Πώς λέτε έναν άνθρωπο που δεν τον νοιάζει. Αποσπάσματα για την αδιαφορία

Η αδιαφορία κάποιου άλλου, αχ πόσο μας νοιάζει

Αδιαφορία - κάνει ένα άτομο συνεργό στο έγκλημα.

Η πόλη θυμίζει τάιγκα, όπου ζουν μόνο λύκοι, αν όλοι περάσουν αδιάφορα από έναν άνθρωπο ξαπλωμένο στο έδαφος, άρρωστο ή χτυπημένο.

Το βλέμμα του φθόνου είναι επικίνδυνο, η αγάπη είναι ευχάριστη και μόνο ένα αδιάφορο βλέμμα ερεθίζει και σκοτώνει.

Καλός καλός άνθρωποςκοιτάζει από την κλειδαρότρυπα με ένα αδιάφορο βλέμμα.

Ζούμε σε έναν κόσμο όπου η αναισθησία και η αδιαφορία γίνονται ολοένα και περισσότερο ο κανόνας των ανθρώπινων σχέσεων και οι ψυχές μας, σαν κέλυφος, καλύπτονται από κρούστα αποξηραμένου πόνου και αγανάκτησης.

Ρόμπερτ Τζέιμς Γουόλερ. Γέφυρες της κομητείας Μάντισον

Η αδιαφορία ως ποιότητα προσωπικότητας - μια τάση να δείχνεις αδιαφορία, αδιαφορία, εκλογική απουσία από αυτή τη στιγμήχρόνος ενδιαφέροντος για κάποιον ή κάτι. βάζοντας το μυαλό να εξαλείψει την υπερβολική σημασία κάποιου ή κάτι.

Κάποτε ένας μαθητής που μελετούσε λιγότερο από τους υπόλοιπους μαθητές ρώτησε τον Δάσκαλο: «Δάσκαλε, έχω αυτή τη δυσκολία . Παρατήρησα ότι συχνά όταν πουλάω κάτι, δεν έχει σημασία για μένα αν ο αγοραστής αγοράζει το προϊόν ή όχι. Απολαμβάνω τη διαδικασία και αυτή η ευχαρίστηση είναι το κύριο πράγμα για μένα. . - Πόσο πουλάς; «Έχω θεωρηθεί εδώ και καιρό ο καλύτερος πωλητής στην εταιρεία μου. Και στην εταιρεία που δούλευα πριν, πούλησα και τα περισσότερα». - «Και πόσο καιρό έχεις αυτή την αδιαφορία για το αποτέλεσμα;» - «Περίπου μισό χρόνο. Γι' αυτό ήρθα σε σένα». «Δεν μπορώ να σε βοηθήσω πολύ. Φαίνεται ότι έχετε ήδη κατανοήσει τον Δρόμο.

Η αδιαφορία είναι μια μοχθηρή ιδιότητα ενός ανθρώπου εάν εκδηλώνεται με τη μορφή αδιαφορίας για τους ανθρώπους. Γράφει η Liz Burbo : « Ένας αδιάφορος άνθρωπος δεν έχει συναισθήματα, κανένα ιδιαίτερο ενδιαφέρον για κανέναν και τίποτα. δεν δονείται? δεν τον αγγίζουν οι άλλοι. κάτι συμβαίνει, αλλά η ζωή του δεν αλλάζει από αυτό. Απλώς δεν δίνει σημασία σε αυτούς τους ανθρώπους και τα πράγματα που δεν τον ενδιαφέρουν. Συνήθως είναι δύσκολο να βιώσεις την ανθρώπινη αδιαφορία. Νιώθετε περιττοί, αδιάφοροι, ασήμαντοι και, κυρίως, μη αγαπητοί. Πολλοί προτιμούν να προκαλούν την οργή ή την οργή κάποιου άλλου ατόμου, μόνο και μόνο για να μην υποφέρουν από την αδιαφορία του. Οι πιο επηρεασμένοι από την αδιαφορία των γειτόνων τους είναι άνθρωποι με τα τραύματα του ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΜΕΝΟΥ ή ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΕΙΣ. Να θυμάστε ότι κάθε άτομο έχει το δικαίωμα να αποφασίσει ότι κάποιος ή κάτι δεν τον ενδιαφέρει. Αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα αντιπάθεια ή αηδία. σημαίνει μόνο ότι το άτομο έχει κάνει μια επιλογή και ότι δεν είναι τίποτα άλλο από μια επιλογή. Και είναι ιδιαίτερα σημαντικό να θυμάστε ότι μια ευαίσθητη, ευάλωτη προσωπικότητα συχνά κρύβεται πίσω από μια αδιάφορη εμφάνιση.

Αδιαφορία είναι πίσω πλευράενδιαφέρον. Αυτό είναι ενδιαφέρον στραμμένο προς τα έξω. Το ενδιαφέρον και η αδιαφορία είναι δύο διαφορετικοί πόλοι. Ο δρόμος προς το ενδιαφέρον πηγαίνει από την αδιαφορία και το αντίστροφο. Το κορίτσι ήταν αδιάφορο για το ποδόσφαιρο, αλλά για να ενδιαφέρεται ο αγαπημένος της τύπος μαζί της, άρχισε να ενδιαφέρεται για το ποδόσφαιρο. Στην αρχή, το ενδιαφέρον ήταν επιδεικτικό, αλλά αφού επισκέφτηκα αρκετούς αγώνες, εμποτίστηκε με γνήσιο ενδιαφέρον για αυτό το παιχνίδι. Όταν χώρισαν και δεν υπήρχε με κανέναν να πάει στο γήπεδο, το ενδιαφέρον για το ποδόσφαιρο σταδιακά έσβησε. Το εκκρεμές έχει αιωρηθεί προς την κατεύθυνση της αδιαφορίας. Έτσι διανύουμε τη ζωή, κουνώντας το εκκρεμές από την αδιαφορία στο ενδιαφέρον και το αντίστροφο.

Συχνά, η άγνοια μας κάνει αδιάφορους. Αδιαφορούμε για όλα όσα δεν γνωρίζουμε, για τα οποία δεν έχουμε ιδέα. Ο τύπος ήταν αδιάφορος για την όπερα, αλλά μια μέρα το κορίτσι τον έσυρε στη Λα Τραβιάτα. Η παράσταση τον γοήτευσε τόσο πολύ που οι επόμενοι μήνες θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν με ασφάλεια ως υπέρβαση της απόστασης σπριντ, όπου η εκκίνηση ήταν αδιαφορία και ο τερματισμός ήταν ενδιαφέρον για την όπερα.

Αν σε έναν άνθρωπο κυριαρχεί ο πόλος της αδιαφορίας, τον θεωρούμε αδιάφορο. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν έχει κανένα συμφέρον. Ένα άτομο είναι αδιάφορο για τους άλλους, για τα πράγματα, αλλά έχει ένα χόμπι - μάρκες. Ο κόσμος σίγουρα θα τον χαρακτηρίσει αδιάφορο, γιατί αυτή η ιδιότητα της προσωπικότητάς του φαίνεται με πειστικό τρόπο. Λίγοι γνωρίζουν ότι τα γραμματόσημα αντικαθιστούν όλες τις άλλες χαρές της ζωής για εκείνον. Θα πεινάσει, αλλά δεν θα πουλήσει τη συλλογή του. Δεν τον ενδιαφέρουν οι απόψεις των ανθρώπων. Για αυτόν, μόνο οι μάρκες έχουν σημασία. Με άλλα λόγια, ένα άτομο είναι πάντα μέσα συγκεκριμένο σημείοστην κλίμακα «Ενδιαφέρον – Αδιαφορία». Ένα άτομο σπάνια αδιαφορεί αμέσως για όλες τις σχέσεις του με τον εσωτερικό και τον εξωτερικό κόσμο. Είναι δύσκολο να βρεις άτομο που θα αδιαφορούσε αμέσως για την οικογένεια, τους φίλους, τα πράγματα, τις πνευματικές αξίες. Αν σε ένα άτομο η εκδηλωμένη πλευρά (πάνω από 50%) συνδέεται με αδιαφορία, την λέμε αδιάφορη. Όταν ένα άτομο πλησιάζει τον Πόλο της Αδιαφορίας, μπορεί να οδηγήσει σε απάθεια, κατάθλιψη, ακόμα και θανατηφόρο αποτέλεσμα. Επομένως, η εργασία με αδιαφορία είναι ο δρόμος προς τον αντίθετο πόλο. Η αδιαφορία υποχωρεί όταν το ενδιαφέρον σηκώνει κεφάλι.

Η αδιαφορία προσβάλλεται από την αδιαφορία. Τοποθετούνται σε ένα συνώνυμη σειράαν και διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους. Η αδιαφορία είναι η απώλεια της ικανότητας να αγαπάς κάτι ή κάποιον και η αδιαφορία είναι η επιλεκτική έλλειψη ενδιαφέροντος για κάποιον ή κάτι σε μια δεδομένη χρονική στιγμή. Ένα αδιάφορο άτομο μπορεί να αγαπά μια γυναίκα και να είναι αδιάφορο για τις υπόλοιπες. Έτσι τον λένε αδιάφορο. Η αδιαφορία μετατρέπεται σε κακία όταν ένα άτομο αδιαφορεί για τους ανθρώπους, τις τύχες τους και κολλάει, για παράδειγμα, σε κάποια φανατική ιδέα. Η αδιαφορία σε συνδυασμό με το κακό είναι ένα κολασμένο κοκτέιλ. Ωστόσο, σε φυσιολογικές συνθήκεςδεν μπορείς να βάλεις ίσο σημάδι ανάμεσα στην ανικανότητα να αγαπήσεις και την προσωρινή έλλειψη ενδιαφέροντος για κάποιον ή κάτι. Επομένως, η αδιαφορία δεν φέρει τόσο βαρύ αρνητικό νόημασαν αδιαφορία.

