Koliko je godina vladao princ Oleg. Što je bio proročki Oleg

Oleg Novgorodski obično počinje zaključivati ​​o formiranju drevne ruske države. Njegov je lik doista značajan, jer je odredio početak jedne nove ere, nove ere. Njegov život, kao i njegova smrt, nosi mnoge misterije za povjesničare. Ali ipak, princ Oleg Prorok, čija će kratka biografija biti razmatrana u nastavku, prilično je zanimljiva ličnost za istraživače i obične ljubitelje antike.

Pojava u Rusiji

Životopis o kojem znamo samo ukratko, smatra se utemeljiteljem staroruske države. Bio je rođak legendarnog Varjaga Rurika, odnosno bio je brat Efande, zapovjednikove žene. Vjeruje se da je bio običan guverner, kojem je Viking neizmjerno vjerovao. Inače, bi li mu naredio da mu odvede malog sina? Vrijedno je pretpostaviti da je Oleg djelovao u dogovoru s Rurikom, a možda je imao i određenu slobodu. Na ovaj ili onaj način, ali prilično brzo, preuzeo je Smolensk i Lyubech, a zatim Kijev. Inače, grad sa zlatnom kupolom zarobio je lukavo: Varjaga je izmamio iz zidina (koji su također vjerojatno bili Vikinzi) i ubio ih, proglasivši se princem.

Postignuća i uspjesi

Princ Oleg, o čijoj se biografiji govori u ovom članku, ojačao je svoju moć ili pridobivši potporu slavenskih plemena u susjedstvu Kijeva ili ih osvojivši. Ustanovio im je danak, koji nije mnogo opterećivao ljude. Ali njegovi vojni uspjesi bili su doista impresivni. Pohodi protiv Hazara spasili su ruske zemlje od potrebe plaćanja poljudija kaganatu. Pao je veliki Carigrad, na čijim je vratima, prema kronici, princ pribio svoj štit. Kao rezultat toga, ruski trgovci mogli su trgovati s Bizantom bez carina i od njega primati sve vrste pomoći. Dakle, princ Oleg Proročki, čija je kratka biografija gore razmotrena, ima više zasluga za Rusiju od Rurika. Štoviše, o rodonačelniku kneževske dinastije ne zna se gotovo ništa.

Pješačenje do Cargrada

Princ Oleg, čija je kratka biografija opisana u Priči o prošlim godinama, izvanredna je ličnost. Organizirao je poznati pohod na Carigrad, po kojem je dobio nadimak - Proročanski. Kronika kaže da je na grad poslao golemu vojsku na dvije tisuće brodova. Svaki čamac sadržavao je četiri tuceta osvetnika. Car je naredio da se zatvore vrata prijestolnice, ostavivši predgrađa i sela da ih neprijatelji raskomadaju. Ali kijevski knez je naredio da se pričvrste kotači na brodove, na kojima je vojska stigla do vrata Carigrada. Bizantinci su bili u nedoumici, pa su se predali, ponudivši Olegu velikodušan danak i mir.

Je li bilo pješačenja?

Princ Oleg, čija se kratka biografija može naći u gotovo svakom udžbeniku povijesti, kontroverzna je figura. Istraživači imaju više pitanja nego odgovora o njegovom životu. Na primjer, činjenica o kampanji protiv Bizanta čini se nepouzdanom. To je zato što su carigradski autori detaljno opisali sve napade na njihovu zemlju, ali ne spominju Olegov pohod. Osim toga, povratak Olega i Vladimira Velikog iz Carigrada vrlo su slični. Možda je ovo opis istog događaja. Istovremeno, nakon Olega, u južni grad otišao je i Igor, koji je također pobijedio. To govore i europski autori koji su zabilježili te godine.

Je li bila zmija?

Oleg, čija je biografija također poznata iz lekcija književnosti, umro je misteriozno kao što se pojavio u Rusiji. U istom je opisano da je jednom čarobnjak predvidio njegovu smrt od svog voljenog konja. Varjag je bio praznovjeran, pa je sjeo na drugu životinju, a svog ljubimca povjerio slugama, naredivši mu da se brine o njemu do njegove smrti. Vladar ga se sjetio tijekom gozbe, ali se pokazalo da je konj odavno uginuo. Tužan zbog svoje voljene i ljut što je povjerovao magima, princ je otišao u kosti. Ali kad je stao na lubanju, ugledao je zmiju, koja ga je odmah ubola u nogu. Oleg je umro od otrova.

Princ Oleg, čija je biografija dugo proučavana, mogao bi umrijeti drugom smrću. A legenda o konju i zmiji možda je posuđena iz sage o Orvardu Oddu. Iako neki znanstvenici vjeruju da su junak skandinavskih legendi i proročki Oleg jedna te ista osoba. Ali postoji nekoliko činjenica koje vam omogućuju razmišljanje o tome može li priča o smrti princa biti istinita. Među njima su sljedeći:

Može li zmija ugristi kožnu čizmu koja se nosi u Rusiji? Najvjerojatnije nije, ili je Oleg došao u planinu bos do konjskih kostiju?

