Đừng chết từ quê hương của bạn. Chết ở quê hương nhưng không rời xa

• TRÁI ĐẤT
  NÔNG NGHIỆP - đất được cung cấp cho nhu cầu của Nông nghiệp hoặc dành cho những việc này...
• TRÁI ĐẤT trong Từ điển thuật ngữ kinh tế:
  MỤC ĐÍCH GIẢI TRÍ - phân bổ cho theo cách quy địnhđất được dự định và sử dụng cho mục đích giải trí và du lịch đại chúng có tổ chức của người dân. Đối với họ …
• TRÁI ĐẤT trong Từ điển thuật ngữ kinh tế:
  SỬ DỤNG MÔI TRƯỜNG - đất bảo tồn thiên nhiên (trừ săn bắn); vùng bảo vệ cấm và sinh sản; đất bị chiếm đóng bởi rừng thực hiện chức năng bảo vệ; khác …
• TRÁI ĐẤT trong Từ điển thuật ngữ kinh tế:
  QUỸ DỰ TRỮ THIÊN NHIÊN - đất dự trữ thiên nhiên, di tích thiên nhiên, vườn tự nhiên (quốc gia) và cây tùng, vườn thực vật. Thành phần của Z.p.-z.f. bao gồm các lô đất có ...
• TRÁI ĐẤT trong Từ điển thuật ngữ kinh tế:
  THIỆT HẠI - xem THIỆT HẠI CỦA TRÁI ĐẤT...
• TRÁI ĐẤT trong Từ điển thuật ngữ kinh tế:
  MỤC ĐÍCH SỨC KHỎE - lô đất có các yếu tố chữa bệnh tự nhiên (suối khoáng, trầm tích bùn chữa bệnh, khí hậu và các điều kiện khác), thuận lợi...
• TRÁI ĐẤT trong Từ điển thuật ngữ kinh tế:
  SỬ DỤNG CÔNG CỘNG - tại các thành phố, thị trấn và khu vực nông thôn khu dân cư- Đất làm đường giao thông (quảng trường, đường phố, ngõ,...
• TRÁI ĐẤT trong Từ điển thuật ngữ kinh tế:
  GIÁ CHUẨN - xem GIÁ CHUẨN ĐẤT...
• TRÁI ĐẤT trong Từ điển thuật ngữ kinh tế:
  ĐỊNH CƯ - xem ĐẤT THÀNH PHỐ...
• TRÁI ĐẤT trong Từ điển thuật ngữ kinh tế:
  ĐỊA PHƯƠNG HÓA - xem ĐỊA PHƯƠNG HÓA ĐẤT ...
• TRÁI ĐẤT trong Từ điển thuật ngữ kinh tế:
  QUỸ RỪNG - đất được bao phủ bởi rừng, v.v. không được rừng che phủ nhưng được cung cấp cho nhu cầu lâm nghiệp và lâm nghiệp...
• TRÁI ĐẤT trong Từ điển thuật ngữ kinh tế:
  Ý nghĩa LỊCH SỬ VÀ VĂN HÓA - vùng đất trên đó (và trong đó) các di tích lịch sử và văn hóa, địa điểm tham quan, bao gồm cả những địa điểm được tuyên bố ...
• TRÁI ĐẤT trong Từ điển thuật ngữ kinh tế:
  DỰ TRỮ - tất cả đất đai không được cấp cho quyền sở hữu, sở hữu, sử dụng và cho thuê. bao gồm đất đai, quyền sở hữu, quyền sở hữu...
• TRÁI ĐẤT trong Từ điển thuật ngữ kinh tế:
  VẬN TẢI ĐƯỜNG SẮT - đất liền ý nghĩa liên bangđược cung cấp miễn phí để sử dụng vĩnh viễn (không thời hạn) cho các doanh nghiệp và tổ chức vận tải đường sắtđể thực hiện nhiệm vụ được giao...
• TRÁI ĐẤT trong Từ điển thuật ngữ kinh tế:
  ĐỐI VỚI NHU CẦU QUỐC PHÒNG - đất được cung cấp để ở và hoạt động lâu dài đơn vị quân đội, thể chế, cơ sở giáo dục quân sự, các doanh nghiệp, tổ chức của Lực lượng vũ trang...
• TRÁI ĐẤT trong Từ điển thuật ngữ kinh tế:
  ĐÔ THỊ - xem ĐẤT ĐÔ THỊ...
• TRÁI ĐẤT trong Từ điển thuật ngữ kinh tế:
  QUỸ NƯỚC - đất bị chiếm giữ bởi các hồ chứa, sông băng, đầm lầy, ngoại trừ vùng lãnh nguyên và vùng lãnh nguyên rừng, công trình thủy lực và các công trình quản lý nước khác; MỘT …
• TRÁI ĐẤT V. Từ điển bách khoa Brockhaus và Euphron:
  Các vùng cũ của Nga hình thành gần các thành phố cổ. Z., thường cách thành phố một khoảng cách rất xa, là tài sản của cư dân và luôn ...
• TỰ NHIÊN trong Từ điển Bách khoa:
  , -aya, -được. 1. Bao gồm mối quan hệ trực tiếp (huyết thống) cũng như mối quan hệ họ hàng chung. Chị bản xứ. R. chú. Hãy ghé thăm với…
• TRÁI ĐẤT
  ? Các vùng cũ của Nga hình thành gần các thành phố cổ. Z., thường cách thành phố một khoảng cách rất xa, là tài sản của cư dân và ...
• TỰ NHIÊN trong Mô hình có dấu hoàn chỉnh theo Zaliznyak:
  Thân mến, tôi, tôi, thân yêu, thân yêu, thân yêu, thân yêu, thân yêu, thân yêu, thân yêu, thân yêu, thân yêu, thân yêu, thân yêu, thân yêu, thân yêu, thân yêu, thân yêu, thân yêu, ...
• TỰ NHIÊN trong Từ điển bách khoa giải thích phổ biến của tiếng Nga:
  -"aya, -"oe 1) Có quan hệ huyết thống trực hệ, cũng như trong bất kỳ mối quan hệ nào nói chung. Cha bản xứ. Mẹ thân yêu. ...
• TỰ NHIÊN
  Syn: xem...
• TRÁI ĐẤT trong Từ điển đồng nghĩa về từ vựng kinh doanh tiếng Nga:
  
