Babüloonia pandemonium – keelte segadus ja rahvaste hajutamine. Kogu maal oli üks keel ja üks murre. 2 Idast liikudes leidsid nad Sineari maal tasandiku ja asusid sinna elama. 3 Nad ütlesid: üksteist: Teeme telliseid ja põletame need tulega. Ja nende asemel hakkasid olema tellised

5. Keelte segunemine ja rahvaste asustamine. 5. Ja Issand tuli alla vaatama linna ja torni, mida inimpojad ehitasid.” Ja Issand tuli alla vaatama...” Kõikteadja ei vaja oma silmaga nähtavat laskumist, sest kõik on paljastas Talle isegi kõige salajasemad mõtted

Kiiresti kasvavad numbrid mitmesugused Piibel annab ka ainsa rahuldava seletuse. Kui kõik inimesed põlvnesid samadest esivanematest, nagu enamik evolutsiooniantropolooge tänapäeval usub, pidid nad kõik algselt rääkima sama keelt. Kuni nad koos elasid ja omavahel suhtlesid, oli ilmsete keeleerinevuste tekkimine võimatu. Seega, kui antropoloogid nõuavad keelte erinevuste evolutsioonilist seletust, peavad nad eeldama ka erinevate hõimude äärmiselt pikkade isolatsiooni- ja sugulusperioodide olemasolu, peaaegu sama kaua kui inimkonna ajalugu ise. See omakorda tähendab, et igale suuremale keelerühmale peab vastama üks suurematest rassirühmadest. Seetõttu peab igal "rassil" olema pikk evolutsiooniline ajalugu ja on loomulik eeldada, et mõned rassid on arenenud suuremal määral kui teised. See rassismi ja evolutsioonilise filosoofia loomulik kombinatsioon on märkimisväärne ja sellest on saanud pseudoteaduslik alus paljudele rassistlikele poliitilistele ja religioossetele filosoofiatele, mis on aastate jooksul põhjustanud inimestele ütlematut kahju ja kannatusi.

Teisest küljest näib olevat selge, et kõigil rahvastel, hõimudel ja keeltel, ükskõik kui erinevad nad ka poleks, on ühised juured mitte nii kauges minevikus. Erinevate rahvaste esindajad võivad sõlmida segaabielusid, neil on võrdsed vaimsed võimed ja õppimisvõime. Isegi aborigeenid austraallased on üsna võimelised doktorikraadi omandama ja mõned neist on selle ka tegelikult saanud. Ja kuigi keeled on üksteisest väga erinevad, saab neid kõiki liigitada keelelistesse kategooriatesse ja neid saab õppida teist keelt rääkiv inimene - mis räägib ühe ühise allika poolt. Tegelikult on neid ainult üks perekond inimesed, nimelt inimrass! Ja ainult üks rass - rassi inimestest.

Erinevate keelte päritolu ei saa seletada evolutsiooni kaudu, kuigi erinevate murrete ja sarnaste keelte olemasolu peamistes rühmades on kindlasti seletatav järkjärgulise arenguga ühisest emakeelest. Kuid põhirühmad erinevad üksteisest nii palju, et seda erinevust ei saa seletada ühegi naturalistliku skeemiga.

Ainult Piibel annab täieliku selgituse. Esialgu, pärast suurt veeuputust, „oli kogu maal üks keel ja üks kõne” (1. Moosese 11:1). Aga kui inimesed mässasid Jumala vastu, keeldusid laskmast end laiali üle maailma, nagu Ta käskis, ja kogunesid Babüloni lähedusse, „ajas Issand segamini kogu maa keele ja sealt hajutas Issand nad üle kogu maa” ( 1. Moosese 11:9).

Kui arvestada, et 1. Moosese 10. peatükis on Noa poegade suguvõsas mainitud seitsekümmend perekonda, siis väidetavalt sai see “hajutamine” alguse seitsmekümnest algsest rühmast, millest sündisid erinevad rahvad ja keeled. Kokku oli umbes tuhat inimest, kes jagunesid kolme suurde klannirühma:

Jaafeti pojad, Haami pojad ja Seemi pojad. „Need on Noa poegade hõimud nende sugupuu järgi oma rahvaste seas. Nendest levisid rahvad pärast veeuputust üle maa” (1Ms 10:32).