Ali što ako je zmija skočila i ugrizla princa iznad vrhova njegovih čizama? Ali na području Ukrajine nema takvih zmija!

U pravilu, zmija, prije nego što ubode, sikće i pokušava otpuzati. Jesu li Oleg ili njegova pratnja mogli to ne primijetiti?

Alternativno, princ je umro od otrova, ali je zmija na njega navučena namjerno ili je Oleg unaprijed otrovan. Nažalost, nemoguće je utvrditi gdje je istina.

Još neke zanimljivosti

Ruski princ Oleg, čija je biografija već poznata čitatelju, spominje se ne samo u analima Kijeva i Novgoroda. Al-Masudi (arapski autor) govori o neuspješnom pohodu Rusa (500 brodova!) na čelu s Olvangom i Al-dirom protiv Perzije. Dio plijena dali su Hazarima, no ovi su ih izdali i sve pobili. Tu je umrlo oko trideset tisuća ratnika, a one koji su se povukli iza Kaspijskog mora pobili su Volški Bugari. Tako je legendarni princ umro u kampanji, kako i dolikuje hrabrom Varjagu.

Evo ga, pametan i ratoboran princ Oleg. Njegova biografija puna je bijelih mrlja, zbog čega oko ove figure ostaje aura misterije i misterije. Možda će vrijeme pronaći odgovore na sva pitanja.

Knez Oleg - prvi vladar staroruske države. Nakon Rurikove smrti, od 879. vladao je područjem sjeverne Rusije, zauzeo Kijev 882. i ujedinio zemlje sjeverne i južne Rusije u jedinstvenu državu - Kijevsku Rusiju.

Oleg - biografija (biografija)

Olegova politička aktivnost pokazala se uspješnom: proširio je teritorij Kijevske kneževine, pokorivši mnoge narode istočne Europe, a također je napravio uspješan pohod na Carigrad 907. godine, nakon čega je sklopio isplativ trgovački sporazum s Grcima.

Slika princa Olega, koju je ruski kroničar nazvao Prorok, postala je iznimno popularna u ruskoj kulturi - poeziji, književnosti i likovnoj umjetnosti, ali u isto vrijeme ova povijesna figura jedna je od najkontroverznijih i najtežih za znanstveno istraživanje. Čak i najranije ruske kronike, koje se smatraju najpouzdanijima, sastavljene na prijelazu iz 11. u 12. stoljeće, neke od glavnih činjenica Olegove biografije su kontradiktorne. Mnoge kroničke radnje povezane s ovim princem odražavaju povijesne tradicije usmene, folklorne, pa čak i mitoepske prirode, koje imaju paralele u kulturi drugih naroda.

Princ ili vojskovođa?

Kao što je primijetio V. Ya. Petrukhin, Olegov život najpotpunije je opisan u kronici Priča o prošlim godinama (početak 12. stoljeća). Godine 879., u vezi s njegovom smrću, ova kronika prvi put izvještava o ovom knezu. Vladavina je prešla na njega kao "rođaka" Rurika i skrbnika nad - mladim sinom sjevernoruskog vladara. O stupnju njihovog odnosa u većoj mjeri, očito, može se suditi po Joakimovom ljetopisu (XVII. stoljeće), na temelju podataka o kojima je vjerovao da je Oleg bio šurjak Rurika, "urmanskog kneza ” iz Švedske.

U Novgorodskoj prvoj kronici, koja je najbliža Primarnom zakoniku iz 1090-ih, koji je temelj najstarijih ruskih kronika, Oleg nije knez, već namjesnik pod već prilično odraslim knezom Igorom. Prema tome, zauzimanje Kijeva zajednički je događaj Igora i Olega.

Kronologija događaja u kojima Oleg sudjeluje u Novgorodskoj kronici je "kasna" u odnosu na onu koja odražava Priču prošlih godina. Tako je Olegov slavni pohod na Carigrad 907. ovdje datiran kao 922. No, istraživači su odavno prepoznali konvencionalnost ranokroničkih datacija i njihovu "ovisnost" o datumima grčkih kronografa, s kojima su se "provjeravali" staroruski autori.

Prvi Olegov "kapital"?

Ovo je pitanje izravno povezano s Olegovim statusom i godinama. Dakle, najveći istraživač ruske kronike A. A. Shakhmatov vjerovao je da su Oleg i Igor vladali neovisno jedan o drugom: jedan u Kijevu, drugi u. Legende o oboma povezao je autor Primarnog kodeksa, koji je Olega "učinio" namjesnikom pod Igorom. Sastavljač Priče minulih godina "vratio" mu je kneževsku titulu. Da bi objasnio istovremenost dvaju knezova, kroničar je Igora prikazao kao bebu u Olegovim rukama.