• TỰ NHIÊN trong Từ điển đồng nghĩa tiếng Nga:
  Syn: xem...
• TRÁI ĐẤT trong Từ điển đồng nghĩa tiếng Nga:
  ‘tài sản’ Đồng nghĩa: của cải, ...
• TỰ NHIÊN trong Từ điển đồng nghĩa của Abramov:
  họ hàng, họ hàng, hàng xóm, thân thiết, huyết thống. Anh em cùng cha khác mẹ. Họ là thịt của thịt chúng ta, xương của xương chúng ta. Xem kỹ,…
• TỰ NHIÊN
  vô giá, thân yêu, quý giá, thân yêu nhất, con lai, mong muốn, máu, yêu quý, thân yêu, yêu quý, một tử cung, cha, cha, thân yêu, người yêu, người yêu, bà con, người thân, họ hàng, của riêng mình, ...
• TRÁI ĐẤT trong từ điển Từ đồng nghĩa tiếng Nga:
  tài sản Syn: tài sản,...
• TỰ NHIÊN trong Từ điển giải thích mới về tiếng Nga của Efremova:
  1. m.Chúng tôi. như một cách xưng hô trìu mến với cha, anh, chồng, đàn ông, con trai, v.v. 2. tính từ. 1) a) Tọa lạc tại...
• TỰ NHIÊN trong Từ điển tiếng Nga của Lopatin.
• TỰ NHIÊN đầy từ điển chính tả Ngôn ngữ Nga.
• TỰ NHIÊN trong Từ điển Chính tả.
• TỰ NHIÊN trong Từ điển tiếng Nga của Ozhegov:
  (trong lưu hành) thân nhân, thân nhân bằng sinh, bằng thần, bằng thói quen, bằng vùng R.. Nươc Nha. Ngôn ngữ R. (ngôn ngữ của ...
• TỰ NHIÊN trong Từ điển giải thích tiếng Nga của Ushakov:
  thân yêu, thân yêu. 1. Có quan hệ huyết thống trực hệ. Cha bản xứ. Con trai bản địa. Kính thưa ông nội. Ông cố nội thân mến. Mẹ thân yêu...
• TỰ NHIÊN trong Từ điển giải thích của Ephraim:
  bản địa 1. m.Us. như một cách xưng hô trìu mến với cha, anh, chồng, đàn ông, con trai, v.v. 2. tính từ. 1) a) Tọa lạc tại...
• TỰ NHIÊN trong Từ điển mới về tiếng Nga của Efremova:
  I m. Dùng để xưng hô trìu mến với cha, anh, chồng, đàn ông, con trai, v.v. II tính từ. 1. Có máu...
• TỰ NHIÊN trong Từ điển giải thích hiện đại lớn của tiếng Nga:
  I m. Dùng làm cách xưng hô trìu mến với cha, anh, chồng, đàn ông, tuổi trẻ, cậu bé, tương ứng với ý nghĩa của các từ: em yêu, em yêu, em yêu. ...
• Tục ngữ Nga trong Sách trích dẫn Wiki.
• NÔNG DÂN trong Bách khoa toàn thư Brockhaus và Efron:
  Nội dung: 1) K. in Tây Âu. ? 2) Lịch sử Kazakhstan ở Nga trước giải phóng (1861). ? 3) Tình hình kinh tếĐẾN. …
• CHẾT NHƯNG KHÔNG BÂY GIỜ trong Sách trích dẫn Wiki:
  Dữ liệu: 13-03-2009 Thời gian: 18:40:59 * Vodka với Martini và thêm đá, Nếu được tìm thấy. * Bạn biết đấy, Zao, tôi thậm chí còn trượt...
• NHÀ BÁC SĨ trong Wiki báo giá.
• LIÊN XÔ. VĂN HỌC NGHỆ THUẬT
  và nghệ thuật Văn học đa quốc gia văn học Xô viếtđại diện cho chất lượng Giai đoạn mới sự phát triển của văn học. Là một tổng thể nghệ thuật nhất định, được thống nhất bởi một hệ tư tưởng xã hội duy nhất...
• LIÊN XÔ. KHOA HỌC TỰ NHIÊN lớn bách khoa toàn thư Liên Xô, TSB:
  Khoa học Toán học Nghiên cứu khoa học trong lĩnh vực toán học bắt đầu được thực hiện ở Nga vào thế kỷ 18, khi Leningrad trở thành thành viên của Viện Hàn lâm Khoa học St. Petersburg...
• NHẬT BẢN*
• PHÁP* trong Bách khoa toàn thư của Brockhaus và Efron.
• PHẦN LAN* trong Bách khoa toàn thư của Brockhaus và Efron.
• CHỦ NGHĨA PHÓNG ĐẠI trong Bách khoa toàn thư của Brockhaus và Efron.
• BUÔN BÁN trong Bách khoa toàn thư Brockhaus và Efron:
  (lý thuyết). ? Thương mại được hiểu là hoạt động đánh bắt nhằm vượt qua những trở ngại ngăn cách người sản xuất và người tiêu dùng về thời gian và không gian. Cái này …

