Όμορφα μέρη στο Βιετνάμ. Πώς λειτουργούν τα ηλιακά πάνελ

…Η ιστορία, ανοίγοντας τους τάφους, ανασταίνει τους νεκρούς, βάζει ζωή στις καρδιές τους και λόγια στο στόμα τους, από τη φθορά, ξαναχτίζει τα βασίλεια και παρουσιάζει στη φαντασία τους αιώνες με τα διαφορετικά πάθη, ήθη, πράξεις τους, διευρύνει τα όρια του δική του ύπαρξη…

N. M. Karamzin

Το 1934, ένας ημιτελής σκελετός του «άγνωστου» στάλθηκε στα χέρια των υπαλλήλων του Ινστιτούτου Ιστορίας των Φεουδαρχικών Εταιρειών (το σύγχρονο Ινστιτούτο Αρχαιολογίας), χωρίς ετικέτες και σήματα αναγνώρισης, μόνο με ένα συνοδευτικό φύλλο στο οποίο ο ανθρωπολόγος Οι ακτινολόγοι κλήθηκαν να πραγματοποιήσουν μια αμερόληπτη εξέταση των λειψάνων και να απαντήσουν σε ερωτήσεις: την ηλικία ενός ατόμου, τον ανθρωπολογικό του τύπο και, το πιο σημαντικό, γιατί και πώς πέθανε αυτό το άτομο;

Μια τέτοια μυστικότητα στη μελέτη αυτών των φαινομενικά ασήμαντων υπολειμμάτων θα έπρεπε να είχε σώσει τους επιστήμονες από τον πειρασμό να βγάλουν τα συμπεράσματά τους πιο κοντά στο επιθυμητό αποτέλεσμα. Μετά από λίγο, οι ειδικοί απάντησαν: μπροστά μας βρίσκονται τα λείψανα ενός άνδρα, περίπου πενήντα ετών, ύψους περίπου 170 εκατοστών.

Το άτομο είναι σωματικά δυνατό, που έχει ζήσει ενεργή ζωή, παρά τους μερικώς συντηγμένους αυχενικούς σπονδύλους, καθώς και τις ασθένειες που εντοπίζονται σε αυτόν (σπονδύλωση και οστεοχόνδρωση), που περιορίζουν σημαντικά την κινητικότητα αυτού του ατόμου.

Με βάση τη μελέτη των χαρακτηριστικών του ενδοκρινικού συστήματος, προτάθηκε ότι το άτομο ήταν εύκολα ευερέθιστο, διεγερτικό και έδειξε εξαιρετικά έντονα τα συναισθήματά του, προφανώς δεν ντρέπεται από την αντίδρασή του ακόμη και στα πιο ασήμαντα γεγονότα.

Ο τύπος του κρανίου του προσδιορίστηκε από τον ανθρωπολόγο V.V. Ginsburg ως βόρειος, κοντά στο κουργκάν σλαβικό, με αναμφισβήτητα μογγολοειδή χαρακτηριστικά. Το μέτωπο με κλίση προς τα πίσω, πάντα, λόγω των συντηγμένων σπονδύλων, το κεφάλι σηκώθηκε περήφανα - όλα αυτά έδιναν στον «άγνωστο» μια επιβλητική, σκληρή, ανυποχώρητη ματιά.

Αφού ανέλυσαν όλα τα υπολείμματα, οι επιστήμονες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι μπροστά τους ήταν ένας πολεμιστής που συμμετείχε σε πολλές μάχες, όπως αποδεικνύεται από ουλές από παλιά επουλωμένα τραύματα, που μπορούσαν να ληφθούν μόνο στο πεδίο της μάχης ή σε μια μονομαχία, αλλά υπήρχαν επίσης νέες πληγές που δεν πρόλαβαν να επουλωθούν, ελήφθησαν λίγο πριν το θάνατο.

Ποιος είναι αυτός? Ίσως αυτός είναι ένας πολεμιστής που άφησε το κεφάλι του στο πεδίο της μάχης;

Αλλά η φύση των «νέων» τραυμάτων μιλούσε για κάτι άλλο: αυτός ο άνθρωπος σκοτώθηκε δόλια. Πολυάριθμες πληγές που προκλήθηκαν από διάφορα όπλα: τεμαχισμός, πιθανώς με σπαθιά και σπαθιά, μαχαιρώματα με δόρατα ή στιλέτα - όλα τα τραύματα προκλήθηκαν από τα πλάγια ή από την πλάτη σε ένα εντελώς ανυπεράσπιστο άτομο. Οι ειδικοί δεν είχαν καμία αμφιβολία: «Πρόκειται για επίθεση πολλών ανθρώπων, με συγκεκριμένο στόχο - όχι να τραυματιστεί, έστω και σοβαρός, αλλά να σκοτωθεί ακριβώς εκεί, επί τόπου, με κάθε τρόπο».

Έτσι, οι υποθέσεις και οι ελπίδες των αρχαιολόγων δικαιώθηκαν: μια ανώνυμη ανθρωπολογική εξέταση έγινε ο τελευταίος επιβεβαιωτικός παράγοντας που επέτρεψε να δοθεί μια τελική απάντηση στο ερώτημα ποιος ήταν αυτό το άτομο. Ενώπιον των ερευνητών ήταν τα λείψανα του ιερού ευγενούς Μεγάλου Δούκα του Βλαντιμίρ Αντρέι Γιούριεβιτς, ο οποίος δολοφονήθηκε βάναυσα τη νύχτα της 29ης προς 30η Ιουνίου 1174 στο Μπογκολιούβοβο.

Παρά τη χαρά των ιστορικών για τις δικαιολογημένες ελπίδες, η απάντηση σε αυτό το ερώτημα έχει δημιουργήσει πολλά νέα άγνωστα. Ήταν γνωστό με βεβαιότητα από τι πέθανε ο Μέγας Δούκας, αλλά πώς συνέβη αυτό και γιατί; Ποιος τον σκότωσε και γιατί; Και επίσης, ποια ήταν η σημασία αυτού του γεγονότος για τους συγχρόνους του πρίγκιπα και γιατί ο Μέγας Δούκας Αντρέι Γιούριεβιτς, ο οποίος πέθανε με βίαιο θάνατο στα χέρια των δολοφόνων, δεν αγιοποιήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία; Αυτό δεν συνέβη αμέσως μετά το θάνατό του το 1174, ούτε δέκα χρόνια αργότερα, ούτε καν εκατό χρόνια αργότερα. Αγιοποιήθηκε γύρω στο 1702, δηλαδή μόλις 528 χρόνια μετά τον θάνατό του…

Η φιγούρα του Andrei Yurievich πάντα προσέλκυε όλους τους ανθρώπους που ενδιαφέρονται για την ιστορία. - όχι απλώς ένας πρίγκιπας, είναι ένα ορόσημο στην ιστορία του ρωσικού κράτους. οι ιδέες που έκανε πράξη αντικατοπτρίστηκαν στις πράξεις των επόμενων γενεών των μεγάλων Ρώσων πρίγκιπες και τσάρων. Στη ζωή και τον θάνατό του, σαν σε καθρέφτη, αποτυπώθηκαν οι δύσκολες πολιτικές και κοινωνικές σχέσεις της εποχής.

Ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι γεννήθηκε το 1112 στην οικογένεια του πρίγκιπα του Ροστόφ Γιούρι Βλαντιμίροβιτς, πιο γνωστού με το ψευδώνυμο Ντολγκορούκι, και της κόρης του Πολόβτσιου Χαν Αέπα. Ο πατέρας του πέρασε τη ζωή του σε έναν συνεχή αγώνα για τον μεγάλο πριγκιπικό θρόνο του Κιέβου, τον οποίο κατάφερε τελικά να πάρει, αλλά αυτό δεν του έφερε ευτυχία, μετά από μερικά χρόνια βασιλείας δηλητηριάστηκε.

Μετά το θάνατο του πατέρα του το 1157, ο Αντρέι Γιούριεβιτς έγινε ο Μέγας Δούκας και αμέσως έδειξε ότι ήταν ένας εξαιρετικός ηγεμόνας και μια εξαιρετική προσωπικότητα. Παίρνοντας τον τίτλο του Μεγάλου Δούκα, αλλά δεν πρόκειται να βασιλέψει στο Κίεβο, για πρώτη φορά, μάλιστα, καταστρέφει την παράδοση που είχε αναπτυχθεί μέχρι τότε: αφού ο Μέγας Δούκας σημαίνει τον Πρίγκιπα του Κιέβου.

Ο Μέγας Δούκας τώρα βασιλεύει στη γη Ροστόφ-Σούζνταλ. Έχοντας λάβει τη γη, αποφασίζει να αποκτήσει βάση σε αυτήν και, χρησιμοποιώντας το δικαίωμα του ισχυρού, διώχνει τα τρία αδέρφια του, τους δύο ανιψιούς του, τη θετή του μητέρα και σχεδόν όλους τους στενούς συνεργάτες του πατέρα του από το πριγκιπάτο του Ροστόφ-Σούζνταλ. Το επόμενο βήμα του προς την ενίσχυση της δικής του εξουσίας είναι ο αγώνας ενάντια στην αριστοκρατία των βογιάρων.

Εδώ είναι απαραίτητο να κάνουμε μια μικρή παρατήρηση: ο πρίγκιπας δεν είχε πλήρη εξουσία τότε, συχνά ήταν μόνο ο πρώτος μεταξύ των ίσων, έπρεπε πάντα να κοιτάζει πίσω στους αγόρια και την ανώτερη ομάδα, διαφορετικά, έχοντας χάσει την υποστήριξή τους ή έμπαινε σε μια αντιπαράθεση μαζί τους, θα μπορούσε απλώς να χάσει όλη την πραγματική του δύναμη, αφήνοντας στον εαυτό του μόνο τον όμορφο τίτλο του πρίγκιπα.

Ο Andrey Bogolyubsky επίσης έβαλε στόχο να σταματήσει αυτή την καθιερωμένη παράδοση. Εκείνος, αγνοώντας όλα τα εμπόδια, βαδίζει προς την απολυταρχία, συγκεντρώνοντας την εξουσία στα χέρια του. Πώς να απαλλαγείτε από τις συνεχείς ίντριγκες και την επιρροή των μπόγιαρ; Ενεργεί ευθύς και απλά: μεταφέρει την πρωτεύουσα του πριγκιπάτου στο προάστιο του Σούζνταλ - την πόλη Vladimir-on-Klyazma.

Σε αυτή τη νέα πρωτεύουσα, όλα θα είναι όπως θέλει: η μεγαλειώδης κατασκευή βρίσκεται σε εξέλιξη, ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου, που κατέπληξε τους σύγχρονους με την πολυτέλειά του, οι Χρυσές Πύλες, παρόμοιες με αυτές του Κιέβου, ανοίγουν τον δρόμο προς αυτήν. Ο Μεγάλος Δούκας, με εξίσου αίγλη, επιπλώνει την εξοχική του κατοικία - την οχυρωμένη καστροπολιτεία Bogolyubovo-on-Nerl, όπου βρισκόταν το μαργαριτάρι του πριγκιπάτου Vladimir-Suzdal - η υπέροχη εκκλησία της αυλής του πρίγκιπα, αφιερωμένη στη Γέννηση του η παρθένα.

Το δάπεδο του καθεδρικού ναού ήταν επενδεδυμένο με γυαλισμένες χάλκινες πλάκες, οι χορωδίες με πλάκες μαγιόλικας, στην επιφάνεια του καθρέφτη των οποίων έπαιζαν οι ανταύγειες του ήλιου και τα κεριά. Η αφθονία των πολύτιμων σκευών, οι νωπογραφίες, τα ακριβά υφάσματα - ο συνδυασμός όλων αυτών με ένα όμορφο εσωτερικό κατέπληξε όλους όσους είδαν τη διακόσμηση του ναού, που τόνιζε το μεγαλείο του πρίγκιπα.

Το Χρονικό του Ιπάτιεφ μεταφέρει τον βαθύ συμβολισμό αυτού που συμβαίνει, στην πραγματικότητα, ταυτίζοντας τον Αντρέι με τον Σολομώντα, την εκκλησία στο Μπογκολιούβοβο με τον ναό του Κυρίου της Παλαιάς Διαθήκης στην Ιερουσαλήμ και τον Βλαντιμίρ με το Κίεβο ως Νέα Ιερουσαλήμ. Προφανώς, αυτό συνελήφθη από τον ίδιο τον Αντρέι, και έτσι αντιλήφθηκαν όλα αυτά οι σύγχρονοί του.

Η κοσμική εξουσία του πρίγκιπα δυνάμωσε, οι ναοί που έχτισε δόξαζαν το μεγαλείο του, αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό. Συνειδητοποιώντας την επιρροή της Εκκλησίας στο μυαλό των ανθρώπων, ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι αποφασίζει να χρησιμοποιήσει τις κολοσσιαίες ευκαιρίες της για τους δικούς του πολιτικούς σκοπούς. Προωθεί την ιδέα της επιλογής του Θεού του Πριγκιπάτου Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, στην πραγματικότητα, είναι αυτός που ξεκινά την υιοθέτηση νέων επίσημων αργιών - του Σωτήρα και της Μεσολάβησης, και κάτω από αυτόν δημιουργείται ένας ολόκληρος κύκλος λογοτεχνικών έργων: " Ο λόγος του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι για τις διακοπές της 1ης Αυγούστου», «Η ζωή του Λεοντίου του Ροστόφ» κ.λπ. d.

