Ποιος έδιωξε τους Τατάρους των Μογγόλων. Ταταρομογγολικός ζυγός - ιστορικό γεγονός ή φαντασία

Μελετώντας τα έργα των χρονικογράφων, τις μαρτυρίες Ευρωπαίων περιηγητών που επισκέφτηκαν τη Ρωσία και τη Μογγολική Αυτοκρατορία, την κάθε άλλο παρά ξεκάθαρη ερμηνεία των γεγονότων του 10ου-15ου αιώνα από τον ακαδημαϊκό N.V. Levashov, L.N. Gumilyov, δεν μπορεί παρά να αναρωτηθεί μια σειρά ερωτήσεων: υπήρχε ένας ταταρομογγολικός ζυγός ή εφευρέθηκε επίτηδες, για συγκεκριμένο σκοπό, αυτό είναι ιστορικό γεγονός ή σκόπιμη φαντασία.

Σε επαφή με

Ρώσοι και Μογγόλοι

Ο πρίγκιπας του Κιέβου Γιαροσλάβ ο Σοφός, που πέθανε το 978, έπρεπε να το κάνει, πώς το κάνουν οι Βρετανοί, στην οποία ολόκληρη η κληρονομιά δίνεται στον μεγαλύτερο γιο, και οι υπόλοιποι γίνονται είτε ιερείς είτε αξιωματικοί του ναυτικού, τότε δεν θα είχαμε σχηματίσει πολλές ξεχωριστές περιοχές που δόθηκαν στους κληρονόμους του Γιαροσλάβ.

Συγκεκριμένη διχόνοια της Ρωσίας

Κάθε πρίγκιπας που έλαβε τη γη τη μοίρασε στους γιους του, γεγονός που συνέβαλε στην ακόμη μεγαλύτερη αποδυνάμωση της Ρωσίας του Κιέβου, αν και επέκτεινε τις κτήσεις της μεταφέροντας την πρωτεύουσα στο δάσος Βλαντιμίρ.

Το κράτος μας μην είναι συγκεκριμένη διχόνοια, δεν θα επέτρεπε στους Τατάρο-Μογγόλους να υποδουλωθούν.

Νομάδες στα τείχη των ρωσικών πόλεων

Στα τέλη του 9ου αιώνα, το Κίεβο περικυκλώθηκε από τους Ούγγρους, οι οποίοι αναγκάστηκαν να βγουν προς τα δυτικά από τους Πετσενέγους. Ακολουθώντας τους, στα μέσα του 11ου αιώνα, ακολούθησαν οι Τούρκοι και ακολούθησαν οι Polovtsy. τότε άρχισε η εισβολή στη Μογγολική Αυτοκρατορία.

Προσεγγίσεις στα ρωσικά πριγκιπάτα πολιορκείται επανειλημμένα από ισχυρά στρατεύματαοι κάτοικοι της στέπας, μετά από λίγο καιρό οι πρώην νομάδες αντικαταστάθηκαν από άλλους που τους σκλάβωσαν με μεγαλύτερη ανδρεία και καλύτερα όπλα.

Πώς αναπτύχθηκε η αυτοκρατορία του Τζένγκις Χαν;

Η περίοδος του τέλους του XII - αρχές του XIII αιώνα σηματοδοτήθηκε από την ενοποίηση πολλών μογγολικών φατριών, σκηνοθετημένη από τον εξαιρετικό Temujinπου πήρε τον τίτλο του Τζένγκις Χαν το 1206.

Οι ατελείωτες βεντέτες των κυβερνητών-νογιόν σταμάτησαν, οι απλοί νομάδες υποβλήθηκαν σε υπέρογκες οφειλές και υποχρεώσεις. Για να ενισχύσει τη θέση του κοινού πληθυσμού και της αριστοκρατίας, ο Τζένγκις Χαν μετέφερε τον τεράστιο στρατό του πρώτα στην ευημερούσα Ουράνια Αυτοκρατορία και αργότερα στα ισλαμικά εδάφη.

Το κράτος του Τζένγκις Χαν είχε οργανωμένη στρατιωτική διοίκηση, κυβερνητικό προσωπικό υπαλλήλων, είχε ταχυδρομική επικοινωνία, συνεχή φορολογία. Ο κώδικας κανόνων "Yasa" εξισορρόπησε τις δυνάμεις των οπαδών οποιωνδήποτε πεποιθήσεων.

Το θεμέλιο της αυτοκρατορίας ήταν ο στρατός, βασισμένος στις αρχές του καθολικού στρατιωτικού καθήκοντος, της στρατιωτικής τάξης και της αυστηρής αυτοσυγκράτησης. Οι συνοικίες του Yurtzh σχεδίασαν διαδρομές, στάσεις, εφοδιασμένο φαγητό. Πληροφορίες για το μέλλον σημεία επίθεσης έφεραν έμποροι, επικεφαλής νηοπομπών, ειδικών αποστολών.

Προσοχή!Το αποτέλεσμα των επιθετικών εκστρατειών του Τζένγκις Χαν και των οπαδών του ήταν μια γιγαντιαία υπερδύναμη που κάλυψε την Ουράνια Αυτοκρατορία, την Κορέα, την Κεντρική Ασία, το Ιράν, το Ιράκ, το Αφγανιστάν, την Υπερκαυκασία, τη Συρία, τις στέπες της Ανατολικής Ευρώπης και το Καζακστάν.

Επιτυχίες των Μογγόλων

Από τα νοτιοανατολικά, αυτοκρατορικά στρατεύματα ξεφόρτωσαν στα Ιαπωνικά νησιά, τα νησιά του Μαλαισιανού Αρχιπελάγους. έφτασαν στην Αίγυπτο στη χερσόνησο του Σινά, στα βόρεια πλησίασαν τα ευρωπαϊκά σύνορα της Αυστρίας. 1219 - ο στρατός του Τζένγκις Χαν κατέκτησε το μεγαλύτερο κράτος της Κεντρικής Ασίας - το Χορεζμ, το οποίο στη συνέχεια έγινε μέρος της Χρυσής Ορδής. Μέχρι το 1220 Ο Τζένγκις Χαν ίδρυσε το Karakorum- η πρωτεύουσα της Μογγολικής Αυτοκρατορίας.

Έχοντας στρογγυλοποιήσει την Κασπία Θάλασσα από το νότο, τα στρατεύματα ιππικού εισέβαλαν στον Υπερκαύκασο, μέσω του φαραγγιού Derbent έφτασαν στον Βόρειο Καύκασο, όπου συναντήθηκαν με τους Πολόβτσιους και τους Αλανούς, αφού τους νίκησαν, κατέλαβαν το Κριμαϊκό Sudak.

Νομάδες στεπών διωκόμενοι από τους Μογγόλους ζήτησε προστασία από τους Ρώσους. Οι Ρώσοι πρίγκιπες δέχτηκαν την πρόταση να πολεμήσουν με έναν άγνωστο στρατό έξω από τα σύνορα της γης τους. Το 1223, με ένα πονηρό τέχνασμα, οι Μογγόλοι παρέσυραν τους Ρώσους και τους Πολόβτσιους στις ακτές. Οι διμοιρίες των διοικητών μας αντιστάθηκαν χωριστά και ανατράπηκαν ολοσχερώς.

1235 - η συνεδρίαση της μογγολικής αριστοκρατίας ενέκρινε την απόφαση για την εκστρατεία για τη σύλληψη της Ρωσίας, αποσπώντας τους περισσότερους από τους αυτοκρατορικούς στρατιώτες, περίπου 70 χιλιάδες μονάδες μάχης υπό τον έλεγχο του εγγονού του Τζένγκις Χαν, Μπατού.

Ο στρατός αυτός ορίστηκε συμβολικά ως «ταταρομογγολικός». «Τάταροι» ονομάζονταν Πέρσες, Κινέζοι, Άραβες των στεπών που ζούσαν βόρεια σύνορα μαζί τους.

Στα μέσα του 13ου αιώνα, στο πανίσχυρο κράτος των Τσινγκιζήδων, οι επικεφαλής των στρατιωτικών περιοχών και οι επιλεγμένοι προνομιούχοι μαχητές ήταν Μογγόλοι, τα άλλα στρατεύματα παρέμειναν ένας χαρακτηριστικός αυτοκρατορικός στρατός, που αντιπροσώπευε τους στρατιώτες των ηττημένων εδαφών - Κινέζους, Αλανούς, Ιρανούς , αμέτρητες τουρκικές φυλές. Έχοντας καταλάβει την Ασημένια Βουλγαρία, τους Μόρντβιν και τους Κιπττσάκ, αυτό το σύννεφο πλησίασε στο κρύο του 1237 στα σύνορα της Ρωσίας, κάλυψε τον Ριαζάν και μετά τον Βλαντιμίρ.

Σπουδαίος!Η ιστορική αντίστροφη μέτρηση του ταταρομογγολικού ζυγού ξεκινά το 1237, με την κατάληψη του Ριαζάν.

Οι Ρώσοι αμύνονται

Από τότε, η Ρωσία άρχισε να αποτίει φόρο τιμής στους κατακτητές, πολύ συχνά υπόκειται στις πιο σοβαρές επιδρομές των Ταταρο-Μογγολικών στρατευμάτων. Ο Rusichi απάντησε ηρωικά στους εισβολείς. Ο μικρός Κόζελσκ μπήκε στην ιστορία, την οποία οι Μογγόλοι ονόμασαν κακή πόλη, επειδή αντέκρουσε και πολέμησε μέχρι το τέλος. οι υπερασπιστές πολέμησαν: γυναίκες, ηλικιωμένοι, παιδιά - τα πάντα, που μπορούσε να κρατήσει ένα όπλοή χύνοντας λιωμένη ρητίνη από τα τείχη της πόλης. Ούτε ένα άτομο στο Kozelsk δεν επέζησε, κάποιοι πέθαναν στη μάχη, οι υπόλοιποι τελείωσαν όταν ο εχθρικός στρατός έσπασε την άμυνα.

Είναι γνωστό το όνομα του βογιάρ Ryazan Yevpaty Kolovrat, ο οποίος, έχοντας επιστρέψει στην πατρίδα του Ryazan και βλέποντας τι είχαν κάνει εκεί οι εισβολείς, όρμησε μετά τα αποσπάσματα Batyev με ένα μικρό στρατό, τους πολέμησε μέχρι θανάτου.

1242 - Ο Khan Batu ιδρύει τον νεότερο οικισμό στις πεδιάδες του Βόλγα Αυτοκρατορία Τζενγκισίδη - Χρυσή Ορδή. Οι Ρώσοι μάντεψαν σταδιακά με ποιον θα έρθουν σε σύγκρουση. Από το 1252 έως το 1263, ο Αλέξανδρος Νιέφσκι ήταν ο ανώτατος άρχοντας του Βλαντιμίρ, στην πραγματικότητα, τότε ο ταταρικός ζυγός καθιερώθηκε ως έννοια νομικής υποταγής στην Ορδή.

Τελικά, οι Ρώσοι κατάλαβαν ότι ήταν απαραίτητο να ενωθούν ενάντια σε έναν τρομερό εχθρό. 1378 - Οι ρωσικές ομάδες στον ποταμό Vozha νίκησαν τις τεράστιες ορδές των Ταταρομογγολών υπό την ηγεσία ενός έμπειρου Murza Begich. Προσβεβλημένος από αυτή την ήττα, ο temnik Mamai συγκέντρωσε έναν αμέτρητο στρατό και μετακόμισε στη Μόσχα. Στο κάλεσμα του πρίγκιπα Ντμίτρι να σώσει την πατρίδα του, όλη η Ρωσία σηκώθηκε.

1380 - Το temnik του Mamai ηττήθηκε τελικά στον ποταμό Don. Μετά από εκείνη τη μεγάλη μάχη, ο Ντμίτρι άρχισε να ονομάζεται Donskoy, η ίδια η μάχη πήρε το όνομά της από την ιστορική πόλη Kulikovo πεδίο μεταξύ των ποταμών Don και Nepryadva, όπου έγινε η σφαγή, που ονομάζεται.

Αλλά η Ρωσία δεν βγήκε από τη δουλεία. Πόσα χρόνια ακόμα δεν μπόρεσε να αποκτήσει οριστική ανεξαρτησία. Δύο χρόνια αργότερα, ο Tokhtamysh Khan έκαψε τη Μόσχα, επειδή ο πρίγκιπας Dmitry Donskoy έφυγε για να συγκεντρώσει στρατό, δεν μπορούσε να δώσει άξια απόκρουση στους επιθετικούς. Για άλλα εκατό χρόνια, οι Ρώσοι πρίγκιπες συνέχισαν να υπακούουν στην Ορδή και γινόταν όλο και πιο αδύναμη λόγω της διαμάχης του Τζενγκιζίδη - των γενεών αίματος του Τζένγκις.

1472 - Ο Ιβάν Γ', Μέγας Δούκας της Μόσχας, νίκησε τους Μογγόλους, αρνήθηκε να τους αποτίσει φόρο τιμής. Λίγα χρόνια αργότερα, η Ορδή αποφάσισε να αποκαταστήσει τα δικαιώματά της και κινήθηκε με την επόμενη εκστρατεία.

1480 - Ρωσικά στρατεύματα εγκαταστάθηκαν στη μια όχθη του ποταμού Ugra, Μογγολικά - στην άλλη. Το «όρθιο» στο Ugra κράτησε 100 ημέρες.

Τελικά, οι Ρώσοι απομακρύνθηκαν από την ακτή για να κάνουν χώρο για μια μελλοντική μάχη, αλλά οι Τάταροι δεν είχαν το θάρρος να περάσουν, έφυγαν. Ο ρωσικός στρατός επέστρεψε στη Μόσχα και οι αντίπαλοι επέστρεψαν στην Ορδή. Το ερώτημα είναι ποιος κέρδισε- Οι Σλάβοι ή ο φόβος των εχθρών τους.

Προσοχή!Το 1480 ήρθε το τέλος του ζυγού στη Ρωσία, στα βόρεια και βορειοανατολικά της. Ωστόσο, αρκετοί ερευνητές πιστεύουν ότι η εξάρτηση της Μόσχας από την Ορδή συνεχίστηκε μέχρι τη βασιλεία.

Τα αποτελέσματα της εισβολής

Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι το συνέβαλε στην οπισθοδρόμηση της Ρωσίας, αλλά αυτό είναι μικρότερο κακό σε σύγκριση με τους δυτικούς Ρώσους εχθρούς, που μας αφαίρεσαν τα μερίδια, απαιτώντας τη μετάβαση των Ορθοδόξων στον Καθολικισμό. Οι θετικοί στοχαστές πιστεύουν ότι η Μογγολική Αυτοκρατορία βοήθησε την άνοδο της Μοσχοβίας. Η διαμάχη σταμάτησε, τα διχασμένα ρωσικά πριγκιπάτα ενώθηκαν εναντίον ενός κοινού εχθρού.

Μετά τη σύναψη σταθερών δεσμών με τη Ρωσία, οι πλούσιοι Τατάροι μούρζας με νηοπομπές έφτασαν φιλικά στη Μόσχα. Οι αφίξεις μεταστράφηκαν στην Ορθοδοξία, παντρεύτηκαν Σλάβους, γέννησαν παιδιά με μη ρωσικά επώνυμα: Yusupov, Khanov, Mamaev, Murzin.

Η κλασική ιστορία της Ρωσίας διαψεύδεται

Μεταξύ ορισμένων ιστορικών υπάρχει διαφορετική άποψη για τον Ταταρομογγολικό ζυγό και για εκείνους που τον επινόησαν. Εδώ είναι μερικά ενδιαφέροντα γεγονότα:

1. Η γονιδιακή δεξαμενή των Μογγόλων είναι διαφορετική από τη γονιδιακή δεξαμενή των Τατάρων, επομένως δεν μπορούν να συνδυαστούν σε μια κοινή εθνοτική ομάδα.
2. Ο Τζένγκις Χαν είχε καυκάσια εμφάνιση.
3. Έλλειψη γραφής Μογγόλοι και Τάταροι του 12ου-13ου αιώνα, ως συνέπεια αυτού - η έλλειψη διαιωνιζόμενων αποδεικτικών στοιχείων για τις νικηφόρες επιδρομές τους.
4. Τα χρονικά μας, που επιβεβαιώνουν τη δουλεία των Ρώσων για σχεδόν τριακόσια χρόνια, δεν έχουν βρεθεί. Υπάρχουν μερικά ψευδοϊστορικά ντοκουμέντα που περιγράφουν τον μογγολο-ταταρικό ζυγό μόνο από την αρχή της βασιλείας.
5. Προκαλεί σύγχυση έλλειψη αρχαιολογικών αντικειμένωναπό τον τόπο των διάσημων μαχών, για παράδειγμα, από το πεδίο Kulikovo,
6. Ολόκληρη η περιοχή στην οποία περιπλανήθηκε η Ορδή δεν έδωσε στους αρχαιολόγους ούτε πολλά όπλα εκείνης της εποχής, ούτε τους χώρους ταφής των νεκρών, ούτε τους τύμβους με τα σώματα των νεκρών στα στρατόπεδα των νομάδων της στέπας.
7. Οι αρχαίες ρωσικές φυλές είχαν παγανισμό με βεδική κοσμοθεωρία. Οι προστάτες τους ήταν ο Θεός Tarkh και η αδελφή του, η θεά Tara. Από εδώ προήλθε το όνομα του λαού «Τάρχταρ», αργότερα απλώς «Τάρταροι». Ο πληθυσμός της Ταρταρίας αποτελούνταν από Ρώσους, πιο ανατολικά της Ευρασίας αραιώθηκαν με διάσπαρτες πολύγλωσσες φυλές, νομαδικές αναζητώντας τροφή. Όλοι τους ονομάζονταν Τάρταροι, στο παρόν - Τάταροι.
8. Μεταγενέστεροι χρονικογράφοι κάλυψαν το γεγονός της βίαιης, αιματηρής επιβολής της ελληνοκαθολικής πίστης στη Ρωσία με την εισβολή της Ορδής, εκτέλεσαν την εντολή της βυζαντινής εκκλησίας και της άρχουσας ελίτ του κράτους. Το νέο χριστιανικό δόγμα, που έλαβε το όνομα Ορθόδοξος Χριστιανισμός μετά τη μεταρρύθμιση του Πατριάρχη Νίκωνα, οδήγησε τις μάζες σε διάσπαση: κάποιοι αποδέχθηκαν την Ορθοδοξία, εκείνοι που διαφωνούσαν εξοντώθηκε ή εξορίστηκεστις βορειοανατολικές επαρχίες, στα Ταρταριά.
9. Οι Τάρταροι δεν συγχώρεσαν τον αφανισμό του πληθυσμού, την καταστροφή του πριγκιπάτου του Κιέβου, αλλά ο στρατός του απέτυχε να απαντήσει με αστραπιαία ταχύτητα, αποσπασμένος από την αναταραχή στα σύνορα της Άπω Ανατολής της χώρας. Όταν η Βεδική αυτοκρατορία δυνάμωσε, απώθησε αυτούς που φύτεψαν την ελληνική θρησκεία, ξεκίνησε ένας πραγματικός εμφύλιος: οι Ρώσοι με τους Ρώσους, οι λεγόμενοι παγανιστές (παλιοπιστοί) με τους ορθόδοξους. Διάρκεια σχεδόν 300 χρόνιαΟι σύγχρονοι ιστορικοί κατέθεσαν μια δική τους αντιπαράθεση εναντίον της δικής μας ως «εισβολή Μογγόλων-Τατάρων».
10. Μετά το αναγκαστικό βάπτισμα από τον Βλαντιμίρ τον Κόκκινο Ήλιο, το πριγκιπάτο του Κιέβου καταστράφηκε, οι οικισμοί καταστράφηκαν, κάηκαν, οι περισσότεροι από τους κατοίκους καταστράφηκαν. Δεν μπορούσαν να εξηγήσουν τι συνέβαινε, έτσι το κάλυψαν με έναν Ταταρομογγολικό ζυγό για να καλύψουν τη σκληρότητα μετάβαση σε μια νέα πίστη(όχι χωρίς λόγο ο Βλαντιμίρ αφού άρχισε να αποκαλείται Αιματηρός) ονομάστηκε η εισβολή των «άγριων νομάδων».

Τάταροι στη Ρωσία

Το παρελθόν του Καζάν

Το φρούριο Καζάν του τέλους του 12ου αιώνα γίνεται η προστάτιδα πόλη του κράτους των Βουλγάρων Βόλγα-Κάμα. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, η χώρα υποτάσσεται στους Μογγόλους, για τρεις αιώνες υποτάσσεται στη Χρυσή Ορδή, οι Βούλγαροι ηγεμόνες, παρόμοιοι με τους πρίγκιπες της Μόσχας, πληρώνουν εισφορές, διορθώνουν τις δευτερεύουσες λειτουργίες.

Μέχρι τη δεκαετία του πενήντα του XV αιώνα, ακολουθώντας το προφανές διαίρεση της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, ο πρώην ηγεμόνας της Udu-Muhammed, που βρέθηκε χωρίς περιουσία, εισέβαλε στη βουλγαρική πρωτεύουσα, εκτέλεσε τον κυβερνήτη Ali-Bek, κατέλαβε τον θρόνο του.

1552 - Ο Tsarevich Yediger έφτασε στο Καζάν - ο κληρονόμος του Χαν του Αστραχάν. Ο Έντιγκερ κατέβηκε σε 10.000 ξένους, αυτόκλητους νομάδες που περιπλανήθηκαν στη στέπα.

Ο Ιβάν Δ' Βασιλίεβιτς, τσάρος όλης της Ρωσίας, κατακτά την πρωτεύουσα της Βουλγαρίας

Η μάχη για το Καζάν δεν διεξήχθη με τους γηγενείς κατοίκους του κράτους, αλλά με τις στρατιωτικές μάζες του Yediger, τις οποίες είχε ξεπεράσει από το Αστραχάν. Ο στρατός πολλών χιλιάδων του Ιβάν του Τρομερού αντιτάχθηκε από ένα κοπάδι Τζενγκισίδη, αποτελούμενο από τους λαούς της περιοχής του Μέσου Βόλγα, τουρκικές φυλές, Νογκάις, Μαρί.

15 Οκτωβρίου 1552 μετά από 41 ημέρεςθαρραλέα άμυνα, κατά τη διάρκεια μιας ξέφρενης επίθεσης, η ένδοξη εύφορη πόλη του Καζάν παραδόθηκε. Μετά την άμυνα της πρωτεύουσας χάθηκαν σχεδόν όλοι οι υπερασπιστές της. Η πόλη καταστράφηκε ολοσχερώς. Μια ανελέητη τιμωρία περίμενε τους επιζώντες κατοίκους: τραυματίες, ηλικιωμένους, παιδιά - όλα τελείωσαν από τους νικητές με εντολή του Τσάρου της Μόσχας. νεαρές γυναίκες με μικροσκοπικά μωρά στάλθηκαν στη σκλαβιά. Αν ο τσάρος όλης της Ρωσίας, έχοντας τελειώσει με Καζάν και Αστραχάν, σχεδίαζε να πραγματοποιήσει την ιεροτελεστία του βαπτίσματος ενάντια στη θέληση όλων των Τατάρων, τότε, φυσικά, θα είχε διαπράξει άλλη μια ανομία.

Ακόμη και ο Πέτρος Α' υποστήριξε τη δημιουργία ενός μονο-ομολογιακού χριστιανικού κράτους, αλλά κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, οι λαοί της Ρωσίας δεν έφτασαν στο παγκόσμιο βάπτισμα.

Η βάπτιση των Τατάρων στη Ρωσία έγινε από το πρώτο μισό του 18ου αιώνα. 1740 - Η αυτοκράτειρα Άννα Ιωάννοβνα εξέδωσε διάταγμα σύμφωνα με το οποίο όλοι οι ετερόδοξοι λαοί της Ρωσίας έπρεπε να αποδεχτούν την Ορθοδοξία. Σύμφωνα με τις συνταγές, δεν ήταν κατάλληλο για τους νεοπροσήλυτους να ζουν με μη χριστιανούς. Οι μη Χριστιανοί επρόκειτο να εγκατασταθούν σε ξεχωριστές τοποθεσίες. Μεταξύ των Μουσουλμάνων Τατάρων που αναγνώρισαν την Ορθοδοξία υπήρχε ένα μικρό μερίδιοπολύ λιγότερο σε σύγκριση με τους ειδωλολάτρες. Η κατάσταση προκάλεσε τη δυσαρέσκεια του στέμματος και της διοίκησης, που υιοθέτησαν την πρακτική του τελευταίου τέταρτου του 16ου αιώνα. Αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία κίνησαν τις βασικές κυρώσεις.

Ριζοσπαστικά μέτρα

Δεν ήταν δυνατό να βαφτιστούν οι Τατάροι στη Ρωσία πριν από αρκετούς αιώνες και παραμένει προβληματικό στην εποχή μας. Στην πραγματικότητα, η άρνηση των Τατάρων να αποδεχθούν την Ορθοδοξία, καθώς και η αντίσταση στον εκχριστιανισμό του ορθόδοξου ιερατείου, οδήγησαν στην υλοποίηση της πρόθεσης να καταστρέψουν τις μουσουλμανικές εκκλησίες.

Ο ισλαμικός λαός όχι μόνο έσπευσε στις αρχές με αιτήματα, αλλά αντέδρασε εξαιρετικά αποδοκιμαστικά στις εκτεταμένες καταστροφές τζαμιών. γέννησε ανησυχία για κυρίαρχη δύναμη.

Ορθόδοξοι ιερείς του ρωσικού στρατού έγιναν κήρυκες μεταξύ μη χριστιανών στρατιωτικών. Μόλις το έμαθαν, κάποιοι από τους ετερόδοξους νεοσύλλεκτους προτίμησαν να βαφτιστούν ακόμη και πριν την επιστράτευση. Προκειμένου να προκληθεί η υιοθέτηση του Χριστιανισμού, χρησιμοποιήθηκαν φορολογικές εκπτώσεις από τους βαφτισμένους και οι μη Ορθόδοξοι έπρεπε να καταβάλουν πρόσθετες εισφορές.

Ταινία ντοκιμαντέρ για τον μογγολο-ταταρικό ζυγό

Εναλλακτική ιστορία, ταταρομογγολικός ζυγός

συμπεράσματα

Όπως καταλαβαίνετε, πολλές απόψεις προσφέρονται σήμερα για τα χαρακτηριστικά της εισβολής των Μογγόλων. Ίσως στο μέλλον, οι επιστήμονες θα μπορέσουν να βρουν ακλόνητα στοιχεία για το γεγονός της ύπαρξής του ή της φαντασίας του, τι κάλυψαν οι πολιτικοί και οι ηγεμόνες με τον ταταρομογγολικό ζυγό και για ποιο σκοπό έγινε αυτό. Ίσως αποκαλυφθεί η αληθινή αλήθεια για τους Μογγόλους (τους «μεγάλους» όπως οι άλλες φυλές αποκαλούσαν Τζενγκιζίδες). Η ιστορία είναι μια επιστήμη όπου δεν μπορεί να υπάρχει σαφής άποψησε αυτό ή εκείνο το γεγονός, όπως πάντα εξετάζεται από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Οι επιστήμονες συλλέγουν στοιχεία και οι απόγονοι θα βγάλουν συμπεράσματα.

Είναι αξιοσημείωτο ότι το επίθετο «εγκαταστάθηκε» τις περισσότερες φορές αποδίδεται στους μύθους.
Εδώ βρίσκεται η ρίζα του κακού: οι μύθοι ριζώνουν στο μυαλό ως αποτέλεσμα μιας απλής διαδικασίας - της μηχανικής επανάληψης.

ΤΙ ΞΕΡΟΥΝ ΟΛΟΙ

Η κλασική, δηλαδή η εκδοχή της «εισβολής των Μογγόλο-Τατάρων στη Ρωσία», του «Μογγολο-Ταταρικού ζυγού» και της «απελευθέρωσης από την τυραννία της Ορδής» που αναγνωρίζει η σύγχρονη επιστήμη είναι αρκετά γνωστή, αλλά θα ήταν χρήσιμο να ανανεωθεί στη μνήμη για άλλη μια φορά. Έτσι… Στις αρχές του 13ου αιώνα, στις μογγολικές στέπες, ένας γενναίος και διαβολικά ενεργητικός ηγέτης της φυλής, ο Τζένγκις Χαν, συγκέντρωσε έναν τεράστιο στρατό νομάδων, κολλημένους με σιδερένια πειθαρχία, και ξεκίνησε να κατακτήσει ολόκληρο τον κόσμο. ως την τελευταία θάλασσα». Έχοντας κατακτήσει τους πλησιέστερους γείτονες και στη συνέχεια κατέλαβε την Κίνα, η πανίσχυρη Ταταρομογγολική ορδή κύλησε προς τα δυτικά. Αφού πέρασαν περίπου πέντε χιλιάδες χιλιόμετρα, οι Μογγόλοι νίκησαν το κράτος του Χορεζμ, στη συνέχεια τη Γεωργία, το 1223 έφτασαν στα νότια προάστια της Ρωσίας, όπου νίκησαν τον στρατό των Ρώσων πριγκίπων στη μάχη στον ποταμό Κάλκα. Το χειμώνα του 1237, οι Μογγόλοι-Τάταροι εισέβαλαν στη Ρωσία ήδη με όλα τα αναρίθμητα στρατεύματά τους, έκαψαν και κατέστρεψαν πολλές ρωσικές πόλεις και το 1241, εκπληρώνοντας τις εντολές του Τζένγκις Χαν, προσπάθησαν να κατακτήσουν τη Δυτική Ευρώπη - εισέβαλαν στην Πολωνία, την Τσεχία, στα νοτιοδυτικά έφτασαν στις ακτές της Αδριατικής Θάλασσας, αλλά γύρισαν πίσω, γιατί φοβήθηκαν να αφήσουν στο πίσω μέρος τους την κατεστραμμένη, αλλά ακόμα επικίνδυνη για αυτούς, τη Ρωσία. Και άρχισε ο ταταρομογγολικός ζυγός. Η τεράστια μογγολική αυτοκρατορία, που εκτείνεται από το Πεκίνο μέχρι τον Βόλγα, κρεμόταν σαν δυσοίωνη σκιά πάνω από τη Ρωσία. Οι Μογγόλοι χάνοι εξέδωσαν ετικέτες στους Ρώσους πρίγκιπες για τη βασιλεία τους, επιτέθηκαν στη Ρωσία πολλές φορές για να ληστέψουν και να ληστέψουν, σκότωσαν επανειλημμένα Ρώσους πρίγκιπες στη Χρυσή Ορδή τους. Θα πρέπει να διευκρινιστεί ότι υπήρχαν πολλοί Χριστιανοί μεταξύ των Μογγόλων και επομένως μεμονωμένοι Ρώσοι πρίγκιπες δημιούργησαν μάλλον στενές, φιλικές σχέσεις με τους ηγεμόνες της Ορδής, ακόμη και έγιναν ορκισμένοι αδερφοί τους. Με τη βοήθεια των Ταταρομογγολικών αποσπασμάτων, άλλοι πρίγκιπες παρέμειναν στο «τραπέζι» (δηλαδή στο θρόνο), έλυσαν τα καθαρά εσωτερικά τους προβλήματα και μάζεψαν μόνοι τους φόρο τιμής για τη Χρυσή Ορδή.

Έχοντας δυναμώσει με τον καιρό, η Ρωσία άρχισε να δείχνει τα δόντια της. Το 1380, ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Ντμίτρι Ντονσκόι νίκησε την Ορδή Χαν Μαμάι με τους Τατάρους του και έναν αιώνα αργότερα, στη λεγόμενη «στέκεται στην Ούγρα», συναντήθηκαν τα στρατεύματα του Μεγάλου Δούκα Ιβάν Γ' και της Ορδής Χαν Αχμάτ. Οι αντίπαλοι στρατοπέδευσαν για μεγάλο χρονικό διάστημα στις αντίθετες πλευρές του ποταμού Ugra, μετά τον οποίο ο Khan Akhmat, συνειδητοποιώντας τελικά ότι οι Ρώσοι είχαν γίνει ισχυροί και ότι είχε κάθε πιθανότητα να χάσει τη μάχη, έδωσε εντολή να υποχωρήσει και οδήγησε την ορδή του στο Βόλγα . Αυτά τα γεγονότα θεωρούνται «το τέλος του ταταρομογγολικού ζυγού».

ΕΚΔΟΧΗ
Όλα τα παραπάνω είναι μια σύντομη περίληψη ή, μιλώντας με ξένο τρόπο, μια σύνοψη. Το ελάχιστο από αυτά που πρέπει να γνωρίζει «κάθε έξυπνος άνθρωπος».

... Μου αρέσει η μέθοδος που έδωσε ο Κόναν Ντόιλ στην άψογη λογική του Σέρλοκ Χολμς: πρώτα παρουσιάζεται η αληθινή εκδοχή του τι συνέβη και μετά η αλυσίδα συλλογισμών που οδήγησε τον Χολμς στην ανακάλυψη της αλήθειας.

Αυτό ακριβώς σκοπεύω να κάνω. Πρώτα, για να δηλώσετε τη δική σας εκδοχή της περιόδου "Ορδής" της ρωσικής ιστορίας και, στη συνέχεια, πάνω από μερικές εκατοντάδες σελίδες, να τεκμηριώσετε μεθοδικά την υπόθεσή σας, αναφερόμενοι όχι τόσο στα δικά σας συναισθήματα και "εννοήσεις", αλλά στα χρονικά, τα έργα των ιστορικών του παρελθόντος, που αποδείχτηκε ότι ξεχάστηκαν αναξίως.

Σκοπεύω να αποδείξω στον αναγνώστη ότι η κλασική υπόθεση που περιγράφεται εν συντομία παραπάνω είναι εντελώς λανθασμένη, ότι αυτό που συνέβη στην πραγματικότητα ταιριάζει στις ακόλουθες θέσεις:

1. Κανένας «Μογγόλος» δεν ήρθε στη Ρωσία από τις στέπες τους.

2. Οι Τάταροι δεν είναι εξωγήινοι, αλλά κάτοικοι της περιοχής του Βόλγα, που ζούσαν στη γειτονιά με τους Ρώσους πολύ πριν από την περιβόητη εισβολή.

3. Αυτό που κοινώς αποκαλείται εισβολή Τατάρ-Μογγόλων ήταν στην πραγματικότητα ένας αγώνας μεταξύ των απογόνων του πρίγκιπα Βσεβολόντ της Μεγάλης Φωλιάς (γιος του Γιαροσλάβ και εγγονός του Αλέξανδρου) με τους αντιπάλους τους πρίγκιπες για την αποκλειστική εξουσία στη Ρωσία. Ως εκ τούτου, ο Yaroslav και ο Alexander Nevsky ενεργούν με τα ονόματα του Τζένγκις Χαν και του Μπατού.

4. Ο Μαμάι και ο Αχμάτ δεν ήταν εξωγήινοι επιδρομείς, αλλά ευγενείς ευγενείς, οι οποίοι, σύμφωνα με τους δυναστικούς δεσμούς των ρωσο-ταταρικών οικογενειών, είχαν το δικαίωμα σε μια μεγάλη βασιλεία. Αντίστοιχα, η «Μάχη της Μαμάι» και η «στάση στην Ούγκρα» δεν είναι επεισόδια του αγώνα ενάντια στους ξένους επιτιθέμενους, αλλά ενός άλλου εμφυλίου πολέμου στη Ρωσία.

5. Για να αποδείξουμε την αλήθεια όλων των παραπάνω, δεν χρειάζεται να ανατρέψουμε τις ιστορικές πηγές που έχουμε σήμερα. Αρκεί να ξαναδιαβαστούν πολλά ρωσικά χρονικά και έργα πρώιμων ιστορικών στοχαστικά. Εξαλείψτε ειλικρινά υπέροχες στιγμές και βγάλτε λογικά συμπεράσματα αντί να πιστεύετε άσκοπα στην επίσημη θεωρία, της οποίας το βάρος δεν βρίσκεται κυρίως σε αποδείξεις, αλλά στο γεγονός ότι η «κλασική θεωρία» έχει απλώς διευθετηθεί εδώ και πολλούς αιώνες. Έχοντας φτάσει στο στάδιο στο οποίο οι όποιες αντιρρήσεις διακόπτονται από ένα φαινομενικά σιδηρά επιχείρημα: «Με συγχωρείτε, αλλά ΟΛΟΙ ΤΟ ΞΕΡΟΥΝ αυτό!»

Αλίμονο, το επιχείρημα φαίνεται μόνο σιδερένιο... Μόλις πριν από πεντακόσια χρόνια «όλοι γνώριζαν» ότι ο Ήλιος περιστρέφεται γύρω από τη Γη. Πριν από διακόσια χρόνια, η Γαλλική Ακαδημία Επιστημών σε ένα επίσημο έγγραφο ειρωνεύτηκε όσους πίστευαν ότι οι πέτρες πέφτουν από τον ουρανό. Οι ακαδημαϊκοί, γενικά, δεν πρέπει να κρίνονται πολύ αυστηρά: στην πραγματικότητα, «όλοι γνώριζαν» ότι ο ουρανός δεν είναι στερέωμα, αλλά αέρας, από όπου οι πέτρες δεν έχουν πού να έρθουν. Μια σημαντική διευκρίνιση: κανείς δεν ήξερε ότι ήταν πέτρες που πετούσαν έξω από την ατμόσφαιρα που συχνά μπορούσαν να πέσουν στο έδαφος ...

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι πολλοί από τους προγόνους μας (ακριβέστερα όλοι) είχαν πολλά ονόματα. Ακόμη και οι απλοί αγρότες είχαν τουλάχιστον δύο ονόματα: το ένα - κοσμικό, με το οποίο όλοι γνώριζαν το άτομο, το δεύτερο - βαπτιστικό.

