Cyril ja Methodius: miks on tähestik nime saanud noorima venna järgi? Palve apostlitega võrdväärsete Cyril ja Methodiuse poole, Sloveenia õpetaja. Kirilli kood
Esitluse kirjeldus üksikute slaidide kaupa:
1 slaid
Slaidi kirjeldus:
Sloveenia õpetajad Ettekanne teemal: "Miks kuulutati Cyril ja Methodius pühakuks"
2 slaidi
Slaidi kirjeldus:
3 slaidi
Slaidi kirjeldus:
4 slaidi
Slaidi kirjeldus:
KOOS nooremad klassid Mind huvitas küsimus "Miks kuulutati Cyril ja Methodius pühakuks?" Hakkasin sellest probleemist aru saama. Lugesin palju raamatuid ja palju muud kirjandust. Kirjandust õppides sain teada, et püha Methodius teenis esimest korda nagu tema isa sõjaväes. Kuningas, saanud temast teada kui hea sõdalane, tegi temast ühe Kreeka võimu all olnud slaavi Slaviinia vürstiriigi kuberneri. See juhtus Jumala erilise äranägemise järgi ja selleks, et Methodius saaks tulevikus paremini õppida slaavi keelt vaimne õpetaja ja slaavlaste karjane. Olles teeninud umbes 10 aastat kuberneri auastmes ja kogenud igapäevaelu edevust, hakkas Methodius lahti ütlema kõigest maisest ja suunama oma mõtted taevasele. Provintsist ja kõigist maailma naudingutest lahkudes sai temast Olümpose mäel munk
5 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Ja tema vend Püha Konstantin näitas juba noorusest peale hiilgavat edu nii ilmalikus kui ka usu- ja moraalihariduses. Samuti sain raamatutest teada, et Constantine õppis noore keiser Miikaeli juures. Nad õppisid alates parimad õpetajad Konstantinoopol, sealhulgas Photius, tulevane Konstantinoopoli patriarh. Constantinus sai suurepärase hariduse ja mõistis suurepäraselt kõiki oma aja teadusi ja paljusid keeli, kuid eriti usinalt uuris ta Püha Gregoriuse teoloogi teoseid. Hiljem sai ta hüüdnime Filosoof (tark). Õpingute lõpus võttis püha Konstantinus preestri auastme ja määrati Püha Sofia kiriku patriarhaalse raamatukogu hoidjaks.
6 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Kuid jättes tähelepanuta kõik oma positsiooni eelised, läks ta pensionile ühte Musta mere lähedal asuvasse kloostrisse. Seejärel viidi ta peaaegu sunniviisiliselt tagasi Konstantinoopolisse ja määrati filosoofiaõpetajaks Konstantinoopoli kõrgemasse kooli. Pärast seda, kui noorel Constantinusel õnnestus vaidluses alistada ketserlike ikonoklastide juht Aninius, läks ta oma venna Methodiuse juurde ja jagas temaga mitu aastat kloostritegevusi Olümpose kloostris, kus ta esimest korda õppima asus. slaavi keel. Peagi kutsus keiser mõlemad pühad vennad kloostrist ja saatis nad kasaaride juurde evangeeliumi kuulutama. Teel peatusid nad mõneks ajaks Korsuni linnas, valmistudes jutluseks.
7 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Püha Konstantin leidis Korsunist evangeeliumi ja psaltri, mis on kirjutatud “vene tähtedega” ning mehe, kes rääkis vene keelt, ning hakkas sellelt mehelt õppima tema keelt lugema ja rääkima. Pärast seda läksid pühad vennad kasaaride juurde, kus nad võitsid debati juutide ja moslemitega, kuulutades evangeeliumiõpetust. Seejärel koostas Constantinus oma venna Püha Methodiuse ning jüngrite Gorazdi, Clementi, Sava, Naumi ja Angelyari abiga slaavi tähestiku ja tõlkis slaavi keelde raamatud, ilma milleta ei saanud jumalateenistust sooritada: evangeelium, psalter. ja valitud teenused. Mõnede kroonikute sõnul on teada, et esimesed slaavi keeles kirjutatud sõnad olid apostel evangelist Johannese sõnad: "Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumalale ja Jumal oli Sõna." See oli aastal 863. Edasist kirjandust uurides jõudsin järeldusele, et vennad Cyril ja Mythodiy jätsid õpetajate töödesse tõesti märkimisväärse jälje
8 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Pärast Cyrili-nimelise skeemi omaksvõtmist suri Constantine 42-aastaselt, kuid enne surma küsis ta oma vennalt Mythodioselt: „Sina ja mina, nagu sõbralik härjapaar, ajasime sama vagu; Ma olin väsinud, aga ära mõtle sellele, et jätaks õpetamistöö ja läheks uuesti oma mäele.” Methodius täitis oma venna tahte ja jätkas slaavlaste seas evangeeliumi kuulutamist. IN viimased aastad Oma elu jooksul tõlkis püha Methodius kahe jüngri-preestri abiga kogu selle Vana Testament, välja arvatud Makkabide raamatud, samuti Nomocanon (Pühade Isade reeglid) ja patristlikud raamatud (Paterikon).
Slaid 9
Slaidi kirjeldus:
Methodius suri 6. aprillil 885 60-aastaselt. Pühaku matusetalitus viidi läbi kolmes keeles - slaavi, kreeka ja ladina; ta maeti Moraavia pealinna Velehradi katedraali kirikusse. Apostlitega võrdväärsed Cyril ja Methodius kuulutati pühakuks iidsetel aegadel. Vene keeles õigeusu kirik Slaavlastest apostlitega võrdsete valgustajate mälestust on tähistatud alates 11. sajandist. Vanimad meie ajani säilinud jumalateenistused pühakutele pärinevad 13. sajandist. Nüüd, olles saanud teada vendade Cyril ja Methodiuse tohutust panusest, võin öelda, et õigeusu Venemaa jaoks tähistatakse Pühap. esimestel õpetajatel on eriline tähendus, kuna just nemad andsid ammendamatu panuse slaavi jumaliku liturgia ja kirjutamise arendamisse.
Täna toimus meie kirikus jumalik liturgia, armulauda võttis 48 inimest ning jumalateenistuse lõpus veeõnnistav palveteenistus apostlitega võrdväärsetele pühakutele Cyril ja Methodiusele, Sloveenia õpetajatele.
Pühad vennad Cyril ja Methodius ei toonud slaavi rahvastele mitte ainult Kristuse õpetuse valgust, vaid võimaldasid ka Jumalaga meie emakeeles rääkida: nad mõtlesid välja selle, mida me praegu nimetame tähestikuks. Seetõttu nimetas kirik neid võrdseteks apostlitega – nende olulisuse poolest, mida nad meie usu heaks tegid.
Vennad sündisid Makedoonias (praegune piirkond Kreekas, mitte segi ajada Makedoonia riigiga), Thessaloniki linnas Bütsantsi väejuhi perekonnas – Makedoonia kuulus Bütsantsi impeerium. Tõenäoliselt oli nende isa kreeklane ja ema Bulgaaria slaavlane, mistõttu nad oskasid slaavi keelt peaaegu sama hästi kui kreeka keelt. Perekond oli suur: seitse last, kellest Methodius oli seitsmest vanim (ta sündis aastal 820 või varem) ja Cyril noorim (sündis aastal 826).
Need nimed – Cyril ja Methodius – võtsid vennad kasutusele hiljem, kui neid mungadeks nimetati. Sünnist saati kandis Cyril nime Constantine ja Methodius arvatavasti Michael. Alguses kujunesid vendade saatused teisiti. Methodius tegi seda väga kiiresti sõjaväeline karjäär, mille tipp oli Makedoonia Slaviinia provintsi strategose (sõjaväejuhi) ametikoht.
Konstantin pühendus teadusele. Alates 14. eluaastast kasvas ta Konstantinoopolis koos keiser Michael III pojaga ja õppis tolle aja parimate õpetajate juures. Ta mõistis suurepäraselt kõiki sel ajal eksisteerinud teadusi, aga ka paljusid keeli. Saanud küpseks, keeldus Constantinus tulutoovast abielust Konstantinoopoli kiriku ühe hierarhi ristitütrega: tal olid muud eluplaanid. Constantinusest sai preester ja ta määrati Konstantinoopoli peakiriku - Hagia Sophia - raamatukogu hoidjaks. Raamatukoguhoidja ei ole raamatukoguhoidja praeguses mõistes, vaid vastab pigem praegusele professori ametikohale või akadeemiku ametinimetusele. Noormees määrati sellele ametikohale, sest tema intelligentsust, haridust ja võimeid hinnati.