Έχοντας συγκεντρωμένη κολοσσιαία δύναμη στη γη του Ροστόφ-Σούζνταλ στα χέρια του, ο Μέγας Δούκας συνεχίζει την πολιτική του, μεταφέροντάς την πέρα ​​από τα σύνορα του πριγκιπάτου του: εδώ και το Κίεβο και το Νόβγκοροντ βρίσκονται στα πόδια του και δεν υπάρχει κανένας στη Ρωσία πιο ισχυρός από Μέγας Δούκας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Αλλά όταν ένα άτομο φτάνει στην κορυφή και δεν μένει πάνω της, υπάρχει μόνο ένας τρόπος - κάτω.

Το Κίεβο σηκώνεται και τότε ο Αντρέι Γιούριεβιτς συγκεντρώνει μια μεγαλειώδη εκστρατεία εναντίον του Κιέβου, την οποία η ρωσική γη δεν έχει ακόμη γνωρίσει. Ο στρατός αποτελείται από όλα τα πριγκιπάτα που υπάγονται σε αυτόν: εδώ είναι το Ροστόφ και το Σούζνταλ, το Ριαζάν, το Μουρόμ, το Νόβγκοροντ, το Μπελόζερ, ο Βλαντιμίρ, ο Περεγιασλάβ. Με εντολή του πρίγκιπα, κάτω από το λάβαρό του, οι διμοιρίες των παρακείμενων εδαφών του Chernigov, του Kursk, του Polotsk, του Smolensk και άλλων πρίγκιπες σηκώθηκαν.

Ωστόσο, οι δρόμοι του Κυρίου είναι ανεξερεύνητοι: κάτω από τα τείχη του Κιέβου, ο στρατός υπέστη μια συντριπτική ήττα και έπρεπε να διαλυθεί ντροπιασμένος. Η δύναμη άρχισε σταδιακά να ρέει μακριά από τα χέρια του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι και δεν είναι γνωστό πώς θα μπορούσε να τελειώσει αυτό αν δεν υπήρχε το μαρτύριο που συνόψιζε την επίγεια ζωή του.

Επιστρέφοντας στο θέμα της δολοφονίας του πρίγκιπα, είναι απαραίτητο να αναρωτηθούμε, μπορούμε ακόμη και, οκτακόσια χρόνια αργότερα, να καταλάβουμε τις περιπλοκές των γεγονότων εκείνης της άτυχης νύχτας για τον Αντρέι Μπογκολιούμπσκι;

Μπορούμε να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα: ναι, είναι δυνατό. Στα Χρονικά του Laurentian και του Ipatiev, έχει διατηρηθεί το λεγόμενο "The Tale of the Murder of Andrei Bogolyubsky" - ένα κείμενο που λέει για τις τελευταίες ώρες της ζωής του πρίγκιπα στην γήινη κοιλάδα.

Αυτό το κείμενο έχει μελετηθεί πολλές φορές από ιστορικούς και η κλασική, κυριολεκτική κατανόησή του μας παρουσιάζει μια τέτοια εικόνα των τελευταίων ωρών της ζωής του πρίγκιπα: πριν από τη δολοφονία του Αντρέι, οι συνωμότες κατέβηκαν στα κελάρια κρασιού για να εμπιστευτούν τον εαυτό τους και μέθυσε εκεί. Μετά, μαζεύοντας επιτέλους το κουράγιο τους, πήγαν στην κρεβατοκάμαρα του πρίγκιπα.

Αποφασίζοντας πρώτος να τον διαπεράσει με πονηριά, ένας από τους συνωμότες χτύπησε και αποκάλεσε τον εαυτό του Προκόπιο, το όνομα ενός από τους έμπιστους υπηρέτες του πρίγκιπα, αλλά είτε ο πρίγκιπας αναγνώρισε τη φωνή του ομιλητή, είτε ήταν πολύ μεθυσμένος - ο πρίγκιπας αναγνώρισε τον εξαπάτηση, δεν ξεκλείδωσε την πόρτα και, παραμένοντας ως το τέλος πρίγκιπας-πολεμιστής, όρμησε στο σπαθί, σύμφωνα με το μύθο, ανήκε στον Αγ. Μπόρις, αλλά το σπαθί το έκλεψε ο κλειδοφύλακας του πρίγκιπα, ο οποίος συμμετείχε και αυτός στη συνωμοσία. Έτσι ο πρίγκιπας, σύμφωνα με τον λόγο του οποίου όλη η Ρωσία έγινε κάτω από το δόρυ, αποδείχθηκε απολύτως ανυπεράσπιστος.

Οι συνωμότες άρχισαν να σπάζουν την πόρτα και όταν έπεσε, όρμησαν στον πρίγκιπα. Έχοντας περάσει το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του σε στρατιωτικές εκστρατείες, ο πρίγκιπας δεν ήταν εύκολος αντίπαλος - ακόμη και άοπλος, ήταν απειλή, εξάλλου, πολλοί από τους συνωμότες ήταν μεθυσμένοι, αλλά η αριθμητική υπεροχή (υπήρχαν περίπου 20 από αυτούς) και τα αιχμηρά όπλα ολοκλήρωσε τη δουλειά. Ο πρίγκιπας έπεσε. Νομίζοντας ότι ήταν νεκρός, οι συνωμότες πήγαν πάλι στα κελάρια.

Στο μεταξύ, ο πρίγκιπας ξύπνησε και, παρά τις πληγές που του προκάλεσε, προσπάθησε να κρυφτεί. Αποφασίζοντας να επιθεωρήσουν, αλλά απλώς να ληστέψουν το σώμα του πρίγκιπα, οι συνωμότες δεν τον βρήκαν στην κρεβατοκάμαρά του, αλλά κατάφεραν να τον βρουν σε ένα ίχνος αίματος. Το χρονικό λέει ότι όταν είδε τους δολοφόνους, ο Αντρέι είπε: «Αν, Θεέ μου, αυτό είναι το τέλος για μένα, το αποδέχομαι». Οι δολοφόνοι ολοκλήρωσαν το έργο τους, το σώμα του πρίγκιπα βρισκόταν στο δρόμο, ενώ ο κόσμος λήστεψε τα μεγαλοπρεπή αρχοντικά του.

Τα παλιά ρωσικά κείμενα δεν πρέπει ποτέ να εκληφθούν κυριολεκτικά, όλα είναι γεμάτα με υπαινιγμούς για την ιερή ιστορία. Οι χρονικογράφοι δεν έθεσαν ποτέ το καθήκον τους να ασχοληθούν με αλόγιστα χρονικά. Το χρονικό ήταν ένα επίκαιρο έργο στο οποίο ένας μορφωμένος αναγνώστης εκείνης της εποχής μπορούσε να δει πολλά περισσότερα από ένα σύγχρονο. Από αυτή την άποψη, το λεγόμενο. «Η ιστορία του κομμένου χεριού» εξετάζεται λεπτομερώς από τον I. N. Danilevsky και είναι οι υποθέσεις του που είναι αυτή τη στιγμή οι πιο ενδιαφέρουσες.

Παρά τη σχεδόν πλήρη σύμπτωση των αποτελεσμάτων της εξέτασης και του κειμένου της «ιστορίας για τη δολοφονία του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι», αποκαλύφθηκε μια μικρή απόκλιση. Το κεφάλι των συνωμοτών, ο Πέτρος, κόβει το δεξί χέρι του πρίγκιπα και μετά πεθαίνει. Η εξέταση λέει ότι το δεξί χέρι ήταν άθικτο, αλλά το αριστερό ήταν κομμένο σε πολλά σημεία.

Αυτή η ασυμφωνία αγνοήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα - καλά, ποτέ δεν ξέρεις, ο αρχαίος γραμματέας έκανε λάθος, με τον οποίο δεν συμβαίνει. Όμως ο χρονικογράφος δεν χρειάζεται την πατρονική μας στάση, ήξερε τι έγραφε, και ήξερε ποιο χέρι ήταν κομμένο. Για παράδειγμα, σε μια μινιατούρα στο Χρονικό του Radzivilov (XV αιώνας!) μια γυναίκα στέκεται κοντά στον ξαπλωμένο πρίγκιπα και του κρατά το κομμένο χέρι - και ακριβώς το αριστερό. Τι σημαίνει λοιπόν όλο αυτό;

Ο κόσμος του μεσαιωνικού ανθρώπου είναι γεμάτος σύμβολα που αποκαλύπτουν το νόημα των φαινομένων. Το κύριο βιβλίο στο οποίο βασίστηκε η παγκόσμια τάξη εκείνης της εποχής ήταν η Αγία Γραφή, όπου ο I. N. Danilevsky πρότεινε να αναζητηθεί μια απάντηση. Το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο λέει: «Κι αν το δεξί σου χέρι σε προσβάλλει, κόψε το και πέταξέ το μακριά σου, γιατί είναι καλύτερο για σένα να χαθεί ένα από τα μέλη σου και να μην ριχτεί ολόκληρο το σώμα σου στην κόλαση».(Ματθαίος 5:30). Πώς θα μπορούσε το δεξί χέρι να «παραπλανήσει» τον Μεγάλο Δούκα;

Εδώ πρέπει να εμβαθύνουμε σε ένα άλλο έγγραφο, όπου υπάρχει ένα μοτίβο ενός κομμένου χεριού, δηλαδή, το Λαυρεντιανό Χρονικό, το οποίο ασχολείται με τη Vladyka Theodorets, προστατευόμενη του πρίγκιπα, την οποία ήθελε να βάλει επικεφαλής της νέας Μητρόπολης. Βλαδίμηρος, έχοντας χωρίσει από τη Μητρόπολη Κιέβου.

Τα μεγαλεπήβολα σχέδια του πρίγκιπα δεν στέφθηκαν με επιτυχία. Η περηφάνια του και η συμπεριφορά της Vladyka Theodorets προκάλεσαν γενική καταδίκη από το κοινό εκείνης της εποχής. Ούτε η ίδια η ιδέα ούτε οι μέθοδοι με τις οποίες ο πρίγκιπας και ο προστατευόμενος του πέτυχαν τον στόχο τους δεν έτυχαν έγκρισης. Για παράδειγμα, ο επίσκοπος Νέστορος του Ροστόφ, που αντιτάχθηκε στον πρίγκιπα, εκδιώχθηκε από την επισκοπή του. Μόνο η παρέμβαση του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως σταμάτησε τη διαδικασία διαίρεσης της ρωσικής μητρόπολης σε δύο μέρη. Αλλά αυτό δεν εμπόδισε τον Αντρέι και τον Θοδόρετς.

Το 1168, στη Σύνοδο του Κιέβου, ο Bogolyubsky, μέσω του Theodorets, έγραψε στον πρίγκιπα Mstislav του Κιέβου ότι ο Μητροπολίτης Κωνσταντίνος έπρεπε να απομακρυνθεί και να εγκατασταθεί νέος με τη βοήθεια του Συμβουλίου των Επισκόπων και γενικά να σκεφτεί κανείς αν θα εγκαταλείψει μια τόσο ενοχλητική και δαπανηρή εξουσία των Πατριαρχών. Ωστόσο, ο Mstislav φοβήθηκε και, παρά τις προσπάθειες του Theodorets, δεν το τόλμησε να το κάνει.

Τότε ο Θεοδώρητος πήγε με δώρα στον Πατριάρχη και άρχισε να τον διαβεβαιώνει ότι δεν υπάρχει μητροπολίτης στη Ρωσία και να του ζητά να τον κάνει μητροπολίτη. Ο πατριάρχης διαφώνησε. Τότε άρχισε να εκλιπαρεί τουλάχιστον για την επισκοπική έδρα στο Ροστόφ. Ο πατριάρχης λυπήθηκε και ενέδωσε. Τότε ο Θεόδωρος, χωρίς να καλέσει σε ευλογία τον Μητροπολίτη και να τον αγνοήσει με κάθε δυνατό τρόπο, πήγε στην επισκοπική έδρα.