Ένας από τους πιο διάσημους πολιτικούς της Αρχαίας Ρωσίας, ο πρίγκιπας του Κιέβου Vladimir Vsevolodich Monomakh, αποδεικνύεται, είναι γνωστός σε εμάς με κοσμικά, παγανιστικά ονόματα. Στο βάπτισμα, ήταν ο Βασίλι και ο πατέρας του ήταν ο Αντρέι, οπότε το όνομά του ήταν Βασίλι Αντρέεβιτς Μονόμαχ. Και ο εγγονός του Izyaslav Mstislavich, σύμφωνα με τα βαπτιστικά ονόματα του και του πατέρα του, θα πρέπει να ονομάζεται - Panteleimon Fedorovich!) Το βαπτιστικό όνομα παρέμενε μερικές φορές μυστικό ακόμη και για τους αγαπημένους - υπήρξαν περιπτώσεις όταν στο πρώτο μισό του 19ου (!) Αιώνα , απαρηγόρητοι συγγενείς και φίλοι αναγνώρισαν μόνο μετά τον θάνατο του αρχηγού της οικογένειας ότι έπρεπε να γραφτεί ένα εντελώς διαφορετικό όνομα στην ταφόπλακα, με την οποία ο αποθανών, όπως αποδεικνύεται, βαφτίστηκε ... Στα εκκλησιαστικά βιβλία, για παράδειγμα, ο αναφέρθηκε ως Ilya - εν τω μεταξύ, ήταν γνωστός σε όλη του τη ζωή ως Nikita ...

ΠΟΥ ΜΟΓΓΟΛΟΙ;
Αλήθεια, πού είναι το «καλύτερο μισό» της έκφρασης ορδή «Μογγολο-Τατάρ» που έχει κολλήσει στα δόντια; Πού είναι οι Μογγόλοι, σύμφωνα με άλλους ζηλωτές συγγραφείς, που αποτελούσαν ένα είδος αριστοκρατίας, που εδραιώνει τον πυρήνα του στρατού που κύλησε στη Ρωσία;

Έτσι, το πιο ενδιαφέρον και μυστηριώδες είναι ότι ούτε ένας σύγχρονος από αυτά τα γεγονότα (ή που έζησε σε αρκετά στενούς καιρούς) δεν μπορεί να βρει τους Μογγόλους!

Απλώς δεν υπάρχουν - μαυρομάλληδες, με λοξά μάτια, αυτοί που οι ανθρωπολόγοι, χωρίς άλλη κουβέντα, αποκαλούν «Μογγολοειδή». Όχι, ακόμα κι αν ραγίσεις!

Ήταν δυνατό να εντοπιστούν μόνο τα ίχνη δύο Μογγολοειδών φυλών που σίγουρα προέρχονταν από την Κεντρική Ασία - των Jalairs και των Barlases. Όμως δεν ήρθαν στη Ρωσία ως μέρος του στρατού του Τζένγκις, αλλά στο ... Σεμιρετσιέ (περιοχή του σημερινού Καζακστάν). Από εκεί, στο δεύτερο μισό του 13ου αιώνα, οι Jalairs μετανάστευσαν στην περιοχή του σημερινού Khujand και οι Barlases στην κοιλάδα του ποταμού Kashkadarya. Από το Semirechye ... ήρθαν σε κάποιο βαθμό τουρκοποιημένοι με την έννοια της γλώσσας. Στη νέα θέση, ήταν ήδη τόσο τουρκισμένοι που τον 14ο αιώνα, τουλάχιστον στο δεύτερο μισό του, θεωρούσαν την τουρκική γλώσσα μητρική τους γλώσσα» (από το θεμελιώδες έργο των B.D. Grekov και A.Yu. Yakubovsky» Ρωσία και Χρυσή Ορδή» (1950).

Ολα. Ανεξάρτητα από το πόσο αγωνίζονται, οι ιστορικοί δεν μπορούν να εντοπίσουν άλλους Μογγόλους. Ο Ρώσος χρονικογράφος μεταξύ των λαών που ήρθαν στη Ρωσία στην ορδή του Μπατού βάζει στην πρώτη θέση τους "Κουμάνους" - δηλαδή τους Κιπτσάκους-Πολόβτσι! Που δεν ζούσαν στη σημερινή Μογγολία, αλλά πρακτικά δίπλα στους Ρώσους, που (όπως θα αποδείξω αργότερα) είχαν δικά τους φρούρια, πόλεις και χωριά!

Ο Άραβας ιστορικός Elomari: "Στην αρχαιότητα, αυτό το κράτος (η Χρυσή Ορδή του XIV αιώνα - A. Bushkov) ήταν η χώρα των Κιπτσάκων, αλλά όταν οι Τάταροι το κατέλαβαν, οι Κιπτσάκοι έγιναν υποτελείς τους. είναι, οι Τάταροι, ανακατεύτηκαν και παντρεύτηκαν μαζί τους, και σίγουρα όλοι έγιναν Κιπτσάκοι, σαν να ήταν του ίδιου γένους».

Το ότι οι Τάταροι δεν ήρθαν από πουθενά, αλλά από αμνημονεύτων χρόνων ζούσαν κοντά στους Ρώσους, θα το πω λίγο αργότερα, όταν πυροδοτήσω, ειλικρινά, μια σοβαρή βόμβα. Στο μεταξύ, ας προσέξουμε μια εξαιρετικά σημαντική περίσταση: δεν υπάρχουν Μογγόλοι. Η Χρυσή Ορδή αντιπροσωπεύεται από Τάταρους και Κιπτσάκους-Πολόβτσι, που δεν είναι Μογγολοειδή, αλλά κανονικοί Καυκάσιοι τύποι, ξανθά μαλλιά, ανοιχτόχρωμα μάτια, καθόλου λοξά... (Και η γλώσσα τους μοιάζει με τη σλαβική.)

Όπως ο Τζένγκις Χαν με τον Μπατού. Οι αρχαίες πηγές απεικονίζουν τον Τζένγκις ψηλό, με μακριά γενειοφόρο, με «λύγκα», πρασινοκίτρινα μάτια. Ο Πέρσης ιστορικός Ρασίντ
Ο ad-Din (σύγχρονος των «Μογγολικών» πολέμων) γράφει ότι στην οικογένεια του Τζένγκις Χαν, τα παιδιά «γεννήθηκαν κυρίως με γκρίζα μάτια και ξανθά». Γ.Ε. Ο Grumm-Grzhimailo αναφέρει έναν «Μογγολικό» (είτε μογγολικό;!) μύθο, σύμφωνα με τον οποίο ο πρόγονος του Τζένγκις στην ένατη φυλή των Μποντουαντσάρ είναι ξανθός και γαλανομάτης! Και ο ίδιος Rashid ad-Din γράφει επίσης ότι αυτό το πολύ γενικό όνομα Borjigin, που αποδόθηκε στους απογόνους του Boduanchar, σημαίνει απλώς ... Γκρίζα μάτια!

Παρεμπιπτόντως, η εμφάνιση του Batu σχεδιάζεται επίσης με τον ίδιο τρόπο - με ανοιχτόχρωμα μαλλιά, ανοιχτόχρωμα γένια, ανοιχτόχρωμα μάτια... Ο συγγραφέας αυτών των γραμμών έζησε όλη την ενήλικη ζωή του όχι τόσο μακριά από εκείνα τα μέρη όπου φέρεται " δημιούργησε τον αναρίθμητο στρατό του Τζένγκις Χαν». Έχω δει αρκετά από κάποιον, αλλά τον αρχέγονο Μογγολικό λαό - Χακάσσες, Τουβάνους, Αλταίους και τους ίδιους τους Μογγόλους. Δεν υπάρχουν ξανθά μαλλιά και ανοιχτόχρωμα μάτια ανάμεσά τους, ένας εντελώς διαφορετικός ανθρωπολογικός τύπος ...

Παρεμπιπτόντως, δεν υπάρχουν ονόματα "Batu" ή "Batu" σε καμία γλώσσα της μογγολικής ομάδας. Αλλά το "Batu" είναι διαθέσιμο στα Μπασκίρ και το "Basty", όπως ήδη αναφέρθηκε, στα Polovtsian. Έτσι το ίδιο το όνομα του γιου του Τζένγκις σίγουρα δεν προερχόταν από τη Μογγολία.

Αναρωτιέμαι τι έγραψαν οι συγγενείς του για τον ένδοξο πρόγονό τους Τζένγκις Χαν στην «πραγματική», σημερινή Μογγολία;

Η απάντηση είναι απογοητευτική: τον 13ο αιώνα, το μογγολικό αλφάβητο δεν υπήρχε ακόμη. Απολύτως όλα τα χρονικά των Μογγόλων γράφτηκαν όχι νωρίτερα από τον 17ο αιώνα. Και κατά συνέπεια, οποιαδήποτε αναφορά ότι ο Τζένγκις Χαν πραγματικά βγήκε από τη Μογγολία δεν θα είναι παρά μια επανάληψη αρχαίων θρύλων που καταγράφηκαν τριακόσια χρόνια αργότερα ... Το οποίο, κατά πάσα πιθανότητα, άρεσε πολύ στους "πραγματικούς" Μογγόλους - αναμφίβολα, ήταν πολύ ευχάριστο για να μάθετε ξαφνικά ότι οι πρόγονοί σας, αποδεικνύεται, κάποτε πήγαν με φωτιά και σπαθί στην ίδια την Αδριατική ...

Έτσι, έχουμε ήδη ανακαλύψει μια αρκετά σημαντική περίσταση: δεν υπήρχαν Μογγόλοι στην ορδή "Μογγολο-Τατάρ", δηλ. μελαχρινός και στενόφθαλμος κάτοικοι της Κεντρικής Ασίας, που τον 13ο αιώνα, πιθανώς, περιφέρονταν ειρηνικά στις στέπες τους. Κάποιος άλλος "ήρθε" ​​στη Ρωσία - άτομα με ανοιχτόχρωμα μαλλιά, γκρίζα μάτια, γαλανά μάτια ευρωπαϊκής εμφάνισης. Και στην πραγματικότητα, ήρθαν και όχι τόσο μακριά - από τις στέπες Polovtsian, όχι μακρύτερα.

ΠΟΣΟ ΗΤΑΝ «ΜΟΓΓΟΛΟΤΑΤΑΡΟΙ»;
Μάλιστα πόσοι από αυτούς ήρθαν στη Ρωσία; Ας αρχίσουμε να μαθαίνουμε. Οι ρωσικές προεπαναστατικές πηγές αναφέρουν «ένα μισό εκατομμύριο μογγολικό στρατό».

Συγγνώμη για τη σκληρότητα, αλλά και η πρώτη και η δεύτερη φιγούρα είναι μαλακίες. Εφόσον τα εφευρέθηκαν από τους κατοίκους της πόλης, οι φιγούρες του υπουργικού συμβουλίου που έβλεπαν το άλογο μόνο από μακριά και δεν είχαν απολύτως καμία ιδέα για το τι νοιάζονταν για να διατηρήσουν μια μάχη, καθώς και το αγέλη και το άλογο που βαδίζει σε κατάσταση λειτουργίας.

Οποιοσδήποτε πολεμιστής μιας νομαδικής φυλής πηγαίνει σε μια εκστρατεία, έχοντας τρία άλογα (τουλάχιστον δύο). Ο ένας κουβαλάει αποσκευές (μικρή «στεγνή μερίδα», πέταλα, εφεδρικά λουριά χαλινού, κάθε μικρό πράγμα σαν εφεδρικά βέλη, πανοπλίες που δεν είναι απαραίτητο να φορεθούν στην πορεία κ.λπ.). Από το δεύτερο στο τρίτο, πρέπει να αλλάζετε από καιρό σε καιρό, ώστε ένα άλογο να είναι λίγο ξεκούραστο όλη την ώρα - ποτέ δεν ξέρετε τι θα συμβεί, μερικές φορές πρέπει να εμπλακείτε σε μάχη "από τους τροχούς", δηλ. με οπλές.

Ένας πρωτόγονος υπολογισμός δείχνει: για έναν στρατό μισού εκατομμυρίου ή τετρακόσιων χιλιάδων μαχητών, χρειάζονται περίπου ενάμισι εκατομμύριο άλογα, σε ακραίες περιπτώσεις - ένα εκατομμύριο. Ένα τέτοιο κοπάδι θα μπορεί να προχωρήσει το πολύ πενήντα χιλιόμετρα, αλλά δεν θα μπορεί να προχωρήσει περισσότερο - οι προχωρημένοι θα εξοντώσουν αμέσως το γρασίδι σε μια τεράστια περιοχή, έτσι ώστε οι πίσω θα πεθάνουν από την πείνα πολύ γρήγορα. Όση βρώμη κι αν τους αποθηκεύεις στο τορόκι (και πόση μπορείς να αποθηκεύσεις;).

Να θυμίσω ότι η εισβολή των «Μογγόλων-Τάταρων» στα σύνορα της Ρωσίας, όλες οι κύριες εισβολές εκτυλίχθηκαν τον χειμώνα. Όταν το υπόλοιπο γρασίδι είναι κρυμμένο κάτω από το χιόνι και τα σιτηρά δεν έχουν αφαιρεθεί ακόμη από τον πληθυσμό - εκτός αυτού, πολλές ζωοτροφές χάνονται σε πόλεις και χωριά που καίγονται ...

Μπορεί να αντιταχθούν: το μογγολικό άλογο είναι τέλεια σε θέση να πάρει τροφή για τον εαυτό του κάτω από το χιόνι. Ολα είναι σωστά. Οι «Μογγόλοι» είναι ανθεκτικά πλάσματα που μπορούν να ζήσουν όλο τον χειμώνα με «αυτεξάρτηση». Τα είδα μόνος μου, κάποτε καβάλησα λίγο σε ένα, αν και δεν υπήρχε καβαλάρης. Υπέροχα πλάσματα, είμαι για πάντα γοητευμένος από τα μογγολικά άλογα και με μεγάλη χαρά θα άλλαζα το αυτοκίνητό μου με ένα τέτοιο άλογο, αν ήταν δυνατόν να το κρατήσω στην πόλη (και, δυστυχώς, δεν υπάρχει ευκαιρία).

Ωστόσο, στην περίπτωσή μας, το παραπάνω επιχείρημα δεν λειτουργεί. Πρώτον, οι αρχαίες πηγές δεν αναφέρουν άλογα της μογγολικής φυλής, τα οποία ήταν "σε υπηρεσία" με την ορδή. Αντίθετα, οι ειδικοί στην εκτροφή αλόγων αποδεικνύουν ομόφωνα ότι η ορδή "Τατάρ-Μογγολών" οδήγησε Τουρκμένους - και αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική φυλή και φαίνεται διαφορετική και δεν είναι πάντα σε θέση να μουλιάσει το χειμώνα χωρίς ανθρώπινη βοήθεια ...

Δεύτερον, δεν λαμβάνεται υπόψη η διαφορά μεταξύ ενός αλόγου που επιτρέπεται να περιπλανηθεί το χειμώνα χωρίς καμία εργασία και ενός αλόγου που αναγκάζεται να κάνει μεγάλες μεταβάσεις κάτω από έναν αναβάτη και επίσης να συμμετέχει σε μάχες. Ακόμη και οι Μογγόλοι, αν υπήρχαν ένα εκατομμύριο από αυτούς, με όλη τη φανταστική τους ικανότητα να μουλιάζουν στη μέση μιας χιονισμένης πεδιάδας, θα πέθαιναν από την πείνα, θα παρεμβαίνονταν μεταξύ τους, θα χτυπούσαν ο ένας τις σπάνιες λεπίδες χόρτου του άλλου...

Αυτοί όμως, εκτός από τους καβαλάρηδες, αναγκάζονταν να κουβαλούν και βαριά θηράματα!

Αλλά και οι «Μογγόλοι» είχαν μαζί τους αρκετά μεγάλα κάρα. Πρέπει να ταΐσουν και τα βοοειδή που τραβάει τα βαγόνια, αλλιώς δεν θα τραβήξουν το βαγόνι...

Με μια λέξη, σε όλη τη διάρκεια του εικοστού αιώνα, ο αριθμός των «Μογγόλων-Τάταρων» που επιτέθηκαν στη Ρωσία μειώθηκε όπως το περίφημο δέρμα shagreen. Στο τέλος, οι ιστορικοί με το τρίξιμο των δοντιών σταμάτησαν στις τριάντα χιλιάδες - τα απομεινάρια επαγγελματικής υπερηφάνειας απλά δεν τους επιτρέπουν να πάνε χαμηλότερα.

Και κάτι ακόμα... Ο φόβος της παραδοχής αιρετικών θεωριών σαν τη δική μου στη Μεγάλη Ιστοριογραφία. Διότι, ακόμη κι αν πάρουμε τον αριθμό των «εισβολέων Μογγόλων» σε τριάντα χιλιάδες, γεννάται μια σειρά από σαρκαστικά ερωτήματα...

Και το πρώτο από αυτά θα είναι αυτό: δεν είναι αρκετό; Όπως και να αναφέρεστε στη «διχόνοια» των ρωσικών πριγκιπάτων, τριάντα χιλιάδες ιππείς είναι πολύ πενιχρό νούμερο για να κανονίσουν «φωτιά και καταστροφή» σε όλη τη Ρωσία! Άλλωστε, (ακόμη και οι υποστηρικτές της «κλασικής» εκδοχής το παραδέχονται) δεν κινήθηκαν σε συμπαγή μάζα, γέρνοντας μαζικά μία προς μία στις ρωσικές πόλεις. Αρκετά αποσπάσματα διασκορπισμένα σε διαφορετικές κατευθύνσεις - και αυτό μειώνει τον αριθμό των "αμέτρητων ορδών των Τατάρων" στο όριο πέρα ​​από το οποίο αρχίζει η στοιχειώδης δυσπιστία: καλά, ένας τέτοιος αριθμός επιτιθέμενων δεν μπορούσε, ανεξάρτητα από την πειθαρχία που είχαν συγκολληθεί τα συντάγματά τους (αποκομμένα από το βάσεις ανεφοδιασμού, λες και ομάδα σαμποτέρ πίσω από τις εχθρικές γραμμές), «αιχμαλωτίζουν» τη Ρωσία!

Αποδεικνύεται ένας φαύλος κύκλος: για καθαρά φυσικούς λόγους, ένας τεράστιος στρατός «Μογγόλων-Τάταρων» δεν μπορούσε να διατηρήσει την ετοιμότητα μάχης, να κινηθεί γρήγορα και να προκαλέσει αυτά τα πολύ περιβόητα «άφθαρτα χτυπήματα». Ένας μικρός στρατός δεν θα μπορούσε ποτέ να ελέγχει το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας της Ρωσίας.

Μόνο η υπόθεσή μας μπορεί να μας σώσει από αυτόν τον φαύλο κύκλο - ότι δεν υπήρχαν εξωγήινοι. Υπήρξε εμφύλιος πόλεμος, οι εχθρικές δυνάμεις ήταν σχετικά μικρές - και βασίζονταν στα δικά τους αποθέματα ζωοτροφών που είχαν συσσωρευτεί στις πόλεις.

Παρεμπιπτόντως, είναι εντελώς ασυνήθιστο για τους νομάδες να πολεμούν το χειμώνα. Αλλά ο χειμώνας είναι μια αγαπημένη εποχή για τις ρωσικές στρατιωτικές εκστρατείες. Από αμνημονεύτων χρόνων, πήγαν σε μια εκστρατεία, χρησιμοποιώντας παγωμένα ποτάμια ως «δρόμους» - ο βέλτιστος τρόπος για να διεξαγάγουν πόλεμο σε μια περιοχή σχεδόν κατάφυτη από πυκνά δάση, όπου είναι πολύ δύσκολο για ένα περισσότερο ή λιγότερο μεγάλο στρατιωτικό απόσπασμα, ειδικά ιππείς .

Όλες οι πληροφορίες του χρονικού για τις στρατιωτικές εκστρατείες του 1237-1238 που έχουν φτάσει σε εμάς. σχεδιάζουν το κλασικό ρωσικό στυλ αυτών των μαχών - οι μάχες γίνονται το χειμώνα και οι «Μογγόλοι», που φαίνονται να είναι κλασικοί κάτοικοι της στέπας, δρουν στα δάση με εκπληκτική δεξιοτεχνία. Πρώτα απ 'όλα, εννοώ την περικύκλωση και την επακόλουθη πλήρη καταστροφή του ρωσικού αποσπάσματος στον ποταμό Πόλης υπό τη διοίκηση του Μεγάλου Δούκα του Βλαντιμίρ Γιούρι Βσεβολόντοβιτς ... Μια τέτοια λαμπρή επιχείρηση δεν θα μπορούσε να είχε πραγματοποιηθεί από τους κατοίκους των στεπών , που απλά δεν είχε χρόνο, ούτε μέρος για να μάθει να παλεύει στο αλσύλλιο.

Έτσι, ο κουμπαράς μας αναπληρώνεται σταδιακά με βαριά στοιχεία. Διαπιστώσαμε ότι κανένας «Μογγόλος», δηλ. για κάποιο λόγο δεν υπήρχαν Μογγολοειδή ανάμεσα στην «ορδή». Ανακάλυψαν ότι δεν θα μπορούσαν να υπάρχουν πολλοί «εξωγήινοι», ότι ακόμη και ο πενιχρός αριθμός των τριάντα χιλιάδων, στους οποίους περιχαρακώθηκαν οι ιστορικοί, όπως οι Σουηδοί κοντά στην Πολτάβα, δεν μπορούσε σε καμία περίπτωση να παράσχει στους «Μογγόλους» τον έλεγχο σε όλη τη Ρωσία. . Ανακαλύψαμε ότι τα άλογα υπό τους «Μογγόλους» δεν ήταν σε καμία περίπτωση Μογγόλοι, αλλά αυτοί οι «Μογγόλοι» πολέμησαν για κάποιο λόγο σύμφωνα με τους ρωσικούς κανόνες. Και ήταν, περιέργως, ξανθά μαλλιά και γαλανομάτα.

Όχι πολλά για να ξεκινήσετε. Και εμείς, σας προειδοποιώ, μόλις μπαίνουμε στη γεύση...

ΠΟΥ ΗΡΘΑΝ ΟΙ «ΜΟΓΓΟΛΟΙ» ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ;
Σωστά, δεν μπέρδεψα τίποτα. Και πολύ γρήγορα ο αναγνώστης μαθαίνει ότι η ερώτηση που τίθεται στον τίτλο μόνο με την πρώτη ματιά φαίνεται να είναι ανοησία…

Έχουμε ήδη μιλήσει για τη δεύτερη Μόσχα και τη δεύτερη Κρακοβία. Υπάρχει επίσης μια δεύτερη Samara - "Samara Grad", ένα φρούριο στη θέση της σημερινής πόλης Novomoskovsk, 29 χιλιόμετρα βόρεια του Dnepropetrovsk...

Με μια λέξη, τα γεωγραφικά ονόματα του Μεσαίωνα δεν συνέπιπταν πάντα με αυτό που καταλαβαίνουμε σήμερα ως κάποιο είδος ονόματος. Σήμερα, για εμάς, Ρωσία σημαίνει όλη την τότε γη που κατοικούσαν Ρώσοι.

Αλλά οι άνθρωποι εκείνης της εποχής σκεφτόντουσαν λίγο διαφορετικά ... Κάθε φορά, μόλις διαβάσετε για τα γεγονότα του 12ου-13ου αιώνα, πρέπει να θυμάστε: τότε "Rus" ονομαζόταν μέρος των περιοχών που κατοικούσαν Ρώσοι - το Τα πριγκιπάτα του Κιέβου, του Περεγιασλάβ και του Τσέρνιγκοφ. Πιο συγκεκριμένα: Κίεβο, Chernihiv, ο ποταμός Ros, Porosye, Pereyaslavl-Russian, Seversk land, Kursk. Αρκετά συχνά στα αρχαία χρονικά γράφεται ότι από το Νόβγκοροντ ή τον Βλαντιμίρ ... «πήγαιναν στη Ρωσία»! Δηλαδή - στο Κίεβο. Οι πόλεις Chernihiv είναι «ρωσικές», αλλά οι πόλεις του Σμολένσκ είναι ήδη «μη ρωσικές».

Ιστορικός του 17ου αιώνα: "...Σλάβοι, οι πρόγονοί μας - Μόσχα, Ρώσοι και άλλοι..."

Ακριβώς. Όχι για τίποτα στους χάρτες της Δυτικής Ευρώπης για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα τα ρωσικά εδάφη χωρίστηκαν σε "Μόσχα" (βόρεια) και "Ρωσία" (νότια). επίθετο
διήρκεσε πολύ καιρό - όπως θυμόμαστε, οι κάτοικοι εκείνων των εδαφών όπου βρίσκεται τώρα η "Ουκρανία", είναι Ρώσοι εξ αίματος, καθολικοί από τη θρησκεία και υπήκοοι της Κοινοπολιτείας (όπως αποκαλεί ο συγγραφέας την Κοινοπολιτεία, η οποία είναι πιο οικεία σε εμάς - Sapfir_t), αποκαλούσαν τους εαυτούς τους «Ρώσους ευγενείς».

Έτσι, οι αναφορές του χρονικού τύπου «έτσι και τέτοια χρονιά η ορδή επιτέθηκε στη Ρωσία» θα πρέπει να αντιμετωπίζονται λαμβάνοντας υπόψη όσα ειπώθηκαν παραπάνω. Θυμηθείτε: αυτή η αναφορά δεν σημαίνει επιθετικότητα εναντίον ολόκληρης της Ρωσίας, αλλά επίθεση σε μια συγκεκριμένη περιοχή, αυστηρά εντοπισμένη.

Kalka - μια μπάλα μυστηρίων
Η πρώτη σύγκρουση των Ρώσων με τους «Μογγόλους-Τάταρους» στον ποταμό Κάλκα το 1223 περιγράφεται λεπτομερώς και λεπτομερώς στα αρχαία εγχώρια χρονικά - ωστόσο, όχι μόνο σε αυτά, υπάρχει και η λεγόμενη «Ιστορία του η Μάχη του Κάλκα, και των Ρώσων πριγκίπων, και περίπου εβδομήντα ήρωες».

Ωστόσο, η αφθονία των πληροφοριών δεν φέρνει πάντα σαφήνεια... Γενικά, η ιστορική επιστήμη έχει από καιρό αρνηθεί το προφανές γεγονός ότι τα γεγονότα στον ποταμό Kalka δεν είναι επίθεση από κακούς εξωγήινους στη Ρωσία, αλλά ρωσική επιθετικότητα εναντίον γειτόνων. Κρίνετε μόνοι σας. Οι Τάταροι (οι Μογγόλοι δεν αναφέρονται ποτέ, ποτέ στις περιγραφές της μάχης στο Κάλκα) πολέμησαν με τους Πολόβτσιους. Και έστειλαν πρέσβεις στη Ρωσία, οι οποίοι πολύ φιλικά ζήτησαν από τους Ρώσους να μην αναμειχθούν σε αυτόν τον πόλεμο. Οι Ρώσοι πρίγκιπες... σκότωσαν αυτούς τους πρεσβευτές, και σύμφωνα με κάποια παλιά κείμενα, όχι απλώς σκότωσαν - «βασάνισαν». Η πράξη, για να το θέσω ήπια, δεν είναι η πιο αξιοπρεπής - ανά πάσα στιγμή η δολοφονία ενός πρέσβη θεωρούνταν ένα από τα πιο σοβαρά εγκλήματα. Μετά από αυτό, ο ρωσικός στρατός ξεκινά μια μεγάλη πορεία.

Φεύγοντας από τα σύνορα της Ρωσίας, επιτίθεται πρώτα απ 'όλα στο στρατόπεδο των Τατάρων, παίρνει θήραμα, κλέβει βοοειδή και μετά μετακινείται στα βάθη ξένου εδάφους για άλλες οκτώ ημέρες. Εκεί, στο Kalka, λαμβάνει χώρα μια αποφασιστική μάχη, οι Πολόβτσιοι σύμμαχοι φεύγουν πανικόβλητοι, οι πρίγκιπες παραμένουν μόνοι, αντεπιτίθενται για τρεις ημέρες, μετά τις οποίες, πιστεύοντας τις διαβεβαιώσεις των Τατάρων, παραδίδονται. Ωστόσο, οι Τάταροι, θυμωμένοι με τους Ρώσους (αυτό είναι περίεργο, γιατί να ήταν αυτό; Δεν έκαναν κανένα ιδιαίτερο κακό στους Τατάρους, εκτός από το ότι σκότωσαν τους πρεσβευτές τους, τους επιτέθηκαν πρώτα...) σκοτώνουν τους αιχμαλωτισμένους πρίγκιπες. Σύμφωνα με κάποιες πηγές, σκοτώνουν απλά, χωρίς φασαρία, σύμφωνα με άλλες, στοιβάζονται σε δεμένες σανίδες και κάθονται να γλεντήσουν από πάνω, σκάρτοι.

Είναι σημαντικό ότι ένας από τους πιο ένθερμους «ταταροφοβικούς», ο συγγραφέας V. Chivilikhin, στο σχεδόν οκτακόσιες σελίδες του βιβλίου «Memory», υπερκορεσμένο από καταχρήσεις κατά της «Ορδής», παρακάμπτει κάπως ενοχλητικά τα γεγονότα στην Kalka. Αναφέρει εν συντομία - ναι, κάτι τέτοιο ήταν ... Φαίνεται ότι τσακώθηκαν λίγο εκεί ...

Μπορείτε να το καταλάβετε: οι Ρώσοι πρίγκιπες σε αυτήν την ιστορία δεν φαίνονται και οι καλύτεροι. Θα προσθέσω μόνος μου: ο Γαλικιανός πρίγκιπας Mstislav Udaloy δεν είναι απλώς ένας επιθετικός, αλλά και ένας ένστολος κάθαρμα - ωστόσο, περισσότερα για αυτό αργότερα ...

Ας επιστρέψουμε στους γρίφους. Για κάποιο λόγο, το ίδιο "Tale of the Battle of the Kalka" δεν είναι σε θέση να ... κατονομάσει τον εχθρό των Ρώσων! Κρίνετε μόνοι σας: «... λόγω των αμαρτιών μας, ήρθαν άγνωστοι λαοί, άθεοι Μωαβίτες, για τους οποίους κανείς δεν ξέρει ακριβώς ποιοι είναι και από πού κατάγονται, και ποια είναι η γλώσσα τους, ποια φυλή είναι και ποια πίστη Και τους αποκαλούν Τατάρους, ενώ άλλοι λένε - ταυρμάνοι και άλλοι - Πετσενέγκοι.

Εξαιρετικά περίεργες γραμμές! Θυμίζω ότι γράφτηκαν πολύ αργότερα από τα γεγονότα που περιγράφηκαν, όταν φαινόταν ότι ήταν απαραίτητο να μάθουμε ποιοι ακριβώς πολέμησαν οι Ρώσοι πρίγκιπες στην Κάλκα. Εξάλλου, μέρος του στρατού (αν και μικρό, σύμφωνα με ορισμένες πηγές - το ένα δέκατο) ωστόσο επέστρεψε από την Κάλκα. Επιπλέον, οι νικητές, κυνηγώντας με τη σειρά τους τα ηττημένα ρωσικά συντάγματα, τα κυνήγησαν στο Novgorod-Svyatopolch (να μην συγχέεται με το Veliky Novgorod! - A. Bushkov), όπου επιτέθηκαν στον άμαχο πληθυσμό - (Ο Novgorod-Svyatopolch στεκόταν στις όχθες του ο Δνείπερος) έτσι και μεταξύ των κατοίκων της πόλης πρέπει να υπάρχουν μάρτυρες που είδαν τον εχθρό με τα μάτια τους.

Ωστόσο, αυτός ο αντίπαλος παραμένει «άγνωστος». Όσοι ήρθαν από αυτό δεν είναι γνωστό από ποια μέρη, μιλώντας ο Θεός ξέρει τι γλώσσα. Η θέλησή σας, αποδεικνύεται μια ορισμένη ασυνέπεια ...

Είτε Polovtsy, είτε Taurmen, είτε Tatars... Αυτή η δήλωση μπερδεύει περαιτέρω το θέμα. Την εποχή που περιγράφηκε, οι Polovtsy ήταν πολύ γνωστοί στη Ρωσία - για τόσα χρόνια ζούσαν δίπλα-δίπλα, μετά πολέμησαν μαζί τους, μετά πήγαν μαζί σε εκστρατείες, συνδέθηκαν... Είναι κατανοητό να μην αναγνωρίσουμε τους Polovtsy;

Οι Ταυρμέν είναι μια νομαδική τουρκική φυλή που ζούσε στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας εκείνα τα χρόνια. Και πάλι ήταν πολύ γνωστοί στους Ρώσους εκείνη την εποχή.

Οι Τάταροι (όπως θα αποδείξω σύντομα) μέχρι το 1223 είχαν ήδη ζήσει στην ίδια περιοχή της Μαύρης Θάλασσας για τουλάχιστον αρκετές δεκαετίες.

Με λίγα λόγια, ο χρονικογράφος είναι σίγουρα ανειλικρινής. Η πλήρης εντύπωση είναι ότι για κάποιους εξαιρετικά καλούς λόγους δεν θέλει να κατονομάσει ευθέως τον εχθρό των Ρώσων σε εκείνη τη μάχη. Και αυτή η υπόθεση δεν είναι τραβηγμένη. Πρώτον, η έκφραση "είτε Polovtsy, είτε Τάταροι, ή Taurmen" σε καμία περίπτωση δεν συμφωνεί με την εμπειρία ζωής των Ρώσων εκείνης της εποχής. Και αυτοί, και άλλοι, και ο τρίτος στη Ρωσία ήταν πολύ γνωστοί - όλοι εκτός από τον συγγραφέα του "Tale" ...

Δεύτερον, αν οι Ρώσοι είχαν πολεμήσει στο Kalka με τους "άγνωστους" ανθρώπους, που είδαμε για πρώτη φορά, η επακόλουθη εικόνα των γεγονότων θα φαινόταν εντελώς διαφορετική - εννοώ την παράδοση των πριγκίπων και την καταδίωξη των ηττημένων ρωσικών συνταγμάτων.

Αποδεικνύεται ότι οι πρίγκιπες, που είχαν εγκατασταθεί στην οχύρωση «τύνα και κάρα», όπου απέκρουαν τις εχθρικές επιθέσεις για τρεις ημέρες, παραδόθηκαν αφού... κάποιος Ρώσος ονόματι Ploskinya, που βρισκόταν στους σχηματισμούς μάχης του εχθρού, φιλήθηκαν επίσημα ο θωρακικός του σταυρός πάνω σε αυτό που πιάστηκε δεν θα κάνει κακό.

Απάτησα, κάθαρμα. Αλλά το θέμα δεν είναι στην πονηριά του (εξάλλου, η ιστορία δίνει πολλές αποδείξεις για το πώς οι ίδιοι οι Ρώσοι πρίγκιπες παραβίασαν το «φιλί του σταυρού» με την ίδια πονηριά), αλλά στην προσωπικότητα του ίδιου του Ploskin, ενός Ρώσου. Ο Κρίστιαν, ο οποίος κατά κάποιον τρόπο μυστηριωδώς αποδείχθηκε ότι ήταν ανάμεσα στους πολεμιστές του «άγνωστου λαού». Αναρωτιέμαι ποια μοίρα τον έφερε εκεί;

Ο V. Yan, υποστηρικτής της «κλασικής» εκδοχής, απεικόνισε τον Ploskinya ως ένα είδος αλήτη της στέπας, που πιάστηκε στο δρόμο από τους «Μογγόλους-Τάταρους» και με μια αλυσίδα στο λαιμό του οδηγήθηκε στη ρωσική οχύρωση προκειμένου για να τους πείσει να παραδοθούν στο έλεος του νικητή.

Αυτό δεν είναι καν μια εκδοχή - αυτό είναι, με συγχωρείτε, σχιζοφρένεια. Βάλτε τον εαυτό σας στη θέση ενός Ρώσου πρίγκιπα - ενός επαγγελματία στρατιώτη, που στη ζωή του πολέμησε με την καρδιά του τόσο με Σλάβους γείτονες όσο και με νομάδες στέπες, που πέρασαν μέσα από φωτιές και νερά...

Είστε περικυκλωμένοι σε μια μακρινή χώρα από πολεμιστές μιας εντελώς άγνωστης φυλής. Τρεις μέρες αποκρούεις τις επιθέσεις αυτού του αντιπάλου, του οποίου τη γλώσσα δεν καταλαβαίνεις, του οποίου η εμφάνιση είναι περίεργη και αηδιαστική για σένα. Ξαφνικά, αυτός ο μυστηριώδης αντίπαλος οδηγεί λίγο ραγαμούφι με μια αλυσίδα στο λαιμό του στην οχύρωσή σου και, φιλώντας τον σταυρό, ορκίζεται ότι οι πολιορκητές (το τονίζω ξανά και ξανά: άγνωστοι μέχρι τότε, ξένοι στη γλώσσα και την πίστη!) εσύ αν παραδοθείς...

Τι, θα τα παρατήσεις κάτω από αυτές τις συνθήκες;

Ναι, πληρότητα! Κανένας κανονικός άνθρωπος με λίγη στρατιωτική πείρα δεν θα τα παρατήσει (εξάλλου, θα διευκρινίσω, πρόσφατα σκότωσες τους πρεσβευτές αυτού του λαού και λεηλάτησες το στρατόπεδο των συντρόφων του στη φυλή).

Αλλά οι Ρώσοι πρίγκιπες για κάποιο λόγο παραδόθηκαν ...

