Verone

Sejmu, poljski katolički kralj Mieszko 1 borio se s kijevskim knezom zbog

Crvena Rus' (Galicija), a već spomenuti Oton II - sa zap

Slaveni na rijeci Elbi (Labi).

Same okolnosti Vladimirova "izbora vjere" opće su poznate i izložene u

"Priča o prošlim godinama". Prema Nestorovoj verziji, princ, želeći

razumio različite vjeroispovijesti, poslao svoje glasnike u susjedne zemlje i

tada je primio predstavnike svih tadašnjih učenja. Koliko su ove stvarne

pojedinosti, to nam nije toliko važno, jer gdje veću vrijednost Ima

motivaciju koju je dao Vladimir za svoju odluku da se krsti na grčkom

Govoreći o motivima, uzmimo u obzir da, osim dogmi, u svakoj vjeri postoje

običaji koji se tradicionalno prenose s koljena na koljeno. Takve prakse za

obraćenici ponekad znače više od svete knjige, pogotovo ako ove

knjige napisane u nerazumljiv jezik. Tako, glavna knjiga Islam - Kuran -

napisano u arapski, Slavenima neshvatljiv. Muslimanski običaji kao npr

ne piju vino, ne jedu svinjetinu, jednostavni su, ali su za Slavene bili neprihvatljivi. I

zato. Prema ruskom običaju, princ je dijelio obrok sa svojom svitom. Ovaj

obvezni obred učvrstio je prijateljstvo princa s vojnicima, a što bi moglo biti za

princ je važniji? Manje značajan, ali prilično značajan, bio je drugi

okolnost. Slaveni i Rusi navikli su na opojna pića, poput vina i

pivo je ublažavalo umor od planinarenja, ali strogi ritual gozbi nije dopuštao

"nemiri u poskoku". Naravno, Arapi, prelaskom na islam, nisu prestali piti vino,

ali su to činili u uskom krugu rodbine i prijatelja, pojavljujući se na javnim mjestima

otrijezniti. Nisu imali rituale gozbe i njima pripadajuće stereotipe

ponašanje. Kao rezultat toga, Vladimir je odbio poznate muslimanske mule

riječi: "Rus' je radost pijenja ..."

Složeniji su razlozi Vladimirova odbijanja katoličkih Nijemaca. Nejasne su mu riječi:

"Vrati se odakle si došao, jer to ni naši očevi nisu primili." Pokušajmo

shvatiti što točno "očevi nisu prihvatili". Sredinom X stoljeća. stigao u Rusiju

Biskup Adalbert s misijom krštenja kneginje Olge i Kijevljana. Adalbert

nije uspio, ali "ne iz nemara".

Poznato je da je sredinom stoljeća vrlo

grešni očevi. Godine 955. šesnaestogodišnji mladić sjeo je na papinsko prijestolje,

imenovao papa Ivan XII. Vatikansko dvorište postalo je jazbina korumpiranih

žene. Kad bi tata bio samo lovac, kockar, birokratija i pijanica,

onda bi to bilo pola problema. Ali rimski veliki svećenik priredio je gozbe sa

ljevanice u čast starih poganskih bogova i pili u Sotonino zdravlje.

Naravno, vijesti o takvim "podvizima" stigle su do Rusa. Kronološki

slučajnost zločina u Rimu i slučajno protjerivanje Adalberta iz Kijeva

ne može biti. Stoga je tradicija odbacivanja latinske vjere i svjesna

izbor grčkog doista seže do predaka Vladimira na kneževskom

stol: princeza Olga i njezin unuk Yaropolk.

Ali priča o dolasku hazarskih Židova u Vladimir jasan je primjer

književno stvaralaštvo Nestore. Židovi navodno priznaju Vladimiru:

"Naša kršćanska zemlja je izdana." Zapravo, u desetom stoljeću Palestina je bila

u rukama muslimana. Kroničar je pomaknuo datume. Značajno je da je, prema kronici,

Vladimir se nije obratio Židovima, nego ih je samo primio kako bi ih otjerao.

Slijedom toga, Nestorova kronika bilježi posljednji pokušaj Hazara

Židova da zgrabe ruke kijevskog princa, napravio kada je Khazar

Kanat više nije postojao. Ishod pokušaja je poznat: Vladimir je

oštrouman.