Πολλοί βλέπουν μόνο το κακό στην αδιαφορία. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι μια βαθιά παρανόηση. Ο σοφός οργανισμός μας βρίσκει ένα ασφαλές καταφύγιο στην αδιαφορία όταν πρόκειται να κρυφτεί από την κατάθλιψη, το στρες, το σοκ, τον φόβο και τις καταστάσεις υψηλής έντασης. Προστατεύοντας τους εαυτούς μας από τον έξω κόσμο, γινόμαστε αδιάφοροι, αποκομμένοι από ό,τι συμβαίνει τριγύρω. Μας καταλαμβάνει η παράλυση των συναισθημάτων, μειώνουμε νοητική δραστηριότητα, δεν υπάρχουν επιθυμίες και κίνητρα για δράση. Γινόμαστε αδρανείς, λιγομίλητοι, έλλειψη πρωτοβουλίας και αποξενωμένοι από τον έξω κόσμο. Η αδιαφορία μας προστατεύει από συναισθήματα απόγνωσης και μοναξιάς.

Με άλλα λόγια, σε παρόμοιες καταστάσειςη αδιαφορία έρχεται στο λαιμό του ενδιαφέροντος και οργίζεται ολοταχώς. Λίγο ακόμα και το ενδιαφέρον θα πάει στα σκουπίδια. Στο οποίο καταστάσεις ζωήςΥπάρχει τέτοια ανισορροπία μεταξύ ενδιαφέροντος και αδιαφορίας; Καταρχήν ο βασικός σύμμαχος της αδιαφορίας είναι το άγχος. ΠΗ απώλεια εργασίας, οι συγκρούσεις, η συνταξιοδότηση, ο θάνατος ενός αγαπημένου προσώπου, οι φυσικές καταστροφές, τα νομικά προβλήματα και πολλά άλλα, μπορούν να αποτελέσουν παράγοντα εξύμνησης της αδιαφορίας. Η ζωή είναι τόσο πολύπλευρη που παράγοντες στην αύξηση της αδιαφορίας μπορεί να είναι μια υποδοχή φάρμακα. Μπορείς να καταπιείς υπνωτικά χάπια, αντισυλληπτικά, βαλεριάνα, φάρμακα για την καρδιά, αντιβιοτικά και να αδιαφορείς για τα πάντα. Αλκοολισμός, τοξικομανία, χρόνιες παθήσεις, έλλειψη εφαρμογής δημιουργικότητα, ηλικιωμένη ηλικία- επίσης δεν συμβάλλουν στην αύξηση του ενδιαφέροντος για τη ζωή. Οι γεροντολόγοι και οι ψυχίατροι θεωρούν την αδιαφορία των ηλικιωμένων ως τρόπο προστασίας από τα έντονα συναισθήματα.
Τι θα μας συνέβαινε αν δεν υπήρχε αδιαφορία; Ως αποτέλεσμα ενός ισχυρού σοκ, ξοδεύουμε τεράστια ποσότητα ενέργειας. Το νευρικό σύστημα, μπαίνοντας σε κατάσταση αδιαφορίας, σαν να πατάει τα φρένα για να επαναφέρει τη χαμένη ενέργεια. Διαφορετικά, θα αντιμετωπίζαμε νευρική εξάντληση με απειλή για τη ζωή. Άλλο είναι ότι δεν μπορεί κανείς να μείνει για πολύ καιρό σε κατάσταση αδιαφορίας. Η διαρκής αδιαφορία για τον εαυτό σταματά προσωπική ανάπτυξηκαι οδηγεί σε υποβάθμιση, οστεοποίηση της ψυχής. Υπάρχει μόνο μία διέξοδος - να ξυπνήσει το ενδιαφέρον. Είναι απαραίτητο να σπρώξετε από τον πόλο της «αδιαφορίας» και να πάτε προς την κατεύθυνση του πόλου «ενδιαφέροντος».

Σε ένα ζευγάρι ενδιαφέροντος – αδιαφορίας και οι δύο πλευρές είναι εξίσου σημαντικές. Για παράδειγμα, φέρατε την κόρη σας στο τμήμα καλλιτεχνικού πατινάζ. Το κορίτσι ξύπνησε ένα ενδιαφέρον για αυτό το άθλημα αφού είδε τις παραστάσεις των καλλιτεχνικών πατινάζ στην τηλεόραση. Από τον πόλο της αδιαφορίας για το καλλιτεχνικό πατινάζ, έσπευσε στον πόλο του ενδιαφέροντος με την ελπίδα να γίνει η νέα Ολυμπιονίκης. Πέρασαν χρόνια σκληρής προπόνησης. Τα πιο δύσκολα στοιχείαλειτούργησε στον αυτοματισμό. Το κορίτσι μπαίνει στην Ολυμπιακή ομάδα. Η σημασία της επερχόμενης παράστασης, το ενδιαφέρον για τη νίκη χρυσό μετάλλιοπεριορίζει τη δύναμή του. Προηγουμένως, το ενδιαφέρον την ώθησε να δράσει, να ξεπεράσει τις δυσκολίες. Τώρα το ενδιαφέρον γίνεται το κύριο εμπόδιο της. Η επιτυχία, το χρυσό της Ολυμπιάδας εξαρτάται από το πόσο θα μειώσει τη σημασία της επερχόμενης παράστασης, τη σημασία της γνώμης προπονητών και τηλεθεατών. Το ενδιαφέρον σε εμποδίζει να ολοκληρώσεις το πρόγραμμα όπως στην προπόνηση - επαγγελματικά, στη «μηχανή». Για αυτό, το κορίτσι πρέπει να είναι σε κατάσταση αδιαφορίας. Δύναμη στην αδιαφορία. Η αδιαφορία αυξάνει ασυναίσθητα τη δύναμη. Δεν μπορεί να επιλυθεί στην προπόνηση. Πρέπει να γεννηθεί με φυσικό τρόπο - σε ενότητα με το μυαλό. Είναι μέσα ινδική γλώσσαένα ρητό: «Το ενδιαφέρον δημιουργεί βασιλιάδες, αλλά η αδιαφορία δημιουργεί αυτοκράτορες». Το κορίτσι θα γίνει η αυτοκράτειρα του καλλιτεχνικού πατινάζ μόνο όταν υπόκειται σε μια φυσική είσοδο σε μια κατάσταση αδιαφορίας.

Κάποτε ένα παιδί ρώτησε τον μπαμπά του: «Εδώ κουβαλάς τα πιο βαριά φορτία μέρα με τη μέρα, αλλά δεν κουράζεσαι. Ποιο είναι το μυστικό σου; Ο πατέρας κοίταξε ήρεμα τον γιο του και είπε «αδιαφορώντας». Και είχε δίκιο. Ένας πυγμάχος που σκοπεύει να κερδίσει ξέρει ότι αν σκεφτεί πώς και πού να χτυπήσει, σε ποιες συνέπειες μπορεί να οδηγήσει ο αγώνας, πιθανότατα θα χάσει τον αγώνα. Η δύναμή του είναι η αδιαφορία και το υποσυνείδητο θα κάνει τη δουλειά του. Το ενδιαφέρον θα τον κάνει «ξύλινο» και ανασταλτικό, η αδιαφορία – γρήγορη και απρόβλεπτη. Αυτός σαν σφήκα θα τσιμπήσει τον εχθρό και σίγουρα θα νικήσει.

Όταν ένα άτομο δεν μπορεί να γαντζωθεί στο αγκίστρι της σημασίας, να χειραγωγηθεί, τότε μιλάμε για έναν αδιάφορο άνθρωπο. Δεν μπορεί να παρασυρθεί, γιατί αδιαφορεί για τα εμπόδια. Αδύναμος άνθρωποςδημιουργεί προβλήματα από τα εμπόδια. Ένας αδιάφορος άνθρωπος δεν έχει πρόβλημα γιατί αδιαφορεί για το εμπόδιο και άρα εξαφανίζεται.

Η αδιαφορία δεν διαφωνεί. Ο αμφισβητούμενος δεν υπερασπίζεται την άποψή του, αλλά τη σημασία του. Αυτή είναι η αδυναμία του. Προσπαθεί να αποδείξει κάτι σε κάποιον, μη κατανοώντας τον παραλογισμό της πρόθεσής του. Ο αδιάφορος δεν θα αποδείξει τίποτα σε κανέναν, δεν θα δικαιολογήσει ή θα αντιταχθεί. Ακόμα κι όταν όλος ο κόσμος προσπαθεί να τον προσβάλει για αδιαφορία, θα πει: «Τα λόγια σου είναι και για μένα αδιάφορα». Αρκεί ένας άνθρωπος να δίνει σημασία στις σκέψεις: «Δεν με αγαπούν και δεν με εκτιμούν. Μου φέρονται άδικα. Δεν το αξίζω αυτό.» Είναι αδύναμος. Μόλις ο άνθρωπος εξαφανίσει την υπερβολική σημασία που αποδίδει στον εαυτό του και στα αντικείμενα του εξωτερικού κόσμου, μόλις αδιαφορεί για τις φήμες των ανθρώπων, γίνεται δυνατός. Υπάρχει πραγματική δύναμη στην αδιαφορία. Άλλοι σκίζουν τον αφαλό για να διατηρήσουν τη «δροσιά» τους, αλλά, παρόλα αυτά, δεν προκαλεί σεβασμό και αίσθηση δύναμης. Όταν ένα άτομο δεν έχει κανένα ενδιαφέρον να κρατήσει, να κατέχει, να αρπάξει, να σκίσει, τότε στα μάτια του έξω κόσμου θα δει σεβασμό, σημασία και γοητεία. Αλλά δεν θα τον νοιάζει.