Konstantin sai aga kiiresti aru, et see pole tema jaoks. Ta läks ühte Musta mere äärsesse kloostrisse ja elas seal mõnda aega – palvetades ja tööl. Kuid tema ülikooli õppejõududel oli kahju, et selline mõistus "kaotab", ja nad veensid teda Konstantinoopolisse tagasi pöörduma. Pealinnas asus Konstantin õpetama filosoofiat samas Magnavra ülikoolis, kus ta ise hiljuti õppis. Kas siis või isegi varem, õpingute ajal, andsid sõbrad talle hüüdnime Filosoof. Ülikooliperioodi Constantinuse elus iseloomustas asjaolu, et ühel teoloogilisel debatil saavutas ta hiilgava võidu ikonoklastide juhi (need on ikoone eitavad inimesed) - endise patriarh Anniuse - üle, kuigi ta oli palju rohkem. kogenud. Tänu sellele räägiti noorest teadlasest Konstantinoopoli intellektuaalsetes ringkondades.
Vahepeal otsustas tema vend, kes oli strateegina töötanud umbes 10 aastat, sellele lõpu teha maist elu ja pühendada end Jumalale. Ühes Olümpose mäe kloostris tonseeriti Michael mungaks, kes võttis nimeks Methodius. Varsti liitus temaga Konstantin, võttes nimeks Kirill. Ja sellest hetkest sai vendade saatus ühiseks.
Tõenäoliselt hakkasid nad sel perioodil koostama slaavi tähestikku. Fakt on see, et arvukatel, kuid hajutatud slaavi hõimudel ei olnud oma kirjakeelt. Meie esivanematel oli küllalt suuline kõneüksteisele teavet edastama. Kuid selleks, et Jumala sõna neile edasi anda, oli vaja tekstid tõlkida Pühakiri nende keelde. Aluseks Slaavi tähestik vennad võtsid kreeka keele – sellepärast oskabki kõige rohkem lugeda igaüks, kes oskab lugeda vene keelt Kreeka sõnad mõistmata isegi nende tähendust. Selle tulemusel leiutasid Cyril ja Methodius selle, mida me praegu nimetame vana kiriku slaavi keeleks.
Rahulikus üksinduses kloostris vendadel siiski ei õnnestunud. Saanud patriarhiks aastal 858, palus Photius, üks Cyrili mentoritest, et ta juhiks missiooni kasaaride juurde ( Khazar Khaganate asub Kaspia ja Musta mere vahel ning Volga alamjooksul, praeguse Venemaa lõunaosas). Nende põhiülesanne oli Bütsantsi vangide vabastamine. Kuid kasaarid hakkasid vendade lugude vastu Kristusest ja kristlikust usust sedavõrd huvi tundma, et paljud neist pöördusid ristiusku. Vaatamata sellele, et ka siis oli Khazarias päris palju moslemeid ja juute.
Pärast seda reisi jätkasid Cyril ja Methodius ühes Konstantinoopoli kirikus slaavi tähestiku kallal tööd. Siiani on täiesti teadmata, millise tähestiku vennad leiutasid – glagoliiti või kirillitsa. Kuid igal juhul oli see esimene slaavi tähestik. Õpilaste abiga, kellest paljud hakkasid hiljem esimestena slaavi keeles jutlustama (ja üht vendade õpilast, Ohridi püha Klementi peetakse esimeseks slaavi kirjanikuks), hakkasid nad tõlkima. pühad tekstid vanas kirikuslaavi keelde. Loomulikult tõlgiti kõigepealt evangeelium. Ja millegipärast on eriti meeldiv tõdeda, et esimesed meie keeles kirjutatud sõnad olid Johannese evangeeliumi esimesed sõnad: "Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal."
Esimesed slaavi inimesed, kes kuulasid Cyrili ja Methodiuse jutlusi, olid tõenäoliselt bulgaarlased. Ja 863. aastal läksid vennad ja nende õpilased Moraaviasse - Kesk-Doonau ääres oli selline riik, mis hõlmas tänapäeva Ungari, Tšehhi ja Slovakkia territooriume. Paljud selle riigi elanikud olid juba kristlased, kuid nad olid kiriku mõttes halvasti organiseeritud. Baieri-Saksa piiskopkond võitles mõjuvõimu eest Moraavia kristlastele, kuid Moraavia vürst Rostislav võitles samal ajal oma riigi iseseisvuse eest sakslastest.
Jumalateenistused peeti neil päevil peamiselt ladina ja kreeka keeles. Veelgi enam, läänekiriku hierarhid pidasid jumalateenistuseks vastuvõetavaks ainult kolme keelt - lisaks nimetatutele ka juudi keelt (jutlustamist sai teha mis tahes keeles). Cyril ja Methodius pidasid seda ebaõiglaseks ning just Moraavias tähistasid pühad vennad esimest korda ajaloos esimest slaavikeelset liturgiat.
Cyril, Methodius ja nende jüngrid elasid Moraavias üle 3 aasta. Pidevalt jutlustades, üha uusi raamatuid kreeka keelest slaavi keelde tõlkides, slaavlasi lugema ja kirjutama õpetades pälvisid nad inimeste seas suure autoriteedi. Kõigile see “normidest” kõrvalekaldumine aga ei meeldinud: vennad kutsuti Rooma selgitama slaavi keele kasutamist jumalateenistusel, mis polnud küll otseselt keelatud, aga ka lubatud.
Olukorda raskendasid poliitilised mured: Ida-Rooma impeeriumi pealinnas Konstantinoopolis tapeti keiser Miikael, kelle õukonnas Cyril üles kasvatati. Tema mentor patriarh Photius tagandati. Kõik see oli Ida- ja Lääne-Rooma impeeriumi ning ida- ja läänekiriku vaheliste suhete süvenemise tagajärg. Paavsti peeti "esimeseks võrdsete seas"; ta väitis, et on kohtunik kõigis vastuolulistes kirikuküsimustes. Seetõttu ei jäänud vendadel muud üle, kui alluda paavsti korraldusele ja tulla Rooma. Vastupidiselt ootustele ei keelanud paavst Adrianus II slaavikeelseid jumalateenistusi. Ilmselt oli vendade veenmisjõud nii suur, et nad suutsid paavsti veenda. Tema pühitses Methodiuse isegi piiskopiks ja vendade jüngrid preestriteks.
Roomas haigestus Kirill raskelt. Ta võttis skeemi vastu ( kõrgem vorm mungalikkus, täielik loobumine maailmast). Püha Cyril suri 14. veebruaril 869 ja maeti Saint Clementi kirikusse – see on Roomas siiani olemas. Templi kabel, kus asub Cyrili haud, sai lõpuks slaaviks. Sellele suurele mehele, keda kutsutakse slaavlaste apostliks, paigaldas iga meie hõimurahvas tänutahvlid. Venemaalt on neid korraga kaks - Vene õigeusu kirikust ja vene noortest.
Vahepeal pidid Methodius ja vendade jüngrid jätkama slaavlaste valgustamise tööd. Methodius pühitseti Moraavia ja Pannoonia (Rooma provints, mis okupeeris tänapäevase Lääne-Ungari, Ida-Austria ja osa Sloveeniast) peapiiskopiks. Olukord piirkonnas oli selleks ajaks muutunud veelgi keerulisemaks. Vürst Rostislav (ta on pühakuks), kes aitas vendi nende eelmisel visiidil igati, sai sõjas Louis Saksa vastu lüüa, langes vangi ja suri seal. Moraavia uued võimud ei tahtnud toetada oma alamate soovi teenida Jumalat oma emakeeles. Saksa vaimulike mõju, kes nõudsid jumalateenistuste läbiviimist ladina keeles, kasvas oluliselt. “Latinofiilide” ja “slavofiilide” vastasseis tõi kaasa Methodiuse vahistamise ja vangistamise ühes kloostris.