Ωστόσο, γιατί «για κάποιο λόγο»; Το ίδιο «Tale» γράφει εντελώς ξεκάθαρα: «Υπήρχαν περιπλανώμενοι μαζί με τους Τατάρους, και κυβερνήτης τους ήταν ο Ploskinya».

Οι Brodniki είναι Ρώσοι ελεύθεροι μαχητές που έζησαν σε εκείνα τα μέρη. Οι πρόδρομοι των Κοζάκων. Λοιπόν, αυτό αλλάζει κάπως το πράγμα: δεν ήταν ένας δεσμευμένος αιχμάλωτος που έπεισε να παραδοθεί, αλλά ένας βοεβόδας, σχεδόν ίσος, ένας τέτοιος Σλάβος και ένας Χριστιανός... Μπορεί κανείς να το πιστέψει αυτό - ότι το έκαναν οι πρίγκιπες.

Ωστόσο, η καθιέρωση της αληθινής κοινωνικής θέσης του Πλόσκιν μόνο μπερδεύει το θέμα. Αποδεικνύεται ότι οι περιπλανώμενοι σε σύντομο χρονικό διάστημα κατάφεραν να συμφωνήσουν με τους «άγνωστους λαούς» και πλησίασαν τόσο πολύ που χτύπησαν μαζί τους Ρώσους; Τα αδέρφια σου στο αίμα και στην πίστη;

Και πάλι, κάτι δεν αθροίζεται. Είναι σαφές ότι οι περιπλανώμενοι ήταν παρίες που πολέμησαν μόνο για τον εαυτό τους, αλλά ούτως ή άλλως, κάπως πολύ γρήγορα βρήκαν κοινή γλώσσα με τους «άθεους Μωαβίτες», για τους οποίους κανείς δεν ξέρει από πού προέρχονται, ποια γλώσσα είναι και ποια πίστη ...

Αυστηρά μιλώντας, ένα πράγμα μπορεί να ειπωθεί με κάθε βεβαιότητα: μέρος του στρατού με τον οποίο πολέμησαν οι Ρώσοι πρίγκιπες στο Kalka ήταν Σλάβος, Χριστιανός.

Ίσως όχι ένα μέρος; Μήπως δεν υπήρχαν «Μωαβίτες»; Μήπως η μάχη στο Kalka είναι μια «αναμέτρηση» μεταξύ των Ορθοδόξων; Από τη μία πλευρά - αρκετοί σύμμαχοι Ρώσοι πρίγκιπες (πρέπει να τονιστεί ότι για κάποιο λόγο πολλοί Ρώσοι πρίγκιπες δεν πήγαν στην Κάλκα για να σώσουν το Polovtsy), από την άλλη - περιπλανώμενοι και Ορθόδοξοι Τάταροι, γείτονες των Ρώσων;

Αξίζει να αποδεχτείτε αυτή την εκδοχή, όλα μπαίνουν στη θέση τους. Και η μέχρι τώρα μυστηριώδης παράδοση των πριγκίπων σε αιχμαλωσία - δεν παραδόθηκαν σε κάποιους άγνωστους αγνώστους, αλλά σε γνωστούς γείτονες (οι γείτονες, ωστόσο, αθέτησαν τον λόγο τους, αλλά πόσο τυχεροί ...) - (Ότι οι αιχμάλωτοι πρίγκιπες ήταν " ρίχνονται κάτω από τις σανίδες" , αναφέρει μόνο το "The Tale". Άλλες πηγές γράφουν ότι οι πρίγκιπες απλώς σκοτώθηκαν χωρίς να χλευάζουν, και άλλες ότι οι πρίγκιπες "συνελήφθησαν". Έτσι η ιστορία της "γιορτής στα σώματα" είναι μόνο μία των επιλογών). Και η συμπεριφορά εκείνων των κατοίκων του Novgorod-Svyatopolch ότι δεν είναι ξεκάθαρο γιατί βγήκαν να συναντήσουν τους Τατάρους που καταδίωκαν τους Ρώσους που φεύγουν από την Kalka ... με μια πομπή!

Τέτοια συμπεριφορά, πάλι, δεν ταιριάζει στην εκδοχή με τους άγνωστους «άθεους Μωαβίτες». Οι πρόγονοί μας μπορούν να κατηγορηθούν για πολλές αμαρτίες, αλλά δεν υπήρχε υπερβολική ευπιστία μεταξύ αυτών. Αλήθεια, ποιος κανονικός άνθρωπος θα έβγαινε να κατευνάσει κάποιον άγνωστο, του οποίου η γλώσσα, η πίστη και η εθνικότητα παραμένουν μυστήριο;!

Ωστόσο, αν υποθέσουμε ότι τα φευγάτα υπολείμματα των στρατών του πρίγκιπα κυνηγούνταν από κάποιους δικούς μας, γνωστούς από παλιά και, κυρίως, τους ίδιους χριστιανούς, η συμπεριφορά των κατοίκων της πόλης χάνει αμέσως κάθε σημάδι τρέλας ή παραλογισμού. Από τους δικούς τους, γνωστούς από παλιά, από τους ίδιους Χριστιανούς, υπήρχε πραγματικά η ευκαιρία να αμυνθούν με μια πομπή.

Η ευκαιρία, ωστόσο, αυτή τη φορά δεν λειτούργησε - προφανώς, οι ιππείς, ενθουσιασμένοι από την καταδίωξη, ήταν πολύ θυμωμένοι (κάτι που είναι κατανοητό - οι πρεσβευτές τους σκοτώθηκαν, οι ίδιοι δέχθηκαν επίθεση πρώτα, έκοψαν και λήστεψαν) και αμέσως τους μαστίγωσαν που βγήκε να συναντηθεί με το σταυρό. Θα σημειώσω ιδιαίτερα ότι αυτό συνέβη και κατά τη διάρκεια καθαρά ρωσικών εσωτερικών πολέμων, όταν οι εξαγριωμένοι νικητές έκοψαν δεξιά και αριστερά και ο υψωμένος σταυρός δεν τους εμπόδισε ...

Έτσι, η μάχη στο Kalka δεν είναι καθόλου μια σύγκρουση με άγνωστους λαούς, αλλά ένα από τα επεισόδια του εσωτερικού πολέμου που διεξήχθη μεταξύ Χριστιανών Ρώσων, Χριστιανών Πολόβτσιων (είναι περίεργο ότι τα χρονικά εκείνης της εποχής αναφέρουν τον Polovtsian Khan Basty που προσηλυτίστηκε στον Χριστιανισμό) και Χριστιανοί- Τάταροι. Ο Ρώσος ιστορικός του 17ου αιώνα συνοψίζει τα αποτελέσματα αυτού του πολέμου ως εξής: «Μετά από αυτή τη νίκη, οι Τάταροι κατέστρεψαν εντελώς τα Πολόβτσια φρούρια και τις πόλεις και τα χωριά. σήμερα ονομάζεται Perekop), και γύρω από τον Πόντο ο Evkhsinsky, δηλαδή ο Μαύρη Θάλασσα, οι Τάταροι το πήραν από το χέρι τους, και εγκαταστάθηκαν εκεί.

Όπως βλέπετε, ο πόλεμος ήταν για συγκεκριμένα εδάφη, μεταξύ συγκεκριμένων λαών. Παρεμπιπτόντως, η αναφορά σε "πόλεις, φρούρια και πολόβτσια χωριά" είναι εξαιρετικά περίεργη. Μας έλεγαν για πολύ καιρό ότι οι Πολόβτσιοι είναι νομαδικοί λαοί στέπας, αλλά οι νομαδικοί λαοί δεν έχουν ούτε φρούρια ούτε πόλεις ...

Και τέλος - για τον Γαλικιανό πρίγκιπα Mstislav Udal, ή μάλλον, για το γιατί του αξίζει ο ορισμός του "αποβράσματα". Μια λέξη στον ίδιο ιστορικό: «... Ο γενναίος πρίγκιπας Mstislav Mstislavich της Γαλικίας ... όταν έτρεξε στο ποτάμι προς τις βάρκες του (αμέσως μετά την ήττα από τους "Τάταρους" - A. Bushkov), έχοντας περάσει το ποτάμι , διέταξε να βυθιστούν και να τεμαχιστούν όλες οι βάρκες, και να καούν, φοβούμενοι το κυνηγητό των Τατάρων, και, γεμάτοι φόβο, έφτασαν με τα πόδια στο Γκάλιτς. Τα περισσότερα από τα ρωσικά συντάγματα, τρέχοντας, έφτασαν στις βάρκες τους και βλέποντάς τα να βυθίζονται και καμένα, από τη θλίψη και την ανάγκη και την πείνα δεν μπορούσαν να κολυμπήσουν πέρα ​​από το ποτάμι, εκεί πέθαναν και χάθηκαν, εκτός από κάποιους πρίγκιπες και πολεμιστές, που κολύμπησαν πέρα ​​από το ποτάμι σε ψάθινα λιβάδια και στάχυα.

Σαν αυτό. Παρεμπιπτόντως, αυτό το απόβρασμα -μιλάω για τον Mstislav- λέγεται ακόμα Udaly στην ιστορία και τη λογοτεχνία. Είναι αλήθεια ότι δεν είναι όλοι οι ιστορικοί και οι συγγραφείς ευχαριστημένοι με αυτό το σχήμα - πριν από εκατό χρόνια, ο D. Ilovaisky απαρίθμησε λεπτομερώς όλα τα λάθη και τις παραλογές που διέπραξε ο Mstislav ως πρίγκιπας της Γαλικίας, χρησιμοποιώντας μια αξιοσημείωτη φράση: «Προφανώς, σε μεγάλη ηλικία ο Mstislav έχασε τελείως την κοινή του λογική». Αντίθετα, ο Ν. Κοστομάροφ, χωρίς δισταγμό, θεώρησε αυτονόητη την πράξη του Μστισλάβ με τις βάρκες - ο Μστισλάβ, λένε, με αυτό «δεν επέτρεψε στους Τατάρους να περάσουν». Ωστόσο, με συγχωρείτε, ακόμα με κάποιο τρόπο διέσχισαν, αν «στους ώμους» των υποχωρούντων Ρώσων έσπευσαν στο Novgorod-Svyatopolch;!

Ο εφησυχασμός του Kostomarov σε σχέση με τον Mstislav, ο οποίος, στην πραγματικότητα, σκότωσε τα περισσότερα από τα ρωσικά στρατεύματα με την πράξη του, είναι κατανοητή: ο Kostomarov είχε στη διάθεσή του μόνο την «Ιστορία της Μάχης του Kalka», όπου ο θάνατος του στρατιώτες που δεν είχαν τίποτα να περάσουν δεν αναφέρθηκε καθόλου. Ο ιστορικός που μόλις παρέθεσα είναι σίγουρα άγνωστος στον Κοστομάροφ. Τίποτα περίεργο - θα αποκαλύψω αυτό το μυστικό λίγο αργότερα.

ΥΠΕΡΑΝΘΡΩΠΟΙ ΑΠΟ ΤΗ ΜΟΓΓΟΛΙΚΗ ΣΤΕΠΗ
Έχοντας αποδεχτεί την κλασική εκδοχή της εισβολής «Μογγόλο-Τατάρων», εμείς οι ίδιοι δεν παρατηρούμε με τι ένα σωρό παραλογίες, ή έστω καθαρή βλακεία, έχουμε να κάνουμε.

Αρχικά, θα παραθέσω ένα εκτενές κομμάτι από το έργο του διάσημου επιστήμονα Ν.Α. Μορόζοφ (1854-1946):

«Οι νομαδικοί λαοί, από την ίδια τη φύση της ζωής τους, θα πρέπει να είναι ευρέως διασκορπισμένοι σε μια μεγάλη ακαλλιέργητη περιοχή από χωριστές πατριαρχικές ομάδες, ανίκανες για γενική πειθαρχημένη δράση που απαιτεί οικονομικό συγκεντρωτισμό, δηλαδή έναν φόρο που θα μπορούσε να υποστηρίξει έναν στρατό ενήλικων ανύπαντρων. , σαν συστάδες μορίων, κάθε πατριαρχική τους ομάδα απομακρύνεται από την άλλη, χάρη στην αναζήτηση ολοένα και περισσότερου χόρτου για να ταΐσει τα κοπάδια τους.

Έχοντας ενωθεί μαζί σε αριθμό τουλάχιστον πολλών χιλιάδων ανθρώπων, πρέπει επίσης να ενώσουν μεταξύ τους πολλές χιλιάδες αγελάδες και άλογα και ακόμη περισσότερα πρόβατα και κριάρια που ανήκουν σε διαφορετικούς πατριάρχες. Ως αποτέλεσμα αυτού, όλο το πλησιέστερο γρασίδι θα έτρωγε γρήγορα και ολόκληρη η παρέα θα έπρεπε να σκορπιστεί ξανά από τις πρώην πατριαρχικές μικρές ομάδες σε διαφορετικές κατευθύνσεις για να μπορέσουν να ζήσουν περισσότερο χωρίς να μετακινούν τις σκηνές τους σε άλλο μέρος κάθε μέρα. .

Γι' αυτό και η ίδια η ιδέα της δυνατότητας οργανωμένης συλλογικής δράσης και νικηφόρας εισβολής σε εγκατεστημένους λαούς από κάποιους ευρέως διασκορπισμένους νομάδες που τρέφονται με κοπάδια, όπως οι Μογγόλοι, οι Σαμογιέντ, οι Βεδουίνοι κ.λπ., πρέπει να απορριφθεί εκ των προτέρων. σαν καθαρή φαντασία, εκτός από την περίπτωση που κάποια γιγαντιαία, φυσική καταστροφή, που απειλεί τη γενική καταστροφή, διώχνει έναν τέτοιο λαό από τη στέπα που χάνεται εντελώς σε μια εγκατεστημένη χώρα, όπως ο τυφώνας διώχνει τη σκόνη από μια έρημο σε μια παρακείμενη όαση.

Αλλά τελικά, ακόμη και στην ίδια τη Σαχάρα, καμία μεγάλη όαση δεν καλύφθηκε για πάντα με άμμο γύρω της και μετά το τέλος του τυφώνα ξαναγεννήθηκε στην προηγούμενη ζωή της. Ομοίως, και σε όλο τον αξιόπιστο ιστορικό μας ορίζοντα, δεν βλέπουμε ούτε μια νικηφόρα εισβολή άγριων νομαδικών λαών σε καθιστικές καλλιεργημένες χώρες, αλλά ακριβώς το αντίθετο. Αυτό σημαίνει ότι αυτό δεν θα μπορούσε να είχε συμβεί στο προϊστορικό παρελθόν. Όλες αυτές οι μεταναστεύσεις των λαών πέρα ​​δώθε την παραμονή της εμφάνισής τους στο οπτικό πεδίο της ιστορίας θα πρέπει να περιοριστούν μόνο στη μετανάστευση των ονομάτων τους ή, στην καλύτερη περίπτωση, των ηγεμόνων, και μάλιστα από πιο καλλιεργημένες χώρες σε λιγότερο πολιτισμένες, και όχι το αντίστροφο.

Χρυσές λέξεις. Πράγματι, δεν υπάρχουν περιπτώσεις στην ιστορία όπου νομάδες διασκορπισμένοι σε τεράστιες εκτάσεις θα δημιουργούσαν ξαφνικά, αν όχι ένα ισχυρό κράτος, τότε έναν ισχυρό στρατό ικανό να κατακτήσει ολόκληρες χώρες.

Με μια μοναδική εξαίρεση - όταν πρόκειται για τους «Μογγόλους-Τάταρους». Μας προσφέρεται να πιστέψουμε ότι ο Τζένγκις Χαν, ο οποίος φέρεται να έζησε στη σημερινή Μογγολία, από θαύμα, δημιούργησε μέσα σε λίγα χρόνια έναν στρατό από διάσπαρτους ουλούς που ξεπέρασε κάθε ευρωπαϊκό στρατό σε πειθαρχία και οργάνωση...

Θέλετε να μάθετε πώς το έκανε; Παρά το γεγονός ότι ο νομάδας έχει ένα αναμφισβήτητο πλεονέκτημα που τον κρατά από κάθε ιδιοτροπία της εγκατεστημένης εξουσίας, τη δύναμη που δεν του άρεσε καθόλου: την κινητικότητα. Γι' αυτό είναι νομάδα. Δεν άρεσε στον αυτοαποκαλούμενο Χαν - μάζεψε μια γιουρτ, φόρτωσε άλογα, κάθισε τη γυναίκα του, τα παιδιά και μια γριά γιαγιά, κούνησε το μαστίγιο του - και πήγε σε μακρινές χώρες, από όπου είναι εξαιρετικά δύσκολο να τον πάρεις. Ειδικά όταν πρόκειται για τις απεριόριστες εκτάσεις της Σιβηρίας.

Ιδού ένα κατάλληλο παράδειγμα: όταν το 1916 οι τσαρικοί αξιωματούχοι έκαναν κάτι ιδιαίτερα βασανίζοντας τους νομάδες Καζάκους, αποσύρθηκαν ήρεμα και μετανάστευσαν από τη Ρωσική Αυτοκρατορία στη γειτονική Κίνα. Οι αρχές (και μιλάμε για τις αρχές του εικοστού αιώνα!) απλά δεν μπορούσαν να τους σταματήσουν και να τους αποτρέψουν!

Εν τω μεταξύ, καλούμαστε να πιστέψουμε στην ακόλουθη εικόνα: οι νομάδες της στέπας, ελεύθεροι σαν τον άνεμο, για κάποιο λόγο συμφωνούν ευσυνείδητα να ακολουθήσουν τον Τζένγκις «μέχρι την τελευταία θάλασσα». Με την πλήρη, τονίζουμε και επαναλαμβάνουμε, την έλλειψη μέσων του Τζένγκις Χαν για να επηρεάσει τους «ρεφουσένικους» - θα ήταν αδιανόητο να τους κυνηγήσουμε κατά μήκος των στεπών και των αλσύλλων που εκτείνονται για χιλιάδες χιλιόμετρα (ορισμένες φυλές των Μογγόλων δεν ζούσαν στη στέπα , αλλά στην τάιγκα).

Πέντε χιλιάδες χιλιόμετρα - περίπου αυτή η απόσταση κάλυψαν τα αποσπάσματα του Τζένγκις στη Ρωσία σύμφωνα με την "κλασική" εκδοχή. Οι θεωρητικοί της πολυθρόνας που έγραψαν τέτοια πράγματα απλά δεν σκέφτηκαν ποτέ τι θα κόστιζε στην πραγματικότητα να ξεπεραστούν τέτοιες διαδρομές (και αν θυμηθούμε ότι οι «Μογγόλοι» έφτασαν στις ακτές της Αδριατικής, η διαδρομή αυξάνεται κατά ακόμη μιάμιση χιλιάδες χιλιόμετρα) . Ποια δύναμη, ποιο θαύμα θα μπορούσε να αναγκάσει τις στέπες να ξεκινήσουν σε τέτοια απόσταση;

Θα πιστεύατε ότι οι βεδουίνοι νομάδες από τις αραβικές στέπες θα ξεκινούσαν μια μέρα για να κατακτήσουν τη Νότια Αφρική, φτάνοντας στο Ακρωτήριο της Καλής Ελπίδας; Και οι Ινδοί της Αλάσκας μια ωραία μέρα εμφανίστηκαν στο Μεξικό, όπου για άγνωστους λόγους αποφάσισαν να μεταναστεύσουν;

Φυσικά, όλα αυτά είναι σκέτη ανοησία. Ωστόσο, αν συγκρίνουμε τις αποστάσεις, αποδεικνύεται ότι από τη Μογγολία μέχρι την Αδριατική, οι «Μογγόλοι» θα έπρεπε να πάνε περίπου το ίδιο με τους Άραβες Βεδουίνους - στο Κέιπ Τάουν ή τους Ινδούς της Αλάσκας - στον Κόλπο του Μεξικού. Δεν είναι εύκολο να το περάσετε, ας διευκρινίσουμε - στην πορεία, κατακτήστε επίσης πολλά από τα μεγαλύτερα κράτη εκείνης της εποχής: Κίνα, Χορεζμ, ερήμωσε τη Γεωργία, Ρωσία, εισβολή στην Πολωνία, την Τσεχία, την Ουγγαρία ...

Μας ζητούν οι ιστορικοί να το πιστέψουμε αυτό; Λοιπόν, τόσο το χειρότερο για τους ιστορικούς... Αν δεν θέλεις να σε λένε ηλίθιο, μην κάνεις ηλίθια πράγματα - μια παλιά κοσμική αλήθεια. Έτσι οι ίδιοι οι υποστηρικτές της "κλασικής" εκδοχής τρέχουν σε προσβολές ...

Όχι μόνο αυτό, οι νομαδικές φυλές, που δεν βρίσκονταν καν στο στάδιο της φεουδαρχίας - το φυλετικό σύστημα - για κάποιο λόγο συνειδητοποίησαν ξαφνικά την ανάγκη για σιδερένια πειθαρχία και έσυραν με ευσυνειδησία τον Τζένγκις Χαν για εξήμισι χιλιάδες χιλιόμετρα. Ακόμη και σε σύντομο χρονικό διάστημα, οι νομάδες έμαθαν ξαφνικά πώς να χρησιμοποιούν τον καλύτερο στρατιωτικό εξοπλισμό εκείνης της εποχής - μηχανές τοιχοκόπησης, πετροπόλες ...

Κρίνετε μόνοι σας. Σύμφωνα με αξιόπιστα στοιχεία, η πρώτη μεγάλη εκστρατεία έξω από την «ιστορική πατρίδα» ο Τζένγκις Χαν κάνει το 1209. Ήδη το 1215, φέρεται
καταλαμβάνει το Πεκίνο, το 1219, με τη χρήση πολιορκητικών όπλων, καταλαμβάνει τις πόλεις της Κεντρικής Ασίας - Merv, Samarkand, Gurganzh, Khiva, Khojent, Bukhara - και είκοσι χρόνια αργότερα καταστρέφει τα τείχη των ρωσικών πόλεων με τους ίδιους κριούς και πετροβολητές .

Ο Mark Twain είχε δίκιο: καλά, τα ganders δεν γεννούν! Λοιπόν, ο Σουηδός δεν μεγαλώνει σε δέντρο!

Λοιπόν, ένας νομάδας της στέπας δεν είναι ικανός να κατακτήσει την τέχνη της κατάληψης πόλεων χρησιμοποιώντας μηχανές χτύπημα τοίχων σε μερικά χρόνια! Δημιουργήστε έναν στρατό ανώτερο από τους στρατούς οποιωνδήποτε πολιτειών εκείνης της εποχής!

Πρώτα από όλα γιατί δεν το χρειάζεται. Όπως σωστά σημείωσε ο Morozov, δεν υπάρχουν παραδείγματα στην παγκόσμια ιστορία δημιουργίας κρατών από νομάδες ή ήττας ξένων κρατών. Ειδικά σε ένα τόσο ουτοπικό χρονικό πλαίσιο, καθώς η επίσημη ιστορία μας ξεγλιστράει, λέγοντας μαργαριτάρια όπως: «Μετά την εισβολή στην Κίνα, ο στρατός του Τζένγκις Χαν υιοθέτησε κινεζικό στρατιωτικό εξοπλισμό - μηχανές τοιχοκόπησης, πυροβόλα όπλα και πυροβόλα όπλα».

Αυτό δεν είναι τίποτα, υπάρχουν μαργαριτάρια και καθαρότερο. Έτυχε να διαβάσω ένα άρθρο σε ένα εξαιρετικά σοβαρό, ακαδημαϊκό περιοδικό: περιέγραφε πώς το μογγολικό (!) Ναυτικό τον 13ο αιώνα. πυροβόλησε τα πλοία των αρχαίων Ιαπώνων ... με πυραύλους μάχης! (Οι Ιάπωνες, πιθανώς, απάντησαν με τορπίλες που καθοδηγούνται με λέιζερ.) Με μια λέξη, η πλοήγηση πρέπει επίσης να συμπεριληφθεί στις τέχνες που κατέκτησαν οι Μογγόλοι σε ένα ή δύο χρόνια. Λοιπόν, τουλάχιστον να μην πετάμε με συσκευές βαρύτερες από τον αέρα…

Υπάρχουν περιπτώσεις που η κοινή λογική είναι ισχυρότερη από όλες τις επιστημονικές κατασκευές. Ειδικά αν οι επιστήμονες οδηγηθούν σε τέτοιους λαβύρινθους φαντασίας που οποιοσδήποτε συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας θα ανοίξει το στόμα του με θαυμασμό.

Παρεμπιπτόντως, μια σημαντική ερώτηση: πώς οι γυναίκες των Μογγόλων άφησαν τους άντρες τους να πάνε στο τέλος του κόσμου;Η συντριπτική πλειοψηφία των μεσαιωνικών πηγών περιγράφει
"Ταταρομογγολική ορδή" ως στρατός, και όχι ένας λαός επανεγκατάστασης. Χωρίς γυναίκες και μικρά παιδιά. Αποδεικνύεται ότι οι Μογγόλοι περιπλανήθηκαν σε ξένες χώρες μέχρι το θάνατό τους, και οι γυναίκες τους, μη βλέποντας ποτέ τους συζύγους τους, διαχειρίζονταν τα κοπάδια;

Δεν είναι βιβλιάριοι, αλλά οι πραγματικοί νομάδες συμπεριφέρονται πάντα με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο: περιφέρονται ήσυχα για πολλές εκατοντάδες χρόνια (επιτίθενται περιστασιακά σε γείτονες, όχι χωρίς αυτό), δεν τους περνάει από το μυαλό να κατακτήσουν κάποια κοντινή χώρα ή να κάνουν τον μισό του κόσμου. αναζητήστε την «τελευταία θάλασσα». Απλώς δεν θα μπορούσε να περάσει από το μυαλό ένας ηγέτης της φυλής Παστούν ή Βεδουίνοι να χτίσει μια πόλη ή να δημιουργήσει ένα κράτος. Πώς δεν του έρχεται στο μυαλό μια ιδιοτροπία για την «τελευταία θάλασσα». Υπάρχουν αρκετά καθαρά γήινα, πρακτικά πράγματα: πρέπει να επιβιώσεις, να αποτρέψεις την απώλεια ζώων, να αναζητήσεις νέα βοσκοτόπια, να ανταλλάξεις υφάσματα και μαχαίρια με τυρί και γάλα... Πού μπορεί κανείς να ονειρευτεί μια «αυτοκρατορία για τον μισό κόσμο»;

Εν τω μεταξύ, είμαστε σοβαρά βέβαιοι ότι η νομαδική στέπα για κάποιο λόγο ξαφνικά εμποτίστηκε με την ιδέα ενός κράτους, ή τουλάχιστον μιας μεγαλειώδους εκστρατείας κατάκτησης «στα όρια του κόσμου». Και σε σύντομο χρονικό διάστημα, από θαύμα, ένωσε τους ομοφυλόφιλους του σε έναν ισχυρό οργανωμένο στρατό. Και σε λίγα χρόνια έμαθα πώς να χειρίζομαι αρκετά πολύπλοκα μηχανήματα σύμφωνα με τα πρότυπα εκείνης της εποχής. Και δημιούργησε ένα ναυτικό που εκτόξευε πυραύλους στους Ιάπωνες. Και συνέταξε έναν κώδικα νόμων για την τεράστια αυτοκρατορία του. Και αλληλογραφούσε με τον πάπα, βασιλιάδες και δούκες, διδάσκοντάς τους πώς να ζουν.

Ο αείμνηστος Λ.Ν. Ο Gumilyov (όχι ο τελευταίος ιστορικός, αλλά μερικές φορές υπερβολικά λάτρης των ποιητικών ιδεών) πίστευε σοβαρά ότι είχε δημιουργήσει μια υπόθεση που θα μπορούσε να εξηγήσει τέτοια θαύματα. Μιλάμε για τη «θεωρία του πάθους». Σύμφωνα με τον Gumilyov, αυτός ή εκείνος ο άνθρωπος σε μια συγκεκριμένη στιγμή δέχεται ένα συγκεκριμένο μυστηριώδες και ημι-μυστικό ενεργειακό χτύπημα από τον Κόσμο - μετά από το οποίο γυρίζουν ήρεμα βουνά και επιτυγχάνουν πρωτοφανή επιτεύγματα.

Υπάρχει ένα σημαντικό ελάττωμα σε αυτή την όμορφη θεωρία, η οποία ωφελεί τον ίδιο τον Gumilyov, αλλά οι αντίπαλοί του, αντίθετα, περιπλέκουν τη συζήτηση στα άκρα. Γεγονός είναι ότι οποιαδήποτε στρατιωτική ή άλλη επιτυχία οποιουδήποτε έθνους μπορεί εύκολα να εξηγηθεί με μια «εκδήλωση πάθους». Αλλά για να αποδειχθεί η απουσία ενός «παθιασμένου χτυπήματος» είναι σχεδόν αδύνατο. Αυτό θέτει αυτόματα τους υποστηρικτές του Gumilyov σε καλύτερες συνθήκες από τους αντιπάλους τους - καθώς δεν υπάρχουν αξιόπιστες επιστημονικές μέθοδοι, καθώς και εξοπλισμός ικανός να διορθώσει τη "ροή του πάθους" σε χαρτί ή δεσμό.

Με μια λέξη - γλέντι, ψυχή ... Ας πούμε, ο κυβερνήτης του Ryazan Baldokha, επικεφαλής ενός γενναίου Rati, επιτέθηκε στους Suzdalians, αμέσως και βάναυσα νίκησε τον στρατό τους, μετά τον οποίο οι Ryazanians κακοποίησαν αλαζονικά τις γυναίκες και τα κορίτσια του Suzdal, λήστεψαν Όλα τα αποθέματα αλατισμένων μανιταριών, φλοιών σκίουρων και μελιού στρώθηκαν, τελικά, στο λαιμό ενός μοναχού που εμφανίστηκε ακατάλληλα και οι νικητές επέστρεψαν σπίτι τους. Ολα. Μπορείτε, στενεύοντας τα μάτια σας με νόημα, να πείτε: "Οι άνθρωποι του Ryazan έλαβαν μια παθιασμένη ώθηση, αλλά ο λαός του Σούζνταλ έχασε το πάθος του μέχρι εκείνη τη στιγμή".

Πέρασε μισός χρόνος - και τώρα ο πρίγκιπας του Σούζνταλ Timonya Gunyavy, φλεγόμενος από τη δίψα για εκδίκηση, επιτέθηκε στον λαό Ryazan. Η τύχη αποδείχθηκε μεταβλητή - και αυτή τη φορά ο "Ryazan skewbald" εισέβαλε στον πρώτο αριθμό και πήρε όλα τα αγαθά και οι γυναίκες με τα κορίτσια έκοψαν το στρίφωμα, που ήταν πριν από τον βοεβόδα Baldokha, τον κορόιδευαν. την ικανοποίησή τους, σπρώχνοντας έναν σκαντζόχοιρο που εμφανίστηκε ακατάλληλα με το γυμνό πίσω μέρος του. Η εικόνα για τον ιστορικό της σχολής Gumilyov είναι ξεκάθαρη: «Οι κάτοικοι του Ryazan έχουν χάσει το παλιό τους πάθος».

Ίσως δεν έχασαν τίποτα - απλώς ο σιδεράς δεν πέταξε εγκαίρως το λαγωνικό του Baidokhin, έχασε το πέταλο και μετά όλα πήγαν σύμφωνα με το αγγλικό τραγούδι στη μετάφραση του Marshak: δεν υπήρχε καρφί, το πέταλο ήταν έφυγε, δεν υπήρχε πέταλο, το άλογο κούτσαινε... Και το κύριο μέρος του ράτι του Μπαλντόχιν δεν συμμετείχε καθόλου στη μάχη, αφού κυνηγούσαν τους Πολόβτσιους εκατό μίλια από το Ριαζάν.

Προσπαθήστε όμως να αποδείξετε στον ορθόδοξο Gumilyov ότι το πρόβλημα είναι στο νύχι, και όχι στην «απώλεια του πάθους»! Όχι, πραγματικά, ρίξτε μια ευκαιρία για λόγους περιέργειας, μόνο που δεν είμαι φίλος σας εδώ ...

Με μια λέξη, η θεωρία των «παθών» δεν είναι κατάλληλη για να εξηγήσει το «φαινόμενο του Τζένγκις Χαν» λόγω της παντελούς αδυναμίας και απόδειξης και διάψευσης του. Ας αφήσουμε τον μυστικισμό στα παρασκήνια.

Υπάρχει μια ακόμη πικρή στιγμή εδώ: ο ίδιος μοναχός, τον οποίο οι Ryazanians χτύπησαν τόσο αλόγιστα στο λαιμό, θα συντάξει το χρονικό του Suzdal. Αν είναι ιδιαίτερα εκδικητικός, θα παρουσιάσει τους Ryazans ... και όχι τους Ryazans καθόλου. Και κάποια «κακή», ύπουλη ορδή του Αντίχριστου. Κανείς δεν ξέρει πού εμφανίστηκαν οι Μωαβίτες, τρώγοντας αλεπούδες και γοφάρια. Στη συνέχεια, θα δώσω μερικά αποσπάσματα που δείχνουν ότι στον Μεσαίωνα αυτό συνέβαινε μερικές φορές ...

Ας επιστρέψουμε στην πίσω όψη του μεταλλίου του «ταταρομογγολικού ζυγού». Μοναδικές σχέσεις της «Ορδής» με τους Ρώσους. Εδώ αξίζει ήδη να αποτίσουμε φόρο τιμής στον Gumilyov, σε αυτόν τον τομέα αξίζει όχι να χλευάσει, αλλά να σεβαστεί: έχει συγκεντρώσει έναν τεράστιο όγκο υλικού, υποδεικνύοντας ξεκάθαρα ότι η σχέση μεταξύ "Rus" και "Horde" δεν μπορεί να περιγραφεί στο οποιαδήποτε άλλη λέξη εκτός από συμβίωση.

Για να είμαι ειλικρινής, δεν θέλω να απαριθμήσω αυτές τις αποδείξεις. Έγραφαν πάρα πολλά και συχνά για το πώς οι Ρώσοι πρίγκιπες και οι «Μογγόλοι Χαν» έγιναν αδέρφια, συγγενείς, γαμπροί και πεθεροί, πώς πήγαν σε κοινές στρατιωτικές εκστρατείες, πώς (ας πούμε τα πράγματα με το όνομά τους) φίλοι . Εάν το επιθυμείτε, ο ίδιος ο αναγνώστης μπορεί εύκολα να εξοικειωθεί με τις λεπτομέρειες της ρωσο-ταταρικής φιλίας. Θα εστιάσω σε μια πτυχή: ότι αυτού του είδους η σχέση είναι μοναδική. Για κάποιο λόγο, σε καμία χώρα που νικήθηκε ή αιχμαλωτίστηκε από αυτούς, οι Τάταροι δεν συμπεριφέρθηκαν έτσι. Ωστόσο, στη Ρωσία έφτασε σε έναν ακατανόητο παραλογισμό: για παράδειγμα, οι υπήκοοι του Αλέξανδρου Νιέφσκι μια μέρα ξυλοκόπησαν μέχρι θανάτου τους συλλέκτες αφιερωμάτων της Ορδής, αλλά ο "Χαν της Ορδής" αντέδρασε σε αυτό με έναν περίεργο τρόπο: όταν τα νέα για αυτό το θλιβερό γεγονός δεν
μόνο δεν λαμβάνει τιμωρητικά μέτρα, αλλά δίνει στον Νέφσκι πρόσθετα προνόμια, του επιτρέπει να συλλέγει ο ίδιος φόρο τιμής και, επιπλέον, τον απαλλάσσει από την ανάγκη να παρέχει νεοσύλλεκτους για τον στρατό της Ορδής ...

Δεν φαντασιώνομαι, αλλά επαναλαμβάνω ρωσικά χρονικά. Αντανακλώντας (πιθανώς αντίθετα με τη «δημιουργική πρόθεση» των συγγραφέων τους) πολύ περίεργες σχέσεις που υπήρχαν μεταξύ της Ρωσίας και της Ορδής: μια ομοιόμορφη συμβίωση, αδελφότητα στα όπλα, που οδηγεί σε μια τέτοια συνένωση ονομάτων και γεγονότων που απλά σταματάς να καταλαβαίνεις πού οι Ρώσοι τελειώνουν και αρχίζουν οι Τάταροι...

Και πουθενά. Η Ρωσία είναι η Χρυσή Ορδή, το ξέχασες; Ή, για να είμαστε πιο ακριβείς, η Χρυσή Ορδή είναι ένα μέρος της Ρωσίας, αυτό που βρίσκεται υπό την κυριαρχία των πριγκίπων Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, απογόνων του Βσεβολόντ της Μεγάλης Φωλιάς. Και η περιβόητη συμβίωση είναι απλώς μια αντανάκλαση γεγονότων που δεν παραμορφώνεται εντελώς.

Ο Gumilyov δεν τόλμησε να κάνει το επόμενο βήμα. Και λυπάμαι, θα πάρω το ρίσκο. Εάν έχουμε διαπιστώσει ότι, πρώτον, δεν προήλθαν από πουθενά «Μογγολοειδή», ότι, δεύτερον, οι Ρώσοι και οι Τάταροι είχαν μοναδικές φιλικές σχέσεις, η λογική υπαγορεύει να προχωρήσουμε παραπέρα και να πούμε: η Ρωσία και η Ορδή είναι απλώς ένα και το αυτό. Και τα παραμύθια των «κακών Τατάρων» συντέθηκαν πολύ αργότερα.