Hai ấn phẩm xuất hiện trên tạp chí “The Sixth Sense” (2/2010), “hai nhận xét về một chủ đề”. Và bản thân chủ đề này đã được nêu trong tiêu đề “Cảm giác quê hương”. Tác giả của ấn phẩm đầu tiên là Alexey Korovin, tác giả thứ hai (đối lập với ấn phẩm đầu tiên) là Arseny Zamostyanov.

Điều buộc tôi phải cầm bút là sự bất đồng nghiêm trọng với tác giả đầu tiên và một số bất đồng nhưng đáng kể với tác giả thứ hai.

Tôi sẽ nói ngay rằng chủ đề lý luận của tôi là - nói sao nhỉ - một kiểu lòng yêu nước chậm chạp của cả hai tác giả. Hiện tượng này rất thú vị và mang tính biểu thị cao.

Nhưng - theo thứ tự.

Lúc đầu, tôi rất ngạc nhiên trong bài báo của Alexey Korovin về thuật ngữ “những người giỏi nhất” mà anh ấy đã sử dụng nhiều lần trong một ấn phẩm nhỏ. Những người tốt nhất này là ai? Tôi nhớ rằng vào thế kỷ 19, N. Chernyshevsky đã đặt ra thuật ngữ này để định nghĩa những người theo chủ nghĩa xã hội tích cực. Đúng, F. Dostoevsky gọi đây là những người tốt nhất ma quỷ và tiên tri nhìn thấy trong họ những kẻ sẽ “làm thế giới ngập trong máu”. Đó là những gì đã xảy ra.

Ai là “người tốt nhất” trong cách giải thích này?

Chúng ta đọc: “Chúng ta đang nói về những người giỏi nhất, những người thông minh, những doanh nhân. Chính họ trong những năm 80 và 90 quay cuồng như một con sóc trong bánh xe, không phải lúc nào cũng quan tâm (chữ in nghiêng của tôi - M. Shch.) về túi tiền của chính họ. Cầu mong họ có đủ sức mạnh, khát khao và - quan trọng nhất! - niềm tin vào nước Nga, họ sẽ có thể đảo lộn mọi thứ và thay đổi rất nhiều trong xã hội của chúng ta. Đúng, không thể đảm bảo rằng những thay đổi này sẽ tốt hơn.” Hơn nữa, tác giả còn làm rõ một cách trực tiếp hơn: những người tốt nhất là “những người giàu có trong nước”.

Có vẻ như, có gì để nói? Nói một cách nhẹ nhàng, thuật ngữ này rõ ràng là không chính xác.

A. Zamostyanov lập luận có lý, và tôi đồng ý với anh ấy về mọi mặt (ngoại trừ hai đoạn cuối), nhưng có cảm giác dè dặt. Thứ nhất, việc giới thiệu thuật ngữ “những người giỏi nhất” - nó có hợp pháp không? Tôi nghĩ đơn giản là nó không nên tồn tại. Suy cho cùng, nếu chúng ta chấp nhận nó thì chúng ta phải chấp nhận một điều khoản khác: “ những người tồi tệ nhất" Nghĩa là, chúng ta đảm nhận cho mình chức năng phán xét và phán xét người hàng xóm của mình. Và khi đã đảm nhận quyền phán xét, chúng tôi chắc chắn sẽ lên án, và điều này tội lỗi lớn, như chúng ta biết, là vi phạm điều răn “không được giết người”. Chúng ta được phép nói bao nhiêu “ nghệ sĩ giỏi nhất", "thợ đóng giày giỏi nhất", "doanh nhân giỏi nhất", tức là bày tỏ thái độ của mình đối với hoạt động của một người, nhưng chúng ta không được phép tự mình đánh giá người đó. Chúng ta không được phép đánh giá hình ảnh của Thiên Chúa nơi mỗi người. Và Chúa đã nói rõ ràng: “Sự báo thù là của ta và ta sẽ trả thù”. A. Zamostyanov nói đúng, nhưng theo tôi, nói quá nhẹ nhàng về niềm tự hào, về “ý tưởng rằng tôi đất nước tốt hơn. Nói chung là tôi giỏi hơn bất cứ ai hay bất cứ thứ gì.” Vì vậy, lý luận về sự “tốt hơn” của ai đó là không thể chấp nhận được đối với một Cơ đốc nhân. Chúa không rửa chân cho các môn đệ một cách tùy hứng. Thứ hai, không phải là không có hứng thú khi tìm hiểu xem các kết luận dựa trên tiêu chí nào mà một số người tốt hơn (nghĩa là loại cao nhất), trong khi những người khác lại kém hơn (loại thứ hai, v.v.). Trên thực tế, Korovin đã chỉ ra những tiêu chí này (và tôi đã trích dẫn chúng rồi). Đây là trí thông minh, doanh nghiệp, sự chăm chỉ, sự giàu có về tài chính và không phải lúc nào cũng quan tâm đến túi tiền của mình. Tốt nhất, chất lượng caođược thể hiện trong phiên bản cuối cùng của nó - một cách lý tưởng. Đối với người Kitô hữu, lý tưởng là Thiên Chúa, Chúa Kitô.