Saanud sellest teada, nõudis uus paavst Johannes VIII Methodiuse vabastamist, kuid keelas samal ajal slaavikeelsed jumalateenistused, lubades ainult jutlusi. Siis olid slaavikeelsed talitused korduvalt lubatud, keelatud ja uuesti lubatud. Methodius ja tema jüngrid jätkasid raamat raamatu järel Pühakirja kreeka keelest slaavi keelde tõlkimist, ilma et oleksite ülepeakaela poliitikasse laskunud. Sel perioodil tõlkisid nad näiteks Vana Testamendi.
Püha Methodius suri aastal 885. 19. aprill, kl palmipuude püha, palus ta end viia templisse, kus ta luges jutlust – loomulikult slaavi keeles – ja suri samal õhtul. Valgustaja matusetalitus peeti kl kolm keelt- slaavi, kreeka ja ladina keel. Pole täpselt teada, kuhu püha Methodius on maetud.
Valgustusvennad kuulutati pühakuks peaaegu kohe pärast nende surma. Kõik kristlased austavad Cyrilist ja Methodiust kui pühakuid, kuid nende mälestust austavad loomulikult slaavi rahvad. Vene kirikus on nende mälestust austatud alates 11. sajandist. Ja aastast 1991 on 24. mai apostlite Cyrili ja Methodiusega võrdväärsete pühakute päev - Riigipüha Venemaa, slaavi kirjanduse ja kultuuri päev.
Me kõik teame, kuidas lugeda ja kirjutada, kuid me ei mõtle kunagi sellele, kes lõi tähed ja sõnad, see tähendab tähestiku. Kes need kaks venda olid? Millise elutee nad läbisid? Milliste äparduste kaudu kandsid Cyril ja Methodius oma loomingut? Miks tõsteti nad pühakuteks? Milliseid monumentaalseid raamatuid nad slaavi keelde tõlkisid, andes seeläbi meile teadmisi? Pikk okkaline tee tavalisest kreeka perekonnast kõigi slaavi kirikute ikoonideni.
Bütsantsi impeerium andis Venemaale mitte ainult kristliku religiooni, vaid ka kirjutamise, mille tähtsust on raske üle hinnata. Inimesed, kes seisid slaavi kirja loomise alguses, on määratud igaveseks jääma meie ajaloo kuulsaimate inimeste nimekirja. Vene kirik austab nende nimesid Cyril ja Methodius kui pühakute nimesid.
Cyril ja Methodius olid vennad. Nad sündisid Thessalonica linnas (Bütsants). Vene keeles on see nimi allikates tuntud kui "Solun" ("Profits from Solun"). Samuti ei nimeta mõned allikad vendi Cyriliks ja Methodioseks, vaid Constantinuks ja Miikaeliks. Mis puudutab nende päritolu, siis paljud teadlased esitasid arvamuse, et nende perekond läks tagasi Kreeka juurte juurde.
Slaavi õigeusus austatakse Cyrilist ja Methodiust kui pühasid apostlitega võrdseid "Sloveenia õpetajaid"; Kiriku poolt ametlikult vastu võetud korraldus on "Methodius ja Cyril".
Nende perekond oli üsna jõukas ja üllas. Mu isal oli ohvitseri auaste ja ta täitis sõjaväeteenistust Thessaloonika kuberneri (strateegi) õukonnas. Lisaks Cyrilile ja Methodiusele oli peres veel seitse poega. Kõik nad, alates vanemast Michaelist (Methodios) ja lõpetades Constantinusega (Cyril), pidid ka väljakujunenud traditsiooni kohaselt järgima oma isa jälgedes, st asuma sõjaväeteenistuse teele. Isa patrooni all tegi Mihhail selles valdkonnas väga head karjääri. Tal õnnestus tõusta tollal Bütsantsi impeeriumi kuulunud Makedoonias asuva Slaviinia provintsi stratego (sõjaväe- ja tsiviilkuberneri) auastmele.
Kümme aastat, mis ta sellel ametikohal veetis, ei olnud Michaeli (Methodiuse) jaoks asjata. Aastate jooksul õppis ta suurepäraselt slaavi keelt, mis sai hiljem slaavi tähestiku loomise otsuse prioriteediks. Pole täpselt teada, mis pani Mihhaili üleöö oma edukast sõjaväelasest loobuma. Paljud ajaloolased näevad seda väljendina isiklik otsing, soov leida oma tõeline eesmärk. Olgu kuidas on, kümne aasta pärast sõjaväeteenistus, Mihhail teeb kindla otsuse mungaks hakata. Ta rakendab selle otsuse peaaegu kohe ühes Olümpose mäel asuvas slaavi kloostris.
Aastal 860 saadeti Constantine misjonärina Khazar Khagani juurde. Seal toimus vaidlus Constantinuse ning imaami ja rabi vahel. Mõnede allikate sõnul võitis selle Constantinus, kuid kagan ei muutnud oma usku. Teiste sõnul vastandas rabi Constantinuse imaamiga ja tõestas kaganile juudi usu eeliseid.
Perekonna noorim vend Konstantin avaldas lapsepõlvest peale muljet oma huvide laiaulatuslikust ja märkimisväärsetest võimetest teaduses. Isa keeldus otsekui ülalt saadud inspiratsioonil oma noorima poja sõjalise tuleviku plaane tegemast. Konstantin oli Bütsantsi pealinna Konstantinoopoli linna ühe parima õpetaja praktikandiks õpetajate juurde, kes õpetasid. noor keiser Mihhail. Nende õpetajate hulgas oli ka tulevane Konstantinoopoli patriarh Focius. Konstantin valdas paljusid keeli ja tal olid tohutud teadmised paljudes teadusharudes. Eriti huvitasid teda teoloogia ja filosoofia. Ta uuris entusiastlikult kirikuapologeedide töid. Tema enda vaated olid kooskõlas kuulsa püha Gregorius teoloogi mõtetega.
Konstantin, olles väga noor, otsustas selgelt enda jaoks, et pühendab oma elu Issanda teenimisele. Olles vaevu lõpetanud õpingud, pühitseti ta preestriks ja asus Konstantinoopoli Püha Sofia kirikus asuva patriarhaalse raamatukogu hoidja aukohale. Constantinus jäi sellele ametikohale vaid lühikeseks ajaks, jättes endast maha tolmused toomikud ja käsikirjad rändmunga eluks. On tähelepanuväärne, et Constantine lahkus raamatukogust salaja, põgenedes praktiliselt ühte paljudest kloostritest. Mis teda motiveeris? Noorus? Tulised impulsid? Õnneks leiti põgenik ja ta pöördus tagasi Konstantinoopolisse. Talle tehti ettepanek asuda Konstantinoopoli Kõrgemasse Kooli filosoofiateaduste õpetajaks.
Lääne teoloogid uskusid, et Jumalat saab ülistada ainult kreeka, heebrea ja ladina keeles. Constantinust ja Methodiust, kes kuulutasid Moraavias, peeti ketseriteks ja kutsuti Rooma. Kuid paavst kiitis heaks slaavikeelse jumalateenistuse ja käskis tõlgitud raamatud paigutada Rooma kirikutesse.
Siin ilmnes täielikult tema talent teoloogi ja filosofeeriva mõtlejana. Hele oraatorioskused ja võime veenda mis tahes publikut, et tal oli õigus, võimaldas Constantinusel (Cyril) võita oma esimese olulise võidu teoloogilisel alal: lüüa debatis ikonoklastide vaated – üks ketserlikest liikumistest, mis avalikult õigeusu kristlusele vastu astus.
Bütsantsi keiser ja isad Bütsantsi kirik hindas Constantinuse annet, juhendades teda juhtima debatti saratseenidega, kus Constantinus pidi kaitsma Püha Kolmainsuse õpetuse muutumatust. Ja siin tuli võitjaks ka Konstantin.
9. sajandi 50. aastate keskel pKr. ta oli määratud juhtima misjonärireisi araabia maadele. Hiljem läheb ta sama hariva eesmärgiga koos oma venna Michaeliga (Methodius) kasaaride juurde. Nende eesmärk on edastada teistele rahvastele kristluse tõelisi väärtusi. Ja kõikjal oli inimesi, kes olid valmis Constantinuse sõnu kuulama. Ta tundis hästi mitte ainult kristliku teoloogia teooriat, vaid õppis suurepäraselt ka Koraani, leides selles oma sõnadele palju kinnitust. Aastatepikkune misjoniteenistus tõi talle kuulsuse ja lugupidamise paljude slaavi rahvaste seas. Constantinust kutsuti sageli filosoofiks, austades tema tarkust.