Έχετε αναρωτηθεί ποτέ τι σημαίνει η ίδια η λέξη «ορδή»; Αναζητώντας μια απάντηση, πρώτα έσκαψα στα βάθη της πολωνικής γλώσσας. Για έναν πολύ απλό λόγο: στα πολωνικά διατηρήθηκαν πολλές λέξεις που εξαφανίστηκαν από τα ρωσικά τον 17ο-18ο αιώνα (κάποτε και οι δύο γλώσσες ήταν πολύ πιο κοντά).

Στα πολωνικά "Horda" σημαίνει "ορδή". Όχι «πλήθος νομάδων», αλλά μάλλον «μεγάλος στρατός». Πολυάριθμος στρατός.

Προχωράμε. Ο Sigismund Herberstein, ο πρεσβευτής του «Καίσαρα», που επισκέφτηκε τη Μοσχοβία τον 16ο αιώνα και άφησε τις πιο ενδιαφέρουσες «Σημειώσεις», μαρτυρεί ότι στην «ταταρική» γλώσσα «ορδή» σήμαινε «πλήθος» ή «συλλογή». Στα ρωσικά χρονικά, όταν μιλούν για στρατιωτικές εκστρατείες, εισάγουν ήρεμα τις φράσεις "Σουηδική ορδή" ή "Γερμανική ορδή" με την ίδια έννοια - "στρατός".

Ταυτόχρονα, ο ακαδημαϊκός Fomenko επισημαίνει τη λατινική λέξη «ordo», που σημαίνει «τάξη», τη γερμανική «ordnung» - «τάξη».

Σε αυτό μπορούμε να προσθέσουμε το αγγλοσαξονικό «τάξη», που σημαίνει πάλι «τάξη» με την έννοια του «νόμου», και επιπλέον - το στρατιωτικό σύστημα. Στο ναυτικό υπάρχει ακόμα η έκφραση «εντάλμα πορείας». Δηλαδή - η κατασκευή πλοίων σε μια εκστρατεία.

Στα σύγχρονα τουρκικά, η λέξη "ordu" έχει έννοιες, που αντιστοιχούν και πάλι στις λέξεις "παραγγελία", "δείγμα", και όχι πολύ καιρό πριν (από ιστορική άποψη) στην Τουρκία υπήρχε ένας στρατιωτικός όρος "orta", που σημαίνει μια μονάδα Γενιτσάρων, κάτι ανάμεσα σε τάγμα και σύνταγμα...

Στα τέλη του XVII αιώνα. με βάση γραπτές αναφορές εξερευνητών, ο στρατιώτης του Tobolsk S.U. Ο Ρεμέζοφ, μαζί με τους τρεις γιους του, συνέταξαν το "Βιβλίο Σχεδίου" - έναν μεγαλειώδη γεωγραφικό άτλαντα που καλύπτει την επικράτεια ολόκληρου του Μοσχοβίτη βασιλείου. Τα εδάφη των Κοζάκων που γειτνιάζουν με τον Βόρειο Καύκασο ονομάζονται ... «Γη της Κοζάκων Ορδής»! (Όπως σε πολλούς άλλους παλιούς ρωσικούς χάρτες.)

Με μια λέξη, όλες οι σημασίες της λέξης "ορδή" περιστρέφονται γύρω από τους όρους "στρατός", "τάξη", "νομοθεσία" (στο σύγχρονο Καζακστάν ο "Κόκκινος Στρατός" ακούγεται σαν Kzyl-Orda!). Και αυτό, είμαι σίγουρος, δεν είναι χωρίς λόγο. Η εικόνα της «ορδής» ως κράτους που σε κάποιο στάδιο ένωσε Ρώσους και Τάταρους (ή απλώς τους στρατούς αυτού του κράτους) ταιριάζει στην πραγματικότητα πολύ πιο επιτυχημένα από τους Μογγόλους νομάδες, οι οποίοι παραδόξως φούντωσαν από το πάθος τους για τις μηχανές χτυπήματος τοίχων, το ναυτικό και εκστρατείες για πέντε ή έξι χιλιάδες χιλιόμετρα.

Απλώς, κάποτε ο Γιάροσλαβ Βσεβολόντοβιτς και ο γιος του Αλέξανδρος ξεκίνησαν έναν σκληρό αγώνα για κυριαρχία σε όλα τα ρωσικά εδάφη. Ήταν ο στρατός-ορδή τους (στην οποία υπήρχαν πραγματικά αρκετοί Τάταροι) που εξυπηρέτησε τους μεταγενέστερους παραποιητές για να δημιουργήσουν μια τρομερή εικόνα της «ξένης εισβολής».

Μερικά ακόμη παρόμοια παραδείγματα, όταν, με επιφανειακή γνώση της ιστορίας, ένα άτομο είναι αρκετά ικανό να βγάλει ψευδή συμπεράσματα - σε περίπτωση που γνωρίζει μόνο το όνομα και δεν υποψιάζεται τι κρύβεται πίσω από αυτό.

Τον 17ο αιώνα στον πολωνικό στρατό υπήρχαν μονάδες ιππικού που ονομάζονταν "κοζάκες πανό" ("horugv" - στρατιωτική μονάδα). Δεν υπήρχαν πραγματικοί Κοζάκοι εκεί - σε αυτήν την περίπτωση, το όνομα σήμαινε μόνο ότι αυτά τα συντάγματα ήταν οπλισμένα σύμφωνα με το μοντέλο των Κοζάκων.

Κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού πολέμου, τα τουρκικά στρατεύματα που αποβιβάστηκαν στη χερσόνησο περιελάμβαναν μια μονάδα που ονομαζόταν «Οθωμανοί Κοζάκοι». Και πάλι, ούτε ένας Κοζάκος - μόνο Πολωνοί μετανάστες και Τούρκοι υπό τη διοίκηση του Μεχμέτ Σαντίκ Πασά, ο οποίος είναι επίσης πρώην υπολοχαγός ιππικού Μιχάλ Τσαϊκόφσκι.

Και τέλος, μπορούμε να θυμηθούμε τους Γάλλους Zouaves. Αυτά τα μέρη πήραν το όνομά τους από την αλγερινή φυλή Zuazua. Σταδιακά, δεν έμεινε ούτε ένας Αλγερινός, μόνο καθαρόαιμος Γάλλος, αλλά το όνομα διατηρήθηκε για τις επόμενες εποχές, έως ότου αυτές οι μονάδες, ένα είδος ειδικών δυνάμεων, έπαψαν να υπάρχουν.

Εδώ σταματάω. Αν σε ενδιαφέρει, διάβασε εδώ

ΕΙΣΒΟΛΗ ΜΟΓΓΟΛΟΤΑΤΑΡΩΝ

Δημιουργία του μογγολικού κράτους.Στις αρχές του XIII αιώνα. στην Κεντρική Ασία, στην επικράτεια από τη λίμνη Βαϊκάλη και τα ανώτερα όρια των Yenisei και Irtysh στα βόρεια έως τις νότιες περιοχές της ερήμου Gobi και του Σινικού Τείχους της Κίνας, σχηματίστηκε το μογγολικό κράτος. Με το όνομα μιας από τις φυλές που περιφέρονταν κοντά στη λίμνη Buirnur στη Μογγολία, αυτοί οι λαοί ονομάζονταν επίσης Τάταροι. Στη συνέχεια, όλοι οι νομαδικοί λαοί με τους οποίους πολέμησε η Ρωσία άρχισαν να αποκαλούνται Μογγολο-Τάταροι.

Η κύρια ασχολία των Μογγόλων ήταν η εκτεταμένη νομαδική κτηνοτροφία και στα βόρεια και στις περιοχές της τάιγκα - το κυνήγι. Τον XII αιώνα. μεταξύ των Μογγόλων υπήρξε αποσύνθεση των πρωτόγονων κοινοτικών σχέσεων. Από το περιβάλλον των απλών μελών της κοινότητας-κτηνοτρόφων, που ονομάζονταν καρατσού - ξεχώριζαν μαύροι, noyons (πρίγκιπες) - να γνωρίζουν· έχοντας διμοιρίες πυρηνικών (πολεμιστών), άρπαξε βοσκοτόπια για τα ζώα και μέρος των νέων. Τα νογιόν είχαν και σκλάβους. Τα δικαιώματα των noyon καθορίστηκαν από το "Yasa" - μια συλλογή διδασκαλιών και οδηγιών.

Το 1206, ένα συνέδριο της μογγολικής αριστοκρατίας, το kurultai (Khural), πραγματοποιήθηκε στον ποταμό Onon, στο οποίο ένας από τους noyon εξελέγη αρχηγός των μογγολικών φυλών: ο Temuchin, ο οποίος έλαβε το όνομα Τζένγκις Χαν - "μεγάλος Χαν », «απεστάλη από τον Θεό» (1206-1227). Έχοντας νικήσει τους αντιπάλους του, άρχισε να κυβερνά τη χώρα μέσω των συγγενών του και των τοπικών αρχόντων.

Μογγολικός στρατός. Οι Μογγόλοι είχαν έναν καλά οργανωμένο στρατό που διατηρούσε φυλετικές σχέσεις. Ο στρατός χωρίστηκε σε δεκάδες, εκατοντάδες, χιλιάδες. Δέκα χιλιάδες Μογγόλοι πολεμιστές ονομάζονταν «σκοτάδι» («tumen»).

Τα Tumen δεν ήταν μόνο στρατιωτικές, αλλά και διοικητικές μονάδες.

Η κύρια δύναμη κρούσης των Μογγόλων ήταν το ιππικό. Κάθε πολεμιστής είχε δύο ή τρία τόξα, πολλές φαρέτριες με βέλη, ένα τσεκούρι, ένα λάσο με σχοινί και ήταν ικανός σε ένα σπαθί. Το άλογο του πολεμιστή ήταν καλυμμένο με δέρματα, που το προστάτευαν από τα βέλη και τα όπλα του εχθρού. Το κεφάλι, ο λαιμός και το στήθος του Μογγόλου πολεμιστή από εχθρικά βέλη και δόρατα ήταν καλυμμένα με σιδερένιο ή χάλκινο κράνος, δερμάτινη πανοπλία. Το μογγολικό ιππικό είχε υψηλή κινητικότητα. Στα μικρού μεγέθους, με δασύτριχα χαίτη, ανθεκτικά άλογά τους, μπορούσαν να ταξιδέψουν έως και 80 χλμ. την ημέρα και έως και 10 χλμ. με καροτσάκια, όπλα τοιχοκόπησης και φλογοβόλα. Όπως και άλλοι λαοί, περνώντας από το στάδιο της συγκρότησης του κράτους, οι Μογγόλοι διακρίνονταν για τη δύναμη και τη στιβαρότητά τους. Εξ ου και το ενδιαφέρον για την επέκταση των βοσκοτόπων και την οργάνωση ληστρικών εκστρατειών εναντίον γειτονικών αγροτικών λαών, που βρίσκονταν σε πολύ υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης, αν και γνώρισαν μια περίοδο κατακερματισμού. Αυτό διευκόλυνε πολύ την εφαρμογή των κατακτητικών σχεδίων των Μογγόλων-Τάταρων.

Ήττα της Κεντρικής Ασίας.Οι Μογγόλοι ξεκίνησαν τις εκστρατείες τους με την κατάκτηση των εδαφών των γειτόνων τους - Μπουριάτ, Έβενκ, Γιακούτ, Ουιγούρους, Γιενισέι Κιργίζ (έως το 1211). Στη συνέχεια εισέβαλαν στην Κίνα και το 1215 κατέλαβαν το Πεκίνο. Τρία χρόνια αργότερα, η Κορέα κατακτήθηκε. Έχοντας νικήσει την Κίνα (τελικά κατακτήθηκε το 1279), οι Μογγόλοι αύξησαν σημαντικά τις στρατιωτικές τους δυνατότητες. Σε υπηρεσία τέθηκαν φλογοβόλα, τοιχοκόπτες, πετροβολικά, οχήματα.

Το καλοκαίρι του 1219, σχεδόν 200.000 Μογγόλοι στρατιώτες με επικεφαλής τον Τζένγκις Χαν άρχισαν την κατάκτηση της Κεντρικής Ασίας. Ο ηγεμόνας του Χορεζμ (μια χώρα στις εκβολές του Άμου Ντάρια), Σάχης Μοχάμεντ, δεν δέχτηκε μια γενική μάχη, διαλύοντας τις δυνάμεις του στις πόλεις. Έχοντας καταστείλει την πεισματική αντίσταση του πληθυσμού, οι εισβολείς εισέβαλαν στο Otrar, το Khojent, το Merv, τη Bukhara, το Urgench και άλλες πόλεις. Ο ηγεμόνας της Σαμαρκάνδης, παρά την απαίτηση του λαού να αμυνθεί, παρέδωσε την πόλη. Ο ίδιος ο Μωάμεθ κατέφυγε στο Ιράν, όπου σύντομα πέθανε.

Οι πλούσιες, ακμάζουσες αγροτικές περιοχές του Semirechye (Κεντρική Ασία) μετατράπηκαν σε βοσκοτόπια. Τα συστήματα άρδευσης που κατασκευάστηκαν κατά τη διάρκεια των αιώνων καταστράφηκαν. Οι Μογγόλοι εισήγαγαν ένα καθεστώς σκληρών επιταγών, οι τεχνίτες αιχμαλωτίστηκαν. Ως αποτέλεσμα της κατάκτησης της Κεντρικής Ασίας από τους Μογγόλους, νομαδικές φυλές άρχισαν να κατοικούν στην επικράτειά της. Η καθιστική γεωργία αντικαταστάθηκε από την εκτεταμένη νομαδική κτηνοτροφία, η οποία επιβράδυνε την περαιτέρω ανάπτυξη της Κεντρικής Ασίας.

Εισβολή στο Ιράν και την Υπερκαυκασία. Η κύρια δύναμη των Μογγόλων με τα λάφυρα επέστρεψε από τη Μ. Ασία στη Μογγολία. Ο στρατός των 30.000 ατόμων υπό τη διοίκηση των καλύτερων Μογγόλων διοικητών Τζεμπέ και Σουνετέι ξεκίνησε μια εκστρατεία αναγνώρισης μεγάλης εμβέλειας μέσω του Ιράν και της Υπερκαυκασίας, προς τη Δύση. Έχοντας νικήσει τα ενωμένα Αρμενιογεωργιανά στρατεύματα και προκαλώντας τεράστιες ζημιές στην οικονομία της Υπερκαυκασίας, οι εισβολείς, ωστόσο, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το έδαφος της Γεωργίας, της Αρμενίας και του Αζερμπαϊτζάν, καθώς συνάντησαν ισχυρή αντίσταση από τον πληθυσμό. Πέρα από το Derbent, όπου υπήρχε ένα πέρασμα κατά μήκος της ακτής της Κασπίας Θάλασσας, τα μογγολικά στρατεύματα εισήλθαν στις στέπες του Βόρειου Καυκάσου. Εδώ νίκησαν τους Αλανούς (Οσσετούς) και τον Πόλοβτσι, μετά από τον οποίο ρημάξαν την πόλη Σουντάκ (Σουρόζ) στην Κριμαία. Οι Polovtsy, με επικεφαλής τον Khan Kotyan, τον πεθερό του Γαλικιανού πρίγκιπα Mstislav Udaly, στράφηκαν στους Ρώσους πρίγκιπες για βοήθεια.

Μάχη στον ποταμό Kalka.Στις 31 Μαΐου 1223, οι Μογγόλοι νίκησαν τις συμμαχικές δυνάμεις των Πολόβτσιων και Ρώσων πριγκίπων στις στέπες του Αζόφ στον ποταμό Κάλκα. Αυτή ήταν η τελευταία μεγάλη κοινή στρατιωτική δράση των Ρώσων πριγκίπων την παραμονή της εισβολής στο Μπατού. Ωστόσο, ο ισχυρός Ρώσος πρίγκιπας Γιούρι Βσεβολόντοβιτς του Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, ο γιος του Βσεβολόντ της Μεγάλης Φωλιάς, δεν συμμετείχε στην εκστρατεία.

Οι πριγκιπικές διαμάχες επηρέασαν επίσης κατά τη διάρκεια της μάχης στο Kalka. Ο πρίγκιπας του Κιέβου Mstislav Romanovich, έχοντας οχυρωθεί με τον στρατό του σε ένα λόφο, δεν συμμετείχε στη μάχη. Συντάγματα των Ρώσων στρατιωτών και του Polovtsy, αφού διέσχισαν την Kalka, χτύπησαν τα προηγμένα αποσπάσματα των Μογγόλων-Τάταρων, που υποχώρησαν. Τα ρωσικά και πολόβτσια συντάγματα παρασύρθηκαν από τις διώξεις. Οι κύριες δυνάμεις των Μογγόλων που πλησίασαν, πήραν τους καταδιώκτες Ρώσους και Πολόβτσιους πολεμιστές σε λαβίδες και τους κατέστρεψαν.

Οι Μογγόλοι πολιόρκησαν το λόφο, όπου οχυρώθηκε ο πρίγκιπας του Κιέβου. Την τρίτη ημέρα της πολιορκίας, ο Mstislav Romanovich πίστεψε την υπόσχεση του εχθρού να απελευθερώσει τιμητικά τους Ρώσους σε περίπτωση οικειοθελούς παράδοσης και κατέθεσε τα όπλα. Αυτός και οι πολεμιστές του σκοτώθηκαν βάναυσα από τους Μογγόλους. Οι Μογγόλοι έφτασαν στον Δνείπερο, αλλά δεν τόλμησαν να μπουν στα σύνορα της Ρωσίας. Η Ρωσία δεν έχει γνωρίσει ακόμη μια ήττα ίση με τη μάχη στον ποταμό Κάλκα. Μόνο το ένα δέκατο των στρατευμάτων επέστρεψε από τις στέπες του Αζόφ στη Ρωσία. Προς τιμήν της νίκης τους οι Μογγόλοι έκαναν «γιορτή στα κόκαλα». Οι αιχμάλωτοι πρίγκιπες συνθλίβονταν με σανίδες πάνω στις οποίες κάθονταν οι νικητές και γλέντιζαν.

Προετοιμασία εκστρατείας στη Ρωσία.Επιστρέφοντας στις στέπες, οι Μογγόλοι έκαναν μια ανεπιτυχή προσπάθεια να καταλάβουν τη Βουλγαρία του Βόλγα. Η αναγνώριση που ίσχυε έδειξε ότι οι κατακτητικοί πόλεμοι εναντίον της Ρωσίας και των γειτόνων της μπορούσαν να διεξαχθούν μόνο με την οργάνωση μιας γενικής εκστρατείας των Μογγόλων. Επικεφαλής αυτής της εκστρατείας ήταν ο εγγονός του Τζένγκις Χαν - Μπατού (1227-1255), ο οποίος κληρονόμησε από τον παππού του όλα τα εδάφη στα δυτικά, «όπου πατάει το πόδι του μογγολικού αλόγου». Ο κύριος στρατιωτικός του σύμβουλος ήταν ο Subedei, ο οποίος γνώριζε καλά το θέατρο των μελλοντικών στρατιωτικών επιχειρήσεων.

Το 1235, στο Khural στην πρωτεύουσα της Μογγολίας, Karakorum, πάρθηκε απόφαση για μια γενική εκστρατεία των Μογγόλων στη Δύση. Το 1236 οι Μογγόλοι κατέλαβαν τη Βουλγαρία του Βόλγα και το 1237 υπέταξαν τους νομαδικούς λαούς της Στέπας. Το φθινόπωρο του 1237, οι κύριες δυνάμεις των Μογγόλων, αφού διέσχισαν τον Βόλγα, συγκεντρώθηκαν στον ποταμό Voronezh, με στόχο τα ρωσικά εδάφη. Στη Ρωσία, γνώριζαν για τον επικείμενο τρομερό κίνδυνο, αλλά οι πριγκιπικές διαμάχες εμπόδισαν τις γουλιές να ενωθούν για να απωθήσουν έναν ισχυρό και ύπουλο εχθρό. Δεν υπήρχε ενιαία εντολή. Οι οχυρώσεις των πόλεων ανεγέρθηκαν για άμυνα ενάντια στα γειτονικά ρωσικά πριγκιπάτα και όχι από νομάδες στέπας. Τα πριγκιπικά αποσπάσματα ιππικού δεν ήταν κατώτερα από τους Μογγόλους noyons και nukers ως προς τον οπλισμό και τις πολεμικές ιδιότητες. Αλλά το μεγαλύτερο μέρος του ρωσικού στρατού αποτελούνταν από πολιτοφυλακές - πολεμιστές αστικών και αγροτικών περιοχών, κατώτεροι από τους Μογγόλους σε όπλα και δεξιότητες μάχης. Εξ ου και οι αμυντικές τακτικές, σχεδιασμένες να εξαντλούν τις δυνάμεις του εχθρού.

Άμυνα του Ριαζάν.Το 1237, ο Ριαζάν ήταν το πρώτο από τα ρωσικά εδάφη που δέχτηκε επίθεση από εισβολείς. Οι πρίγκιπες του Βλαντιμίρ και του Τσέρνιγκοφ αρνήθηκαν να βοηθήσουν τον Ριαζάν. Οι Μογγόλοι πολιόρκησαν τον Ριαζάν και έστειλαν απεσταλμένους που απαιτούσαν υπακοή και το ένα δέκατο «σε όλα». Ακολούθησε η θαρραλέα απάντηση των κατοίκων του Ριαζάν: «Αν έχουμε φύγει όλοι, τότε όλα θα είναι δικά σας». Την έκτη μέρα της πολιορκίας, η πόλη καταλήφθηκε, η πριγκιπική οικογένεια και οι επιζώντες κάτοικοι σκοτώθηκαν. Στο παλιό μέρος, το Ryazan δεν αναβίωσε πλέον (το σύγχρονο Ryazan είναι μια νέα πόλη που βρίσκεται 60 χιλιόμετρα από το παλιό Ryazan, ονομαζόταν Pereyaslavl Ryazansky).

Κατάκτηση της βορειοανατολικής Ρωσίας.Τον Ιανουάριο του 1238, οι Μογγόλοι μετακινήθηκαν κατά μήκος του ποταμού Όκα στη γη Βλαντιμίρ-Σούζνταλ. Η μάχη με τον στρατό Vladimir-Suzdal έγινε κοντά στην πόλη Kolomna, στα σύνορα των εδαφών Ryazan και Vladimir-Suzdal. Σε αυτή τη μάχη, ο στρατός του Βλαντιμίρ πέθανε, ο οποίος στην πραγματικότητα προκαθόρισε τη μοίρα της Βορειοανατολικής Ρωσίας.

Ισχυρή αντίσταση στον εχθρό για 5 ημέρες παρείχε ο πληθυσμός της Μόσχας, με επικεφαλής τον κυβερνήτη Philip Nyanka. Μετά την κατάληψη από τους Μογγόλους, η Μόσχα κάηκε και οι κάτοικοί της σκοτώθηκαν.

4 Φεβρουαρίου 1238 ο Μπατού πολιόρκησε τον Βλαντιμίρ. Η απόσταση από την Κολόμνα στο Βλαντιμίρ (300 χλμ.) καλύφθηκε από τα στρατεύματά του σε ένα μήνα. Την τέταρτη μέρα της πολιορκίας, οι εισβολείς εισέβαλαν στην πόλη από κενά στο τείχος του φρουρίου κοντά στη Χρυσή Πύλη. Η πριγκιπική οικογένεια και τα απομεινάρια των στρατευμάτων έκλεισαν στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Οι Μογγόλοι περικύκλωσαν τον καθεδρικό ναό με δέντρα και του έβαλαν φωτιά.

Μετά τη σύλληψη του Βλαντιμίρ, οι Μογγόλοι έσπασαν σε χωριστά αποσπάσματα και συνέτριψαν τις πόλεις της Βορειοανατολικής Ρωσίας. Ο πρίγκιπας Γιούρι Βσεβολόντοβιτς, ακόμη και πριν από την προσέγγιση των εισβολέων στο Βλαντιμίρ, πήγε στα βόρεια της γης του για να συγκεντρώσει στρατιωτικές δυνάμεις. Τα βιαστικά συγκεντρωμένα συντάγματα το 1238 ηττήθηκαν στον ποταμό Sit (τον δεξιό παραπόταμο του ποταμού Mologa) και ο ίδιος ο πρίγκιπας Yuri Vsevolodovich πέθανε στη μάχη.

Οι ορδές των Μογγόλων μετακινήθηκαν στα βορειοδυτικά της Ρωσίας. Παντού συνάντησαν πεισματική αντίσταση από τους Ρώσους. Για δύο εβδομάδες, για παράδειγμα, ένα μακρινό προάστιο του Νόβγκοροντ, το Torzhok, αμύνθηκε. Η βορειοδυτική Ρωσία σώθηκε από την ήττα, αν και απέτισε φόρο τιμής.

Έχοντας φτάσει στον πέτρινο Σταυρό Ignach - ένα αρχαίο σημάδι στη λεκάνη απορροής του Valdai (εκατό χιλιόμετρα από το Νόβγκοροντ), οι Μογγόλοι υποχώρησαν νότια, στη στέπα, για να αποκαταστήσουν τις απώλειες και να ξεκουραστούν στα κουρασμένα στρατεύματα. Η υποχώρηση είχε χαρακτήρα «επιδρομής». Χωρισμένοι σε ξεχωριστά αποσπάσματα, οι εισβολείς «χτένισαν» τις ρωσικές πόλεις. Το Σμολένσκ κατάφερε να αντεπιτεθεί, άλλα κέντρα ηττήθηκαν. Το Κοζέλσκ, που άντεξε για επτά εβδομάδες, προέβαλε τη μεγαλύτερη αντίσταση στους Μογγόλους κατά τη διάρκεια της «επιδρομής». Οι Μογγόλοι αποκαλούσαν το Κοζέλσκ «κακή πόλη».

Κατάληψη του Κιέβου.Την άνοιξη του 1239, το Batu νίκησε τη Νότια Ρωσία (Pereyaslavl South), το φθινόπωρο - το πριγκιπάτο Chernigov. Το φθινόπωρο του επόμενου 1240, τα μογγολικά στρατεύματα διέσχισαν τον Δνείπερο και πολιόρκησαν το Κίεβο. Μετά από μια μακρά άμυνα, με επικεφαλής τον κυβερνήτη Ντμίτρ, οι Τάταροι νίκησαν το Κίεβο. Το επόμενο 1241, το πριγκιπάτο της Γαλικίας-Βολίν δέχτηκε επίθεση.

Η εκστρατεία του Μπατού κατά της Ευρώπης. Μετά την ήττα της Ρωσίας, οι ορδές των Μογγόλων μετακινήθηκαν στην Ευρώπη. Η Πολωνία, η Ουγγαρία, η Τσεχία και οι βαλκανικές χώρες καταστράφηκαν. Οι Μογγόλοι έφτασαν στα σύνορα της Γερμανικής Αυτοκρατορίας, έφτασαν στην Αδριατική Θάλασσα. Ωστόσο, στα τέλη του 1242 υπέστησαν μια σειρά αποτυχιών στη Βοημία και την Ουγγαρία. Από το μακρινό Karakorum ήρθε η είδηση ​​του θανάτου του μεγάλου Khan Ogedei - του γιου του Τζένγκις Χαν. Ήταν μια βολική δικαιολογία για να σταματήσει η δύσκολη εκστρατεία. Ο Μπατού γύρισε τα στρατεύματά του προς τα ανατολικά.

Καθοριστικό κοσμοϊστορικό ρόλο στη διάσωση του ευρωπαϊκού πολιτισμού από τις ορδές των Μογγόλων έπαιξε ο ηρωικός αγώνας εναντίον τους από τους Ρώσους και άλλους λαούς της χώρας μας, που δέχτηκαν το πρώτο χτύπημα από τους εισβολείς. Σε σκληρές μάχες στη Ρωσία, το καλύτερο μέρος του μογγολικού στρατού χάθηκε. Οι Μογγόλοι έχασαν την επιθετική τους δύναμη. Δεν μπορούσαν παρά να υπολογίσουν τον απελευθερωτικό αγώνα που εκτυλίσσεται στα μετόπισθεν των στρατευμάτων τους. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν δικαίως έγραψε: «Η Ρωσία είχε ένα μεγάλο πεπρωμένο: οι απεριόριστες πεδιάδες της απορρόφησαν τη δύναμη των Μογγόλων και σταμάτησαν την εισβολή τους στην άκρη της Ευρώπης... ο αναδυόμενος διαφωτισμός σώθηκε από τη Ρωσία.

Καταπολέμηση της επιθετικότητας των σταυροφόρων.Η ακτή από τον Βιστούλα μέχρι την ανατολική ακτή της Βαλτικής Θάλασσας κατοικούνταν από Σλαβικές, Βαλτικές (Λιθουανικές και Λετονικές) και Φινο-Ουγγρικές (Εστές, Καρελιανές κ.λπ.) φυλές. Στα τέλη του XII - αρχές του XIII αιώνα. οι λαοί των κρατών της Βαλτικής ολοκληρώνουν τη διαδικασία αποσύνθεσης του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος και τη διαμόρφωση μιας πρώιμης ταξικής κοινωνίας και κράτους. Αυτές οι διαδικασίες ήταν πιο έντονες μεταξύ των λιθουανικών φυλών. Τα ρωσικά εδάφη (Νόβγκοροντ και Πόλοτσκ) άσκησαν σημαντική επιρροή στους δυτικούς γείτονές τους, οι οποίοι δεν είχαν ακόμη ανεπτυγμένο δικό τους κράτος και εκκλησιαστικούς θεσμούς (οι λαοί της Βαλτικής ήταν ειδωλολάτρες).

Η επίθεση στα ρωσικά εδάφη ήταν μέρος του ληστρικού δόγματος του γερμανικού ιπποτισμού «Drang nach Osten» (επίθεση προς την Ανατολή). Τον XII αιώνα. άρχισε η κατάληψη εδαφών που ανήκαν στους Σλάβους πέρα ​​από το Όντερ και στη Βαλτική Πομερανία. Ταυτόχρονα, πραγματοποιήθηκε επίθεση στα εδάφη των λαών της Βαλτικής. Η εισβολή των Σταυροφόρων στα εδάφη της Βαλτικής και στη βορειοδυτική Ρωσία εγκρίθηκε από τον Πάπα και τον Γερμανό Αυτοκράτορα Φρειδερίκο Β. Γερμανοί, Δανοί, Νορβηγοί ιππότες και στρατεύματα από άλλες χώρες της Βόρειας Ευρώπης συμμετείχαν επίσης στη σταυροφορία.

Ιπποτικές διαταγές.Προκειμένου να κατακτηθούν τα εδάφη των Εσθονών και των Λετονών, δημιουργήθηκε το 1202 το ιπποτικό Τάγμα των Ξιφοφόρων από τους Σταυροφόρους που ηττήθηκαν στη Μικρά Ασία. Οι ιππότες φορούσαν ρούχα με την εικόνα ενός ξίφους και ενός σταυρού. Ακολούθησαν επιθετική πολιτική με το σύνθημα του εκχριστιανισμού: «Όποιος δεν θέλει να βαπτιστεί πρέπει να πεθάνει». Το 1201, οι ιππότες αποβιβάστηκαν στις εκβολές του ποταμού Δυτική Ντβίνα (Νταουγκάβα) και ίδρυσαν την πόλη της Ρίγας στη θέση του οικισμού της Λετονίας ως οχυρό για την υποταγή των εδαφών της Βαλτικής. Το 1219, οι Δανοί ιππότες κατέλαβαν μέρος των ακτών της Βαλτικής, ιδρύοντας την πόλη Revel (Ταλίν) στη θέση ενός εσθονικού οικισμού.

Το 1224 οι σταυροφόροι κατέλαβαν τον Γιούριεφ (Ταρτού). Για να κατακτήσουν τα εδάφη της Λιθουανίας (Πρώσοι) και τα νότια ρωσικά εδάφη το 1226, έφτασαν οι ιππότες του Τάγματος των Τευτόνων, που ιδρύθηκε το 1198 στη Συρία κατά τη διάρκεια των Σταυροφοριών. Οι ιππότες - μέλη του τάγματος φορούσαν λευκούς μανδύες με μαύρο σταυρό στον αριστερό ώμο. Το 1234, οι Ξιφομάχοι ηττήθηκαν από τα στρατεύματα του Νόβγκοροντ-Σούζνταλ, και δύο χρόνια αργότερα, από τους Λιθουανούς και τους Σεμιγαλιανούς. Αυτό ανάγκασε τους σταυροφόρους να ενώσουν τις δυνάμεις τους. Το 1237, οι ξιφομάχοι ενώθηκαν με τους Τεύτονες, σχηματίζοντας έναν κλάδο του Τεύτονα Τάγματος - το Λιβονικό Τάγμα, που πήρε το όνομά του από την περιοχή που κατοικούσε η φυλή των Liv, η οποία καταλήφθηκε από τους σταυροφόρους.

Μάχη του Νέβα. Η επίθεση των ιπποτών εντάθηκε ιδιαίτερα λόγω της αποδυνάμωσης της Ρωσίας, η οποία αιμορραγούσε στον αγώνα κατά των Μογγόλων κατακτητών.

Τον Ιούλιο του 1240, οι Σουηδοί φεουδάρχες προσπάθησαν να εκμεταλλευτούν τη δεινή θέση της Ρωσίας. Ο σουηδικός στόλος με στρατό μπήκε στο στόμιο του Νέβα. Έχοντας υψωθεί κατά μήκος του Νέβα στη συμβολή του ποταμού Izhora, το ιπποτικό ιππικό προσγειώθηκε στην ακτή. Οι Σουηδοί ήθελαν να καταλάβουν την πόλη Staraya Ladoga και στη συνέχεια το Novgorod.

Ο πρίγκιπας Αλέξανδρος Γιαροσλάβιτς, ο οποίος ήταν 20 ετών εκείνη την εποχή, με τη συνοδεία του έσπευσε γρήγορα στο σημείο προσγείωσης. «Είμαστε λίγοι», γύρισε στους στρατιώτες του, «αλλά ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στην αλήθεια». Πλησιάζοντας κρυφά το στρατόπεδο των Σουηδών, ο Αλέξανδρος και οι πολεμιστές του τους χτύπησαν και μια μικρή πολιτοφυλακή με επικεφαλής τον Μίσα από το Νόβγκοροντ έκοψε το μονοπάτι των Σουηδών κατά μήκος του οποίου μπορούσαν να φύγουν προς τα πλοία τους.

Ο Αλέξανδρος Γιαροσλάβιτς πήρε το παρατσούκλι Νέφσκι από τον ρωσικό λαό για τη νίκη στον Νέβα. Η σημασία αυτής της νίκης είναι ότι σταμάτησε τη σουηδική επιθετικότητα προς τα ανατολικά για μεγάλο χρονικό διάστημα, διατήρησε την πρόσβαση της Ρωσίας στις ακτές της Βαλτικής. (Ο Πέτρος Α΄, δίνοντας έμφαση στο δικαίωμα της Ρωσίας στις ακτές της Βαλτικής, ίδρυσε τη Μονή Αλεξάνδρου Νιέφσκι στη νέα πρωτεύουσα στον τόπο της μάχης.)

Μάχη στον πάγο.Το καλοκαίρι του ίδιου 1240, το Λιβονικό Τάγμα, καθώς και Δανοί και Γερμανοί ιππότες, επιτέθηκαν στη Ρωσία και κατέλαβαν την πόλη Izborsk. Σύντομα, λόγω της προδοσίας του posadnik Tverdila και μέρους των βογιαρών, ο Pskov καταλήφθηκε (1241). Οι διαμάχες και οι διαμάχες οδήγησαν στο γεγονός ότι το Νόβγκοροντ δεν βοήθησε τους γείτονές του. Και ο αγώνας μεταξύ των βογιαρών και του πρίγκιπα στο ίδιο το Νόβγκοροντ έληξε με την εκδίωξη του Αλέξανδρου Νιέφσκι από την πόλη. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, μεμονωμένα αποσπάσματα των σταυροφόρων βρέθηκαν 30 χιλιόμετρα από τα τείχη του Νόβγκοροντ. Μετά από αίτημα του veche, ο Alexander Nevsky επέστρεψε στην πόλη.

Μαζί με τη συνοδεία του, ο Αλέξανδρος απελευθέρωσε το Pskov, το Izborsk και άλλες πόλεις που κατέλαβε με ένα ξαφνικό χτύπημα. Έχοντας λάβει την είδηση ​​ότι οι κύριες δυνάμεις του Τάγματος έρχονταν εναντίον του, ο Αλέξανδρος Νιέφσκι έκλεισε το δρόμο στους ιππότες, τοποθετώντας τα στρατεύματά του στον πάγο της λίμνης Peipus. Ο Ρώσος πρίγκιπας έδειξε τον εαυτό του ως εξαιρετικός διοικητής. Ο χρονικογράφος έγραψε γι 'αυτόν: «Κερδίζοντας παντού, αλλά δεν θα κερδίσουμε καθόλου». Ο Αλέξανδρος ανέπτυξε στρατεύματα κάτω από την κάλυψη μιας απότομης όχθης στον πάγο της λίμνης, εξαλείφοντας την πιθανότητα εχθρικής αναγνώρισης των δυνάμεών του και στερώντας από τον εχθρό την ελευθερία ελιγμών. Λαμβάνοντας υπόψη την κατασκευή των ιπποτών ως «γουρούνι» (με τη μορφή τραπεζοειδούς με αιχμηρή σφήνα μπροστά, η οποία ήταν βαριά οπλισμένο ιππικό), ο Αλέξανδρος Νέφσκι τακτοποίησε τα συντάγματά του σε μορφή τριγώνου, με μια άκρη να ακουμπάει στην ακτή. Πριν από τη μάχη, μέρος των Ρώσων στρατιωτών ήταν εξοπλισμένο με ειδικά άγκιστρα για να τραβήξουν τους ιππότες από τα άλογά τους.