Όταν έμαθε όλα αυτά ο Μητροπολίτης έγραψε στους ηγούμενους και πρεσβύτερους της μητρόπολης Ροστόβ για να μην υπηρετήσουν μαζί με τον Θεοδόρετς μέχρι να δεχτεί την ευλογία του. Η δύναμη του μητροπολίτη αποδείχθηκε ακόμη μεγαλύτερη και ακόμη και οι λαϊκοί σταμάτησαν να ζητούν ευλογίες από τον νέο επίσκοπο, γεγονός που εξόργισε ακόμη περισσότερο τον Θεοδώρητη. Και όταν, επιτέλους, είχαν ήδη παρέλθει όλες οι προθεσμίες, και ο Θεοδώρετς εμφανίστηκε ωστόσο στο Κίεβο, τον έπιασαν οι άνθρωποι του μητροπολίτη και εκεί «... του έκοψε, και του κόψε τη γλώσσα, σαν κακός αιρετικός και του έκοψε το δεξί χέρι…»

Όλα όσα έκανε ο Theodorets, όντας προστατευόμενος του Andrei Bogolyubsky, δεν μπορούσε να το κάνει χωρίς να το γνωρίζει, πράγμα που σημαίνει ότι το λάθος για ολόκληρη την εκκλησιαστική κρίση και την προσπάθεια σφετερισμού της εκκλησιαστικής εξουσίας ανήκει στον ίδιο τον πρίγκιπα - και αυτό είναι ένα πολύ σοβαρό έγκλημα . Κι όμως, παρ' όλες τις αμαρτίες του, πολύ σοβαρές εκείνη την εποχή, ο χρονικογράφος τον αντιμετωπίζει με σεβασμό, λέγοντας ότι ο Μέγας Δούκας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι «Έχοντας πλύνει τις αμαρτίες σας με το αίμα του Martynich»,δηλ. στο τέλος του μαρτυρίου του εξιλέωσε τις αμαρτίες του.

Έτσι, απαντήσαμε σε πολλές πολύ σημαντικές ερωτήσεις: πώς πέθανε ο πρίγκιπας, πώς τον αντιμετώπισαν οι σύγχρονοί του και γιατί δεν αγιοποιήθηκε αμέσως μετά το θάνατό του - προφανώς, η μνήμη των αμαρτιών του δεν έχει υποχωρήσει ακόμα. Το τελευταίο ερώτημα παραμένει, ποιος και γιατί σκότωσε τον πρίγκιπα;

Είναι αρκετά δύσκολο να διευθετηθεί το ερώτημα ποιος ακριβώς σκότωσε τον πρίγκιπα: προφανώς καθένας από τους δολοφόνους είχε τα δικά του κίνητρα - απληστία, δυσαρέσκεια κ.λπ. Τους ένωνε ένα πράγμα - η επιθυμία να σκοτώσουν τον πρίγκιπα, για εμάς το κύριο το θεμα ειναι γιατι?

Σε όλη του τη ζωή, ο πρίγκιπας προσπάθησε να συγκεντρώσει τη μέγιστη δύναμη στα χέρια του, πολέμησε με τις παλιές καθιερωμένες τάξεις: το δημοτικό συμβούλιο, την αριστοκρατία των βογιαρών. Το περιβάλλον του πρίγκιπα έχει επίσης αλλάξει: σύμφωνα με τον I. N. Danilevsky, αλλάζει "την προσωπική αφοσίωση της ομάδας, όπου ήταν" ο πρώτος μεταξύ των ίσων ", στη δουλική αφοσίωση των" φιλεύσπλαχνων", "βοηθών" και δουλοπάροικων που εξαρτώνται πλήρως από τον αφέντη, και ως εκ τούτου τον φοβούνται και τον μισούν, παρ' όλες τις ευεργεσίες του.

Εδώ μπορείτε ακόμα να θυμάστε ότι οι συγγενείς του πρίγκιπα και η ομάδα του πατέρα του εκδιώχθηκαν. Ο πρίγκιπας Αντρέι "αν και ο αυταρχικός της ύπαρξης", και αυτή η έννοια για εκείνη την εποχή είναι σχεδόν μια αξίωση για ισότητα με τον Θεό: «Θέλετε να καταλάβετε ότι υπάρχει ένας αυταρχικός ή ότι βρίσκεται υπό την εξουσία, τότε καταλαβαίνετε: οι απόστολοι είναι υπό την εξουσία και ο Σωτήρας είναι ο κυρίαρχος».

Αυτή η επιθυμία να γίνει «αυτοκράτης» τον εναντιώθηκε σε όλους τους συγγενείς, οπαδούς, δουλοπάροικους, ακόμη και η αποτυχία της εκστρατείας κατά του Κιέβου δεν είναι αποτέλεσμα της μετριότητας του πρίγκιπα ως διοικητή, αλλά μάλλον της απόρριψης των νέων αξιών από τον στρατό. άρνηση να αντιταχθούν στις παραδόσεις, με αποτέλεσμα χαμηλό ηθικό και αβεβαιότητα στις δικές τους δυνάμεις.

Θα περάσουν αιώνες και θα υπάρξει μια εισβολή των Μογγόλων, η οποία στην πραγματικότητα κατέστρεψε τα παλιά τάγματα των τμημάτων, καθώς και τους ίδιους τους πολεμιστές, και «αυτοκράτες» θα εμφανιστούν ξανά στη Ρωσία: τσάροι και μεγάλοι δούκες, ήδη περικυκλωμένοι από υπηρέτες-ευγενείς και λακέδες -μπογιάρες, σύμφωνα με το λόγο τους, ιδρύοντας νέες μητροπόλεις, εκπληρώνοντας το όνειρο του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, αναλαμβάνοντας τον έλεγχο του Πατριαρχείου. Αλλά όλα αυτά στον XII αιώνα δεν είναι ακόμα το κατάλληλο μέρος. Ο πρίγκιπας σκοτώθηκε από τον ίδιο τον χρόνο και τη δύναμη των παραδόσεων στις οποίες ζούσε, και στην αργή πορεία των οποίων δεν μπορούσε να υπάρξει.

Ο ndrey γεννήθηκε στα βορειοανατολικά της Ρωσίας, στη γη Ροστόφ-Σούζνταλ. Ο πατέρας του του έδωσε τη μικρή πόλη Vladimir-on-Klyazma, όπου ο Αντρέι έζησε τη μισή του ζωή, χωρίς να αφήνει κανένα ίχνος στη ρωσική ιστορία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Εμφανίστηκε στη Νότια Ρωσία μόλις το 1149, όταν κατέλαβε το Κίεβο. Ο Αντρέι έλαβε από τον πατέρα του τον Βίσγκοροντ και στη συνέχεια τη γη Τούροφ-Πίνσκ, αλλά δεν ήθελε να βασιλέψει εκεί και το 1156, παρά τη θέληση του γονέα του, κατέφυγε στη γη Ροστόφ-Σούζνταλ. Πριν φύγει, πήρε μαζί του την εικόνα της Μητέρας του Θεού, που φυλασσόταν στο μοναστήρι του Βίσγκοροντ, ζωγραφισμένη από τον Ευαγγελιστή Λουκά. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, στον δρόμο μεταξύ Βλαντιμίρ και Ροστόφ, τα άλογα στα οποία μεταφέρονταν η εικόνα σταμάτησαν και κανείς δεν κατάφερε να τα μετακινήσει. Ο Αντρέι πέρασε τη νύχτα σε ένα χωράφι και σε ένα όνειρο του εμφανίστηκε η Μητέρα του Θεού, που τον διέταξε να αφήσει την εικόνα στο Βλαντιμίρ. Ο Άντριου έκανε ακριβώς αυτό. Μετέφερε μάλιστα την πρωτεύουσα του Πριγκιπάτου του Ροστόφ-Σούζνταλ στο Βλαντιμίρ. Σίγουρα, σκέψεις για τη μεταγραφή τον είχαν επισκεφτεί παλαιότερα και το «θαύμα με την εικόνα» ήταν το τελευταίο επιχείρημα υπέρ του. Η εικόνα, τώρα γνωστή ως η εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού, τοποθετήθηκε στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως του Βλαδίμηρου και στον τόπο της θαυματουργικής εμφάνισης της Παναγίας, ο Αντρέι ίδρυσε ένα μοναστήρι και ίδρυσε το χωριό Bogolyubovo, το οποίο έγινε το η αγαπημένη κατοικία του πρίγκιπα.

Ο Αντρέι ήταν κοντός στο ανάστημα, αλλά φαρδύς στους ώμους και «δυνατός μεγάλος». Από τη μητέρα του, Πολόβτσιαν, κληρονόμησε ένα οστεώδες πρόσωπο με τυπικά μογγολοειδή χαρακτηριστικά και μαύρα σγουρά μαλλιά, και από τον πατέρα του - μεγάλα φωτεινά μάτια. Λόγω ασθένειας, οι αυχενικοί σπόνδυλοι του πρίγκιπα συγχωνεύτηκαν, οπότε δεν «λύγισε» ποτέ τον λαιμό (λαιμό), κάτι που εκλήφθηκε από πολλούς ως αλαζονεία.

Από τη φύση του, ο Αντρέι ήταν τυπικός βόρειος. Όπως οι νότιοι, ξέχασε τον εαυτό του στη μέση της μάχης, σκαρφάλωσε στο πολύ χοντρό του, μερικές φορές χωρίς να παρατηρήσει ότι το κράνος του είχε κοπεί από το κεφάλι. Αλλά ο Αντρέι δεν ήταν περήφανος για τη στρατιωτική δόξα και δεν του άρεσαν οι πόλεμοι. Αμέσως μετά τη μάχη, νηφάλιασε, έγινε προσεκτικός, συνετός πολιτικός, συνετός μάνατζερ. Ο Αντρέι είχε πάντα τα πάντα σε τάξη και έτοιμα. δεν μπορούσε να αιφνιδιαστεί. ήξερε πώς να μη χάσει το κεφάλι του μέσα στη γενική ταραχή. Με τη συνήθεια να είναι σε επιφυλακή κάθε λεπτό και να βάζει τάξη παντού, έμοιαζε με τον παππού του. Ωστόσο, δυστυχώς, με την πάροδο του χρόνου, η λαγνεία για δύναμη, η αυτοδιάθεση και η ιδιότροπη υπεροχή της σύνεσης και ο Αντρέι έκανε πολλές κακές πράξεις.

Είναι δύσκολο να πούμε τι έκανε ο Αντρέι στο Βλαντιμίρ κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα του, αλλά είναι προφανές ότι με τις δραστηριότητές του κατάφερε να κερδίσει τους μπόγιαρς τόσο πολύ που κατά τη διάρκεια της ζωής του εξέλεξαν τον Αντρέι τον πρίγκιπα ολόκληρης της γης Ροστόφ-Σούζνταλ. . Παρά τη θέληση του πατέρα τους, τα μικρότερα αδέρφια του Αντρέι στερήθηκαν εντελώς τις κληρονομιές τους και μαζί με τη μητέρα τους εξορίστηκαν στην Ελλάδα. Ο Αντρέι έγινε ο μοναδικός κυρίαρχος της γης Ροστόφ-Σούζνταλ. Πρέπει να σημειωθεί ότι στο Ροστόφ και στο Σούζνταλ τα παλιά έθιμα ήταν ισχυρά, βάζοντας τη γνώμη του βέτσε πάνω από τη θέληση του πρίγκιπα. Ο Αντρέι, ο οποίος ονειρευόταν την ισχυρή πριγκιπική εξουσία, δεν του άρεσε καθόλου και ως εκ τούτου αποφάσισε να μεταφέρει την πρωτεύουσα στη μέχρι τότε μικρή πόλη του Βλαντιμίρ, όπου δεν πραγματοποιήθηκαν συγκεντρώσεις veche. Ο Αντρέι έκανε πολλά για την ανάπτυξη της νέας του πρωτεύουσας. Εγκατέστησε πολλούς ανθρώπους στο Βλαντιμίρ, μεταξύ των οποίων και από τα νότια πριγκιπάτα, έχτισε πολλές εκκλησίες και μοναστήρια, ένα φρούριο από λευκή πέτρα, από το οποίο έχει διατηρηθεί η περίφημη Χρυσή Πύλη. Επιπλέον, για την κατασκευή, ο Αντρέι διέταξε τεχνίτες όχι από το Βυζάντιο, αλλά από τη Δυτική Ευρώπη.

Ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι ήταν πολύ ευσεβής. Συχνά μπορούσε να βρεθεί τη νύχτα στο ναό για προσευχή. Ο Αντρέι απέδωσε τη νίκη επί των Βουλγάρων του Βόλγα το 1164 στη βοήθεια της ίδιας θαυματουργής εικόνας της Μητέρας του Θεού, η οποία έγινε σε εκστρατεία.