Constantinuse peamine teene on slaavi tähestiku aluste koostamine. Selles küsimuses aitas teda kõiges tema vend Mihhail (Methodius). Nad mitte ainult ei pannud aluse slaavi kirjutamisele, vaid tõlkisid ka evangeeliumi slaavi keelde.
Constantinuse elu järgi anti Cyril uue tähestiku tähed jumaliku ilmutuse kaudu: „Filosoof läks ja hakkas palvetama... Ja Jumal ilmutas talle, et ta kuulas oma teenijate palveid ja siis ta voltis tähed kokku ja hakkas kirjutama evangeeliumi sõnu: "Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal."
Constantinus veetis oma elu viimased aastad Roomas, olles raskelt haige, kuid töötas väsimatult teoloogiliste teoste koostamise nimel. Aastal 869 pKr, tajudes surma lähenemist, võttis ta omaks skeemi (mungana rebenenud) ja uue nime - Cyril, samuti tõsteti ta Moraavia ja Pannoonia peapiiskopiks.
Mihhail, kes polnud mitte ainult tema vend, vaid ka tema lähim võitluskaaslane ja kaaslane, oli tema kõrval kuni viimase hingetõmbeni. Konstantin pöördus just tema poole viimased sõnad: “Sina ja mina oleme nagu kaks härga. Kui üks langeb raskest koormast, jätkab teine oma teed.
Cyril maeti Rooma Püha Clementi kirikusse. Kunagi ammu avastas Constantinus ühel oma misjonärireisil selle suure märtrisurma tõttu pühakuks kuulutatud Rooma keisri säilmed ja toimetas need aupaklikult oma kodumaale.
Pärast venna surma naasis Methodius Moraaviasse. Aastal 870 ta vangistati, süüdistatuna ketserluses. Ta veetis vangistuses umbes kolm aastat. Ta vabastati alles pärast paavsti isiklikku sekkumist. Selleks, et lõpuks kaitsta oma elutööd Moraaviasse oma mõjuvõimu laiendanud Saksa vaimulike rünnakute eest, nõudis Methodius isiklikku audientsi paavsti juures. Pärast temaga kohtumist palus ta heaks kiita tema ja Cyrili poolt slaavi keelde tõlgitud liturgilised teosed. Paavst ja Rooma kuuria ei leidnud neis midagi, mis oleks kuidagi vastuolus kristluse kaanonite ja dogmadega.
Methodius pühendas ülejäänud päevad Piibli, Patericoni ja Bütsantsi kiriku kirikuseaduste kogumiku (Nomocanon) tõlkimisele slaavi keelde. Ta suri 19. aprillil 885, helge kirikupüha – palmipuudepüha – päeval. Tähelepanuväärne on see, et vaatamata lähenevale surmahingusele leidis ta endas jõudu teenida pidulikku jumalateenistust, pärandades inimesi järgima kristliku religiooni seadusi. Tema teenete mälestamiseks viidi surnu matusetalitus läbi korraga kolmes keeles: ladina, kreeka ja slaavi keeles. Kirik kuulutas Methodiuse ja tema venna Cyrili pühakuteks.
“Möödunud aastate lugu” ütleb, et kõik kreeka kirikuraamatud tõlgiti kuue kuu jooksul slaavi keelde vaid kahe inimese abiga: “Methodios määras kaks preestrit ... kursiivkirjanikku ja tõlkis kõik raamatud kreeka keelest keelde. Slaavi kuue kuu pärast, alates märtsist ja lõpetades 26. oktoobril..."
Cyrili ja Methodiuse surm ajendas nende vastaseid tagama, et slaavi kirjutamine, aga ka slaavi keeles jumalateenistused Moraavia territooriumil oleksid rangeima keelu all. Pühakute järgijaid kiusati taga ja kiusati taga. Paljud neist asusid elama Horvaatiasse, Serbiasse, Bulgaariasse ja linnadesse Kiievi Venemaa. See aitas kaasa laialt levinud Slaavi kirjutis.
Slaavi tähestikku, mille koostasid vennad Cyril ja Methodius, nimetati glagoliidi tähestikuks. Kirillitsa tähestikul põhinevat kirikuslaavi kirja ei tohiks segi ajada kirillitsa tähestikuga. See on rohkem kohandatud tähestik, mille töötasid välja mõnevõrra hiljem pühakute Cyrili ja Methodiuse jüngrid. Kirillitsa tähestikku kasutavad sellised rahvad nagu makedoonlased, serblased, bulgaarlased, aga ka ukrainlased, valgevenelased ja venelased.
Paljud idas ja läänes elavad rahvad hindavad pühakute Cyrili ja Methodiuse teeneid. päev slaavi kultuur ja kirjutamine on ametlik riigipüha nii meil kui ka Bulgaarias, Tšehhis ja Slovakkias. Traditsiooni kohaselt tähistatakse seda 24. mail (Slovakkias ja Tšehhis - 5. juulil). Lisaks on Bulgaarias isegi eriline Cyrili ja Methodiuse orden, mis tunnustab erilisi teeneid kultuuri valdkonnas.
Pühad Sloveenia õpetajad püüdlesid üksinduse ja palve poole, kuid elus leidsid nad end pidevalt esirinnas – nii moslemite ees kristlikke tõdesid kaitstes kui ka suurt kasvatustööd tehes. Nende edu näis mõnikord lüüasaamisena, kuid selle tulemusel võlgneme neile „kõige väärtuslikuma ja kõige suurema kingituse hõbeda, kulla ja vääriskivide ja kogu ajutise rikkuse”. See kingitus on slaavi kiri.
Vennad Thessaloonikast
Vene keel ristiti siis, kui meie esivanemad ei pidanud end kristlasteks – üheksandal sajandil. Euroopa lääneosas jagasid Karl Suure pärijad Frangi impeeriumi, idas tugevnesid moslemiriigid, pigistades Bütsantsi, ning noortes slaavi vürstiriikides apostlitega võrdväärsed Cyril ja Methodius, meie kultuuri tõelised rajajad. , jutlustas ja töötas.Kogu võimaliku hoolega on uuritud pühade vendade tegevuse ajalugu: ellujääjaid kirjalikud allikad on korduvalt kommenteeritud ja asjatundjad vaidlevad elulugude üksikasjade ja olemasoleva teabe vastuvõetavate tõlgenduste üle. Ja kuidas saakski teisiti millal me räägime slaavi tähestiku loojate kohta? Ja ometi on Cyrili ja Methodiuse kujundid tänapäevani kadunud ideoloogiliste konstruktsioonide ja lihtsate leiutiste rohkuse taha. Khazari sõnastik Milorada Pavic, milles slaavlaste valgustajad on põimitud mitmetahulisse teosoofilisse müstifikatsiooni, pole kõige hullem variant.
Kirill, nii vanuselt kui ka hierarhiliselt noorim, oli kuni elu lõpuni lihtsalt võhik ja sai Kirill-nimelise kloostritonsuuri alles surivoodil. Kui vanem vend Methodius oli kõrgetel ametikohtadel, oli ta Bütsantsi impeeriumi eraldiseisva piirkonna valitseja, kloostri abt ja lõpetas oma elu peapiiskopina. Ja ometi võtab Kirill traditsiooniliselt auväärse esikoha ja tähestik - kirillitsa - on nimetatud tema järgi. Kogu oma elu kandis ta teist nime - Constantine ja ka lugupidavat hüüdnime - Filosoof.
Konstantin oli äärmiselt andekas mees. "Tema võimete kiirus ei jäänud alla tema töökusele," - vahetult pärast tema surma koostatud elu rõhutab korduvalt tema teadmiste sügavust ja laiust. Nüüdisaegsete tegelikkuse keelde tõlkides oli filosoof Constantinus pealinna Konstantinoopoli ülikooli professor, väga noor ja paljutõotav. 24-aastaselt (!) sai ta oma esimese tähtsa valitsuse ülesanne- kaitsta kristluse tõde teist usku moslemite ees.
