Klasna politika carske autokracije. Izbor od strane Zemskog sabora za cara na rusko prijestolje Mihaila Romanova

Sastanak Zemskog sabora 1613. Na tom Saboru izabran je novi car, Mihail Fedorovič Romanov. Zemski sobor bio je sabor predstavnika različitih društvenih slojeva moskovske Rusije. Sazvan je kako bi se raspravljalo o najvažnijim političkim, gospodarskim i socijalna pitanja. Ukupno je od 1549. do 1653. održano 6 sabora. Povjesničari se spore oko toga koji su posjedi sudjelovali u tim saborima. Neki, kao npr. R. Beljajev, priznaju da je bilo i seljaka. Drugi (B. Romanov) su sigurni da je ulaz u katedralu bio otvoren samo bojarima i plemićima. Gornja minijatura preuzeta je iz rukopisa “Izbor u kraljevstvo M.F. Romanov" 1673. godine. Suvremeni povjesničari smatraju da je njegov autor uvelike idealizirao ono što se zapravo dogodilo na Saboru.

U veljači 1613. ruska je povijest doživjela novi obrat. Je li to bio nastavak prethodnog puta ili nova cesta? Možda oboje. U državi negdje na periferiji Europe pojavio se novi vladar, boležljivi sedamnaestogodišnji mladić, kojeg su odgajale tete ljubazne djece u skučenim sobama niskih stropova, slabo obrazovan ne samo po zapadnoeuropskim, nego čak i po moskovskim standardima. , ovisan o zapovjednoj majci i iskusnom političaru, ocu. I ovaj je mladić trebao postati predak dinastije, njegovi su potomci trebali vladati ogromnim carstvom ... Ali malo je vjerojatno da će itko od njegovih suvremenika u Moskoviji ili izvan nje, gledajući mladog Mihaila Fedoroviča (1596.-1645.) , usudio bi mu se predvidjeti sjajne izglede.

Jednom nam se činilo da ruska povijest nije previše tajanstvena. U to su nas uvjerili školski i fakultetski udžbenici. Ali sada znamo da u ruskoj povijesti ima dovoljno tajanstvenih trenutaka. Misteriji su okruživali i Mihaela, pretka dinastije kojoj je bilo suđeno da postane jednako velika, osebujna i tragična poput, na primjer, Ptolomejske dinastije Lagida u helenističkom Egiptu (4.-1. st. pr. Kr.).

A prva misterija bilo je samo podrijetlo obitelji kojoj je pripadao mladi Mikhail Fedorovich. Do njegova prijestolja ova je obitelj imala, naime, tri nadimka: Koškini, Zaharini, Romanovi... Trebali su podsjećati na izvjesnog Rimljanina Zaharjina Koškina († 1543.), koji nije bio veliki zapovjednik ili državnik, nije čak ni poživio jako dugo, i nije doživio iznenadni trijumf svoje vrste. Ali kakav je bio ovaj trijumf? A to je bio zakonski brak Romanove kćeri Anastazije (oko 1530.-1560.) s Ivanom Vasiljevičem, koji je jedva izašao iz adolescencije, koji je ušao u povijest pod imenom Ivan Grozni (1530.-1584.). Djevojka Anastazija postala je njegova prva supruga i stoga najlegitimnija u očima crkve, a crkva je bila ta koja je nadzirala, kako kažu, ideološku klimu Moskovije, daleke države koja se od kneževine pretvorila u kraljevinu tijekom vladavine Ivana Groznog! Tako se pokazalo da je obitelj Romana Koškina povezana s prvom ruskom kraljicom. Taj im je odnos bio vrlo koristan, jer ništa osim tog odnosa, obitelj nije bilo izvanredno. Nije se isticao svojom ozloglašenošću.

Samostan Ipatijevskog Trojstva. Kostroma. Utemeljio ga je 1330. Tatarin Murza Cheta, utemeljitelj obitelji Godunov, koji je prešao na pravoslavlje (u samostanu se nekada nalazila njihova grobnica). Za vrijeme Smutnje ovdje su se od Poljaka skrivali šesnaestogodišnji Mihail Romanov i njegova majka, časna sestra Marta. Ovdje je 14. ožujka 1613. stiglo moskovsko poslanstvo, donoseći odluku Zemskog sabora o izboru Mihaila. U crkvi Trojice samostana, veleposlanici su objavili volju naroda Mihailu. Nakon šest sati nagovaranja, Mihail je pristao. Fotografija: Sergei Mikhailovich Prokudin-Gorsky iz arhiva Kongresne knjižnice

Tek kasnije, gledajući unatrag, izmišljeno je podrijetlo prvog predstavnika obitelji Andreja Kobyle († 1351.) od vladara Prusa Vidvunga! Zapravo, ništa se ne zna o tom Andreju Kobilu, moguće je samo pretpostaviti da je imao bojarski čin za vrijeme vladavine velikog kneza moskovskog Simeona Gordog (1317.-1353.), sina Ivana Kalite (1283.-1341.) , Andrej Kobyla spominje se među onima koji su putovali za nevjestu Simeon...

Ali zašto je bilo potrebno izmišljati porijeklo upravo od stranog vladara? Svakome tko se zanima za rusku povijest lako je primijetiti da su svi vladari Rusije-Moskovske-Rusije zapravo bili “zapadnjaci”, nastojali su, na ovaj ili onaj način, uspostaviti odnose s Zapadna Europa. Da, i to prvi vladajuća dinastija- Rurikovič - bio je zapadnoeuropskog porijekla. A Romanovi koji su zamijenili Rurikoviče bili su "zapadnjaci" u drugom više, ne po svom stvarnom podrijetlu, već po uvjerenju. I to ne zato što su nakon dugog promišljanja odabrali upravo taj “zapadni” put razvoja, već jednostavno zato što drugog puta za njih nije bilo. U početku su se morali osloniti na savezništvo s europskim monarsima, jer su svi kod kuće znali da su Romanovi “tanki”, a uostalom, i Rurikoviči, i Gediminoviči, i potomci plemenitih mongolskih obitelji još su bili živi u Moskoviji. A da bi se osigurao od mogućih potraživanja treba imati savezničke odnose sa Zapadnom Europom, dinastičke brakove. Ali sve je to tek trebalo doći.

Valja napomenuti da je kurs na Zapad bio izveden i prije Romanovih. Reformirajući vojsku, Ivan Grozni se oslanjao na unajmljene trupe, mušketire i konjare. I Boris Godunov (1552.-1605.) slao je svoje podanike u Englesku na studij, a pokušao je srediti "europski" brak za svoju kćer. O Lažnom Dmitriju († 1606.) nema se što govoriti. On se već nazivao carem i pozivao je moskovske bojare da operu ruke prije jela. Kako je to za njega završilo, znamo. I tko bi rekao da će bojari već u prisustvu unuka krhkog Mihaila Fedoroviča ne samo oprati ruke, već čak i obrijati bradu! ..

mitropolit Filaret. Filaret je po prirodi bio svjetovna osoba. Nikada ga nisu zanimale crkvene stvari. Puno više ga je zanimala politika. I bio je dobar političar.Načelno nije bio protiv toga da poljski kraljević Vladislav zauzme moskovsko prijestolje. Ali za to je morao prihvatiti pravoslavlje. Kada je Zemski sabor izabrao Filaretova sina, Mihaila Romanova, za kralja, mitropolit je postao, zapravo, njegov suvladar. Uzeo je titulu "Veliki vladar" i vratio sebi, suprotno svim crkvenim pravilima, svoj patronim, postavši Filaret Nikitič.Reprodukcija sa stranice Art-katalog

Međutim, pod Borisom Godunovim, potomci Romana Koškina nisu mogli računati na neku sjajnu budućnost. Obitelj je bila osramoćena. Nisu caru Borisu ugodili presedanom! Uostalom, on je zapravo svoja prava na prijestolje opravdao srodstvom s carem Fedorom (1557.-1598.), sinom Ivana Groznog. Godunovljeva sestra, Irina (um. 1633.), bila je Fjodorova žena. Ali naposljetku, kći Romana Koškina bila je supruga prvog velikog moskovskog kneza, koji je službeno bio u braku s kraljevstvom. A Fjodor Ivanovič je bio sin Anastazije Romanovne ... Drugim riječima, Koškini-Romanovi su mogli izjaviti da nemaju manje, nego, naprotiv, više prava na prijestolje od Borisa Godunova! I Godunov je poduzeo akciju - izložio ih ozbiljnoj sramoti. Fjodor Nikitič i njegova supruga Ksenija bili su postriženi i kasnije su u povijesti postali poznati kao Starica Marta (um. 1631.) i patrijarh Filaret (um. 1633.). Mali Misha i njegova sestra Tatyana ostali su na brizi svojih teta ...

Što se dogodilo sljedeće? Neki povjesničari, pristaše verzije moskovskog podrijetla Lažnog Dmitrija, čak vjeruju da su lukavi Romanovi uspjeli organizirati intrigu i za početak gurnuti Grigorija Otrepjeva, "svog čovjeka", kako kažu, na prijestolje. Ali ova se verzija lomi o kamenje elementarne logike. Varalica nikako nije mogao biti Grigorij Otrepjev, koji je pak doista bio “s dvora” Romanovih. Moskva nije bila veliki grad, a pojaviti se tamo pod krinkom sina Ivana Groznog, osobe poznate previše (naime, Otrepyev je bio takav), ne bi riskirao. Vjerojatno je varalica bio Poljak ili, u najgorem slučaju, Talijan. Proglasivši ga odbjeglim redovnikom s bojarskog dvora, moskovski su ga vladari naknadno pokušali jednostavno diskreditirati, u čemu su i uspjeli!

No, ni Otrepiev nije mogao biti sin Ivana Groznog. Zasluga je Borisa Godunova koji je "dotjerao" temeljitu istragu o smrti dječaka Dmitrija (1582.-1591.). Preživjeli papiri domišljato prikazuju tako istinito i svijetla slika epileptične bolesti, da nema sumnje: ovaj dječak ne bi dugo živio, patio je od jakih napadaja, a njegova osobnost već je počela degradirati ...

Ali bivši Fedor Nikitiča Romanova, već Filareta, kao da nije zanimalo podrijetlo Lažnog Dmitrija. Romanovi su mu se uspjeli zakleti na vjernost, zahvaljujući čemu su vraćeni iz progonstva.

Tada je počela prava preskočnica Romanovljevih zakletvi. Prisegnuli su na vjernost drugom Dmitriju (um. 1610.), prozvanom "Tušinski lopov", prisegli su na vjernost Vasiliju Šujskom (1553.-1612.), na kraju su prisegnuli na vjernost drugom kandidatu kojeg je odobrila moskovska aristokracija - mladom poljskom princu Vladislavu (1595.). -1648). Sam Filaret otišao je u Poljsku. I ostao tamo dosta dugo. Kasnije - opet! - izmišljena je verzija o njegovom "poljskom zarobljeništvu". Ali zašto ga zarobiti, on je bio na strani poljske stranke! ..

Dok je Filaret rješavao složene odnose s Poljacima, njegov sin je izabran za moskovskog cara. Filaret se tada uspio dogovoriti s poljskim "kolegama", a s njihove strane dosad nije bilo prosvjeda.

