Wat zijn de problemen in het verhaal? “Menselijke wreedheid in relatie tot een arme ambtenaar (gebaseerd op de roman van N. V. Gogol “The Overcoat”) (1)

Het schrijven

Het werk van N.V. Gogol had grote invloed op de Russische literatuur. Democratie en humanisme van zijn werken, doen een beroep op alledaagse verschijnselen leven, de creatie van levendige typische karakters, de combinatie van lyrische en satirische motieven maakten zijn nalatenschap echt onbetaalbaar. Zo is zijn verhaal "The Overcoat" gevuld met een enorme sociale en humanistische inhoud, waarin hij het thema ontwikkelt van de weerloosheid van een persoon in de onrechtvaardige en oneerlijke omgeving die hem al lang zorgen baart. wrede wereld. Het belangrijkste idee van het werk is het idee van een "kleine" man, kreupel en beroofd door de staat.

Het verhaal van Akaky Akakievich Bashmachkin, 'de eeuwige titulaire adviseur', is het verhaal van het leven en de dood van een persoon onder de macht van sociale omstandigheden. Het bureaucratische systeem brengt de held tot totale verbijstering en beperkt de hele betekenis van zijn bestaan ​​tot het herschrijven van belachelijke overheidspapieren. Het is niet verwonderlijk dat Bashmachkin, geplaatst in dergelijke omstandigheden, een soort "verlichting" ervaart in het verhaal van de overjas, die zijn "ideale doel" werd, zijn bestaan ​​met betekenis vulde. Verhongerend om geld te sparen voor het naaien van een overjas, 'aan de andere kant at hij geestelijk, terwijl hij een eeuwig idee in gedachten had'. De overjas was het licht van zijn leven. Wat een klap was het voor de held dat hem deze waarde, dit licht, werd ontnomen. "Ondraaglijk ongeluk valt" op het hoofd van de arme man. Een kwaadaardig, onverschillig element nadert Bashmachkin: de verlaten straten worden doffer, de lichten erop flikkeren minder vaak. Akaky Akakievich is in nood vanwege de ongebreidelde elementen en wil bescherming vinden bij de staat. Niet bereid om een ​​stap terug te doen en terug te keren naar een zinloos bestaan, besluit hij te vechten. Bashmachkin gaat naar de "privépersoon", en dan rechtstreeks naar de generaal, de "belangrijke persoon". In zijn oude "kap" veroorzaakt hij echter ontevredenheid en wantrouwen bij de generaal: het uiterlijk van het slachtoffer komt niet echt overeen met de verklaring over de rijke overjas. Met zijn "baiting" zette hij de held op zijn plaats, die hij niet kon verdragen. Dus, in de persoon van de dienaren van de wet, wordt de held geconfronteerd met volledige onverschilligheid voor zijn lot. Zijn verzoek om bescherming wakkerde de trotse arrogantie van de generaal alleen maar aan: “Weet je met wie je praat? Begrijp je wie er voor je staat? begrijp je het, begrijp je het? Ik vraag je". Na zo'n houding werd Bashmachkin ziek. De onverschilligheid van de 'belangrijke persoon' versmolt met de kwade kou van de natuur, en hij keerde volledig uitgeput en ziek naar huis terug.

verschrikkelijk mentale schok van menselijk onrecht en wreedheid leidt ertoe dat de held ziek wordt en sterft: "Een wezen verdween en verdween, beschermd door niemand, niemand dierbaar, voor niemand interessant." Maar in zijn stervende delirium ervaart hij een andere "verlichting", spreekt "de meest verschrikkelijke woorden" uit die nog nooit eerder van hem zijn vernomen.

Met de dood van de held eindigt de plot van het verhaal niet. Nu de vergelding begint, woeden de elementen die aan de oppervlakte van het leven zijn gekomen. De overleden Bashmachkin verandert in een wreker en trekt zelf de overjas van de generaal af. De auteur neemt hier zijn toevlucht tot fantasie om dieper het protesterende, rebelse principe te onthullen dat op de loer ligt in een timide en geïntimideerde persoon, een vertegenwoordiger van de 'lagere klasse' van de samenleving.