Στις 5 Απριλίου 1242 έγινε μάχη στον πάγο της λίμνης Πειψών, η οποία ονομάστηκε Μάχη του Πάγου. Η σφήνα του ιππότη έσπασε το κέντρο της ρωσικής θέσης και χτύπησε στην ακτή. Τα πλάγια χτυπήματα των ρωσικών συνταγμάτων αποφάσισαν την έκβαση της μάχης: σαν λαβίδες συνέτριψαν το ιπποτικό «γουρούνι». Οι ιππότες, μη μπορώντας να αντέξουν το χτύπημα, τράπηκαν σε φυγή πανικόβλητοι. Οι Νοβγκοροντιανοί τους οδήγησαν για επτά βερστς πέρα ​​από τον πάγο, ο οποίος μέχρι την άνοιξη είχε γίνει αδύναμος σε πολλά σημεία και κατέρρευσε κάτω από βαριά οπλισμένους στρατιώτες. Οι Ρώσοι καταδίωξαν τον εχθρό, «άστραψαν, ορμώντας πίσω του, σαν μέσω αέρα», έγραψε ο χρονικογράφος. Σύμφωνα με το χρονικό του Νόβγκοροντ, «400 Γερμανοί πέθαναν στη μάχη και 50 αιχμαλωτίστηκαν» (τα γερμανικά χρονικά υπολογίζουν τον αριθμό των νεκρών σε 25 ιππότες). Οι αιχμάλωτοι ιππότες οδηγήθηκαν ντροπιασμένοι στους δρόμους του Λόρδου Veliky Novgorod.

Η σημασία αυτής της νίκης έγκειται στο γεγονός ότι η στρατιωτική ισχύς του Λιβονικού Τάγματος αποδυναμώθηκε. Η απάντηση στη Μάχη του Πάγου ήταν η ανάπτυξη του απελευθερωτικού αγώνα στα κράτη της Βαλτικής. Ωστόσο, βασιζόμενοι στη βοήθεια της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, οι ιππότες στα τέλη του XIII αιώνα. κατέλαβε σημαντικό μέρος των εδαφών της Βαλτικής.

Ρωσικά εδάφη υπό την κυριαρχία της Χρυσής Ορδής.Στα μέσα του XIII αιώνα. ένας από τους εγγονούς του Τζένγκις Χαν, ο Χουμπουλάι μετέφερε την έδρα του στο Πεκίνο, ιδρύοντας τη δυναστεία Γιουάν. Το υπόλοιπο Μογγολικό κράτος ήταν ονομαστικά υποτελές στον μεγάλο χάν στο Καρακορούμ. Ένας από τους γιους του Τζένγκις Χαν - Τσαγκατάι (Τζαγκατάι) έλαβε τα εδάφη του μεγαλύτερου μέρους της Κεντρικής Ασίας και ο εγγονός του Τζένγκις Χαν Ζουλάγκου κατείχε το έδαφος του Ιράν, μέρος της Δυτικής και Κεντρικής Ασίας και της Υπερκαυκασίας. Αυτός ο αυλός, που επισημάνθηκε το 1265, ονομάζεται πολιτεία των Χουλαγουιδών από το όνομα της δυναστείας. Ένας άλλος εγγονός του Τζένγκις Χαν από τον μεγαλύτερο γιο του Jochi - Batu ίδρυσε το κράτος της Χρυσής Ορδής.

Χρυσή Ορδή. Η Χρυσή Ορδή κάλυψε μια τεράστια περιοχή από τον Δούναβη μέχρι το Irtysh (Κριμαία, Βόρειος Καύκασος, μέρος των εδαφών της Ρωσίας που βρίσκονται στις στέπες, πρώην εδάφη του Βόλγα Βουλγαρίας και νομαδικών λαών, Δυτική Σιβηρία και μέρος της Κεντρικής Ασίας). Πρωτεύουσα της Χρυσής Ορδής ήταν η πόλη Σαράι, που βρίσκεται στο κάτω μέρος του Βόλγα (υπόστεγο στα ρωσικά σημαίνει παλάτι). Ήταν ένα κράτος αποτελούμενο από ημι-ανεξάρτητους ουλούς, ενωμένους υπό την κυριαρχία του χάνου. Κυβερνήθηκαν από τους αδελφούς Batu και την τοπική αριστοκρατία.

Το ρόλο ενός είδους αριστοκρατικού συμβουλίου έπαιζε το «Ντιβάνι», όπου επιλύονταν στρατιωτικά και οικονομικά ζητήματα. Περιτριγυρισμένοι από τον τουρκόφωνο πληθυσμό, οι Μογγόλοι υιοθέτησαν την τουρκική γλώσσα. Η τοπική τουρκόφωνη εθνότητα αφομοίωσε τους νεοφερμένους-Μογγόλους. Δημιουργήθηκε ένας νέος λαός - οι Τάταροι. Τις πρώτες δεκαετίες της ύπαρξης της Χρυσής Ορδής, η θρησκεία της ήταν ο παγανισμός.

Η Χρυσή Ορδή ήταν μια από τις μεγαλύτερες πολιτείες της εποχής της. Στις αρχές του 14ου αιώνα, μπορούσε να δημιουργήσει έναν 300.000ο στρατό. Η ακμή της Χρυσής Ορδής πέφτει στη βασιλεία του Χαν Ουζμπέκ (1312-1342). Σε αυτήν την εποχή (1312), το Ισλάμ έγινε η κρατική θρησκεία της Χρυσής Ορδής. Στη συνέχεια, όπως και άλλες μεσαιωνικές πολιτείες, η Ορδή γνώρισε μια περίοδο κατακερματισμού. Ήδη τον XIV αιώνα. οι κεντροασιατικές κτήσεις της Χρυσής Ορδής χωρίστηκαν και τον 15ο αι. ξεχώρισαν τα χανά του Καζάν (1438), της Κριμαίας (1443), του Αστραχάν (μέσα 15ου αιώνα) και της Σιβηρίας (τέλη 15ου αιώνα).

Ρωσικά εδάφη και η Χρυσή Ορδή.Τα ρωσικά εδάφη που καταστράφηκαν από τους Μογγόλους αναγκάστηκαν να αναγνωρίσουν την υποτελή εξάρτηση από τη Χρυσή Ορδή. Ο αδιάκοπος αγώνας που διεξήγαγε ο ρωσικός λαός ενάντια στους εισβολείς ανάγκασε τους Μογγόλους-Τάταρους να εγκαταλείψουν τη δημιουργία των δικών τους διοικητικών αρχών στη Ρωσία. Η Ρωσία διατήρησε το κράτος της. Αυτό διευκολύνθηκε από την παρουσία στη Ρωσία της δικής της διοίκησης και εκκλησιαστικής οργάνωσης. Επιπλέον, τα εδάφη της Ρωσίας ήταν ακατάλληλα για νομαδική κτηνοτροφία, σε αντίθεση, για παράδειγμα, με την Κεντρική Ασία, την Κασπία Θάλασσα και την περιοχή της Μαύρης Θάλασσας.

Το 1243, ο Γιαροσλάβ Βσεβολόντοβιτς (1238-1246), ο αδελφός του Μεγάλου Δούκα του Βλαντιμίρ, ο οποίος σκοτώθηκε στον ποταμό Σιτ, κλήθηκε στο αρχηγείο του Χαν. Ο Γιαροσλάβ αναγνώρισε την υποτελή εξάρτηση από τη Χρυσή Ορδή και έλαβε μια ετικέτα (γράμμα) για τη μεγάλη βασιλεία του Βλαντιμίρ και μια χρυσή πλακέτα ("paydzu"), ένα είδος περάσματος από την επικράτεια της Ορδής. Ακολουθώντας τον, άλλοι πρίγκιπες έφτασαν στην Ορδή.

Για τον έλεγχο των ρωσικών εδαφών, δημιουργήθηκε ο θεσμός των κυβερνητών του Μπάσκακα - οι ηγέτες των στρατιωτικών αποσπασμάτων των Μογγόλων-Τάταρων, οι οποίοι παρακολουθούσαν τις δραστηριότητες των Ρώσων πριγκίπων. Η καταγγελία των Μπασκάκων στην Ορδή έληξε αναπόφευκτα είτε με την κλήση του πρίγκιπα στο Σαράι (συχνά έχανε την ταμπέλα του, ακόμα και τη ζωή του), είτε με μια τιμωρητική εκστρατεία στην απείθαρχη γη. Αρκεί να πούμε ότι μόνο στο τελευταίο τέταρτο του XIII αιώνα. 14 παρόμοιες εκστρατείες οργανώθηκαν σε ρωσικά εδάφη.

Μερικοί Ρώσοι πρίγκιπες, σε μια προσπάθεια να απαλλαγούν γρήγορα από την υποτελή εξάρτηση από την Ορδή, πήραν το δρόμο της ανοιχτής ένοπλης αντίστασης. Ωστόσο, οι δυνάμεις για την ανατροπή της δύναμης των εισβολέων δεν ήταν ακόμα αρκετές. Έτσι, για παράδειγμα, το 1252 ηττήθηκαν τα συντάγματα των πριγκίπων Βλαντιμίρ και Γαλικίας-Βολίν. Αυτό το κατάλαβε καλά ο Αλέξανδρος Νιέφσκι, από το 1252 έως το 1263 ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ. Έκανε μια πορεία για την αποκατάσταση και την ανάκαμψη της οικονομίας των ρωσικών εδαφών. Την πολιτική του Αλέξανδρου Νιέφσκι υποστήριξε και η Ρωσική Εκκλησία, η οποία έβλεπε μεγάλο κίνδυνο στην καθολική επέκταση, και όχι στους ανεκτικούς ηγεμόνες της Χρυσής Ορδής.

Το 1257, οι Μογγόλο-Τάταροι ανέλαβαν μια απογραφή του πληθυσμού - «καταγράφοντας τον αριθμό». Μπεσερμέν (μουσουλμάνοι έμποροι) στάλθηκαν στις πόλεις και η είσπραξη του φόρου πληρώθηκε. Το μέγεθος του αφιερώματος («έξοδος») ήταν πολύ μεγάλο, μόνο το «βασιλικό αφιέρωμα», δηλ. ο φόρος υπέρ του Χαν, ο οποίος συγκεντρώθηκε πρώτα σε είδος, και στη συνέχεια σε χρήμα, ανερχόταν σε 1300 κιλά ασήμι ετησίως. Ο συνεχής φόρος τιμής συμπληρώθηκε από "αιτήματα" - εφάπαξ εκβιασμούς υπέρ του χάνου. Επιπλέον, κρατήσεις από εμπορικούς δασμούς, φόροι για «τάισμα» των αξιωματούχων του χάν κ.λπ. πήγαιναν στο ταμείο του χάνου. Συνολικά υπήρχαν 14 είδη αφιερωμάτων υπέρ των Τατάρων. Απογραφή πληθυσμού τη δεκαετία 50-60 του XIII αιώνα. χαρακτηρίζεται από πολυάριθμες εξεγέρσεις του ρωσικού λαού εναντίον των Μπασκάκων, των πρεσβευτών του Χαν, των συλλεκτών φόρων, των γραφέων. Το 1262, οι κάτοικοι του Ροστόφ, του Βλαντιμίρ, του Γιαροσλάβλ, του Σούζνταλ και του Ουστιούγκ ασχολήθηκαν με τους συλλέκτες αφιερωμάτων, τους Μπεσερμέν. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι η συλλογή αφιερώματος από τα τέλη του XIII αιώνα. παραδόθηκε στους Ρώσους πρίγκιπες.

Οι συνέπειες της μογγολικής κατάκτησης και του ζυγού της Χρυσής Ορδής για τη Ρωσία.Η εισβολή των Μογγόλων και ο ζυγός της Χρυσής Ορδής έγιναν ένας από τους λόγους που τα ρωσικά εδάφη υστερούν σε σχέση με τις αναπτυγμένες χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Τεράστια ζημιά έγινε στην οικονομική, πολιτική και πολιτιστική ανάπτυξη της Ρωσίας. Δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν στη μάχη ή οδηγήθηκαν στη σκλαβιά. Ένα σημαντικό μέρος των εσόδων με τη μορφή αφιερώματος πήγαινε στην Ορδή.

Τα παλιά αγροτικά κέντρα και οι άλλοτε αναπτυγμένες περιοχές εγκαταλείφθηκαν και έπεσαν σε αποσύνθεση. Τα σύνορα της γεωργίας μετακινήθηκαν προς τα βόρεια, τα νότια γόνιμα εδάφη ονομάζονταν «Άγριο Πεδίο». Οι ρωσικές πόλεις υποβλήθηκαν σε μαζική καταστροφή και καταστροφή. Πολλές βιοτεχνίες απλοποιήθηκαν και μερικές φορές ακόμη και εξαφανίστηκαν, γεγονός που εμπόδισε τη δημιουργία μικρής κλίμακας παραγωγής και τελικά καθυστέρησε την οικονομική ανάπτυξη.

Η κατάκτηση των Μογγόλων διατήρησε τον πολιτικό κατακερματισμό. Αποδυνάμωσε τους δεσμούς μεταξύ των διαφόρων τμημάτων του κράτους. Οι παραδοσιακοί πολιτικοί και εμπορικοί δεσμοί με άλλες χώρες διαταράχθηκαν. Ο φορέας της ρωσικής εξωτερικής πολιτικής, περνώντας κατά μήκος της γραμμής «νότου - βορρά» (καταπολέμηση του νομαδικού κινδύνου, σταθεροί δεσμοί με το Βυζάντιο και μέσω της Βαλτικής με την Ευρώπη) άλλαξε ριζικά την κατεύθυνση προς «δύση - ανατολή». Ο ρυθμός της πολιτιστικής ανάπτυξης των ρωσικών εδαφών επιβραδύνθηκε.

Τι πρέπει να γνωρίζετε για αυτά τα θέματα:

Αρχαιολογικά, γλωσσικά και γραπτά στοιχεία για τους Σλάβους.

Φυλετικές ενώσεις των Ανατολικών Σλάβων στους VI-IX αιώνες. Εδαφος. Μαθήματα. «Ο δρόμος από τους Βάραγγους στους Έλληνες». Κοινωνικό σύστημα. παγανισμός. Πρίγκιπας και ομάδα. Εκστρατείες προς το Βυζάντιο.

Εσωτερικοί και εξωτερικοί παράγοντες που προετοίμασαν την ανάδυση του κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων.

Κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη. Διαμόρφωση φεουδαρχικών σχέσεων.

Πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία των Ρουρικιδών. «Νορμανδική θεωρία», η πολιτική της σημασία. Οργάνωση διαχείρισης. Εσωτερική και εξωτερική πολιτική των πρώτων πρίγκιπες του Κιέβου (Όλεγκ, Ιγκόρ, Όλγα, Σβιατόσλαβ).

Η ακμή του κράτους του Κιέβου υπό τον Βλαντιμίρ Α' και τον Γιαροσλάβ τον Σοφό. Ολοκλήρωση της ένωσης των Ανατολικών Σλάβων γύρω από το Κίεβο. Προστασία των συνόρων.

Θρύλοι για τη διάδοση του Χριστιανισμού στη Ρωσία. Υιοθέτηση του Χριστιανισμού ως κρατικής θρησκείας. Η Ρωσική Εκκλησία και ο ρόλος της στη ζωή του κράτους του Κιέβου. Χριστιανισμός και παγανισμός.

«Ρωσική αλήθεια». Η εγκαθίδρυση φεουδαρχικών σχέσεων. οργάνωση της άρχουσας τάξης. Πριγκιπικά και βογιάρικα κτήματα. Φεουδαρχικά εξαρτώμενος πληθυσμός, οι κατηγορίες του. Δουλοπαροικία. Αγροτικές κοινότητες. Πόλη.

Ο αγώνας μεταξύ των γιων και των απογόνων του Γιαροσλάβ του Σοφού για τη μεγάλη δουκική εξουσία. τάσεις κατακερματισμού. Συνέδριο των Πριγκίπων του Lyubech.

Η Ρωσία του Κιέβου στο σύστημα διεθνών σχέσεων τον 11ο - αρχές 12ου αιώνα. Πολόβτσιος κίνδυνος. Πριγκιπικές βεντέτες. Vladimir Monomakh. Η τελική κατάρρευση του κράτους του Κιέβου στις αρχές του XII αιώνα.

Πολιτισμός της Ρωσίας του Κιέβου. Πολιτιστική κληρονομιά των Ανατολικών Σλάβων. Λαογραφία. Έπη. Η προέλευση της σλαβικής γραφής. Κύριλλος και Μεθόδιος. Αρχή χρονικού. «The Tale of Bygone Years». Βιβλιογραφία. Εκπαίδευση στη Ρωσία του Κιέβου. Γράμματα σημύδας. Αρχιτεκτονική. Ζωγραφική (τοιχογραφίες, ψηφιδωτά, εικονογραφία).

Οικονομικοί και πολιτικοί λόγοι για τον φεουδαρχικό κατακερματισμό της Ρωσίας.

φεουδαρχική γαιοκτησία. Αστική ανάπτυξη. Πριγκιπική εξουσία και βογιάροι. Το πολιτικό σύστημα σε διάφορα ρωσικά εδάφη και πριγκιπάτα.

Οι μεγαλύτεροι πολιτικοί σχηματισμοί στο έδαφος της Ρωσίας. Ροστόφ-(Βλαντιμίρ)-Σούζνταλ, Πριγκιπάτο Γαλικίας-Βολίν, Δημοκρατία του Νόβγκοροντ. Κοινωνικοοικονομική και εσωτερική πολιτική εξέλιξη των ηγεμονιών και των εδαφών τις παραμονές της εισβολής των Μογγόλων.

Διεθνής θέση των ρωσικών εδαφών. Πολιτικοί και πολιτιστικοί δεσμοί μεταξύ των ρωσικών εδαφών. Φεουδαρχική διαμάχη. Καταπολέμηση εξωτερικού κινδύνου.

Η άνοδος του πολιτισμού στα ρωσικά εδάφη στους αιώνες XII-XIII. Η ιδέα της ενότητας της ρωσικής γης στα έργα του πολιτισμού. «Η ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ».

Δημιουργία του πρώιμου φεουδαρχικού μογγολικού κράτους. Ο Τζένγκις Χαν και η ένωση των Μογγολικών φυλών. Η κατάκτηση από τους Μογγόλους εδαφών γειτονικών λαών, βορειοανατολική Κίνα, Κορέα, Μ. Ασία. Εισβολή στην Υπερκαυκασία και στις νότιες ρωσικές στέπες. Μάχη στον ποταμό Kalka.

Εκστρατείες του Batu.

Εισβολή στη βορειοανατολική Ρωσία. Η ήττα της νότιας και νοτιοδυτικής Ρωσίας. Εκστρατείες του Batu στην Κεντρική Ευρώπη. Ο αγώνας της Ρωσίας για ανεξαρτησία και η ιστορική του σημασία.

Επιθετικότητα των Γερμανών φεουδαρχών στη Βαλτική. Λιβονική τάξη. Η ήττα των σουηδικών στρατευμάτων στον Νέβα και των Γερμανών ιπποτών στη Μάχη του Πάγου. Αλεξάντερ Νιέφσκι.

Σχηματισμός της Χρυσής Ορδής. Κοινωνικοοικονομικό και πολιτικό σύστημα. Σύστημα ελέγχου για κατακτημένα εδάφη. Ο αγώνας του ρωσικού λαού ενάντια στη Χρυσή Ορδή. Οι συνέπειες της εισβολής των Μογγόλων Τατάρων και του ζυγού της Χρυσής Ορδής για την περαιτέρω ανάπτυξη της χώρας μας.

Η ανασταλτική επίδραση της μογγολο-ταταρικής κατάκτησης στην ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού. Καταστροφή και καταστροφή πολιτιστικών αγαθών. Αποδυνάμωση των παραδοσιακών δεσμών με το Βυζάντιο και άλλες χριστιανικές χώρες. Παρακμή των χειροτεχνιών και των τεχνών. Η προφορική λαϊκή τέχνη ως αντανάκλαση του αγώνα κατά των εισβολέων.

• Sakharov A.N., Buganov V.I. Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα έως το τέλος του 17ου αιώνα.

Η παραδοσιακή εκδοχή της Ταταρομογγολικής εισβολής στη Ρωσία, ο «Ταταρομογγολικός ζυγός» και η απελευθέρωση από αυτόν είναι γνωστή στον αναγνώστη από το σχολείο. Στην παρουσίαση των περισσότερων ιστορικών, τα γεγονότα έμοιαζαν κάπως έτσι. Στις αρχές του 13ου αιώνα, στις στέπες της Άπω Ανατολής, ο ενεργητικός και γενναίος ηγέτης της φυλής Τζένγκις Χαν συγκέντρωσε έναν τεράστιο στρατό νομάδων, συγκολλημένους από σιδερένια πειθαρχία και έσπευσε να κατακτήσει τον κόσμο - "μέχρι την τελευταία θάλασσα".

Υπήρχε λοιπόν ταταρομογγολικός ζυγός στη Ρωσία;

Έχοντας κατακτήσει τους πλησιέστερους γείτονες και στη συνέχεια την Κίνα, η πανίσχυρη Ταταρομογγολική ορδή κύλησε προς τα δυτικά. Έχοντας ταξιδέψει περίπου 5 χιλιάδες χιλιόμετρα, οι Μογγόλοι νίκησαν το Khorezm, στη συνέχεια τη Γεωργία, και το 1223 έφτασαν στα νότια προάστια της Ρωσίας, όπου νίκησαν τον στρατό των Ρώσων πριγκίπων σε μια μάχη στον ποταμό Kalka. Το χειμώνα του 1237, οι Τατάρ-Μογγόλοι εισέβαλαν στη Ρωσία με όλα τα αμέτρητα στρατεύματά τους, έκαψαν και κατέστρεψαν πολλές ρωσικές πόλεις και το 1241 προσπάθησαν να κατακτήσουν τη Δυτική Ευρώπη εισβάλλοντας στην Πολωνία, την Τσεχία και την Ουγγαρία, έφτασαν στις ακτές της Αδριατικής Θάλασσα, αλλά γύρισαν πίσω, γιατί φοβόντουσαν να φύγουν από τη Ρωσία κατεστραμμένη, αλλά ακόμα επικίνδυνη για αυτούς, στα μετόπισθεν τους. Άρχισε ο ταταρομογγολικός ζυγός.

Ο μεγάλος ποιητής A. S. Pushkin άφησε εγκάρδια λόγια: «Η Ρωσία είχε ένα υψηλό πεπρωμένο ... οι απεριόριστες πεδιάδες της απορρόφησαν τη δύναμη των Μογγόλων και σταμάτησαν την εισβολή τους στην άκρη της Ευρώπης. οι βάρβαροι δεν τόλμησαν να αφήσουν τη σκλαβωμένη Ρωσία στα νώτα τους και επέστρεψαν στις στέπες της Ανατολής τους. Ο αναδυόμενος διαφωτισμός σώθηκε από μια διχασμένη και ετοιμοθάνατη Ρωσία…»

Το τεράστιο Μογγολικό κράτος, που εκτείνεται από την Κίνα μέχρι τον Βόλγα, κρεμόταν πάνω από τη Ρωσία σαν δυσοίωνη σκιά. Οι Μογγόλοι χάνοι εξέδωσαν ετικέτες στους Ρώσους πρίγκιπες για τη βασιλεία τους, επιτέθηκαν στη Ρωσία πολλές φορές για να ληστέψουν και να ληστέψουν, σκότωσαν επανειλημμένα Ρώσους πρίγκιπες στη Χρυσή Ορδή τους.

Έχοντας δυναμώσει με την πάροδο του χρόνου, η Ρωσία άρχισε να αντιστέκεται. Το 1380, ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Ντμίτρι Ντονσκόι νίκησε την Ορδή Χαν Μαμάι και έναν αιώνα αργότερα, στη λεγόμενη «στάση στην Ούγρα», τα στρατεύματα του Μεγάλου Δούκα Ιβάν Γ' και της Ορδής Χαν Αχμάτ συνήλθαν. Οι αντίπαλοι στρατοπέδευσαν για μεγάλο χρονικό διάστημα στις αντίθετες πλευρές του ποταμού Ugra, μετά τον οποίο ο Khan Akhmat, συνειδητοποιώντας τελικά ότι οι Ρώσοι είχαν γίνει ισχυροί και είχαν λίγες πιθανότητες να κερδίσουν τη μάχη, έδωσε εντολή να υποχωρήσει και οδήγησε την ορδή του στο Βόλγα. Αυτά τα γεγονότα θεωρούνται «το τέλος του ταταρομογγολικού ζυγού».

Όμως τις τελευταίες δεκαετίες, αυτή η κλασική εκδοχή έχει αμφισβητηθεί. Ο γεωγράφος, εθνογράφος και ιστορικός Lev Gumilyov έδειξε πειστικά ότι οι σχέσεις μεταξύ της Ρωσίας και των Μογγόλων ήταν πολύ πιο περίπλοκες από τη συνηθισμένη αντιπαράθεση μεταξύ σκληρών κατακτητών και των ατυχών θυμάτων τους. Η βαθιά γνώση στον τομέα της ιστορίας και της εθνογραφίας επέτρεψε στον επιστήμονα να συμπεράνει ότι υπήρχε μια ορισμένη «συμπληροφορία» μεταξύ των Μογγόλων και των Ρώσων, δηλαδή συμβατότητα, ικανότητα συμβίωσης και αμοιβαίας υποστήριξης σε πολιτιστικό και εθνικό επίπεδο. Ο συγγραφέας και δημοσιογράφος Alexander Bushkov προχώρησε ακόμη παραπέρα, «στρίβοντας» τη θεωρία του Gumilyov στο λογικό της συμπέρασμα και εκφράζοντας μια εντελώς πρωτότυπη εκδοχή: αυτό που συνήθως ονομάζεται εισβολή Ταταρομογγόλων ήταν στην πραγματικότητα ένας αγώνας των απογόνων του πρίγκιπα Vsevolod the Big Nest ( γιος του Γιαροσλάβ και εγγονός του Αλέξανδρου Νιέφσκι) με τους αντιπάλους τους πρίγκιπες για την αποκλειστική εξουσία στη Ρωσία. Οι Khans Mamai και Akhmat δεν ήταν εξωγήινοι επιδρομείς, αλλά ευγενείς ευγενείς που, σύμφωνα με τους δυναστικούς δεσμούς των οικογενειών Ρωσο-Τατάρων, είχαν νομικά δικαιολογημένα δικαιώματα για μια μεγάλη βασιλεία. Έτσι, η μάχη του Κουλίκοβο και η «στάση στην Ούγκρα» δεν είναι επεισόδια του αγώνα κατά των ξένων επιτιθέμενων, αλλά σελίδες του εμφυλίου πολέμου στη Ρωσία. Επιπλέον, αυτός ο συγγραφέας εξέδωσε μια εντελώς «επαναστατική» ιδέα: με τα ονόματα «Τζένγκις Χαν» και «Μπατού», εμφανίζονται στην ιστορία οι Ρώσοι πρίγκιπες Γιαροσλάβ και Αλέξανδρος Νιέφσκι και ο Ντμίτρι Ντονσκόι είναι ο ίδιος ο Χαν Μαμάι (!).

Φυσικά, τα συμπεράσματα του δημοσιογράφου είναι γεμάτα ειρωνεία και συνορεύουν με τη μεταμοντέρνα "κορυφή", αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι πολλά γεγονότα της ιστορίας της εισβολής των Τατάρ-Μογγόλων και του "ζυγού" φαίνονται πραγματικά πολύ μυστηριώδη και χρειάζονται περισσότερη προσοχή και αμερόληπτη έρευνα. Ας προσπαθήσουμε να εξετάσουμε μερικά από αυτά τα μυστήρια.

Ας ξεκινήσουμε με μια γενική παρατήρηση. Η Δυτική Ευρώπη τον 13ο αιώνα παρουσίασε μια απογοητευτική εικόνα. Ο Χριστιανικός κόσμος περνούσε μια ορισμένη κατάθλιψη. Η δραστηριότητα των Ευρωπαίων μετατοπίστηκε στα όρια της εμβέλειάς τους. Οι Γερμανοί φεουδάρχες άρχισαν να καταλαμβάνουν τα συνοριακά σλαβικά εδάφη και να μετατρέπουν τον πληθυσμό τους σε δουλοπάροικους. Οι Δυτικοί Σλάβοι που ζούσαν κατά μήκος του Έλβα αντιστάθηκαν στη γερμανική πίεση με όλες τους τις δυνάμεις, αλλά οι δυνάμεις ήταν άνισες.

Ποιοι ήταν οι Μογγόλοι που πλησίασαν τα σύνορα του χριστιανικού κόσμου από τα ανατολικά; Πώς εμφανίστηκε το ισχυρό μογγολικό κράτος; Ας κάνουμε μια περιήγηση στην ιστορία του.

Στις αρχές του 13ου αιώνα, το 1202-1203, οι Μογγόλοι νίκησαν πρώτα τους Μερκίτες και στη συνέχεια τους Κεραΐτες. Γεγονός είναι ότι οι Κεραΐτες χωρίστηκαν σε υποστηρικτές του Τζένγκις Χαν και των αντιπάλων του. Οι αντίπαλοι του Τζένγκις Χαν οδηγήθηκαν από τον γιο του Βαν Χαν, τον νόμιμο διάδοχο του θρόνου - Νίλχα. Είχε λόγους να μισεί τον Τζένγκις Χαν: ακόμη και την εποχή που ο Βαν Χαν ήταν σύμμαχος του Τζένγκις, αυτός (ο αρχηγός των Κεραϊτών), βλέποντας τα αναμφισβήτητα ταλέντα του τελευταίου, θέλησε να του μεταφέρει τον θρόνο του Κεραϊτ, παρακάμπτοντας τον δικό του υιός. Έτσι, η σύγκρουση μέρους των Κεραϊτών με τους Μογγόλους συνέβη κατά τη διάρκεια της ζωής του Wang Khan. Και παρόλο που οι Κεραΐτες είχαν αριθμητική υπεροχή, οι Μογγόλοι τους νίκησαν, καθώς έδειξαν εξαιρετική κινητικότητα και αιφνιδίασαν τον εχθρό.

Στη σύγκρουση με τους Κεραΐτες, ο χαρακτήρας του Τζένγκις Χαν εκδηλώθηκε πλήρως. Όταν ο Van Khan και ο γιος του Nilha έφυγαν από το πεδίο της μάχης, ένας από τους noyon (διοικητές) τους με ένα μικρό απόσπασμα κράτησε τους Μογγόλους, σώζοντας τους ηγέτες τους από την αιχμαλωσία. Αυτό το noyon καταλήφθηκε, το έφεραν μπροστά στα μάτια του Τζένγκις, και ρώτησε: «Γιατί εσύ, noyon, βλέποντας την κατάσταση των στρατευμάτων σου, δεν άφησες τον εαυτό σου; Είχες και χρόνο και ευκαιρία». Εκείνος απάντησε: «Υπηρέτησα το χάνι μου και του έδωσα την ευκαιρία να δραπετεύσει, και το κεφάλι μου είναι για σένα, ω κατακτητή». Ο Τζένγκις Χαν είπε: «Όλοι πρέπει να μιμούνται αυτόν τον άνθρωπο.

Δείτε πόσο γενναίος, πιστός, γενναίος είναι. Δεν μπορώ να σε σκοτώσω, σου προσφέρω μια θέση στον στρατό μου». Ο Noyon έγινε χιλιάρης και, φυσικά, υπηρέτησε πιστά τον Τζένγκις Χαν, επειδή η ορδή του Κεραϊτ διαλύθηκε. Ο ίδιος ο Wang Khan πέθανε ενώ προσπαθούσε να δραπετεύσει στους Naimans. Οι φρουροί τους στα σύνορα, βλέποντας τον Κεραϊτ, τον σκότωσαν και παρουσίασαν το κομμένο κεφάλι του γέρου στον χάνι τους.

Το 1204, οι Μογγόλοι του Τζένγκις Χαν και το ισχυρό Χανάτο Ναϊμάν συγκρούστηκαν. Για άλλη μια φορά, οι Μογγόλοι νίκησαν. Οι ηττημένοι συμπεριλήφθηκαν στην ορδή του Τζένγκις. Δεν υπήρχαν άλλες φυλές στην ανατολική στέπα που θα μπορούσαν να αντισταθούν ενεργά στη νέα τάξη πραγμάτων, και το 1206, στο μεγάλο κουρουλτάι, ο Τζένγκις εξελέγη ξανά Χαν, αλλά ήδη από ολόκληρη τη Μογγολία. Έτσι γεννήθηκε το πανμογγολικό κράτος. Η μόνη εχθρική φυλή παρέμεινε οι παλιοί εχθροί των Borjigins - οι Merkit, αλλά μέχρι το 1208 αναγκάστηκαν να βγουν στην κοιλάδα του ποταμού Irgiz.

Η αυξανόμενη δύναμη του Τζένγκις Χαν επέτρεψε στην ορδή του να αφομοιώσει διάφορες φυλές και λαούς αρκετά εύκολα. Επειδή, σύμφωνα με τα μογγολικά στερεότυπα συμπεριφοράς, ο Χαν μπορούσε και έπρεπε να απαιτήσει υπακοή, υπακοή σε εντολή, εκπλήρωση καθηκόντων, αλλά θεωρήθηκε ανήθικο να εξαναγκάσει ένα άτομο να εγκαταλείψει την πίστη ή τα έθιμά του - το άτομο είχε το δικαίωμα στη δική του επιλογή. Αυτή η κατάσταση πραγμάτων ήταν ελκυστική για πολλούς. Το 1209, το κράτος των Ουιγούρων έστειλε πρεσβευτές στον Τζένγκις Χαν με αίτημα να τους δεχτεί ως μέρος του αυλού του. Το αίτημα, φυσικά, έγινε δεκτό και ο Τζένγκις Χαν έδωσε στους Ουιγούρους τεράστια εμπορικά προνόμια. Η διαδρομή των καραβανιών περνούσε από την Ουιγουρία και οι Ουιγούροι, ως μέρος του Μογγολικού κράτους, πλούτισαν λόγω του γεγονότος ότι πουλούσαν νερό, φρούτα, κρέας και «χαρές» σε πεινασμένους τροχόσπιτους σε υψηλές τιμές. Η εθελοντική ένωση της Ουιγουρίας με τη Μογγολία αποδείχθηκε χρήσιμη και για τους Μογγόλους. Με την προσάρτηση της Ουιγουρίας, οι Μογγόλοι ξεπέρασαν τα όρια της εθνικής τους εμβέλειας και ήρθαν σε επαφή με άλλους λαούς της οικουμένης.

Το 1216, στον ποταμό Irgiz, οι Μογγόλοι δέχθηκαν επίθεση από τους Χορεζμίους. Το Khorezm εκείνη την εποχή ήταν το ισχυρότερο από τα κράτη που προέκυψαν μετά την αποδυνάμωση της δύναμης των Σελτζούκων Τούρκων. Οι ηγεμόνες του Χορεζμ από τους κυβερνήτες του ηγεμόνα του Ουργκέντς μετατράπηκαν σε ανεξάρτητους ηγεμόνες και υιοθέτησαν τον τίτλο των "Χορεζμσάχ". Αποδείχθηκαν ενεργητικοί, επιχειρηματίες και πολεμοχαρείς. Αυτό τους επέτρεψε να κατακτήσουν το μεγαλύτερο μέρος της Κεντρικής Ασίας και το νότιο Αφγανιστάν. Οι Χορεζμσάχ δημιούργησαν ένα τεράστιο κράτος στο οποίο η κύρια στρατιωτική δύναμη ήταν οι Τούρκοι από τις παρακείμενες στέπες.

Αλλά το κράτος αποδείχθηκε εύθραυστο, παρά τον πλούτο, τους γενναίους πολεμιστές και τους έμπειρους διπλωμάτες. Το καθεστώς της στρατιωτικής δικτατορίας στηριζόταν σε φυλές ξένες για τον ντόπιο πληθυσμό, που είχαν άλλη γλώσσα, άλλα ήθη και έθιμα. Η σκληρότητα των μισθοφόρων προκάλεσε δυσαρέσκεια στους κατοίκους της Σαμαρκάνδης, της Μπουχάρα, του Μερβ και άλλων πόλεων της Κεντρικής Ασίας. Η εξέγερση στη Σαμαρκάνδη οδήγησε στην καταστροφή της τουρκικής φρουράς. Φυσικά, ακολούθησε μια σωφρονιστική επιχείρηση των Χορεζμίων, οι οποίοι αντιμετώπισαν βάναυσα τον πληθυσμό της Σαμαρκάνδης. Άλλες μεγάλες και πλούσιες πόλεις της Μ. Ασίας υπέφεραν επίσης.

Σε αυτή την κατάσταση, ο Χορεζμσάχ Μοχάμεντ αποφάσισε να επιβεβαιώσει τον τίτλο του «γκάζι» - «νικητές άπιστοι» - και να γίνει διάσημος για μια ακόμη νίκη εναντίον τους. Η ευκαιρία του παρουσιάστηκε ακριβώς εκείνο το έτος 1216, όταν οι Μογγόλοι, πολεμώντας με τους Μερκίτες, έφτασαν στο Ιργίζ. Όταν έμαθε την άφιξη των Μογγόλων, ο Μωάμεθ έστειλε στρατό εναντίον τους με το σκεπτικό ότι οι κάτοικοι της στέπας πρέπει να εξισλαμιστούν.