Những đức tính nêu trên của “người giỏi nhất” thiếu một lý tưởng như vậy. Hãy xem xét tiêu chí của A. Korovin. Tâm trí? Đúng, đây là món quà từ Chúa, nhưng nó không phải là giá trị thứ bậc cao nhất. Tâm trí là một công cụ phục vụ cả thiện và ác một cách thành công như nhau. Cái gọi là Thời đại Khai sáng, dòng văn hóa phương Tây vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. ý thức cộng đồng, thần thánh hóa tâm trí con người. Thực tiễn lịch sử nhanh chóng chứng minh sự vô lý và tai hại của ý tưởng ma quỷ này, nhưng quán tính của suy nghĩ quá lớn đến nỗi lời dối trá toàn cầu này vẫn tiếp tục ngự trị trong đầu hàng triệu người.

Tinh thần kinh doanh và làm việc chăm chỉ? Vâng, đó là điều chắc chắn những phẩm chất tốt tuy nhiên, đối với câu hỏi về trí thông minh, câu hỏi được đặt ra: để làm gì? Và một lần nữa chúng ta có thể phát biểu tính tương đối của những lợi thế này trong về mặt đạo đức: tội phạm cũng có thể táo bạo và làm việc chăm chỉ có thể nhằm mục đích xây dựng Tháp Babel tiếp theo. Tôi nghĩ rằng, chẳng hạn, những người tạo ra các chương trình truyền hình làm tham nhũng không bị tước đoạt chất lượng làm việc chăm chỉ (đặc biệt nếu họ trả lương hậu hĩnh): công việc được thực hiện trên quy mô rất lớn và có hệ thống.

Và đây là tiêu chí chính: khả năng thanh toán tài chính. Nếu một người rất thông minh, dám nghĩ dám làm và chăm chỉ, vì một lý do nào đó (bị ốm, gặp tai nạn, không đủ đạo đức để trấn áp đối thủ cạnh tranh, v.v.) mà không thu được số vốn thích hợp nhờ hoạt động của mình, thì đó là khó có khả năng A. Korovin xếp anh ta vào danh sách những người “giỏi nhất”. Vì vậy, những người giỏi nhất là những người giàu có và đã đạt được thành công nhờ giá trị riêng. Vâng, nó đã được nói một cách thẳng thắn và thẳng thắn, theo cách của người Mỹ. Suy cho cùng, sự thịnh vượng của Hoa Kỳ và hiến pháp của nước này đều dựa trên tư tưởng Khai sáng của Châu Âu: “Không phải đức hạnh phải đánh bại thói xấu, mà là một thói xấu khác”.

Chủ nghĩa xã hội học là chuẩn mực cho nền văn minh phương Tây và “tốt nhất” về mặt logic đồng nghĩa với “mạnh nhất”. Nhưng Cơ-đốc giáo có liên quan gì đến điều đó? Tác giả bài viết trích dẫn Kinh Thánh, như thể muốn có trong tay thước đo phù hợp, sở hữu một thái độ hơi Kitô giáo đối với Tổ quốc. Rõ ràng là không nhất quán. F. Nietzsche thì chính xác hơn: ông tuyên bố mình là người chống Thiên chúa giáo và tuyên bố thẳng thừng: “Kẻ yếu đuối và không thành công phải diệt vong - đây là quy luật từ thiện của chúng ta”.

Rốt cuộc thì anh ấy, Nietzsche, vẫn là người thông minh, xác định: mọi khát vọng trên trái đất đều theo bản năng quyền lực. Tôi nghĩ rằng ở cấp độ ngang sự tồn tại của con ngườiđiều này là đúng. Có quyền lực hành chính, có quyền lực đồng tiền, có quyền lực tinh tế của nghệ thuật, có quyền lực của giới tu sĩ, v.v. Hôm nay là ngày mà tiền cai trị. Giấc mơ khốn khổ của một người đương thời rất có ý nghĩa: chủ nghĩa tư bản với khuôn mặt con người. Và khá logic, một thần tượng mới (người giỏi nhất) đã xuất hiện - một doanh nhân tư sản thành đạt. Tác giả viết rằng những người giỏi nhất “vào những năm 80 và 90 quay tròn như một con sóc trong bánh xe”. Những loại quá trình nào đã diễn ra ở đất nước trong những năm này? Phân phối lại tài sản. Tư nhân hóa, tịch thu những gì không thuộc về bạn. Thời kỳ tích lũy tư bản ban đầu, theo quan điểm công bằng của K. Marx, không bao giờ diễn ra mà không có máu và tội ác. Đây là thời kỳ sụp đổ của nhà nước và các thể chế của nó. Những người “giỏi nhất” đã làm gì? Họ có phát triển khoa học, công nghệ, tăng cường quân đội và công lý không? Không, họ không có thời gian cho việc đó. Nó là cần thiết để thực hiện tích lũy nguyên thủy. Đây là những gì họ đã làm.