Ο Αντρέι ειλικρινά δεν του άρεσε το Κίεβο και προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να μειώσει τη σημασία του. Το 1160, προσπάθησε ακόμη και να διαθέσει τη γη Βλαντιμίρ-Σούζνταλ σε ξεχωριστή μητρόπολη, αλλά ο Πατριάρχης Λουκάς Χρυσόβερτ αρνήθηκε να καθαγιάσει τον αγαπημένο του πρίγκιπα Θεόδωρο. Το 1168, ο Αντρέι ενεπλάκη στις εμφύλιες διαμάχες των πριγκίπων της Νότιας Ρωσίας, παίρνοντας το μέρος των Ροστισλάβιτς εναντίον του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου. Ο καυγάς ξεκίνησε λόγω του γεγονότος ότι οι Νοβγκοροντιανοί απέλασαν και ζήτησαν να τους δώσουν έναν πρίγκιπα ενός από τους γιους του. στράφηκε στον Άντριου για βοήθεια. Τέσσερα αδέρφια και πρίγκιπες του Polotsk πήραν επίσης το μέρος του. Ο Αντρέι πήγε στον πόλεμο εναντίον των Νοβγκοροντιανών, αλλά δεν φοβήθηκαν και παρακαλούσαν να τους στείλουν έναν γιο ως πρίγκιπα. Τώρα ο Αντρέι είχε λόγο να επιτεθεί και. Ο Ανδρέας συγκέντρωσε έναν συνασπισμό 11 πρίγκιπες και μετακόμισε στο Κίεβο. Στο πλάι ήταν μόνο ο αδερφός του Andreev και όχι πολύ πιστοί Berendeys και Torks. Επιπλέον, οι κάτοικοι του Κιέβου συνήθως δεν κράτησαν την πολιορκία πολύ σταθερά. Αυτή τη φορά παραδόθηκαν μετά από τρεις μέρες. κατέφυγε στο Βασίλεφ, αφήνοντας πίσω τη γυναίκα και τα παιδιά του. Στις 12 Μαρτίου 1169, τα στρατεύματα του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι μπήκαν στο Κίεβο. Για δύο ημέρες, το Σούζνταλ, το Σμολένσκ, το Τσέρνιγκοφ και το Πόλοβτσι λεηλάτησαν την αρχαία πόλη. Δεν υπήρχε έλεος για τους ηλικιωμένους ή τους νέους, για τους άνδρες ή τις γυναίκες. Λεηλατήθηκαν ακόμη και εκκλησίες και μοναστήρια, από όπου έβγαλαν εικόνες, άμφια και καμπάνες. Στις θηριωδίες στις οποίες υπέβαλαν οι Ρώσοι τη ρωσική πόλη, εκδηλώθηκε όχι μόνο η αντιπάθεια του Αντρέι για την αρχαία πρωτεύουσα. Σίγουρα έπαιξε ρόλο και το αίσθημα εκδίκησης που είχαν οι κάτοικοι του Σούζνταλ προς τους κατοίκους του Κιέβου για τη σφαγή του 1157. Μετά το πογκρόμ, η «Δεύτερη Κωνσταντινούπολη» έχασε τελικά τη λάμψη της. Ο Αντρέι φύτεψε τον ταπεινό αδερφό του στο Κίεβο, σχεδιάζοντας να συνεχίσει να διορίζει πρίγκιπες στο Κίεβο κατά την κρίση του, και επέστρεψε στο Βλαντιμίρ.

Έχοντας νικήσει το Κίεβο, ο Αντρέι αποφάσισε να ασχοληθεί με το Νόβγκοροντ. Τον χειμώνα του 1170, επικεφαλής του ίδιου συνασπισμού, πλησίασε τα τείχη του Κρεμλίνου. Η πολιορκία ξεκίνησε με επιτυχία και οι σύμμαχοι είχαν ήδη αρχίσει να μοιράζουν τα λάφυρα εκ των προτέρων. Ωστόσο, σύμφωνα με το μύθο, την τέταρτη ημέρα της πολιορκίας, ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης έφερε την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου (αργότερα γνωστή ως Znamenskaya) στο τείχος του φρουρίου, μετά από την οποία οι επιτιθέμενοι τρελάνθηκαν και άρχισαν να πυροβολούν ο ένας τον άλλον. . Στις 25 Φεβρουαρίου ολοκληρώθηκε η ήττα της Σούζνταλ. Έβαλε τους συμμάχους σε φυγή, ενώ συνέλαβε τόσους πολλούς αιχμαλώτους που στη συνέχεια πουλήθηκαν σχεδόν στο τίποτα. Σύντομα, όμως, η εχθρότητα χαλάρωσε. Οι Novgorodians τα πήγαν καλά με τον Andrei Yuryevich, έφυγαν και προσκάλεσαν πρώτοι, και το 1172 -. Αν και, φυσικά, οι Novgorodians κατάφεραν να διατηρήσουν πολλά από τα προνόμιά τους.

Ακόμη και μετά την λεηλασία του Κιέβου, το τραπέζι του παρέμεινε επιθυμητό για πολλούς πρίγκιπες. Μετά τον επικείμενο θάνατό του, ο Αντρέι προσπάθησε να το διαθέσει κατά την κρίση του, ωστόσο, οι Rostislavichi δεν υπάκουσαν την απόφασή του. Ο άπιστος αδερφός Andreev ενώθηκε μαζί τους. Οι Ροστισλάβιτσι έδιωξαν με ντροπή τον απεσταλμένο του Αντρέεφ Μιχν, γεγονός που προκάλεσε την οργή του πρίγκιπα. Μάζεψε ξανά την πολιτοφυλακή από πολλά πριγκιπάτα, έβαλε επικεφαλής του γιο του και τον βογιάρ Ζιντισλάβιτς και τον διέταξε να πάει στο Κίεβο. Ωστόσο, μεταξύ των είκοσι πριγκίπων που παρέλασαν στην πολιτοφυλακή, δεν υπήρξε συμφωνία. Για παράδειγμα, και, που θεωρούσαν τους εαυτούς τους τους γηραιότερους στην οικογένεια, δεν ήταν επίσης αντίθετοι να καταλάβουν το τραπέζι του Κιέβου. Όταν οι σύμμαχοι άκουσαν ότι ένας μεγάλος στρατός της Γαλικίας ερχόταν να βοηθήσει τους πολιορκημένους, ολόκληρος ο στρατός πολλών χιλιάδων τους τράπηκε σε φυγή. κατάφερε μάλιστα να κάνει μια τολμηρή αναχώρηση, αιχμαλωτίζοντας τη συνοδεία των υποχωρούντων και πολλούς αιχμαλώτους, για την οποία έλαβε το παρατσούκλι Γενναίος. Μετά την άρση της πολιορκίας στο Κίεβο, κάθισε, αλλά, όπως ήταν αναμενόμενο, δεν κράτησε πολύ εκεί και η φτωχή παλιά πρωτεύουσα άρχισε και πάλι να αλλάζει χέρια και η μοίρα της δεν εξαρτιόταν πλέον από τον Αντρέι. Οι Ροστισλάβιτσι, που δεν εγκατέλειψαν την ελπίδα να αποκτήσουν ερείσματα στο Κίεβο, συμφώνησαν ακόμη και να κάνουν ειρήνη με τον Αντρέι αν βοηθούσε να φυτευτεί στο Κίεβο, ο πιο υπάκουος από τους Ροστισλάβιτσι. Ο Αντρέι, ωστόσο, δίστασε, σκεπτόμενος υπέρ ποιου να κάνει μια επιλογή, και ένας απροσδόκητος θάνατος σταμάτησε τα σχέδιά του.

Ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι ήταν, φυσικά, έξυπνος και πονηρός, αλλά πολύ διψασμένος για εξουσία. Ήθελε να κυβερνήσει ως αυταρχικός, μετακινώντας τους συγκεκριμένους πρίγκιπες, σαν πιόνια, κατά την κρίση του. Προφανώς, η στάση του πρίγκιπα προς τα κοντινά του πρόσωπα και προς τους απλούς ανθρώπους δεν ήταν καθόλου η καλύτερη. Κάποτε ο Αντρέι διέταξε την εκτέλεση του αδελφού του υπηρέτη του Γιακίμ Κουτσκόβιτς. Οι μπόγιαροι, δυσαρεστημένοι με την αυθαιρεσία του πρίγκιπα, αποφάσισαν να τον σκοτώσουν. Τη νύχτα της 28ης προς 29η Ιουνίου 1174, έχοντας προηγουμένως πιει κρασί, οι συνωμότες, με επικεφαλής τον Πέτρο, τον Γιακίμ και τον Ανμπάλ Κουτσκόβιτς, εισέβαλαν στο δωμάτιο του πρίγκιπα, μαχαίρωσαν τον πρίγκιπα με λόγχες, τους έκοψαν με ξίφη και σπαθιά και μετά γύρισε στο κελάρι για να πιει. Ο Αντρέι, ωστόσο, έμεινε ζωντανός και προσπάθησε να δραπετεύσει, αλλά οι δολοφόνοι, αφού άκουσαν τους στεναγμούς του πρίγκιπα, επέστρεψαν, τον βρήκαν στον απόηχο του αίματος και τον τελείωσαν. Το σπίτι του Αντρέι στο Μπογκολιούβοβο, όπου διαπράχθηκε ο φόνος, λεηλατήθηκε και το πτώμα πετάχτηκε στον κήπο. Απαγορεύτηκε στους κληρικούς να τον θάψουν. Το 2015, κατά τη διάρκεια της αποκατάστασης του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης στο Pereslavl-Zalessky, άνοιξε μια επιγραφή που περιείχε τα ονόματα 20 συνωμότων που σκότωσαν τον πρίγκιπα (ξεκινώντας από τα ονόματα των Kuchkovichi) και μια περιγραφή των συνθηκών της δολοφονίας.

Έχοντας ακούσει για τον θάνατο του πρίγκιπα, οι άνθρωποι όχι μόνο δεν τιμώρησαν τους δολοφόνους, αλλά συνέχισαν αυτό που ξεκίνησαν. Το πριγκιπικό παλάτι στο Βλαντιμίρ λεηλατήθηκε ολοσχερώς. Προφανώς, ο Αντρέι Γιούριεβιτς έγινε εξαιρετικά αντιδημοφιλής στο τέλος της βασιλείας του. Μόλις έξι μέρες μετά τη δολοφονία, οι άνθρωποι συνήλθαν. Το σώμα του πρίγκιπα μεταφέρθηκε από το Bogolyubov στο Βλαντιμίρ και μεταφέρθηκε στους δρόμους της πόλης με τραγούδι. Οι άνθρωποι του Βλαντιμίρ θυμήθηκαν ότι ο πρίγκιπας δεν είχε μόνο κακές πράξεις, αλλά και καλές, και τον έθαψε με τιμές στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου. Γύρω στο 1751, ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι αγιοποιήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ως πιστός.

Οι μεταγενέστεροι θρύλοι της Μόσχας θυμούνταν καλά τον αρχαίο ιδιοκτήτη της Μόσχας, τον βογιάρ Στέφαν Ιβάνοβιτς Κούτσκα, ο οποίος κατείχε τη Μόσχα πριν από τον Γιούρι Ντολγκορούκι, ο οποίος την κατέλαβε με τη βία. Υπήρξε μια εποχή που οι επιστήμονες έβλεπαν τους θρύλους για τον Kuchka ως μια πλήρη μυθοπλασία του 17ου αιώνα. και δεν είδε κανένα κόκκο αυθεντικότητας σε αυτό. Αλλά οι λαϊκοί θρύλοι έχουν τη δική τους βάση, συχνά εντελώς μη θρυλική. Τέτοιοι είναι οι θρύλοι για το Kuchka, τους οποίους θα περιγράψουμε εν συντομία.

Οι θρύλοι για τον Κούτσκα έχουν έρθει σε εμάς σε δύο μεταγενέστερες ιστορίες ή ιστορίες για την αρχή της Μόσχας. Ο S.K. Shambinago ονόμασε την πρώτη από αυτές μια χρονογραφική ιστορία, την άλλη - μια μικρή ιστορία από τη φύση του περιεχομένου τους. Η πρώτη ιστορία ονομάζεται «Σχετικά με τη σύλληψη της βασιλεύουσας μεγάλης πόλης της Μόσχας, η οποία συλλαμβάνεται για πρώτη φορά». Ξεκινά με τον συλλογισμό για το πώς η αρχαία Ρώμη και η δεύτερη Ρώμη - Κωνσταντινούπολη προέκυψαν με αίμα, και πώς θα έπρεπε να είχε δημιουργηθεί η Μόσχα, ως τρίτη Ρώμη. αλλά με το χύσιμο αίματος και με τη σφαγή του αίματος πολλών». Έτσι, ακόμη και όταν ιδρύθηκε, η Μόσχα ήταν σε όλα ίση με τους προκατόχους της - τη Ρώμη και την Κωνσταντινούπολη. Για να αποδείξουμε αυτή την ιδέα, δίνεται η παρακάτω ιστορία, την οποία μεταφέρουμε σε μετάφραση στη σύγχρονη γλώσσα.