Het verhaal van Gogol is gevuld met symbolische afbeeldingen die helpen om het hoofdidee van het werk het duidelijkst te onthullen - ongevoeligheid, onverschilligheid, passiviteit van de autoriteiten met betrekking tot gewone man. Zo is de afbeelding van de generaal afgebeeld op de snuifdoos van Petrovitsj symbolisch, "de generaal, welke, is onbekend, omdat de plaats waar het gezicht was doorboord met een vinger en vervolgens verzegeld met een vierhoekig stuk papier." Dit is een symbool van macht die zijn gezicht heeft verloren, die het "beeld van God" heeft verloren. Kenmerkend is het beeld van de wachter, die met eigen ogen zag, "als het door één huis een geest leek ... hij durfde hem niet tegen te houden, maar hij volgde hem zo..." Dit beeld is de beeld van de bewaker van de macht op het laagste, maar ook het meest rusteloze niveau, passief ronddolend achter de woedende elementen - is ook diep symbolisch.

Gogol ontwikkelt het hoofdidee van dit verhaal later in Geselecteerde passages uit correspondentie met vrienden. Dit helpt ons om de bedoeling van het werk beter te begrijpen: "... een zeldzaam iemand van ons had zoveel liefde voor het goede dat hij besloot om zowel ambitie als trots op te offeren, en alle kleine dingen van zijn gemakkelijk geïrriteerde egoïsme en plaatste zichzelf in een onmisbare wet - dien zijn land, en niet zichzelf, onthoud elke minuut dat hij een plaats innam voor het geluk van anderen, en niet voor zijn eigen. Deze conclusie, vervat in de subtekst van The Overcoat, betreft dus niet alleen: kleine man, een kleine ambtenaar, niet alleen een "belangrijk persoon", maar alle Russische staat onder leiding van de keizer zelf.

Andere geschriften over dit werk

The Little Man" in N. V. Gogol's verhaal "The Overcoat" Pijn voor een persoon of een bespotting van hem? (gebaseerd op de roman van N.V. Gogol "The Overcoat") Wat is de betekenis van de mystieke finale van het verhaal van N.V. Gogol's "Overjas" De betekenis van de afbeelding van de overjas in het gelijknamige verhaal van N. V. Gogol Ideologische en artistieke analyse van N.V. Gogol's verhaal "The Overcoat" Het beeld van de "Little Man" in Gogol's verhaal "The Overcoat" Het beeld van de "kleine man" (volgens het verhaal "Overjas") Het beeld van de "Little Man" in het verhaal van N.V. Gogol "The Overcoat" Het beeld van Bashmachkin (gebaseerd op de roman van N. V. Gogol "The Overcoat") Het verhaal "Overjas" Het probleem van de "kleine man" in het werk van N.V. Gogol IJverige houding van Akaky Akakiyevich ten opzichte van het "krulvormige uitschrijven" Herziening van het verhaal door N. V. Gogol "The Overcoat" De rol van hyperbool in het beeld van Bashmachkin in N. V. Gogol's verhaal "The Overcoat" De rol van het beeld van de "kleine man" in het verhaal van N. V. Gogol "The Overcoat" De plot, personages en problemen van het verhaal van N.V. Gogol's "Overjas" Thema \"kleine man" in het verhaal \"Overjas" Het thema van de "kleine man" in het werk van N.V. Gogol De tragedie van de "kleine man" in het verhaal "The Overcoat" Kenmerken van het beeld van Akaky Akakievich (N.V. Gogol "The Overcoat") Het thema van "The Little Man" in het verhaal van N.V. Gogol "The Overcoat" Kenmerken van het beeld van Bashmachkin Akaki Akakievich De tragedie van een kleine man in "Petersburg Tales" van N.V. Gogol Het thema van de "kleine man" in de werken van N.V. Gogol ("The Overcoat", "The Tale of Captain Kopeikin")