Và đây là xu hướng chung.

Kinh doanh đã trở thành thước đo công đức của một người. Bây giờ, thật khó xử khi bày tỏ bất kỳ thái độ phê phán nào đối với chính ý tưởng kinh doanh. Tôi nhường chỗ cho một doanh nhân xuất sắc (tôi nghĩ đó là Rockefeller): “Kinh doanh là khả năng lấy tiền từ túi người khác”. một cách hợp pháp" Như chúng ta thấy, luận án này không có giá trị đạo đức. Và bạn có thể phản đối điều gì khi Chúa Kitô thẳng thừng phán: “Các ngươi không thể vừa làm tôi Thiên Chúa vừa làm tôi tiền tài” (Ma-thi-ơ 6:24). Chúa còn phán chắc chắn hơn nữa: “Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu vào Nước Thiên Chúa” (Mác 10:25). Và về việc ai là người tốt nhất trong loài người, Ngài cũng phán rất dứt khoát: “...ai muốn làm lớn giữa các con thì phải làm người phục vụ các con…” (Mác 10:43).

Có rất nhiều điều để nói về chủ đề này. Nhưng đủ rồi. Tôi đã tập trung vào nó trong chừng mực nó ngụ ý chủ đề chính tuyên bố của tôi.

Một tiền đề sai lầm về những người “giỏi nhất” chắc chắn sẽ dẫn đến một kết luận sai lầm và đáng ngờ.

Trên thực tế, khi lập luận rằng Nga không đủ tốt cho những người “giỏi nhất”, người ta có thể đi đến kết luận hợp lý rằng không có gì sai khi rời khỏi “đất nước này”. Alexey Korovin viết: “Cá tìm kiếm nơi nó sâu hơn, “và anh bạn, nơi nào tốt hơn. Người không phải là cá, nhưng tôi không khỏi lên án những người này ”. Không cần phải lên án mọi người, nhưng vị trí của họ có thể và nên như vậy. Thoạt nhìn, nếu đất nước tồi tệ như vậy thì tại sao phải cứu? Hãy để anh ta chìm vào quên lãng nếu anh ta không muốn và không biết cách sống và tồn tại!

Hợp lý. Nhưng chỉ là bề ngoài thôi, nhưng bản chất là vô đạo đức sâu sắc. Đúng vậy, A. Korovin đưa ra lý do tại sao anh ấy vẫn chưa rời Nga: “Anh ấy sinh ra ở đâu, anh ấy phù hợp”. Tôi nghĩ rằng sai lầm căn bản là cá nhân ngày nay đã bắt đầu nhận thức mình là người tự trị khỏi Nga: đây là “đất nước này” riêng biệt - nhưng tôi ở đây (và cũng là “người giỏi nhất”). Tôi có thể ở đất nước này, có thể không. Tôi không phải là một phần của nó, không thuộc về nó, mà là một người cộng tác nhất định trong đó, một người bạn đồng hành, một người tiêu dùng. Tuy nhiên, nhân cách không chỉ là đơn vị tâm lý ngày nay. Tính cách là mối liên kết giữa quá khứ hàng thế kỷ và hy vọng là một tương lai khá dài. Một mối liên kết chịu trách nhiệm với cả những người mà tôi chứa đựng trong mình dòng máu, truyền thống, những rắc rối và chiến thắng, cũng như với những người mà tôi tước bỏ tất cả những điều này hoặc những người mà tôi cẩn thận truyền lại, củng cố và phát triển những gì tôi đã nhận được theo ý muốn. Khi rời bỏ quê hương và con người trong nội bộ, chúng ta đã hủy hoại gia đình mình. Vô sinh là từ trái nghĩa của khả năng sinh sản. “Hãy hiếu kính cha mẹ, cầu mong bạn được khỏe mạnh và sống lâu trên trần gian.” Rốt cuộc, Chúa nói về việc tôn vinh bất kỳ cha mẹ nào. Anh ta không nói: “Tôn vinh cha mẹ tốt" Ông kết nối trực tiếp thái độ đối với cha mẹ với tuổi thọ trần thế trong tương lai. Dân tộc, dòng tộc, quê hương là cha mẹ của chúng ta, không có họ thì chúng ta không trường thọ. Chúng ta hãy nhớ những lời của N. Gogol: “Nếu bạn không yêu nước Nga, bạn sẽ không yêu anh em của mình, bạn sẽ không có tình yêu dành cho Chúa, và nếu bạn không có tình yêu dành cho Chúa, bạn sẽ không đã được cứu.” Ở đây chúng ta đang nói về sự vĩnh cửu. Gogol kết nối chặt chẽ ý tưởng cứu rỗi với ý tưởng tình yêu dành cho nước Nga. Con đường dẫn đến quê hương trên trời, theo Gogol, nằm qua quê hương trần gian. Bạn cần phải yêu thương người lân cận, gia đình, dòng họ, quê hương của mình và chỉ khi đó tình yêu dành cho Chúa mới được nhen nhóm. Từ chối Tổ quốc, đưa ra những yêu sách không thể hòa giải chống lại Tổ quốc, chúng ta bắt đầu tìm kiếm một quê hương khác, quê hương của người khác, và tìm được rồi, chúng ta phục vụ nó. Theo hình thành dư luận, điều này là khá bình thường và có thể chấp nhận được.