Ο στρατός των Χορεζμίων επιτέθηκε στους Μογγόλους, αλλά στη μάχη της οπισθοφυλακής οι ίδιοι πήγαν στην επίθεση και χτύπησαν άσχημα τους Χορεζμίους. Μόνο η επίθεση της αριστερής πτέρυγας, που διοικήθηκε από τον γιο του Χορεζμσάχ, τον ταλαντούχο διοικητή Τζαλάλ-αντ-Ντιν, διόρθωσε την κατάσταση. Μετά από αυτό, οι Χορεζμοί αποχώρησαν και οι Μογγόλοι επέστρεψαν στα σπίτια τους: δεν επρόκειτο να πολεμήσουν με τον Χορεζμ, αντίθετα, ο Τζένγκις Χαν ήθελε να δημιουργήσει δεσμούς με τον Χορεζμσάχ. Άλλωστε, η διαδρομή του Μεγάλου Καραβανιού περνούσε από την Κεντρική Ασία και όλοι οι ιδιοκτήτες των εδαφών κατά μήκος των οποίων διέτρεχε πλούτισαν λόγω των δασμών που πλήρωναν οι έμποροι. Οι έμποροι πλήρωναν πρόθυμα δασμούς, γιατί μετέφεραν το κόστος τους στους καταναλωτές, χωρίς να χάνουν τίποτα. Θέλοντας να διατηρήσουν όλα τα πλεονεκτήματα που συνδέονται με την ύπαρξη διαδρομών καραβανιών, οι Μογγόλοι προσπάθησαν για ειρήνη και ησυχία στα σύνορά τους. Η διαφορά πίστης, κατά τη γνώμη τους, δεν έδωσε αφορμή για πόλεμο και δεν μπορούσε να δικαιολογήσει την αιματοχυσία. Πιθανώς, ο ίδιος ο Khorezmshah κατάλαβε την επεισοδιακή φύση της σύγκρουσης στο Irshz. Το 1218 ο Μωάμεθ έστειλε ένα εμπορικό καραβάνι στη Μογγολία. Η ειρήνη αποκαταστάθηκε, ειδικά επειδή οι Μογγόλοι δεν είχαν χρόνο για το Χορέζμ: λίγο πριν από αυτό, ο πρίγκιπας Νάιμαν Κουτσλούκ ξεκίνησε έναν νέο πόλεμο με τους Μογγόλους.

Για άλλη μια φορά, οι σχέσεις Μογγόλων-Χορεζμίων παραβιάστηκαν από τον ίδιο τον Χορεζμσά και τους αξιωματούχους του. Το 1219, ένα πλούσιο καραβάνι από τα εδάφη του Τζένγκις Χαν πλησίασε την πόλη Οτράρ του Χορεζμ. Οι έμποροι πήγαν στην πόλη για να αναπληρώσουν τα τρόφιμα και να κάνουν μπάνιο. Εκεί οι έμποροι συνάντησαν δύο γνωστούς τους, ο ένας από τους οποίους ενημέρωσε τον άρχοντα της πόλης ότι αυτοί οι έμποροι ήταν κατάσκοποι. Αμέσως κατάλαβε ότι υπάρχει μεγάλος λόγος να ληστέψεις ταξιδιώτες. Έμποροι σκοτώθηκαν, περιουσίες κατασχέθηκαν. Ο ηγεμόνας του Otrar έστειλε τα μισά από τα λάφυρα στο Khorezm και ο Mohammed δέχτηκε τη λεία, πράγμα που σημαίνει ότι μοιράστηκε την ευθύνη για ό,τι είχε κάνει.

Ο Τζένγκις Χαν έστειλε απεσταλμένους για να μάθουν τι προκάλεσε το περιστατικό. Ο Μωάμεθ θύμωσε όταν είδε τους άπιστους και διέταξε να σκοτώσουν ένα μέρος των πρεσβευτών και ένα μέρος, αφού ξεγυμνώθηκε, να τους οδηγήσει σε βέβαιο θάνατο στη στέπα. Ωστόσο, δύο ή τρεις Μογγόλοι έφτασαν στο σπίτι και είπαν τι είχε συμβεί. Ο θυμός του Τζένγκις Χαν δεν είχε όρια. Από τη σκοπιά του Μογγόλου, έγιναν δύο από τα πιο τρομερά εγκλήματα: η εξαπάτηση όσων εμπιστεύονταν και η δολοφονία των καλεσμένων. Σύμφωνα με το έθιμο, ο Τζένγκις Χαν δεν μπορούσε να αφήσει χωρίς εκδίκηση ούτε τους εμπόρους που σκοτώθηκαν στο Οτράρ, ούτε τους πρεσβευτές που προσβλήθηκαν και δολοφονήθηκαν από τον Χορεζμσάχ. Ο Χαν έπρεπε να πολεμήσει, διαφορετικά οι άνδρες της φυλής απλώς θα αρνούνταν να τον εμπιστευτούν.

Στην Κεντρική Ασία, ο Χορεζμσάχ είχε στη διάθεσή του έναν τακτικό στρατό 400.000 ατόμων. Και οι Μογγόλοι, όπως πίστευε ο διάσημος Ρώσος ανατολίτης V.V. Bartold, δεν είχαν πάνω από 200 χιλιάδες. Ο Τζένγκις Χαν ζήτησε στρατιωτική βοήθεια από όλους τους συμμάχους. Πολεμιστές ήρθαν από τους Τούρκους και τον Καρα-Κιτάις, οι Ουιγούροι έστειλαν ένα απόσπασμα 5 χιλιάδων ατόμων, μόνο ο πρέσβης του Τανγκούτ απάντησε με τόλμη: "Αν δεν έχετε αρκετά στρατεύματα, μην πολεμάτε". Ο Τζένγκις Χαν θεώρησε την απάντηση προσβολή και είπε: «Μόνο νεκρός θα μπορούσα να αντέξω μια τέτοια προσβολή».

Ο Τζένγκις Χαν έριξε τα συγκεντρωμένα Μογγολικά, Ουιγούρια, Τουρκικά και Καρακινέζικα στρατεύματα στο Χορεζμ. Ο Khorezmshah, έχοντας διαπληκτιστεί με τη μητέρα του Turkan-Khatun, δεν εμπιστευόταν τους στρατιωτικούς ηγέτες που σχετίζονταν μαζί της από συγγένεια. Φοβήθηκε να τους μαζέψει σε γροθιά για να αποκρούσει την επίθεση των Μογγόλων και σκόρπισε τον στρατό ανάμεσα στις φρουρές. Οι καλύτεροι διοικητές του Σάχη ήταν ο αγαπημένος του γιος Τζαλάλ-αντ-Ντιν και ο διοικητής του φρουρίου Khojent Timur-Melik. Οι Μογγόλοι έπαιρναν φρούρια το ένα μετά το άλλο, αλλά στο Khujand, παίρνοντας ακόμη και το φρούριο, δεν μπορούσαν να καταλάβουν τη φρουρά. Ο Τιμούρ-Μελίκ έβαλε τους στρατιώτες του σε σχεδίες και διέφυγε την καταδίωξη κατά μήκος της πλατιάς Συρ Ντάρια. Οι διάσπαρτες φρουρές δεν μπορούσαν να συγκρατήσουν την επίθεση των στρατευμάτων του Τζένγκις Χαν. Σύντομα όλες οι μεγάλες πόλεις του Σουλτανάτου - Σαμαρκάνδη, Μπουχάρα, Μερβ, Χεράτ - καταλήφθηκαν από τους Μογγόλους.

Σχετικά με την κατάληψη των πόλεων της Κεντρικής Ασίας από τους Μογγόλους, υπάρχει μια καθιερωμένη εκδοχή: «Οι άγριοι νομάδες κατέστρεψαν τις πολιτιστικές οάσεις των αγροτικών λαών». Είναι έτσι? Αυτή η εκδοχή, όπως φαίνεται από τον L. N. Gumilyov, βασίζεται στους θρύλους των μουσουλμάνων ιστορικών της αυλής. Για παράδειγμα, η πτώση του Χεράτ αναφέρθηκε από τους Ισλαμικούς ιστορικούς ως μια καταστροφή κατά την οποία ολόκληρος ο πληθυσμός εξοντώθηκε στην πόλη, εκτός από λίγους άνδρες που κατάφεραν να διαφύγουν στο τζαμί. Κρύφτηκαν εκεί φοβούμενοι να βγουν στους δρόμους γεμάτους με πτώματα. Μόνο άγρια ​​ζώα τριγυρνούσαν στην πόλη και βασάνιζαν τους νεκρούς. Αφού κάθισαν για αρκετή ώρα και συνήλθαν, αυτοί οι «ήρωες» πήγαν σε μακρινές χώρες για να ληστέψουν τροχόσπιτα προκειμένου να ανακτήσουν τον χαμένο τους πλούτο.

Είναι όμως δυνατόν; Εάν ολόκληρος ο πληθυσμός μιας μεγάλης πόλης εξολοθρευόταν και βρισκόταν στους δρόμους, τότε μέσα στην πόλη, ιδιαίτερα στο τζαμί, ο αέρας θα ήταν γεμάτος πτωματικά μίασμα και όσοι κρύβονταν εκεί απλά θα πέθαιναν. Κανένα αρπακτικό, εκτός από τσακάλια, δεν ζει κοντά στην πόλη, και πολύ σπάνια διεισδύουν στην πόλη. Ήταν απλά αδύνατο για εξαντλημένους ανθρώπους να μετακινηθούν για να ληστέψουν τροχόσπιτα μερικές εκατοντάδες χιλιόμετρα από το Χεράτ, γιατί θα έπρεπε να περπατήσουν, κουβαλώντας βάρη - νερό και προμήθειες. Ένας τέτοιος «ληστής», έχοντας συναντήσει ένα τροχόσπιτο, δεν θα μπορούσε πλέον να το ληστέψει ...

Ακόμη πιο εκπληκτική είναι η πληροφορία που αναφέρουν οι ιστορικοί για τον Merv. Οι Μογγόλοι το πήραν το 1219 και επίσης φέρεται να εξόντωσαν όλους τους κατοίκους εκεί. Αλλά ήδη το 1229 ο Merv επαναστάτησε και οι Μογγόλοι έπρεπε να καταλάβουν ξανά την πόλη. Και τελικά, δύο χρόνια αργότερα, ο Merv έστειλε ένα απόσπασμα 10 χιλιάδων ατόμων για να πολεμήσει τους Μογγόλους.

Βλέπουμε ότι οι καρποί της φαντασίας και του θρησκευτικού μίσους προκάλεσαν θρύλους μογγολικών φρικαλεοτήτων. Αν, όμως, λάβουμε υπόψη τον βαθμό αξιοπιστίας των πηγών και θέσουμε απλά αλλά αναπόφευκτα ερωτήματα, είναι εύκολο να διαχωρίσουμε την ιστορική αλήθεια από τη λογοτεχνική μυθοπλασία.

Οι Μογγόλοι κατέλαβαν την Περσία σχεδόν χωρίς μάχη, οδηγώντας τον γιο του Χορεζμσάχ Τζαλάλ-αντ-Ντιν στη βόρεια Ινδία. Ο ίδιος ο Μωάμεθ Β' Γκάζι, συντετριμμένος από τον αγώνα και τη συνεχή ήττα, πέθανε σε μια αποικία λεπρών σε ένα νησί της Κασπίας Θάλασσας (1221). Οι Μογγόλοι έκαναν επίσης ειρήνη με τον σιιτικό πληθυσμό του Ιράν, ο οποίος προσβλήθηκε συνεχώς από τους Σουνίτες στην εξουσία, ιδιαίτερα από τον χαλίφη της Βαγδάτης και τον ίδιο τον Τζαλάλ-αντ-Ντιν. Ως αποτέλεσμα, ο σιιτικός πληθυσμός της Περσίας υπέφερε πολύ λιγότερο από τους Σουνίτες της Κεντρικής Ασίας. Όπως και να έχει, το 1221 τελείωσε το κράτος των Χορεζμσάχ. Κάτω από έναν ηγεμόνα - τον Μωάμεθ Β' Γκάζι - αυτό το κράτος έφτασε στην υψηλότερη δύναμή του και πέθανε. Ως αποτέλεσμα, το Χορεζμ, το Βόρειο Ιράν και το Χορασάν προσαρτήθηκαν στη Μογγολική Αυτοκρατορία.

Το 1226, χτύπησε η ώρα του κράτους Tangut, το οποίο την αποφασιστική στιγμή του πολέμου με τον Khorezm αρνήθηκε να βοηθήσει τον Τζένγκις Χαν. Οι Μογγόλοι δικαίως θεώρησαν αυτή την κίνηση ως προδοσία που, σύμφωνα με τον Yasa, απαιτούσε εκδίκηση. Πρωτεύουσα του Tangut ήταν η πόλη Zhongxing. Πολιορκήθηκε το 1227 από τον Τζένγκις Χαν, έχοντας νικήσει τα στρατεύματα Τανγκούτ σε προηγούμενες μάχες.

Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας του Zhongxing, ο Τζένγκις Χαν πέθανε, αλλά οι Μογγόλοι νογιόν, με εντολή του αρχηγού τους, έκρυψαν τον θάνατό του. Το φρούριο καταλήφθηκε και ο πληθυσμός της «κακής» πόλης, στην οποία έπεσε η συλλογική ενοχή για προδοσία, υποβλήθηκε σε εκτέλεση. Η πολιτεία Τανγκούτ εξαφανίστηκε, αφήνοντας πίσω της μόνο γραπτές αποδείξεις του πρώην πολιτισμού της, αλλά η πόλη επέζησε και έζησε μέχρι το 1405, όταν καταστράφηκε από τους Κινέζους Μινγκ.

Από την πρωτεύουσα των Τανγκούτ, οι Μογγόλοι μετέφεραν το σώμα του μεγάλου ηγεμόνα τους στις γηγενείς στέπες τους. Η τελετουργία της κηδείας ήταν η εξής: τα λείψανα του Τζένγκις Χαν κατέβηκαν στον σκαμμένο τάφο μαζί με πολλά πολύτιμα πράγματα και όλοι οι σκλάβοι που έκαναν το νεκρικό έργο σκοτώθηκαν. Σύμφωνα με το έθιμο, ακριβώς ένα χρόνο αργότερα, χρειάστηκε να γιορταστεί μια μνήμη. Για να βρουν αργότερα τόπο ταφής, οι Μογγόλοι έκαναν τα εξής. Στον τάφο θυσίασαν μια μικρή καμήλα που μόλις πήραν από τη μητέρα τους. Και ένα χρόνο αργότερα, η ίδια η καμήλα βρήκε στην απέραντη στέπα το μέρος όπου σκοτώθηκε το μικρό της. Έχοντας σφάξει αυτή την καμήλα, οι Μογγόλοι τέλεσαν την προβλεπόμενη ιεροτελεστία της μνήμης και μετά έφυγαν για πάντα από τον τάφο. Από τότε, κανείς δεν ξέρει πού είναι θαμμένος ο Τζένγκις Χαν.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του ανησυχούσε εξαιρετικά για την τύχη του κράτους του. Ο Χαν είχε τέσσερις γιους από την αγαπημένη του σύζυγο Borte και πολλά παιδιά από άλλες συζύγους, οι οποίες, αν και θεωρούνταν νόμιμα παιδιά, δεν είχαν δικαιώματα στο θρόνο του πατέρα τους. Οι γιοι από το Borte διέφεραν σε κλίσεις και χαρακτήρα. Ο μεγαλύτερος γιος, ο Jochi, γεννήθηκε λίγο μετά την αιχμαλωσία Merkit του Borte, και ως εκ τούτου όχι μόνο οι κακές γλώσσες, αλλά και ο μικρότερος αδελφός Chagatai τον αποκαλούσαν «μερκίτ εκφυλισμένο». Αν και ο Borte υπερασπιζόταν πάντα τον Jochi, και ο ίδιος ο Τζένγκις Χαν τον αναγνώριζε πάντα ως γιο του, η σκιά της αιχμαλωσίας Merkit της μητέρας του έπεσε πάνω στον Jochi ως βάρος υποψίας παρανομίας. Κάποτε, παρουσία του πατέρα του, ο Chagatai αποκάλεσε ανοιχτά τον Jochi παράνομο και το θέμα κόντεψε να καταλήξει σε μια μάχη μεταξύ των αδελφών.

Είναι περίεργο, αλλά σύμφωνα με τους σύγχρονους, υπήρχαν κάποια σταθερά στερεότυπα στη συμπεριφορά του Jochi που τον ξεχώριζαν πολύ από τον Τζένγκις. Αν για τον Τζένγκις Χαν δεν υπήρχε η έννοια του «ελέους» σε σχέση με τους εχθρούς (άφησε τη ζωή μόνο για μικρά παιδιά που υιοθετήθηκαν από τη μητέρα του Χοελούν και γενναίους μπαγατούρες που μεταφέρθηκαν στη μογγολική υπηρεσία), τότε ο Τζότσι διακρίθηκε από ανθρωπιά και καλοσύνη. Έτσι, κατά την πολιορκία του Γκουργκάντζ, οι Χορεζμιάνοι, εντελώς εξουθενωμένοι από τον πόλεμο, ζήτησαν να δεχτούν την παράδοση, δηλαδή να τους γλιτώσουν. Ο Jochi μίλησε υπέρ του να δείξει έλεος, αλλά ο Τζένγκις Χαν απέρριψε κατηγορηματικά το αίτημα για έλεος και ως αποτέλεσμα, η φρουρά Gurganj σφαγιάστηκε μερικώς και η ίδια η πόλη πλημμύρισε από τα νερά της Amu Darya. Η παρεξήγηση μεταξύ του πατέρα και του μεγαλύτερου γιου, που τροφοδοτείται συνεχώς από τις ίντριγκες και τις συκοφαντίες των συγγενών, βαθαίνει με τον καιρό και μετατρέπεται σε δυσπιστία προς τον κυρίαρχο προς τον κληρονόμο του. Ο Τζένγκις Χαν υποψιαζόταν ότι ο Τζότσι ήθελε να κερδίσει δημοτικότητα μεταξύ των κατακτημένων λαών και να αποσχιστεί από τη Μογγολία. Είναι απίθανο να ήταν έτσι, αλλά το γεγονός παραμένει: στις αρχές του 1227, ο Jochi, κυνηγώντας στη στέπα, βρέθηκε νεκρός - η σπονδυλική του στήλη έσπασε. Οι λεπτομέρειες του τι συνέβη κρατήθηκαν μυστικές, αλλά, χωρίς αμφιβολία, ο Τζένγκις Χαν ήταν ένα άτομο που ενδιαφέρεται για τον θάνατο του Τζότσι και αρκετά ικανό να δώσει τέλος στη ζωή του γιου του.

Σε αντίθεση με τον Jochi, ο δεύτερος γιος του Τζένγκις Χαν, ο Chaga-tai, ήταν ένας αυστηρός, εκτελεστικός και ακόμη και σκληρός άνθρωπος. Ως εκ τούτου, έλαβε τη θέση του «Φύλακα της Yasa» (κάτι σαν τον Γενικό Εισαγγελέα ή τον Ανώτατο Δικαστή). Ο Chagatai τήρησε αυστηρά τον νόμο και μεταχειρίστηκε τους παραβάτες του χωρίς κανένα έλεος.

Ο τρίτος γιος του Μεγάλου Χαν, ο Ogedei, όπως και ο Jochi, διακρινόταν από καλοσύνη και ανεκτικότητα προς τους ανθρώπους. Ο χαρακτήρας του Ogedei απεικονίζεται καλύτερα από την ακόλουθη περίπτωση: μια φορά, σε ένα κοινό ταξίδι, τα αδέρφια είδαν έναν μουσουλμάνο να λούζεται δίπλα στο νερό. Σύμφωνα με το μουσουλμανικό έθιμο, κάθε αληθινός πιστός είναι υποχρεωμένος να κάνει προσευχή και τελετουργική πλύση πολλές φορές την ημέρα. Η μογγολική παράδοση, αντίθετα, απαγόρευε σε ένα άτομο να λουστεί όλο το καλοκαίρι. Οι Μογγόλοι πίστευαν ότι το πλύσιμο σε ένα ποτάμι ή λίμνη προκαλεί καταιγίδα και μια καταιγίδα στη στέπα είναι πολύ επικίνδυνη για τους ταξιδιώτες, και ως εκ τούτου το "να καλέσουν μια καταιγίδα" θεωρήθηκε ως απόπειρα κατά της ζωής των ανθρώπων. Οι πυρηνικοί-σωτήρες του αδίστακτου ζηλωτού του νόμου Chagatai κατέλαβαν τον μουσουλμάνο. Προβλέποντας μια αιματηρή κατάργηση - ο άτυχος άνδρας απειλήθηκε με αποκεφαλισμό - ο Ogedei έστειλε τον άνθρωπό του να πει στον μουσουλμάνο να απαντήσει ότι είχε ρίξει χρυσό στο νερό και απλώς τον έψαχνε εκεί. Ο Μουσουλμάνος το είπε στον Τσαγκάται. Διέταξε να ψάξουν για ένα νόμισμα και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο μαχητής του Ugedei πέταξε ένα χρυσό στο νερό. Το νόμισμα που βρέθηκε επιστράφηκε στον «νόμιμο ιδιοκτήτη». Κατά τον χωρισμό, ο Ουγκεντέι, βγάζοντας μια χούφτα νομίσματα από την τσέπη του, τα έδωσε στον διασωθέντα και είπε: «Την επόμενη φορά που θα ρίξεις χρυσό στο νερό, μην το κυνηγάς, μην παραβιάσεις το νόμο».

Ο νεότερος από τους γιους του Τζένγκις, ο Τουλούι, γεννήθηκε το 1193. Δεδομένου ότι ο Τζένγκις Χαν ήταν τότε αιχμάλωτος, αυτή τη φορά η απιστία του Μπόρτε ήταν αρκετά εμφανής, αλλά ο Τζένγκις Χαν αναγνώρισε τον Τουλούγια ως νόμιμο γιο του, αν και εξωτερικά δεν έμοιαζε με τον πατέρα του.

Από τους τέσσερις γιους του Τζένγκις Χαν, ο νεότερος διέθετε τα μεγαλύτερα ταλέντα και έδειξε τη μεγαλύτερη ηθική αξιοπρέπεια. Ένας καλός διοικητής και ένας εξαιρετικός διαχειριστής, ο Tului ήταν επίσης ένας στοργικός σύζυγος και διακρινόταν από αρχοντιά. Παντρεύτηκε την κόρη του νεκρού αρχηγού των Κεραϊτών, Ουάν Χαν, που ήταν πιστός χριστιανός. Ο ίδιος ο Tului δεν είχε το δικαίωμα να αποδεχτεί τη χριστιανική πίστη: όπως ο Τζενγκιζίδης, έπρεπε να ομολογήσει τη θρησκεία Μπον (ειδωλολατρία). Όμως ο γιος του Χαν επέτρεψε στη σύζυγό του όχι μόνο να εκτελεί όλες τις χριστιανικές τελετές σε μια πολυτελή «εκκλησία» γιούρτη, αλλά και να έχει ιερείς μαζί της και να δέχεται μοναχούς. Ο θάνατος του Tului μπορεί να χαρακτηριστεί ηρωικός χωρίς καμία υπερβολή. Όταν ο Ogedei αρρώστησε, ο Tului πήρε οικειοθελώς ένα ισχυρό σαμανικό φίλτρο, επιδιώκοντας να «προσελκύσει» την ασθένεια στον εαυτό του, και πέθανε σώζοντας τον αδελφό του.

Και οι τέσσερις γιοι είχαν δικαίωμα να διαδεχθούν τον Τζένγκις Χαν. Μετά την εξάλειψη του Jochi, παρέμειναν τρεις κληρονόμοι και όταν ο Τζένγκις πέθανε και ο νέος χάνος δεν είχε εκλεγεί ακόμη, ο Τουλούι κυβέρνησε τους ουλούς. Αλλά στο κουρουλτάι του 1229, σύμφωνα με τη θέληση του Τζένγκις, ο ευγενικός και ανεκτικός Ογκεντέι επιλέχθηκε ως μεγάλος χάνος. Ο Ogedei, όπως έχουμε ήδη αναφέρει, είχε καλή ψυχή, αλλά η ευγένεια του κυρίαρχου συχνά δεν είναι προς όφελος του κράτους και των υπηκόων. Η διαχείριση του ulus υπό αυτόν πραγματοποιήθηκε κυρίως λόγω της σοβαρότητας του Chagatai και των διπλωματικών και διοικητικών ικανοτήτων του Tului. Ο ίδιος ο μεγάλος Χαν προτίμησε να περιφέρεται με κυνήγι και γλέντι στη Δυτική Μογγολία για να δηλώσει ανησυχίες.

Στα εγγόνια του Τζένγκις Χαν κατανεμήθηκαν διάφορες περιοχές του ulus ή υψηλές θέσεις. Ο μεγαλύτερος γιος του Jochi, Orda-Ichen, έλαβε τη Λευκή Ορδή, που βρίσκεται μεταξύ του Irtysh και της κορυφογραμμής Tarbagatai (η περιοχή του σημερινού Semipalatinsk). Ο δεύτερος γιος, ο Batu, άρχισε να κατέχει τη Χρυσή (μεγάλη) Ορδή στο Βόλγα. Ο τρίτος γιος, ο Σεϊμπάνι, πήγε στη Γαλάζια Ορδή, η οποία περιπλανήθηκε από το Τιουμέν στη Θάλασσα της Αράλης. Ταυτόχρονα, στα τρία αδέρφια -τους ηγεμόνες των ουλούσων- κατανεμήθηκαν μόνο μία ή δύο χιλιάδες Μογγόλοι πολεμιστές, ενώ ο συνολικός αριθμός του στρατού των Μογγόλων έφτασε τις 130 χιλιάδες άτομα.

Τα παιδιά του Chagatai έλαβαν επίσης χίλιους στρατιώτες το καθένα, και οι απόγονοι του Tului, που βρίσκονταν στην αυλή, είχαν ολόκληρο τον αυλό του παππού και του πατέρα. Έτσι οι Μογγόλοι καθιέρωσαν ένα σύστημα κληρονομιάς, που ονομαζόταν μειονότητα, στο οποίο ο μικρότερος γιος έλαβε όλα τα δικαιώματα του πατέρα του ως κληρονομιά και οι μεγαλύτεροι αδελφοί μόνο μερίδιο στην κοινή κληρονομιά.

Ο μεγάλος Khan Ugedei είχε επίσης έναν γιο - τον Guyuk, ο οποίος διεκδίκησε την κληρονομιά. Η αύξηση της φυλής κατά τη διάρκεια της ζωής των παιδιών του Τζένγκις προκάλεσε τη διαίρεση της κληρονομιάς και τεράστιες δυσκολίες στη διαχείριση του αυλού, που εκτεινόταν στην επικράτεια από τη Μαύρη έως την Κίτρινη Θάλασσα. Σε αυτές τις δυσκολίες και τα οικογενειακά αποτελέσματα, καραδοκούσαν οι σπόροι των μελλοντικών συγκρούσεων που κατέστρεψαν το κράτος που δημιουργήθηκε από τον Τζένγκις Χαν και τους συνεργάτες του.

Πόσοι Τατάρ-Μογγόλοι ήρθαν στη Ρωσία; Ας προσπαθήσουμε να αντιμετωπίσουμε αυτό το ζήτημα.

Οι Ρώσοι προεπαναστατικοί ιστορικοί αναφέρουν «ένα στρατό μισού εκατομμυρίου Μογγόλων». Ο Β. Γιαν, ο συγγραφέας της περίφημης τριλογίας «Τζένγκις Χαν», «Μπατού» και «Μέχρι την τελευταία θάλασσα», καλεί τον αριθμό τετρακόσιες χιλιάδες. Ωστόσο, είναι γνωστό ότι ένας πολεμιστής μιας νομαδικής φυλής πηγαίνει σε εκστρατεία με τρία άλογα (τουλάχιστον δύο). Το ένα κουβαλάει αποσκευές («στεγνές μερίδες», πέταλα, εφεδρικό λουρί, βέλη, πανοπλίες) και το τρίτο χρειάζεται να αλλάζει από καιρό σε καιρό, ώστε ένα άλογο να μπορεί να ξεκουραστεί εάν ξαφνικά χρειαστεί να εμπλακείτε στη μάχη.

Απλοί υπολογισμοί δείχνουν ότι για έναν στρατό μισού εκατομμυρίου ή τετρακόσιων χιλιάδων μαχητών χρειάζονται τουλάχιστον ενάμιση εκατομμύριο άλογα. Ένα τέτοιο κοπάδι είναι απίθανο να είναι σε θέση να προχωρήσει αποτελεσματικά σε μεγάλη απόσταση, καθώς τα μπροστινά άλογα θα καταστρέψουν αμέσως το γρασίδι σε μια τεράστια περιοχή και τα πίσω θα πεθάνουν από την πείνα.

Όλες οι κύριες εισβολές των Τατάρων-Μογγολών στα σύνορα της Ρωσίας έγιναν το χειμώνα, όταν το υπόλοιπο γρασίδι είναι κρυμμένο κάτω από το χιόνι και δεν μπορείτε να πάρετε πολλές ζωοτροφές μαζί σας ... Το μογγολικό άλογο ξέρει πραγματικά πώς να το πάρει τροφή κάτω από το χιόνι, αλλά οι αρχαίες πηγές δεν αναφέρουν τα άλογα της μογγολικής φυλής που ήταν διαθέσιμα «στην υπηρεσία» της ορδής. Οι ειδικοί στην εκτροφή αλόγων αποδεικνύουν ότι η Ταταρο-Μογγολική ορδή καβάλησε Τουρκμένους, και αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική φυλή και φαίνεται διαφορετική και δεν είναι σε θέση να τραφεί το χειμώνα χωρίς ανθρώπινη βοήθεια ...

Επιπλέον, δεν λαμβάνεται υπόψη η διαφορά μεταξύ ενός αλόγου που ελευθερώνεται για να περιπλανηθεί το χειμώνα χωρίς καμία εργασία και ενός αλόγου που αναγκάζεται να κάνει μεγάλες μεταβάσεις κάτω από έναν αναβάτη και επίσης να συμμετέχει σε μάχες. Αυτοί όμως, εκτός από τους καβαλάρηδες, έπρεπε να κουβαλούν και βαριά λεία! Τρένα βαγόνι ακολουθούσαν τα στρατεύματα. Τα βοοειδή που τραβούν τα κάρα πρέπει επίσης να ταΐσουν... Η εικόνα μιας τεράστιας μάζας ανθρώπων που κινείται στην οπισθοφυλακή ενός μισού εκατομμυρίου στρατού με κάρα, γυναίκες και παιδιά φαίνεται αρκετά φανταστική.

Ο πειρασμός για τον ιστορικό να εξηγήσει τις εκστρατείες των Μογγόλων του 13ου αιώνα με «μεταναστεύσεις» είναι μεγάλος. Αλλά οι σύγχρονοι ερευνητές δείχνουν ότι οι εκστρατείες των Μογγόλων δεν είχαν άμεση σχέση με τις μετακινήσεις τεράστιων μαζών του πληθυσμού. Τις νίκες κέρδισαν όχι ορδές νομάδων, αλλά μικρά, καλά οργανωμένα κινητά αποσπάσματα, μετά από εκστρατείες που επέστρεφαν στις γηγενείς στέπες τους. Και οι χαν του κλάδου Jochi - Baty, Horde και Sheibani - έλαβαν, σύμφωνα με τη θέληση του Τζένγκις, μόνο 4 χιλιάδες ιππείς, δηλαδή περίπου 12 χιλιάδες άτομα που εγκαταστάθηκαν στην επικράτεια από τα Καρπάθια μέχρι το Αλτάι.

Στο τέλος, οι ιστορικοί εγκαταστάθηκαν σε τριάντα χιλιάδες πολεμιστές. Όμως και εδώ προκύπτουν αναπάντητα ερωτήματα. Και το πρώτο από αυτά θα είναι το εξής: δεν είναι αρκετό; Παρά τη διχόνοια των ρωσικών πριγκιπάτων, τριάντα χιλιάδες ιππείς είναι πολύ μικρός αριθμός για να οργανώσει «φωτιά και καταστροφή» σε ολόκληρη τη Ρωσία! Άλλωστε (ακόμη και οι υποστηρικτές της «κλασικής» εκδοχής το παραδέχονται) δεν κινήθηκαν σε συμπαγή μάζα. Αρκετά αποσπάσματα διασκορπίστηκαν σε διαφορετικές κατευθύνσεις, και αυτό μειώνει τον αριθμό των «αναρίθμητων ορδών Τατάρων» στο όριο πέρα ​​από το οποίο αρχίζει η στοιχειώδης δυσπιστία: θα μπορούσε ένας τέτοιος αριθμός επιτιθέμενων να κατακτήσει τη Ρωσία;

Αποδεικνύεται ένας φαύλος κύκλος: ένας τεράστιος στρατός των Τατάρ-Μογγόλων, για καθαρά φυσικούς λόγους, δύσκολα θα μπορούσε να διατηρήσει την ετοιμότητα μάχης για να κινηθεί γρήγορα και να προκαλέσει τα περιβόητα «άφθαρτα χτυπήματα». Ένας μικρός στρατός δύσκολα θα μπορούσε να ελέγχει το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας της Ρωσίας. Για να βγει κανείς από αυτόν τον φαύλο κύκλο, πρέπει να παραδεχτεί ότι η εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων ήταν στην πραγματικότητα μόνο ένα επεισόδιο του αιματηρού εμφυλίου πολέμου που γινόταν στη Ρωσία. Οι εχθρικές δυνάμεις ήταν σχετικά μικρές, βασίζονταν στα δικά τους αποθέματα ζωοτροφών που είχαν συσσωρευτεί στις πόλεις. Και οι Τατάρ-Μογγόλοι έγιναν ένας πρόσθετος εξωτερικός παράγοντας που χρησιμοποιήθηκε στον εσωτερικό αγώνα με τον ίδιο τρόπο που χρησιμοποιήθηκαν προηγουμένως τα στρατεύματα των Πετσενέγκων και του Polovtsy.

Οι αναλυτικές πληροφορίες σχετικά με τις στρατιωτικές εκστρατείες του 1237-1238 που έχουν φτάσει σε εμάς αντλούν ένα κλασικό ρωσικό στυλ αυτών των μαχών - οι μάχες γίνονται το χειμώνα και οι Μογγόλοι - οι στέπες - ενεργούν με εκπληκτική δεξιοτεχνία στα δάση (για παράδειγμα , η περικύκλωση και η επακόλουθη πλήρης καταστροφή του ρωσικού αποσπάσματος στον ποταμό Πόλης υπό τη διοίκηση του μεγάλου πρίγκιπα Βλαντιμίρ Γιούρι Βσεβολόντοβιτς).

Έχοντας ρίξει μια γενική ματιά στην ιστορία της δημιουργίας του τεράστιου Μογγολικού κράτους, πρέπει να επιστρέψουμε στη Ρωσία. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στην κατάσταση με τη μάχη του ποταμού Kalka, που δεν είναι πλήρως κατανοητή από τους ιστορικούς.

Στο γύρισμα του 11ου-12ου αιώνα, δεν ήταν σε καμία περίπτωση οι στέπες που αντιπροσώπευαν τον κύριο κίνδυνο για τη Ρωσία του Κιέβου. Οι πρόγονοί μας ήταν φίλοι με τους Πολόβτσιους χάνους, παντρεύτηκαν τα «κόκκινα πολόβτσια», δέχτηκαν τους βαφτισμένους Πολόβτσιους ανάμεσά τους και οι απόγονοι των τελευταίων έγιναν Κοζάκοι Zaporozhye και Sloboda, όχι χωρίς λόγο στα παρατσούκλια τους το παραδοσιακό σλαβικό επίθημα που ανήκει στο « ov» (Ivanov) αντικαταστάθηκε από ένα τουρκικό - «enco» (Ivanenko).

Αυτή τη στιγμή, εμφανίστηκε ένα πιο τρομερό φαινόμενο - η πτώση των ηθών, η απόρριψη της παραδοσιακής ρωσικής ηθικής και ηθικής. Το 1097, ένα πριγκιπικό συνέδριο πραγματοποιήθηκε στο Lyubech, το οποίο έθεσε τα θεμέλια για μια νέα πολιτική μορφή ύπαρξης της χώρας. Εκεί αποφασίστηκε «να κρατήσει ο καθένας την πατρίδα του». Η Ρωσία άρχισε να μετατρέπεται σε μια συνομοσπονδία ανεξάρτητων κρατών. Οι πρίγκιπες ορκίστηκαν να τηρούν απαραβίαστα αυτό που διακηρύχθηκε και με αυτό φιλούσαν τον σταυρό. Αλλά μετά το θάνατο του Mstislav, το κράτος του Κιέβου άρχισε γρήγορα να αποσυντίθεται. Ο Πόλοτσκ ήταν ο πρώτος που παραμερίστηκε. Τότε η «δημοκρατία» του Νόβγκοροντ σταμάτησε να στέλνει χρήματα στο Κίεβο.

Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα της απώλειας των ηθικών αξιών και των πατριωτικών συναισθημάτων ήταν η πράξη του πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Το 1169, έχοντας καταλάβει το Κίεβο, ο Ανδρέας έδωσε την πόλη στους πολεμιστές του για μια λεηλασία τριών ημερών. Μέχρι εκείνη τη στιγμή στη Ρωσία ήταν συνηθισμένο να ενεργούν με αυτόν τον τρόπο μόνο με ξένες πόλεις. Χωρίς εμφύλια διαμάχη, αυτή η πρακτική δεν εξαπλώθηκε ποτέ στις ρωσικές πόλεις.