Ali gdje je Oleg "sjedio" prije zauzimanja Kijeva? O tome kronike ne govore izravno. Razumije se da je nakon Rurikove smrti, na istom mjestu gdje je bio potonji, to jest u Novgorodu. Ali postoje izvori, na primjer, Ipatijevski ljetopis, koji također ukazuju na prvo prebivalište. Da, i "jedan od Olegovih grobova" prema jednoj analističkoj priči datira u Ladogu.

Poznati poljski znanstvenik H. Lovmiansky sugerirao je da je Olegova prva rezidencija bila Ladoga, a zatim je napravio svoje mjesto stanovanja, s obzirom na njenu ulogu važnog trgovačkog središta. Istina, sam je povjesničar istaknuo slabu točku svoje hipoteze: Smolensk nije spomenut u analima na popisu najvažnijih gradova podložnih Kijevu (907.). Da, i pokorio je Olega Smolensk malo prije kijevskih događaja.

Kako je Kijev postao "majka ruskih gradova"

Prema Priči prošlih godina, 882. godine Oleg je, okupivši ratnike iz mnogih naroda koji žive na sjeveru Rusije, krenuo u pohod na jug. "Preuzevši vlast" i "posadivši u nju svog muža", on je dalje zauzeo Lyubech. Sada je Olegov put ležao u Kijevu. Dir, bivši Rjurikovi ratnici, koje je on 866. pustio u pohod protiv Bizanta i koji su se ovdje nastanili nakon povratka s pohoda, također su vladali u Kijevu. Oleg je sakrio svoje vojnike u čamcima i na obali, a sam je poslao po Varjage, naredivši im da prenesu da oni, kažu, trgovci, idu Grcima od Olega i kneza Igora, "dođite k nama, u svoje rodbina.” U Nikonskoj (patrijarhalnoj) kronici (XVI. stoljeće), radi vjerodostojnosti, dodaje se da je Oleg rekao da je bolestan i, očito, stoga poziva vladare Kijeva k sebi.

Kad je Dir stigao na mjesto sastanka, Oleg ih je optužio da nemaju pravo vladati u Kijevu, za razliku od njega i Igora, Rurikova sina. Na njegov znak, vojnici koji su istrčali iz zasjede ubili su Askolda i Dira. Nadalje, očito je već beskrvno Oleg potvrdio svoju moć nad Kijevom.

Olegovo vojno lukavstvo, odnosno zamka koju su postavili "lažni trgovci", pronalazi analogije u epu drugih naroda (egipatski, iranski, antički, zapadnoeuropski paraleli), što je nekim istraživačima omogućilo da vide ne povijesnu autentičnost, već folklornu prirodu odgovarajuća legenda o zauzimanju Kijeva od strane Olega.

Ocjenjujući povoljan strateški položaj Kijeva i na putu "iz Varjaga u Grke" i u središtu nove ujedinjene države, Oleg je ovaj grad učinio glavnim gradom. U Rusiji je bilo mnogo glavnih gradova, ali je Kijev, laganom rukom kneza, postao "majka ruskih gradova". Kao što je pokazao poznati istraživač A. V. Nazarenko, ovaj je kroničarski izraz bio paus-papir iz grčkog epiteta Konstantinopol i njegova je upotreba "ukazala na važnost carigradske paradigme za status glavnog grada Kijeva."

Oleg je sljedeće godine (883-885) posvetio osvajanju slavenskih naroda u susjedstvu Kijeva na desnoj i lijevoj obali Dnjepra - proplancima, drevljanima, sjevernjacima, radimičima, uzimajući ih od danaka "nerazumnih Hazara" i uključujući ih u sastav staroruske države. Ali za ambicioznog ruskog vladara Carigrad je, naravno, bio glavni suparnik i najželjeniji plijen.

Štit na vratima Carigrada

Godine 907., prema Priči o prošlim godinama, Oleg se, okupivši ogromnu, 80-tisućitu, vojsku Varjaga i ratnika slavenskih i neslavenskih naroda podložnih Rusiji, na brodovima, čiji je broj dosegao 2000, preselio u Carigrad. .

Grci su lancem zapriječili pristup neprijateljskim brodovima carigradskoj luci. Tada je domišljati Oleg naredio da se brodovi stave na kotače. Pogodan vjetar kopnom je natjerao bezbrojnu armadu do zidina bizantske prijestolnice. Grci su se uplašili i zatražili mir. Podmukli Rimljani donijeli su Olegu poslasticu - vino i hranu, ali ih je ruski princ odbio, sumnjajući da su otrovani. Zatražio je veliki danak - 12 grivni za svakog vojnika i, u znak pobjede, objesio je svoj štit na vrata Carigrada. Nakon ove kampanje Olega su prozvali Prorok.