Vâng, nếu có chiến tranh thì sao? Về phe địch bị gọi là từ nhục nhã “phản bội”. Và không cần phải giải thích bất cứ điều gì ở đây. Bulba nói: “Tôi đã sinh ra bạn và tôi sẽ giết bạn, và sự thật khủng khiếp của những lời này hiện rõ trong lòng tôi.

Người ta có thể tranh luận: bây giờ Thời gian bình yên, và do đó không thích hợp để nói về sự phản bội. Điều đó có đúng không? Tôi dám nói rằng chiến tranh vẫn chưa dừng lại. Cô ấy đã thay đổi hình thức. chính trị gia phương Tây, đặc biệt là không trốn tránh, họ nói rằng có thể đạt được kết quả lớn hơn đáng kể mà không cần ném quân vào kẻ thù. Bạn có thể chinh phục một đất nước mà không cần vượt qua biên giới. Có một tên cho loại hoạt động này: chiến tranh thông tin. Sau Chiến tranh thế giới thứ hai, một cuộc chiến như vậy, được lên kế hoạch rõ ràng theo ghi chú, trong kế hoạch Dulles nổi tiếng, đã được tiến hành nhằm chống lại hệ thống chủ nghĩa xã hội và đã kết thúc thắng lợi. Bây giờ Hoa Kỳ đã đặt ra một mục tiêu khác: “sự đột biến của tinh thần Nga”. Và Z. Brzezinski đã công khai tuyên bố: “Sau khi chủ nghĩa xã hội bị tiêu diệt, kẻ thù số một là Chính thống giáo”.

Theo kết luận của S. Huntington (nhà khoa học chính trị người Mỹ, tác giả cuốn sách nổi tiếng “The Clash of Civilizations”), có ba yếu tố hình thành nên nền văn minh: huyết thống, ngôn ngữ và tôn giáo. Ông ấy đã đúng khi đặt tôn giáo ở vị trí đầu tiên, ngôn ngữ ở vị trí thứ hai và chỉ máu ở vị trí thứ ba. Sự đột biến của tinh thần Nga thời gian dàiđược thực hiện thông qua việc phá hủy đức tin Chính thống. Tính hòa giải của Nga đang thoái hóa thành chủ nghĩa ích kỷ thực dụng. Thấm nhuần tình dục vô đạo đức(Chúng ta hãy nhớ trí tuệ phương Đông: “Muốn diệt tộc thì làm hư đàn bà trong tộc”).

Nhiệm vụ chiến tranh thông tin vấn đề là con người đánh mất mình như một khối không thể thiếu, đặc biệt khi sự xa cách Tổ quốc chia cắt tâm hồn chúng ta, vì Tổ quốc ở trong ta, không thể mất đi, cùng với nó ta đánh mất chính mình. Sự tuyệt vọng, mất niềm tin vào nhân dân, Tổ quốc đã ăn sâu vào tâm thức. Bi quan về khả năng của mình (có bao nhiêu bộ phim thảm họa đổ vào tâm hồn người xem truyền hình! Ở Mỹ, việc trình chiếu những bộ phim như vậy là vô cùng hạn chế). Họ đang cố gắng đảm bảo rằng ý tưởng về sự tồn tại của một cái ác chiến thắng trên thế giới đã ăn sâu vào ý thức và tiềm thức, trong đó, nếu bạn muốn sống thì hãy sống như một con sói... Chương trình chiến tranh thông tin là được phát triển tốt và được trả tiền. Điểm đặc biệt của nó là sự ủng hộ nhất quán của giai cấp tư sản buôn bán, tức là tầng lớp xã hội mà lợi ích kinh doanh cao hơn lợi ích của Tổ quốc. Đây là tầng lớp phản bội lợi ích dân tộc trong điều kiện xâm lược của một nước thuộc địa. Vâng, mọi thứ đã và đang được thực hiện để tước đoạt tinh thần và do đó là sự sống của người dân Nga, vì một cơ thể không có tinh thần là một xác chết. Vâng, Tổ quốc đang gặp nguy hiểm, vâng, nhân dân Nga đã thoái hóa và tiếp tục thoái hóa, họ đang chết ở quy mô lớn hơn nhiều so với việc bị bỏ đói trong trại tập trung. Nhưng điều gì xảy ra sau đó? Đối với một con cá đang tìm kiếm một nơi tốt hơn, kết luận là hiển nhiên.

Nhưng những người thể hiện tinh thần dân tộc lại nhìn vấn đề theo cách khác:

Hai tình cảm thật gần gũi với chúng ta,
Trái tim tìm thấy thức ăn trong đó:
Tình yêu dành cho quan tài của cha,
Tình yêu dành cho tro quê hương.

Đền thờ ban sự sống!
Trái đất sẽ chết nếu không có họ
Giống như (...) sa mạc
Và giống như một bàn thờ không có vị thần.

Vâng, tất nhiên bạn có thể nói “rời đi” và bắt tay, nhưng tại sao lại mạ vàng viên thuốc? Phản bội là phản bội, vì theo A.S. Đối với Pushkin, nếu không có tình yêu Tổ quốc thì trái đất sẽ chết.