Znanstvenici tvrde zašto se, ipak, Michael našao u kraljevstvu. Iznose se razne hipoteze. Povjesničari koji su živjeli u vrijeme vladavine Romanovih bili su prisiljeni, poput Nikolaja Kostomarova (1817.-1885.), pisati kako niko, kažu, nije bio draži ruskom narodu od Romanovih, koji su patili od Borisa Godunova, koji je želio živjeti prema starim kanonima. Sve to nije potkrijepljeno sačuvanim dokumentarnim dokazima. Romanovi uopće nisu namjeravali živjeti prema nekakvoj antici, već su nastavili prozapadni kurs Borisa Godunova i Ivana Groznog ... sovjetski povjesničari mogli dopustiti da ne budu tako naivni i stoga su pretpostavili da su bojari odabrali Mihaila, smatrajući ga slabe volje i želeći vladati sami. Ali nisu mogli smatrati njegovog oca nemoćnim, a njegovu majku očito nije razlikovala slabost volje.

Izbor Mihaila Fedoroviča Romanova za kraljevstvo u ruskoj je kulturi postao simbol potpunog jedinstva naroda i vlasti - izniman događaj u povijesti Rusije. Ruska inteligencija ga je idealizirala (kao i autor ove slike Grigorij Ugrjumov) i uzela kao potvrdu mogućnosti oživljavanja principa sabornosti u ruskom društvu, odnosno univerzalne ljubavi i bratstva. Kao što znate, inteligencija je prevarena. Nažalost, nije znala tko je, zapravo, mladom caru stavio kapu Monomaha.Reprodukcija sa stranice Art-katalog

Ali to nije sve. Tko je izabrao Michaela? Udžbenici kažu – Zemski sobor. A kakva je bila ova zemaljska katedrala, do danas nije jasno. Je li izgledao kao demokratski mongolski kurultai ili se sveo na zavjeru male skupine plemstva? A koje plemstvo (neki bojari imali smo nekoliko redova)? Usput, pojedinci poput kneza Ivana Golicina (um. 1672.), koji je bio u krvnom srodstvu s Rurikovičima, polagali su pravo na prijestolje. Što se uopće tamo dogodilo? Svjetlo baca dokument otkriven sredinom 1970-ih pod nazivom Priča o Zemskom saboru iz 1613. godine. I ovo je slika koja se pojavljuje: Moskva je zapravo blokirana kozačkim odredima, kuće podnositelja zahtjeva su okružene. Kozaci snažno lobiraju za izbor mladog Mihaila Romanova! Zato je bio ... izabran!

Pokušajmo shvatiti tko se zvao Kozaci u XVII stoljeću. Bili su svojevrsni condottieri, slobodni naoružani tragači za srećom. Bili su angažirani prvo u jednoj vojsci, zatim u drugoj, pa kod Požarskog, pa kod poljskog hetmana Žolkevskog (1547.-1620.) ... Moram reći da Romanovi nisu ispunili svoja obećanja i nisu Kozacima dali teritorije koje su raspravljalo se. To je postalo razlogom ozbiljnih kozačkih ustanaka, od kojih su najpoznatiji pokreti Razina (oko 1630.-1671.) i Pugačova (1740./42.-1775.). Potonji je, usput, obećao da će konačno ispuniti obećanje i "dodijeliti" Kozacima "vječni i slobodni posjed" Dona "sa svim zelenim livadama, sa svim mračnim šumama" ...

Tako su Romanovi dobili vlast. Ali ipak ju je morao zadržati. Ali situacija nije bila tako jednostavna. Trebalo je uništiti najvažnije pretendente, tj. Marina Mnishek (oko 1588. - oko 1614.) i njezin sin, mali Ivan, koji je imao jedva četiri godine. Marinine tvrdnje temeljile su se na činjenici da je ona službeno okrunjena, “pomazana na kraljevstvo”, a njen sin je formalno Rurikovič, unuk Ivana Groznog! Formalno je, naravno, a ne faktički, nego in ovaj slučaj i ta "formalnost" je smetala... No, Marina i njen sin su zarobljeni i pogubljeni. Prvi važniji čin novog kralja bio je dekret o javnom smaknuću četverogodišnjeg djeteta. To je već bilo nešto novo u svjetskoj praksi!

Obično nepoželjna djeca podnositelji zahtjeva tiho su ugušena jastukom u nekoj mračnoj tamnici. Ali Michael si to nije mogao priuštiti, razumno se bojao pojave varalice kasnije, "čudesno spašene". (Usput, takav se varalica, izvjesni Ivan Luba, ipak naknadno pojavio, ali njegov slučaj, naravno, nije izgorio.) Dakle, smaknuće dječaka bilo je javno. Ruski dokumenti popravljeni su jednostavno: poklopili! No strani izvori govore drugačije. Nizozemac Elias Gerkman objavio je 1625. godine iskaze očevidaca o javnom vješanju malog uplakanog djeteta ... Ispostavilo se da je prvi pogubljen Romanov posljednji Rurikovič iz grane koja potječe od Aleksandra Nevskog (1220-1263). A tri stotine godina kasnije, povijest se pretvorila u tragični cik-cak - pogubljenje u daleki Sibir, kamo će Romanovi tri stotine godina zaredom protjerati svoje političke protivnike, dječaka, posljednjeg predstavnika vladajuće grane...

Ali Romanovi na samom početku svoje vladavine nisu bili raspoloženi za sentimentalnost. Možemo pretpostaviti da naredbu za javno smaknuće malog Ivana zapravo nije dao Mihail, nego njegova moćna majka, starica Marta. Ona također odabire prvu nevjestu za svog sina, djevojku iz obitelji svojih rođaka Khlopov. Mlada Marija dobiva svečano novo ime - Anastazija, još jednom podsjećajući sve na njezin odnos s prvom kraljicom u ruskoj povijesti. Postati rođaci nove kraljice bilo je, naravno, ovaj put prestižno i isplativo. Zapetlja se tijesan čvor svakojakih intriga. I baš tada se Filaret vraća u domovinu. Izgledi za Mihailov ruski brak su odbačeni.

Iskusni političar, Filaret traži saveznike na Zapadu. Gdje? Naravno, odakle dolaze Rurikoviči, gdje je Boris Godunov tražio mladoženju za svoju kćer, u Danskoj. Međutim, danski kralj Christian IV (1577-1648) odbija ruku svoje nećakinje. Švedski kralj Gustavus Adolf (1594.-1632.) također odbija, ne želi se odreći princeze Katarine. Europa ne priznaje novorođenu dinastiju Romanov.

Filaret odlučuje zasad biti zadovoljan lokalnim plemstvom i slavi vjenčanje svog sina s princezom Marijom Dolgorukovom. Ali ubrzo umire mlada Michaelova žena (1625.). Nije poznato što je uzrokovalo smrt ove Rurikovne. Ali poznato je da će se Dolgorukovi-Dolgorukovi još nekoliko puta pokušati uz pomoć svojih žena približiti prijestolju Romanovih, ali ti pokušaji neće uspjeti ni za nevjestu Petra II (1715-1730) ni za miljenike Aleksandra II (1818-1881). Konačno, ambicije su privremeno napuštene, a skromna plemkinja Evdokia Streshneva († 1645.) postaje Mihailova žena. Rodila mu je desetak djece, ali samo su tri kćeri i sin preživjeli, budući kralj Aleksej Mihajlovič (1629-1676).

Nakon kratkog vremena vratili su se Romanovi da prisegnu Vladislavu na vjernost. Odrastao je i nije želio priznati kraljem čovjeka koji je formalno bio njegov podanik. Godine 1632. počeo je rat koji je Moskoviju koštao Smolenske i Černigovsko-severske zemlje. Ali 1634. kralj Vladislav se ipak odrekao svojih zahtjeva za moskovskim prijestoljem i priznao Mihaila za kralja.

Posljednje godine vladavine Mihaila Fedoroviča bile su zasjenjene teškim unutarnjim političkim sukobom. Dokumenti su nam donijeli podatke o izvjesnoj zavjeri čije je razotkrivanje dovelo do dugog sudskog procesa i represije. Kraljica se razboljela, dva su princa umrla jedan za drugim. Konačno, još jedan pokušaj uspostavljanja bliskih odnosa s Europom nije uspio. Mihail Fedorovič želio je udati svoju najstariju kćer Irinu (1627.-1679.) za Europljanina. Ovaj put je car pristao čak i na nezakonitog kraljevskog sina danskog kralja Kristijana IV - Voldemara (1622.-1697.). Ovaj dvadesetogodišnji mladić nosio je titulu grofa od Schleswig-Holsteina. Ali do vjenčanja nije došlo. Crkva, nastavljajući da igra ulogu "monopolista" u sferi ideologije, nije željela brak princeze s princem koji nije pravoslavac. Crkva je bila sila, posjedovala je zemlju i kmetove. Princ, pak, nije htio popustiti i nije htio promijeniti vjeru. Sukob se odužio. Mladić se zapravo našao u moskovskom zarobljeništvu. Pušten je i pušten u domovinu tek nakon pristupanja Alekseja Mihajloviča.

Godine 1645. umro je car Mihail Fedorovič. Malo je vjerojatno da je kralj umro zadovoljan, jer je svog malog sina ostavio na milost i nemilost sudbine, kako kažu. Ali upravo je ta sudbina bila naklonjena dinastiji Romanov gotovo tri stotine godina, a već je praunuk Petar briljantno nastavio politiku svog oca, djeda, pradjeda i poveo svoju državu na put veličine ...

Vijesti o partnerima

MUKO VRIJEME U RUSIJI
Izbor za kraljevstvo Mihaila Fedoroviča Romanova *)

*) Članak obavezno pročitati na školskom odmoru.

Godine 1913. naša domovina slavi tristotu obljetnicu vladavine suverene kuće Romanov. Ove godine sve će misli biti okrenute ovome važan događaj, pa ćemo stoga okrenuti pogled na daleku prošlost naše domovinske povijesti, koja bi svakom Rusu uvijek trebala biti bliska, zanimljiva i draga.

zastrašujuće vrijeme bio tada u Rusiji. Počelo je na dan smrti cara Ivana Groznog. Ruska je zemlja stenjala od međuvladavine, sukoba, varalica i invazije Poljaka. Težak je bio život ruskog naroda: vladala je velika smutnja, posvuda su se lile krv i suze, čuli su se jauci i jecaji. Činilo se da se velika ruska zemlja raspada i umire. to teška vremena u ruskoj povijesti nosi naziv "Smutni" i "Smutnje vrijeme".

Nakon smrti Ivana Groznog, njegov sin Fjodor Ivanovič preuzeo je prijestolje. Car Teodor bio je slab i umom i zdravljem. Bilo je izvan njegove moći upravljati državom i samovoljnim bojarima.

Feodor Ioannovich je samo smatran kraljem, ali bojar Boris Godunov je vladao kraljevstvom - brat njegove žene. Mladi kraljev brat, carević Dimitri, koji je s majkom živio u Uglichu, smatran je prijestolonasljednikom.

Iznenada se kraljevstvom proširila strašna vijest - carević Dimitrije zaklan je u Uglichu. U narodu je nastalo strahovito uzbuđenje. Nasilna gomila raskomadala je osumnjičene ubojice djeteta u Uglichu. Car Teodor poslao je bojara kneza Šujskog i mitropolita Gelasija u Uglich i naredio istragu i suđenje, koje je pokazalo da je sam princ pao na nož tijekom napadaja padavice i ubo se.

Uskoro je car Teodor umro, rođen sv. Vladimir je stao i velika Rusija ostao bez kralja.

Tada se Duma okupila od bojara, sazvala Zemski sabor i izabrala Borisa Godunova za cara.