Misjonär poliitik
See keskaegne vaimsete, usuliste ülesannete ja riigiasjade lahutamatus tundub tänapäeval veider. Kuid isegi selle jaoks võib leida mingi analoogia tänapäevases maailmakorras. Ja täna supervõimed uusimad impeeriumid, ei rajane oma mõju mitte ainult sõjalisele ja majanduslikule jõule. Alati on ideoloogiline komponent, ideoloogia, mis “eksporditakse” teistesse riikidesse. Sest Nõukogude Liit see oli kommunism. USA jaoks – liberaalne demokraatia. Mõned inimesed võtavad eksporditud ideed rahumeelselt vastu, teised aga peavad kasutama pommitamist.
Bütsantsi jaoks oli doktriin kristlus. Õigeusu tugevnemist ja levikut pidasid keiserlikud võimud ülimalt tähtsaks riiklik ülesanne. Seetõttu, nagu ta kirjutab kaasaegne uurija Cyrili ja Methodiuse pärand A.-E. Tahiaos, "diplomaadiga, kes alustas läbirääkimisi vaenlaste või "barbaritega", oli alati kaasas misjonär. Constantinus oli selline misjonär. Seetõttu on nii raske eraldada tema tegelikku haridustegevust tema poliitilisest tegevusest. Alles vahetult enne oma surma heitis ta sümboolselt pikali avalik teenistus, olles vastu võtnud mungaluse. „Ma ei ole enam kuninga ega kellegi teise sulane maa peal; Ainult Kõigeväeline Jumal oli ja jääb igavesti,” kirjutab Kirill nüüd.
Tema elu räägib tema araablaste ja kasaaride missioonist, keerulistest küsimustest ning teravmeelsetest ja sügavatest vastustest. Moslemid küsisid temalt kolmainsuse kohta, kuidas kristlased saavad kummardada "paljusid jumalaid" ja miks nad selle asemel, et kurjusele vastu seista, tugevdasid armeed. Khazari juudid vaidlustasid kehastumise ja süüdistasid kristlasi Vana Testamendi reeglite mittejärgimises. Konstantini vastused – eredad, kujundlikud ja lühikesed –, kui need kõiki vastaseid ei veennud, saavutasid nad igal juhul poleemilise võidu, viies kuulajad imetlema.
"Mitte keegi teine"
Khazari missioonile eelnesid sündmused, mis muutsid suuresti vendade Soluni sisestruktuuri. 9. sajandi 50. aastate lõpus taandusid nii Constantine - edukas teadlane ja poleemik - kui ka Methodius - veidi enne provintsi arhoniks (peaks) nimetamist maailmast ja elasid mitu aastat üksildast askeetlikku elustiili. Methodius annab isegi kloostritõotused. Vennad eristusid juba varakult vagaduse poolest ja mõte mungalusest polnud neile võõras; ilmselt siiski oli välised põhjused nii drastiliseks muutuseks: poliitilise olukorra või võimulolijate isiklike sümpaatiate muutumine. Elud aga vaikivad sellest.Kuid maailmakära taandus mõneks ajaks. Juba aastal 860 otsustas Khazar Kagan korraldada "religioonidevahelise" vaidluse, milles kristlased pidid kaitsma oma usu tõde juutide ja moslemite ees. Elu järgi olid kasaarid valmis kristlust vastu võtma, kui Bütsantsi polemistid "võitsid vaidlustes juutide ja saratseenidega ülekaalu". Nad leidsid Constantinuse uuesti ja keiser manitses teda isiklikult sõnadega: "Mine, filosoof, nende inimeste juurde ja rääkige tema abiga Pühast Kolmainsusest. Keegi teine ei saa seda väärikalt vastu võtta. ” Reisil võttis Konstantin oma abiliseks oma vanema venna.
Läbirääkimised lõppesid üldiselt edukalt, kuigi kasaari riik ei saanud kristlaseks, lubas kagan soovijatel end ristida. Oli ka poliitilisi edusamme. Peaksime tähelepanu pöörama olulisele juhuslikule sündmusele. Teel peatus Bütsantsi delegatsioon Krimmis, kus tänapäevase Sevastopoli (iidse Chersonesose) lähedalt leidis Konstantin iidse pühaku paavst Clementi säilmed. Seejärel viivad vennad Püha Clementi säilmed Rooma, mis võidab veelgi paavst Adrianuse. Just Cyril ja Methodiusega alustavad slaavlased oma erilist püha Clementi austamist – meenutagem tema auks asuvat majesteetlikku kirikut Moskvas Tretjakovi galerii lähedal.
Kirjutamise sünd
862 Oleme jõudnud ajalooline verstapost. Sel aastal saadab Moraavia vürst Rostislav kirja Bütsantsi keisrile palvega saata jutlustajaid, kes suudaksid tema alamaid slaavi keeles kristluses õpetada. Suur-Moraavia, mis sel ajal hõlmas teatud alasid kaasaegsest Tšehhi Vabariigist, Slovakkiast, Austriast, Ungarist, Rumeeniast ja Poolast, oli juba kristlik. Kuid Saksa vaimulikud valgustasid teda ja kogu jumalateenistust, pühad raamatud ja teoloogia oli ladina, slaavlastele arusaamatu.
Ja jälle meenutavad nad õukonnas Constantinust filosoofi. Kui mitte tema, siis kes veel suudab täita ülesannet, mille keerukusest olid teadlikud nii keiser kui ka patriarh püha Photius? Slaavlastel polnud kirjakeelt. Kuid see ei olnud isegi tähtede puudumine peamine probleem. Neil puudusid abstraktsed mõisted ja rikkalik terminoloogia, mis tavaliselt "raamatukultuuris" areneb. Kõrgkristlik teoloogia, Pühakiri ja liturgilised tekstid tuli tõlkida keelde, millel polnud selleks mingeid vahendeid.
Ja filosoof sai ülesandega hakkama. Muidugi ei tohiks ette kujutada, et ta töötas üksi. Konstantin kutsus taas oma venna appi ja kaasati ka teisi töötajaid. See oli omamoodi teadusinstituut. Esimene tähestik – glagoliidi tähestik – koostati kreeka krüptograafia põhjal. Tähed vastavad kreeka tähestiku tähtedele, kuid näevad välja teistsugused – sedavõrd, et glagoliiti aeti sageli segamini idapoolsete keeltega. Lisaks võeti slaavi murdele omaste helide jaoks heebrea tähed (näiteks “sh”).
Seejärel tõlkisid nad evangeeliumi, kontrollisid väljendeid ja termineid ning tõlkisid liturgilisi raamatuid. Pühade vendade ja nende otseste jüngrite tõlgete maht oli väga märkimisväärne - Venemaa ristimise ajaks oli juba terve raamatukogu slaavi raamatuid olemas.
Edu hind
Haridustöötajate tegevus ei saanud aga piirduda ainult teadus- ja tõlkeuuringutega. Oli vaja õpetada slaavlastele uusi tähti, uut raamatukeelt, uut jumalateenistust. Eriti valus oli üleminek uuele liturgilisele keelele. Pole üllatav, et varem Saksa tava järginud Moraavia vaimulikud reageerisid uutele suundumustele vaenulikult. Jumalateenistuste slaavikeelse tõlke vastu esitati isegi dogmaatilisi argumente, nn kolmekeelset ketserlust, justkui saaks Jumalaga rääkida ainult “pühades” keeltes: kreeka, heebrea ja ladina keeles.Dogmaatika põimus poliitikaga, kanooniline õigus diplomaatia ja võimuambitsioonidega – ning Cyril ja Methodius leidsid end selle sasipuntra keskmes. Moraavia territoorium kuulus paavsti jurisdiktsiooni alla ja kuigi läänekirik polnud veel idapoolsest eraldunud, vaadati siiski Bütsantsi keisri ja Konstantinoopoli patriarhi initsiatiivi (nimelt see oli missiooni staatus). kahtlusega. Baieri ilmalike võimudega tihedalt seotud Saksa vaimulikud nägid vendade ettevõtmistes slaavi separatismi rakendamist. Ja tõepoolest, slaavi vürstid ajasid lisaks vaimsetele huvidele ka riiklikke huve - nende liturgiline keel ja kiriku iseseisvus oleks nende positsiooni oluliselt tugevdanud. Lõpuks olid paavstil pingelised suhted Baierimaaga ning toetus Moraavia kirikuelu elavdamisele “kolmkeelsete” vastu sobitus hästi tema poliitika üldisesse suunda.