Vojno-političke posljedice izbora vjere bile su vrlo velike. napravljeno

izbor nije bio dan samo Vladimiru jak saveznik- Bizant, ali i pomiren

ga sa stanovništvom vlastitog glavnog grada. Neki otpor prema krštenju

iznijeli isprva, preferirajući poganstvo, Novgorod i Černigov. Ali

novgorodski pogani bili su slomljeni vojna sila, a nakon nekog vremena

Černigov je zajedno sa Smolenskom također primio kršćanstvo. Sad prije

kijevski knez ostala su samo pitanja vanjske politike.

U stepama između Rusije i Crnog mora vladali su Pečenezi. To su Pečenezi,

bogat u trgovini s Korsunom i Bizantom, suprotstavio se knezu

Vladimire. Znamo samo ishod sudara koji,

vjerojatno je rezultiralo nemalim ratom; Vladimir se morao ograditi

ograditi svoje zemlje, postaviti "stražare" i odreći se hegemonije

u južnim ruskim stepama i od izlaza na Crno more.

Neprijatelji Rusa i Bizanta - Pečenezi - u desetom stoljeću. bili pogani. U XI stoljeću. ovo je

pleme prešlo na islam. Prelazak na muhamedanstvo bio je popraćen međusobnim sukobima

rat. Neki od nomada su se pokrstili, ali većina, pošto je prešla na islam,

postao neprijateljstvo s Grcima. Prelazak na islam, ratovi s Bizantom i unutar

Nevolje su okovale snage nomada i do kraja prve trećine 11.st. isporučio Rus' iz

prijetnja Pečenega.

Što se dogodilo u Rusiji? Vidimo kako pravoslavna crkva postupno

širila svoj blagotvorni utjecaj, gradila hramove i samostane, poučavala

ljudi pismenosti i slikarstva. Samo u Rostovu (u zemlji Meryansk) dugo vremena

ostale su dvije gradske zajednice: kršćanska i poganska. Na jednom kraju

grad je stajao pravoslavna crkva, u drugom je bio hram boga Meryana

Keremet. U isto vrijeme, kršćani i pogani su koegzistirali prilično mirno, i

nakon što su Meryanci ubili dva posebno dosadna misionara, oni i

potpuno ostavljen na miru.

Dakle, Vladimir je slijedio put koji je zacrtala princeza "najmudrijeg naroda".

Olge, koja je izabrala pravoslavlje. Stupivši na ovaj put, zbacivši sa sebe tlačenje trgovca

prijestolnica rahdonita, Rus' se pokrstila 988. Snaga propovijedanja

Pravoslavlje je bilo u političkoj moderaciji Bizantskog Carstva, a u

iskrenosti carigradskih patrijaraha i u šarmu grč

liturgija (crkvena služba).

Bizant je želio prijateljstvo s Rusima i prestanak besmislenih napada

obala Crnog mora. Grčki teolozi nisu aromatizirali propovijed

Pravoslavlje s lukavim političkim zavrzlamama. I to se pokazalo važnim

da pravoslavlje nije propovijedalo ideju predestinacije. I zato

odgovornost za grijehe počinjene vlastitom voljom padala je na

grešnik. To je paganima bilo razumljivo i prihvatljivo. Prihvaćanje kršćanskog

morala nije bilo psihičko zlostavljanje za došljake koji

naviknut na elementarnu suprotnost dobra i zla.

Dobrota i mudrost kršćanstva 988. borila se s Perunom i željom za

profit – pravi bog rahdonita. Krštenje su dali naši preci

viša sloboda – sloboda izbora između Dobra i Zla, te pobjeda pravoslavlja

dao Rus' tisuću godina povijesti.

Budući da je upravo takva religija kao što je kršćanstvo bila najprikladnija za rješavanje problema uspostave vjerskog jedinstva države, a također je odgovarala nastajanju feudalni odnosi. Tome treba dodati da se humano kršćanstvo lako stopilo s unutarnjim, duhovnim sadržajem ruskog čovjeka. Oni. Vladimir nastoji ojačati državu i njezino teritorijalno jedinstvo. Pokušaj da se ti ciljevi ostvare stvaranjem jedinstvenog panteona poganskih bogova na čelu s Perunom nije doveo do prevladavanja plemenskog separatizma i jačanja kneževske vlasti. Samo je monoteizam mogao ujediniti zemlju i osvijetliti autoritet jedine kneževske vlasti.