«Το καλοκαίρι του 1158, ο Μέγας Δούκας Γιούρι Βλαντιμίροβιτς πήγε από το Κίεβο στην πόλη Βλαντιμίρ στον γιο του Αντρέι Γιούριεβιτς και έφτασε στο μέρος όπου η σημερινή βασιλεύουσα πόλη της Μόσχας, κόκκινα χωριά και στις δύο πλευρές του ποταμού Μόσχας. Αυτά τα χωριά ανήκαν τότε σε έναν βογιάρ ονόματι Κούτσκα, τον Στέφαν Ιβάνοφ. Ότι ο Κούτσκα έγινε πολύ περήφανος και δεν τίμησε τον Μεγάλο Δούκα με την πρέπουσα τιμή που αναλογεί στους Μεγάλους Δούκες, αλλά τον έβρισε. Ο μεγάλος πρίγκιπας Γιούρι Βλαντιμίροβιτς, χωρίς να υπομένει τη βλασφημία από αυτόν, διατάζει να συλλάβουν αυτόν τον βογιάρ και να τον θανατώσουν. έτσι ήταν. Τους γιους του Πέτρο και Ακίμ, νέους και πολύ όμορφους, και τη μοναχοκόρη του, εξίσου εμφανίσιμη και όμορφη, που ονομαζόταν Τζουλίτα, έστειλε στο Βλάντι-μιρ στον γιο του, στον πρίγκιπα Αντρέι Γιούριεβιτς. Ο ίδιος ο μεγάλος πρίγκιπας Γιούρι Βλαντιμίροβιτς ανέβηκε στο βουνό και το ερεύνησε με τα μάτια του πέρα ​​δώθε και στις δύο πλευρές του ποταμού Μόσχας και πέρα ​​από τη Νεγλίνναγια. Και αγάπησε εκείνα τα χωριά και διέταξε σε εκείνο το μέρος να φτιάξουν σύντομα μια μικρή ξύλινη πόλη και ονόμασε τη Μόσχα την πόλη με το όνομα του ποταμού που κυλούσε κάτω από αυτήν. Και τότε ο μεγάλος πρίγκιπας πηγαίνει στον Βλαντιμίρ στον γιο του, τον πρίγκιπα Andrey Bogolyubsky, και τον συνδυάζει με την κόρη του Kuchkova, με την οποία ο πρίγκιπας Andrey είχε επίσης γιους που πέθαναν νωρίς. Και ο πατέρας του, ο πρίγκιπας Γιούρι Βλαντιμίροβιτς, ήταν μαζί του για μεγάλο χρονικό διάστημα και διέταξε τον γιο του, τον πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, να κατοικήσει και να εξαπλώσει την πόλη της Μόσχας με κόσμο. Περαιτέρω λέγεται ότι η Julitta και τα αδέρφια της Kuchkovichi σχεδίασαν και σκότωσαν τον Andrey Bogolyubsky. Για τον θάνατο του πρίγκιπα, ο αδελφός του Μιχάλκο Γιούριεβιτς εκδικήθηκε. Διέκοψε τους δολοφόνους του αδελφού του και διέταξε την Τζουλίτα. κρεμάστε στις πύλες και πυροβολήστε με πολλά τόξα. Ένας σύντομος χρονικογράφος προστίθεται σε αυτή την ιστορία, που τελειώνει με την είδηση ​​του θανάτου του Ιβάν Καλίτα.

Τα πιο αρχαία χρονικά δεν ξέρουν τίποτα για τον βογιάρ ή το χίλιο Κούτσκα, αλλά τα παιδιά του Κουτσκόβιτς και Πέτρος, «ο γαμπρός του Κουτσκόφ», είναι ιστορικά πρόσωπα. Συνωμότησαν εναντίον του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι και τον σκότωσαν το 1174. Επικεφαλής των δολοφόνων ήταν ο Πέτρος, γαμπρός του Κουτσκόφ, ο Ανμπάλ Γιασίν ο κλειδοφύλακας, ο Γιακίμ Κουτσκόβιτς, σύμφωνα με το Χρονικό του Ιπάτιεφ. Η ιστορία της γέννησης της βασιλεύουσας πόλης της Μόσχας κάνει τον Πέτρο και τον Ακίμ αδερφούς και αποκαλεί την πριγκίπισσα Ιουλίτα αδερφή τους και ο πατέρας τους είναι ο μπόγιαρ Κούτσκα. Αλλά είναι δυνατόν να αμφισβητήσουμε ότι ο βογιάρ Κούτσκα υπήρχε πραγματικά αν γνωρίζουμε τον γαμπρό και τον γιο του; Προφανώς, επρόκειτο για μια δεμένη και δυνατή οικογένεια βογιαρών, η πραγματική οικογένεια Κουτσκόβιτς, που άφησε μια διαρκή ανάμνηση στους λαϊκούς θρύλους. Πολύ μετά τη δολοφονία του Andrei Bogolyubsky, υπήρχαν θρύλοι για τους Kuchkovichi, που καταγράφηκαν το αργότερο στα μέσα του 15ου αιώνα. Λέγεται ότι ο Βσεβολόντ η Μεγάλη Φωλιά εκδικήθηκε τον δολοφονηθέντα αδελφό του: «Έπιασα τον Κουτσκόβιτς και τους φύτεψα σε κουτιά στη λίμνη».

ΙΔΡΥΜΑ ΜΟΣΧΑΣ

Το χρονικό αναφέρει ότι το 1147 ο πρίγκιπας του Σούζνταλ Γιούρι Βλαντιμίροβιτς, με το παρατσούκλι Dolgoruky, επιστρέφοντας μετά από μια επιτυχημένη εκστρατεία εναντίον του Νόβγκοροντ, σταμάτησε στην όχθη του ποταμού και ίδρυσε την πόλη, η οποία, όπως και ο ποταμός, ονομαζόταν Μόσχα. Υπάρχουν θρύλοι για την προέλευση της πόλης. Ο ένας λέει για κάποιον Πρίγκιπα Ντανίλ Ιβάνοβιτς, ο οποίος φέρεται να ίδρυσε την πρωτεύουσα του πριγκιπάτου, ο άλλος λέει ότι ο Πρίγκιπας Όλεγκ Προφητικός ίδρυσε τη Μόσχα και ο τρίτος λέει ότι ο πρίγκιπας Αντρέι Αλεξάντροβιτς του Βλαντιμίρ ονομάζεται πρόγονός του. Το ιστορικό του πρωτότυπο θα μπορούσε να είναι ο γιος του Γιούρι Ντολγκορούκι, Αντρέι Μπογκολιούμπσκι.

Η αρχαία ιστορία για την ίδρυση της Μόσχας λέει ότι ο πρίγκιπας Γιούρι Βλαντιμίροβιτς του Ροστόφ-Σούζνταλ, με το παρατσούκλι Ντολγκορούκι, γνωστός και ως Μέγας Δούκας του Κιέβου, ήταν γιος του πρίγκιπα Βλαντιμίρ Μονομάχ. Γεννήθηκε στα τέλη του 11ου αιώνα.

Σύμφωνα με το μύθο, ο πρίγκιπας, μαζί με τη συνοδεία του, πέρασε από την περιοχή στην οποία βρίσκεται η σύγχρονη Μόσχα. Ήταν ώρα για ξεκούραση, φαγητό και ποτό. Στον πρίγκιπα και στους δικούς του άρεσαν τα «κόκκινα χωριά», μια δασώδης περιοχή στην οποία υπήρχαν πολλά ζώα και μούρα, και το ποτάμι, που λεγόταν Μόσχα, ήταν γεμάτο ψάρια. Δεν ήθελα να φύγω από αυτό το μέρος. Αλλά αυτές οι πλούσιες εκτάσεις είχαν, όπως είπαν στον πρίγκιπα, έναν νόμιμο ιδιοκτήτη, έναν βογιάρο Στέπαν Ιβάνοβιτς Κούτσκα, και είχε τους δικούς του φρουρούς. Και το μέρος λεγόταν Kuchkovo.

Ο πρίγκιπας Γιούρι αποφάσισε να κοιτάξει όλα τα χωριά και μέτρησε έξι από αυτά: Vorobyevo, Simonovo, Vysotskoye, Ku-lishki, Kudrino, Sushchevo. Παντού έβγαιναν χωρικοί, υποκλίθηκαν στα πόδια του και έλεγαν ότι ο αφέντης τους ήταν ο Στέπαν Κούτσκα, ένας πολύ πλούσιος άνθρωπος, και γι' αυτό περήφανος και απόρθητος. Είναι ο κυβερνήτης του ποταμού Μόσχας.

Ο πρίγκιπας Ιγκόρ δεν άρεσε τέτοιους επαίνους. Και δεν μου άρεσε ακόμη περισσότερο που αυτός ο μπογιάρ, ο Στέπαν Κούτσκα, δεν βγήκε να τον χαιρετήσει, τον πλήρη πρίγκιπα. Του έδειξε το σπίτι του βογιάρ, που βρισκόταν σε έναν λόφο όχι μακριά από τον ποταμό Μόσχα. Οι φρουροί του πρίγκιπα χτύπησαν την πύλη.

Ο Stepan Kuchka δέχτηκε με αγένεια τους απρόσκλητους επισκέπτες, αλλά τους κάθισε στο τραπέζι, διέταξε να τους ταΐσουν και να τους ποτίσουν. Ο πρίγκιπας είδε την κόρη του Stepan Kuchka, Julitta, μια απαράμιλλη ομορφιά, του άρεσε πολύ. Ο πρίγκιπας ήθελε να αγοράσει τα εδάφη που του άρεσαν από τον βογιάρ, αλλά ο Στέπαν Κούτσκα μίλησε περήφανα, δεν ήθελε να παραχωρήσει ούτε μια ίντσα γης στον πρίγκιπα, θεωρώντας τον ισάξιό του.

Ο πρίγκιπας προσβλήθηκε, έφυγε για το Σούζνταλ και αποφάσισε να τιμωρήσει τον βογιάρ. Πήγε πάλι με τη συνοδεία του στα μέρη που αγαπούσε στις όχθες του ποταμού Μόσχα, κυνηγούσε, ψάρευε και το βράδυ χτύπησε τον πύργο του βογιάρ Κούτσκα. Αλλά δεν άνοιξε, δεν ήθελε να αφήσει τον καλεσμένο να μπει. Εδώ οι πολεμιστές του πρίγκιπα αγανάκτησαν. Με εντολή του, έσπασαν τις δρύινες πύλες, εισέβαλαν στην αυλή, σκόρπισαν τους φρουρούς, άρπαξαν τον περήφανο βογιάρ και ολόκληρη την οικογένειά του, συμπεριλαμβανομένης της όμορφης κόρης Julitta, και τους έφεραν στον πρίγκιπα. Σκέφτηκε - να εκτελέσει τον περήφανο και ασυμβίβαστο βογιάρ, να διαλύσει όλους τους συγγενείς του και να δώσει την κόρη του Julitta στον γιο του πρίγκιπα, Αντρέι. Έτσι, ο πρίγκιπας έγινε ιδιοκτήτης όλων των εκτάσεων κατά μήκος των όχθεων του ποταμού Μόσχας.

Τότε ο Γιούρι Ντολγκορούκι ανέβηκε σε έναν από τους λόφους, που ονομαζόταν Borovitsky, εξέτασε τα όμορφα μέρη, και τα έξι χωριά που βρίσκονται στην περιοχή και διέταξε να χτίσουν μια ακρόπολη, ένα φρούριο, στον λόφο και να χτίσουν μια πόλη γύρω από αυτό. αποκάλεσε τη Μόσχα με το όνομα του ποταμού.

Από το boyar Kuchka για μεγάλο χρονικό διάστημα υπήρχε ένα όνομα - "Kuchkovo field", στην περιοχή της τρέχουσας λεωφόρου Chistye Prudy και Sretensky.

Πηγές: do.gendocs.ru, poemi.narod.ru, www.twirpx.com, otvet.mail.ru, 100legend.ru

Μυστικά του γίγαντα Kuyva και Seydozero

Stonehenge

Πάνθεον στη Ρώμη

Πυραυλοκινητήρας EmDrive: πτήση χωρίς προωθητικό

Κινεζικό τείχος

Όμορφα μέρη στο Βιετνάμ

Ο ήλιος, ο άνεμος, το πιο καθαρό διάφανο νερό, η κιτρινόλευκη άμμος, τα διάφανα καβούρια που τρέχουν κατά μήκος της άμμου και οι κάτοικοι της περιοχής που, σύμφωνα με το μύθο, προέρχονταν από...

Καθεδρικός ναός της Βαρκελώνης

Δύο οκταγωνικά καμπαναριά, ύψους 53 μέτρων το καθένα, χρονολογούνται στα τέλη του 13ου αιώνα, όταν άρχισε να διαδίδεται ο γοτθικός ρυθμός. Σε ένα από τα...

Η Καρχηδόνα πρέπει να καταστραφεί

Τους IV-II αιώνες π.Χ. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία αντιμετώπισε έναν ισχυρό αντίπαλο που τόλμησε να την αμφισβητήσει οικονομικά και στρατιωτικά - ...

North Variant και Anita

Ανάμεσα στα θύματα του Τριγώνου των Βερμούδων υπάρχουν πλοία διαφόρων σκοπών και εκτοπισμών. Μια τραγική ιστορία συνέβη τον Μάρτιο του 1973 με το πλοίο ξηρού φορτίου «North...

Μαδαγασκάρη - Άρης στη Γη

Πώς θέλετε να κανονίσετε καλοκαιρινές διακοπές όχι κάπου στη θάλασσα, αλλά, για παράδειγμα, στη Μαδαγασκάρη - ένα ενδιαφέρον μέρος για κάθε άτομο. ...