Nije bilo radosti što je car Boris Fjodorovič Godunov vladao na ruskom prijestolju. Prije svega, pokušao je ojačati prijestolje za svoju obitelj. U tu svrhu nije prezirao nikakve klevete i osude plemenitih bojara, koji su mu se činili opasni. Posebno su mu se mrzili bojari Romanovih. Nikita Romanov je bio stric (po majci) cara Teodora. Drevna obitelj bojara Romanov odavno je poznata po svom neokaljanom plemstvu. Boyar Nikita (brat prve žene Groznog) uvijek je bio neustrašivi zagovornik za osramoćene. U narodu je stekao toliku ljubav i slavu da su se o njemu i pjevale narodne pjesme. Ostavio je šest sinova, jednog ljepšeg od drugog. Od svih njih odlikovao se Feodor Nikitich. Visok, vitak, lijep, druželjubiv - isticao se među svim bojarima svojim kraljevskim držanjem. Uvijek lijepo odjeven i veseo - slavno je jahao konja, slavno je lovio sa sokolovima. Narod nije mogao prestati gledati u zgodnog boljara. Ali još su ljepše bile njegove duhovne osobine: bio je ljubazan, pravedan i za ono vrijeme vrlo obrazovan, znao je čak i latinski.

Tradicija kaže da je umirući car Teodor Ivanovič bez djece želio prenijeti prijestolje na Teodora Nikitiča nakon svoje smrti. Ali sudbina je odlučila drugačije.

Bojarin Fjodor Nikitič Romanov

Car Boris, vidjevši u obitelji Romanov najopasnije suparnike svoje dinastije, podvrgao ih je žestokom, nezasluženom progonu. Koga je prognao, koga je zatvorio, koga je pogubio. Sva petorica braće umrla su ili u zarobljeništvu ili na mukama. S Feodorom Nikitičem - miljenikom naroda - bilo je opasno učiniti isto. Ipak, optužen je za izdaju kralja, nasilno zamonašen i pod imenom Filaret prognan u Sijski samostan. Njegova supruga, Ksenija, također je zastrižena kao časna sestra pod imenom Marta i najprije je prognana u Zaoneže, u Jegorjevski samostan. Njihova mala djeca - Mihail (rođen 12. srpnja 1596.), njegova sestra i njezina tetka poslani su na Bijelo jezero.

Teško djetinjstvo, bez milovanja oca i majke, stavilo je sjenu tuge na cijeli život budućeg kralja. Filaretu Nikitiču, u zatočeništvu, kako su obavijestili novog cara, jako je nedostajala njegova obitelj, uvijek je jadikovao i govorio: “Draga moja djeca su mala, jadna pilića!.. Hoće li ih netko hraniti i napojiti? A moja žena, patnica, je li živa? Popit ću čaj - tamo su je zatvorili, da ni glasina o meni neće doći. Ma, meni je famozno da su mi žena i djeca ostali... Dok ih se sjećaš, kao da ti rog u srce bode. Samo da ih Bog prije odvede!” Ali Gospodin je sudio drugačije.

U međuvremenu, ljudi iz Moskve sa simpatijama su pratili gorku sudbinu svojih miljenika - bojara Romanovih i nisu zaboravili njihovu dobrotu.

Car Boris se smirio. Činilo mu se da je svojoj obitelji osigurao prijestolje. Ali tada su se razne nevolje sručile na rusku državu. Nastupila je strašna trogodišnja glad. Ljudi su jeli sijeno, čak i gnojivo, i umirali su na tisuće. Tada je otkrivena nekakva opaka bolest od koje je samo u Mookvi umrlo više od 500 tisuća ljudi. Glad i kugu pratile su pljačke i pljačke. Ne samo u zabačenim mjestima, nego i pod samom prijestolnicom nije bilo prolaza ni prolaza od razbojnika. Boris je poslao vojsku, pa su se pljačke smanjile. Ali tada je rusku zemlju zadesila nova strašna nesreća. Odjednom se proširila čudna glasina po Rusiji ... Počeli su govoriti da je carević Dimitri živ, da je još jedan dječak zaklan u Uglichu. Kao da vjerni ljudi sakrili su princa, a sada će doći tražiti očevo prijestolje od Godunova.

Narod se uznemirio: dugo su kružile tajne glasine da je ubojica poslao Godunova princu kako bi zauzeo prijestolje. Sada su svi mrmljali: — Bog kažnjava kralja i njegovo kraljevstvo za ovo strašno djelo. Te strašne glasine doprle su do cara Borisa. Naredio je da se progon pojača. Za svaku neopreznu riječ počeli su hvatati ljude, izdavati ih na mučenja i strijeljanja. Život je postao težak i strašan.

Ruskom je zemljom u međuvremenu projurio glas da morski val. A iz Poljske je u to vrijeme, na čelu velike vojske, Dimitrij Pretendent otišao u Moskvu. Podržavali su ga poljski kralj i poljski plemići, čak je i najponosniji velikaš Mnišek udao za njega svoju lijepu kćer Marinu.

Bogati poljski knez Vishnevetsky pomogao je Pretendentu novcem i vojskom, posvuda su raspršeni proglasi da je to Demetrije, pravi sin cara Ivana Groznog. Mnogi ljudi prostog srca iskreno su vjerovali da je ruski car živ. Samo nisu razumjeli da lukavi Poljaci žele zauzeti rusko kraljevstvo.

Ali inteligentni Boris Godunov sve je razumio i uhvatio ga je strah. Naredio je da se relikvije preminulog carevića Dimitrija s počastima prevezu iz Uglicha u Moskvu. Patrijarh Iov javno je izopćio Pretendenta iz Crkve. Sve je bilo uzalud. Bilo je mnogo nezadovoljnih s kraljem i svi su pobjegli pretendentu. Car Boris je predvidio svoju skoru smrt i doživio strašno uzbuđenje. U travnju 1605., nakon večere, izašao je na toranj svoje palače da se divi pogledu na Moskvu, iznenada mu je krv potekla iz grla i ušiju. Umro je pri punoj svijesti, žaleći što svom mladom sinu Teodoru Borisoviču ostavlja svu težinu svog krhkog prijestolja.

Prije svega, mladi je kralj poslao protiv Pretendenta velika vojska, pod vodstvom Basmanova, Ali ovaj podmukli prijatelj odlučio je izdati svog kralja. Basmanov je pred trupama otvoreno prepoznao Pretendenta kao pravog Demetrija i prešao s vojskom na njegovu stranu.

Dmitrij Pretender

Lažni Dmitrij je trijumfalno otišao u Moskvu. A u Moskvi su u to vrijeme ljudi koji su stigli iz logora Pretendenta brutalno ubili nesretnog mladog cara Teodora i njegovu majku, a sestru Kseniju zatvorili u samostan. Varalica je otišao u Moskvu i 30. lipnja vjenčao se s kraljevstvom. U to vrijeme stigla je kraljevska nevjesta Marina Mnishek, a s njom su došli i mnogi Poljaci.

Marina Mnišek*

WIKIPEDIJA (na Polirati) daje malo drugačiji portret Marine Mnishek i njenu detaljnu biografiju.

Prvo, novi car je dao mnoge pogodnosti narodu, pozvao je Filareta iz progonstva i imenovao ga mitropolitom Rostova. Time je posebno želio ugoditi narodu. No, na njegovu nesreću, Pretendent se počeo ponašati na način koji nije priličio ruskom caru: uopće nije ispunjavao ruske obrede i običaje, a prema Poljacima je bio vrlo milostiv i popustljiv. Njegova nevjesta nije htjela prihvatiti pravoslavlje, a čak je i vjenčanje kralja održano u četvrtak 8. svibnja, što nije bilo dopušteno pravoslavna crkva. Narod se uznemirio i počeo gunđati i osuđivati ​​cara zbog njegove sklonosti prema Poljacima, zbog njegove želje da ispolji ruski narod.

Ovo raspoloženje iskoristio je lukavi bojarin Vasilij Šujski. Prethodno je znao istinu: da Demetrije nije pravi car, već odbjegli monah Griška Otrepjev. Sada je, preko odanih ljudi, snažno širio ovu vijest i uvjeravao da će se pravi Demetrije ipak pronaći.

Vasilij Šujski uspio je na svoju stranu privući mnoge bojare, trgovce i veliku vojsku. U noći sa 16. na 17. svibnja zavjerenici su ogradili Kremlj i oglasili uzbunu. Ljuti narod pojurio je da bije Poljake. U međuvremenu su glavni zavjerenici upali u palaču. Lažni Dmitrij je ubijen, Marina se uspjela sakriti i odvedena je u Poljsku. Tako je tužno završila kratka vladavina Demetrija Pretendenta. Opet je Moskovsko kraljevstvo ostalo bez cara i nastupila je anarhija.

Bojari su odlučili sami izabrati cara bez sazivanja Zemskog sabora. Bilo je mnogo sporova i intriga: svaki bojar iz plemićke obitelji želio je vladati. Ali pokazalo se da je Vasilij Šujski proglašen kraljem. Ni narod ni bojari ga nisu voljeli: bio je neiskren čovjek: u početku je bio na strani Godunova, zatim je prešao na stranu Pretendenta, ali je ubrzo i njega izdao. Izabravši ga za cara, bojari su ga prisilili da pristane zajedno s njima rješavati sve poslove u državi. Ali ljudi su to mrzili: znali su da su bojari uvijek u svađi i da misle samo na svoju korist. Snažno nezadovoljstvo odmah je proključalo protiv Šujskoga i počeli su se dizati različiti gradovi.

U to su vrijeme opet posvuda počele kružiti uporne glasine da u Moskvi nije ubijen car, nego slučajno neki Nijemac, a da je Dimitrij živ. A onda se pojavio drugi varalica oko kojeg se okupila razna rulja. I preselili su se u Moskvu. Protiv njega je poslana kraljevska vojska. Ali vojnici se nisu dragovoljno borili za nevoljenog kralja i vojska je poražena. Varalica je hrabro krenuo naprijed i zaustavio se 12 milja od Moskve, u selu Tushino, zbog čega su ga ljudi prozvali Tušinski lopov. Ovdje je osnovan veliki, utvrđeni logor. Ovaj varalica, u povijesti poznat pod imenom Lažni Demetrije II., uspio je presresti Marinu Mnishek, koja je pobjegla u Poljsku. Za svoju je korist odlučila drugog varalicu prepoznati kao svog muža.

Tko je bio ovaj varalica, ne zna se pouzdano, ali ljudi su ga prozvali "Tušinski lopov".

Čim se pronijela vijest o uspjehu ovog "lopova", sa svih strana su mu se počele slijevati kozačke družine i poljski odredi. Stigli su i plemeniti panovi Lisovski i Sapega koji su željeli zaraditi na ratu, a možda i dominirati.

Položaj ruske zemlje bio je u to vrijeme težak. Bande Poljaka, donskih kozaka i ruskih izdajnika slobodno su putovale po Rusiji, pljačkale i palile gradove, vrijeđale i stare i male. Narod je bježao u šume, bježeći u strahu od razbojnika.

Puno je svakakvih ljudi i trgovaca došlo u Tushino, počelo je cjenkanje. Selo se pretvorilo u grad, u kojemu se bez prekida pijanstvo, veselje i veselje. Noću se svijetli sjaj širio nad Rusijom, a jauci i jauci ispunjavali su zrak.

U Moskvi je sjedio car Vasilij Šujski. Ali on nije imao jaku vlast, bojao se bojara i nije mogao ništa učiniti bez riznice i vojske.

U tako teškom trenutku, car je poslao svog nećaka Mihaila Skopin-Šujskog, mladića koji je strastveno volio svoju domovinu, švedskom kralju da zamoli za pomoć.

Energični Šujski unajmio je vojsku pod zapovjedništvom Delagardija i s njom krenuo u Moskvu kako bi je oslobodio od "Tušinskog lopova" i Poljaka.

U to su vrijeme poljske i litavske trupe pod zapovjedništvom Sapiehe i Lisovskog opkolile najbogatiji ruski samostan - Trojice-Sergeevskaya Lavra. Sanjali su o tome da iskoriste njegova bezbrojna blaga.