Pole võimatu, et Babüloni inimesed mässasid Issanda vastu ja tahtsid ehitada oma kätega torni, et jõuda taevasse, vastavalt 1. Moosese 11:4-le King Jamesi versioonis. Sõna "saavutada" ei ole originaalis; lõigu algne tähendus viitab ilmselt suure torni püstitamisele „taeva vägede” kummardamiseks – omamoodi templiks, mis ühendaks kogu inimkonna kummardama ja teenima loodut, mitte Loojat (Rm 1). :25). Kõige tõhusam viis pühaduseteotuse ärahoidmiseks ja inimeste sundimiseks täitma Jumala käsku levida üle kogu Maa oli keelte segadus.

Kuna inimesed ei saanud enam omavahel suhelda, oli neil raske koostööd teha. Keelte primitiivne segadus rõhutab tõsiasja, mida tänapäeva inimesed ei mõista: tegelik erinevus nende vahel ei ole rassiline, mitte füüsiline, mitte geograafiline, vaid keeleline. Kui inimesed lakkasid üksteisest mõistmast, ei jäänud neil muud üle, kui lahku minna.

Kui keegi kipub selles keeltevaheliste sügavate erinevuste tekkimise põhjuses kahtlema, pakkugu välja naturalistlik versioon, mis kõiki fakte paremini selgitaks. Siiani pole see kellelgi õnnestunud. Ilmselgelt oli siin tegemist imega, sest väärkohtlemise tõsidus sundis Jumalat erilisel viisil sekkuma.

Kuigi peamised keelerühmad on üksteisest nii erinevad, et on raske ette kujutada, kuidas need moodustati ühest algkeelerühmast (kui me ei eelda – nagu eespool ütlesime –, et nad elasid läbi väga pika rassilise eraldumise perioodi, mille tulemusel rassid jõudsid evolutsioonilise arengu erinevatele etappidele), ainuüksi tõsiasi, et keeleteooria alusel saab klassifitseerida kõiki keeli ja et inimene on võimeline õppima võõrkeeli, viitab nende päritolule samast allikast. . Üks maailma juhtivaid keeleteadlasi Noam Chomsky on veendunud, et keeled, kuigi need on välimuselt väga erinevad, omavad sügavat ühisosa, mis on seotud inimese enda põhilise ainulaadsusega.

Dr Gunter Stent, California ülikooli Berkeley molekulaarbioloogia professor, võtab Chomsky seisukohad kokku:

Chomsky usub, et keele grammatika on transformatsioonireeglite süsteem, mis paneb paika heli ja tähenduse suhte. Kaal sisaldab süntaktilisi, semantilisi ja fonoloogilisi komponente. Pinnastruktuur sisaldab fonoloogilise komponendiga seotud teavet, süvastruktuuri aga semantilise komponendiga seotud teavet ning süntaktiline komponent loob seose pinna- ja süvastruktuuri vahel. Järelikult on ainult fonoloogiline komponent inimkonna ajaloo jooksul või vähemalt Paabeli torni ehitamisest alates oluliselt diferentseerunud.

Muidugi pole Stenti, nagu ka Chomsky jaoks Paabeli torn midagi muud kui kõnekujund, kuid see on asjakohane just seetõttu, et imeline keelte segadus Babülonis on tõesti ainsa tähendusliku seletuse inimkeelte fenomenile. .

Seega on kõne “fonoloogiline komponent” (või selle väline vorm) helide kogum, mis annab edasi teatud tähendust ja mille abil saavad sama hõimu inimesed omavahel suhelda. Igal hõimul on oma ainulaadne fonoloogia, nii et üks rühm ei saa teisest aru. Ent semantilisel tasandil, süvastruktuuris, “universaalses grammatikas” (sisemine inimene!) on mõlema grupi sõnades väljendatud mõtted sisuliselt samad. Just fonoloogilised tasandid ehk keelte välisvormid olid Babülonis üleloomulikult eraldatud, nii et kuigi kõigi normaalne loogika ja reaalsusteadlikkus jäi samaks, ei saanud inimesed enam koostööd teha ja hajusid lõpuks lihtsalt seetõttu, et nad ei saanud enam üksteisest aru. muud.

On oluline, et Babüloonia pandemoniumi looga sarnased legendid eksisteeriksid erinevate iidsete rahvaste ja isegi ürgsete hõimude seas. Kuigi need pole nii levinud kui legendid suurest veeuputusest, on paljudel rahvastel siiski säilinud mälestus ajast, mil kõik inimesed rääkisid ühtemoodi, kuni vihased jumalad nende keeled segamini ajasid.