Χημικές καταστροφές

Έχοντας ακούσει το μήνυμα για το ατύχημα, πρέπει να βάλετε αναπνευστική προστασία, την απλούστερη προστασία του δέρματος, να φύγετε από την περιοχή όσο το δυνατόν γρηγορότερα...

Καταραμένοι πίνακες

Το μυστηριώδες ιρλανδικό κτήμα Russborough House περιλαμβάνεται σε πολλούς τουριστικούς οδηγούς. Η προσοχή του κόσμου δεν τραβάει τόσο το αρχιτεκτονικό συγκρότημα του 18ου αιώνα όσο από το...

Πώς λειτουργούν τα ηλιακά πάνελ

Ένας ηλιακός σταθμός ηλεκτροπαραγωγής είναι μια δομή μηχανικής για τη μετατροπή της ηλιακής ακτινοβολίας σε ηλεκτρική ενέργεια. Μια ηλιακή μονάδα παραγωγής ενέργειας μπορεί να έχει πολύ διαφορετικές χωρητικότητες ανάλογα με τον αριθμό τους. Αν ένα...

φοίνικας Σεϋχελλών

Το Lodoicea Maldivian είναι ίσως ο πιο διάσημος φοίνικας. Στον κόσμο, είναι γνωστός ως ο φοίνικας των Σεϋχελλών. Οι καρποί αυτού του καταπληκτικού φυτού συνδέονται με...

Πρώτα απ 'όλα, το μαργαριτάρι είναι μια απίστευτα όμορφη πέτρα που έχει...

Μοτοσικλέτες με κίνηση κάρδανου

Δεν αρκεί να αγοράζεις μια μοτοσυκλέτα και να την οδηγείς, ανεφοδιάζοντας το χρόνο της...

Καρχαρίες στη Βαλτική Θάλασσα

Κάπως αποδείχθηκε ότι από τους καρχαρίες στη Βαλτική Θάλασσα, μόνο ...

Πώς να φτιάξετε βαλανιδιά στο σπίτι

Η βαλανιδιά είναι ένα εξαιρετικό οικοδομικό υλικό. Το ασυνήθιστο χρώμα του είναι πολύ...

Η ουρά των ανθρώπων

Είναι αστείο, αλλά ένας άντρας έχει ουρά. Μέχρι ένα ορισμένο διάστημα. Είναι γνωστό...

Η γριά νοσοκόμα δεν είπε κάτι τέτοιο. Στην αρχή διαβεβαίωσε ότι δεν θυμόταν τίποτα, δεν ήξερε. Αλλά η Όλγα Γιούριεβνα ήταν τόσο στοργικά πεισματικά επίμονη ... δεν έδωσε στη γριά γαλήνη. Και στο τέλος, ήταν εντελώς μπερδεμένη για το τι ήταν και τι δεν ήταν. Πίστευε ότι όλα ήταν ακριβώς όπως θέλει να ακούσει η ενοχλητική πριγκίπισσα. Πιστεύω ότι το θυμάται! Και όταν η Όλγα Γιούριεβνα, σαν τυχαία, έφερε τη Τζουλίτα κοντά της και ανάγκασε τη νταντά να πει μια μεγάλη ιστορία, η ηλικιωμένη γυναίκα είπε στην ερωμένη της ότι ο πατέρας της, η Τζουλίτα, δεν ήταν καθόλου ο βογιάρ Κούτσκα, αλλά ο πρίγκιπας Γιούρι Βλαντιμίροβιτς.

Επαναλαμβάνω: κανείς δεν ξέρει αν αυτό είναι αλήθεια ή όχι. Υπάρχουν μόνο εικασίες για τη γέννηση της Ulita Kuchkovna, υπάρχουν μέχρι σήμερα ... Αλλά η Olga Yuryevna σε εκείνα τα μακρινά, αδιανόητα χρόνια παρουσίασε τις εικασίες της στη νύφη της με θρίαμβο και σιγουριά ως απόδειξη.

Και η Τζουλίτα πίστευε…

Πίστεψα - και τρόμαξα! Το ίδιο βράδυ, πήγε στο Klyazma - και πέταξε από μια απότομη όχθη στο νερό.

Πνίγηκε.

Αν αυτό είχε συμβεί σε κάποιον άλλο, όχι στη σύζυγο του πρίγκιπα Μπογκολιούμπσκι, ο θόρυβος θα είχε ανέβει στον ουρανό. Η αυτοκτονία θεωρήθηκε θανάσιμο αμάρτημα! Ωστόσο, ολόκληρη η επισκοπή του Βλαντιμίρ ήταν στη γροθιά του πρίγκιπα Αντρέι Γιούριεβιτς. Χρησιμοποίησε την επιρροή του για να αποσιωπήσει το σκάνδαλο.

Η πριγκίπισσα, που, σύμφωνα με το έθιμο, έπρεπε να την πετάξουν σε ένα λάκκο κατά μήκος του δρόμου ή να την θάψουν οπουδήποτε, για να μην βρει κανείς ίχνος του τάφου της, θάφτηκε σε ένα νεκροταφείο, σε αγιασμένο έδαφος, αλλά - ήσυχα, κρυφά , σαν να ντρέπεται. Απαγορευόταν να προφέρει το όνομά της σε πόνο θανάτου. Και στο στόμα του αυστηρού, αδυσώπητου Μπογκολιούμπσκι, αυτό δεν ακουγόταν καθόλου σαν κενή απειλή ή υπερβολή.

Μισούσε τη γυναίκα του, που τόσο τον είχε ντροπιάσει. Και τι είναι περίεργο - το μίσος του εξαπλώθηκε στον γιο του, στον Γιούρι.

Τα αδέρφια της Julitta, όχι τόσο σκληραγωγημένα στην ευσέβεια όσο ο γαμπρός τους, τρομοκρατήθηκαν από τέτοια σκληρότητα, αλλά ήταν άσκοπο να μιλήσουν με τον πρίγκιπα. Σε απάντηση σε όλες τις προτροπές, απείλησε να πετάξει εντελώς τον πρίγκιπα από το σπίτι και να διώξει τους Shuryas του μακριά από τα εδάφη που του παραχωρήθηκαν, να προδώσει το σπίτι στη φωτιά - εάν ο Akim και η Ilya δεν ηρεμήσουν.

Τι έπρεπε να γίνει; Τακτοποιηθήκαμε. Για μένα και για τον ανιψιό μου. Και πάλι, ο Akim παντρεύτηκε πρόσφατα τη μικρή του κόρη με έναν από τους ανθρώπους του πρίγκιπα. Έπρεπε να ηρεμήσω για χάρη της.

Τα σχέδιά τους για εκδίκηση ωθήθηκαν και πάλι στη μακρινή γωνία. Αποδείχθηκε ότι τους δόθηκε η εκδίκηση! Πώς να μην προσέχεις;

Υπήρχε μόνο ένα άτομο στο σπίτι που όχι μόνο υποστήριξε τον Αντρέι Γιούριεβιτς στην πικρία του, αλλά ενίσχυσε και το καταστροφικό συναίσθημα μέσα του. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς ποιος ήταν αυτός - φυσικά, η πριγκίπισσα Galitskaya.

Φυσικά, η Όλγα Γιούριεβνα δεν είπε λέξη για τον τρομερό, εφιαλτικό ρόλο της σε αυτό που συνέβη, ότι η ίδια είχε σπρώξει τη νύφη της σε έναν μοιραίο γκρεμό. Η νταντά, τρομοκρατημένη από αυτήν, της έδωσε το λόγο να σωπάσει μέχρι το θάνατό της. Η πριγκίπισσα Γκαλίτσκαγια περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον έσπρωξε τον ορφανό πρίγκιπα, τον επέπληξε για την αυτοκτονία της μητέρας του, διασκέδασε τον εαυτό της που ονομάστηκε Γιούρι - προς τιμήν του πατέρα του πρίγκιπα Αντρέι.

Δεν έχει σημασία πώς! Προς τιμήν του πατέρα και των δύο γονιών!

Στο τέλος, η Όλγα Γιούριεβνα, με μια ευχάριστη αίσθηση ολοκλήρωσης, κλείστηκε στο μοναστήρι του Βλαδίμηρου και πήρε τον έλεγχο.

Πριν αποχαιρετήσουμε αυτή την τρομακτική, αιμοδιψή γυναίκα, ας θυμηθούμε ένα πολύ διάσημο έργο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, το «The Prayer of Daniel the Sharpener». Δεν έχει εξακριβωθεί ακόμη ποιος ήταν ο συγγραφέας του - είτε ευγενής, είτε μαχητής, είτε ακόμη δουλοπάροικος ή τεχνίτης. Οι ερευνητές αμφιβάλλουν ακόμη και σε ποια εποχή έζησε και εργάστηκε, ότι ο Ντάνιελ: είτε υπό τον Γιούρι Ντολγκορούκι, είτε σε μεταγενέστερη εποχή, σχεδόν υπό τον Βσεβολόντ τη Μεγάλη Φωλιά (1154-1212). Λοιπόν, ο Yuri Dolgoruky σίγουρα δεν έχει καμία σχέση με αυτό, επειδή το κείμενο αναφέρει το χωριό Bogolyubovo, που έχτισε ο γιος του Andrei μετά το θάνατο του πατέρα του ...

Υπάρχουν πολλά ενδιαφέροντα πράγματα στην Προσευχή, αλλά τα πιο περίεργα και, δεν φοβάμαι καν να πω, σκανδαλώδη είναι οι γραμμές αφιερωμένες στην «κακή σύζυγο». Ο Daniil Zatochnik αναπτύσσει το θέμα που έθιξε ο Solomon στην εποχή του - το αναπτύσσει πολύ δημιουργικά! Εδώ είναι μερικά μόνο από τα αποσπάσματά του στα οποία πολλοί άντρες θα ήθελαν να εγγραφούν, αλλά οι γυναίκες διαφωνούν:

«Τι είναι μια κακιά σύζυγος; Η ανθρώπινη αναταραχή, τυφλώνοντας το νου, γέννησε κάθε κακία, στην εκκλησία ένας εισπράκτορας φόρου τιμής για έναν δαίμονα, ένας υπερασπιστής της αμαρτίας, μια ενέδρα για τη σωτηρία.

Αν κάποιος σύζυγος κοιτάζει την ομορφιά της γυναίκας του και τα στοργικά και κολακευτικά λόγια της, αλλά δεν ελέγχει τις πράξεις της, τότε ο Θεός να έχει πυρετό και να είναι κολασμένος.

Η καλή σύζυγος είναι κορώνα για τον άντρα της και η ανεμελιά, αλλά η κακιά σύζυγος είναι άγρια ​​θλίψη και καταστροφή στο σπίτι. Ένα σκουλήκι φθείρει ένα δέντρο, αλλά μια κακιά σύζυγος εξαντλεί το σπίτι του άντρα της. Είναι καλύτερο να πλέεις σε μια τρύπα βάρκα παρά να λες μυστικά σε μια κακιά σύζυγο: μια τρύπα βάρκα θα μουσκέψει τα ρούχα και μια κακιά γυναίκα θα καταστρέψει ολόκληρη τη ζωή του συζύγου της. Είναι καλύτερο να χτυπήσεις μια πέτρα παρά να διδάξεις μια κακιά γυναίκα. Θα λιώσεις σίδερο, αλλά δεν θα διδάξεις μια κακιά γυναίκα.

Γιατί η κακιά γυναίκα δεν ακούει τη διδασκαλία, δεν τιμά την εκκλησία, δεν φοβάται τον Θεό, δεν ντρέπεται για τους ανθρώπους, αλλά κατακρίνει τους πάντες και τους καταδικάζει.

Τι είναι πιο κακό από ένα λιοντάρι ανάμεσα σε τετράποδα, και τι πιο σκληρό από ένα φίδι ανάμεσα σε αυτούς που σέρνονται στο έδαφος; Όλες αυτές οι πιο θυμωμένες κακές σύζυγοι. Δεν υπάρχει τίποτα στη γη πιο άγριο από τη γυναικεία κακία! Εξαιτίας της γυναίκας σου, ο προπάππους σου ο Αδάμ εκδιώχθηκε από τον παράδεισο. Λόγω της συζύγου του, ο Ιωσήφ ο Ωραίος φυλακίστηκε. Λόγω της συζύγου του προφήτη Δανιήλ, τον πέταξαν στο λάκκο, όπου τα λιοντάρια έγλειφαν τα πόδια του. Ω κακό, κοφτερό όργανο του διαβόλου και βέλος που πετάει με δηλητήριο!

Η γυναίκα ενός άνδρα πέθανε. μετά το θάνατό της, άρχισε να πουλάει παιδιά. Και ο κόσμος του είπε: «Γιατί πουλάς παιδιά;» Εκείνος απάντησε: «Αν γεννήθηκαν από τη μητέρα τους, τότε όταν μεγαλώσουν, θα με πουλήσουν ο ίδιος».