Opsada Trojice-Sergijeve lavre

Redovnici i vojno ljudstvo postojano su izdržali opsadu i nisu pokleknuli pred neprijateljima. Opsada je trajala godinu i pol. Mladi Skopin pokušao je više puta, ali nije uspio svladati opsadnike. Ali slučaj mu je pomogao. Poljski kralj Sigismund nadao se da će iskoristiti previranja u Rusiji, želio je sjesti na rusko prijestolje. Opozvao je dio vojske i preselio se u Smolensk. Drugi dio nije htio služiti varalici i razbježao se u različitim smjerovima. Varalica je pobjegla iz Tušina. Poljaci i Litvanci, koji su opsjedali Lavru, čuvši za te događaje, odjednom su se počeli povlačiti. Skopin-Šujski ih je ubrzo sustigao i nanio im težak poraz. Branitelji Lavre su živnuli i uzdisali od radosti. Put do Moskve bio je slobodan, a mladi Shuisky otišao je sa svojom vojskom u Moskvu.

Narod ga je posvuda s oduševljenjem susretao, poput svijetlog anđela, i smatrao ga svojim izbaviteljem. Ime mladog junaka bilo je svima na usnama. Već su ga mislili izabrati za cara, umjesto neaktivnog Vasilija Ivanoviča, ali je iznenada iznenada umro.

Ova vijest je pogodila narod. Glasine su smrt voljenog bojara pripisivale Vasiliju Šujskom.

Život je postao zastrašujući i beznadežan. Činilo se da spasa nema na vidiku. Narodno nezadovoljstvo je raslo. I tako se 7. srpnja 1610. cijela Moskva okupila na Crvenom trgu, pozvala cara, lišila ga prijestolja i nasilno ga zamonašila. I njegova rodbina je bila zatvorena.

Nastala je strašna oluja. Zbunjenost, užas i tuga zahvatili su Moskvu i cijelu Rusiju. Razbojnici i razbojnici ispunili su svu zemlju, razorili i opljačkali čitave gradove. Zaštite i istine nije bilo gdje tražiti. Opet u Rusiji nije bilo cara. kraljevska vlast bojarska duma preuzela je posjed prije izbora novog cara. Sporovi, svađe i nevolje odvijale su se bez prekida: izgledalo je potpuno nemoguće izabrati kralja. Neki su htjeli svoje rođake, drugi - poljskog princa Vladislava, bilo je i onih koji su bili privučeni na stranu "Tušinskog lopova".

U međuvremenu, narod je bio iscrpljen pod jarmom bespravnosti, pljačke i nasilja. Morao sam požuriti.

U to je vrijeme patrijarh Hermogen po prvi put imenovao mladog Mihaila Fjodoroviča iz obitelji Romanov i ponudio mu da bude kralj. Narod je s oduševljenjem dočekao ovo cijenjeno ime. Ali bojari nisu htjeli imati kralja od bojara. Opet je došlo do sporova i intriga. Prevladale su pristaše poljskog princa Vladislava i odlučeno je poslati poslanstvo kralju Sigismundu da zamoli njegovog sina da prihvati pravoslavlje, čvrsto stoji za vjeru i rusku zemlju i vlada ruskim kraljevstvom.

Sastavljen je ugovor o izboru Vladislava za kralja. Ovim sporazumom poljski kralj, koji je tada opsjedao Smolensk, iz Moskve je poslano svečano poslanstvo na čelu s mitropolitom Rostova Filaretom (u svijetu Feodorom Nikitičem Romanovim), knezom Golicinom. i drugi plemeniti bojari.

Sigismund je odbio sinu dati kraljevstvo. U tajnosti je i sam sanjao da bude moskovski car. Počeo je lažirati, razvlačiti pregovore i izbjegavati izravan odgovor. Svi su znali da je Sigismund pravi Poljak i katolik i da nikada ne bi prihvatio pravoslavnu vjeru. Veleposlanici su bili nekooperativni. Tada se kralj naljutio na tvrdoglavost veleposlanika i poslao ih sve kao taoce u Varšavu. Uključujući i mitropolita Filareta.

U to su vrijeme Poljaci bili primljeni u Moskvu i mnoge gradove. Svugdje su vladali kao kod kuće, tiskali i tlačili ruski narod.

Kad su Rusi čuli za neuspješnu ambasadu, za vrijeđanje veleposlanika, onda su svi bili ogorčeni. Mnogi ruski gradovi počeli su se dizati protiv invazije Poljaka. Jaki vođe također su ustali u pomoć nestaloj ruskoj zemlji. Na čelu takvih ljudi bio je patrijarh Hermogen, koji je, prema jednoj kronici, "kao stup nepokolebljivo stajao usred ruske velike zemlje, stajao sam protiv svih, kao div bez oružja i bez vojne milicije".

Doista, glas sveca se glasno čuo iz Kremlja. U svojim pismima poziva sve da čvrsto stanu uz pravoslavnu vjeru, za rodna Rusija, dopustio narod od prisege Vladislavu i pozvao na svrgnuće tuđin.

Poznavajući ljubav naroda prema svom svecu, Poljaci, pa čak i mnogi ruski bojari, prisilili su patrijarha da potpiše dekret moskovskim veleposlanicima kako bi se oni pokorili volji kralja Sigismunda. Ali patrijarh je to odbio. Bojar Saltikov je čak jurnuo na njega s nožem. Ali znak križa sveca prisilio je izdajicu da spusti ruku. “Križ je moje jedino oružje protiv tvog noža! Neka si zauvijek proklet!" - uzviknuo je patrijarh.

Poljaci prijete patrijarhu Hermogenu u tamnici manastira Chudov.

U ovom teškom trenutku prvi je ustao guverner Rjazana Prokopije Ljapunov. Uspio je potaknuti svoje sugrađane na obranu domovine te je okupio veliku miliciju. Još 25 gradova pridružilo mu se i poslalo pomoć. Okupila se golema vojska od sto tisuća. S tim snagama Ljapunov je otišao u Moskvu, gdje su Poljaci naredili bez suzdržavanja. Na putu do njega iskrcali su se kozaci, koji su prethodno služili u Tušinskom lopovu. Lažni Dmitrij II je tada ubijen u Kalugi.

Poljaci, čuvši, da se cieli ruski narod diže na njih, navališe na Patpiapxy Hermogenes. Uz prijetnje i laskanje molili su ga i tražili da naredi da se milicija raziđe. Ali on je to odlučno odbio. Zbog toga je bio zatvoren u tamnici manastira Chudov i izgladnjivan. Ali i odande su se čuli vatreni govori sveca i odande je našao priliku poslati svoja pisma, pozivajući ruski narod da se ne predaju neprijateljima.

Poljaci su se zatvorili u Kremlj. Već je pred narodom, kao lijepa zora, zasjalo oslobođenje od mrskoga jarma. Ljapunovljevi odredi približili su se Moskvi i gotovo poginuli u žestokoj borbi s najjačim neprijateljem. Hrabri vojvoda knez Dimitrij Mihajlovič Požarski stigao je na vrijeme da pomogne.

Dva puta je tukao poljske odrede. Ali u jednoj od borbi bio je teško ranjen i odveden u Trojice-Sergijevu lavru.

Poljaci, koji su sjedili u Moskvi, osjetili su nesreću za sebe: počeli su oduzimati ljudima oružje, sve željezne stvari i prisiljavali ih da kopaju jarke oko grada. Narod je odbio. Poljaci su zapalili Moskvu i jurišali na nenaoružani narod i poklali nekoliko tisuća. Mjesto kneza Požarskog zamijenio je Ljapunov. Ali ogorčeni Kozaci su ga ubili.

Nakon Ljapunova više nije bilo branitelja i prvaka ruske zemlje. Nastala je takva zbrka da ju je teško opisati. Rusija je bila na rubu smrti. Smolensk se predao Poljacima. Ondje je u dvije godine opsade od 80 tisuća stanovnika ostalo samo 8 tisuća.

Kralj Sigismund već je mislio krenuti na Moskvu: put je bio otvoren.

Ali je Providnost Božja spasila Poccia. Narod se trgnuo: predosjećajući ogromnu nesreću, svi su shvatili da moraju spasiti svoju domovinu, stopiti se u jedan duh, boriti se i pobijediti. Ljudi su se predomislili, glasine su išle na sve strane, au svim selima, selima, kao prije nečeg velikog, i stari i mali nametnuli su sebi post. Svatko se s molitvom i poštovanjem spremao ili propasti ili spasiti svoju domovinu, a s njom i svoju slobodu.

U ovom teškom vremenu Trojice-Sergijeva lavra pružila je neprocjenjivu uslugu Rusiji. Sveti manastir je pomagao koliko je mogao, dajući i sredstva i snagu. Osim toga, arhimandrit ove lavre Dionizije i podrumar Avraamij Palicin neumorno su pisali pisma i tajno ih slali u sve krajeve Rusije. Gorljivim izrazima, punim ljubavi prema domovini, pozivali su narod da čvrsto stoji uz vjeru i domovinu. Ta su pisma čitana u crkvama i ostavila su golem dojam. Svi su plakali i zaklinjali se da će braniti svoju dragu domovinu.

Jedno od tih pisama stiglo je i u Nižnji Novgorod. Saborni protojerej ga je nakon liturgije pročitao narodu i pozvao ga da se odazove pozivu svete Lavre.

Tada se pojavio jednostavan čovjek - trgovac mesom, koji je odmah postao narodni vođa. Bio je to glavar zemstva kojeg su svi poštovali - Kozma Zakharyich Minin. Izašao je na trg i progovorio glasno, gorljivo:

pravoslavci Pomozimo Moskvi! Pomozimo majci Pocci! Svoje imanje nećemo štedjeti: prodat ćemo dvorišta, založit ćemo žene i djecu. Izaberimo nekoga da nam bude vođa. Stvar je super! Ali uz Božju pomoć mi ćemo to ispuniti. Trebamo krenuti, a svi će nam gradovi doći. I riješit ćemo se stranaca.

Kao da je požar progutao sve. Ovaj govor dirnuo je srca ljudi. Svi su pobjegli kući i vratili se s novcem. Žene su vadile naušnice iz ušiju, skidale prstenje i skupocjena zapešća. Minin je odmah prvi razdao svu svoju imovinu. Ljudi su izvadili oružje i pojurili u bitku.

Glasine o velikom djelu u Nižnjem Novgorodu proširile su se poput munje po cijeloj Rusiji.

Svi su gradovi požurili poslati svoju vojsku i novac. Skupila se velika svota novca i ogromna vojska. Sada je trebalo izabrati dostojnog zapovjednika. Izbor naroda pao je na kneza Požarskog. K njemu je otišlo veliko poslanstvo. Već se bio oporavio od rana i živio je u svom feudu.

rado sam prihvatio hrabri princ zapovjedništvo nad milicijom. Samo je tražio da čuvar riznice i upravitelj bude dostojni Kozma Minin. Tako su i učinili.

U srpnju 1612. ogromna vojska pod zapovjedništvom kneza Požarskog krenula je u oslobađanje Moskve. Hrabri hetman Khodkevich požurio je pomoći Poljacima. Ali Požarski ga je preduhitrio, stao na vrata Arbata i blokirao put.

Knez Požarski blizu Moskve.