Poliitilised vaidlused läksid misjonäridele kalliks maksma. Saksa vaimulike pidevate intriigide tõttu pidid Constantinus ja Methodius end kahel korral Rooma ülempreestri ees õigustama. Aastal 869, suutmata ülepingele vastu seista, St. Cyril suri (ta oli vaid 42-aastane) ja tema tööd jätkas Methodius, kes pühitseti peagi pärast seda Roomas piiskopiks. Methodius suri aastal 885, olles üle elanud pagenduse, solvangud ja mitu aastat kestnud vangistuse.
Kõige väärtuslikum kingitus
Methodiuse järglaseks sai Gorazd ja juba tema alluvuses suri Moraavia pühade vendade töö praktiliselt välja: liturgilised tõlked keelati, järgijaid tapeti või müüdi orja; paljud põgenesid naaberriikides. Kuid see ei olnud lõpp. See oli alles slaavi kultuuri ja seega ka vene kultuuri algus. Slaavi raamatukirjanduse keskus kolis Bulgaariasse, sealt edasi Venemaale. Raamatutes hakati kasutama kirillitsa tähestikku, mis sai nime esimese tähestiku looja järgi. Kirjutamine kasvas ja tugevnes. Ja täna ettepanekud kaotada slaavi tähed ja minna üle ladina keelele, mida 1920. aastatel rahvakomissar Lunatšarski aktiivselt propageeris, kõlab, jumal tänatud, ebareaalselt.Nii et järgmisel korral täppides “e” või piinades venestamise pärast uus versioon Photoshop, mõelge meie rikkusele. Väga vähestel rahvastel on au omada oma oma tähestik. Seda mõisteti juba kaugel üheksandal sajandil. "Jumal on loonud ka praegu meie aastatel - kuulutanud tähed teie keele jaoks - midagi, mida ei antud pärast esimesi kordi kellelegi, et teiegi oleksite loetud nende suurte rahvaste hulka, kes ülistavad Jumalat oma keeles. .. Võtke vastu kingitus, kõige väärtuslikum ja suurem kui mistahes hõbe, kuld ja vääriskivid ja kogu ajutine rikkus,” kirjutas keiser Miikael vürst Rostislavile.
Ja pärast seda püüame eraldada vene kultuuri õigeusu kultuurist? Vene tähed leiutasid õigeusu mungad kirikuraamatute jaoks; slaavi raamatukirjanduse aluseks ei ole mitte ainult mõju ja laenamine, vaid Bütsantsi kirikuraamatukirjanduse "siirdamine". Raamatukeel, kultuurikontekst, kõrgmõtte terminoloogia loodi vahetult koos slaavi apostlite pühakute Cyril ja Methodiuse raamatute raamatukoguga.
Diakon Nikolai SOLODOV
Kirill(maailmas Constantinus, hüüdnimega Filosoof, 827-869, Rooma) ja Methodius(maailmas Michael; 815-885, Velehrad, Moraavia) - vennad alates Kreeka linn Soluni (Thessaloniki) Makedoonias, slaavi tähestiku loojad, kirikuslaavi keele loojad ja kristluse kuulutajad.
Päritolu
Cyril ja Methodius olid pärit Bütsantsi linnast Thessaloniki (Thessaloniki, slaavi "Thessaloniki"). Nende isa, nimega Leo, oli kõrgel tasemel sõjaväeline positsioon Tessaloonika kuberneri alluvuses. Peres oli seitse poega, kellest vanim oli Mihhail (Methodius) ja noorim Konstantin (Kirill).
Tessaloonika, kus vennad sündisid, oli kakskeelne linn. Välja arvatud kreeka keel, kõlasid nad slaavi Solunski murret, mida kõnelesid Thessalonikit ümbritsevad hõimud: draguviitid, sagudiidid, vajuniidid, smolyaanid ja mis moodustas tänapäevaste keeleteadlaste uurimistöö kohaselt Cyrili ja Methodiuse tõlgete keele aluse. neile kogu kirikuslaavi keel.
Enne mungaks saamist tegi Methodius hea sõjaväelis-administratiivse karjääri, mis tipnes Makedoonia territooriumil asuva Bütsantsi provintsi Slaviinia strateegi (armee ülemjuhataja) ametikohaga.
Konstantin oli oma aja kohta väga haritud mees. Juba enne reisi Moraaviasse (Tšehhi Vabariigi ajalooline piirkond) koostas ta slaavi tähestiku ja hakkas evangeeliumi tõlkima slaavi keelde.
Munklus
850. aasta paiku saatsid keiser Miikael III ja patriarh Photius Constantinuse Bulgaariasse, kus ta pööras Bregalnitsa jõel paljud bulgaarlased ristiusku.
Peal järgmine aasta Cyril läheb koos Nicomedia metropoliit George'iga Miilitsa emiiri õukonda, et tutvustada talle kristluse põhitõdesid.
Aastal 856 tapeti Constantinuse patroon logoteet Theoktistus. Constantinus tuli koos oma jüngrite Clementi, Naumi ja Angelariusega kloostrisse, kus tema vend Methodius oli abt. Selles kloostris tekkis Constantinuse ja Methodiuse ümber rühm mõttekaaslasi ning sündis slaavi tähestiku loomise idee.
Kasaari missioon
Aastal 860 saadeti Constantine misjonitöö eesmärgil Khazar Khagani õukonda. Elu järgi saadeti saatkond vastuseks kagani palvele, kes lubas, kui ta on veendunud, astuda ristiusku.
Khazar Khaganate (Khazaria)- keskaegne riik, mille on loonud nomaadi türgi rahvas- kasaarid. Ta kontrollis Ciscaucasia territooriumi, Alam- ja Kesk-Volga piirkonda, kaasaegset Loode-Kasahstani, Aasovi piirkonda, idaosa Krimm, aga ka Ida-Euroopa stepid ja metsastepid kuni Dneprini. Osariigi keskus asus algselt rannikuosas kaasaegne Dagestan, viidi hiljem Volga alamjooksule. Osa valitsevast eliidist pöördus judaismi. Osa idaslaavi hõimuliitudest sõltus poliitiliselt kasaaridest. Kaganaadi langemist seostatakse Vana-Vene riigi sõjakäikudega.
Khazar Khaganate
Korsunis viibides õppis Konstantin poleemikaks valmistudes heebrea keelt, samaaria tähte ja koos nendega mõnda "vene" tähte ja keelt (nad usuvad, et elus on kirjaviga ja "vene" asemel tähti tuleks lugeda "sursky", see tähendab süüria - aramea; igal juhul see pole Vana vene keel, mida neil päevil ei eristatud tavalisest slaavi keelest). Constantinuse vaidlus moslemi imaami ja juudi rabiga, mis leidis aset kagani juuresolekul, lõppes Constantinuse võiduga, kuid kagan ei muutnud oma usku.
Bulgaaria missioon
Bulgaaria khaan Borisi õde peeti Konstantinoopolis pantvangis. Ta ristiti nimega Theodora ja teda kasvatati püha usu vaimus. 860. aasta paiku naasis ta Bulgaariasse ja hakkas veenma oma venda kristlust vastu võtma. Boris ristiti, võttes nimeks Miikael, Bütsantsi keisrinna Theodora poja - keiser Michael III auks, kelle valitsusajal bulgaarlased ristiusku pöördusid. Constantinus ja Methodius viibisid sellel maal ning aitasid oma jutlustamisega palju kaasa ristiusu juurdumisele seal. Bulgaariast levis kristlik usk naaberriiki Serbiasse.
Aastal 863 koostas Constantinus oma venna Püha Methodiuse ning jüngrite Gorazdi, Clementi, Sava, Naumi ja Angelari abiga slaavi tähestiku ja tõlkis peamised liturgilised raamatud kreeka keelest slaavi keelde: evangeeliumi, psaltri ja valitud jumalateenistused. Mõned kroonikud teatavad, et esimesed slaavi keeles kirjutatud sõnad olid apostel evangelist Johannese sõnad: "Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumalale ja Jumal oli Sõna."
Moraavia missioon
862. aastal tulid Konstantinoopolisse Moraavia vürsti Rostislavi saadikud järgmise palvega: „Meie inimesed tunnistavad kristlikku usku, kuid meil pole õpetajaid, kes suudaksid meile seda usku emakeeles selgitada. Saatke meile sellised õpetajad." Bütsantsi keiser Miikael III ja patriarh olid rõõmsad ning kutsusid vendadele Thessalonicat minema moraavlaste juurde.