Ποιος διδάσκει την αδιαφορία; Ο δάσκαλος της αδιαφορίας είναι το ενδιαφέρον. Συνειδητοποιώντας συμφέροντα, καταστέλλουμε την αδιαφορία. Και μόνο όταν φτάσουμε στην κορυφή της ενσάρκωσης των συμφερόντων μας, αναβιώσουμε την αδιαφορία. Γνωρίζοντας την αδιαφορία, ξέρουμε τι είναι συμφέρον. Τότε, όπως λέει η παραβολή, κατανοούμε την Οδό.

Η αδιαφορία είναι ο καρπός του μυαλού μας. Δεν έχει να κάνει με την ψυχή. Όταν ένα άτομο πέφτει σε κατάσταση αδιαφορίας μετά από μια κατάσταση σοκ, το μυαλό μπλοκάρει τα συναισθήματα και τα συναισθήματά μας. Και όταν επιστρέψουμε στο φυσιολογικές αντιδράσειςγια την κατάσταση του εξωτερικού κόσμου, πάλι, ο νους δίνει για αυτό πράσινο φως. Αν η αδιαφορία είναι συνέπεια του νου, τότε η αδιαφορία είναι συνέπεια της «παράλυσης» της ψυχής. Μπορούμε να είμαστε αδιάφοροι και ταυτόχρονα αδιάφοροι για τις απολαύσεις. Η αδιαφορία υποδηλώνει ηθελημένη προσπάθειαάρνηση, απόρριψη, απόσπαση από κάποιον ή κάτι. Ένα άτομο μπορεί να είναι μεροληπτικό στο αλκοόλ, αλλά το μυαλό του απαγορεύει ακόμη και να το σκεφτεί. Όσο το μυαλό είναι δυνατό, ο άνθρωπος θα συνθλίβει τις «ψυχές όμορφες παρορμήσειςκαι θα αδιαφορεί για το αλκοόλ. Ένας άντρας βλέπει ένα πολυτελές αυτοκίνητο σε μια αντιπροσωπεία αυτοκινήτων. Η ψυχή τραγούδησε: «Αγόρασε. Ωραίο αυτοκίνητο». Αλλά το μυαλό λέει: «Ηρέμησε. Προχώρα και μην κουνηθείς». Αν έχει ήδη αναπτύξει την πρακτική να ελέγχει τα συναισθήματά του, περνά με αδιαφορία.

Η αδιαφορία αρνείται το ενδιαφέρον προσωπική ζωή, στην οικογένεια, στην εργασιακή συλλογικότητα, στην πολιτιστική και πολιτική ζωήπεριοχή, χώρα και κόσμο. Για παράδειγμα, μια γυναίκα παρατηρεί ενδιαφέρον άνθρωπος. Έχει ένα συγκεκριμένο ενδιαφέρον για εκείνον που ξεπερνά την αδιαφορία. Δεν αγαπά, δεν είναι ερωτευμένη, αλλά απλά δεν είναι αδιάφορη. Ωστόσο, το μυαλό της της ψιθυρίζει: «Έχεις σύζυγο και δύο παιδιά. Η οικογένεια είναι πιο πολύτιμη. Αν η λογική θριαμβεύσει έναντι της λαγνείας, η γυναίκα θα απαντήσει με αδιαφορία σε όλα τα λεκτικά και μη σήματα του. Η αδιαφορία δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς το αντίθετό της. Ένας άνθρωπος μπορεί να δείχνει ενδιαφέρον, αλλά δεν τον ενδιαφέρει ποιος θα έχει δίκιο στις οικογενειακές σχέσεις ή ποιος κέρδισε τις εκλογές, με τι υποσχέσεις και συνθήματα κ.λπ.

Συχνά οι άνθρωποι για υψηλή συγκέντρωσητο μυαλό ενός επιστήμονα βλέπει αδιαφορία για οποιοδήποτε πρόβλημα. Το βράδυ, στο σπίτι, ο αστρονόμος παρακολουθούσε έναστρος ουρανός. Στο μεταξύ, ένας κλέφτης μπήκε στο σπίτι. Το πρωί, έχοντας ανακαλύψει την απώλεια, ο αστρονόμος αναφέρθηκε στην αστυνομία. Ο κλέφτης συνελήφθη. Κατά την ανάκριση, υποστήριξε ότι την ώρα της κλοπής δεν βρισκόταν κανείς στο σπίτι. Για να προσδιοριστεί με μεγαλύτερη ακρίβεια το έγκλημα - κλοπή ή ληστεία - ο ανακριτής κάλεσε έναν αστρονόμο. - Πού ήσουν την ώρα του εγκλήματος; - Σπίτια. - Μα ο κλέφτης ισχυρίζεται ότι δεν ήσουν στο σπίτι. Ο κλέφτης εστίασε σε ό,τι ήταν πολύτιμο για αυτόν. Είμαι σε αυτό που είναι σημαντικό για μένα. Ήμουν «στον ουρανό». Ήταν «στη δουλειά». Ήμασταν στο ίδιο δωμάτιο, αλλά δεν είδαμε ποτέ ο ένας τον άλλον.

Petr Kovalev 2013

Είναι απίθανο προς το παρόν να υπάρχει κάποιος που δεν έχει ακούσει ποτέ αυτή τη λέξη - "αδιαφορία". Ίσως δεν ακούγεται τόσο σοβαρό και βαρύ όσο τα επίσημα. επιστημονικούς όρους, αλλά και πάλι πιστεύουμε ότι δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι το φαινόμενο που υποδηλώνεται με αυτή τη λέξη είναι ευρέως διαδεδομένο και δεν μπορεί παρά να προσελκύσει την προσοχή των επιστημόνων: φιλοσόφων, ψυχολόγων, κοινωνιολόγων και ακόμη και γιατρών, επειδή οι απόψεις ενός ατόμου για τον κόσμο έχουν ενεργή επιρροή στο σύνολο του ΖΩΗ. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι ο βαθμός της αδιαφορίας ενός ατόμου επηρεάζει σημαντικά όχι μόνο τις σχέσεις του με άλλους ανθρώπους (νομίζουμε ότι αυτή η σύνδεση θα σας έρθει πρώτα απ' όλα στο μυαλό), αλλά και την υγεία του και ακόμη και την οικεία σφαίρα της ζωής του.

Αν σας ενδιαφέρει τι κρύβεται πίσω από τη λέξη «αδιαφορία», αν, ακούγοντας την, δεν φαντάζεστε τι είναι, στην πραγματικότητα, και, τέλος, αν έχετε ήδη συναντήσει αυτό το φαινόμενο από κοντά, αλλά θα Θέλετε να το καταλάβετε με περισσότερες λεπτομέρειες, το βιβλίο μας θα σας βοηθήσει σε αυτό.

Σε αυτό το κεφάλαιο, θα θέλαμε να σας παρουσιάσουμε τη σύγχρονη φιλοσοφικές θεωρίεςαδιαφορία. Ελπίζουμε ότι, έχοντας τα μελετήσει, θα μπορέσετε εύκολα να εντοπίσετε άπιστους από τους ανθρώπους γύρω σας και ακόμη και έγκαιρα να εντοπίσετε τα χαρακτηριστικά της αδιαφορίας στον εαυτό σας.

Ας ξεκινήσουμε λοιπόν. Όσοι είναι εξοικειωμένοι με αυτή την ημι-αργκό λέξη θα τη μεταφράσουν εύκολα ως αδιαφορία. Οι λέξεις "pofigist" ή "pofigist", κατά κανόνα, ονομάζονται άνθρωποι που νοιάζονται ή ενδιαφέρονται για λίγα στη ζωή. Παραδοσιακά πιστεύεται ότι εάν ένα άτομο δεν βολεύει την καρδιά του, τίποτα δεν τον αγγίζει καθόλου. Ωστόσο, στην πραγματικότητα αυτό απέχει πολύ από την περίπτωση.

Η αδιαφορία είναι κάτι ευρύτερο από την απλή αδιαφορία. Ας ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι η αδιαφορία μπορεί να είναι διαφορετική: από την αδιαφορία για τους άλλους και μέχρι την πλήρη αδιαφορία για τον εαυτό του. Και όλα αυτά μπαίνουν στο πλαίσιο της αδιαφορίας. Επιπλέον, ο βαθμός εκδήλωσης της αδιαφορίας σε ένα άτομο μπορεί να είναι διαφορετικός. Δεν είναι περίεργο που λένε ότι είμαστε όλοι με τον ένα ή τον άλλο τρόπο αδιάφοροι στο ντους.