Hodkevič ga je napao, došlo je do bitke, a ruski vojnici su odbili juriš. Hodkevič je pojurio natrag i pokušao ući u Moskvu s druge strane. No i tu ga je Požarski uspio prestići; a Rusi su se opet sukobili s Poljacima. U Zamoskvorečju se počela kuhati strašna bitka, borili su se cijeli dan 24. kolovoza, a Rusi su pobijedili. Hodkevič je pretrpio velike gubitke i povukao se iz Moskve. Knez Pozharsy s milicijom ušao je u dugotrajni grad. Poljaci, koji su se zatvorili u Kremlj, morali su se predati, au listopadu 1612. svi su protjerani iz Moskve. Radost Rusa bila je neopisiva. Svi su plakali, molili se, ljubili i čestitali jedni drugima, kao na svijetlom prazniku. Počele su procesije i svečane molitve. Oduševljeni narod je čista srca zapjevao hvalospjev "Tebe Boga hvalimo!" Minin i Požarski postali su omiljeni i slavljeni narodni heroji.

U sve krajeve ruske zemlje letjela su radosna pisma o izbavljenju Moskve od Poljaka. I posvuda je bilo likovanja.

U međuvremenu, život naroda bio je težak: zemlja je bila opustošena, razorena. Nije bilo jake vlasti, nije bilo cara u Rusiji. A sada se posvuda sve glasnije govori o potrebi izbora kralja i smirivanja umova. Svi su osjećali da je došao kraj nesrećama Rusije i to Moskovska država može ojačati i postati velika, nepokolebljiva moć. Samo da prestane svađa i nemir.

Privremeno su sve poslove u Rusiji vodili kneževi Požarski i Trubeckoj te Kozma Minin. A prva im je briga bio izbor kralja - o tome su ponavljali svima i svakome. Čuli su se glasovi da je princ Požarski trebao biti izabran za kralja, ali on se smatrao nedostojnim i odlučno, neopozivo odbacio tu veliku čast.

Tada su moskovski guverneri poslali pisma svim gradovima kako bi poslali "svoje izabrane ljude, najbolje, jake i razumne" u katedralu za veliku stvar - izbor cara - sa svom zemljom. U tim je pismima pisalo da se „bez suverena država nikako ne može graditi, o njemu se nema tko brinuti; bez suverena država je propala. A krađe su u porastu”.

Kada su izabrani predstavnici stigli, prvo su odredili trodnevni post. Zatim su se pomolili Bogu i otvorili zasjedanje Zemskog sabora. Dugo su razmišljali, raspravljali, razmišljali ... Ali ipak su odlučili ne izabrati strance, već izabrati Rusa, pravoslavca za kralja. Počeli su raspravljati koji je klan najbliži onom starom kraljevskom. Svaki od bojara sanjao je o preuzimanju moskovskog prijestolja i nije štedio novac za mito i poslastice za to, ali vijeće se raspravljalo i nije moglo donijeti nikakvu odluku.

Odjednom je jedan plemić dostavio pismeno pismo, au njemu je bilo ime Mihaila Fjodoroviča Romanova.

Ovo pismo nadahnulo je sve. Počeli su vikati i dozivati: “Tko je predao takvo pismo? I zašto bi takva osoba odabrala Romanova?”

Odgovor je bio sljedeći: "Zato što je on rođak cara Ivana Groznog."

Ujedno i izabrani Don ataman i predao svoju diplomu.

o kome pišeš upita knez Požarski.

O Mihailu Fjodoroviču Romanovu. On je najbliži kraljevska obitelj. Povjerenici moga cara žele ga.

Ime Romanov, glasno izgovoreno, poput iskre projurilo je kroz sve prikupljeno. Polemika je utihnula. Počeli su tihi radosni sastanci ...

Jednom su se sjetili voljenog Fyodora Nikiticha, koji se kasnije pretvorio u veličanstvenog mitropolita Philareta. Govorili su o njegovoj ljubavi prema domovini. Sjetili su se i cijele poštovane obitelji Romanovih bojara. Progon Godunova na njih i njihovo stradanje. Žalili su što mitropolit Filaret do danas čami u poljskom zarobljeništvu... I, na kraju, sjetili su se da je sam njihov poštovani jerarh Germogen nazvao mladog Mihaila Fjodoroviča carem.

Sve te glasine i sjećanja jednim su osjećajem palila srca birača.

Mihail Fjodorovič Romanov - rođeni kralj! Želimo da Mihail Fjodorovič bude kralj! Nitko nije ljepši od Romanova.

Tako je planirano da bude car Mihail Feodorovič Romanov.

Ali sam izbor bijaše prevelika stvar, i da bi ga odlučili, odlučili su čuti glas cijele ruske zemlje. Ponovno su poslani izabranici s dopisima u sve gradove kako bi saznali mišljenje ljudi na terenu o novom izabraniku.

Napokon su se poslanici iz svih krajeva vratili u Moskvu s viješću da narod rado priznaje Mihaila Fjodoroviča Romanova za kralja. Narod je rekao: "Krajnje je vrijeme da zamolimo bojare Romanovih za kraljevstvo. Uvijek su željeli dobro ruskoj zemlji. Iako je Mihail Fjodorovič mlad, ali će Gospod, svojom milošću i dječak, postati mudriji.

21. veljače 1613. sastao se posljednji sabor u Moskvi. Javili su se svi izabrani. Narod je u nepreglednoj gomili okružio Kremlj.

Svi izabrani počeli su podnositi pismo za pismom iz svojih gradova. I u svakom slovu bilo je isto ime za sve, dragi odabranik - Mihail Fjodorovič Romanov.

Tada su rjazanski nadbiskup Teodorit, podrumar Avraamij Palicin i bojarin Morozov otišli na Crveni trg. Sunce je jako sjalo. Narod se tiskao na trgu u gustim, bezbrojnim gomilama.

Čula se grmljavina, svečani usklik:

Koga narod želi za kralja?

Mihail Fjodorovič Romanov neka budemo car-suveren !!!

Gle, po nahođenju Svemogućeg Boga! - radosno je uzviknuo Abraham Palitsin.

Služili su molitvu i na molitvi spomenuli novoizabranog cara Mihajla. Usrdno su se molili da svijetlo carsko ime bude slavno i strašno pred svim velikim vladarima, da pravoslavna vjera u ruskoj državi zasja po cijelom svemiru i da prestanu nesreće i napadi na rusku zemlju.

Nakon toga je učinjen poljubac križa za vjernost njegovom odabraniku i sastavljeno posebno pismo na kojem je bilo 277 potpisa članova Zemskog sabora, a među njima i 12 seljačkih potpisa.

Svi su se veselili i čestitali jedni drugima.

Odlučeno je poslati veliko poslanstvo izabranom mladom caru da ga zamoli da se oženi kraljevstvom, iako u to vrijeme nitko nije znao sa sigurnošću gdje je Mihail Fjodorovič sa svojom majkom.

Dan 21. veljače 1613. trebao bi biti nezaboravan i sveti za rusko srce. Od tog dana počelo je smirivanje naših domovina, rast i prosperitet Rusije pod suverenom vladavinom careva iz kuće Romanov.

Dok se Moskva prepuštala svenarodnom veselju, dok je svaki Rus bio srcem i mislima uz novoizabranog cara, Poljaci su mu potajno pripremali smrt.

U to vrijeme, otac Mihaila Fjodoroviča, mitropolit Filaret, čamio je u zarobljeništvu kod Poljaka. Sam 16-godišnji mladić živio je sa svojom majkom, monahinjom Marfom, u Kostromi, u svom gluhom, tihom imanju, u blizini Ipatijevskog manastira.

I majka i sin, bježeći u samoći od intriga bojara, nisu ni pomišljali na sudbinu koja ih čeka.

Na 70 milja od samostana Ipatiev nalazilo se imanje bojara Romanovih - Domnino. Uokolo, u dalekom prostranstvu, prostiru se stoljetne kostromske šume i močvarne močvare. Mjesto je bilo tiho i pusto.

Vile bojara Romanovih

Poljaci, koji su još uvijek sanjali da vide svog kralja na ruskom prijestolju, saznavši da mladi Romanov živi nečuvan u blizini Kostrome, opremili su ondje konjički odred s ciljem da uhvate Mihaila i da ga živog ili mrtvog dostave u Poljsku. Odred Poljaka završio je u selu Domnino i obratio se lokalnom seljaku Ivanu Susaninu sa zahtjevom da im pokaže put i odvede ih do Mihaila.

Zašto vam treba naš bojar? upita Ivan Susanin.

Imamo posla s njim i poslani smo da mu prenesemo važna pisma, odgovorili su Poljaci.

Ivan Susanin je pogodio zlu namjeru i odlučio spasiti svog kralja i položiti svoj život za njega. Potajno je poslao svog zeta da javi Mihailu Fjodoroviču vijest o nadolazećoj opasnosti, a sam se obvezao da bude vodič Poljaka.

Bilo je zimsko vrijeme, padao je mrak. Poljacima se žurilo. I vjerna straža njegova kralja vodila ih je kroz guste kostromske šume. Dugo su putovali. Mraz je bio sve jači, digla se mećava. Ušli su u neprohodnu divljinu. Nekoliko konja s jahačima otrglo se u neprobojnu močvaru.

Stop! - vikali su Poljaci, - Kamo ste nas doveli?

Ivan Susanin se prekrižio: znao je da je i sam zalutao i da ga čeka mučeništvo. Poljaci su vodiča okružili prijetnjama.

Prevarili ste nas!

Ivan Susanin je nepokolebljivo odgovorio:

Zar si stvarno mislio da ću ti dati svog kralja? Znaj da među Rusima nećeš naći izdaje... Nećeš odavde do ruskog vladara... A ja se ne bojim smrti!

Zlotvorske sablje smrskale su Susanina velikog srca, ali sami zlikovci nisu mogli izaći iz šume i našli su grob nedaleko od mjesta natopljenog krvlju starca kojeg su ubili.

Nekoliko dana kasnije, lokalni seljaci saznali su za incident od droseka, pronašli ostatke svog sumještanina u šumi i počašćeno ga pokopali u Domninu, u blizini crkve.

Car Mihael je spašen. Nakon toga, kao nagradu za Susaninove podvige, kralj je velikodušno nagradio njegove suseljane. Bili su zauvijek oslobođeni svih poreza i carina. Potomci Susanina i danas koriste prava koja su im dodijeljena pod imenom Belopapshchev. Preselili su se šezdeset milja iz Domnina u selo Korobovo, gdje su sagradili crkvu u ime Ivana Krstitelja u spomen na svog pretka. Samom Ivanu Susaninu u Kostromi je podignut spomenik za narodni doprinos.

Spomenik Ivanu Susaninu u Kostromi

U međuvremenu se okupilo veliko poslanstvo u Moskvi da novoimenovanog cara svečano zamoli za kraljevstvo. Veleposlanstvo su predvodili rjazanski nadbiskup Feodorit, podrumar Trojice Lavre Avraamij Palicin, bojari, knez Golicin, knez Šeremetev i mnogi drugi. ugledni ljudi. Nitko zapravo nije znao gdje živi Mihail Romanov. A veleposlanstvu je naređeno da ide u Jaroslavlj ili gdje god on, suveren, bude.

Saznavši na putu mjesto prebivališta mladog cara, 13. ožujka veleposlanstvo je stiglo u Kostromu. Sutradan je bila proslava poštovane ikone Feodorovske Majke Božje. Narod se vidno okupio. Guverner mu je objavio zašto je poslanstvo došlo. I svi su se radovali.

Zatim se velika procesija sa zastavama i lokalnim ikonama preselila u samostan Ipatiev. Mnoštvo ljudi pratilo je moskovske veleposlanike i vjersku procesiju u gustom redu.

Mladi Mihail Fjodorovič i njegova majka, časna sestra Marta, izašli su iz samostana u susret povorci. Mladić je s poštovanjem kleknuo i poklonio se čudotvornoj ikoni. Ovdje se dogodila dirljiva scena. Veleposlanici su Mihaelu objavili da je narodno izabran za kralja i počeli su ga tražiti da preuzme prijestolje.