Seega on põhjust pidada piiblikirjeldust keelte segaduse kohta Babülonis usaldusväärseks kirjelduseks selle kohta, kuidas suured keelerühmad maailmas tekkisid. Evolutsionistidel pole kindlasti paremat vastust ja tänapäeva teadlased lükkavad selle teooria tagasi lihtsalt sellepärast, et see oli ime. Kui aga öelda, et seda ei saanud teha, eitata ainult Jumala kõikvõimsust, vaid ka väidetakse, et teadlased teavad keele olemusest palju rohkem, kui nad tegelikult teavad.

Keegi pole veel täielikult aru saanud, kuidas aju töötab ja kuidas see inimkõnet juhib. Järelikult ei saa keegi aru, millised füsioloogilised muutused ajus ja kesknärvisüsteemis olid vajalikud, et panna erinevad inimrühmad seostama erinevaid helisid teatud mõistetega. Võib-olla annavad tulevased uuringud valgust peal see probleem, kuid seni pole paremat seletust kui see, mille on andnud Jumal, kes ütles: "Ajagem seal nende keel segamini, nii et üks ei mõista teise kõnet" (1Ms 11:7).

Keelekontaktid ei piirdu lõimumis- ja diferentseerumisprotsessidega. Esindades keerulist, mitte-samaaegset nähtust, võivad need võtta erinevaid vorme.

Rahvastevahelised intensiivsed ja pikaajalised kontaktid viivad sageli kakskeelsuseni (või kakskeelsuseni „kahekeelsus lingua'keel'). On kindlaks tehtud, et umbes pool kogu elanikkonnast maakera on kas kakskeelne või mitmekeelne ning paljudes maailma riikides on kakskeelsus norm (vrd näiteks olukord Venemaal, mille territooriumil on vene keele kõrval ka selliseid keeli nagu tatari, baškiiri, jakuudi keel, burjaadi, osseetia ja paljud teised, millega seoses kõneleb vastavate vabariikide elanikkond mitut keelt või Indias Lääne-Aafrika ja Uus-Guinea, kus elanikud räägivad tavaliselt kohalikke, piirkondlikke ja koloniaalkeeli).

Kakskeelsus on seega kahe keele toimimine ühes ühiskonnas, mille liikmed on Igapäevane elu Nad kasutavad pidevalt mõlemat keelt: näiteks kodus saavad nad rääkida ühes keeles, kuid tööl või poes saavad nad hõlpsalt teisele keelele üle minna. Paljud linnades elavad haritud aafriklased räägivad kodus kohalikku keelt ja kasutavad avalikus teenistuses prantsuse või inglise keelt.

Keelte kooseksisteerimine ühes ühiskonnas (riigis) viib sageli selleni, et keeled hakkavad funktsionaalses mõttes eristuma, mille tulemuseks on keelte funktsionaalne ebavõrdsus, kui ühte neist kasutatakse ainult ühes suhtlussfääris, kus teine ​​keel reeglina ei ole lubatud . Nii tekib funktsionaalse diglossia fenomen (di ‘kaks’, glossa‘keel’, st. sõna otseses mõttes "kakskeelsus"). Diglossiat iseloomustab terve rida funktsioone: 1) keelte funktsionaalne jaotus toob kaasa asjaolu, et ühte neist kasutatakse "kõrgetes" sfäärides ja suhtlusolukordades (näiteks kirikus, teaduses, hariduses), samas kui teist kasutatakse igapäevane suhtlus või mõnes rangelt määratletud kirjažanris (näiteks lepingutes, kontoritöös, reklaamides jne); 2) ühiskonna keeleteadvuses kasutatav keel kõrged sfäärid, omab erilist prestiiži; 3) see keel on rahvusülene keel, s.o. see ei ole ühegi etnilise rühma emakeel; 4) selle keele valdamine on võimalik ainult protsessi käigus eriharidus, sest loomulikult(s.t. perekonnas ja igapäevasuhtluses) seda ei edastata. Sellise funktsionaalse diglossia näiteks on olukord Moskvas Venemaal enne Peetri reforme, kui kaks seotud keeled- Vanavene ja kirikuslaavi keel olid funktsionaalse jaotuse vahekorras: vene keskaja “õige”, standardiseeritud keel oli kirikuslaavi keel (selles keeles räägiti Jumalaga, sellesse tõlgiti kreeka keelest liturgilisi raamatuid), samas kui aastal. igapäevaelus ja kontoritöös (näiteks vara inventeerimisel või kohtuotsuste tegemisel) kasutati vanavene keelt.