Do 10. stoljeća naše ere Rusija je bila vrlo mlada država, ali se brzo razvijala. Što je bio razlog za ovo brz razvoj? Činjenica je da razvoj gotovo svake države ovisi o razvoju rukotvorina.

Rusko rukotvorstvo razvilo se uglavnom kao rezultat aktivne trgovine. U to vrijeme Rusija je na jugu graničila s Bizantom - državom koja je imala dvijetisućljetnu povijest i golemo skladište znanja. Naravno, Bizant je bio daleko ispred Rusije u razvoju i s tim je povezan raspored protoka robe - iz Rusa su dolazile glavne sirovine - krzno, žito, a iz Bizanta - rukotvorine - razne naprave, oružje, knjige , slike. No uz materijalna dobra, Rusija je od Bizanta dobila i tehnologije, znanstvena otkrića, znanje, kultura, IDEJE. Ruski narod je "uvijek s punim poštovanjem poštivao Carstvo, briljantne oblike njegova života, koji su tako pogađali njihovu maštu; takav je uvijek stav naroda neobrazovanih prema obrazovanima." Oni koji su došli u Carigrad bili su neizmjerno iznenađeni kulturnim dostignućima Bizanta, veličinom kršćanskih crkava. "Ne samo nada osobnog interesa mogla je privući naše Ruse u Carigrad, nego i radoznalost da se vide čuda obrazovan svijet; koliko je čudesnih priča narod Bizanta donio na svoja ognjišta. Uslijed toga uzvisio se onaj koji je bio u Carigradu, a kako su drugi planuli željom da tamo pođu!

Tako je uspješni Bizant pokazao primjer što monoteistička religija može učiniti za razvoj države. Koliko važno idejno jedinstvo ljudi koji žive u njemu.

Također treba uzeti u obzir da je prihvaćanje kršćanstva Rusiju uvelo u obitelj europskih naroda, a poganstvo osudilo na izolaciju i neprijateljstvo od kristijaniziranih susjeda, koji su pogane tretirali kao neljude. Pri tome valja imati na umu da konačni raskol Kršćanstvo na katoličku i pravoslavnu granu dogodilo se tek 1054. godine.

Vjerojatno su utjecala i neka osobna razmatranja Vladimira i neke epizode njegova života. Vjerojatno je uzeo u obzir krštenje svoje bake Olge, koja je iza sebe ostavila lijepu uspomenu. Moguće je da ga je grešna poganska prošlost, primjerice bratoubojstvo tijekom borbe za vlast, nasilje, poligamija, na kraju natjerala na razmišljanje o duhovno čišćenje koji bi mogao ostaviti dobru uspomenu na njega. No, najvjerojatnije je djelovao na temelju pragmatičnih razmatranja. Činjenica je da je prihvatio kršćanstvo zahvaljujući braku sa svojom sestrom bizantski car. To je neobično podiglo njegov autoritet, a time i ojačalo kneževsku vlast.

Točan datum rođenja princa nije se mogao pouzdano utvrditi, ali povjesničari to razdoblje pripisuju 962. godini. Odrastao i odrastao budući vladar pod nadzorom moje bake - princeze Olge. I sa 17 godina se prihvatio neovisna vlada zemlju koju je darovao njegov otac. Prema legendi, Vladimir je bio sposoban zapovjednik i uživao je autoritet u svojoj četi. Uz sve vrline pripisuju mu se razvrat i okrutnost. U nekim kronikama koje su preživjele do našeg vremena vodio je pokvaren život sa mlade godine. Uz nekoliko službenih žena, što je bilo dopušteno u poganstvu, raspolagao je s nekoliko stotina priležnica s kojima se u vojnim pohodima prepuštao ljubavnim užicima. S jednom od svojih žena postupao je s posebnom okrutnošću. Rogneda je u to vrijeme proglašena nevjestom njegovog brata - Yaropolka. Udvarajući joj se, odbijen je, nakon čega je okupio vojsku i porazio Polock, uzevši Rognedu za ženu bez njezina pristanka. Nju je Vladimir obeščastio pred roditeljima, nakon čega su svirepo ubijeni. Knez je težio vlasti na sve moguće načine i često je uzrokovao smrt nevinih ljudi.