Suur Moraavia- kaaluti esimesena slaavi riik, mis eksisteeris aastatel 822-907 Kesk-Doonaul. Osariigi pealinn oli Velegradi linn. Siin loodi esimene slaavi kiri ja Kirikuslaavi keel. Suurima võimsuse ajal hõlmas see kaasaegse Ungari, Slovakkia, Tšehhi, aga ka Väike-Poola territooriume, osa Ukrainast ja ajaloolist Sileesia piirkonda. Nüüd kuulub Tšehhi Vabariiki.
Constantinus ja Methodius viibisid Moraavias üle 3 aasta ja jätkasid kirikuraamatute tõlkimist kreeka keelest slaavi keelde. Vennad õpetasid slaavlasi lugema, kirjutama ja jumalateenistusi läbi viima slaavi keeles. See äratas viha Saksa piiskoppides, kes tegid Moraavia kirikutes ladinakeelseid jumalateenistusi ning nad mässasid pühade vendade vastu ja esitasid kaebuse Rooma. Mõnede läänekiriku teoloogide seas on välja kujunenud seisukoht, et Jumalat saab kiita ainult kolmes keeles, milles Issanda ristile kiri tehti: heebrea, kreeka ja ladina keeles. Seetõttu peeti Constantinust ja Methodiust, kes kuulutasid kristlust Moraavias, ketseritena ja kutsuti kohtusse, et see küsimus Roomas enne paavst Nikolai I-d lahendada.
Võttes kaasa Rooma paavsti Püha Clementi säilmed, mille Constantinus leidis oma Hersonesose teekonnal, asusid vennad Rooma poole. Teel Rooma külastasid nad teist slaavi riik - Pannoonia(tänapäeva Lääne-Ungari territoorium, Ida-Austria ning osa Sloveeniast ja Serbiast), kus asus Blateni Vürstiriik. Siin, Blatnogradis, õpetasid vennad vürst Koceli nimel slaavlasi raamatuäri ja jumalateenistus slaavi keeles.
Kui nad Rooma jõudsid, ei olnud Nikolai I enam elus; tema järeltulija Adrianus II, olles saanud teada, et nad kannavad endaga kaasas Püha kiriku säilmeid. Clement kohtus nendega pidulikult väljaspool linna. Pärast seda kiitis paavst Adrianus II heaks slaavikeelse jumalateenistuse ja käskis vendade tõlgitud raamatud paigutada Rooma kirikutesse. Hadrianus II käsul pühitsesid Formosus (Porto piiskop) ja Gauderic (Velletri piiskop) preestriks kolm venda, kes reisisid koos Constantinuse ja Methodiusega ning viimane pühitseti piiskopiametisse.
viimased eluaastad
Roomas jäi Constantinus raskelt haigeks, veebruari alguses 869 lõpuks haigestus, võttis skeemi vastu ja kloostri nimi Kirill. 50 päeva pärast skeemi vastuvõtmist, 14. veebruaril 869 suri apostlitega võrdne Cyril 42-aastaselt. Ta maeti Rooma Püha Clementi kirikusse.
Püha Clementi basiilika kabel (külgaltar) on pühendatud pühade mälestuseks. Apostlitega võrdväärsed vennad Cyril ja Methodius
Enne oma surma ütles ta Methodiusele: „Sina ja mina oleme nagu kaks härga; üks langes raskest koormast, teine peab oma teed jätkama. Paavst määras ta Moraavia ja Pannoonia peapiiskopiks. Preestriks pühitsetud Methodius ja tema jüngrid pöördusid tagasi Pannooniasse ja hiljem Moraaviasse.
Selleks ajaks oli olukord Moraavias dramaatiliselt muutunud. Pärast seda, kui Rostislav sai Louis Saksa käest lüüa ja suri Baieri vanglas aastal 870, sai tema vennapoeg Svjatopolk Moraavia vürstiks, kes allus sakslastele. poliitiline mõju. Methodiuse ja tema jüngrite tegevus kulges väga kiiresti rasked tingimused. Ladina-saksa vaimulikud takistasid igati slaavi keele levikut kirikukeelena. Neil õnnestus isegi Methodiust 3 aastaks vangistada ühes Švaabi kloostris - Reichenaus. Saanud sellest teada, vabastas paavst Johannes VIII ta aastal 874 ja taastas talle peapiiskopi õigused. Vangistusest väljudes jätkas Methodius evangeelset jutlust slaavlaste seas ja slaavikeelset jumalateenistust (keelust hoolimata), ristis Tšehhi vürsti Borivoji ja tema naise Ljudmila, samuti ühe Poola vürsti.
Aastal 879 korraldasid Saksa piiskopid Methodiuse vastu uue kohtuprotsessi. Methodius aga õigustas end Roomas hiilgavalt ja sai isegi paavsti bulla, mis lubas jumalateenistusi slaavi keeles.
Aastal 881 tuli Methodius Makedoonia keiser Basil I kutsel Konstantinoopolisse. Seal veetis ta 3 aastat, pärast mida naasis koos õpilastega Moraaviasse.
Methodius Moraaviast
Oma elu viimastel aastatel tõlkis püha Methodius kahe preesterjüngri abiga slaavi keelde kogu Vana Testamendi (v.a. Makkabi raamatud) ja patristlikud raamatud.
Aastal 885 haigestus Methodius raskelt. Enne surma määras ta oma järglaseks oma õpilase Gorazdi. 6/19 aprill 885, palmipuudepühal palus end viia kirikusse, kus luges samal päeval jutluse suri(umbes 60-aastaselt). Methodiuse matusetalitus toimus kolmes keeles – slaavi, kreeka ja ladina keeles. Ta maeti Moraavia pealinna Velehradi katedraali kirikusse.
Pärast surma
Pärast Methodiuse surma õnnestus tema vastastel saavutada slaavi kirjakeeld Moraavias. Paljud õpilased hukati, mõned kolisid Bulgaariasse ja Horvaatiasse.
Bulgaarias ja hiljem Horvaatias, Serbias ja Vana-Vene riigis levis vendade loodud slaavi tähestik. Mõnes Horvaatia piirkonnas serveeriti kuni 20. sajandi keskpaigani ladina riituse liturgiat slaavi keeles. Kuna liturgilised raamatud kirjutati glagoliitide tähestikus, nimetati seda riitust glagoliitiks.
Paavst Adrianus II kirjutas Prahas prints Rostislavile, et kui keegi hakkab slaavi keeles kirjutatud raamatuid põlglikult kohtlema, siis ekskommunikeeritagu ja tuua kiriku kohtu ette, sest sellised inimesed on "hundid". Ja paavst Johannes VIII aastal 880 kirjutas prints Svjatopolkile, käskis jutlusi pidada slaavi keeles.
Pärand
Cyril ja Methodius töötasid välja spetsiaalse tähestiku slaavikeelsete tekstide kirjutamiseks - glagoliidi tähestiku.
Glagoliitlik- üks esimesi slaavi tähestikku. Eeldatakse, et just glagoliitse tähestiku lõi Bulgaaria valgustaja St. Konstantin (Kirill) Filosoof kirikutekstide salvestamise eest Vana slaavi keel. Vanas kirikuslaavi keeles nimetatakse seda "Kirillovitsaks". Terve rida faktid viitavad sellele, et glagoliitse tähestik loodi enne kirillitsa tähestikku, mis omakorda loodi glagoliidi tähestiku ja kreeka tähestiku alusel. Rooma-katoliku kirik nimetas horvaatide seas slaavikeelsete jumalateenistuste vastu võitlemisel glagoliiti tähestikku gooti kirjadeks.
Tavaliselt on kahte tüüpi glagoliiti tähestikku: vanem "ümmargune", tuntud ka kui bulgaaria ja hilisem "nurkne" horvaadi tähestik (nii nimetatakse seetõttu, et kuni 20. sajandi keskpaigani kasutasid horvaatia katoliiklased seda jumalateenistuste läbiviimisel. glagoliitliku riituse juurde). Viimase tähestikku vähendati järk-järgult 41-lt 30-le.