Arseny Zamostyanov, người mà tôi nhắc lại, tôi phần lớn đồng ý, tóm tắt những suy nghĩ của mình, nói rằng trong thế kỷ XX, chúng ta không chỉ bảo vệ khoáng sản mà còn cả ngôn ngữ, văn học và các bài hát... Và xa hơn nữa: “Đối với tôi, những thứ thấp kém hơn tốt hơn, nhưng là của riêng bạn." Lúc đầu tôi không tin vào mắt mình. Sự khiêm tốn nhục nhã như vậy đến từ đâu? Đây có phải là ngôn ngữ, văn học, tôn giáo của chúng ta - “xấu, nhưng của riêng chúng ta”? Rõ ràng khi F. Dostoevsky nói rằng trong lĩnh vực giáo dục, Nga đứng trên các quốc gia khác, bởi vì Chúa Kitô đã khai sáng cho họ. Tuy nhiên, có rất nhiều bằng chứng từ bên ngoài. Thomas Mann gọi văn học Nga là thánh. Rilke nói về nước Nga chỉ có nước này giáp bầu trời... Văn hóa Nga vốn được nước ngoài tôn trọng lại kém cỏi?!

Vâng, Nga đang bị bệnh. Có thể gây tử vong. Nhưng tôi đang ốm nước Nga vĩ đại, và dùng từ “xấu” đối với cô ấy là một sự báng bổ. Cô ấy thậm chí còn không tệ. Cô ấy “xấu”, nghĩa là không đáng kể. Làm thế nào là nó có thể? Chà, có mọi lý do để cá bơi đến những độ sâu khác. Tiếp theo, Arseny Zamostyanov so sánh cảm giác về Tổ quốc với khả năng nghe nhạc. Phải làm gì - một số có nó, những người khác thì không. Như chúng ta thấy, sự phán xét không có tọa độ đạo đức. Phải làm gì: một người có lương tâm, còn người kia thì không. Đây cũng giống như một đôi tai dành cho âm nhạc. Chúng ta hãy khoan dung! Nhưng khoan dung với cái ác đã là một hình thức đồng lõa và âm thầm ủng hộ cái ác.

Và tác giả này kết thúc bài viết của mình bằng một câu trích dẫn của A.S. Pushkin: “Mỗi nghệ sĩ đều phải bị đánh giá theo những quy luật mà chính anh ta thừa nhận ở trên.” Đó là: “Nếu bạn yêu Tổ quốc, tôi phán xét bạn theo quy luật của tình yêu này; nếu bạn phản bội Tổ quốc, tôi phán xét bạn theo logic của sự phản bội đó”.

Tôi dám nói rằng Pushkin đã nói về tác phẩm của nghệ sĩ. Và về những quy luật của sự sáng tạo, về tính thẩm mỹ của nó, chứ không phải về đạo đức hay vị trí công dân người. Và, là một người yêu nước vĩ đại, ông đã dứt khoát gọi những kẻ vu khống Nga là những kẻ vu khống.

Nga đang bị bệnh. Và thực sự có hai logic có thể xảy ra ở đây. Một logic: giải phóng bản thân khỏi quê hương và rời đi, giống như mẹ bạn, chuyển đến viện dưỡng lão, hoặc đóng vai người bạn của Vysotsky đối xử với một người bạn: “Và khi bạn ngã từ đá, anh ấy rên rỉ, nhưng vẫn giữ chặt.”

Có vẻ như tôi đã nói hết những gì mình muốn, nhưng tôi nghĩ hôm nay thật thích hợp để nhớ lại những bài thơ của nhà thơ vĩ đại người Nga Anna Akhmatova. Tôi nghĩ rằng ngày nay chúng thậm chí còn phù hợp hơn so với năm chúng được viết:

Chúng ta biết những gì trên bàn cân bây giờ
Và những gì đang xảy ra bây giờ.
Giờ can đảm đã điểm trên đồng hồ của chúng ta,
Và lòng dũng cảm sẽ không rời bỏ chúng ta!
Nằm chết dưới làn đạn không đáng sợ
Không có gì đáng buồn khi trở thành người vô gia cư.
Và chúng tôi sẽ cứu bạn, bài phát biểu bằng tiếng Nga,
Từ tiếng Nga tuyệt vời!
Chúng tôi sẽ mang bạn đi miễn phí và sạch sẽ,
Chúng tôi sẽ đưa nó cho con cháu của chúng tôi và cứu chúng tôi khỏi bị giam cầm
Mãi mãi!

Mikhail SHCHEPENKO,
Giám đốc nghệ thuật
Nhà hát kịch Nga Moscow
"Sân khấu buồng"
Nghệ sĩ danh dự của Liên bang Nga

Tôi xin chân thành cảm ơn bạn, Mikhail Grigorievich, vì những phản hồi nghiêm túc từ độc giả chu đáo của bạn. Câu trả lời của bạn chứa đầy những lập luận xác đáng và kinh nghiệm cá nhân.

Tuy nhiên, theo tôi, phong cách bình luận của bạn không phải là không có sự gay gắt quá mức, gần như lên án truy tố. Hoặc đây là một cuộc phẫu thuật độc đáo về tình yêu Kitô giáo, hoặc là một sự thiếu sót nào đó của nó.