Što se tiče vjere, Vladimir je bio odani poganin i sveto je poštovao kanone ove religije. Što je princa potaknulo na tako ozbiljne ideološke promjene i danas izaziva kontroverze među povjesničarima. Neki tvrde da je ovaj čin učinjen samo iz plaćeničkih razloga. Iako ova verzija ni na koji način nije u skladu s događajima koji su se odvijali u to vrijeme. U cjelini, red je vladao u kneževim posjedima, uključujući i političke strukture. Stoga, u službena verzija tumači se još jedan razlog – Vladimir je često razmišljao o beznađu ljudsko postojanje i pokušao pronaći istinu. Kronike također opisuju slučaj koji je princa natjerao da preispita načela poganstva. Vraćajući se iz drugog pohoda, Vladimir je odlučio zahvaliti poganskim bogovima i prinijeti im žrtvu. Za žrtvu je izabran mladić John. Otac mladića na sve je moguće načine spriječio žrtvu, javno osuđujući poganske idole. Kao rezultat toga, otac i sin su ubijeni od strane prinčeve pratnje. Ti su događaji potaknuli Vladimira na ozbiljna razmišljanja. Počeo je razmišljati o promjeni ideološkog naslijeđa i unutarnjih statuta svoje države. Princ je dugo išao na prihvaćanje kršćanstva, duboko proučavajući kanone različitih vjera. Čak je razgovarao i s predstavnicima različite religije pronaći ono što je bliže narodu i sebi. Nakon dugog proučavanja zakona pravoslavlja, donio je odluku koja je kasnije promijenila vjeru cijelog jednog naroda.

Što je potaknulo Rusiju da prihvati kršćanstvo? Glavnim razlogom za prihvaćanje kršćanstva, čini mi se, može se smatrati pojava ranog feudalizma u Rusiji i formiranje države, Kijevska Rus, koji bi mogao postojati bez jake i opravdane ideologije. Vladimir je pokušao poboljšati poganska vjerovanja Slavena i na temelju toga stvoriti religiju koja u velikoj mjeri odgovara suvremenom stupnju razvoja društva. Ali proces formiranja nove religije traje jako dugo, istraživač je morao uzeti već gotovu religiju koja će zadovoljiti sve zahtjeve određenog društveno-političkog trenutka. U to vrijeme u svijetu je postojalo nekoliko religija (islam, judaizam, kršćanstvo, hinduizam), a sve su te religije tvrdile da su se nastanile u Rusiji. Vladimir je morao napraviti svoj izbor.

Islam je bio raširen među Volško-Kamskim Bugarima, judaizam među Hazarima, u Bizantu i Zapadna Europa- Kršćanstvo (sa središtima u Rimu i Carigradu). Sve su se te vjere već počele širiti u Rusiji, ali nijedna od njih nije mogla zauzeti glavne položaje. Za Vladimira je prihvaćanje jedne ili druge vjere bilo pitanje, prije svega političko. Stoga se judaizam nije ozbiljno razmatrao kao kandidat za državna vjera, budući da je judaizam bio religija pokorenog naroda (965. Hazariju je porazila vojska Svjatoslava Igoreviča).

Vjerojatnije je da će islam postati službena religija ruske države, ali postoje dva gledišta o tome zašto je Vladimir napustio islam.

Prvi razlog za odbacivanje islama je to što Kur'an zabranjuje vino. Vladimir je, kao što znate, volio organizirati veličanstvene gozbe i svečanosti iz bilo kojeg razloga, posebno o pobjedama u vojnim kampanjama.

Drugi razlog je slabost islamskog svijeta 80-ih godina. X stoljeće. Vladari Sirije 70-ih godina. U 10. stoljeću Bizant je doživio niz ozbiljnih poraza...nekoć moćnu državu Samanida na istoku muslimanskog svijeta za vrijeme vladavine Nuha II (976.-997.) stalno su potresale razmirice i pobune feudalnih gospodari. Slično stanje muslimanskih država 80-ih godina. X stoljeća, dalo je Vladimiru razlog da sumnja u sposobnost islama da ojača središnju vlast.