Μπορείτε να πειστείτε για την πολυπλοκότητα της έννοιας της «αδιαφορίας» διαβάζοντας προσεκτικά την ήδη αναφερθείσα ταξινόμηση του «αδιάφορου». Ως αποτέλεσμα μιας μακράς και αυστηρής μελέτης των ανθρώπινων χαρακτήρων, οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι σε ανθρώπινη φύσηυπάρχουν τουλάχιστον πέντε τύποι αδιαφορίας (φυσικά, αυτό απέχει πολύ από το όριο, επειδή η ανθρώπινη φύση είναι πολύπλοκη, αλλά είναι ακριβώς πέντε τύποι αυτού του φιλοσοφικού κινήματος που ξεχωρίζουν πιο ξεκάθαρα). Ας τα απαριθμήσουμε: απόλυτη αδιαφορία, μαχητική αδιαφορία, σχετική αδιαφορία, λογική αδιαφορία, κρυφή αδιαφορία.

Νομίζουμε ότι ακόμα και με μια επιφανειακή γνωριμία με τα είδη της αδιαφορίας, παίρνεις καλή ευκαιρίακρίνετε πόσο ευρύ είναι το φάσμα της επιρροής της αδιαφορίας στα μυαλά και τις ψυχές. Φαντάζεσαι? Ζεις όπως έζησες και ξαφνικά σε μια ωραία στιγμή βρίσκεις τον εαυτό σου αδιάφορα χαρακτηριστικά. Αυτό είναι πολύ πιθανό, και δεν χρειάζεται να το φοβάστε: πολύ σύντομα θα συνειδητοποιήσετε ότι υπάρχουν πολλά πράγματα στην αδιαφορία. καλές πλευρές, το κυριότερο είναι να μην φτάσουμε στα άκρα και να μην μετατραπούμε, ας πούμε, από μια λογική αδιαφορία σε μαχητική... Ωστόσο, προλαβαίνουμε. Ας μιλήσουμε καλύτερα για όλα με τη σειρά.

Ας ξεκινήσουμε, λοιπόν, με τον πιο ακραίο βαθμό εκδήλωσης αδιαφορίας, δηλαδή με την ΑΠΟΛΥΤΗ ΔΥΣΚΟΛΙΑ. Νομίζουμε ότι αυτή η φράση μιλάει από μόνη της. Απόλυτη αδιαφορία είναι ένα άτομο που χαρακτηρίζεται από ακραίο βαθμό αδιαφορίας για τα πάντα. Όπως υποδηλώνει ο όρος, ΑΠΟΛΥΤΑ τα πάντα.

Είναι αρκετά εύκολο να αναγνωρίσεις μια απόλυτη αδιαφορία, γιατί δεν μπορείς να κρύψεις την αδιαφορία για τα πάντα, όσο κι αν προσπαθήσεις. Το πιο αξιοσημείωτο είναι ότι η απόλυτη αδιαφορία δεν προσπαθεί να το κρύψει, γιατί ο τρόπος που τον αντιμετωπίζουν οι άλλοι είναι τόσο αδιάφορος για εκείνον όσο όλα τα άλλα. Εδώ είναι ένα από τα πιο ξεκάθαρα σημάδια απόλυτης αδιαφορίας: αν πρόκειται να του μιλήσετε, ετοιμαστείτε για το γεγονός ότι η ομιλία του θα είναι γεμάτη λέξεις και εκφράσεις όπως: «μην βάζεις δεκάρα», «σύκα» , «σύκα δύο» ακόμη και «δεν δίνεις ομίχλη» , καθώς και εκφράσεις με παρόμοια σημασία «αλλά δεν δίνω δεκάρα», «Ήθελα να το φτερνιστώ». Συχνά έχει τα πάντα στη λάμπα και όλα είναι στο τύμπανο, κάτι που αναφέρει αμέσως.

Ένα άλλο εντυπωσιακό σημάδι με το οποίο μπορείς να αναγνωρίσεις τον απόλυτο pofigist είναι το εξής. Σε αντίθεση με άλλους μηδενιστές, το απόλυτο δεν νοιάζεται δικά τους προβλήματα, κανένα πρόβλημα των άλλων. Είναι μέσα εξίσουδεν θα νοιάζονται για αποτυχίες στην εργασία ή προβλήματα στο προσωπικό μέτωπο ο καλύτερος φίλος(αν υπάρχει καθόλου), ούτε ένα άδειο ψυγείο (το φαγητό δεν είναι επίσης το κύριο), ούτε η δική του χρόνια πυελονεφρίτιδα. Μια απόλυτη αδιαφορία προτιμά να μην τα ξέρει καθόλου όλα αυτά, να μην τα δίνει τη δέουσα προσοχή και αν αυτό είναι αδύνατο, τότε τουλάχιστον να μην το θυμάσαι, σβήσε το από τη μνήμη και ξεχάστε το.

Σημειώστε ότι αυτό είναι αρκετά σπάνιο και, αναμφίβολα, μια ακραία περίπτωση αδιαφορίας. Γνωρίζοντας την προτεινόμενη ταξινόμηση, θα διαπιστώσετε ότι όλοι οι άλλοι μηδενιστές αδιαφορούν για ένα μόνο πράγμα: είτε για τα δικά τους προβλήματα είτε για τα προβλήματα των άλλων.

Άρα, ένας απόλυτος μηδενιστής είναι μηδενιστής με κεφαλαίο γράμμα, μηδενιστής του πιο ακραίου βαθμού.

Από αυτή την άποψη, τίθεται το ερώτημα πόσο καλό είναι να αδιαφορείς για τα πάντα, δηλαδή πόσο κερδοφόρο είναι - να δηλώνεις απόλυτη αδιαφορία. Εδώ, όπως και αλλού, υπάρχουν τα συν και τα πλην. Από τη μία, όντας απόλυτος δεν σε νοιάζει, μπορείς με ασφάλεια να ακολουθήσεις τη ροή χωρίς τον κίνδυνο να σκοντάψεις σε ύφαλο. Με άλλα λόγια, ενώ ένας μη φιγούρα θα ανησυχεί, θα αμφιβάλλει, θα ανησυχεί ή ακόμα και θα ανησυχεί ψυχικό σοκγια κάποια περισσότερο ή λιγότερο σημαντική αποτυχία, ένας απόλυτος μηδενιστής, που βρίσκεται σε παρόμοια κατάσταση, απλά δεν θα δώσει καμία σημασία στην αποτυχία. Και με βάση το γεγονός ότι νευρικά κύτταραστις αντιξοότητες της ζωής τείνουν να φθείρονται (και δεν αποκαθίστανται, να το έχετε υπόψη σας), ένας απόλυτος μηδενιστής θα τους κρατήσει σώους και αβλαβείς μέχρι το τέλος της ζωής του, αφού η νευρικότητα δεν τον χαρακτηρίζει καθόλου. Στην πραγματικότητα, η αδιαφορία μας σώζει από πολλά δεινά.

Αλλά από την άλλη, αξίζει να σκεφτούμε σοβαρά την αναλογία θετικού και αρνητικού σε απόλυτη αδιαφορία. Δεν συνορεύει με την πλήρη ηθική κώφωση και την απουσία οποιωνδήποτε ενδιαφερόντων στη ζωή; Προς το παρόν, θα αφήσουμε ανοιχτό αυτό το ερώτημα: θα βρείτε την απάντηση στα επόμενα κεφάλαια.

Σημειωτέον ότι η απόλυτη αδιαφορία ως ακραία εκδήλωσηη αδιαφορία γενικά είναι αρκετά σπάνια. Αλλά ο δεύτερος τύπος, που στην κατάταξή μας χαρακτηρίζεται ως μαχητική αδιαφορία, είναι πολύ πιο συνηθισμένος από όσο νομίζετε. Ψάξτε στη μνήμη σας, ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στους φίλους και τους γνωστούς σας: σίγουρα θα υπάρχουν και μερικοί μαχητές άπιστοι ανάμεσά τους.

Αν προσπαθήσετε να ορίσετε την έννοια του «μαχητικού αδιάφορου», θα αποδειχθεί κάπως έτσι: πρόκειται για ένα άτομο που ασχολείται αποκλειστικά με το δικό του πρόσωπο. Ταυτόχρονα, τα προβλήματα, τα ενδιαφέροντα και οι επιθυμίες των άλλων ανθρώπων δεν τον ενθουσιάζουν καθόλου και δεν τον ενδιαφέρουν.

Όπως μπορείτε να δείτε, είναι πολλά κοινά χαρακτηριστικά: είναι εξίσου αδιάφοροι για τα προβλήματα των άλλων. Ωστόσο, αν ένας απόλυτος μηδενιστής είναι απλώς ένα αδιάφορο άτομο που δεν τον νοιάζει καν πώς ζει, ένας μαχητικός μηδενιστής είναι ένας πραγματικός εγωκεντριστής. Συμβαίνει ένας επιθετικός μαχητικός μηδενιστής, για το καλό του, να είναι έτοιμος να περάσει πάνω από τα κεφάλια των άλλων! Σε κάθε περίπτωση, καλύτερα να μην περιμένεις συμπάθεια για τα προβλήματα των άλλων από έναν μαχητικό αδιάφορο. Είναι εύκολο γι' αυτόν, εσύ τι λες;

Η ΣΧΕΤΙΚΗ ΔΥΣΚΟΛΙΑ είναι μεγαλύτερη απαλή μορφήαδιαφορία, σε σύγκριση με τα δύο προηγούμενα. Όσοι, αφού διαβάσουν τον ακόλουθο ορισμό της έννοιας, αυτοκατατάσσονται ως σχετικοί άπιστοι, μπορούν εν μέρει να ζηλέψουν: η σχετική αδιαφορία, κατά κανόνα, είναι εγγενής στις ιδιοφυΐες, τις εξαιρετικές προσωπικότητες. Φανταστείτε ένα άτομο που έχει εμμονή με μια υψηλή ιδέα, και αν είστε προικισμένοι με φαντασία, το πορτρέτο ενός συγγενούς άπιστου θα σηκωθεί αμέσως μπροστά στα μάτια σας.