Ali je li se Olegov pohod dogodio?

U historiografiji su odavno uspostavljena radikalno suprotna mišljenja o tome je li se Olegov pohod na Carigrad doista i dogodio. Pristaše ideje da se pohod dogodio kao dokaz pozivaju se na vjerodostojnost rusko-bizantskog ugovora sklopljenog nakon njega 911. Ali postoje ozbiljni argumenti u prilog mišljenju da je pohod bio legendarni:

• O pohodu 907. govore samo ruski izvori, ali grčki šute. Ali bizantski autori često su i živopisno opisivali brojne neprijateljske opsade i napade kojima je Konstantinopol bio izložen tijekom stoljeća, uključujući i napade Rusije 860. i 941. godine.
• Ali ruski izvori koji opisuju Olegovu kampanju sadrže kontradikcije. To su različiti datumi događaja i različit sastav sudionika Olegovoj vojsci.
• Opis pohoda 907. u mnogim detaljima i stilu nalikuje opisu ruske kronike o pohodu kneza Igora protiv Grka 941., a oba otkrivaju “ovisnost” o tekstu grčke kronike Amartola, koji govori o ruskom napadu 941. na Bizant.
• Prikaz ruskog kroničara o Olegovom pohodu 907. godine sadrži elemente koje niz istraživača prepoznaje kao folklorno-epske. Na primjer, štit pobjednika na vratima bizantske prijestolnice epizoda je sadržana u drevnom epu drugih naroda, ali se više ne nalazi u ruskim izvorima. Velike "sumnje" znanstvenika u umjetnost opisa kampanje uzrokovane su zapletom brodova na kotačima, a to treba reći zasebno.

Brodovi na kotačima: metafora ili vozilo?

Već na najstarijim spomenicima umjetnosti - egipatskim, babilonskim, antičkim, dalekoistočnim, mogu se pronaći slike brodova na kolima. Ima ih i u epici mnogih naroda. Najbliža analogija priči o Olegovim brodovima na kotačima nalazi se u djelu Saxo Grammar "Gesta Danorum" (XII. stoljeće), koje govori o legendarnom danskom kralju Ragnaru Lothbroku. Mnogi istraživači spajaju ove dvije legende.

Ali Saxo spominje bakrene konje na kotačima umjesto brodova. Istraživači kažu da je autor metaforički mislio na brodove. U Saxonovom prikazu cijela epizoda izgleda nejasno i nejasno, za razliku od jasne i razumljive priče ruskog kroničara.

Naravno, E. A. Rydzevskaya je u pravu da se legenda o Olegovom pohodu razvila u Rusiji, a ne u skandinavskom svijetu, nju je kroničar iskoristio za spektakularnu priču o Olegovom napadu na Carigrad. Druga stvar je da su tradiciju mogli donijeti Varjazi u Skandinaviju i odraziti je u odgovarajućoj epizodi s Ragnarom Saksona Gramatika. Ali isti je istraživač došao na ideju da pojava brodova na kotačima u analističkom zapletu nije počast tradiciji epskog kulta, već odraz vrlo stvarne prakse u opisanom dobu. I Vikinzi i Slaveni možda su gledali na brodove na kotačima kao na poboljšani način pomicanja brodova vučom.

Proročanski, jer Oleg?

Među zagonetkama koje ruske kronike daju u vezi s Olegom, jedna od glavnih je njegov nadimak. Proročki - predviđanje budućih događaja! Ali ako Priča o prošlim godinama daje neki razlog za vjerovanje da je Oleg tako nazvan jer je predvidio smrtnu prijetnju u napadu Grka, onda novgorodska kronika čak i ne ukazuje na ovaj motiv. Čitatelj kronike ne može a da se ne zapita: Kako se dogodilo da Oleg, budući da je bio prorok, nije spriječio svoju smrt od svog konja, što su također predvidjeli mudraci? Što se krije iza riječi proročki? Sposobnosti? Pa ih on, ispada, nije pokazao. Ili možda ime?

Većina suvremenih istraživača ne sumnja u staronordijsku etimologiju imena Oleg - Helgi. Vraća se na riječ čije je opće značenje "sveto, sakralno" i koja je u pogansko doba odražavala svetost vrhovne vlasti. U drevnom germanskom imeniku ne nalazi se često, jer se davao samo predstavnicima plemićkih obitelji. Semantička jezgra korijena *tuč bili su pojmovi tjelesnog integriteta i osobne sreće. Odnosno one osobine koje je trebao imati kralj, vladar.