Prihvaćanje kršćanstva, osobito iz Bizanta, bilo je najuspješniji izbor za Vladimira. Bizant je tih dana doživio uzlet na svim područjima života. Arapske države porazio je Bizant, koji je polagao pravo na Siriju i Zakavkazje. Bizant je bio uspješan i na Balkanu. Već polazeći od toga, prihvaćanje krštenja iz Carigrada bilo je korisno. Osim toga, Bizant je trebao vojna pomoć Rus'. Vladimir je tu pomoć pružio i za ženu primio sestru careva Konstantina i Vasilija – Anu. Prihvaćanje zapadne verzije kršćanstva značilo je za Vladimira podređivanje papinske vlasti, stoga nije moglo biti govora o jačanju vlasti na licu mjesta.

Krštenje Rusije

Što se tiče vremena i mjesta krštenja kneza Vladimira, postoji nekoliko verzija. Prema općeprihvaćenom mišljenju, knez Vladimir je kršten 988. u Korsunu (grčki Hersonez danas Krim).

Niz događaja koji su neposredno prethodili prihvaćanju kršćanstva u Rusiji i koji su ga pratili ostaje nam nejasan.

Odlučivši se krstiti, Vladimir je pitao samo bojare gdje da se krsti, na što je dobio odgovor: "Gdje vam se sviđa". Tada je princ, okupivši vojsku, otišao u Hersones. Isušivši gradske bunare, prisilio je grad na predaju. Nakon što ga je zauzeo, Vladimir je poslao veleposlanike Vasiliju i Konstantinu s prijedlogom da mu daju njihovu sestru Anu za ženu, prijeteći da će se u protivnom približiti Carigradu. Kraljevi, zamolivši sestru da da pristanak, poslaše je zajedno sa svećenicima ruskom caru. U to je vrijeme kršten knez Vladimir. Kijevskom je princu laskalo da se vjenča s moćnom carskom kućom, ali Vladimir je shvaćao i državni značaj ovog braka. Da ga je promatrao jednostavno kao dinamičnu zajednicu, teško da bi započeo tako kompliciran posao kao što je krštenje Rusa, na koji ga nitko nije tjerao.

Dvije godine nakon vlastitog krštenja, Vladimir je odlučio nastaviti s krštenjem naroda. Velikog kneza Vladimira na to nije potaknuo samo vjerski entuzijazam. Vodio se, dakako, državničkim obzirima, jer je za ruski narod prihvaćanje kršćanstva značilo upoznavanje s visokom kulturom kršćanskih naroda i uspješniji razvoj njihova kulturnog i državnog života. Prije nego što je to učinio, odlučio je stupiti u odnose s rijekama, budući da je buduća ruska crkva trebala hijerarhiju. Po povratku u Kijev, Vladimir je počeo pokrštavati stanovnike prijestolnice, a zatim i druge svoje podanike.

Kijevljani, među kojima je bilo mnogo kršćana, prihvatili su obraćenje na kršćanstvo bez očitog otpora. Vladimir je smatrao kršćanstvo državnom vjerom; odbijanje krštenja pod takvim uvjetima bilo je ravno očitovanju nelojalnosti, za što ljudi iz Kijeva nisu imali ozbiljne osnove. Stanovnici južnih i zapadnih gradova Rusije bili su jednako smireni prema krštenju.

Daleko veći otpor pružili su stanovnici sjevera i istoka Rusa. Novgorodci su se pobunili protiv biskupa poslanog u grad. Da bi se osvojili Novgorodci, bila je potrebna vojna ekspedicija Kijevaca. Stanovnici Muroma odbili su pustiti sina Vladimira, kneza Gleba, u grad i izjavili da žele očuvati vjeru svojih predaka. Slični sukobi nastali su i u drugim gradovima Novgorodske i Rostovske zemlje. Razlog ovakvog neprijateljskog stava je privrženost stanovništva tradicionalnim obredima. u ruralnim područjima sjevera i istoka Rusije otpor kršćanstvu nije bio toliko aktivan. Poljoprivrednici, lovci koji su obožavali duhove rijeka. Šume, polja, vatra, najčešće su spajali vjeru u te duhove s elementima kršćanstva. U južnoj Zapadni gradovi i sela, poganska vjerovanja postojala su više kao praznovjerje nego kao etablirana religija.