Ένας σχετικός μηδενιστής δεν είναι σε καμία περίπτωση ένας παθητικός απόλυτος τύπος που προτιμά να ακολουθεί το ρεύμα, αγνοώντας τα πάντα. Καθόλου. Ένας σχετικός μηδενιστής είναι ένας μηδενιστής που έχει θέσει κάποιο στόχο, ο οποίος πρέπει να επιτευχθεί με κάθε κόστος. Δεν χρειάζεται να είναι ο στόχος της δημιουργίας μιας ταινίας με τις μεγαλύτερες πωλήσεις, της εκμάθησης φυσικής ή του mastering κινέζικα, τελικά σημαντικούς στόχουςείναι τόσο διαφορετικά! Για παράδειγμα, θα είναι μια επιθυμία να κάνετε καριέρα ή μια παθιασμένη επιθυμία να αγοράσετε ένα ακριβό κοστούμι (εξάλλου, δεν μπορούν όλοι να γίνουν σπουδαίος συνθέτης ή σκηνοθέτης που λαμβάνει ετησίως ένα Όσκαρ για ένα άλλο αριστούργημα ταινιών: τους στόχους των συγγενών οι άπιστοι μπορούν να σχετίζονται με εντελώς ασήμαντα πράγματα και θέματα).

Φυσικά, είναι πολύ καλό να βάζεις έναν στόχο, αλλά ένας συγγενής δεν το κάνει δεκάρα, ώστε για την επίτευξη ενός τόσο επιθυμητού στόχου, όλα τα άλλα παρασύρονται από τον εαυτό σου: τόσο το όφελος των αγαπημένων του όσο και τις δικές του ανάγκες. Αλλά, παρεμπιπτόντως, η ικανότητα συγκέντρωσης στην επίτευξη ενός στόχου ονομάζεται σκοπιμότητα και δικαίως θεωρείται ως θετική ποιότηταπρόσωπο.

Όπως μπορείτε να δείτε, υπάρχουν πολλά κοινά μεταξύ του σχετικού αδιάφορου και των προκατόχων του σύμφωνα με την ταξινόμηση. Την απόλυτη αδιαφορία για τη σχετική αδιαφορία ενώνει το γεγονός ότι και οι δύο είναι έτοιμοι να πουν «μη δίνετε δεκάρα» τόσο για τα δικά τους συμφέροντα όσο και για τα συμφέροντα των γύρω τους. Και με τον μαχητικό να αδιαφορεί για τον «συγγενή του σύντροφο», σχετίζονται με το γεγονός ότι και οι δύο στρέφονται ωστόσο στον εαυτό τους: ο πρώτος - στο δικό του πρόσωπο και ο δεύτερος - στον στόχο που ο ίδιος έθεσε για τον εαυτό του. Και παρόλο που λένε ότι ο σκοπός αγιάζει τα μέσα, αυτό δεν συμβαίνει πάντα, ειδικά όταν, επιδιώκοντας τον στόχο σου, ξεχνάς απολύτως τα πάντα και τους πάντες.

Η ΛΟΓΙΚΗ ΔΥΣΚΟΛΙΑ είναι, ίσως, η ιδανική μορφή αδιαφορίας. Πιστεύουμε ότι ένας λογικός μηδενιστής μπορεί μόνο να τον ζηλέψει κανείς. Ένα άτομο που εμμένει στη φιλοσοφία της λογικής αδιαφορίας δεν δέχεται όλα τα άσχημα πράγματα που συμβαίνουν στη ζωή του. Αυτή η απόρριψη εκφράζεται στο γεγονός ότι ένας λογικός μηδενιστής απλά δεν παρατηρεί το κακό, και αν το παρατηρήσει, δεν του δίνει καμία σημασία. Φαίνεται, ποια είναι τότε η διαφορά μεταξύ του και της απόλυτης αδιαφορίας; Άλλωστε και οι δύο σώζουν τα νευρικά τους κύτταρα, εμποδίζοντάς τα να φθείρονται. Ωστόσο, η διαφορά είναι πολύ μεγάλη. Βρίσκεται στο γεγονός ότι ένας λογικός μηδενιστής, μη δίνοντας σημασία σε καμία αρνητική πτυχή στη ζωή του, είναι αρκετά ικανός ταυτόχρονα να παρατηρήσει όλα τα καλά που τον περιβάλλουν. Με άλλα λόγια, με βάση περίφημος αφορισμός«Η ζωή είναι ριγέ», μπορεί να ειπωθεί για έναν λογικό μηδενιστή ότι οι μαύρες ρίγες απλά δεν υπάρχουν γι 'αυτόν, αλλά οι λευκές λάμπουν μπροστά του! Ενώ για μια απόλυτη αδιαφορία, δεν υπάρχουν άσπρες ή μαύρες ρίγες στη ζωή, γιατί δεν προσέχει ούτε το ένα ούτε το άλλο. Και δεν είναι καθόλου ξεκάθαρο γιατί ζει τότε στον κόσμο.

Δεν είναι ελκυστική η θέση του σοφού; Ζήσε χωρίς να εστιάζεις την προσοχή σου στα προβλήματα, χωρίς να βασανίζεσαι με μάταιες εμπειρίες, χωρίς να πέσεις σε κατάθλιψη! Και ταυτόχρονα, μην ξεχνάτε ότι υπάρχουν τόσα πολλά καλά πράγματα στη ζωή που υπάρχουν πολλά υπέροχοι άνθρωποιμε τους οποίους μπορείτε να τα πάτε καλά χωρίς να παραβιάζετε τα συμφέροντά τους και χωρίς να βλάπτετε τα δικά σας! Με μια λέξη - μια πραγματικά λογική αδιαφορία. Τέτοιοι άνθρωποι, κατά κανόνα, ζουν αρκετά εύκολα: η φιλοσοφία της ζωής τους ορίζει να μην εκνευρίζεστε για μικροπράγματα και να μην παρατηρείτε καθόλου το κακό στον κόσμο. Τέτοιοι άνθρωποι μπορούν να βρουν κάτι καλό ακόμα και στο πιο αντιαισθητικό, και αυτό τους συμβαίνει εντελώς φυσικά, χωρίς καμία προσπάθεια.

Εάν είστε εξοικειωμένοι με τα κλασικά της ρωσικής λογοτεχνίας, θα σας φανεί λογική αδιαφορία σε κάτι παρόμοιο με λογικός εγωισμόςαπό διάσημο μυθιστόρημαΤσερνισέφσκι «Τι να κάνουμε;», του οποίου οι χαρακτήρες ζουν σε αρμονία με το δικό τους «εγώ» και με τους ανθρώπους γύρω τους. Τους αρχή της ζωήςήταν, αν θυμάστε, - να ζείτε με τέτοιο τρόπο ώστε να μην παραβιάζετε τα συμφέροντα των άλλων. Δεν είναι αλήθεια ότι η λογική αδιαφορία είναι παρόμοια με μια φιλοσοφική αρχή που διακήρυξε υπέροχο κλασικό? Μπορείτε εύκολα να βρείτε την ίδια ειλικρινή απάντηση σε ό,τι συμβαίνει γύρω σας σε έναν λογικό μηδενιστή, σημειώστε ένα απροσδιόριστο ενδιαφέρον για τον κόσμο γύρω σας. Αν και αυτό θα συζητηθεί στο επόμενο κεφάλαιο, θα ήθελα να προσθέσω ότι ένας λογικός μηδενιστής είναι σε θέση να ανταποκριθεί ζωηρά σε αυτό το καλό και όμορφο, με το οποίο, ευτυχώς, γεμίζει η ζωή μας.

Ας περάσουμε στον πέμπτο τύπο απίστων. Σημειώστε ότι διαφέρει σημαντικά από όλους τους προηγούμενους τύπους. Το γεγονός είναι ότι όλες οι ποικιλίες αδιαφορίας, για τις οποίες σας είπαμε, μπορούν να θεωρηθούν έντονες, ανοιχτές. Τουλάχιστον, ανεξάρτητα από το πόσο αδιάφορο (απόλυτο, μαχητικό, συγγενικό ή λογικό) μπορεί να είναι το άτομο που σας ενδιαφέρει ή εσείς, μπορείτε εύκολα να αναγνωρίσετε έναν μηδενιστή σε αυτό: κάποιος προτιμά να «ζει όπως όλοι και να κολυμπάει όπως όλοι οι άλλοι». , μη δίνοντας σημασία σε τίποτα? κάποιος ασχολείται μόνο με τα δικά του προβλήματα, αγνοώντας εντελώς τα προβλήματα των άλλων. κάποιος επιδιώκει έναν στόχο που είναι πιο σημαντικός από αυτόν που δεν έχει στη ζωή του. Υπάρχει όμως και ένας άλλος τύπος αδιαφορίας, που μπορεί να είναι πολύ, πολύ δύσκολο να αναγνωριστεί. Φανταστείτε: μια ανθρώπινη ψυχή θα συμπάσχει πάντα μαζί σας, θα ακούει πάντα τις πνευματικές σας εκρήξεις... Με μια λέξη, όχι ένα πρόσωπο, αλλά απλώς ένα θαύμα, νομίζετε. Και δεν φαντάζεσαι ότι έχεις να κάνεις με αληθινό σκουπίδι.