Keelekontaktid viivad sageli nn kontaktkeelte moodustumiseni, mis on ülivaese sõnavara ja minimaalse, ebamäärase grammatikaga segakeeled. Kontaktkeel on naabri, suhtluspartneri keele õppimise ebaõnnestunud katse tulemus, s.o. see on rahvustevahelise suhtluse keel, mille päritolu on hübriidne (alates foneetikast ja enamik sõnavara ulatub tagasi ühele kontaktkeelele, piiratud funktsiooniga (kasutatakse kõige sagedamini kaubanduskeelena sadamates või turgudel). Selliste vahekeelte hulgas eristatakse lingua franca ja pidgins.

Lingua franca (lingua franca ‘frangi keel’) on keskajal Vahemere idaosas prantsuse ja itaalia keele sõnavara põhjal välja kujunenud kaubanduskeel, mida kasutati suhtlusvahendina araabia ja türgi kaupmeeste ning eurooplaste vahel. Kaasaegses sotsiolingvistikas on see mõiste oma tähendust laiendanud ja hakkas tähendama ükskõik millist kontakti keel rahvustevahelises suhtluses (näiteks suahiili keele lihtsustatud versioon Ida- ja Kesk-Aafrikas).

Pidgin (äri "äri") on kaubanduse ja ärikontaktide suuline keel, mis põhineb ühe Euroopa keeled(inglise, hollandi, hispaania, prantsuse jne) emakeele elementidega. Sellel keelel on reeglina euroopalik sõnavara, kuid foneetika, sõnamoodustus ja grammatika on emakeelena. Selle keele funktsionaalne kasutamine piirdub ainult ärilise rahvustevahelise suhtlusega (sellise keele näide on mereline pidgin beachlamar inglise keeles: seda kasutati Okeaania saartel vaalapüügikohtades ja laevadel endil, kuna meeskonnad koosnesid Okeaania meremeestest; veel üks näide - kauplema pidginiga- keel Russenorsk, mis kujunes välja 19. sajandil. ja seda kasutavad piirialadel Norra kalurid ja Vene kaupmehed: selles on vaid 300 sõna ja üsna lihtne grammatika).

Mõnikord võivad need pidgin-keeled laiendada oma suhtlusfunktsioone ja neid saab kasutada mitte ainult põliselanike ja eurooplaste vahelise suhtlusvahendina, vaid ka suhtlusvahendina kohalike etniliste rühmade vahel rahvustevahelistes kontaktides.

Nii tekib kreooli keel, mis järk-järgult muutub teatud emakeeleks etniline kogukond. Selles keeles sõnavara laieneb, foneetiline ja grammatiline struktuur muutub keerukamaks, s.t. pidgin keel püüab saada loomulik keel. Sellise keele näide oleks kreooli keeled prantsuse baasil o. Haiti ja umbes. Martinique, mis sai emakeeleks valdavale enamusele elanikkonnast, samuti kreooli keel, mis tekkis inglise keeles Tok Pisin, üks rahvuskeeled Paapua Uus-Guinea, mis on vahend sotsiaalne suhtlus rääkivate inimeste vahel erinevaid keeli, eriti linnades; see on peamine töökeel parlamendis ja riigis valitsusasutused, trükikeel, raadio, televisioon ja in Hiljuti ja koolides õpetatakse traditsiooniliselt inglise keeles.

Kreooli keeled on näide tõelisest "segatud" keelest, millel on oma substraadi ja superstraatelemendid. Nende uurimine teadlaste poolt võimaldab jälgida keele grammatilise süsteemi kujunemist ja arengut, sest need kõik näitavad hämmastavaid struktuurilisi sarnasusi.

Fraseologism "Keelte segunemine" tähendus

See väljend on meile tuttav piiblisündmusest, nn "". Vanas Babülonis otsustasid inimesed ehitada taevasse ulatuva torni. Jumal oli aga inimeste peale vihane ja nende uhkete plaanide nurjamiseks ajas ta kõik keeled segi. Inimesed, kes varem rääkisid ühte keelt, rääkisid järsku paljusid keeli ja ei mõistnud üksteist.
Selle legendi seletus on üsna lihtne. Vana Babülon seisis paljude kaubateede ja teede ristumiskohas, seetõttu on seal alati olnud mitmekeelne elanikkond. Tollal ei saanud inimesed aru, miks kõik ei räägi ühtemoodi, vaid igaüks omas murdes. Versioone on välja mõeldud mitmeid, kohati päris vaimukaid. Lugu "Babüloonia pandemoniumist" sobis suurepäraselt.