Het schrijven

De grote Russische criticus V.G. Belinsky zei dat de taak van poëzie is "de poëzie van het leven uit het proza ​​van het leven te halen en zielen te schudden met een waar beeld van dit leven." Het is precies zo'n schrijver, een schrijver die de ziel schudt met het beeld van soms de meest onbeduidende beelden van het menselijk bestaan ​​ter wereld, is N.V. Gogol. Gogol's grootste dienst aan de Russische samenleving ligt naar mijn mening niet zozeer in het feit dat hij in The Inspector General en Dode zielen', en zelfs niet dat hij in één keer kon lachen om alle slechte dingen die er in het hedendaagse Rusland bestonden, maar dat hij het onsterfelijke beeld creëerde van Akaky Akakievich Bashmachkin, de held van het verhaal "The Overcoat".
In het hart van N.V. Gogol's plan ligt het conflict tussen de "kleine man" en de samenleving, een conflict dat leidt tot rebellie, tot de opstand van de nederige. Het verhaal "The Overcoat" beschrijft niet alleen een incident uit het leven van de held. Het hele leven van een persoon verschijnt voor ons: we zijn aanwezig bij zijn geboorte, noemen hem, ontdekken hoe hij diende, waarom hij een overjas nodig had en ten slotte hoe hij stierf. Akaky Akakievich brengt zijn hele leven door met het "herschrijven" van papieren in dienst, en de held is hier best tevreden mee. Bovendien, wanneer hem een ​​beroep wordt aangeboden waarbij "de hoofdletter moet worden gewijzigd en op sommige plaatsen de werkwoorden van de eerste persoon in de derde moeten worden veranderd", wordt de arme ambtenaar bang en vraagt ​​hij om van dit werk ontheven te worden. Akaky Akakievich woont in zijn kleine wereld, heeft hij "niet één keer in zijn leven aandacht besteed aan wat er elke dag op straat gebeurt en gebeurt", en pas bij "herschrijven zag hij een soort van diverse en aangename wereld van zijn eigen". In de wereld van deze ambtenaar gebeurt er niets, en gebeurt er ook niet ongelooflijk verhaal met een overjas zou er niets over hem te vertellen zijn.
Bashmachkin streeft niet naar ongekende luxe. Hij heeft het gewoon koud, en volgens rang moet hij in een overjas op de afdeling verschijnen. De droom van het naaien van een overjas op watten wordt voor hem een ​​schijn van een grote en bijna onmogelijke taak. In zijn systeem van wereldwaarden heeft het dezelfde betekenis als het verlangen van een "groot man" om wereldheerschappij te bereiken. De gedachte aan een overjas vult het bestaan ​​van Akaky Akakievich met betekenis. Zelfs zijn uiterlijk verandert: “Hij is op de een of andere manier levendiger geworden, nog steviger van karakter, als iemand die zichzelf al heeft gedefinieerd en een doel heeft gesteld. Twijfel, besluiteloosheid verdween vanzelf van zijn gezicht en acties... Soms wordt vuur in zijn ogen getoond...' En nu, nu hij eindelijk de grens van zijn ambities heeft bereikt, wordt de held van het verhaal opnieuw geconfronteerd met onrecht. De overjas is gestolen. Maar zelfs dat wordt niet belangrijkste reden de dood van de ongelukkige Bashmachkin: een "belangrijk persoon", tot wie een ambtenaar wordt geadviseerd zich voor hulp te wenden, "scheldt" Akaky Akakievich uit wegens gebrek aan respect voor zijn superieuren en schopt hem uit zijn huis. En nu "een wezen dat door niemand wordt beschermd, niemand dierbaar is, voor niemand interessant is, trekt zelfs geen aandacht ..." De dood van Bashmachkin, zoals verwacht, merkte bijna niemand op.
Het einde van het verhaal is fantastisch, maar juist zo'n einde stelt de schrijver in staat om het thema gerechtigheid in het werk te introduceren. De geest van een ambtenaar rukt de overjassen van de edelen en rijken af. Na zijn dood steeg Bashmachkin naar een voorheen ontoegankelijke hoogte, hij overwon ellendige ideeën over rang. De rebellie van de "kleine man" wordt hoofd thema verhaal, de opstand van Akaky Akakievich is verwant aan de opstand van Eugene uit “ Bronzen ruiter”, die het even aandurfde om gelijk te worden met Peter I, alleen de waardesystemen van deze twee helden zijn anders.
Het verhaal van de arme ambtenaar is zo gedetailleerd en authentiek geschreven dat de lezer onwillekeurig de wereld van de belangen van de held betreedt en met hem begint te sympathiseren. Maar Gogol is een meester in artistieke generalisatie. Hij benadrukt bewust: "één ambtenaar diende in één afdeling ..." Zo een algemeen beeld van een "kleine man", rustig, nederig persoon, wiens leven onopvallend is, maar die echter ook waardigheid en heeft recht op zijn eigen wereld. Misschien hebben we daarom uiteindelijk geen medelijden met Akaky Akakievich, maar met "arme mensheid".
En aan het einde van het verhaal komen we tot een vreselijke conclusie: het onderwerp van het verhaal is geenszins het verhaal van hoe de overjas van de held wordt gestolen, maar van hoe iemands leven werd gestolen. Akaki Akakievich heeft in feite niet geleefd. Hij dacht nooit aan hoge idealen, stelde zichzelf geen taken op, droomde nergens van. En de onbeduidendheid van het incident dat aan de plot ten grondslag ligt, kenmerkt Gogol's wereld zelf.
N.V. Gogol maakt de toon van de vertelling komisch. De tekst toont constante ironie over Bashmachkin, zelfs zijn gedurfde dromen blijken niets meer te zijn dan een verlangen om zonder mankeren marterbont op zijn kraag te zetten. De lezer moet niet alleen de wereld van Akaky Akakievich betreden, maar ook de afwijzing van deze wereld voelen. Daarnaast is er ook een auteursstem in het verhaal en wordt N.V. Gogol als het ware een boodschapper van de Russische humanistische traditie. Het is namens de auteur dat de jonge man spreekt, die, na tevergeefs grapjes te hebben gemaakt met Akaky Akakievich, " later in zijn leven vele malen huiverde, toen hij zag hoeveel onmenselijkheid er in een persoon zit, hoeveel woeste grofheid verborgen is in verfijnde, goed opgeleide secularisme, en, God! zelfs in die persoon die door de wereld als nobel en eerlijk wordt erkend.
In het verhaal van N.V. Gogol "The Overcoat" komen twee aspecten van de veroordeling van de wereld door de auteur duidelijk naar voren. Aan de ene kant komt de schrijver met scherpe kritiek op de samenleving die een persoon in Akaki Akakievich verandert, protesterend tegen de wereld van degenen die "genoeg beschimpt en aangescherpt" over "eeuwige titulaire adviseurs", degenen wier salaris niet hoger is dan vier honderd roebel per jaar. Maar aan de andere kant is mijns inziens de oproep van N.V. Gogol aan de hele mensheid met een hartstochtelijke oproep aandacht te schenken aan de “kleine mensen” die naast ons wonen.