Σε αυτήν την περίπτωση μιλαμεγια την ΚΡΥΦΗ ΔΥΣΚΟΛΙΑ - μια από τις πιο ενδιαφέρουσες εκδηλώσεις του φαινομένου που μελετάμε. Η κρυφή αδιαφορία είναι η περίπτωση όταν για εξωτερική εκδήλωσηη συμπάθεια και η πνευματική συμμετοχή κρύβεται ... τίποτα. Ναι, δεν υπάρχει τίποτα πίσω από αυτή τη συμπάθεια, αφού ο κρυμμένος μηδενιστής στην πραγματικότητα δεν ενδιαφέρεται καθόλου για τα προβλήματά σας.

Ίσως νοιάζεται για το πώς του συμπεριφέρονται οι άλλοι. Όντας από τη φύση του άτομο που αδιαφορεί για τα προβλήματα των άλλων, ο κρυφός αδιάφορος, ωστόσο, προσπαθεί να γίνει αντιληπτός ως ένας ειλικρινής, κατανοητός άνθρωπος. Με μια λέξη, αν εφαρμόσουμε τις λέξεις από το διάσημο μυθιστόρημα της Μάργκαρετ Μίτσελ στην περίπτωσή μας, δεν είναι σε καμία περίπτωση άγγελος του ελέους, αλλά δεν είναι αντίθετος να χαρακτηριστεί ως ένας.

Μια τέτοια στάση ενός κρυφού μηδενιστή προς τους άλλους δικαιολογείται ψυχολογικά: συμφωνήστε ότι το να περνάτε άγρυπνες νύχτες λόγω του γεγονότος ότι η φίλη ή ο φίλος σας έχει κάποια μικρά προβλήματα που είναι αρκετά ικανή να λύσει μόνη της, χωρίς τη βοήθειά σας, γενικά , Δεν αξίζει τον κόπο. Οι ψυχολόγοι συχνά προτείνουν ακόμη και να ελέγξουν τον εαυτό σας: εάν η γενική σας ευημερία επιδεινώνεται, μήπως επειδή αναλαμβάνετε τα προβλήματα των άλλων πολύ συχνά;

Ωστόσο, αν δεν είστε ανοησίες και «έχοντας φωνάξει» τις κρυμμένες ανοησίες, σίγουρα θα νιώσετε μεγάλη απογοήτευση, διαπιστώνοντας ότι τίποτα δεν κρύβεται πραγματικά πίσω από τη φαινομενική ικανότητα να συμπάσχετε.

Ο έλεγχος ενός τέτοιου ατόμου για την παρουσία (απουσία) αδιαφορίας είναι πολύ απλός. Θα αρκεί απλώς να παρατηρήσετε αν θα περάσει από τη συμπαθητική σιωπή στη συγκεκριμένη βοήθεια, αν θα σας δώσει χρήσιμες συμβουλές. Αν όχι, μπροστά σας, πιθανότατα, είναι ένας πραγματικός κρυμμένος μηδενιστής. Κατά κανόνα, η επικοινωνία με τέτοιους ανθρώπους είναι γεμάτη με συνεχείς απογοητεύσεις, γιατί με την πρώτη ματιά δεν φαίνεται καθόλου.

Έτσι, εξοικειώθηκες με την τελευταία φιλοσοφική έννοια της αδιαφορίας. Η προέλευση της αδιαφορίας, προφανώς, βρίσκεται στην ίδια την ανθρώπινη φύση, αφού ένα άτομο απλά δεν είναι σε θέση να επικεντρωθεί σε όλα, από τα οποία είναι αναπόφευκτα σαφές ότι ένα άτομο θα είναι αδιάφορο για κάτι, αδιάφορο. Ουσιαστικά, είναι κακό να μην κολλάς στα προβλήματα, να παίρνεις ελαφρά τις αποτυχίες και να μην επωμίζεσαι τις ανησυχίες των άλλων εκτός από τις δικές σου;

Φυσικά, θα πρέπει να κρίνετε πόσο χρήσιμη είναι η αδιαφορία, ωστόσο, ελπίζουμε ότι το περιεχόμενο των επόμενων κεφαλαίων, σχετικά με το πώς εκδηλώνεται η αδιαφορία διάφορα πεδίαζωή, θα βοηθήσει στην κατανόηση της ουσίας, των θετικών και, αν υπάρχουν, των αρνητικών πλευρών της.

Ποια είναι τα φιλοσοφικά και ψυχολογικά χαρακτηριστικάαδιαφορία?
Γιατί μέσα σύγχρονη ψυχολογίακαι η φιλοσοφία δεν έχει τέτοιο όρο;

Ναι, γιατί κανένας από τους επιστήμονες δεν μελέτησε αυτό το φαινόμενο, αν και μια τέτοια ανάγκη είναι απολύτως σχετική και καθυστερημένη. Ακόμη και ένας τόσο μεγάλος Σαηεντολόγος και κανιβαλιστής όπως ο Ρον Χάμπαρντ δεν έδωσε θέση στην έρευνά του στην απάθεια, συγκεκριμένα, δεν την τοποθέτησε στη «συναισθηματική τονική κλίμακα» του! Αυτό μιλάει για τους ακραίους περιορισμούς της «διδασκαλίας» του.

Όλοι έχουν ακούσει για την αδιαφορία, αλλά δυστυχώς, ως λεπτή έννοια, η αδιαφορία είναι άγνωστη στο ευρύ κοινό. Η αδιαφορία είναι μια από τις προστατευτικές αντιδράσεις του ανθρώπινου οργανισμού στο περιβάλλον και εσωτερικός κόσμος. Η αδιαφορία είναι επιστήμη, θρησκεία και ψυχοθεραπεία ταυτόχρονα. Ωστόσο, δεν διαδίδεται, κηρύττεται και μελετάται από δύο απλοί λόγοι: Αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία δεν ενδιαφέρονται για αυτό και δεύτερον, κανείς δεν ενδιαφέρεται. Επομένως, κάθε άτομο έρχεται στην αδιαφορία ανεξάρτητα, ευτυχώς, σε κάθε άτομο, η αδιαφορία είναι παρούσα από τη γέννηση σε λανθάνουσα μορφή. Όσο για την αδιαφορία ως δόγμα, είναι αλήθεια, γιατί είναι αλήθεια. Και είναι αλήθεια γιατί είναι αλήθεια.

Ο ποιητής εξέφρασε την ουσία της αδιαφορίας συνοπτικά και συνοπτικά:

Η αδιαφορία είναι η γαλήνια ελαφρότητα της ύπαρξης. (Tetcorax)

Αδιαφορία και ψυχολογία.

Πολλοί άνθρωποι βασανίζονται συνεχώς από τα προβλήματα, τα πάθη και τις επιθυμίες τους. Οι περισσότεροι έχουν απλώς ένα «σουβίλι στον γάιδαρο», είναι τόσο λουκάνικο, οπότε στριφογυρίζουν και στριφογυρίζουν σε αυτή τη ζωή για να ανέβουν ψηλότερα, να γίνουν πλουσιότεροι, να «πάρουν τα πάντα από τη ζωή» κ.λπ. Και συνεχώς παραπονιούνται ότι δεν παίρνουν όλα όσα τους αξίζουν από αυτή τη ζωή. Ξέρουν τι τους αξίζει; 🙂 Και αγνοούν εντελώς ότι όλη αυτή η άχρηστη φασαρία τους είναι ματαιοδοξία, ματαιοδοξία και σύλληψη αέρα. (Δείτε την ομώνυμη ανάρτηση ➡

Τι είναι η αδιαφορία στο ψυχολογικό κομμάτι;

Η αδιαφορία είναι διαφορετική από τις άλλες νοητικές καταστάσειςπρόσωπο. Επιπλέον, δεν είναι συνδυασμός άλλων καταστάσεων της ανθρώπινης ψυχής και η εισαγωγή αυτού του όρου σε λεξικά, εγκυκλοπαίδειες και εκπαιδευτικά μαθήματα ήταν από καιρό μια αναγκαιότητα.

Αδιαφορία, σε αντίθεση με την άποψη της απόλυτης πλειοψηφίας σύγχρονους ψυχολόγους, δεν είναι συνώνυμο για έννοιες όπως απάθεια, κατάθλιψη (καταθλιπτική διαταραχή), μελαγχολία, αταραξία, αβουλία, ευθυμία. Ο ποφιγιστής δεν είναι επίσης ανάλογος του φλεγματικού / μελαγχολικού, αν και έχει πολλά από αυτά εξωτερικά σημάδια. Η ηρεμία, η σύνεση, η βραδύτητα, η ψυχραιμία, η ηρεμία σε οξείες καταστάσεις, οι σταθερές φιλοδοξίες, η λίγο πολύ σταθερή διάθεση, η αδύναμη εξωτερική έκφραση συναισθημάτων, χαρακτηριστικό ενός φλεγματικού ατόμου, είναι επίσης χαρακτηριστικά ενός φιλισταίου. Ωστόσο, αυτά τα χαρακτηριστικά δεν είναι η ουσία της αδιαφορίας ή οι αιτίες της. Είναι απλώς οι συνέπειές του.