Mladi Michael se prestrašio i uz veliki plač objavio da ne želi biti suveren.

Bol i strah stegli su majčino srce. A ona uplašeno reče:

Ne mogu blagosloviti svog sina za kraljevstvo. Slab je i mlad. I neće upravljati kraljevstvom.

Veleposlanici su počeli moliti i nagovarati majku i sina. Ali ona nije pristala ni na što i nije htjela ući u katedralnu crkvu po križeve.

Ono čega je svaki bojar tražio, skromni mladić Mihail i njegova voljena majka su se bojali.

.
Časna sestra Marfa - majka Mihaila Fedoroviča

Časna sestra Marta dobro je znala što su bojari. Zbog zavisti, pakosti i spletki izgubila je muža, svu rodbinu i bila nasilno zamonašena. Kao zjenicu oka svoga, u samoći je njegovala svoje jedino blago - sina. Njezin krotki sin ne može se nositi s bojarima. Otac mu je također redovnik i čami u zatočeništvu. Njihovo mjesto je u samostanu, a ne u kraljevskoj palači.

S gorčinom i suzama uplašena majka govorila je velikim veleposlanicima:

Ne, ne blagoslivljam svoga sina za kraljevstvo! U njegovim mislima nije bilo ni sna da bude suveren u tako slavnoj državi. On je u nesavršenim godinama, a ruski narod je iscrpljen, zaboravio je kako treba služiti suverenu. Mitropolit Filaret je zatočenik poljskog kralja”, dodao je Marea. - Kralj će čuti da je Mihael izabran za kralja, da se osveti ocu. Ne, ne budi mladi car! ..

Ali veleposlanici su čvrsto ostali pri svome. Jedva su izmolili majku i sina da uđu u katedralu. I ovdje u hramu Božjem opet su predali svoja izborna slova. Mihail Fjodorovič je od uzbuđenja i straha odbio.

Poslanici se sa suzama molili - i biju čelom mladog kralja, sav narod na koljena pade.

Tada je nadbiskup Teodorit istupio naprijed i progovorio s tugom i ljutnjom, okrećući se Mihaelu:

Kako se usuđuje odbiti koncilsku molitvu i prošnju! Za kralja su ga izabrali Božjom voljom, a ne njegovom željom. Gospodin Bog stavio je u srca svih moralnih kršćana jednodušnost, mladih i starih, kako u Moskvi tako i u svim gradovima. A bivši suvereni sjedili su na prijestolju vlastite želje ...

I okrenuvši se časnoj sestri Marti, veleposlanici su rekli:

Zemlja je opustošena. Zli neprijatelji nastoje uništiti državu i prevesti cijelu zemlju na latinstvo. I tako je narod po Božjem nadahnuću izabrao sebi cara i čuvara. Ali on to odbija, te će narod opet ostati bez glave, a država će pretrpjeti još veći metež i propast. Ako se učini ovo pogrešno djelo, tada će se Božji gnjev sručiti nad glavama Michaela i njegove majke. Da je otac ovdje, veliki Filaret, ne bi dopustio da njegov sin sablazni narod i odgurne od sebe svu rusku zemlju.

Govor nadbiskupa zvučao je s velikim bijesom i prijekorom. Ljudi su bili na koljenima i plakali. A veleposlanici su molili i udarali čelom od dva sata poslije podne do devet navečer.

Mladi Mikhail bio je vrlo posramljen i uzrujan. Naposljetku, pod utjecajem izvanrednih uvjerenja, Michael i Martha morali su pristati. Majka osjeti da je nemoćna da se bori protiv želje naroda, te blagoslovi sina za kraljevstvo, odvede ga do čudotvorne slike i reče: - Gle, o Prečista Majko Božja, ja izdajem svoje dijete.

Nedavni plač zamijenilo je likovanje naroda.

Mladi car primi iz ruku nadbiskupa Teodoreta carski štap koji mu je donio i najavi da će uskoro otići u Moskvu.

Dana 19. ožujka novi se car oprostio od svog tihog utočišta - samostana i Kostrome - te je sa svojom majkom kraljicom otišao u Moskvu. Nakratko se zaustavio u Trojice-Sergijevoj lavri i 2. svibnja stigao u Moskvu.

Dana 11. lipnja car Mihail Fjodorovič Romanov pompozno je i svečano okrunjen za kralja u katedrali Uznesenja. Mladi car nije zaboravio spasitelje domovine i prvi je nagradio spasitelje domovine - Minina i Požarskog. Knez Požarski dobio je titulu bojara, a Kozma Minin titulu dumskog plemića. ruski
umirila se zemlja naša domovina.

Tako je bio izabran, popeo se na prijestolje i oženio se kraljevstvom pretka sada prosperitetne vladajuće kuće Romanov. Od tada je prošlo 300 godina. Tijekom ovih godina, rusko prijestolje uvijek su zauzimali carevi iz kuće Romanov. Pod sjenom njihove moći razorena moskovska država pretvorila se u najviše najveće kraljevstvo- Ruskom Carstvu, koje je po veličini Petar Veliki ispravno nazvao "šestim dijelom svijeta", a koje po svojoj moći i utjecaju zauzima jedno od prvih mjesta u svijetu.

1. Izbor Mihaela

Odmah nakon oslobođenja Moskve u listopadu 1612., gradovima su poslana pisma o slanju izabranih ljudi u Moskvu, po 10 zastupnika iz svakog grada, za "Gospodarevu prijevaru". Do siječnja 1613. izabrani predstavnici iz 50 gradova okupili su se u Moskvi i, zajedno s višim klerom, preživjelim bojarima i predstavnicima Moskve, formirali Zemsky Sobor.

Više od mjesec dana predlagali su se razni kandidati i vodile se rasprave. Ali 7. veljače kozački ataman i dva izabrana plemića predložili su Katedrali ime sina mitropolita Filareta, 16-godišnjeg Mihaila Fedoroviča Romanova. Dana 21. veljače 1613. Mihail Romanov proglašen je carem moskovske države i Katedrala mu je prisegnula. Tada su iz Katedrale poslani veleposlanici Mihailu, koji je sa svojom majkom živio u samostanu Ipatiev blizu Kostrome.

Čim se saznalo da je Mihail Fedorovič izabran na prijestolje, jedan odred Poljaka krenuo je u Kostromu da pronađe i ubije Mihaila. Kad su se Poljaci približili Kostromi, počeli su pitati ljude gdje je Mihail. Kad je Ivan Susanin, kojem je postavljeno ovo pitanje, upitao Poljake zašto to trebaju znati, oni su odgovorili da žele čestitati

novi kralj s izborom na prijestolje. Ali Susanin im nije vjerovao i poslao je svog unuka da upozori Mihaila na opasnost. On je sam poručio Poljacima ovako: "Ovdje nema puta, dopustite da vas provedem kroz šumu, srednjim putem." Poljaci su bili sretni što sada mogu lako pronaći Mihaila i krenuli su za Susaninom.

Noć je prolazila, a Susanin je vodio i vodio Poljake kroz šumu, a šuma je postajala sve gluha. Poljaci su pohrlili k Susaninu, sumnjajući u njega na prijevaru. Tada im Susanin, u punom uvjerenju da Poljaci neće moći naći izlaz iz šume, reče: Sad možete činiti sa mnom što hoćete; ali znaj da je kralj spašen i da ga ne možeš dosegnuti! Poljaci su ubili Susanina, ali su i sami umrli.

Obitelj Ivana Susanina car je velikodušno nagradio. U znak sjećanja na tu samožrtvu slavni skladatelj Glinka napisao je operu Život za cara, a podignut mu je spomenik u Kostromi, Susaninovoj domovini.

Veleposlanici Sabora dugo su molili Mihaela i njegovu majku (Mihaelov otac, mitropolit Filaret, bio je u poljskom zarobljeništvu) da postanu kralj. Mihailova majka je rekla da je ruski narod iscrpljen i da će uništiti Mihaila, poput bivših careva. Veleposlanici su odgovorili da ruski narod sada dobro shvaća da bez cara država propada. Na kraju su veleposlanici izjavili da ako se Mihail i njegova majka ne slože, Rusija će nestati njihovom krivnjom. 4.Mihaelova vladavina

U teškim vremenima morao je vladati mladi car Mihael. Cijeli zapadni dio države bio je opustošen, granična područja zauzeli su neprijatelji - Poljaci i Šveđani. Bande, a ponekad i veliki odredi, Poljaci, lopovi i razbojnici lutali su i pljačkali po cijeloj državi.

Stoga mladi i neiskusni car Mihail nije 13 godina raspustio Zemski sabor i vladao je zajedno s njim. Mihail Fedorovič se osjećao bolje kada se 1619. njegov otac vratio iz zarobljeništva i postao "veliki suveren, patrijarh Moskve i cijele Rusije". Sve do svoje smrti 1633. patrijarh Filaret je, u skladu s ruskom tradicijom, pomagao vladati cara Mihajla.

Budući da su nemiri dugo trajali u moskovskoj državi, car Mihail je uvijek koristio pomoć Zemskog sabora u upravljanju zemljom. Treba reći da su Zemski sabori igrali isključivo deliberativnu ulogu. Drugim riječima, car se savjetovao sa Zemskim soborom o raznim pitanjima, ali konačne odluke sam podnosio, slažući se ili ne slažući se s mišljenjem Vijeća.

Ruski Zemski sabori sastojali su se od tri dijela:

1. "Posvećena katedrala", t.j. viši kler.

2. "Bojarska duma", t j . znati.

3. "Zemlja", t.j. izabran iz "službe" (plemstvo) i "oporezovan" slobodni ljudi- građani i seljaci.

Zemski sabori tih vremena razvili su tradiciju: zahtjeve i želje "zemlje" gotovo je uvijek ispunjavao car, čak i kada su bili neisplativi za bojare. Zemski sabori zauvijek su uništili san "prinčeva" o "bojarskom caru". Jedinstvena vlast kralja je rasla, ali se on uvijek oslanjao na "zemlju", t j . naroda, a »zemlja« je uvijek podupirala kralja.

2. Povratak na red

Prva zadaća cara Mihajla bila je uspostaviti red u državi. Astrahan, koji su okupirali Kozaci Zaruckog, koji je pokušavao uspostaviti kozačku državu, očišćen je od pobunjenika. Marina Mnišek umrla je u zatvoru, a njen sin je pogubljen zajedno sa Zaruckim.

Ogromna banda pljačkaša atamana Balovnje stigla je do Moskve i tek je ovdje poražena i većina njegovih ljudi uhvaćena. Knez Požarski je dugo lovio poljskog pljačkaša Lisovskog, ali njegovu bandu nije bilo moguće rastjerati sve dok sam Lisovski nije umro.

Bilo je vrlo teško vratiti poslušnost i poštenje među namjesnicima i službenicima koji su navikli na anarhiju Smutnog vremena i pokušavali vladati kako im se prohtije.

švedski napadi

Slabost moskovske države odlučili su iskoristiti stari neprijatelji Rusije - Poljska i Švedska. Šveđani, koji su do tada već posjedovali Novgorod i druge sjeverozapadne ruske regije, napali su Pskov. Ali stanovnici Pskova borili su se protiv Šveđana jednako odlučno kao u vrijeme svetog Aleksandra Nevskog: Šveđani su se morali povući. Godine 1617. Švedska je potpisala " vječni mir“, prema kojem je Švedska Rusiji vratila Novgorod s njegovim zemljama, a Rusija je ustupila Švedskoj obalu Finskog zaljeva sa svim drevnim ruskim gradovima.