Εδώ είναι ένα τόσο εντυπωσιακό κείμενο. Γραμμένο, φυσικά, με αίσθηση. Προφανώς για μια συγκεκριμένη γυναίκα! Για κάποιο λόγο, έγινε κοινός τόπος μεταξύ ορισμένων ιστορικών ότι η Ulita Kuchkovna υπηρέτησε ως το πρωτότυπο μιας κακής συζύγου για τον Daniil Zatochnik - αφού, μαζί με τους αδελφούς της, συμμετείχε στη δολοφονία του ευσεβούς πρίγκιπα Bogolyubsky. Και έτσι επιβεβαιώνεται, παρά το γεγονός ότι έχει ήδη αποδειχθεί: Η Τζουλίτα πέθανε νωρίτερα! Μέχρι τη στιγμή του θανάτου του, ο Andrei Bogolyubsky είχε ξαναπαντρευτεί.

Αλλο!

Είναι πιθανό, βέβαια, τα αποσπάσματα του Ακονιστή να αναφέρονται στη νέα σύζυγο. Ωστόσο, για κάποιο λόγο μου φαίνεται ότι ο Ντάνιελ γνώριζε την Όλγα Γιούριεβνα, την πριγκίπισσα της Γαλικίας. Έγραψε για αυτήν στην «Προσευχή» του, είναι η «κακή σύζυγος». Εξάλλου, το επιφώνημα: «Δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο πιο άγριο από τη γυναικεία κακία!»

Ας επιστρέψουμε, όμως, στο Bogolyubovo.

Ο πρίγκιπας Andrei Yuryevich, θέλοντας να δείξει σε όλους πόσο αυστηρά καταδικάζει την αείμνηστη σύζυγό του, δεν περίμενε καν μέχρι να τελειώσει η θλιβερή περίοδος, δηλαδή το πένθος. Μόλις έξι μήνες πέρασαν από τον θάνατό της, καθώς παντρεύτηκε ξανά.

Αυτή τη φορά, η Οσετία πριγκίπισσα έγινε η εκλεκτή του, του οποίου το όνομα δεν έχει διατηρηθεί. Την έλεγαν απλά Yasya, δηλαδή Οσετία.

Πρέπει να πω ότι ο πρίγκιπας Bogolyubsky του άρεσε γενικά να περιβάλλεται από ξένους - ας χρησιμοποιήσουμε την ορολογία εκείνης της εποχής. Άλλωστε, ο ίδιος ήταν μεικτό αίμα, όχι εντελώς Ρώσος: Πολόβτσιος από μητέρα. Και αν θυμηθούμε επίσης την καταγωγή του ίδιου του Gyurgi, του οποίου η μητέρα ήταν μια Αγγλίδα Gita ... Και ούτω καθεξής, κοιτάζοντας στα βάθη των αιώνων.

Ένας Ρώσος δεν είναι τόσο καταγωγή όσο εθνική ταυτότητα. Έτσι ο ξέφρενος πρίγκιπας Bogolyubsky στερήθηκε εντελώς αυτή την προκατάληψη. Ως εκ τούτου, στην εποχή του, μόλιζε το Κίεβο με ληστεία. Ως εκ τούτου, στο περιβάλλον του, οι προσωπικότητες εμφανίστηκαν, για να το θέσω ήπια, πολύχρωμες - όπως ο οικονόμος Yasin (δηλαδή ο Οσέτιος) Anbal.

Ο φύλακας του κλειδιού είναι ο Yasin, η δεύτερη σύζυγος είναι η Yasya ... Είναι πιθανό ο γάμος να μην πραγματοποιήθηκε χωρίς τη συμμετοχή του Anbal. Ωστόσο, άνθρωποι καυκάσιας εθνικότητας, ας πούμε, δεν εμφανίζονταν τόσο συχνά στη Ρωσία εκείνη την εποχή. Ωστόσο, εμφανίστηκαν! Και οι Ρώσοι στον Καύκασο ξεσηκώθηκαν όλη την ώρα, επιπλέον, ανέβηκαν στην κορυφή της εξουσίας. Ένας από αυτούς τους ανθρώπους θα είναι ο Γιούρι, ο γιος του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι ... αλλά πρέπει να περάσουν περισσότερα από δέκα χρόνια πριν από αυτό το γεγονός. Στο μεταξύ, ο ορφανός πρίγκιπας έχει θετή μητέρα.

Λένε ότι ήταν μια ομορφιά, ότι η Yasya ... Αλλά - μην γεννιέστε όμορφη, αλλά γεννηθείτε ευτυχισμένη. Η φλογερή Οσετία πολύ σύντομα πείστηκε ότι είχε παντρευτεί για να ζει με ευχαρίστηση τη μέρα, αλλά να περνά τις νύχτες μόνη: η αγάπη του συζύγου της για τον Θεό αυξανόταν και άνθιζε μόνο κάθε χρόνο. Κάθε γλυκιά στιγμή που πέρασε με τη σύζυγό του, ο πρίγκιπας Αντρέι Γιούριεβιτς αντιλήφθηκε ως αμαρτία και, πηδώντας από το κρεβάτι, έτρεξε αμέσως στον ναό - μια αμαρτία για εξιλέωση. Και προσπαθούσε να αμαρτάνει όλο και λιγότερο, λιγότερο συχνά, λιγότερο συχνά ... Και μετά το μήνα του μέλιτος, σταμάτησε εντελώς. Δηλαδή η Yasya βίωσε όλα όσα είχε ζήσει η άτυχη Julitta στην εποχή της.

Δεν είναι γνωστό πώς θα εξελισσόταν περαιτέρω η σχέση των συζύγων. Είναι πιθανό ότι η Yasya θα είχε παραιτηθεί από τη θαμπή ύπαρξή της, όπως η προκάτοχός της παραιτήθηκε σε ένα ζοφερό συζυγικό κρεβάτι. Αλλά ακριβώς τότε κάτι συνέβη.

Η παλιά νταντά του αείμνηστου Ουλίτα Κουτσκόβνα αποφάσισε να πεθάνει.

Δεν παραβίασε τον όρκο που δόθηκε στην Όλγα Γιούριεβνα με μια λέξη. Πρώτα από όλα γιατί φοβόμουν. Ήταν λοιπόν νεκρή σιωπηλή, σιωπηλή μέχρι θανάτου ... αλλά στα τελευταία της λεπτά παρόλα αυτά άνοιξε το στόμα της - για εξομολόγηση. Δεν γνώριζε σχεδόν τίποτα, δεν πρόσεξε ότι στην κρεβατοκάμαρα, εκτός από τον ιερέα, βρισκόταν ένα ακόμη άτομο. Του άρεσε πολύ η νταντά: άλλωστε τον θήλαζε κι εκείνη, πριν της παραδοθεί η Τζουλίτα. Δεν είναι περίεργο που ο άντρας ήταν ξύπνιος κοντά στο νεκροκρέβατο της ηλικιωμένης κυρίας.

Αδελφός της Ulita Kuchkovna, Ilya.

Η τρομερή, απίστευτη ιστορία που αφηγήθηκε η νταντά κατέπληξε όσους την άκουσαν. Ο ιερέας, φυσικά, δεν είπε τίποτα σε κανέναν - από φόβο Θεού, από αίσθηση καθήκοντος, για λόγους διατήρησης του απορρήτου της εξομολόγησης. Στα χείλη του σοκαρισμένου Ilya αποτυπώθηκε η αγάπη για την αδερφή του. Ως εκ τούτου, ανέφερε την τρομερή ανακάλυψη σε ένα μόνο άτομο: τον αδελφό του. Και βίωσε ένα νέο σοκ: αποδεικνύεται ότι ο Ακίμ γνώριζε ήδη τα πάντα. Το έμαθα πριν από πολύ καιρό, αμέσως μετά την αυτοκτονία της Julitta. Και δεν του είπε ο ίδιος ο Μπογκολιούμπσκι!

Η Όλγα Γιούριεβνα αποφάσισε ακόμα να ανοίξει τα μάτια του αδελφού της. Αυτό συνέβη την ίδια μέρα που έγινε γνωστή η τρομερή αλήθεια (ή ίσως μυθοπλασία!) στην Ulita. Η γυναίκα έτρεξε στον σύζυγό της για παρηγοριά, ελπίζοντας ότι θα την αποτρέψει, θα πει ότι τίποτα τέτοιο δεν θα μπορούσε να συμβεί ... Ωστόσο, ο μεγάλος πολεμιστής, ο οικοδόμος των μοναστηριών και των πόλεων, δεν μπορούσε με τίποτα να παρηγορήσει τη γυναίκα του. Αντίθετα, άρχισε να κατηγορεί, θυμηθείτε πώς την έφεραν τα αδέρφια σε αυτόν στη σκηνή ... Κατά τη γνώμη του, αποδείχθηκε ότι οι ίδιοι οι Kuchkovichi έφταιγαν για αυτό που είχε συμβεί. Και ο Μπογκολιούμπσκι είπε στη γυναίκα του ότι αν δεν θέλει να την διώξουν από το σπίτι με ντροπή, ας πάει αμέσως, αύριο, στο μοναστήρι. Αφήστε τον να κουρευτεί όχι εδώ, στο Βλαντιμίρ ή στο Σούζνταλ, αλλά κάπου μακριά στο βορρά, ή καλύτερα στο Κίεβο, που μισεί ο Μπογκολιούμπσκι. Έτσι ώστε ακόμη και οι φήμες για αυτήν δεν έφτασαν ποτέ στο Bogolyubovo και δεν μπορούσε ποτέ να δει ξανά τον γιο της - "τον καρπό της αμαρτίας της".

Με μια λέξη, ο πρίγκιπας Αντρέι Γιούριεβιτς έριξε όλη την ευθύνη για αυτό που είχε συμβεί στη γυναίκα του. Και δεν άντεξε αυτή την ενοχή - πνίγηκε, για το οποίο ο Bogolyubsky τη μισούσε ακόμα περισσότερο. Αυτή και ο γιος της, τον οποίο πλέον κρατούσε στο σπίτι μόνο για να «μην καταδικάσει ο κόσμος».

Ο Ilya άφησε τον αδερφό του όχι μέσα του. Τον απασχολούσε μόνο μια σκέψη - να εκδικηθεί τον Μπογκολιούμπσκι! Αλλά πως?

Όχι σε καλή ώρα, του τράβηξε το μάτι η νεαρή πριγκίπισσα. Ο Ilya την αντιπαθούσε από την αρχή - φυσικά, πήρε τη θέση της αδερφής της ... Αλλά τώρα κατάλαβε ποιος θα γινόταν το όργανο της εκδίκησής του.

Ο Ίλια περίμενε τη νύχτα και πήρε το δρόμο για την κρεβατοκάμαρα της Γιάσα. Ήμουν σίγουρος ότι ο Μπογκολιούμπσκι, όπως πάντα, χτυπούσε το μέτωπό του στο πάτωμα στο παρεκκλήσι. Ωστόσο, όπως λένε, βγήκε αστοχία. Αυτή τη φορά ο πρίγκιπας αποφάσισε να περάσει τη νύχτα με τη γυναίκα του. Και τότε ο Ilya εισέβαλε στην κρεβατοκάμαρα, του οποίου η οργή θόλωσε τόσο πολύ το μυαλό του που ξέχασε ακόμη και την προσοχή.

Και συνελήφθη, όπως λένε, στον τόπο του εγκλήματος. Στο κάλεσμα του Bogolyubsky, πιστοί υπηρέτες έτρεξαν και, κρατώντας άλλους με τα πόδια, άλλους με τα χέρια τους, ξυλοκόπησαν μέχρι θανάτου τον «άρχοντα της νύχτας» πριν καταλάβουν ποιος ήταν. Μόνο τότε έδωσαν στον εαυτό τους τον κόπο να κοιτάξουν το πρόσωπό του... Και όλοι τρομοκρατήθηκαν, εκτός από τον πρίγκιπα, που είπε αδιάφορα:

Σύμφωνα με τον σκύλο, σκύλος και θάνατος.

Ο Ίλια Κούτσκοβιτς σύρθηκε από την αυλή από τα πόδια του, πετάχτηκε στην άκρη του δρόμου, σαν κάποιο είδος πτώματος. Ο αδερφός μου χρειάστηκε να ψάξει για πολύ καιρό το σώμα του για να θάψει…

Οι καιροί είναι δύσκολοι. Ο Akim Kuchkovich κατάλαβε ότι ο πρίγκιπας δεν θα σπαταλούσε περισσότερες χάρες σε αυτόν - αντίθετα, θα προσπαθούσε να φύγει από τον κόσμο. Και όχι μόνο αυτός - ο γαμπρός του, ο Πέτρος, επίσης δεν θα γλιτώσει, γιατί δεν έχει φταίει για τίποτα ενώπιον του κυρίου του.

Ο ίδιος δεν ήταν δικός του, και τον μουρμούρισε ο Ανμπάλ - Μπογκολιούμπσκι, υποπτευόμενος ότι τον περιπαίζει. Απόλαυσε την «πόρνη-πόρνη» Yasya, την έφερε μαζί με τον Ilya Kuchkovich. Η Yasa είχε το χειρότερο από όλα - ο άντρας της την έδειρε για να μην μπορεί να σηκωθεί. Ξάπλωσε σε μια μαύρη ντουλάπα και η γκρίνια της μεταφερόταν σε όλο το σπίτι.