Η αδιαφορία δεν είναι μελαγχολία, ούτε απάθεια, και ακόμη λιγότερο καταθλιπτική.
Για παράδειγμα, τι είναι η απάθεια; Αυτή είναι μια κατάσταση απομάκρυνσης από όλα τα πάθη, απελευθέρωση από την αίσθηση του φόβου και τα προβλήματα της περιβάλλουσας πραγματικότητας, "απόσυρση στον εαυτό", αδιαφορία. Σε αυτή την κατάσταση, "δεν θέλω τίποτα" και "τίποτα δεν ευχαριστεί".
Ονομάζεται απάθεια διαφορετικούς λόγους(απώλεια κάποιου σημαντικού, ασθένεια, φιάσκο σε προσωπικό ή δημόσια ζωή, "κατάρρευση ελπίδων", ακραίος βαθμός κόπωσης κ.λπ.)
Το αποτέλεσμα είναι μια κατάσταση καταπιεσμένης βούλησης, έλλειψη ψυχικής δύναμης για αγώνα και άλλες ενεργές ενέργειες, αύξηση του συναισθηματικού ουδού, λανθασμένη εκτίμηση των γύρω γεγονότων και λανθασμένες αντιδράσεις σε αυτά τα γεγονότα. Ένα άτομο, όπως λένε, «σπάει» και αδιαφορεί για το τι θα συμβεί στη συνέχεια. Έχει παραιτηθεί από τη μοίρα του και είναι εντελώς κυριευμένος από την κατάσταση.

Είναι αυτό ένα πορτρέτο ενός άπιστου; Με τίποτα!
Ο μηδενιστής ελέγχει πάντα την κατάσταση, την αξιολογεί επαρκώς. Αλλά δεν θέλει να ξοδέψει τη δύναμή του, το χρόνο, τα χρήματα και άλλους πόρους σε αυτό. Ή ίσως ξοδέψετε. «Πώς θα πέσει η κάρτα». 🙂 Αγνοεί εσκεμμένα τις ασήμαντες, από τη σκοπιά του, απειλές και περιστάσεις. Η αδιαφορία είναι μια συνειδητή, εντελώς ηθελημένη και ελεγχόμενη πράξη. Δεν κοστίζει τίποτα σε έναν ποφιγκιστή να μεταβεί αμέσως από μια κατάσταση ήρεμης περισυλλογής σε φρενήρη δραστηριότητα και να επιστρέψει. Το ερώτημα είναι διαφορετικό. Τι γίνεται με το σύκο; Τι στο διάολο χρειάζεται; "Τι διάολο?" - αυτό είναι κύριο ερώτημαπαρελθόν, παρόν και μέλλον!

Οι αρχαίοι σοφοί γέροντες έλεγαν:
Πρώτα υπήρχε μια ερώτηση. Και αυτή η ερώτηση ήταν: «Τι στο διάολο;»
Η απάντηση ήταν ο Λόγος. Και μετά από αυτόν τον Λόγο δημιουργήθηκε ό,τι υπάρχει.

Θα πρέπει επίσης να θυμόμαστε τις προφητείες που μας έρχονται από το μέλλον:
Το κύριο ερώτημα του αγώνα Vorlon είναι "Ποιος είσαι;"
Η κύρια ερώτηση του αγώνα Shadow είναι "Τι θέλεις;"
Το κύριο ερώτημα της Ανθρώπινης φυλής είναι «Τι στο διάολο;»

Ποια από αυτές τις ερωτήσεις είναι πιο σημαντική; Φυσικά, το κύριο είναι το ερώτημα "Τι στο διάολο;" Και σύμφωνα με αυτόν τον δείκτη, η φυλή των ανθρώπων θα ξεπεράσει πολύ στο χρόνο όλα τα άλλα νοήμονα όντα του Σύμπαντος. Αυτή η μελλοντική υπεροχή τίθεται αυτή τη στιγμή. Επομένως, το κίνημα των απίστων θα πρέπει να επεκταθεί, να πολλαπλασιαστεί, να ενισχυθεί και να αναπτυχθεί στις μάζες μέχρι τα ίδια τα περίχωρα.

Συχνά μπορείς να ακούσεις κατηγορίες για αδιαφορία στην αδιαφορία. Όπως, είναι αδιάφοροι και αδιάφοροι άνθρωποι! Και επομένως, να φοβάστε τους απίστους:

Φοβάστε τους αδιάφορους! Με τη σιωπηλή συγκατάθεσή τους γίνεται όλο το κακό στον κόσμο. (Εξυπερύ)

Αυτό είναι απολύτως ψευδές! Ο ποφιγιστής δεν είναι αδιάφορος. Απλώς δεν τον νοιάζει! Μπορεί να κάνει προσπάθεια να λύσει το πρόβλημα και να θυσιάσει πολλά ή μπορεί να μην κάνει προσπάθεια και να μην θυσιαστεί. A priori, δεν κάνει δεκάρα, είναι στο τύμπανο, είναι μωβ, δεν γρατσουνίζεται και δεν ταλαντεύεται. Και αυτή είναι η βασική διαφορά του από τους σκληροτράχηλους, αδιάφορους και αδιάφορους ανθρώπους που έχουν την αρχική στάση να μην παίρνουν τίποτα στους ώμους τους και να είναι μακριά από κάθε πρόβλημα. Επιπλέον, ο μηδενιστής, κατά κανόνα, έχει παρόμοια στάση απέναντι στον εαυτό του. Γιατί δεν θεωρεί τον εαυτό του ως τον συμπαντικό ομφαλό γύρω από τον οποίο περιστρέφεται ολόκληρο το σύμπαν. Δεν τον νοιάζουν οι αφαλοί και τα άλλα μικροανθρώπινα πάθη. Και αυτή ακριβώς είναι η διαφορά μεταξύ ενός φιλοσόφου που δεν δίνει δεκάρα και ενός ατόμου που τον απασχολούν και τον κυριεύουν οι επιθυμίες. Σε έναν ποφιγιστή οι επιθυμίες είναι δευτερεύουσες.

Η αδιαφορία ανάμεσα σε όλα τα συναισθήματα είναι το πιο κοντινό στο βέλτιστο ψυχολογική κατάσταση. Σας επιτρέπει να αξιολογήσετε επαρκώς την κατάσταση και να αξιοποιήσετε τα μέγιστα σωστές αποφάσεις. Η σύνθεση της παραγωγής και κάθε άλλη ομάδα πρέπει απαραίτητα να περιλαμβάνει έναν μηδενιστή, ως τον μέσο και πιο ισορροπημένο ψυχολογικό τύπο.
Ο ποφιγιστής βρίσκεται σε κατάσταση ασταθούς ισορροπίας. Είναι η διαχωριστική γραμμή μεταξύ εξωστρεφών και εσωστρεφών, εγωιστών και αλτρουιστών, ενθουσιωδών και παρασίτων κ.λπ. Η δραστηριότητά του, με επαρκή δύναμη επιρροής, μπορεί να κατευθυνθεί προς οποιαδήποτε κατεύθυνση. (Φυσικά, μόνο αφού αποφασίσει γιατί το χρειάζεται. 🙂 Αφού απαντήσει στην κύρια ερώτηση: «Τι στο διάολο;») Είναι σαν ένα κέντρο βάρους για το οποίο αγωνίζονται ακτιβιστές / ενθουσιώδεις, τεμπέληδες / παράσιτα και άλλοι.

Η κύρια κραυγή των ενθουσιωδών (αυτοί είναι αυτοί που έχουν ένα σουβλί στον κώλο τους): "Ας το κάνουμε!"
Η κύρια κραυγή των παρασίτων (αυτά είναι εκείνα των οποίων ο κώλος είναι ριζωμένος στον καναπέ): "Δεν θέλω να κάνω τίποτα!"
Η κύρια κραυγή των απίστων: «Τι στο διάολο;»

Πριν πάρει θέση, ο μηδενιστής αποφασίζει το θεμελιώδες ερώτημα: πρέπει να το κάνω ή να μην το κάνω; Δηλαδή, λύνει το κύριο έργο ενός πολεμιστή-διοικητή: στόχος - σκοπιμότητα - μέσα. Είναι ο διοικητής! Γιατί αυτός είναι που κάνει την κύρια ερώτηση και λύνει την κύρια ερώτηση, γιατί στο διάολο τα χρειάζεστε όλα αυτά. 😎 Αναζητά την αλήθεια και τη βρίσκει! Και αφού η αλήθεια, καταρχήν, είναι και λάμπα για αυτόν, τη δίνει σε άλλους δωρεάν. Και με αυτό το χαρακτηριστικό μοιάζει περισσότερο με αλτρουιστή και από τον ίδιο τον αλτρουιστή!

Βασικά αξιώματα αδιαφορίας.

Στην αδιαφορία, όπως και σε άλλες διδασκαλίες, υπάρχουν αξιώσεις-δικαιολογήσεις για την ουσία της. Ορισμένα απαιτούν αποδείξεις και άλλα γίνονται δεκτά ως αληθή με βάση στατιστικά στοιχεία. Εδώ είναι μερικά από αυτά.