Jednom u slavenskom jezičnom okruženju, skandinavsko ime je neizbježno promišljeno. U uvjetima slavenskog poganskog svjetonazora, za koji ideje o osobnoj sreći i sudbini nisu tipične, dolazi do izražaja vladareva vještičja sposobnost, sposobnost predviđanja i predviđanja. Tako je, prema E. A. Melnikova, skandinavsko ime princa Helgija u istočnoslavenskom svijetu dobilo dvostruki odraz: i kao fonetski - u obliku imena Olg / Oleg, i kao semantički - u obliku nadimak "Proročki".

Tumačenja nadimka Proročki neizbježno su navela znanstvenike da istraže okolnosti smrti princa Olega.

Nesreća?

Možda je priča o smrti proročkog Olega najintrigantniji dio kroničke biografije ruskog princa i, u usporedbi s drugim podacima, najviše je mitoepske prirode.

U Priči o prošlim godinama, pod 912., postoji duga priča da su čak i prije bizantskog pohoda, magi predvidjeli smrt princa od njegovog vlastitog voljenog konja. Oleg je povjerovao magu, naredio da se nahrani konj, ali ga nije pustio blizu sebe. Vraćajući se iz pohoda, princ saznaje da mu je konj uginuo i naredio je da se doveze do mjesta njegova pokopa. Oleg je nogom gurnuo konjsku lubanju, iz nje je ispuzala zmija i smrtno ubola princa.

Prema Novgorodskoj prvoj kronici, Oleg također umire od ugriza zmije (bez spominjanja konja), ali to se događa 922. godine, a ne u Kijevu, već u. Ista kronika, prema rekonstrukciji A. A. Shakhmatova, izvještava da je Oleg "otišao u inozemstvo" i tamo umro. Kroničari također potvrđuju ove vijesti spominjući Olegova grobna mjesta - u Kijevu i Ladogi. Sličan zaplet (smrt od zmije koja se skriva među ostacima voljenog konja) postoji u skandinavskoj sagi o Norvežaninu Orvar-Odda. E. A. Rydzevskaya razumno je pokazala da je ruska kronička pripovijest o Olegovoj smrti primarna u odnosu na priču sage.

Zanimljiva je priča o smrti ruskog princa Olega u bugarskoj kronici Gazi-Baradj (1229-1246), lišena epskih "slojeva", smještena u zbirci "Djagfar tarihi" Bakhshi Imana (XVII. stoljeće). . Salahbi (kako istočni izvor javlja ime Oleg) kupio je borbenog "turkmenskog konja po imenu Jilan". Prilikom kupnje ispustio je novčić konju pod noge i bez razmišljanja se sagnuo za njim. Ahaltekinac, uvježban u uvjetima borbe da gazi pješice, odmah ga je udario kopitom i ubio na mjestu.

Posljednjih godina istraživanja kroničke priče o Olegovoj smrti pokazala su obećavajuću tendenciju razmatranja njezina mitskog i epskog podrijetla kroz prizmu raspodjele funkcija moći prvih ruskih knezova.

Osveta Velesa i magova

Pojava Varjaga u istočnoj Europi donijela je ozbiljne promjene u vjerski život lokalnog istočnoslavenskog stanovništva. Skandinavsko društvo u tom je razdoblju ispovijedalo kult vojne snage i jake svjetovne moći. Svećenstvo je bilo slabo, a funkcije svećenika, vračeva, pa čak i iscjelitelja često su preuzimali vojskovođe koji svoju moć nisu htjeli ni s kim dijeliti. Poznato je da što je veći uspjeh vojskovođe, to on više nastoji uzurpirati funkcije »duhovnog« staleža. Sage često sadrže motive čarobnjaštva i nadriliječništva kraljeva.

Varjaški prinčevi u Rusiji također su počeli preuzimati funkcije "čarobničke" klase. Sudeći po nadimku, Oleg je bio prvi koji je preuzeo ulogu princa-svećenika. Moguće je da je i on, poput kneza Vladimira sedam desetljeća kasnije, prinosio žrtve poganskim idolima. Uostalom, Priča o prošlim godinama govori o Vladimiru 983. godine da je “otišao u Kijev, prinoseći žrtve idolima sa svojim narodom”.

Došavši kod Slavena, gdje je utjecaj magova bio jak, varjaški "kneževi-čarobnjaci" morali su doći u sukob s njima. No, u potrebi privući lokalne Slovene, Kriviče i Čud kao vojnu silu za rješavanje vanjskopolitičkih zadataka prikupljanja novih zemalja, Oleg, kao D.A. Perun i Veles. I zakletve Rusije u rusko-bizantskim ugovorima i brojni drugi izvori pokazuju da je elita drevnog ruskog društva - knez i njegova pratnja, četa, bojari, preferirali "gromovnika" Peruna, zaštitnika svjetovne vojne moći.