Andere geschriften over dit werk

The Little Man" in N. V. Gogol's verhaal "The Overcoat" Pijn voor een persoon of een bespotting van hem? (gebaseerd op de roman van N.V. Gogol "The Overcoat") Wat is de betekenis van de mystieke finale van het verhaal van N.V. Gogol's "Overjas" De betekenis van de afbeelding van de overjas in het gelijknamige verhaal van N. V. Gogol Ideologische en artistieke analyse van N.V. Gogol's verhaal "The Overcoat" Het beeld van de "Little Man" in Gogol's verhaal "The Overcoat" Het beeld van de "kleine man" (volgens het verhaal "Overjas") Het beeld van de "Little Man" in het verhaal van N.V. Gogol "The Overcoat" Het beeld van Bashmachkin (gebaseerd op de roman van N. V. Gogol "The Overcoat") Het verhaal "Overjas" IJverige houding van Akaky Akakiyevich ten opzichte van het "krulvormige uitschrijven" Herziening van het verhaal door N. V. Gogol "The Overcoat" De rol van hyperbool in het beeld van Bashmachkin in N. V. Gogol's verhaal "The Overcoat" De rol van het beeld van de "kleine man" in het verhaal van N. V. Gogol "The Overcoat" De plot, personages en problemen van het verhaal van N.V. Gogol's "Overjas" Thema \"kleine man" in het verhaal \"Overjas" Het thema van de "kleine man" in het werk van N.V. Gogol De tragedie van de "kleine man" in het verhaal "The Overcoat" Kenmerken van het beeld van Akaky Akakievich (N.V. Gogol "The Overcoat") Het thema van "The Little Man" in het verhaal van N.V. Gogol "The Overcoat" Kenmerken van het beeld van Bashmachkin Akaki Akakievich De tragedie van een kleine man in "Petersburg Tales" van N.V. Gogol