1. Η αδιαφορία είναι ένας απόρθητος πύργος του Ελεφαντόδοντο. (Tetcorax)
2. Η αδιαφορία είναι από τις πιο πολλές σωστούς τρόπουςμπες στον παράδεισο. (Tetcorax)
3. Αν θέλετε να είστε ευτυχισμένοι - να είστε ευτυχισμένοι. (Κόζμα Προύτκοφ)
4. Ό,τι χρειαζόμαστε είναι είτε φθηνό είτε καθόλου. (Σενεκάς)
(Το σκέψη των ενηλίκωνσοφό aksakal, και η πραγματοποίησή του απαιτεί ένα ορισμένο εμπειρία ζωήςκαι πνευματική προσπάθεια. Πολλοί δεν είναι σε θέση να το κατανοήσουν μέχρι το τέλος της ζωής τους.)
5. Οποιαδήποτε κατάσταση είτε λύνεται από μόνη της, είτε δεν λύνεται καθόλου. Η συμμετοχή σας σε αυτή την κατάσταση είναι εντελώς περιττή.
6. Εάν δεν μπορείτε να αλλάξετε την κατάσταση, τότε γιατί να υποφέρετε εξαιτίας αυτού; Αντιμετώπισέ το, φύγε από αυτό ή πέταξέ το. Δεν μπορείτε να αλλάξετε τις συνθήκες - αλλάξτε τον εαυτό σας. Ως πρόσθετη ψυχοθεραπευτική τεχνική, μπορείτε να την βρίζετε.
7. Αν παραπονιέσαι για ένα πρόβλημα, αυτό διπλασιάζεται και αν γελάς με αυτό, σε αφήνει. Λοιπόν, αν την κλωτσήσεις στον κώλο, τότε το πρόβλημα μετατρέπεται σε ευλογία και διασκέδαση!
8. Αν κάθεστε στην όχθη του ποταμού για πολλή ώρα, μπορείτε να δείτε πώς το πτώμα του εχθρού σας επιπλέει κατά μήκος της. (Κινεζική επιλ.)
(Αυτή είναι μια μεταφορική έκφραση, μια μεταφορά, ένα ανάλογο της αρχαίας αιγυπτιακής παροιμίας "Όλα έρχονται στην ώρα τους για όσους ξέρουν να περιμένουν." Ο μηδενιστής δεν κάθεται απλώς σε αυτήν την ακτή και περιμένει. Ο μηδενιστής δεν φασαριάζει, πηγαίνει για ύπνο εκεί, κάνοντας αμέσως δύο χρήσιμα πράγματα για τον εαυτό του)
9. Υπάρχει μόνο ένας τρόπος για την ευτυχία - να σταματήσουμε να ανησυχούμε για πράγματα που δεν υπόκεινται στη θέλησή μας. (Επίκτητος)
10. Η θλίψη παρασύρεται στα φτερά της αδιαφορίας. (Ο Ζαν Λαφοντέν για την αδιαφορία)

Μας λείπει η δύναμη του χαρακτήρα για να ακολουθήσουμε με υπευθυνότητα όλες τις επιταγές της λογικής. (La Rochefoucauld)

Ο pofigist έχει αρκετό χαρακτήρα για αυτό!

Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι κάθε άτομο είναι διαθέσιμο για αδιαφορία, και υπάρχει αδιαφορία σε οποιοδήποτε άτομο. Ποια είναι λοιπόν η διαφορά μεταξύ ενός νταή και άλλων ανθρώπων; Η διαφορά είναι στη δόση!

Οι ποφιγιστές είναι ένα πολύ σεμνό, ήσυχο και δυσδιάκριτο κομμάτι της κοινωνίας. Πώς μοιάζει μια διαδήλωση ποφιγκιστών; Απλώς κοιμούνται! 🙂
Το να είσαι αδιάφορος είναι σωστό και κύρος.

Ένας αδιάφορος άνθρωπος δεν έχει συναισθήματα, κανένα ιδιαίτερο ενδιαφέρον για κανέναν και τίποτα. δεν δονείται? δεν τον αγγίζουν οι άλλοι. κάτι συμβαίνει, αλλά η ζωή του δεν αλλάζει από αυτό.

Απλώς δεν δίνει σημασία σε αυτούς τους ανθρώπους και τα πράγματα που δεν τον ενδιαφέρουν. Αν, για παράδειγμα, κάποιος του μιλήσει για ένα άθλημα που δεν του προκαλεί την παραμικρή περιέργεια, απλά θα αφήσει αυτό το θέμα χωρίς προσοχή, για να μην πω μια ισορροπημένη γνώμη.

Η αδιαφορία δεν πρέπει να συγχέεται με την ισότητα. Ένα ατάραχο άτομο επίσης δεν φαίνεται να βιώνει κανένα συναίσθημα, κανένα συναίσθημα, καμία ανησυχία - αλλά μόνο επειδή ξέρει να ΕΛΕΓΧΕΙ καλά τον εαυτό του, όχι να δείχνει τα συναισθήματά του. Ο αδιάφορος πραγματικά δεν ενδιαφέρεται για το τι συμβαίνει, απλά δεν τον ενδιαφέρει.

Θα πρέπει να γνωρίζει κανείς, ωστόσο, ότι διάφορες καταστάσεις ύπαρξης μπορεί να κρύβονται πίσω από την φαινομενική αδιαφορία. Ας εξετάσουμε ένα τέτοιο παράδειγμα. Ένα άτομο με μεγάλα συναισθήματα λέει μια συγκεκριμένη ιστορία σε τρεις άλλους. Οι ακροατές παραμένουν εξωτερικά ήρεμοι. Κάποιος χρησιμοποιεί την αδιαφορία ως κάλυμμα για την ευαλωτότητά του. τον βοηθά να αποφύγει την επαφή με τη δική του ευαισθησία, τη συναισθηματικότητα και τα προσωπικά του τραύματα. Ο άλλος ακροατής φαίνεται επίσης να είναι αδιάφορος γιατί δεν δείχνει καθόλου συναίσθημα, αλλά στην πραγματικότητα ακούει με προσοχή, ενσυναίσθηση και αντικειμενικότητα. Ο Ατρέτιος δεν ακούει καθόλου - δεν τον ενδιαφέρει ούτε ο αφηγητής ούτε η ιστορία του.

Συνήθως είναι δύσκολο να βιώσεις την ανθρώπινη αδιαφορία. Νιώθετε περιττοί, αδιάφοροι, ασήμαντοι και, κυρίως, μη αγαπητοί. Πολλοί προτιμούν να προκαλούν την οργή ή την οργή κάποιου άλλου ατόμου, μόνο και μόνο για να μην υποφέρουν από την αδιαφορία του. Οι πιο επηρεασμένοι από την αδιαφορία των γειτόνων τους είναι άνθρωποι με τα τραύματα του ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΜΕΝΟΥ ή ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΕΙΣ. Να θυμάστε ότι κάθε άτομο έχει το δικαίωμα να αποφασίσει ότι κάποιος ή κάτι δεν τον ενδιαφέρει. Αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα αντιπάθεια ή αηδία. σημαίνει μόνο ότι το άτομο έχει κάνει μια επιλογή και ότι δεν είναι τίποτα άλλο από μια επιλογή. Και είναι ιδιαίτερα σημαντικό να θυμάστε ότι μια ευαίσθητη, ευάλωτη προσωπικότητα συχνά κρύβεται πίσω από μια αδιάφορη εμφάνιση.

Περισσότερα για την ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ:

1. Ανάπτυξη αίσθησης προσωπικής αδιαφορίας για διαγνωσμένα αντικείμενα
2. ΑΜΕΛΕΙΑ βλ. ΚΑΘΑΡΟΤΗΤΑ ΑΠΙΣΤΕΣ βλέπε ΠΙΣΤΗ ΟΥΔΕΤΕΡΟΤΗΤΑ βλέπε ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ ΥΠΟΤΙΜΩ 183 ΑΡΝΗΤΙΚΟ
3. Λατινική ονομασία: Jasminum officinale. Οικογένεια: γιασεμί. Μέρος που χρησιμοποιείται: Επάνω. Μέθοδος εκχύλισης: εκχύλιση από διάλυμα. Κύρια συστατικά: οξικός βενζυλεστέρας, βενζοϊκός βενζυλεστέρας, ισοφυτόλη, σισζασμόνη, λιναλοόλη. Επιδράσεις στο μυαλό Το λάδι λειτουργεί υπέροχα με προβλήματα νευρικό σύστημα, διώχνει την κατάθλιψη, δημιουργεί αισιοδοξία, αυτοπεποίθηση, ευφορία. Χρήσιμο για την υπέρβαση της απάθειας και της αδιαφορίας. Επιδράσεις στο σώμα ♦ Εξαιρετικό για γυναικεία προβλήματα που προκαλούν πόνο, ακόμα και όταν
4. Λατινική ονομασία: Zingiber officinalis Οικογένεια: τζίντζερ. Μέρος που χρησιμοποιείται: Επάνω. Μέθοδος εκχύλισης: απόσταξη. Κύρια συστατικά: zingiberene, bisabolone, farnesen, phelandrene. Επίδραση στο μυαλό Το λάδι θερμαίνει, εμπνέει, νικώντας το κρύο και την αδιαφορία, καθώς και την απάθεια και τον λήθαργο. Χρήσιμο για τους πάσχοντες από άνοια. Αυξάνει τη συγκέντρωση και βελτιώνει τη μνήμη. Επιδράσεις στον οργανισμό ♦ Ιδιαίτερα χρήσιμο σε υπερβολική υγρασία, όπως καταρροή και διάρροια. ♦ Το λάδι είναι ιδιαίτερα αποτελεσματικό σε