Kijevska Rus je imala dugogodišnje veze s kršćanskim Bizantom, odakle je istočno pravoslavlje već prodrlo u Rusiju. Navodno, da bi uspješno proveo svoje planove i nadajući se da će od Bizanta dobiti potrebnu pomoć, posebice u organiziranju crkvene uprave i razvoju duhovne kulture, knez Vladimir stupa u vezu s bizantskim carevima Vasilijem i Konstantinom ženidbom s njihovom sestrom Anom. Vrativši se u Kijev sa svojom ženom Grkinjom, grčkim svećenstvom, donoseći sa sobom razno crkveno posuđe i svetinje - križeve, ikone, knez Vladimir je započeo službeno uvođenje kršćanstva u Rusiji.

Vladimir je vjerovao tako snažno da je pokušao utjeloviti kršćanski ideal: odmah je odbio koristiti kaznene kazne, opraštajući razbojnicima; dijelio hranu sirotinji.

Prihvaćanje kršćanstva pridonijelo je širokom širenju pismenosti u Rusiji, uživanju prosvijećenosti, pojavi bogate književnosti prevedene s grčkog jezika, pojavi vlastite književnosti, razvoju crkvene arhitekture i ikonopisa. Škole i knjižnice koje su se pojavile od vremena Svetog Vladimira i Jaroslava Mudrog postale su najvažnije sredstvo širenja obrazovanja u Rusiji. Knjižnice su nastajale iu drugim gradovima, uključujući samostanske i privatne.

Krštenjem Kijevske Rusije njezine državne i kulturne veze dodatno su proširene i produbljene ne samo s Bizantom, nego i s balkanskim zemljama i drugim europskim državama. Oženivši se grčkom princezom Anom, princ Vladimir se srodio i s njemačkim carem Otonom II., koji se prije toga oženio Aninom sestrom Teofanijom.

Utjecaj crkve na građanski život poganskog društva bio je široko rasprostranjen. Pokrivala je sve aspekte društvenog ustrojstva, a podjednako je sebi podređivala i političku aktivnost kneževa i privatni život svake obitelji. Taj je utjecaj bio posebno aktivan i jak zbog jedne okolnosti. Dok je kneževska vlast u Rusiji bila još slaba i kijevski knezovi, kad ih je bilo mnogo, sami su se zalagali za diobu države, crkva je bila jedna, a vlast mitropolita protezala se jednako na cijelu Rusiju. zemljište.

Prihvaćanje kršćanstva iz Bizanta otrgnulo je Rusiju od muhamedanske i poganske Azije, približivši je kršćanskoj Europi. Bugarsko pisanje odmah je omogućilo Rusu da ne započne književnost, već da je nastavi i stvori djela u prvom stoljeću kršćanstva na koja imamo pravo biti ponosni. Sama kultura ne poznaje datum početka. Ali ako govorimo o uvjetnom datumu početka ruske kulture, tada se godina 988. smatra najrazumnijom od svih kronika i pisanih knjiga.

Zahvaljujući bugarskom pismu, kršćanstvo se odmah pojavilo u Rusiji u obliku visoko organizirane religije s visoka kultura. Taj crkveni spis, koji nam je prenijela Bugarska, ono je najvažnije što je Rusima dalo krštenje. Kršćanstvo u cjelini pridonijelo je nastanku stvaranja jedinstva čovječanstva.

Slučaj Vladimirova krštenja obično se prikazuje tako da je, nakon što je odlučio prihvatiti kršćanstvo i sam se krstio, odmah krenuo s pokrštavanjem svog naroda. U stvarnosti to nije moglo biti tako. Mijenjati vjeru narodu nije šala. Igor i Olga nisu se usudili to učiniti. Budući da je i sam bio kršten, Vladimir je smatrao mudrim pripremiti narod za promjenu vjere. Vladimir nije ulazio u odnose s Grcima jer je njegovo vlastito krštenje bila privatna stvar.

Primivši pravu vjeru, Vladimir je trebao biti nadahnut željom da istu vjeru podari i svom narodu. Ali u ovoj su odluci sudjelovali i državnički motivi, on se također ponašao kao veliki suveren.

Vladimir je shvatio potrebu da Rusija postane kršćanska zemlja kako bi postala potpuno europska država.

Nakon što ga je papa krstio, Vladimir bi ušao u veliki krug vladara koji su ga okruživali. Ali on bi u njoj bio najmlađi, postao bi vrlo ograničen član u svojoj slobodi. Naprotiv, nakon što su ga Grci krstili, Vladimir je zadržao svoju slobodu, nije se izlagao opasnosti da bude u dječacima i u slugama drugih.