De grote Russische criticus V.G. Belinsky zei dat de taak van poëzie is "de poëzie van het leven uit het proza ​​van het leven te halen en zielen te schudden met een waar beeld van dit leven." Het is precies zo'n schrijver, een schrijver die de ziel schudt met het beeld van soms de meest onbeduidende beelden van het menselijk bestaan ​​ter wereld, is N.V. Gogol. Gogol's grootste dienst aan de Russische samenleving ligt naar mijn mening niet zozeer in het feit dat hij in The Inspector General en Dead Souls waargebeurde beelden van het Russische leven naar voren bracht, en zelfs niet in het feit dat hij erin slaagde om alles tegelijk uit te lachen. slecht dat bestond in het hedendaagse Rusland, zo veel als dat hij het onsterfelijke beeld creëerde van Akaky Akakievich Bashmachkin, de held van het verhaal "The Overcoat".
In het hart van N.V. Gogol's plan ligt het conflict tussen de "kleine man" en de samenleving, een conflict dat leidt tot rebellie, tot de opstand van de nederige. Het verhaal "The Overcoat" beschrijft niet alleen een incident uit het leven van de held. Het hele leven van een persoon verschijnt voor ons: we zijn aanwezig bij zijn geboorte, noemen hem, ontdekken hoe hij diende, waarom hij een overjas nodig had en ten slotte hoe hij stierf. Akaky Akakievich brengt zijn hele leven door met het "herschrijven" van papieren in dienst, en de held is hier best tevreden mee. Bovendien, wanneer hem een ​​beroep wordt aangeboden waarbij "de hoofdletter moet worden gewijzigd en op sommige plaatsen de werkwoorden van de eerste persoon in de derde moeten worden veranderd", wordt de arme ambtenaar bang en vraagt ​​hij om van dit werk ontheven te worden. Akaky Akakievich leeft in zijn eigen kleine wereld, hij "heeft niet één keer in zijn leven aandacht besteed aan wat er elke dag op straat gebeurt en gebeurt", en pas bij het "herschrijven zag hij zijn eigen diverse en aangename wereld". Er gebeurt niets in de wereld van deze ambtenaar, en als het ongelooflijke verhaal met de overjas niet was gebeurd, zou er niets over hem te vertellen zijn.
Bashmachkin streeft niet naar ongekende luxe. Hij heeft het gewoon koud, en volgens rang moet hij in een overjas op de afdeling verschijnen. De droom van het naaien van een overjas op watten wordt voor hem een ​​schijn van een grote en bijna onmogelijke taak. In zijn systeem van wereldwaarden heeft het dezelfde betekenis als het verlangen van een "groot man" om wereldheerschappij te bereiken. De gedachte aan een overjas vult het bestaan ​​van Akaky Akakievich met betekenis. Zelfs zijn uiterlijk verandert: “Hij is op de een of andere manier levendiger geworden, nog steviger van karakter, als iemand die zichzelf al heeft gedefinieerd en een doel heeft gesteld. Twijfel, besluiteloosheid verdween vanzelf van zijn gezicht en acties... Soms wordt vuur in zijn ogen getoond...' En nu, nu hij eindelijk de grens van zijn ambities heeft bereikt, wordt de held van het verhaal opnieuw geconfronteerd met onrecht. De overjas is gestolen. Maar zelfs dit wordt niet de hoofdoorzaak van de dood van de ongelukkige Bashmachkin: de "belangrijke persoon", tot wie de ambtenaar wordt geadviseerd zich voor hulp te wenden, "scheldt" Akaky Akakievich uit wegens gebrek aan respect voor zijn superieuren en schopt hem uit zijn ambt huis. En nu "een wezen dat door niemand wordt beschermd, niemand dierbaar is, voor niemand interessant is, trekt zelfs geen aandacht ..." De dood van Bashmachkin, zoals verwacht, merkte bijna niemand op.