U isto vrijeme, "ostatak Rusije", Slaveni, bili su više pod utjecajem "boga stoke" Velesa (Volos). Kult Velesa, boga podzemlja, sveca zaštitnika svete moći, koji je imao zmijolik izgled, u Rusiji su proveli magi.

Odgovor na pitanje zašto u epskoj legendi o Olegovoj smrti ovaj umire od ugriza zmije, a samu smrt nagoviještaju ruski knezovi vračevi, nalazi se u ilustriranom Radzivilovskom ljetopisu. Minijature potonjeg kopirane su iz minijatura Vladimirskog luka iz 1212. Prisutnost zmije na minijaturi, kada gmiže iz konjske lubanje i ubode princa, može se, po želji, shvatiti samo doslovno. osjećaj. Ali prisutnost zmije na minijaturi, koja reproducira zakletvu Olegovih muževa, sugerira da zmija na obje minijature simbolizira zmijolikog Velesa (Volos).

“Nedvojbeno, kroničar i umjetnik s početka 13.st. bili uvjereni u antropomorfizam idola Peruna i zmijoliku prirodu Volosa, piše D.A. Machinsky, - Vjerojatno je i minijaturist vjerovao da su zmija Volos, svetac zaštitnik stoke i osobito konja, i zmija koja je živjela u lubanji konja i ubola Olega, identična ili srodna stvorenja. Očito je genij bio u pravu

Zbog malih godina svog nasljednika Igora, prvi ruski knez Rurik je prije smrti svu svoju vlast prenio na svog rođaka (u nekim izvorima nećaka) Olega (879. - 912.).

Prema legendama i drevnim kronikama, princ Oleg bio je prilično ratoboran i poduzetan vladar. Čim je vlast došla u njegove ruke, odlučio se na veliku avanturu - potpuno ovladati cijelim tokom Dnjepra, imajući na raspolaganju vodeni put prema Grčkoj. Da bi se to postiglo, bilo je potrebno osvojiti sva plemena Slavena koja žive uz Dnjepar, a jedan kneževski odred očito nije bio dovoljan za to. Princ Oleg regrutira dodatni odred od finskih plemena, kao i od Kriviča, Ilmenskih Slavena itd., i napreduje s ogromnom vojskom prema jugu.

Prije svega, princ dobiva Smolensk - grad Kriviča, koji su još uvijek izvan njegove kontrole, nakon čega Oleg zauzima grad sjevernjaka Lyubech, ostavljajući u njemu dio odreda, kojim zapovijedaju iskusni pouzdani guverneri, i nastavlja dalje. . Približavajući se Kijevu, Oleg je shvatio da ga nije moguće osvojiti silom, pa je smislio trik za Askolda i Dira, koji su vladali u gradu, izmamivši ih izvan gradskih zidina i ubivši ih.

Nakon zauzimanja grada, Kijev je proglašen "majkom svih ruskih gradova". Kako bi potvrdio vlastitu vlast u osvojenoj zemlji, princ počinje s izgradnjom novih gradova, baš kao što je Rurik učinio na sjeveru, podijelivši ih svojim borcima i uspostavivši danak.

Sljedećih godina svoje vladavine Oleg je uspio pokoriti sva slavenska plemena koja su živjela uz obale Dnjepra, a "i mnoga druga plemena u okolici".

No, knezu Olegu ni to nije bilo dovoljno te je planirao veliki vojni pohod protiv Bizanta, a u svojoj se namjeri učvrstio činjenicom da je imao mnogo više snage od Askolda i Dira, koji su također prethodno otišli u Carigrad.

Već 906. godine Rusi su ponovno bili pred zidinama Carigrada. Okolica je ponovno gorjela i mnoge su crkve i palače stradale u tom plamenu.

Istodobno, Bizant je uspio golemim lancem na vrijeme blokirati luku i zatvoriti se u grad. Ruski knez počeo je planirati ofenzivu čak i nakon što su se Bizantinci ponudili platiti velikim danakom. Ofenziva je bila uspješna i Bizantinci su pristali na uvjete koje im je Oleg diktirao, pribivši svoj štit na vrata Carigrada.

Veliki ruski knez umro je 912. godine, prema legendi, od ugriza zmije koja je ispuzala i ubola kneza ispod kostiju njegovog bojnog konja.

Prema nekim povijesnim dokazima, vjeruje se da je princ Oleg bio Rurikov rođak, odnosno brat Rurikove žene Efande, koja je prije udaje bila norveška princeza. Točan datum njegova rođenja nije poznat.