Ο Igor Svyatoslavich, απόγονος του πρίγκιπα Oleg, του ήρωα της εκστρατείας The Tale of Igor, ο οποίος έγινε ο Πρίγκιπας του Chernigov το 1198, έθεσε ως στόχο τον εαυτό του να πατάξει το Κίεβο, την πόλη όπου οι αντίπαλοι της δυναστείας του ενισχύονταν συνεχώς. Συμφώνησε με τον πρίγκιπα του Σμολένσκ Ρούρικ Ροστισλάβιτς και ζήτησε τη βοήθεια των Πολόβτσι. Προς υπεράσπιση του Κιέβου - "της μητέρας των ρωσικών πόλεων" - μίλησε ο πρίγκιπας Ρομάν Βολίνσκι, βασιζόμενος στα συμμαχικά στρατεύματα των Τορκών.

Το σχέδιο του πρίγκιπα Chernigov υλοποιήθηκε μετά τον θάνατό του (1202). Ο Ρούρικ, πρίγκιπας του Σμολένσκ, και οι Ολγκόβιτσι με τους Πολόβτσι τον Ιανουάριο του 1203, σε μια μάχη που έγινε κυρίως μεταξύ των Πολόβτσι και των Τορκών του Ρωμαίου Βολίνσκι, επικράτησαν. Έχοντας καταλάβει το Κίεβο, ο Rurik Rostislavich υπέβαλε την πόλη σε μια τρομερή ήττα. Η Εκκλησία των Δεκάτων και η Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ καταστράφηκαν και η ίδια η πόλη κάηκε. «Δημιουργούσαν ένα μεγάλο κακό, που δεν ήταν από το βάπτισμα στη ρωσική γη», άφησε ένα μήνυμα ο χρονικογράφος.

Μετά το μοιραίο έτος 1203, το Κίεβο δεν ανέκαμψε ποτέ.

Σύμφωνα με τον L. N. Gumilyov, εκείνη τη στιγμή οι αρχαίοι Ρώσοι είχαν χάσει το πάθος τους, δηλαδή το πολιτιστικό και ενεργειακό τους «φόρτιση». Κάτω από τέτοιες συνθήκες, μια σύγκρουση με έναν ισχυρό εχθρό δεν θα μπορούσε παρά να γίνει τραγική για τη χώρα.

Εν τω μεταξύ, τα μογγολικά συντάγματα πλησίαζαν τα ρωσικά σύνορα. Εκείνη την εποχή, ο κύριος εχθρός των Μογγόλων στα δυτικά ήταν οι Κουμάνοι. Η έχθρα τους ξεκίνησε το 1216, όταν οι Πολόβτσιοι δέχτηκαν τους φυσικούς εχθρούς του Τζένγκις - τους Μερκίτς. Οι Πολόβτσιοι ακολούθησαν ενεργά την αντιμογγολική πολιτική, υποστηρίζοντας συνεχώς τις εχθρικές προς τους Μογγόλους Φινο-Ουγγρικές φυλές. Ταυτόχρονα, οι στέπες Polovtsian ήταν τόσο κινητές όσο και οι ίδιοι οι Μογγόλοι. Βλέποντας τη ματαιότητα των συγκρούσεων του ιππικού με τους Polovtsy, οι Μογγόλοι έστειλαν ένα εκστρατευτικό σώμα πίσω από τις εχθρικές γραμμές.

Οι ταλαντούχοι στρατηγοί Σουμπετέι και Τζέμπε οδήγησαν ένα σώμα τριών τούμεν μέσω του Καυκάσου. Ο Γεωργιανός βασιλιάς Γεώργιος Λάσα προσπάθησε να τους επιτεθεί, αλλά καταστράφηκε μαζί με τον στρατό. Οι Μογγόλοι κατάφεραν να αιχμαλωτίσουν τους οδηγούς, οι οποίοι έδειξαν το δρόμο μέσα από το φαράγγι του Ντάριαλ. Πήγαν λοιπόν στο πάνω μέρος του Κουμπάν, στο πίσω μέρος των Πολόβτσιων. Αυτοί, βρίσκοντας τον εχθρό στα μετόπισθεν τους, υποχώρησαν στα ρωσικά σύνορα και ζήτησαν βοήθεια από τους Ρώσους πρίγκιπες.

Σημειωτέον ότι η σχέση της Ρωσίας με τους Polovtsy δεν εντάσσεται στο σχήμα της ασυμβίβαστης αντιπαράθεσης «καθιστικής - νομάδων». Το 1223, οι Ρώσοι πρίγκιπες έγιναν σύμμαχοι των Polovtsy. Οι τρεις ισχυρότεροι πρίγκιπες της Ρωσίας - ο Mstislav Udaloy από το Galich, ο Mstislav του Κιέβου και ο Mstislav του Chernigov - έχοντας συγκεντρώσει στρατεύματα, προσπάθησαν να τους προστατέψουν.

Η σύγκρουση στο Kalka το 1223 περιγράφεται με κάποιες λεπτομέρειες στα χρονικά. Επιπλέον, υπάρχει μια άλλη πηγή - "Η ιστορία της μάχης του Κάλκα, και των Ρώσων πρίγκιπες και των εβδομήντα Μπογκάτιρ". Ωστόσο, η αφθονία των πληροφοριών δεν φέρνει πάντα σαφήνεια ...

Η ιστορική επιστήμη έχει από καιρό αρνηθεί το γεγονός ότι τα γεγονότα στην Κάλκα δεν ήταν μια επίθεση κακών εξωγήινων, αλλά μια επίθεση από τους Ρώσους. Οι ίδιοι οι Μογγόλοι δεν επεδίωξαν πόλεμο με τη Ρωσία. Οι πρεσβευτές που έφτασαν στους Ρώσους πρίγκιπες μάλλον φιλικά ζήτησαν από τους Ρώσους να μην ανακατευτούν στις σχέσεις τους με τους Πολόβτσιους. Όμως, πιστοί στις συμμαχικές τους υποχρεώσεις, οι Ρώσοι πρίγκιπες απέρριψαν τις ειρηνευτικές προτάσεις. Κάνοντας αυτό, έκαναν ένα μοιραίο λάθος που είχε πικρές συνέπειες. Όλοι οι πρεσβευτές σκοτώθηκαν (σύμφωνα με ορισμένες πηγές, δεν σκοτώθηκαν καν απλώς, αλλά «βασανίστηκαν»). Ανά πάσα στιγμή, η δολοφονία ενός πρεσβευτή, η εκεχειρία θεωρούνταν σοβαρό έγκλημα. Σύμφωνα με το νόμο της Μογγολίας, η εξαπάτηση ενός ατόμου που εμπιστευόταν ήταν ένα ασυγχώρητο έγκλημα.

Μετά από αυτό, ο ρωσικός στρατός ξεκινά μια μεγάλη πορεία. Φεύγοντας από τα σύνορα της Ρωσίας, είναι η πρώτη που επιτίθεται στο στρατόπεδο των Τατάρων, παίρνει θήραμα, κλέβει βοοειδή και μετά απομακρύνεται από το έδαφός της για άλλες οκτώ ημέρες. Μια αποφασιστική μάχη διεξάγεται στον ποταμό Κάλκα: ο ογδόντα χιλιοστός ρωσοπολοβτσιανικός στρατός έπεσε στο εικοστό χιλιοστό (!) Απόσπασμα των Μογγόλων. Η μάχη αυτή χάθηκε από τους συμμάχους λόγω αδυναμίας συντονισμού των ενεργειών. Οι Polovtsy εγκατέλειψαν το πεδίο της μάχης πανικόβλητοι. Ο Mstislav Udaloy και ο «νεότερος» του πρίγκιπας Daniel κατέφυγαν για τον Δνείπερο. ήταν οι πρώτοι που έφτασαν στην ακτή και κατάφεραν να πηδήξουν στις βάρκες. Ταυτόχρονα, ο πρίγκιπας έκοψε τις υπόλοιπες βάρκες, φοβούμενος ότι οι Τάταροι θα μπορούσαν να περάσουν πίσω του, «και γεμάτος φόβο έφτασε στο Γκάλιτς με τα πόδια». Έτσι, καταδίκασε σε θάνατο τους συμπολεμιστές του, των οποίων τα άλογα ήταν χειρότερα από του πρίγκιπα. Οι εχθροί σκότωσαν όποιον πρόλαβαν.

Άλλοι πρίγκιπες παραμένουν ένας προς έναν με τον εχθρό, αποκρούουν τις επιθέσεις του για τρεις ημέρες, μετά τις οποίες, πιστεύοντας τις διαβεβαιώσεις των Τατάρων, παραδίδονται. Εδώ κρύβεται ένα άλλο μυστήριο. Αποδεικνύεται ότι οι πρίγκιπες παραδόθηκαν αφού κάποιος Ρώσος ονόματι Ploskinya, ο οποίος βρισκόταν στους σχηματισμούς μάχης του εχθρού, φίλησε επίσημα τον θωρακικό σταυρό ότι οι Ρώσοι θα γλίτωναν και το αίμα τους δεν θα χυθεί. Οι Μογγόλοι, σύμφωνα με το έθιμο τους, κράτησαν τον λόγο τους: αφού έδεσαν τους αιχμαλώτους, τους ξάπλωσαν στο έδαφος, τους σκέπασαν με σανίδες και κάθισαν να γλεντήσουν τα σώματα. Ούτε σταγόνα αίμα δεν χύθηκε! Και το τελευταίο, σύμφωνα με τις μογγολικές απόψεις, θεωρήθηκε εξαιρετικά σημαντικό. (Παρεμπιπτόντως, μόνο το «The Tale of the Battle of Kalka» αναφέρει ότι οι αιχμάλωτοι πρίγκιπες τέθηκαν κάτω από τις σανίδες. Άλλες πηγές γράφουν ότι οι πρίγκιπες απλώς σκοτώθηκαν χωρίς να χλευάσουν και άλλες ότι «συνελήφθησαν». Η ιστορία μιας γιορτής στα σώματα είναι μόνο μία από τις εκδοχές.)

Διαφορετικά έθνη έχουν διαφορετικές αντιλήψεις για το κράτος δικαίου και την έννοια της εντιμότητας. Οι Ρώσοι πίστευαν ότι οι Μογγόλοι, αφού σκότωσαν τους αιχμαλώτους, παραβίασαν τον όρκο τους. Αλλά από τη σκοπιά των Μογγόλων, τήρησαν τον όρκο τους, και η εκτέλεση ήταν η ύψιστη δικαιοσύνη, επειδή οι πρίγκιπες διέπραξαν το φοβερό αμάρτημα να σκοτώσουν αυτόν που εμπιστευόταν. Ως εκ τούτου, το θέμα δεν είναι στην εξαπάτηση (η ιστορία δίνει πολλές αποδείξεις για το πώς οι ίδιοι οι Ρώσοι πρίγκιπες παραβίασαν το «φιλί του σταυρού»), αλλά στην προσωπικότητα του ίδιου του Ploskin - ενός Ρώσου, ενός Χριστιανού, που κατά κάποιο τρόπο βρέθηκε μυστηριωδώς ανάμεσα στους στρατιώτες του «άγνωστου λαού».

Γιατί οι Ρώσοι πρίγκιπες παραδόθηκαν αφού άκουσαν την πειθώ του Πλοσκίνη; Το «The Tale of the Battle of the Kalka» γράφει: «Υπήρχαν περιπλανώμενοι μαζί με τους Τατάρους και κυβερνήτης τους ήταν ο Ploskinya». Οι Brodniki είναι Ρώσοι ελεύθεροι μαχητές που έζησαν σε εκείνα τα μέρη, οι προκάτοχοι των Κοζάκων. Ωστόσο, η καθιέρωση της κοινωνικής θέσης του Πλόσκιν μόνο μπερδεύει το θέμα. Αποδεικνύεται ότι οι περιπλανώμενοι σε σύντομο χρονικό διάστημα κατάφεραν να συμφωνήσουν με τους «άγνωστους λαούς» και ήρθαν τόσο κοντά τους που χτύπησαν από κοινού τα αδέρφια τους στο αίμα και την πίστη; Ένα πράγμα μπορεί να ειπωθεί με κάθε βεβαιότητα: μέρος του στρατού με τον οποίο πολέμησαν οι Ρώσοι πρίγκιπες στο Kalka ήταν Σλάβος, Χριστιανικός.

Οι Ρώσοι πρίγκιπες σε όλη αυτή την ιστορία δεν φαίνονται και οι καλύτεροι. Αλλά πίσω στα μυστήρια μας. Για κάποιο λόγο, το "Tale of the Battle of the Kalka" που αναφέραμε δεν είναι σε θέση να ονομάσει σίγουρα τον εχθρό των Ρώσων! Ιδού ένα απόσπασμα: «... Εξαιτίας των αμαρτιών μας, ήρθαν άγνωστοι λαοί, οι άθεοι Μωαβίτες [συμβολικό όνομα από τη Βίβλο], για τους οποίους κανείς δεν ξέρει ακριβώς ποιοι είναι και από πού κατάγονται και ποια είναι η γλώσσα τους , και τι φυλή είναι, και τι πίστη. Και τους αποκαλούν Τάταρους, ενώ άλλοι λένε - Ταυρμέν, και άλλοι - Πετσενέγκοι.

Καταπληκτικές γραμμές! Γράφτηκαν πολύ αργότερα από τα γεγονότα που περιγράφηκαν, όταν φαινόταν ότι ήταν απαραίτητο να γνωρίζουμε ακριβώς ποιοι πολέμησαν οι Ρώσοι πρίγκιπες στο Kalka. Εξάλλου, μέρος του στρατού (αν και μικρό) επέστρεψε από την Κάλκα. Επιπλέον, οι νικητές, ακολουθώντας τα ηττημένα ρωσικά συντάγματα, τους κυνήγησαν στο Novgorod-Svyatopolch (στον Δνείπερο), όπου επιτέθηκαν στον άμαχο πληθυσμό, έτσι ώστε μεταξύ των κατοίκων της πόλης να υπήρχαν μάρτυρες που είδαν τον εχθρό με τα μάτια τους. Κι όμως παραμένει «άγνωστος»! Αυτή η δήλωση μπερδεύει περαιτέρω το θέμα. Εξάλλου, μέχρι την εποχή που περιγράφεται, οι Πολόβτσιοι ήταν πολύ γνωστοί στη Ρωσία - ζούσαν δίπλα-δίπλα για πολλά χρόνια, μετά πολέμησαν, μετά συνδέθηκαν... Οι Ταυρμέν, μια νομαδική τουρκική φυλή που ζούσε στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, ήταν και πάλι καλά γνωστοί στους Ρώσους. Είναι αξιοπερίεργο το γεγονός ότι στην «Ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ» μεταξύ των νομάδων Τούρκων που υπηρέτησαν τον πρίγκιπα του Τσερνίγοφ, αναφέρονται μερικοί «Τάταροι».

Υπάρχει η εντύπωση ότι ο χρονικογράφος κάτι κρύβει. Για κάποιο άγνωστο σε μας λόγο, δεν θέλει να κατονομάσει ευθέως τον εχθρό των Ρώσων σε εκείνη τη μάχη. Ίσως η μάχη στο Kalka να μην ήταν καθόλου μια σύγκρουση με άγνωστους λαούς, αλλά ένα από τα επεισόδια του εσωτερικού πολέμου που διεξήχθη μεταξύ Χριστιανών Ρώσων, Χριστιανών Πολόβτσιων και Τατάρων που ενεπλάκησαν στο θέμα;

Μετά τη μάχη στο Kalka, μέρος των Μογγόλων έστρεψε τα άλογά τους προς τα ανατολικά, προσπαθώντας να αναφέρουν την ολοκλήρωση του έργου - τη νίκη επί των Πολόβτσιων. Αλλά στις όχθες του Βόλγα, ο στρατός έπεσε σε ενέδρα που έστησαν οι Βούλγαροι του Βόλγα. Οι Μουσουλμάνοι, που μισούσαν τους Μογγόλους ως ειδωλολάτρες, τους επιτέθηκαν απροσδόκητα κατά τη διάβαση. Εδώ οι νικητές στο Kalka ηττήθηκαν και έχασαν πολλούς ανθρώπους. Όσοι κατάφεραν να διασχίσουν τον Βόλγα άφησαν τις στέπες στα ανατολικά και ενώθηκαν με τις κύριες δυνάμεις του Τζένγκις Χαν. Έτσι τελείωσε η πρώτη συνάντηση Μογγόλων και Ρώσων.

Ο L. N. Gumilyov συγκέντρωσε τεράστιο όγκο υλικού, υποδεικνύοντας ξεκάθαρα ότι η σχέση μεταξύ της Ρωσίας και της Ορδής ΜΠΟΡΕΙ να υποδηλωθεί με τη λέξη "συμβίωση". Μετά τον Gumilyov, γράφουν ιδιαίτερα πολύ και συχνά για το πώς οι Ρώσοι πρίγκιπες και οι «Μογγόλοι Χαν» έγιναν αδέρφια, συγγενείς, γαμπροί και πεθεροί, πώς πήγαν σε κοινές στρατιωτικές εκστρατείες, πώς (ας πούμε το φτυάρι φτυάρι) ήταν φίλοι. Οι σχέσεις αυτού του είδους είναι μοναδικές με τον δικό τους τρόπο - σε καμία χώρα που κατακτήθηκε από αυτούς, οι Τάταροι δεν συμπεριφέρθηκαν έτσι. Αυτή η συμβίωση, η αδελφοσύνη στα όπλα οδηγεί σε μια τέτοια συνένωση ονομάτων και γεγονότων που μερικές φορές είναι ακόμη και δύσκολο να καταλάβει κανείς πού τελειώνουν οι Ρώσοι και πού αρχίζουν οι Τάταροι...

Επομένως, το ερώτημα αν υπήρχε ταταρομογγολικός ζυγός στη Ρωσία (με την κλασική έννοια του όρου) παραμένει ανοιχτό. Αυτό το θέμα περιμένει τους ερευνητές του.

Όσον αφορά το «στέκεται στο Ugra», συναντάμε πάλι παραλείψεις και παραλείψεις. Όπως θυμούνται όσοι σπουδάζουν επιμελώς μαθήματα ιστορίας στο σχολείο ή στο πανεπιστήμιο, το 1480 τα στρατεύματα του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας Ιβάν Γ', του πρώτου «κυρίαρχου όλης της Ρωσίας» (ηγεμόνα του ενωμένου κράτους) και οι ορδές του Τατάρ Χαν Αχμάτ στέκονταν απέναντι. όχθες του ποταμού Ugra. Μετά από μια μακρά "στασία" οι Τάταροι τράπηκαν σε φυγή για κάποιο λόγο και αυτό το γεγονός ήταν το τέλος του ζυγού της Ορδής στη Ρωσία.

Υπάρχουν πολλά σκοτεινά μέρη σε αυτή την ιστορία. Ας ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι ο διάσημος πίνακας, που μπήκε ακόμη και στα σχολικά εγχειρίδια - "Ο Ιβάν Γ' πατάει το μπάσμα του Χαν" - γράφτηκε με βάση έναν μύθο που συντάχθηκε 70 χρόνια μετά το "στέκεται στην Ούγκρα". Στην πραγματικότητα, οι πρεσβευτές του Χαν δεν ήρθαν στον Ιβάν και δεν έσκισε επισήμως κανένα γράμμα-μπασμά παρουσία τους.

Αλλά εδώ πάλι ένας εχθρός έρχεται στη Ρωσία, ένας άπιστος, που απειλεί, σύμφωνα με τους σύγχρονους, την ίδια την ύπαρξη της Ρωσίας. Λοιπόν, όλοι σε μια μόνο παρόρμηση ετοιμάζονται να απωθήσουν τον αντίπαλο; Δεν! Βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια περίεργη παθητικότητα και σύγχυση απόψεων. Με την είδηση ​​της προσέγγισης του Αχμάτ στη Ρωσία, συμβαίνει κάτι που ακόμα δεν έχει εξήγηση. Είναι δυνατή η ανασύσταση αυτών των γεγονότων μόνο με βάση πενιχρά, αποσπασματικά δεδομένα.

Αποδεικνύεται ότι ο Ιβάν Γ' δεν επιδιώκει καθόλου να πολεμήσει τον εχθρό. Ο Χαν Αχμάτ είναι μακριά, εκατοντάδες χιλιόμετρα μακριά, και η σύζυγος του Ιβάν, η Μεγάλη Δούκισσα Σοφία, φεύγει από τη Μόσχα, για την οποία λαμβάνει καταγγελτικά επίθετα από τον χρονικογράφο. Εξάλλου, την ίδια ώρα, στο πριγκιπάτο εκτυλίσσονται κάποια περίεργα γεγονότα. Το "The Tale of Standing on the Ugra" λέει γι 'αυτό ως εξής: "Τον ίδιο χειμώνα, η Μεγάλη Δούκισσα Σοφία επέστρεψε από τη διαφυγή της, γιατί έτρεξε στο Μπελουζέρο από τους Τατάρους, αν και κανείς δεν την κυνηγούσε". Και τότε - ακόμη πιο μυστηριώδη λόγια για αυτά τα γεγονότα, στην πραγματικότητα, η μόνη αναφορά τους: «Και τα εδάφη όπου περιπλανήθηκε έγιναν χειρότερα από τους Τάταρους, από δουλοπάροικους βογιάρους, από χριστιανούς αιμοβόρους. Ανταμείψέ τους, Κύριε, σύμφωνα με την προδοσία των πράξεών τους, σύμφωνα με τις πράξεις των χεριών τους, δώσε τους, γιατί αγάπησαν περισσότερες γυναίκες από την ορθόδοξη χριστιανική πίστη και τις ιερές εκκλησίες και συμφώνησαν να προδώσουν τον Χριστιανισμό, γιατί η κακία τους τύφλωσε.

Περί τίνος πρόκειται? Τι συνέβη στη χώρα; Ποιες ενέργειες των αγοριών έφεραν εναντίον τους κατηγορίες για «αιματοχυσία» και αποστασία από την πίστη; Πρακτικά δεν ξέρουμε περί τίνος πρόκειται. Λίγο φως ρίχνουν οι αναφορές για τους «κακούς συμβούλους» του Μεγάλου Δούκα, οι οποίοι συμβούλευαν να μην πολεμήσουν τους Τατάρους, αλλά να «φύγουν μακριά» (;!). Ακόμη και τα ονόματα των "συμβούλων" είναι γνωστά - Ivan Vasilievich Oshchera Sorokoumov-Glebov και Grigory Andreevich Mamon. Το πιο περίεργο είναι ότι ο ίδιος ο Μέγας Δούκας δεν βλέπει τίποτα κατακριτέο στη συμπεριφορά των κοντινών αγοριών και στη συνέχεια δεν πέφτει πάνω τους καμία σκιά δυσμένειας: αφού «σταθούν στην Ούγκρα», και οι δύο παραμένουν υπέρ μέχρι το θάνατό τους, λαμβάνοντας νέα βραβεία και θέσεις.

Τι συμβαίνει? Είναι εντελώς βαρετό, αόριστα αναφερόμενο ότι η Oshchera και ο Mamon, υπερασπιζόμενοι την άποψή τους, ανέφεραν την ανάγκη να παρατηρήσουν κάποιο είδος «παλιών εποχών». Με άλλα λόγια, ο Μέγας Δούκας πρέπει να εγκαταλείψει την αντίσταση στο Αχμάτ για να τηρήσει κάποιες αρχαίες παραδόσεις! Αποδεικνύεται ότι ο Ιβάν παραβιάζει ορισμένες παραδόσεις, αποφασίζοντας να αντισταθεί και ο Αχμάτ, κατά συνέπεια, ενεργεί από μόνος του; Διαφορετικά, αυτός ο γρίφος δεν μπορεί να εξηγηθεί.

Κάποιοι μελετητές έχουν προτείνει: ίσως έχουμε μια καθαρά δυναστική διαμάχη; Για άλλη μια φορά, δύο άνθρωποι διεκδικούν τον θρόνο της Μόσχας - εκπρόσωποι του σχετικά νεαρού Βορρά και του πιο αρχαίου Νότου, και ο Αχμάτ, όπως φαίνεται, δεν έχει λιγότερα δικαιώματα από τον αντίπαλό του!

Και εδώ ο επίσκοπος του Ροστόφ Βάσιαν Ρίλο επεμβαίνει στην κατάσταση. Είναι οι προσπάθειές του που σπάζουν την κατάσταση, είναι αυτός που σπρώχνει τον Μέγα Δούκα σε μια εκστρατεία. Ο Επίσκοπος Βασιανός παρακαλεί, επιμένει, επικαλείται τη συνείδηση ​​του πρίγκιπα, δίνει ιστορικά παραδείγματα, υπαινίσσεται ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία μπορεί να απομακρυνθεί από τον Ιβάν. Αυτό το κύμα ευγλωττίας, λογικής και συγκίνησης έχει στόχο να πείσει τον Μέγα Δούκα να υπερασπιστεί τη χώρα του! Αυτό που ο Μέγας Δούκας για κάποιο λόγο δεν θέλει να κάνει πεισματικά ...

Ο ρωσικός στρατός, για τον θρίαμβο του επισκόπου Βασιανού, φεύγει για την Ούγκρα. Μπροστά - μια μακρά, για αρκετούς μήνες, "όρθια". Και πάλι κάτι περίεργο συμβαίνει. Πρώτον, αρχίζουν οι διαπραγματεύσεις μεταξύ των Ρώσων και του Αχμάτ. Οι διαπραγματεύσεις είναι αρκετά ασυνήθιστες. Ο Αχμάτ θέλει να κάνει δουλειές με τον ίδιο τον Μέγα Δούκα - οι Ρώσοι αρνούνται. Ο Αχμάτ κάνει μια παραχώρηση: ζητά να φτάσει ο αδελφός ή ο γιος του Μεγάλου Δούκα - οι Ρώσοι αρνούνται. Ο Αχμάτ παραδέχεται και πάλι: τώρα δέχεται να μιλήσει με έναν «απλό» πρεσβευτή, αλλά για κάποιο λόγο ο Νικιφόρ Φεντόροβιτς Μπασένκοφ πρέπει σίγουρα να γίνει αυτός ο πρεσβευτής. (Γιατί αυτός; Ένας γρίφος.) Οι Ρώσοι πάλι αρνούνται.

Αποδεικνύεται ότι για κάποιο λόγο δεν ενδιαφέρονται για διαπραγματεύσεις. Ο Αχμάτ κάνει παραχωρήσεις, για κάποιο λόγο χρειάζεται να συμφωνήσει, αλλά οι Ρώσοι απορρίπτουν όλες τις προτάσεις του. Οι σύγχρονοι ιστορικοί το εξηγούν ως εξής: ο Αχμάτ «σκόπευε να απαιτήσει φόρο τιμής». Αλλά αν ο Αχμάτ ενδιαφερόταν μόνο για φόρο τιμής, γιατί τόσο μεγάλες διαπραγματεύσεις; Ήταν αρκετό να στείλω λίγο Μπάσκακ. Όχι, όλα δείχνουν ότι έχουμε μπροστά μας κάποιο μεγάλο και ζοφερό μυστικό που δεν ταιριάζει στα συνηθισμένα σχέδια.

Τέλος, για το μυστήριο της υποχώρησης των «Τατάρων» από την Ούγκρα. Σήμερα στην ιστορική επιστήμη υπάρχουν τρεις εκδοχές ούτε καν υποχώρηση - η βιαστική πτήση του Αχμάτ από την Ούγκρα.

1. Μια σειρά από «σκληρές μάχες» υπονόμευσαν το ηθικό των Τατάρων.

(Οι περισσότεροι ιστορικοί το απορρίπτουν, δηλώνοντας σωστά ότι δεν υπήρξαν μάχες. Υπήρχαν μόνο μικρές αψιμαχίες, συγκρούσεις μικρών αποσπασμάτων "σε κανέναν άνθρωπο.")

2. Οι Ρώσοι χρησιμοποίησαν πυροβόλα όπλα, γεγονός που οδήγησε τους Τατάρους σε πανικό.

(Είναι απίθανο: μέχρι εκείνη τη στιγμή οι Τάταροι είχαν ήδη πυροβόλα όπλα. Ο Ρώσος χρονικογράφος, περιγράφοντας την κατάληψη της πόλης του Βουλγάρου από τον στρατό της Μόσχας το 1378, αναφέρει ότι οι κάτοικοι «άφησαν βροντή από τα τείχη».)

3. Ο Αχμάτ «φοβόταν» μια αποφασιστική μάχη.

Αλλά εδώ είναι μια άλλη εκδοχή. Είναι παρμένο από ένα ιστορικό έργο του 17ου αιώνα, γραμμένο από τον Andrey Lyzlov.

«Ο άνομος τσάρος [Αχμάτ], μη μπορώντας να αντέξει τη ντροπή του, το καλοκαίρι του 1480 συγκέντρωσε μια σημαντική δύναμη: πρίγκιπες, και λογχοφόρους, και μουρζάδες και πρίγκιπες, και γρήγορα έφτασε στα ρωσικά σύνορα. Στην Ορδή του, άφησε μόνο όσους δεν μπορούσαν να χειριστούν όπλα. Ο Μεγάλος Δούκας, μετά από συνεννόηση με τους βογιάρους, αποφάσισε να κάνει μια καλή πράξη. Γνωρίζοντας ότι στη Μεγάλη Ορδή, από όπου καταγόταν ο τσάρος, δεν είχε απομείνει καθόλου στρατός, έστειλε κρυφά τον πολυάριθμο στρατό του στη Μεγάλη Ορδή, στις κατοικίες των βρώμικων. Επικεφαλής ήταν ο υπηρεσιακός τσάρος Urodovlet Gorodetsky και ο πρίγκιπας Gvozdev, κυβερνήτης του Zvenigorod. Ο βασιλιάς δεν το ήξερε.

Αυτοί, που έπλεαν με βάρκες κατά μήκος του Βόλγα προς την Ορδή, είδαν ότι δεν υπήρχαν στρατιωτικοί εκεί, αλλά μόνο γυναίκες, γέροι και νέοι. Και ανέλαβαν να αιχμαλωτίσουν και να ερημώσουν, προδίδοντας αλύπητα τις γυναίκες και τα παιδιά των βρώμικων μέχρι θανάτου, βάζοντας φωτιά στις κατοικίες τους. Και, φυσικά, μπορούσαν να σκοτώσουν τον καθένα.

Αλλά ο Murza Oblyaz ο Ισχυρός, ένας υπηρέτης του Gorodetsky, ψιθύρισε στον βασιλιά του, λέγοντας: «Ω βασιλιά! Θα ήταν παράλογο να ερημώσει και να καταστρέψει εντελώς αυτό το μεγάλο βασίλειο, γιατί από εδώ προέρχεσαι εσύ ο ίδιος, και όλοι εμείς, και εδώ είναι η πατρίδα μας. Ας φύγουμε από εδώ, έχουμε ήδη προκαλέσει αρκετή καταστροφή και ο Θεός μπορεί να είναι θυμωμένος μαζί μας».

Έτσι ο ένδοξος ορθόδοξος στρατός επέστρεψε από την Ορδή και ήλθε στη Μόσχα με μεγάλη νίκη, έχοντας μαζί του πολλά λάφυρα και ένα σημαντικό ποσό. Ο βασιλιάς, έχοντας μάθει για όλα αυτά, την ίδια ώρα υποχώρησε από την Ούγκρα και κατέφυγε στην Ορδή.

Δεν προκύπτει από αυτό ότι η ρωσική πλευρά διέκοψε σκόπιμα τις διαπραγματεύσεις - ενώ ο Αχμάτ προσπαθούσε για μεγάλο χρονικό διάστημα να επιτύχει τους ασαφείς στόχους του, κάνοντας παραχωρήσεις μετά από παραχωρήσεις, τα ρωσικά στρατεύματα έπλευσαν κατά μήκος του Βόλγα στην πρωτεύουσα του Αχμάτ και έκοψαν γυναίκες , παιδιά και ηλικιωμένοι εκεί, μέχρι που οι διοικητές ξύπνησαν ότι κάτι σαν συνείδηση! Παρακαλώ σημειώστε: δεν λέγεται ότι ο βοεβόδας Gvozdev αντιτάχθηκε στην απόφαση του Urodovlet και του Oblyaz να σταματήσουν τη σφαγή. Προφανώς, είχε χορτάσει και αίμα. Όπως ήταν φυσικό, ο Akhmat, έχοντας μάθει για την ήττα της πρωτεύουσάς του, υποχώρησε από την Ugra, σπεύδοντας στο σπίτι με κάθε δυνατή ταχύτητα. Ετσι?

Ένα χρόνο αργότερα, η «Ορδή» δέχεται επίθεση με στρατό από έναν «Νογκάι Χαν» που ονομάζεται ... Ιβάν! Ο Αχμάτ σκοτώνεται, τα στρατεύματά του ηττούνται. Μια άλλη απόδειξη μιας βαθιάς συμβίωσης και συγχώνευσης Ρώσων και Τατάρων ... Υπάρχει μια άλλη εκδοχή του θανάτου του Αχμάτ στις πηγές. Σύμφωνα με αυτόν, κάποιος στενός συνεργάτης του Αχμάτ ονόματι Τεμίρ, έχοντας λάβει πλούσια δώρα από τον Μέγα Δούκα της Μόσχας, σκότωσε τον Αχμάτ. Αυτή η έκδοση είναι ρωσικής προέλευσης.

Είναι ενδιαφέρον ότι ο στρατός του Τσάρου Ουροντόβλετ, ο οποίος διοργάνωσε πογκρόμ στην Ορδή, αποκαλείται από τον ιστορικό «Ορθόδοξο». Φαίνεται ότι μπροστά μας υπάρχει ένα άλλο επιχείρημα υπέρ της εκδοχής ότι οι στρατιώτες της Ορδής που υπηρέτησαν τους πρίγκιπες της Μόσχας δεν ήταν σε καμία περίπτωση Μουσουλμάνοι, αλλά Ορθόδοξοι.

Υπάρχει μια άλλη πτυχή που ενδιαφέρει. Ο Akhmat, σύμφωνα με τον Lyzlov, και ο Urodovlet είναι «βασιλείς». Και ο Ιβάν Γ' είναι μόνο ένας «Μεγάλος Δούκας». Ανακρίβεια συγγραφέα; Αλλά την εποχή που ο Lyzlov έγραψε την ιστορία του, ο τίτλος "Τσάρος" ήταν ήδη σταθερά εδραιωμένος στους Ρώσους αυταρχικούς, είχε ένα συγκεκριμένο "δεσμευτικό" και ακριβές νόημα. Επιπλέον, σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, ο Lyzlov δεν επιτρέπει στον εαυτό του τέτοιες "ελευθερίες". Δυτικοευρωπαίους βασιλιάδες έχει «βασιλιάδες», Τούρκους σουλτάνους - «σουλτάνους», padishah - «padishah», καρδινάλιο - «καρδινάλιο». Είναι ότι ο τίτλος του Αρχιδούκα δίνεται από τον Lyzlov στη μετάφραση "artsy prince". Αλλά αυτό είναι μετάφραση, όχι λάθος.

Έτσι, στα τέλη του Μεσαίωνα υπήρχε ένα σύστημα τίτλων που αντανακλούσε ορισμένες πολιτικές πραγματικότητες και σήμερα γνωρίζουμε καλά αυτό το σύστημα. Αλλά δεν είναι ξεκάθαρο γιατί δύο φαινομενικά πανομοιότυποι ευγενείς της Ορδής αποκαλούνται ο ένας «Πρίγκιπας» και ο άλλος «Μούρζα», γιατί ο «Τάταρος Πρίγκιπας» και ο «Τάταρ Χαν» δεν είναι σε καμία περίπτωση το ίδιο πράγμα. Γιατί υπάρχουν τόσοι πολλοί κάτοχοι του τίτλου "Τσάρος" μεταξύ των Τατάρων και οι ηγεμόνες της Μόσχας αποκαλούνται πεισματικά "Μεγάλοι Δούκες". Μόνο το 1547 ο Ιβάν ο Τρομερός για πρώτη φορά στη Ρωσία παίρνει τον τίτλο του «τσάρου» - και, όπως αναφέρουν εκτενώς τα ρωσικά χρονικά, το έκανε μόνο μετά από μεγάλη πειθώ από τον πατριάρχη.

Εξηγούνται οι εκστρατείες του Mamai και του Akhmat κατά της Μόσχας από το γεγονός ότι, σύμφωνα με ορισμένους απόλυτα κατανοητούς συγχρόνους, οι κανόνες του «τσάρου» ήταν υψηλότεροι από τον «μεγάλο πρίγκιπα» και είχαν περισσότερα δικαιώματα στο θρόνο; Ότι κάποιο δυναστικό σύστημα, ξεχασμένο πια, δήλωνε εδώ;

Είναι ενδιαφέρον ότι το 1501 ο βασιλιάς της Κριμαίας Chess, έχοντας ηττηθεί σε έναν εσωτερικό πόλεμο, για κάποιο λόγο περίμενε ότι ο πρίγκιπας του Κιέβου Dmitry Putyatich θα έβγαινε στο πλευρό του, πιθανώς λόγω κάποιων ιδιαίτερων πολιτικών και δυναστικών σχέσεων μεταξύ των Ρώσων και των Τάταροι. Ποιο δεν είναι ακριβώς γνωστό.

Και τέλος, ένα από τα μυστήρια της ρωσικής ιστορίας. Το 1574 ο Ιβάν ο Τρομερός χωρίζει το ρωσικό βασίλειο σε δύο μισά. Το ένα κυβερνά μόνος του, και το άλλο μεταφέρει στον τσάρο Kasimov Simeon Bekbulatovich – μαζί με τους τίτλους του «Τσάρου και Μεγάλου Δούκα της Μόσχας»!