Huvitaval kombel tähendab isegi Babüloni linna nimi mõne heebrea raamatu järgi „segadust”. See on aga ekslik arvamus, kuna sõna "Babülon" (linna elanike seas "Babülon") pärineb iidse akadikeelsest sõnast "Bab ilu", mis tähendab "Jumala värav". Võrdluseks: araabia keeles: "Bab - el-Mandeb", mis tähendab "pisarate värav", heebrea keeles: Gabriel - "Jumala mees", Miikael - "nagu Jumal", Raphael - "Jumala abi". Legendid võivad tõetruu väljanägemise nimel kõike väga kavalalt omal moel ümber tõlgendada!

Täna on väljend " keelte segadus" kasutatakse siis, kui me räägime segadusest, segadusest, kirjust rahvamassist, millest ei saa midagi välja arvata. "Eilsest saati on majas täielik keelte segadus - tütar lõpuklass lõpetatud!”

Keelte segamise probleem hõivas eriti keeleteadlasi XIX lõpus sajandil. Tänu Schuchardti arvukatele teostele, mis on pühendatud see küsimus, see teema on alati valdkonda jäänud teaduslikud huvid keeleteadlased.

Seejärel tekkis väike paus – keeleteadus kehtestas oma meetodi ja vallutas uusi positsioone. Lõpuks, suhteliselt hiljuti Nõukogude keeleteadlane

N. Ya. Marr, ilma selle probleemiga konkreetselt tegelemata, andis eriline tähendus keelte segunemine uute esilekerkimise probleemi tõttu kvaliteetne haridus keeles või uute keelesüsteemide esilekerkimisel.

Arvestades, oleks huvitav seda teemat uuesti käsitleda viimased saavutused keeleteadus. Just seda kavatseme kavandatava tööga teha.

KÜSIMUSE ESITUS

Terminoloogia selgitamiseks peame esmalt eristama kahte faktikategooriat:

1. Segakeel (langue mixte). See termin on rakendatav kahe morfoloogilise süsteemi vastastikuse läbitungimise korral, näiteks norra või Ameerika kreooli keeltes (V e n d g u e s , 21, lk 348).

Protsessi põhjuseks on kakskeelsus. Kakskeelne kõlar segab kahte keelesüsteemid, ja mida lähemale

A. R o s e t t i, Langue mixte et langues melangees, “Acta Linguistica”, V, Kopenhaag, 1945–1949, lk 73–79; vt ka A. R o s e t t i, “Linguistica”, s’Grauenhague, 1965, lk 65–70.

neid süsteeme, seda lihtsam on segunemine; Nii tekkis norra ja taani keele segamise tulemusena Riksmål.

2. Keel segamise elementidega (langue melangee). Segamiselementidega keel hõlmab laene teistest keeltest, mis ei mõjuta morfoloogiat, mis ainult harvadel juhtudel tajub võõrkeele üksikuid elemente.

Need on näiteks rumeenia vokatiivides, mille nimedes on -o naissoost, laenatud slaavi keeled, või kõmri keeles (Welsh) - lõpp -s mitmuses inglise keelest laenatud nimed.

Mis puutub sufiksitesse - ja rumeenia keeles on slaavi päritolu järelliidete arv väga märkimisväärne -, tungisid need sõnaraamatusse (on eraldatud teatud järelliideid sisaldavate slaavi sõnade koostisest ja said hiljem rumeenia keeles produktiivseks).

Ka siin on protsessi põhjuseks kakskeelsus, kuid üldiselt ei tähenda sõnastiku laenutamine kohustuslikku keeleoskust, millest üksikuid elemente laenatakse.

Kakskeelsuse fenomen võib seletada ka keelejälgimist, s.o taastootmist sisemine vorm võõrsõna. Näiteks: saksa keel Eindruck, Ausdruck on moodustatud im-pressimise, ekspressioonitüübi järgi; v.-sl. chrymnlo “tint” - jälituspaber ladina keelest atramentum ja gooti keel. swartizl (M e i 1 let, 6, lk 68); tuba unt-de-lemn “taimeõli” (sõnasõnaliselt “puiduõli”) moodustatakse vastavalt bulgaaria tüübile. nõme õli jne.