Vlast je pripala Olegu nakon Rurikove smrti kao namjesnika njegovog mladog sina Igora.

kijevski knez

Kad je Igor bio mlad, Oleg je počeo voditi aktivnu unutarnju i vanjsku politiku. Priča o prošlim godinama kaže da je 882. Oleg s velikom vojskom zauzeo Smolensk i Lyubech, postavio svoje namjesnike i preselio se u Kijev, gdje su vladali Varjazi Askold i Dir, koji su, zapravo, uzurpirali vlast. Na prevaru ih je izveo iz grada i ubio. Olegu se svidio Kijev i on ga je učinio prijestolnicom staroruske države. Novu vlast brzo su priznala slavenska plemena, uključujući Poljane, Sjevernjake, Drevljane, Iljmenske Slovene, Kriviče, Vjatiče, Radimiče, Uliče i Tiverce. Oleg je organizirao strukturu države na takav način da su mu lokalni knezovi i namjesnici pomogli u upravljanju područjima.

U budućnosti je nastavio širiti državu na račun obližnjih teritorija. Pod vladavinom kijevskog kneza 883. godine prošle su zemlje Drevljana, 884. - sjevernjaci i 885. - Radimichi.

Prinčevi pohodi

Nemoguće je ne uzeti u obzir uspjehe Olega u vanjskoj politici. Posebno mjesto zauzima borba s Hazarskim kaganatom, koji je terorizirao istočnoslavenske zemlje, prikupljajući od njih danak. Oleg je uspio zaštititi svoje podanike od njihovih napada. Kronika navodi njegove riječi upućene sjevernjacima: "Ja sam neprijatelj Hazara, stoga im ne trebate plaćati danak."

Olegov legendarni pohod na Bizant zauzima posebno mjesto u kronikama. Godine 907. opremio je veliku vojsku, koja se na 2000 brodova uputila u Carigrad (Konstantinopol). Bizantinci nisu očekivali toliki juriš i učinili su sve da osiguraju grad, uključujući i blokiranje luke lancima. Olegove neočekivane akcije uplašile su Bizantince: stavio je sve svoje čamce na kotače i, uz dobar vjetar, punim jedrima krenuo u grad. Hrabrost grada je potrebna: to je bilo dovoljno da Grci ponude Olegu mir i danak.

Ruska vojska dobivala je 12 grivni za svaki veslač (sprava na boku čamca za zaustavljanje vesla tijekom veslanja), a ubuduće je Bizant morao plaćati danak ruskim gradovima. Glavni rezultat mira bio je sporazum o bescarinskoj trgovini Rusije u Bizantu. Legenda kaže da je Oleg, slaveći pobjedu, zabio svoj štit na vrata Carigrada.

Neki povjesničari dovode u pitanje ovu kampanju, nazivajući je legendom. Ipak, Priča o prošlim godinama, opisujući pohod Igora Rjurikoviča 944. godine, prenosi riječi bizantskog kralja knezu Igoru: „Ne idi, nego uzmi danak koji je Oleg uzeo, ja ću tom danaku dodati još. ”

U istoj kronici navodi se njegov nadimak Proročki, što odgovara onome koji zna budućnost, predviđa je. Tako su Olega počeli pozivati ​​odmah po povratku iz pohoda na Bizant 907.

Legende o proročkom Olegu

Dokazi o okolnostima smrti proročkog Olega su kontradiktorni. "Priča o prošlim godinama" izvještava da je njegovoj smrti prethodio nebeski znak - pojava "velike zvijezde na zapadu u obliku koplja".

Postoje i druge verzije, ali posvuda postoji legenda o smrti od ugriza zmije. Prema legendi, magi su predvidjeli Olegovu smrt od njegovog voljenog konja. Princ se konja sjetio tek nekoliko godina nakon njegove smrti. Oleg se nasmijao magovima, došao do mjesta gdje je konj umro, stao na lubanju i rekao: "Trebam li ga se bojati?" Međutim, u lubanji je živjela zmija otrovnica koja je princa smrtno ugrizla.

Datum Olegove smrti, kao i svi analistički datumi ruske povijesti do kraja 10. stoljeća, uvjetan je. Međutim, najpoželjniji datum je 912.

  Kasnije 850 Rođenje Olega.

  862 Datum analističke poruke o pozivu na vladavinu saveza slavenskih i ugro-finskih plemena dinastije Varjaža - Rurik, Sineus i Truvor. Početak vladavine Rurika u Ladogi, Sineusa - u Beloozero, i Truvora - u Izborsku. Dolazak Olega u sastavu odreda Varjaga u zemlje sjeverne Rusije.

  864 Smrt Sineusa i Truvora. Ljetopisna indikacija da je "tek Rurik preuzeo svu vlast i počeo dijeliti gradove svojim ljudima." Rurik se zajedno sa svojom pratnjom nastanio u naselju na izvoru Volhova.

  Kasnije 864 Olegovo sudjelovanje u vojnim pohodima novgorodskog kneza Rurika.

  Kasnije 864 Rjurikov brak s "urmanskom princezom" Efandom, Olegovom sestrom.