Οι ιστορικοί εξακολουθούν να μην έχουν μια γενικά αποδεκτή πειστική εξήγηση για αυτό το γεγονός. Κάποιοι λένε ότι το Γκρόζνι, ως συνήθως, κορόιδευε τους ανθρώπους και τους κοντινούς του ανθρώπους, άλλοι πιστεύουν ότι ο Ιβάν Δ΄ «μεταβίβασε» έτσι τα δικά του χρέη, λάθη και υποχρεώσεις στον νέο βασιλιά. Αλλά δεν μπορούμε να μιλήσουμε για κοινή διακυβέρνηση, στην οποία έπρεπε να καταφύγουμε λόγω των ίδιων περίπλοκων αρχαίων δυναστικών σχέσεων; Ίσως για τελευταία φορά στη ρωσική ιστορία, αυτά τα συστήματα δήλωσαν τον εαυτό τους.

Ο Συμεών δεν ήταν, όπως πίστευαν προηγουμένως πολλοί ιστορικοί, η «ασθενής μαριονέτα» του Γκρόζνι - αντίθετα, ήταν μια από τις μεγαλύτερες κρατικές και στρατιωτικές προσωπικότητες εκείνης της εποχής. Και αφού τα δύο βασίλεια ενώθηκαν ξανά σε ένα, το Γκρόζνι σε καμία περίπτωση δεν «εξόρισε» τον Συμεών στο Τβερ. Ο Συμεών έλαβε τους Μεγάλους Δούκες του Τβερ. Αλλά το Τβερ την εποχή του Ιβάν του Τρομερού ήταν ένα πρόσφατα ειρηνευμένο κέντρο αυτονομισμού, που απαιτούσε ειδική επίβλεψη, και αυτός που κυβέρνησε το Τβερ, με κάθε τρόπο, έπρεπε να είναι έμπιστος του Τρομερού.

Και τελικά, περίεργα προβλήματα έπεσαν στον Συμεών μετά το θάνατο του Ιβάν του Τρομερού. Με την προσχώρηση του Fyodor Ioannovich, ο Συμεών «μειώνεται» από τη βασιλεία του Tver, τυφλώνεται (μέτρο που στη Ρωσία από αμνημονεύτων χρόνων εφαρμοζόταν αποκλειστικά σε κυρίαρχα πρόσωπα που είχαν το δικαίωμα στο τραπέζι!), Βίαια μοναχοί του Kirillov. Μοναστήρι (επίσης παραδοσιακός τρόπος εξάλειψης ενός ανταγωνιστή στον κοσμικό θρόνο! ). Αλλά ούτε αυτό είναι αρκετό: ο I. V. Shuisky στέλνει έναν τυφλό, ηλικιωμένο μοναχό στο Solovki. Έχει κανείς την εντύπωση ότι ο Μοσχοβίτης τσάρος με αυτόν τον τρόπο απαλλάχθηκε από έναν επικίνδυνο ανταγωνιστή που είχε σημαντικά δικαιώματα. Διεκδικητής του θρόνου; Αλήθεια τα δικαιώματα του Συμεών στον θρόνο δεν ήταν κατώτερα από τα δικαιώματα του Ρουρικόβιτς; (Είναι ενδιαφέρον ότι ο Γέροντας Συμεών επέζησε από τους βασανιστές του. Επέστρεψε από την εξορία του Solovki με διάταγμα του πρίγκιπα Ποζάρσκι, πέθανε μόλις το 1616, όταν ούτε ο Φιοντόρ Ιβάνοβιτς, ούτε ο Ψεύτικος Ντμίτρι Α, ούτε ο Σούισκι ζούσαν.)

Έτσι, όλες αυτές οι ιστορίες - Mamai, Akhmat και Simeon - μοιάζουν περισσότερο με επεισόδια του αγώνα για τον θρόνο, και όχι σαν πόλεμο με ξένους κατακτητές, και από αυτή την άποψη μοιάζουν με παρόμοιες ίντριγκες γύρω από τον ένα ή τον άλλο θρόνο στη Δυτική Ευρώπη. Και εκείνοι που έχουμε συνηθίσει να θεωρούμε από την παιδική ηλικία ως «διανομείς της ρωσικής γης», ίσως, στην πραγματικότητα, έλυσαν τα δυναστικά τους προβλήματα και εξάλειψαν τους αντιπάλους τους;

Πολλά μέλη της συντακτικής επιτροπής γνωρίζουν προσωπικά τους κατοίκους της Μογγολίας, οι οποίοι έμειναν έκπληκτοι όταν έμαθαν για την υποτιθέμενη 300χρονη κυριαρχία τους στη Ρωσία. Φυσικά, αυτή η είδηση ​​γέμισε τους Μογγόλους με μια αίσθηση εθνικής υπερηφάνειας, αλλά Την ίδια στιγμή ρώτησαν: «Ποιος είναι ο Τζένγκις Χαν;»

από το περιοδικό "Vedic Culture No. 2"

Στα χρονικά των Ορθοδόξων Παλαιών Πιστών για τον «Ταταρομογγολικό ζυγό» λέγεται ξεκάθαρα: «Υπήρχε ο Φεντό, αλλά όχι αυτός». Ας στραφούμε στην αρχαία σλοβενική γλώσσα. Έχοντας προσαρμόσει τις ρουνικές εικόνες στη σύγχρονη αντίληψη, παίρνουμε: κλέφτης - εχθρός, ληστής. μεγιστάνας-ισχυρός? ζυγός - παραγγελία. Αποδεικνύεται ότι ο «Τάτι Αρίας» (από την άποψη του χριστιανικού ποιμνίου) με το ελαφρύ χέρι των χρονικογράφων ονομάζονταν «Τάταροι»1, (Υπάρχει άλλη σημασία: «Τάτα» - πατέρας. Τατάρ - Τάτα Αρίας, δηλ. Πατέρες (Πρόγονοι ή παλαιότεροι) Άριοι) οι ισχυροί -από τους Μογγόλους και ο ζυγός- η 300χρονη τάξη στο κράτος, που σταμάτησε τον αιματηρό εμφύλιο πόλεμο που ξέσπασε με βάση το αναγκαστικό βάπτισμα του Ρωσία - «μαρτύριο». Το Horde είναι παράγωγο της λέξης Order, όπου το "Or" είναι δύναμη, και η ημέρα είναι ώρες ημέρας ή απλά "φως". Κατά συνέπεια, η «Τάξη» είναι η Δύναμη του Φωτός και η «Ορδή» είναι οι Φωτεινές Δυνάμεις. Έτσι, αυτές οι Φωτεινές Δυνάμεις των Σλάβων και των Αρίων, με επικεφαλής τους Θεούς και τους Προγόνους μας: Ροντ, Σβάρογκ, Σβέντοβιτ, Περούν, σταμάτησαν τον εμφύλιο πόλεμο στη Ρωσία με βάση τον αναγκαστικό εκχριστιανισμό και διατήρησαν την τάξη στο κράτος για 300 χρόνια. Υπήρχαν μελαχρινοί, κοντόχονδροι, μελαχρινός, αγκυλωτός, στενόμαχος, με τόξο και πολύ κακοί πολεμιστές στην Ορδή; Ήταν. Αποσπάσματα μισθοφόρων διαφορετικών εθνικοτήτων, που, όπως και σε κάθε άλλο στρατό, οδηγήθηκαν στο προσκήνιο, σώζοντας τα κύρια Σλαβο-Άρια Στρατεύματα από απώλειες στην πρώτη γραμμή.

Δύσκολο να το πιστέψω? Ρίξτε μια ματιά στον "Χάρτη της Ρωσίας 1594" στον Άτλαντα της Χώρας του Gerhard Mercator. Όλες οι χώρες της Σκανδιναβίας και της Δανίας ήταν μέρος της Ρωσίας, η οποία εκτεινόταν μόνο στα βουνά, και το Πριγκιπάτο της Μοσχοβίας παρουσιάζεται ως ανεξάρτητο κράτος που δεν είναι μέρος της Ρωσίας. Στα ανατολικά, πέρα ​​από τα Ουράλια, απεικονίζονται τα πριγκιπάτα Obdora, Siberia, Yugoria, Grustina, Lukomorye, Belovodie, τα οποία αποτελούσαν μέρος της Αρχαίας Δύναμης των Σλάβων και των Αρίων - της Μεγάλης (Μεγάλης) Ταρταρίας (Ταρτάρια - εδάφη κάτω από το την αιγίδα του Θεού Tarkh Perunovich και της θεάς Tara Perunovna - Γιος και κόρη του Υπέρτατου Θεού Perun - Πρόγονος των Σλάβων και των Αρίων).

Χρειάζεστε πολλή ευφυΐα για να κάνετε μια αναλογία: Μεγάλη (Μεγάλη) Ταρταρία = Μόγκολο + Ταρταρία = «Μογγόλο-Ταταριά»; Δεν έχουμε εικόνα υψηλής ποιότητας της ονομαζόμενης εικόνας, υπάρχει μόνο ο "Χάρτης της Ασίας 1754". Αλλά είναι ακόμα καλύτερο! Κοιταξε και μονος σου. Όχι μόνο τον 13ο, αλλά μέχρι τον 18ο αιώνα, η Grand (Mogolo) Tartaria υπήρχε τόσο ρεαλιστικά όσο η απρόσωπη πλέον Ρωσική Ομοσπονδία.

Οι «Πισαρχούκοι από την ιστορία» δεν μπόρεσαν όλοι να διαστρεβλώσουν και να κρυφτούν από τους ανθρώπους. Το επανειλημμένως καταραμένο και μπαλωμένο «καφτάνι του Τρίσκιν», που καλύπτει την Αλήθεια, σκάει πότε πότε στις ραφές. Μέσα από τα κενά, η αλήθεια σιγά σιγά φτάνει στη συνείδηση ​​των συγχρόνων μας. Δεν έχουν αληθείς πληροφορίες, επομένως συχνά κάνουν λάθος στην ερμηνεία ορισμένων παραγόντων, αλλά βγάζουν το σωστό γενικό συμπέρασμα: αυτό που δίδαξαν οι δάσκαλοι σε αρκετές δεκάδες γενιές Ρώσων είναι δόλος, συκοφαντία, ψέμα.

Δημοσιεύτηκε άρθρο από το S.M.I. "Δεν υπήρξε εισβολή Ταταρομογγόλων" - ένα ζωντανό παράδειγμα των παραπάνω. Σχόλιο σε αυτό από ένα μέλος της συντακτικής μας επιτροπής Gladilin E.A. θα σας βοηθήσει, αγαπητοί αναγνώστες, να σημαδέψετε το «i».
Βιολέττα Μπάσα,
Παν-ρωσική εφημερίδα "Η οικογένειά μου",
Νο 3, Ιανουάριος 2003. σελ.26

Η κύρια πηγή με την οποία μπορούμε να κρίνουμε την ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας θεωρείται το χειρόγραφο Radzivilov: "The Tale of Bygone Years". Η ιστορία για την κλήση των Βαράγγων να κυβερνήσουν στη Ρωσία είναι παρμένη από αυτήν. Αλλά μπορεί να είναι αξιόπιστη; Το αντίγραφό του έφερε στις αρχές του 18ου αιώνα ο Πέτρος 1 από το Koenigsberg, τότε το πρωτότυπο αποδείχθηκε ότι ήταν στη Ρωσία. Αυτό το χειρόγραφο έχει πλέον αποδειχθεί ότι είναι πλαστό. Έτσι, δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα τι συνέβη στη Ρωσία πριν από τις αρχές του 17ου αιώνα, δηλαδή πριν από την άνοδο στον θρόνο της δυναστείας των Ρομανόφ. Γιατί όμως χρειάστηκε ο Οίκος των Ρομανόφ να ξαναγράψει την ιστορία μας; Δεν είναι τότε για να αποδείξουμε στους Ρώσους ότι για πολύ καιρό ήταν υποταγμένοι στην Ορδή και δεν ήταν ικανοί να ανεξαρτητοποιηθούν, ότι η τύχη τους ήταν το μεθύσι και η ταπεινοφροσύνη;

Η περίεργη συμπεριφορά των πριγκίπων

Η κλασική εκδοχή της «εισβολής των Μογγόλο-Τατάρων στη Ρωσία» είναι γνωστή σε πολλούς από το σχολείο. Μοιάζει έτσι. Στις αρχές του 13ου αιώνα, στις μογγολικές στέπες, ο Τζένγκις Χαν συγκέντρωσε έναν τεράστιο στρατό νομάδων, υπόκεινται σε σιδερένια πειθαρχία και σχεδίαζε να κατακτήσει ολόκληρο τον κόσμο. Έχοντας νικήσει την Κίνα, ο στρατός του Τζένγκις Χαν έσπευσε προς τα δυτικά και το 1223 πήγε στα νότια της Ρωσίας, όπου νίκησαν τις ομάδες των Ρώσων πριγκίπων στον ποταμό Κάλκα. Το χειμώνα του 1237, οι Τατάρ-Μογγόλοι εισέβαλαν στη Ρωσία, έκαψαν πολλές πόλεις, στη συνέχεια εισέβαλαν στην Πολωνία, στην Τσεχία και έφτασαν στις ακτές της Αδριατικής Θάλασσας, αλλά ξαφνικά γύρισαν πίσω, επειδή φοβήθηκαν να αφήσουν τη Ρωσία κατεστραμμένη, αλλά ακόμα επικίνδυνη για αυτούς. Στη Ρωσία ξεκίνησε ο ταταρομογγολικός ζυγός. Η τεράστια Χρυσή Ορδή είχε σύνορα από το Πεκίνο μέχρι τον Βόλγα και συγκέντρωνε φόρο τιμής από τους Ρώσους πρίγκιπες. Οι Χαν έδωσαν στους Ρώσους πρίγκιπες ετικέτες βασιλείας και τρομοκρατούσαν τον πληθυσμό με φρικαλεότητες και ληστείες.

Ακόμη και η επίσημη εκδοχή λέει ότι υπήρχαν πολλοί Χριστιανοί μεταξύ των Μογγόλων και κάποιοι Ρώσοι πρίγκιπες δημιούργησαν πολύ θερμές σχέσεις με τους Χαν της Ορδής. Ένα άλλο παράξενο: με τη βοήθεια των στρατευμάτων της Ορδής, κάποιοι πρίγκιπες κρατήθηκαν στο θρόνο. Οι πρίγκιπες ήταν πολύ κοντινοί άνθρωποι στους Χαν. Και σε ορισμένες περιπτώσεις, οι Ρώσοι πολέμησαν στο πλευρό της Ορδής. Υπάρχουν πολλά περίεργα πράγματα; Έτσι έπρεπε να συμπεριφερθούν οι Ρώσοι στους κατακτητές;

Έχοντας γίνει ισχυρότερη, η Ρωσία άρχισε να αντιστέκεται και το 1380 ο Ντμίτρι Ντονσκόι νίκησε το Horde Khan Mamai στο πεδίο Kulikovo και έναν αιώνα αργότερα τα στρατεύματα του Μεγάλου Δούκα Ivan III και του Horde Khan Akhmat συνήλθαν. Οι αντίπαλοι στρατοπέδευσαν για μεγάλο χρονικό διάστημα στις αντίθετες πλευρές του ποταμού Ugra, μετά από το οποίο ο Χαν συνειδητοποίησε ότι δεν είχε καμία ευκαιρία, έδωσε εντολή να υποχωρήσει και πήγε στο Βόλγα. Αυτά τα γεγονότα θεωρούνται το τέλος του "Ταταρομογγολικού ζυγού ".

Τα μυστικά των εξαφανισμένων χρονικών

Όταν μελετούσαν τα χρονικά των χρόνων της Ορδής, οι επιστήμονες είχαν πολλές ερωτήσεις. Γιατί δεκάδες χρονικά εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος κατά τη διάρκεια της βασιλείας της δυναστείας των Ρομανόφ; Για παράδειγμα, «Ο λόγος για την καταστροφή της ρωσικής γης», σύμφωνα με τους ιστορικούς, μοιάζει με ένα έγγραφο από το οποίο αφαιρέθηκαν προσεκτικά όλα όσα θα μαρτυρούσαν τον ζυγό. Άφησαν μόνο θραύσματα που έλεγαν για ένα συγκεκριμένο «μπελά» που βρήκε τη Ρωσία. Αλλά δεν υπάρχει λέξη για την «εισβολή των Μογγόλων».

Υπάρχουν πολλά άλλα παράξενα. Στην ιστορία "About the Evil Tatars", ένας Χαν από τη Χρυσή Ορδή διατάζει την εκτέλεση ενός Ρώσου χριστιανού πρίγκιπα ... επειδή αρνήθηκε να υποκύψει στον "ειδωλολατρικό θεό των Σλάβων!" Και μερικά χρονικά περιέχουν εκπληκτικές φράσεις, για παράδειγμα, όπως: "Λοιπόν, με τον Θεό!" - είπε ο Χαν και, σταυρωμένος, κάλπασε τον εχθρό.

Γιατί υπάρχουν ύποπτα πολλοί Χριστιανοί μεταξύ των Τατάρ-Μογγόλων; Ναι, και οι περιγραφές των πρίγκιπες και των πολεμιστών φαίνονται ασυνήθιστες: τα χρονικά υποστηρίζουν ότι οι περισσότεροι από αυτούς ήταν καυκασιακού τύπου, δεν είχαν στενά, αλλά μεγάλα γκρίζα ή μπλε μάτια και ξανθά μαλλιά.

Ένα άλλο παράδοξο: γιατί ξαφνικά οι Ρώσοι πρίγκιπες στη μάχη στο Kalka παραδίδονται "με όρους" σε έναν εκπρόσωπο ξένων που ονομάζεται Ploskinya, και αυτός ... φιλάει τον θωρακικό σταυρό ;! Λοιπόν, ο Ploskinya ήταν δικός του, Ορθόδοξος και Ρώσος, και εξάλλου ευγενής οικογένειας!

Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι ο αριθμός των «πολεμικών αλόγων», και ως εκ τούτου των στρατιωτών των στρατευμάτων της Ορδής, αρχικά, με το ελαφρύ χέρι των ιστορικών της δυναστείας των Ρομανόφ, υπολογίστηκε σε τριακόσιες έως τετρακόσιες χιλιάδες. Τέτοιος αριθμός αλόγων δεν μπορούσε να κρυφτεί στα πτώματα, ούτε να τραφεί στις συνθήκες ενός μακρύ χειμώνα! Τον περασμένο αιώνα, οι ιστορικοί μείωσαν συνεχώς το μέγεθος του μογγολικού στρατού και έφτασαν τις τριάντα χιλιάδες. Αλλά ένας τέτοιος στρατός δεν μπορούσε να κρατήσει όλους τους λαούς από τον Ατλαντικό μέχρι τον Ειρηνικό Ωκεανό σε υποταγή! Αλλά θα μπορούσε εύκολα να εκτελέσει τις λειτουργίες της είσπραξης φόρων και της αποκατάστασης της τάξης, δηλαδή να χρησιμεύσει ως κάτι σαν αστυνομική δύναμη.

Δεν έγινε εισβολή!

Διάφοροι επιστήμονες, συμπεριλαμβανομένου του ακαδημαϊκού Ανατόλι Φομένκο, κατέληξαν σε ένα συγκλονιστικό συμπέρασμα με βάση τη μαθηματική ανάλυση χειρογράφων: δεν υπήρξε εισβολή από το έδαφος της σύγχρονης Μογγολίας! Και έγινε εμφύλιος πόλεμος στη Ρωσία, οι πρίγκιπες πολέμησαν μεταξύ τους. Δεν υπήρχαν καθόλου εκπρόσωποι της Μογγολοειδούς φυλής που ήρθαν στη Ρωσία. Ναι, υπήρχαν κάποιοι Τάταροι στον στρατό, αλλά όχι εξωγήινοι, αλλά κάτοικοι της περιοχής του Βόλγα, που ζούσαν δίπλα στους Ρώσους πολύ πριν από την περιβόητη «εισβολή».

Αυτό που συνήθως ονομάζεται «εισβολή Τατάρ-Μογγόλων» ήταν στην πραγματικότητα ένας αγώνας μεταξύ των απογόνων του πρίγκιπα Βσεβολόντ της «Μεγάλης Φωλιάς» και των αντιπάλων τους για την αποκλειστική εξουσία στη Ρωσία. Το γεγονός του πολέμου μεταξύ των πριγκίπων είναι γενικά αναγνωρισμένο, δυστυχώς, η Ρωσία δεν ενώθηκε αμέσως και μάλλον ισχυροί ηγεμόνες πολέμησαν μεταξύ τους.

Αλλά με ποιον πάλεψε ο Ντμίτρι Ντονσκόι; Με άλλα λόγια, ποια είναι η Mamai;

Horde - το όνομα του ρωσικού στρατού

Η εποχή της Χρυσής Ορδής διακρίθηκε από το γεγονός ότι, μαζί με την κοσμική εξουσία, υπήρχε μια ισχυρή στρατιωτική δύναμη. Ήταν δύο ηγεμόνες: ένας κοσμικός, που τον έλεγαν πρίγκιπα και ένας στρατιωτικός, τον έλεγαν χάν, δηλ. «πολέμαρχος». Στα χρονικά μπορείτε να βρείτε την ακόλουθη καταχώριση: "Υπήρχαν περιπλανώμενοι μαζί με τους Τατάρους, και είχαν αυτόν και αυτόν κυβερνήτη", δηλαδή, τα στρατεύματα της Ορδής οδηγούνταν από κυβερνήτες! Και οι περιπλανώμενοι είναι Ρώσοι ελεύθεροι μαχητές, οι προκάτοχοι των Κοζάκων.

Οι έγκυροι επιστήμονες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η Ορδή είναι το όνομα του ρωσικού τακτικού στρατού (όπως ο «Κόκκινος Στρατός»). Και η Ταταρ-Μογγολία είναι η ίδια η Μεγάλη Ρωσία. Αποδεικνύεται ότι δεν ήταν οι «Μογγόλοι», αλλά οι Ρώσοι που κατέκτησαν ένα τεράστιο έδαφος από τον Ειρηνικό μέχρι τον Ατλαντικό Ωκεανό και από την Αρκτική μέχρι τον Ινδικό. Τα στρατεύματά μας ήταν που έκαναν την Ευρώπη να τρέμει. Πιθανότατα, ήταν ο φόβος των ισχυρών Ρώσων που έκανε τους Γερμανούς να ξαναγράψουν τη ρωσική ιστορία και να μετατρέψουν την εθνική τους ταπείνωση σε δική μας.

Παρεμπιπτόντως, η γερμανική λέξη "ordnung" ("τάξη") πιθανότατα προέρχεται από τη λέξη "ορδή". Η λέξη "Μογγόλος" πιθανότατα προήλθε από το λατινικό "megalion", δηλαδή "μεγάλος". Tataria από τη λέξη "tartar" ("κόλαση, φρίκη"). Και η Mongol-Tataria (ή "Megalion-Tartaria") μπορεί να μεταφραστεί ως "Μεγάλη Φρίκη".

Λίγα λόγια ακόμα για τα ονόματα. Οι περισσότεροι άνθρωποι εκείνης της εποχής είχαν δύο ονόματα: το ένα στον κόσμο και το άλλο έλαβε στο βάπτισμα ή ένα ψευδώνυμο μάχης. Σύμφωνα με τους επιστήμονες που πρότειναν αυτήν την εκδοχή, ο πρίγκιπας Yaroslav και ο γιος του Alexander Nevsky ενεργούν με τα ονόματα Τζένγκις Χαν και Μπατού. Οι αρχαίες πηγές απεικονίζουν τον Τζένγκις Χαν ψηλό, με πολυτελή μακριά γενειάδα, με «λύγκα», πρασινοκίτρινα μάτια. Σημειώστε ότι οι άνθρωποι της φυλής των Μογγολών δεν έχουν καθόλου γένια. Ο Πέρσης ιστορικός της εποχής της Ορδής, Rashid adDin, γράφει ότι στην οικογένεια του Τζένγκις Χαν, τα παιδιά «γεννήθηκαν κυρίως με γκρίζα μάτια και ξανθά».

Ο Τζένγκις Χαν, σύμφωνα με τους επιστήμονες, είναι ο πρίγκιπας Γιαροσλάβ. Είχε απλώς ένα μεσαίο όνομα - Τζένγκις με το πρόθεμα "khan", που σήμαινε "διοικητής". Batu - ο γιος του Alexander (Nevsky). Στα χειρόγραφα βρίσκεται η ακόλουθη φράση: «Alexander Yaroslavich Nevsky, με το παρατσούκλι Batu». Παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με την περιγραφή των συγχρόνων, ο Batu ήταν ξανθός, ανοιχτόχρωμος και ανοιχτόχρωμος! Αποδεικνύεται ότι ήταν ο Χαν της Ορδής που νίκησε τους Σταυροφόρους στη λίμνη Πέιψι!

Έχοντας μελετήσει τα χρονικά, οι επιστήμονες διαπίστωσαν ότι ο Mamai και ο Akhmat ήταν επίσης ευγενείς ευγενείς, σύμφωνα με τους δυναστικούς δεσμούς των οικογενειών Ρωσο-Τατάρων, οι οποίοι είχαν το δικαίωμα σε μια μεγάλη βασιλεία. Αντίστοιχα, η «μάχη του Μαμάεφ» και η «στάση στην Ούγκρα» είναι επεισόδια του εμφυλίου πολέμου στη Ρωσία, του αγώνα των πριγκιπικών οικογενειών για την εξουσία.

Σε ποια Ρωσία πήγαινε η Ορδή;

Τα χρονικά λένε? «Η Ορδή πήγε στη Ρωσία». Αλλά στους XII-XIII αιώνες, η Ρωσία ονομαζόταν μια σχετικά μικρή περιοχή γύρω από το Κίεβο, το Chernigov, το Kursk, την περιοχή κοντά στον ποταμό Ros, τη γη Seversk. Αλλά οι Μοσχοβίτες ή, ας πούμε, οι Νοβγκοροντιανοί ήταν ήδη βόρειοι κάτοικοι, οι οποίοι, σύμφωνα με τα ίδια αρχαία χρονικά, συχνά «πήγαιναν στη Ρωσία» από το Νόβγκοροντ ή τον Βλαντιμίρ! Δηλαδή, για παράδειγμα, στο Κίεβο.

Επομένως, όταν ο πρίγκιπας της Μόσχας επρόκειτο να ξεκινήσει μια εκστρατεία κατά του νότιου γείτονά του, αυτό θα μπορούσε να ονομαστεί «εισβολή στη Ρωσία» από την «ορδή» του (στρατεύματα). Όχι μάταια, στους χάρτες της Δυτικής Ευρώπης, για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, τα ρωσικά εδάφη χωρίστηκαν σε "Μόσχα" (βόρεια) και "Ρωσία" (νότια).

Μεγάλη κατασκευή

Στις αρχές του 18ου αιώνα, ο Πέτρος 1 ίδρυσε τη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών. Στα 120 χρόνια ύπαρξής του, στο ιστορικό τμήμα της Ακαδημίας Επιστημών υπήρχαν 33 ακαδημαϊκοί-ιστορικοί. Από αυτούς, μόνο τρεις είναι Ρώσοι, συμπεριλαμβανομένου του M.V. Lomonosov, οι υπόλοιποι είναι Γερμανοί. Η ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας μέχρι τις αρχές του 17ου αιώνα γράφτηκε από τους Γερμανούς, και κάποιοι από αυτούς δεν γνώριζαν καν τη ρωσική γλώσσα! Αυτό το γεγονός είναι πολύ γνωστό στους επαγγελματίες ιστορικούς, αλλά δεν κάνουν καμία προσπάθεια να αναθεωρήσουν προσεκτικά την ιστορία που έγραψαν οι Γερμανοί.

Είναι γνωστό ότι ο Μ.Β. Ο Λομονόσοφ έγραψε την ιστορία της Ρωσίας και ότι είχε συνεχείς διαμάχες με Γερμανούς ακαδημαϊκούς. Μετά το θάνατο του Lomonosov, τα αρχεία του εξαφανίστηκαν χωρίς να αφήσουν ίχνη. Ωστόσο, τα έργα του για την ιστορία της Ρωσίας εκδόθηκαν, αλλά επιμελήθηκαν ο Μίλερ. Εν τω μεταξύ, ο Μίλερ ήταν αυτός που καταδίωξε τον M.V. Ο Λομονόσοφ κατά τη διάρκεια της ζωής του! Τα έργα του Lomonosov για την ιστορία της Ρωσίας που δημοσίευσε ο Miller είναι παραποίηση, αυτό έδειξε η ανάλυση υπολογιστή. Ελάχιστα έχει απομείνει από τον Λομονόσοφ σε αυτά.

Ως αποτέλεσμα, δεν γνωρίζουμε την ιστορία μας. Οι Γερμανοί της οικογένειας Ρομανόφ μας έχουν κρύψει στο κεφάλι ότι ο Ρώσος αγρότης δεν κάνει τίποτα. Ότι «δεν ξέρει να δουλεύει, ότι είναι μεθυσμένος και αιώνιος σκλάβος.

πόσο κράτησε ο ταταρομογγολικός ζυγός στη Ρωσία !! ! είναι απαραίτητο ακριβώς

1. δεν υπήρχε ζυγός
2. ευχαριστώ πολύ για τις απαντήσεις
3. από τους Ρώσους για μια γλυκιά ψυχή ....
4. Δεν υπήρχαν μογγόλοι mengu manga από τους Τούρκους αιώνιους ένδοξους τάταρους manga
5. από το 1243 έως το 1480
6. 1243-1480 Υπό τον Yaroslav Vsevolodovich, θεωρείται ότι ξεκίνησε όταν έλαβε μια ετικέτα από τους Χαν. Και τελείωσε το 1480 θεωρείται. Το πεδίο Kulikovo ήταν το 1380, αλλά στη συνέχεια η Ορδή κατέλαβε τη Μόσχα με την υποστήριξη των Πολωνών και των Λιθουανών.
7. 238 χρόνια (από 1242 έως 1480)
8. κρίνοντας από τα πολυάριθμα γεγονότα ασυνέπειας στην ιστορία, υπήρχαν - μπορείς να ήλιος. Για παράδειγμα, ήταν δυνατό να προσλάβουμε νομάδες "Τάταρους" σε οποιονδήποτε πρίγκιπα, και φαίνεται ότι ο "ζυγός" δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένας στρατός που προσέλαβε ο Κίεβος πρίγκιπας για να αλλάξει την ορθόδοξη πίστη στη χριστιανική ... αποδείχθηκε το ίδιο.
9. από το 1243 έως το 1480
10. Δεν υπήρχε ζυγός, κάτω από αυτό κάλυψαν τον εμφύλιο πόλεμο μεταξύ Νόβγκοροντ και Μόσχας. Είναι αποδεδειγμένο
11. από το 1243 έως το 1480
12. από το 1243 έως το 1480
13. ΜΟΓΚΟΛΟ-ΤΑΤΑΡΙΚΟΣ ΖΥΓΟΣ στη Ρωσία (1243-1480), η παραδοσιακή ονομασία του συστήματος εκμετάλλευσης των ρωσικών εδαφών από τους Μογγόλους-Τάταρους κατακτητές. Ιδρύθηκε ως αποτέλεσμα της εισβολής στο Batu. Μετά τη μάχη του Κουλίκοβο (1380) ήταν ονομαστική. Τελικά ανατράπηκε από τον Ιβάν Γ' το 1480.

    Την άνοιξη του 1238, ο Ταταρομογγολικός στρατός του Μπατού Χαν, που λυμαίνονταν τη Ρωσία για πολλούς μήνες, κατέληξε στη γη της Καλούγκα κάτω από τα τείχη του Κοζέλσκ. Σύμφωνα με το χρονικό της Nikon, ο τρομερός κατακτητής της Ρωσίας απαίτησε την παράδοση της πόλης, αλλά οι Kozelchans αρνήθηκαν, αποφασίζοντας «να καταθέσουν το κεφάλι τους για τη χριστιανική πίστη». Η πολιορκία κράτησε επτά βδομάδες και μόνο μετά την καταστροφή του τείχους με κριάρια ο εχθρός κατόρθωσε να ανέβει στην επάλξεις, όπου «η μάχη ήταν μεγάλη και η σφαγή του κακού». Μέρος των υπερασπιστών ξεπέρασε τα τείχη της πόλης και πέθανε σε μια άνιση μάχη, καταστρέφοντας έως και 4 χιλιάδες Τατάρο-Μογγόλου πολεμιστές. Ξεσπώντας στο Κόζελσκ, ο Μπατού διέταξε να καταστρέψει όλους τους κατοίκους, «μέχρι να ρουφήξουν γάλα» και διέταξε να ονομαστεί η πόλη «Κακή Πόλη». Το κατόρθωμα του λαού του Κοζέλσκ, που περιφρόνησε τον θάνατο και δεν υποτάχθηκε στον ισχυρότερο εχθρό, έγινε μια από τις φωτεινές σελίδες του ηρωικού παρελθόντος της Πατρίδας μας.

    Στη δεκαετία του 1240. Οι Ρώσοι πρίγκιπες βρέθηκαν σε πολιτική εξάρτηση από τη Χρυσή Ορδή. Άρχισε η περίοδος του ταταρομογγολικού ζυγού. Ταυτόχρονα, τον XIII αιώνα. υπό την κυριαρχία των Λιθουανών πριγκίπων, άρχισε να διαμορφώνεται ένα κράτος, το οποίο περιλάμβανε ρωσικά εδάφη, συμπεριλαμβανομένου τμήματος του "Kaluga". Τα σύνορα μεταξύ του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και του Πριγκιπάτου της Μόσχας καθιερώθηκαν κατά μήκος των ποταμών Oka και Ugra.

    Τον XIV αιώνα. το έδαφος της περιοχής Kaluga έγινε τόπος συνεχούς αντιπαράθεσης μεταξύ της Λιθουανίας και της Μόσχας. Το 1371, ο Λιθουανός πρίγκιπας Όλγκερντ, σε μια καταγγελία προς τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Φιλόθεο κατά του Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ρωσίας Αλεξέι, μεταξύ των πόλεων που του πήρε η Μόσχα "ενάντια στο φιλί του σταυρού" ονομάζει την Καλούγκα για πρώτη φορά ( σε εγχώριες πηγές, η Kaluga αναφέρθηκε για πρώτη φορά στη διαθήκη του Dmitry Donskoy, ο οποίος πέθανε το 1389.) . Παραδοσιακά πιστεύεται ότι η Kaluga προέκυψε ως συνοριακό φρούριο για να προστατεύσει το πριγκιπάτο της Μόσχας από μια επίθεση από τη Λιθουανία.

    Οι πόλεις Kaluga Tarusa, Obolensk, Borovsk και άλλες συμμετείχαν στον αγώνα του Dmitry Ivanovich (Donskoy) ενάντια στη Χρυσή Ορδή. Οι ομάδες τους συμμετείχαν το 1380 στη μάχη του Κουλίκοβο. Σημαντικό ρόλο στη νίκη επί του εχθρού έπαιξε ο διάσημος διοικητής Vladimir Andreevich the Brave (συγκεκριμένος πρίγκιπας του Serpukhov και του Borovsky). Στη μάχη του Κουλίκοβο, οι Ταρούσιοι πρίγκιπες Φέντορ και Μστισλάβ χάθηκαν.

    Εκατό χρόνια αργότερα, η γη Kaluga έγινε ο τόπος όπου έλαβαν χώρα τα γεγονότα που έβαλαν τέλος στον ταταρομογγολικό ζυγό. Ο Μέγας Δούκας Ιβάν Γ' Βασιλίεβιτς, ο οποίος κατά τα χρόνια της βασιλείας του είχε μετατραπεί από πρίγκιπας της Μόσχας σε αυταρχικό κυρίαρχο όλης της Ρωσίας, το 1476 σταμάτησε να πληρώνει στην Ορδή την ετήσια χρηματική "παραγωγή" που συλλέγονταν από τα ρωσικά εδάφη από την εποχή του Μπατού. Σε απάντηση, το 1480, ο Khan Akhmat, σε συμμαχία με τον Πολωνο-Λιθουανό βασιλιά Casimir IV, ξεκίνησε μια εκστρατεία εναντίον του ρωσικού εδάφους. Τα στρατεύματα του Αχμάντ κινήθηκαν μέσω του Μτσένσκ, του Οντόεφ και του Λουμπούτσκ στο Βοροτίνσκ. Εδώ ο Χαν περίμενε βοήθεια από τον Casimir IV, αλλά δεν την περίμενε. Οι Τάταροι της Κριμαίας, σύμμαχοι του Ιβάν Γ', παρέσυραν τα λιθουανικά στρατεύματα επιτιθέμενοι στη γη του Ποντόλσκ.

    Αφού δεν έλαβε την υποσχεμένη βοήθεια, ο Αχμάτ πήγε στην Ούγκρα και, στεκόμενος στην ακτή ενάντια στα ρωσικά συντάγματα που είχε συγκεντρώσει εδώ εκ των προτέρων ο Ιβάν Γ', έκανε μια προσπάθεια να διασχίσει τον ποταμό. Αρκετές φορές ο Αχμάτ προσπάθησε να περάσει στην άλλη πλευρά της Ούγκρα, αλλά όλες οι προσπάθειές του ματαιώθηκαν από τα ρωσικά στρατεύματα. Σύντομα το ποτάμι άρχισε να παγώνει. Ο Ιβάν Γ' διέταξε να αποσυρθούν όλα τα στρατεύματα στο Kremenets και στη συνέχεια στο Borovsk. Όμως, ο Akhmat δεν τόλμησε να καταδιώξει τα ρωσικά στρατεύματα και στις 11 Νοεμβρίου υποχώρησε από την Ugra. Η τελευταία εκστρατεία της Χρυσής Ορδής κατά της Ρωσίας έληξε σε πλήρη αποτυχία. Οι διάδοχοι του τρομερού Batu ήταν ανίσχυροι πριν το κράτος ενωθεί γύρω από τη Μόσχα.