Vana-Venemaal glagoliiti tähestikku praktiliselt ei kasutatud, kirillitsas kirjutatud tekstides on ainult üksikuid glagoliiti tähti. Glagoliiti tähestik oli peamiselt kirikutekstide edastamiseks mõeldud tähestik, enne vene ristimist säilinud iidsed vene igapäevakirjade mälestusmärgid kasutavad kirillitsa tähestikku. Glagoliiti tähestikku kasutatakse ka krüptograafilise skriptina.
kirillitsa - Vana kirikuslaavi tähestik(vana bulgaaria tähestik): sama mis kirillitsa (või kirillitsa) tähestik: üks kahest (koos glagolitsa) iidsest tähestikust vanaslaavi keele jaoks.
Kirillitsa tähestik ulatub tagasi kreeka kohustusliku kirjani, millele on lisatud tähed, et edastada helisid, mis kreeka keeles puudusid. Alates loomisest on kirillitsa tähestik kohanenud keeleliste muutustega ning iga keele arvukate reformide tulemusel on omandanud omad erinevused. Erinevad versioonid Kirillitsa tähestikku kasutatakse Ida-Euroopas ning Kesk- ja Põhja-Aasias. Ametliku kirjana võeti see esmakordselt vastu Esimeses Bulgaaria kuningriigis.
Kirikuslaavi keeles nimetatakse seda Ohridi Klimendi auks klimentovicaks.
Kirillitsal põhinevad tähestikud hõlmavad järgmiste slaavi keelte tähestikke:
valgevene keel (valgevene tähestik)
bulgaaria keel (bulgaaria tähestik)
Makedoonia keel (Makedoonia tähestik)
rusiini keel/murre (vene tähestik)
vene keel (vene tähestik)
serbia keel (vukovica)
ukraina keel (ukraina tähestik)
Montenegro keel (Montenegro tähestik)
Praegu on ajaloolaste seas valdav, kuid üldtunnustamata V. A. Istrini seisukoht, mille kohaselt lõi kirillitsa tähestiku kreeka tähestiku põhjal pühade vendade jünger Ohridi Klemens (mis on ka mainitud tema elus). Loodud tähestikku kasutades tõlkisid vennad kreeka keelest Pühakirja ja hulga liturgilisi raamatuid. Tuleb märkida, et isegi kui kirillitsa tähevormid töötas välja Clement, toetus ta Cyrili ja Methodiose tehtud slaavi keele helide eraldamise tööle ning just see töö on peamine osa kõigist kirjutise loomise töödest. uus kirjakeel. Kaasaegsed teadlased märgivad kõrge tase see töö, mis andis tähised peaaegu kõigile teaduslikult eristatavatele slaavi häälikutele, millele ilmselt võlgneme allikates märgitud Konstantin-Kirilli silmapaistvatele keelelistele võimetele.
Mõnikord väidetakse, et slaavi kiri eksisteeris juba enne Cyrilist ja Methodiust. See oli aga mitteslaavi keel. Siiski tuleb meeles pidada, et Cyrili ja Methodiuse ajal ja palju hiljem mõistsid slaavlased üksteist kergesti ja uskusid, et nad räägivad ühte slaavi keelt, millega nõustuvad ka mõned kaasaegsed keeleteadlased, kes usuvad, et Protoslaavi keelest saab rääkida kuni 12. sajandini. Metropoliit Macarius (Bulgakov) juhib tähelepanu ka sellele, et Constantinus oli slaavi kirjade looja ja enne teda polnud slaavi tähti.
Austus
Apostlitega võrdväärsed Cyril ja Methodius kuulutati pühakuks iidsetel aegadel. Vene õigeusu kirikus on slaavlastest apostlitega võrdsete valgustajate mälestust austatud alates 11. sajandist. Vanimad meie ajani säilinud jumalateenistused pühakutele pärinevad 13. sajandist.
1863. aastal asutas Vene kirik pühade ülempreestrite, apostlitega võrdväärsete Cyrili ja Methodiuse mälestuse piduliku tähistamise.
Cyrili ja Methodiuse auks on pidupäev Venemaal (alates 1991. aastast), Bulgaarias, Tšehhis, Slovakkias ja Makedoonia Vabariigis. Venemaal, Bulgaarias ja Makedoonia Vabariigis tähistatakse seda püha 24. mai; Venemaal ja Bulgaarias nimetatakse seda slaavi kultuuri ja kirjanduse päevaks, Makedoonias - pühakute Cyrili ja Methodiuse päevaks. Tšehhis ja Slovakkias tähistatakse püha 5. juulil.
Troparion, toon 4
Ühtsuse ja Sloveenia riikide apostlina, Jumalatarkuse õpetaja Cyril ja Methodius palvetage kõigi Issanda poole, kehtestage kõik sloveenia keeled õigeusus ja üksmeelel, rahustage maailm ja päästke meie hinged.
Kontakion, toon 3
Me austame oma valgustajate püha duot, kes jumalikku pühakirja tõlkides on meie jaoks välja valanud Jumala tundmise allika, millest me tänase päevani lõpmatult rõõmu tunneme sinust, Cyril ja Methodius, kes seisate Jumala ees. Kõigekõrgema troonile ja palvetage soojalt meie hingede eest.
Suurepärasus
Me ülistame teid, pühad Cyril ja Methodius, kes te oma õpetustega valgustasite kogu Sloveenia riiki ja tõite need Kristuse juurde.
Kirilli kood. Tsivilisatsiooni sünd
Nimi: KIRILLI KOOD. TSIVILISATSIOONI SÜND
Väljalaskeaasta: 2013
Žanr: Dokumentaalfilm
Tootmine: Telekanal "Venemaa 1"
Kestus: 00:50:16
Direktor: Aleksander Brunkovski
Film räägib slaavi tähestiku – kirillitsa – tekkimisest ja sellest, kuidas Venemaa asus idakristliku kirillitsa tsivilisatsiooni juhi kohale.
Suured pühakud Cyril ja Methodius lõid universaalse põhimõtte – iga rahvas väärib Jumala Sõna õppimist oma emakeeles. Ja nüüd jätkatakse selle põhimõtte rakendamist. Film räägib, kuidas Venemaa rahvaste seni kirjutamata keelte jaoks luuakse kirillitsa tähestiku alusel tähestikke. Ja vene õigeusu preester – Cyrili ja Methodiuse kaasaegne järeltulija – tuleb koertega jurtadesse ja õpetab Kamtšatka koriakke lugema evangeeliumi, mis on trükitud kirillitsas koriaki keeles.
Kuid oli aegu, mil vene tähestiku saatus näis olevat rippunud. Eelmise sajandi 20. aastatel haudusid bolševikud väljavahetamise plaane Kirillitsa tähestik Ladina tähestik Lunacharsky toetas seda projekti aktiivselt. Kirillitsa tähestikku peeti siis reaktsiooniliseks tsaariaegseks tähestikuks, mis segas maailmarevolutsiooni. Kuid bolševike põhieesmärk oli loomulikult vormistada omal moel rahva vaimset mälu, võtta tulevastelt põlvedelt võimalus lugeda kõike seda, mis on sajanditepikkuse Venemaa ajaloo jooksul kogunenud.
Mis päästis siis vene tähestiku? Kuidas juhtus, et kõigist Euroopa rahvastest said sajandeid tagasi rahvusliku tähestiku ainult slaavlased? Kuidas see mõjutas rahvuslik identiteet kõigist slaavlastest, et nad õppisid Piiblit oma emakeeles, mitte ladina või kreeka keeles? Kuidas Venemaa päästis oma kirillitsa vennad 400-aastasest Ottomani ike? Milline võitlus kirillitsa tähestiku pärast toimub tänapäeva maailmas? Kas Ukraina läheb üle ladina tähestikule?
Filmimine toimus Venemaal, Kreekas, Istanbulis, Roomas, Krimmis, Tšehhis, Horvaatias ja Kamtšatkal.
Filmis osalevad: metropoliit Hilarion, Venemaa Teaduste Akadeemia korrespondentliige Vladimir Alpatov, Venemaa Teaduste Akadeemia korrespondentliige Boriss Florja, Moskva Riikliku Ülikooli professor Andrei Kibrik jt.
Muinasjutu "Luik, haug ja vähk" analüüs: kirjutamise ajalugu, pildid
Juhend: mida süüa restoranipäeval piirkondlikus raamatukogus "Anastasia Denisova juustuvabrik"
Joseph Brodsky "Töötav ABC"