Prantsuse keelt kõnelev sakslane, mõnda romaani keelt rääkiv slaavlane, ühte slaavi keelt kõnelev rumeenlane lõid võõrkeeltest jäljed; leiame sama nähtuse ladinakeelsest auiare “linnupüüdjast” (vrd vanaprantsuse oiseler - jälituspaber vanasaksa fogalonist, mille on loonud teatud Itaaliasse elama asunud germaani keele emakeel, Duvau, 3).

Erinevus, mille oleme kahe nähtuste rühma vahel tuvastanud, on väga märkimisväärne. See suudab lepitada neid, kes aktsepteerivad keelte segaduse teooriat, ja neid, kes selle ümber lükkavad.

Max Müller (Schuchardt, 16, lk 5) ja F. Geo Mol väitsid, et segakeeli pole olemas. G. Schuchardt (16, lk 5-17, lk 131) arvas, et ilma segaduseta pole keeli. N. Ya-Marr jagas samal arvamusel (Marr, 4, I, lk 55-56, III, lk 5-6; I, lk 23, 27, märkus 1; III, lk 5; V, lk 405; Meshchaninov, 9), kes uskus, et kõik keeled nende päritolu ajal on segatud.

Need teooriad vaatlevad keelt väljastpoolt (vt Shcherba, 16, lk 7); keeleteadlane võtab sellel teemal sõna antud keele analüüsi põhjal.

Sellele küsimusele on veel üks lähenemine: keelt vaadeldakse seestpoolt, lähtudes emakeelena kõneleja keeletajust. Seda meetodit kasutades väitis Meillet, et kõneleja tunneb, et kasutab ühte keelt: „kõikidel seni teadaolevatel juhtudel on tegemist ühe pideva keeletraditsiooniga” 6 .

Meillet lubas aga kasutada erijuhtudel, näiteks keeltes Kaug-Ida, teise keele morfoloogilised vahendid.

Seega peame otsustama: kumb neist kahest sättest vastab tõele: kas see, mis väidab segakeelte olemasolu (lõppkokkuvõttes tunnustatakse segamiselementidega keelte olemasolu), või see, mis eitab tegelikkust nende olemasolust?

Õigesti juhiti tähelepanu sellele, et lingvistilist uurimist on ohtlik võtta aluseks. keeleline teadvus kõneleja (M a g t i n e t, 5, lk 36 jj). See oht seisneb selles, et saate teha järeldusi kõneleja subjektiivse hinnangu põhjal. Kui objekti mõistmiseks on vaja see identifitseerida, siis tuleb püstitatud küsimusele vastamiseks kasutada objektiivseid kriteeriume.

Kuid kui meie käsutuses olevad objektiivsed analüüsivahendid võimaldavad meil antud keele morfoloogias ära tunda erineva päritoluga elemente, mis kuuluvad kahte erinevad süsteemid, siis jõuame paratamatult järeldusele, et esimene seisukoht on õige – s.t.

E. asjaolule, et on olemas segakeeled.

1. Segakeel (Langue mixte)

Segakeel on kakskeelsuse tulemus. Segakeel tekib tõenäolisemalt seal, kus on kaks sarnast keelesüsteemi. Mõjutamine võõrkeel laieneb foneetikale, morfoloogiale ja sõnavara sellest keelest.

Mida vähem arenenud on laenukeel, seda suuremaid muutusi läbib keel, millest laenatakse (vrd kreooli keeled) 13 . Emakeel inimesed, kes laenavad võõrkeelt, alandavad järk-järgult. See juhtus koos saksa keel Ameerikas, mis inglise keele mõjul muutus segaseks (Wundt, 23, lk 404 jj) 14. Sarnane prantsuse keeles kohalikud murded ka tasapisi kadus rahvuskeele rünnaku all. Suurimat vastupanu pakub morfoloogia, kuid lõpuks annab järele ka see ning vana keelesüsteem kaob kohe ära.

Segakeel on näiteks norra riksmål; selle foneetiline süsteem on taani-norra keel, foneemide levikut seletatakse taani keele foneemilise süsteemiga, morfoloogia on segatud, taani-norra keel, sõnavara sisaldab ka mõlema keele elemente (Sommerfelt, 19).