Δεν είναι γνωστό ποιος είχε για πρώτη φορά την ιδέα - να εκδικηθεί επιτέλους τον πρίγκιπα. Ίσως, όπως μας πληροφορεί το «Tale of the Murder of Andrei Bogolyubsky», ο Akim Kuchka να έχει.

Σκότωσε τον αδερφό μου, βλέπετε, εμείς θα είμαστε οι επόμενοι», είπε στον γαμπρό του Πέτρο, στον κλειδοφύλακα Ανμπάλ Γιασίν και σε άλλους συνωμότες που ενώθηκαν μαζί τους. (Συνολικά το «Παραμύθι» τους μετράει ως είκοσι. Προφανώς, ο ευσεβής πρίγκιπας κατάφερε να «πάρει» όχι μόνο τους πιο κοντινούς ανθρώπους, αλλά και πολλούς άλλους).

Παρεμπιπτόντως, ολόκληρη η πόλη έχει μαζέψει «άλλους». Αλλά περισσότερα για αυτό παρακάτω.

Και την καθορισμένη ώρα, οι συνωμότες εισέβαλαν στην κρεβατοκάμαρα του πρίγκιπα. Ο ανώνυμος συγγραφέας του The Tale of a Murder διαβεβαιώνει ότι ήπιαν πολύ πριν. Κάτι που, όπως θυμόμαστε, προκάλεσε σκληρή απόρριψη από τον καθαρά Α.Κ. Τολστόι. Αλλά, πρώτον, ο συγγραφέας του "The Tale ..." είναι επίσημο πρόσωπο, κλήθηκε ξεκάθαρα με κάθε δυνατό τρόπο να εξυψώσει την εικόνα του δολοφονημένου πρίγκιπα, επομένως κρεμάει όλα τα πιθανά και ασύλληπτα σκυλιά στους δολοφόνους του. Και δεύτερον - καλά, τι και πότε στη Ρωσία (και όχι μόνο στη Ρωσία!) έγινε με νηφάλιο κεφάλι;! Παρεμπιπτόντως, μπορεί κανείς να θυμηθεί τη δολοφονία στο Ropsha, ακόμη και στο κάστρο Mikhailovsky. Οι συμμετέχοντες σε εκείνα τα κόμπλα ήταν επίσης βαθιά μεθυσμένοι. Είναι ξεκάθαρο ότι εκείνοι οι άνθρωποι έκαναν το κέφι τους με κρασί, προετοιμαζόμενοι να προκαλέσουν αιματοχυσία: τελικά, δεν ήταν επαγγελματίες δολοφόνοι!

Έτσι, οι συνωμότες έσπασαν την πόρτα και εισέβαλαν στην κρεβατοκάμαρα του πρίγκιπα. Ο Μπογκολιούμπσκι πήδηξε πάνω, άρχισε να ψάχνει το σπαθί του Αγίου Μπόρις, που πάντα κρεμόταν πάνω από το κρεβάτι του. Αλλά το ξίφος είχε αφαιρεθεί από τον Ανμπάλ την προηγούμενη μέρα.

Δύο συνωμότες έπιασαν τον πρίγκιπα.

Αλίμονο σε εσάς, πονηροί, - είπε ο Αντρέι, - γιατί θέλετε να γίνετε σαν τον Γκορυασέρ. [Killer St. Γκλέμπα.] Τι κακό σου έκανα; Αν χύσεις το αίμα μου, ο Θεός θα σε εκδικηθεί στον παράδεισο.

Ο Πέτρος έκοψε το χέρι του πρίγκιπα.

Κύριε, στα χέρια Σου παραθέτω το πνεύμα μου, - είπε ο Ανδρέας και πέθανε.

Φυσικά, η δολοφονία δεν είναι ο τρόπος επίλυσης προβλημάτων. Αλλά είναι εκπληκτικό πώς συμπεριφέρεται ο πρίγκιπας Bogolyubsky. Η αυτοκυριαρχία του μπροστά στο θάνατο είναι αξιοζήλευτη, αξιοθαύμαστη. Ωστόσο, δεν προκαλείται από το θάρρος, όχι από το θάρρος, αλλά από την υπερβολική υπερηφάνεια. Λες και είναι σίγουρος εκ των προτέρων ότι θα ενταχθεί στην κατηγορία των ουρανίων που στέκονται στον θρόνο του Κυρίου και συγκρίνει τον εαυτό του με τον Άγιο Γκλεμπ, ταυτίζοντας ταυτόχρονα τους καταστροφείς του με τους δολοφόνους του. Ναι, ακόμη και σιδερένια εμπιστοσύνη: "Ο Θεός θα σε εκδικηθεί στον ουρανό ..."

Οι άνθρωποι εκδικήθηκαν τους δολοφόνους, όχι τον Θεό, αλλά όχι αμέσως.

Εν τω μεταξύ, το σώμα του πρίγκιπα Μπογκολιούμπσκι έμεινε άταφο για έξι ημέρες (!) Για να το πω απλά, κατέρρευσε. Και κανείς δεν νοιάστηκε για αυτόν. Μόνο ο υπηρέτης του πρίγκιπα, ο Kuzma, που έφτασε στο Bogolyubovo δύο μέρες μετά τον θάνατο του κυρίου, φρόντισε να μεταφέρει το σώμα του στην εκκλησία. Ωστόσο, οι ιερείς, που θυμόντουσαν τέλεια την αυθαιρεσία του πρίγκιπα στα εκκλησιαστικά πράγματα, δεν τον θρήνησαν καθόλου. Είπαν πρόχειρα στον Κούζμα:

Πέτα τον στη βεράντα, ποια είναι η λύπη σου;

Τελικά, ένας ιερέας ονόματι Arseny έθαψε τον νεκρό. Αλλά πέρασαν άλλες τέσσερις ημέρες, έως ότου ο κλήρος του Βλαντιμίρ ξύπνησε μετά από μια χαρούμενη ποινή για τον θάνατο του αυτοκράτορα και συνειδητοποίησε ότι ήταν κάπως άβολο ... Ο πρίγκιπας μεταφέρθηκε υπέροχα στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης του Βλαντιμίρ.

Και οι άνθρωποι και τις έξι μέρες λεηλάτησαν ανιδιοτελώς τους πύργους, τα κελάρια, τις αυλές του πρίγκιπα στο Βλαντιμίρ, στο Μπογκολιούβοβο. Ταυτόχρονα χτυπούσαν και λήστευαν όλους όσοι εκτελούσαν πριγκιπικές εντολές: ποσάντνικους, οικονόμους, ιππείς. Ο Bogolyubsky ήταν λίγο για να πεις ότι δεν του άρεσε - τον μισούσαν!

Από την άλλη, λένε, από τον λαό και τον άρχοντα. Ο άντρας είναι ξαπλωμένος άταφος, και οι υπήκοοι επιστρατεύουν. Ω, όλα αυτά είναι άσχημα!

Στο τέλος, οι άνθρωποι είτε συνήλθαν, είτε φοβήθηκαν την εκδίκηση των πρίγκιπες Murom και Ryazan.

Το συνειδητοποίησαν επίσης: ο πρίγκιπας σκοτώθηκε, πράγμα που σημαίνει ότι είναι απαραίτητο να επιβληθούν αντίποινα στους δράστες. Άρπαξαν τους πάντες: τον Ακίμ, τον Πέτερ, τον Ανμπάλ, τον Γιασία και κάποιον άλλο. Περίμεναν στη φυλακή την απόφαση της μοίρας τους για δύο χρόνια. Δεν ήταν στο χέρι τους - υπήρξε μια σκληρή μάχη μεταξύ των γύρω πρίγκιπες για την κατοχή του πριγκιπάτου Vladimir-Suzdal.

Τελικά, ο Vsevolod Yurievich, με το παρατσούκλι της Μεγάλης Φωλιάς, νίκησε τους πάντες. Ήταν ο αδερφός του Αντρέι - ένας από εκείνους από τους οποίους ο Μπογκολιούμπσκι πήρε κάποτε τα εδάφη του Σούζνταλ που κληροδοτήθηκαν στον Γκιούργκι.

Φυσικά, δεν ένιωσε οργή για τους δολοφόνους του αυταρχικού αδελφού του. Αλλά ... αλλά κατάλαβε ότι ήταν απαραίτητο να δείξει μια καταιγίδα, για να είναι αποκρουστικό για τους άλλους να βγάλουν τους πρίγκιπες τους από το φως.

Σε ορισμένα σημεία, έχουν διατηρηθεί πληροφορίες ότι ο Vsevolod η Μεγάλη Φωλιά διέταξε τους δολοφόνους του Bogolyubsky να κρεμαστούν στις πύλες και να πυροβοληθούν με τόξα. Την ίδια μοίρα φέρεται να είχε και ο Yasya. Τα πτώματά τους πετάχτηκαν σε μια λίμνη σε απόσταση τριών στρεμμάτων από τον Βλαντιμίρ.

Ωστόσο, υπάρχει ένας θρύλος ότι ο Vsevolod Yuryevich διέταξε το likhodey να πεταχτεί ζωντανό στο νερό σε κουτιά και ότι μέχρι τώρα αυτά τα κουτιά, κατάφυτα από βρύα, εμφανίζονται στην επιφάνεια της λίμνης και ακούγονται στεναγμοί από αυτά. Ποιος δεν ξέρει, τα παίρνει για αιωρούμενα χτυπήματα. Σύμφωνα με τον Tatishchev, η λίμνη ονομαζόταν τότε Pogany για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Μάταια λένε ότι ο χρόνος τα βάζει όλα στη θέση τους. Δεν βάζει τίποτα πουθενά. Τι συνέβη? Η εκκλησία αγιοποίησε τον Πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι ως άγιο. Οι Kuchkoviches στενάζουν στη λίμνη Poganoe. Ξέχασαν τη Yasya, σαν να μην υπήρχε, ακόμα και το πραγματικό της όνομα είναι άγνωστο. Η Julitta θεωρείται συνεργός δολοφόνων για το τίποτα και έχει χαρακτηριστεί ως κακιά σύζυγος για αιώνες ... Επιπλέον! Στο φανταστικό «Tale of the Murder of Andrei Suzdal and the Beginning of Moscow» (16ος αιώνας), απεικονίζεται ως η τρομερή μοιχίδα Ulita Yuryevna (Yuryevna, λάβετε υπόψη σας!), που αποπλανεί μερικούς αδερφούς Kuchkovich και υποκινεί τους εραστές να τη σκοτώσουν. σύζυγος. Πετυχαίνουν αυτό που σκόπευαν, και οι κακοί «ζούσαν με αυτή την πριγκίπισσα με δαιμονικό πόθο, έχοντας δεσμευτεί από τον σατανικό νόμο, καταπιέζοντας το σώμα τους με άσωτο πόθο αγάπης, μολυσμένο από μοιχεία». Μετά από λίγο καιρό, ο πρίγκιπας Αντρέι Αλεξάντροβιτς, ο αδερφός της Ντανίλα (στην πραγματικότητα, αυτά είναι τα ονόματα των γιων του Αλέξανδρου Νιέφσκι, που χρησιμοποιούνται αυθαίρετα από τον συγγραφέα του Παραμυθιού), εκδικήθηκε τον δολοφονηθέντα. «Και πήρε την πριγκίπισσα Ιουλίτα, και τον εκτέλεσε με κάθε λογής μαρτύρια, και τη σκότωσε με άγριο θάνατο, που εκείνη, κακό, ξεδιάντροπος, ο Δημιουργός δεν φοβήθηκε, οι άνθρωποι δεν ντροπιάστηκαν, Καλόςδεν ντρεπόταν για τις γυναίκες της να κατακρίνει και να γελάσει, πρόδωσε τον άντρα της σε κακό θάνατο και η ίδια δέχτηκε τον ίδιο κακό θάνατο.

Καταφέραμε να καθαρίσουμε το όνομα της ταλαίπωρης, Ulita Kuchkovna, από τη βρωμιά που έχει κολλήσει με τον καιρό, έστω λίγο; Ο Θεός να έχει καλά αν ναι.

Αλλά μόνο... Αν και λένε, η εκδίκηση, λένε, είναι ένα πιάτο που τρώγεται καλύτερα κρύο, και οι Κουτσκόβιτς δεν έπρεπε να περιμένουν τόσο πολύ... γιατί έχει ήδη κρυώσει υπερβολικά!

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ.

Θα ήταν δυνατό να τελειώσουμε το διήγημα, αλλά μια άλλη ιστορία το γειτνιάζει πολύ κοντά, καλά, απλώς με έναν σχετικό τρόπο. Λέω - "με σχετικό τρόπο", γιατί μιλάμε για τη σύζυγο του πρίγκιπα Γιούρι Αντρέεβιτς, τον γιο του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι και της Ουλίτα Κουτσκόβνα. Το όνομα της γυναίκας ήταν Ταμάρα.

Και όχι μόνο η Ταμάρα, αλλά βασίλισσαΤαμάρα!