  Kasnije 864 Ustanak u Novgorodu pod vodstvom Vadima Hrabrog protiv Rurikove autokracije. Povratak Rurika u Novgorod. Rurikovo ubojstvo Vadima Hrabrog i gušenje ustanka. Bijeg mnogih "novgorodaca" u Kijev kako bi izbjegli odmazdu.

  Kasnije 864 Rurikovi podanici Askold i Dir dobivaju dopuštenje da krenu u vojni pohod na Bizant. Njihov dolazak u Kijev i oslobađanje grada od hazarskog danaka. Početak vladavine Askolda i Dira u Kijevu.

  Kasnije 864 Rođenje Igorovog sina od novgorodskog kneza Rurika i Efande.

  865 Vojni pohod kijevskog kneza Askolda protiv Polocka. Sudjelovanje Olega u pohodu novgorodskog kneza Rurika protiv Askolda. Očuvanje Polocka pod protektoratom Rurika.

  Kasnije 865 Ratovi kijevskog kneza Askolda s Drevljanima i ulicama.

  867 Dolazak bizantskog biskupa u Kijev i masovno krštenje Rusa. "Okolna poruka" patrijarha Fotija bizantskim biskupima, gdje izvještava o krštenju Rusa.

  869 Pohod kijevskih knezova Askolda i Dira protiv Kriviča. Olegovo sudjelovanje u vojnoj kampanji novgorodskog odreda protiv Askolda i Dira.

  Kasne 860-te Imenovanje Olega za Igorovog učitelja.

  874 Pohod kijevskog kneza Askolda na Bizant. Sklapanje mira između njega i cara Vasilija I. Makedonca. Krštenje dijela ruskog odreda u Carigradu.

  879 Smrt novgorodskog kneza Rurika. Olegovo prihvaćanje skrbništva nad Rurikovim mladim sinom Igorom.

  879 Početak novgorodske vladavine Olega kao "najstarijeg u obitelji Rurik".

  Kasne 870-e Kampanja Rusa do Kaspijskog mora i napad na grad Abaskun (Abesgun).

  882 Početak napredovanja na jug vojske kneza Olega, koju su činili Ilmenski Slovenci, Kriviči, Meri i Vesi.

  882 Princ Oleg je zauzeo zemlje Dnjeparskih Kriviča i grad Smolensk.

  882 Princ Oleg je zauzeo zemlje sjevernjaka i grad Lyubech.

  882 Pohod kneza Olega na Kijev. Ubojstvo kijevskih vladara Askolda i Dira od strane kneza Olega. Početak Olegove vladavine u Kijevu. Ujedinjenje sjeverne i južne Rusije pod vlašću Olega. Stvaranje staroruske države sa središtem u Kijevu.

  Kasnije 882 Princ Oleg je podigao utvrđene gradove i "tvrđave" kako bi potvrdio svoju moć i zaštitio se od nomada Velike stepe.

  Kasnije 882 Oleg obvezuje Novgorodce da godišnje plaćaju 300 grivna za hranjenje i održavanje varjaškog odreda, osmišljenog za zaštitu sjevernih granica države.

  883 Osvajanje Drevljana od strane kijevskog kneza Olega i nametanje danka na njih.

  884 Pobjeda nad plemenom sjevernjaka i njegovo oporezivanje danakom.

  885 Podjarmljivanje Radimiča i nametanje danka na njih.

  885 Rat kneza Olega s ulicama i Tivercima.

  Kasnije 885 Uspješni ratovi kijevskog kneza Olega s Hazarima, Bugarima i drugim narodima Podunavlja.

  898 Sklapanje ugovora o uniji između Ugra i Rusa. Nametanje danka Rusiji za mir i vojnu pomoć.

  Con. 9. stoljeće Invazija Pečenega na područje sjevernog Crnog mora.

  X-XII stoljeća Formiranje drevnog ruskog naroda.

  903 Prvo spominjanje u ljetopisima Pskova.

  907 Pohodi kneza Olega u zemlje Vjatiča, Hrvata i Duleba.

  907 Pohod kneza Olega na Carigrad. Ostavljajući kneza Igora Rurikoviča kao namjesnika u Kijevu.

  907 Sklapanje mirovnog ugovora s Bizantom. Uspostava bescarinske trgovine s Bizantom.

  Kasnije 907 Princ Oleg dobio je nadimak Proročki.

  909-912 (prikaz, ostalo). Vojne kampanje Rusa na južnoj obali Kaspijskog mora.

  911 Pohod kneza Olega na Carigrad.

  912 2. rujna - Sklapanje mirovnog ugovora s Bizantom. Oleg je prvi put nazvan "velikim knezom Rusije". U ugovoru se Rusija prvi put spominje kao država.

  912 Smrt kijevskog velikog kneza i novgorodskog princa Olega.