Het einde van het verhaal is fantastisch, maar juist zo'n einde stelt de schrijver in staat om het thema gerechtigheid in het werk te introduceren. De geest van een ambtenaar rukt de overjassen van de edelen en rijken af. Na zijn dood steeg Bashmachkin naar een voorheen ontoegankelijke hoogte, hij overwon ellendige ideeën over rang. De rebellie van de "kleine man" wordt het hoofdthema van het verhaal, de rebellie van Akaky Akakievich is verwant aan de rebellie van Eugene uit The Bronze Horseman, die even durfde gelijk te worden aan Peter I, alleen de waardesystemen van deze twee helden zijn verschillend.
Het verhaal van de arme ambtenaar is zo gedetailleerd en authentiek geschreven dat de lezer onwillekeurig de wereld van de belangen van de held betreedt en met hem begint te sympathiseren. Maar Gogol is een meester in artistieke generalisatie. Hij benadrukt bewust: "één ambtenaar diende in één afdeling ..." Zo ontstaat in het verhaal een algemeen beeld van een "klein mannetje", een rustig, bescheiden persoon wiens leven onopvallend is, maar die echter ook zijn eigen waardigheid en heeft het recht op een eigen wereld. Misschien hebben we daarom uiteindelijk geen medelijden met Akaky Akakievich, maar met "arme mensheid".
En aan het einde van het verhaal komen we tot een vreselijke conclusie: het onderwerp van het verhaal is geenszins het verhaal van hoe de overjas van de held wordt gestolen, maar van hoe iemands leven werd gestolen. Akaki Akakievich heeft in feite niet geleefd. Hij dacht nooit aan hoge idealen, stelde zichzelf geen taken op, droomde nergens van. En de onbeduidendheid van het incident dat aan de plot ten grondslag ligt, kenmerkt Gogol's wereld zelf.
N.V. Gogol maakt de toon van de vertelling komisch. De tekst toont constante ironie over Bashmachkin, zelfs zijn gedurfde dromen blijken niets meer te zijn dan een verlangen om zonder mankeren marterbont op zijn kraag te zetten. De lezer moet niet alleen de wereld van Akaky Akakievich betreden, maar ook de afwijzing van deze wereld voelen. Daarnaast is er ook een auteursstem in het verhaal en wordt N.V. Gogol als het ware een boodschapper van de Russische humanistische traditie. Het is namens de auteur dat de jonge man spreekt, die, na tevergeefs grapjes te hebben gemaakt met Akaky Akakievich, " later in zijn leven vele malen huiverde, toen hij zag hoeveel onmenselijkheid er in een persoon zit, hoeveel woeste grofheid verborgen is in verfijnde, goed opgeleide secularisme, en, God! zelfs in die persoon die door de wereld als nobel en eerlijk wordt erkend.
In het verhaal van N.V. Gogol "The Overcoat" komen twee aspecten van de veroordeling van de wereld door de auteur duidelijk naar voren. Aan de ene kant komt de schrijver met scherpe kritiek op de samenleving die een persoon in Akaki Akakievich verandert, protesterend tegen de wereld van degenen die "genoeg beschimpt en aangescherpt" over "eeuwige titulaire adviseurs", degenen wier salaris niet hoger is dan vier honderd roebel per jaar. Maar aan de andere kant is mijns inziens de oproep van N.V. Gogol aan de hele mensheid met een hartstochtelijke oproep aandacht te schenken aan de “kleine mensen” die naast ons wonen.