Bạn nghĩ như thế nào? Đúng vậy, thật khó để phân biệt giữa con người, hình ảnh của Thiên Chúa, và tội lỗi. Đây là một nghệ thuật tuyệt vời mà than ôi, có lẽ chưa ai trong chúng ta đạt được. Nhưng như người ta nói, đây là công việc của cả cuộc đời.

Hãy để tôi đưa ra hai ý kiến. Đối với tôi, lòng yêu nước, Tổ quốc và thậm chí cả Nhà nước là quan trọng nhất, Ý chính. Nhưng chúng có phải là một đạo đức tuyệt đối, chẳng hạn như lương tâm? Không chắc. Đây là một cuộc trò chuyện dài, trong đó người ta có thể nhớ lại, chẳng hạn như cuộc tranh cãi xung quanh các ấn phẩm của Trụ trì Peter (Meshcherinov) và Archpriest Georgy (Mitrofanov). Tôi hết lòng phản đối quan niệm phản yêu nước của họ, nhưng tôi không thể coi quan điểm của họ là vô đạo đức.

Tôi không biết có nên thốt ra từ “khoan dung” gây tai tiếng ở đây hay không, nhưng tôi nghĩ chúng ta phải thừa nhận rằng câu hỏi này, do tính chất có thể thay đổi của hoàn cảnh lịch sử, là mơ hồ.

Đối với cụm từ “tốt hơn xấu, nhưng của riêng bạn”, thì tất nhiên, điều đó không có nghĩa là chúng tôi phân loại tiếng Nga là “xấu”. Nó đơn giản và thấp kém, nhưng nó là một trong những thứ dành cho tôi - một người yêu nước tồi! - tốt hơn của người khác.

Tâm hồn người khác không chấp nhận.

Trân trọng, Arseniy Zamostyanov

Với quê hương của tôi (cha mẹ) trái đất - chết, đừng đi!
Cm. QUÊ QUỐC - CHIM NGOÀI

• - “BẠN ĐẸP, ĐẤT BẢN XỨ”, câu thơ trẻ trung. L. . Được xây dựng trên tinh thần yêu nước đặc trưng. lời bài hát của nhà thơ tương phản thiên nhiên tươi đẹp quê hương xã hội xấu xa và "không tự do" ...

  Bách khoa toàn thư Lermontov

• - 1989, 105 phút, đen trắng, studio Trinity Bridge. thể loại: kịch. thư mục. Vitaly Kanevsky, kịch bản Vitaly Kanevsky, opera. Vladimir Brylykov, nghệ sĩ. Yury Pashigorev, comp. Serge Banevich, âm thanh. Oksana Strugina...

  Lenfilm. Danh mục phim có chú thích (1918-2003)

• - Trên khắp mặt đất. Thứ Tư. Và những người qua đường cho đi, cho đi... Như vậy, từ sự đóng góp của lao động, những ngôi đền của Chúa mọc lên trên khắp quê hương chúng ta... N. A. Nekrasov. Vlas. Xem con ve của góa phụ...

  Từ điển giải thích và cụm từ của Michelson (orig. orf.)

• - Từ bi kịch “Boris Godunov” của A. S. Pushkin, lời của biên niên sử Pimen. Trích dẫn: làm thế nào để khuyến khích sự quan tâm nghiên cứu lịch sử bản địa...

  Từ điển lời nói có cánh và biểu thức

• - Ừm, ờ...

  Từ điển Ozhegova

• - CHẾT, chết, chết; chết, chết, chết; chết; đã chết và đã chết...

  Từ điển giải thích của Ozhegov

• - Thứ Tư. Và người qua đường cho, cho... Như vậy, từ lao động, đền thờ của Chúa mọc lên trên khắp khuôn mặt quê hương chúng ta... N.A. Nekrasov. Vlas. Xem đóng góp...

  Từ điển Giải thích và Cụm từ Mikhelson

• - Razg. Thể hiện Bất chấp mọi thứ; Cần thiết. Nếu mọi người đều mặc chiếc váy như vậy, tôi sẽ chết và mặc nó…

  Từ vựng tiếng Nga ngôn ngữ văn học

• - Xem CUỘC SỐNG -...
• - Cm....

  TRONG VA. Dahl. Tục ngữ của người dân Nga

• - Zharg. họ nói Đùa-sắt. Kiềm chế mong muốn đạt được thứ gì đó của bạn; đừng nhắm vào nhận được một cái gì đó. bạn muốn gì...
• - Zharg. họ nói Yêu cầu rời đi, rời đi. Vakhitov 2003, 176...

  Từ điển lớn câu nói tiếng Nga

• - Xin chào. Một lời thề với smth. POS 3, 32...

  Từ điển lớn các câu nói tiếng Nga

• - Xem đi: Chết đi, Vanka của tôi...

  Từ điển lớn các câu nói tiếng Nga

• - Xin chào. Một lời thề với smth. SPP 2001, 54...

  Từ điển lớn các câu nói tiếng Nga

• - Razg. Qua dày và mỏng. FSRY, 494...

  Từ điển lớn các câu nói tiếng Nga

“Từ quê hương của bạn - chết đi, đừng rời đi!” trong sách

SỰ ẤM ÁP CỦA TRÁI ĐẤT BẢN ĐỒ