Poljska napada

Poljaci, predvođeni knezom Vladislavom, napali su moskovsku državu 1617. Koroljevič Vladislav je izjavio da ide u Moskvu da zauzme "svoju moskovsku državu, koju nam je Bog dao i koju ste svi vi potvrdili poljupcem križa", kako je napisao u lecima za Ruse . Ali Rusi su pružili snažan otpor Poljacima, te je 1618. sklopljen mir s Poljskom na 14 i pol godina. Poljaci su dobili Smolensku i Černigovsko-Seversku oblast. Tek 1632., nakon Sigismundove smrti i "bezkraljice" koja je uslijedila, Rusi su uspjeli prisiliti Vladislava da se odrekne svojih zahtjeva za moskovskim prijestoljem.

Zauzimanje Azova

Istodobno je Moskovsko kraljevstvo zamalo zapalo u rat s Turskom i krimskim Tatarima. Godine 1637. slobodni donski kozaci, koji su samo djelomično priznavali vlast cara, hrabrim i iznenadnim napadom zauzeli su tursku utvrdu Azov, smještenu na ušću Dona. Godine 1641., odbivši napade tursko-krimskih trupa i očekujući novi napad, Kozaci su od cara Mihaila tražili "da zauzme Azov pod svoju visoku ruku".

Iskušenje je bilo veliko, ali oslabljeno moskovsko carstvo nije si moglo priuštiti mogući rat s Turskom. Godine 1642. car je sazvao Zemski sabor, na kojem je "zemlja" rekla caru da je narodu vrlo teško i da će se vrlo teško boriti. »Zemlja« pak reče, da je narod spreman služiti kralju, ako se on odluči boriti s Turcima. Kralj je tada odlučio napustiti Azov i naredio Kozacima da očiste tvrđavu i predaju je Turcima.

Zemski sabor je u svojoj odluci rekao da je "Azov trebao biti prihvaćen". To odražava dugoročnu želju ruskog naroda da vrati staro slavenske zemlje uz Azovsko i Crno more. Ove zemlje izgubljene u vremenu Tatarska invazija, još su bili u rukama krimski Tatari. Uspostavljanje pomorske baze u Azovu uvelike bi pojednostavilo obranu od krimskih Tatara, koji su neprestano napadali južne predgrađe, pljačkali i zarobljavali (turska tržišta robljem bila su puna Rusa zarobljenih u takvim napadima).

Ali nije bilo snaga za dugi rat s Turskom. Osim toga, moskovska je država imala važnijih poslova: mnoge zapadne i sjeverne zemlje, granica s Poljskom prolazila je između Smolenska i Moskve, na udaljenosti od nekoliko prijelaza.

Književnost:

1. Povijest Rusije od antičkih vremena do kraja 17. stoljeća. Rep. Ed. akad. A.N. Saharov, A.P. Novoselcev. M., 1966.

2. Povijest Rusije od početka osamnaestog stoljeća. do kraja devetnaestog stoljeća. Rep. Ed. A.N. Saharov. M., 1966.

3. Povijest Rusije od najstarijih vremena do 1861. Odg. Ed. N.I. Pavlenko. M., 1966.

4. Iz povijesti ruske kulture. T.IV. XVIII - početak XIX stoljeća. M. 1996.

5. Kozlova N.V. ruski apsolutizam i trgovci u osamnaestom stoljeću. M. 1999.

6. Milov L.V. Veliki ruski orač i osobine Rusa povijesni proces. M. 1998.

7. Molchanov N.N. Diplomacija Petra Velikog. M. 1986.

Izvori.

Kazakova N.A. Antifeudalni heretički pokreti u Rusiji u 14.-16.st. M-L., 1955.

Književnost

Borisov N.S. Politika moskovskih kneževa (kraj 13. - prva polovica 17. stoljeća). M., 1999. (monografija).

Koretsky V.I. Porobljavanje seljaka i klasna borba u Rusiji u drugoj polovici 16. stoljeća. M., 1970.

Kuševa E.N. naroda Sjeverni Kavkaz i njihove veze s Rusijom. M., 1963.

Likhachev D.S. Razvoj ruske književnosti X-XVII stoljeća. Epohe i stilovi. L., 1973. (monografija).

Sanin G.L. Odnosi Rusije i Ukrajine Krimski kanat. M., 1987.

Skrynnikov V.G. vladavina terora. M., 1991.

Smirnov N.A. Rusija i Turska u XVI-XVII stoljeću. M., 1946-1947. T. 1-2.

Florya B.N. Rusko-poljski odnosi i politički razvoj Istočna Europa u drugoj polovici 16. - ranom 17. stoljeću. M., 1978.

Nosov N.E. Formiranje staleško-reprezentativnih institucija u Rusiji. M., 1969.

Eseji o povijesti SSSR-a. razdoblje feudalizma. Kraj XV - početak XVII stoljeća. M., 1955.

Ogledi o ruskoj kulturi 13.-17. stoljeća. M., 1969-1979

Platonov S.F. Ogledi o povijesti Smutnog vremena u moskovskoj državi XVI-XVII stoljeća. M., 1969.

Saharov A.M. Obrazovanje i razvoj ruska država u četrnaestom i sedamnaestom stoljeću. M., 1969.

Čerepnin L.V. Zemski sabori ruske države u XVI-XVII stoljeću. M., 1978.

Chernaya L.A. Ruska kultura prijelaznog razdoblja od srednjeg do novog vijeka. M., 1999. (monografija).

Schmidt S.O. Formiranje ruske autokracije. M., 1973.

Izvori.

Habakuk. Život protopopa Avvakuma, napisao njem. M., 1991.

Djela društveno-ekonomske povijesti sjeveroistočne Rusije krajem 14. - početkom 16. stoljeća. M.-L., 1952.-1954. T.1-3.

Herberstein S. Notes on Muscovy. M., 1988.

Kazakova N.A. Antifeudalni heretički pokreti u Rusiji u 14.-16.st. M-L., 1955.

Seljački rat pod vodstvom Stepana Razina. sub. dokumenata. M., 1954-1976. T. 1-4.

Shtaden G.O. O Moskvi Ivana Groznog. M., 1995.

Priča o Avramiju Palicinu. M-L., 1955.

Tušinski lopov: osobnost, okruženje, vrijeme. Dokumenti i materijali. M., 2001. (monografija).

Prepiska između Ivana Groznog i Andreja Kurbskog. L., 1979. (monografija).

Časopis Ivana Timofejeva. M.-L., 1951.

Horsey J. Bilješke o Rusiji u 16. - ranom 17. stoljeću. M.-L., 1990. (monografija).

Duhovna i ugovorna pisma velikih i apanažnih knezova XIV-XVI stoljeća. M.-L., 1950. (monografija).

Književni spomenici Drevna Rusija XIII-XVII stoljeća Knjiga 1-2. M., 1981-1988.

Kod katedrale 1649 L., 1987.

Zbornik zakona XV-XVI stoljeća M.-L., 1952.

Fletcher D. O ruskoj državi. SPb., 1906.

Književnost

Aleksandrov V.A. seoska zajednica u Rusiji u 17. - ranom 19. stoljeću. M., 1976.

Alshits D.N. Početak autokracije. L., 1988. (monografija).

Borisov N.S. Politika moskovskih kneževa (kraj 13. - prva polovica 14. stoljeća). M., 1999. (monografija).

Borisov N.S. Ivana III. M., 2000. (monografija).

Alekseev Yu.G. Pod zastavom Moskve. M., 1992.

Bazilevich K.V. Vanjska politika Ruska centralizirana država u drugoj polovici 15. stoljeća. M., 1952.

Borisov N. S. Ruska crkva u politička borba XIV-XV stoljeća. M., 1986.

Veselovsky S.B. Studije o povijesti klase uslužnih poljoprivrednika M., 1969.

Gorskaya N.A. Samostanski seljaci srednje Rusije u XVII. M., 1977.

Gorsky A.A. Moskva i Horda. M., 2000. (monografija).

Grekov I.B. Istočna Europa i pad Zlatne Horde (na prijelazu XIV-XV stoljeća. M., 1975.

Egorov V.L. Povijesna geografija Zlatna Horda u XIII-XIV stoljeću, M., 1985.

Zimin A.A. Reforme Ivana Groznog. M., 1964.

Izabrani ljudi okupili su se u Moskvi u siječnju 1613. Iz Moskve su tražili od gradova da pošalju ljude "najbolje, jake i razumne" za kraljevski izbor. Gradovi su, inače, morali misliti ne samo o izboru kralja, nego i o tome, kako će "sagraditi" državu i kako će poslovati do izbora, i o tome dati izabranima "ugovore", tj. , upute kojima su se morali rukovoditi. Za potpunije pokriće i razumijevanje katedrale iz 1613. treba se obratiti analizi njezina sastava, koji se može odrediti samo potpisima na izbornom pismu Mihaila Fedoroviča, napisanom u ljeto 1613. Vidimo samo 277 potpisa na njemu, ali je sudionika katedrale, očito, bilo više, budući da nisu svi koncilski ljudi potpisali koncilsku povelju. O tome svjedoči, na primjer, sljedeće: Nižnji Novgorod Pismo su potpisala 4 osobe (protojerej Sava, 1 građanin, 2 strijelca), a pouzdano se zna da je iz Nižnjeg Novgoroda bilo 19 izabranih (3 sveštenika, 13 građana, đakon i 2 strijelca). Kad bi se svaki grad zadovoljio s deset izabranih ljudi, kako je knjiga odredila njihov broj. Dm. Mikh. Požarskog, tada bi se u Moskvi okupilo do 500 ljudi, jer su predstavnici 50 gradova (sjevernih, istočnih i južnih) sudjelovali u katedrali; a zajedno s narodom iz Moskve i svećenstvom broj sudionika u katedrali bi se proširio na 700 ljudi. U katedrali je bila prava gužva. Često se sastajao u Katedrali Uznesenja, možda baš zato što ga nijedno drugo moskovsko zdanje nije moglo primiti. Sada se postavlja pitanje koji su društveni staleži bili zastupljeni na saboru i da li je sabor po staleškom sastavu bio pun. Od 277 navedenih potpisa, 57 pripada svećenstvu (dio "izabranih" iz gradova), 136 - najvišim službenim činovima (bojari - 17), 84 - gradskim izabranicima. Već je gore rečeno da su ti digitalni podaci daleko od pouzdanosti. Po njima je pokrajinskih izabranika bilo malo na saboru, ali su ti izabranici zapravo nedvojbeno činili većinu, pa iako je nemoguće s točnošću utvrditi ni njihov broj, ni koliko ih je bilo poreznih obveznika, a koliko posluge. Ipak, može se reći da je službenika bilo, čini se, više nego građana, ali je bio i vrlo velik postotak stanovništva, što se rijetko događalo na katedralama. I, osim toga, postoje tragovi sudjelovanja "kotarskih" ljudi (12 potpisa). To su bili, prvo, seljaci ne vlasničkih, nego crnih suverenih zemalja, predstavnici slobodnih sjevernih seljačkih zajednica, i drugo, mali uslužni ljudi iz južnih županija. Tako je zastupstvo na saboru 1613. bilo iznimno potpuno.

Što se je na ovom saboru dogodilo, ne znamo ništa točno, jer u aktima i književna djela od tog vremena ostali su samo djelići legendi, nagovještaja i legendi, tako da se povjesničar ovdje nalazi, takoreći, među nesuvislim djelićima drevne građevine, čiji izgled nema snage obnoviti. Službeni dokumenti ne govori ništa o tijeku sastanaka. Doduše, izborna povelja je sačuvana, ali nam je od male pomoći, jer nipošto nije samostalno napisana, štoviše, ne sadrži podatke o samom tijeku izbora. Što se tiče neslužbenih dokumenata, radi se ili o legendama ili oskudnim, opskurnim i retoričkim pričama iz kojih se ne može izvući ništa konačno.