Kreooli keeli (neegri-portugali, -inglise, -prantsuse) on pikka aega peetud ka segateks (Schuchardt, 17, lk 135 jj; Delafosse, 2, lk 559); nende keelte grammatika on neegri-aafrika, vastavalt portugali, inglise, prantsuse elementidega (Delafosse, 2, lk 559; näiteks: ta-kivi moodustatakse Dual ma-dale "kivide" tüübi järgi , Schuchardt, 17, lk 137). nn "Lingua franca" on romaani keel koos türgi või araabia grammatikaga.

Nii tekib uus keelesüsteem, uus keel(Meštšaninov, 9).

Seega on segakeelte tekkimises süüdi kakskeelsus, kuid on juhtumeid, kus kaks keelt eksisteerivad kõrvuti ja omavahelist läbitungimist ei toimu. Mõlemad keeled eksisteerivad eraldi ja kõneleja eristab nende kasutamist järsult. Sel juhul on üleminek ühest keelesüsteemist teise raske või isegi täiesti võimatu. On teada juhtum, kui naine, Transilvaania küla talupoeg, rääkis lapsepõlvest saati rumeenia ja ungari keelt ning rääkis mõlemat vabalt, kuid ei suutnud täielikult tõlkida ühtki fraasi ühest keelest teise: tema meelest mõlemad keeled. olid eraldatud tühja seinaga.

Kahtlemata on see erandjuhtum. Kõige sagedamini kogeb kõneleja ühest keelest teise üleminekul lihtsalt teatud raskusi (Shcherba, 15, lk 7 jj).

Eristada tuleks ka kolmandat juhtumit: kui kaks keelesüsteemi eksisteerivad koos, moodustades meie mõtetes ühe assotsiatsioonide süsteemi; Igal elemendil ühes keeles on vaste teises keeles. Siin toimub üleminek ühest süsteemist teise ilma raskusteta. Lusati keele puhul on olukord selline: kõneleja sisse võrdselt kasutab Lusatian ja sellele vastavat Saksa sõna(Sori keel on kahe terminiga segakeel, Szczerba, 15, lk 7).

2. Keel koos segamiselementidega (Keelemelangee)

Pole olemas keeli, millel poleks absoluutselt segamise elemente, mis tähendab, et kõik keeled on ühel või teisel määral segatud (vt eespool).

Segadus mõjutab eelkõige sõnavara. Antud keele foneetika, süntaks ja morfoloogia võib seguneda ka võõrkeele mõjul, kuid palju vähemal määral, samas kui sõnavara võib täielikult muutuda - näiteks Armeenias morfoloogiline süsteem mustlaste keel on armeenia ja sõnastik mustlas (V e n d g u - e s, 21, lk 344) ja Hispaania mustlaste hulgas on see hispaania keel koos mustlassõnavaraga (Schuchardt, 16, lk 10), samas kui as morfoloogia ainult in erandjuhtudel tajub mõningaid võõrkeele elemente *.

Vaatame näiteks rumeenia keelt. Selle foneetikas on mõningaid slaavi mõju tunnuseid (e iotiseeritud hääldus: el "tema" hääldatakse TseP jne); Rumeenia süntaks ei ole ilma slaavi mõjuta. Morfoloogia, mis toimib suletud keelesüsteemina, ei ole osa keeleteadlaste arvates subjektiivne (vrd T e s p i e g e, 20, lk 87) võõrmõjud, sisaldab ka mõningaid slaavi päritolu elemente (vokatiivvormid, sufiksid, eesliited, numbrid). Aga ainult sõnastikus Slaavi mõju avaldus täies mahus: 1879. aasta statistika järgi 5765 sõnast rumeenia keel 2/6 - slaavi päritolu.

Rumeenia keele morfoloogiline süsteem tervikuna jäi võõrmõjudest väljapoole.

Lihtne on märkida, et rumeeniakeelse fraasi koostamiseks tuleb pöörduda ladina elementide poole.

Võtame paar slaavi päritolu sõna ja koostame neist rumeeniakeelse fraasi: Iubesc pe prietenii mei dragi “Ma armastan oma kallid sõbrad”. See fraas sisaldab kolme slaavi sõna: iubi (verb), prieten ja drag. Kuid iubi on ladina lõpuga (-esc), re (ladina per) on isiku tähendusega nimisõnade akusatiivkonstruktsioon, mei on mitmus. number minust (