Međutim, pokušajmo rekonstruirati ne sliku sastanaka - to je nemoguće - nego opći tijek rasprave, opći slijed izborne misli, kako je došlo do ličnosti Mihaila Fjodoroviča. U siječnju su započeli izborni sabori katedrale. Od ovog mjeseca dospio je do nas prvi dokument o katedrali - pismo koje je dao knez. Trubetskoy u Vagu regiju. Ovaj kraj, po prostoru i bogatstvu cijela država, u XVI. i XVII stoljeća obično se daje u posjed osobi bliskoj kralju; pod Fjodorom Ivanovičem, pripadalo je Godunovu, pod vama. Iv. Šujski - Dmitrij Šujski sada je prešao na plemenitog Trubeckog, koji je, prema svom bojarskom činu, tada zauzimao jedno od prvih mjesta u Moskvi. Zatim su počeli odlučivati ​​o pitanju izbora, a prva je odluka sabora bila da se ne bira kralj od stranaca. Naravno, nisu odmah došli do takve odluke, a općenito su sastanci katedrale bili daleko od mirnih. Ljetopisac o tome kaže da je “mnogo dana bilo okupljanje ljudi, ali ne mogu potvrditi djela i Semo i Ovamo su uzalud nemirni”, drugi kroničar također svjedoči da je “bilo puno uzbuđenja za sve vrste ljudi, jer svatko želi činiti prema svojim mislima”. Mnogima se u to vrijeme činio mogućim strani kralj. Neposredno prije katedrale Požarski je Šveđanima govorio o izboru Filipa, sina Karla IX.; na isti je način započeo stvar izbora sina njemačkoga cara Rudolfa. Ali to je bio samo diplomatski manevar, kojim se on služio kako bi postigao neutralnost jednih i savezništvo drugih. Ipak, ideja o stranom caru bila je u Moskvi, i to upravo među bojarima: takvog su cara željeli "gazde", kaže pskovski kroničar. “Ali narodi rata nisu htjeli da on bude”, dodaje dalje. Ali želja bojara, koji su se nadali da će se bolje snaći kod stranca nego kod ruskog cara iz svoje bojarske sredine, naišla je na suprotnu i najjaču želju naroda da izabere cara iz svoje sredine. Da, to je razumljivo: kako bi narod mogao suosjećati sa strancem kad je tako često morao vidjeti kakva su nasilja i pljačke pratili pojavu strane vlasti u Rusiji? Po mišljenju naroda, stranci su bili krivi za smutnju koja je uništila moskovsku državu.

Odlučujući jedan teško pitanje, počeo je ocrtavati kandidate iz moskovskih klanova. "U katedralama su govorili o knezovima koji služe u moskovskoj državi i o velikim obiteljima, kojemu će od njih Bog dati ... da bude suveren." Ali onda je nastala glavna zabuna. “Oni koji biraju mnoge tvrdnje” nisu se mogli zaustaviti ni pred kim: jedni su predlagali jedno, drugi drugo, a svatko je govorio drugačije, želeći ustrajati na svojoj misli. “I takosi su prolazili ne mali dani”, prema opisu kroničara.

Svaki je sudionik vijeća nastojao ukazati na bojarsku obitelj koju je sam više simpatizirao, bilo zbog svojih moralnih kvaliteta, bilo visoki položaj ili jednostavno za osobnu korist. Da, i mnogi su se bojari nadali da će sjesti na prijestolje Moskve. A onda je došla izborna groznica sa svim svojim atributima - agitacijom i potkupljivanjem. Otvoreni kroničar ističe nam da birači nisu postupili sasvim nezainteresirano. "Ali mnogi plemići, koji žele biti kralji, podmićuju mnoge i daju i obećavaju mnoge darove." Tko su tada bili kandidati, tko je trebao biti kralj, o tome nemamo izravnih naznaka; Tradicija među kandidatima navodi i V. I. Šujskog, Vorotinskog, Trubeckog. F. I. Sheremetev radio je za svoje rođake M. F. Romanov. Suvremenici, parohijalni s Požarskim, optužili su ga da je potrošio 20 tisuća rubalja na mito, želeći vladati. Nepotrebno je reći da je takva pretpostavka o 20.000 naprosto nevjerojatna, makar samo zato što toliku svotu nije mogla skupiti ni tadašnja vladarska blagajna, a o privatnoj osobi da i ne govorimo.

Sporovi o tome koga izabrati nisu se vodili samo u Moskvi: sačuvana je legenda, koliko god malo vjerojatna, da se F. I. Šeremetev dopisivao s Filaretom (Fedorom) Nikitičem Romanovim i V. V. Golicinom, da je Filaret u pismima govorio o potrebi restriktivnih uvjeta za novog cara, te da je F. I. Šeremetev pisao Golicinu o prednostima bojara da izaberu Mihaila Fedoroviča u sljedeće izraze: "Odaberimo Mišu Romanova, on je mlad i bit će nam poznat." Ovu korespondenciju Undolsky je pronašao u jednom od moskovskih samostana, ali još nije objavljena u tisku, a ne zna se ni gdje je, osobno ne vjerujemo u njezino postojanje. Postoji legenda, također nepouzdana, o Šeremetjevom dopisivanju s časnom sestrom Martom (Ksenija Ivanovna Romanova), u kojoj je potonja izjavila da ne želi vidjeti svog sina na prijestolju. Da je doista bilo odnosa između Romanovih i Šeremeteva, onda bi u ovom slučaju Šeremetev znao gdje se nalazi njegov dopisnik, a on, kako bi se moglo pomisliti, to nije znao.

Konačno, 7. veljače 1613. donesena je odluka o izboru Mihaila Fedoroviča Romanova. Prema jednoj legendi (prema Zabelinu), prvi je u katedrali govorio o Mihailu Fedoroviču neki plemić iz Galiča, koji je donio saboru pismenu izjavu o Mihailovim pravima na prijestolje. To je učinio i neki donski ataman. Nadalje, Palitcin u svojoj "Priči" skromnim tonom izjavljuje da su ljudi iz mnogih gradova dolazili k njemu i tražili od njega da prenese carskom sinklitu "njihovu ideju o izboru Romanova"; a prema prikazu ovog svetog oca, kao da je “sinklit” izabrao Mihaela. U svim tim legendama i porukama posebno je zanimljivo da inicijativa u izboru Mihaela ne pripada najvišima, već malim ljudima. Za Mihaila su se, kažu, zalagali i Kozaci.

Od 7. odgođen je konačni izbor do 21., a u gradove su poslani ljudi, čini se, sudionici vijeća, da u gradovima doznaju mišljenje naroda o tom pitanju. I gradovi su glasali za Michaela. Priče A. Palitsyna da je u to vrijeme došao nekakav "gost Smirny" iz Kaluge s viješću da svi gradovi Severska žele Mihaila. Dakle, koliko se može misliti, na sjeveru je bilo samo glasova protiv Mihaila, dok su narodne mase bile za njega. Bila je za njega još 1610. godine, kada su se i Hermogen, prilikom izbora Vladislava, i narod izjasnili upravo za Mihajla. Stoga je moguće misliti da je vijeće na izbor Mihaila Fedoroviča doveo pritisak masa. Kod Kostomarova (" Vrijeme nevolja”) ova misao treperi, ali vrlo slabo i nejasno. U nastavku ćemo imati razloga da se na tome zadržimo.

Kad su se Mstislavski i drugi bojari, kao i zakašnjeli izabranici i oni poslani u regije, okupili u Moskvi, 21. veljače održan je svečani sastanak u katedrali Uznesenja. Ovdje je izbor Mihaela već bio jednoglasno odlučen, a zatim su uslijedile molitve za zdravlje kralja i zakletva njemu. Pošto su bili obaviješteni o izboru kralja, gradovi su mu i prije nego što su dobili Mihaelov pristanak prisegnuli na vjernost i potpisali zapise o ljubljenju križa. Po Generalna ideja Sam Bog izabrao je suverena, a cijela se ruska zemlja radovala i radovala. Stvar je sada ostala samo na Mihailovom pristanku, za koji je bilo vrijedno mnogo truda da se dobije. Moskva nije ni znala gdje se nalazi: 2. ožujka poslano mu je veleposlanstvo u "Jaroslavlj ili gdje će on, suveren, biti". A Mihail Fedorovič je nakon opsade Moskve otišao u svoju kostromsku baštinu, Domnino, gdje ga je skoro napala poljska banda, od koje ga je, prema legendi, spasio seljak Ivan Susanin. Da je Susanin stvarno postojao, dokaz je to u kraljevskoj povelji Mihaela, kojoj se obitelji Susanin daju razne povlastice. Međutim, o ovoj se osobi vodila duga rasprava među povjesničarima: na primjer, Kostomarov je, analizirajući legendu o Susaninu, sve sveo na činjenicu da je osoba Susanina mit koji je stvorila narodna mašta. U 1960-ima je takvom izjavom pokrenuo čitav pokret u obranu te ličnosti: pojavili su se članci Solovjova, Domninskog, Pogodina protiv Kostomarova. Godine 1882. objavljena je Samaryanovljeva studija "U spomen na Ivana Susanina". Autor nas, prilažući kartu područja, detaljno upoznaje s putem kojim je Susanin vodio Poljake. Iz njegova djela saznajemo da je Susanin bio pouzdanik Romanovi, i općenito ova knjiga predstavlja obilje materijala o Susaninu. Iz Domnina se Mihail Fedorovič s majkom preselio u Kostromu, u Ipatijevski samostan, koji je u 14. stoljeću sagradio Murza Čet, Godunovljev predak. Ovaj samostan je uzdržavan prilozima Borisa i pod Lažnim Dmitrijem je darivan posljednji Romanov, kako sugeriraju, za sve što su pretrpjeli od Borisa.

Veleposlanstvo, koje se sastojalo od Teodoreta, nadbiskupa Rjazana i Muroma, Avramija Palitsina, Šeremeteva i drugih, stiglo je u Kostromu 13. ožujka navečer. Martha ga je odredila da se pojavi sljedeći dan. A 14. ožujka, veleposlanstvo, praćeno vjerskom procesijom, s ogromnim okupljanjem ljudi, otišlo je tražiti od Michaela kraljevstvo. Izvor za naše upoznavanje s djelovanjem veleposlanstva su njezini izvještaji Moskvi. Iz njih doznajemo da su i Mihael i časna majka isprva bezuvjetno odbili prijedlog veleposlanika. Ovaj reče, da je moskovski narod »postao malodušan«, da u tako velikoj državi nije moguće ni djetetu vladati itd. Dugo su morali veleposlanici uvjeravati i majku i sina; upotrijebili su svu svoju rječitost, prijetili čak i nebeskom kaznom; konačno su njihovi napori bili okrunjeni uspjehom - Michael je dao svoj pristanak, a njegova majka ga je blagoslovila. O svemu tome, osim izvješća veleposlanstva u Moskvu, znamo još i iz izbornog pisma Mihailova, koje međutim zbog male samostalnosti, kako gore rekosmo, ne može imati osobite vrijednosti: ono je po uzoru na izborno pismo Borisa Godunova; tako je scena plača ljudi u Ipatijevskom samostanu preslikana iz slične scene koja se dogodila u Novodjevičkom samostanu, opisane u pismu Borisovu (odatle ju je Puškin preuzeo za svog "Borisa Godunova").

Čim je dobiven pristanak Mihaila Fjodoroviča, veleposlanici su ga počeli požurivati ​​da ide u Moskvu; kralj je krenuo, ali je putovanje bilo vrlo sporo, budući da razorene ceste nisu mogle poslužiti kao prikladan put.