Vene diasporaa tekkimine ja kujunemine välismaal. Teadus- ja õppetegevus

PUSHKAREVA, Natalja Lvovna
Sooteooria ja ajalooteadmised

Märkus:
Esimene väljaanne Venemaa historiograafias, mis räägib nais- ja soouuringute kujunemise ajaloost - teaduse interdistsiplinaarsest suunast, mis mõjutas minevikuteadusi Euroopas, USA-s ja Venemaal.

Raamatu autor, professor, ajalooteaduste doktor Natalja Lvovna Pushkareva oli üks esimesi, kes tutvustas meie teadusesse teemat “naiste ajalugu”, saades tegelikult selle rajajaks ja üheks eestvedajaks. Tema teoste nimekirjas on sellised populaarsed ja sageli tsiteeritud raamatud nagu "Muistse Venemaa naised" (1989), "Venemaa ja Euroopa naised moodsate aegade lävel" (1996); Lääne teadusmaailma kõrgelt tunnustatud "Vene naise eraelu eelindustriaalsel Venemaal: pruut, naine, armuke" (1997) "Naised Venemaa ajaloos 10. kuni 20. sajandini" (1997; 2. väljaanne. 1999), “Ja need on patud kurjad, surelikud…” (Armastus, erootika ja seksuaaleetika eelindustriaalsel Venemaal 10. sajandil, 19. sajandi esimene pool) (1999), “Vene naine: ajalugu ja modernsus” (2002).

EESSÕNA
ESIMENE OSA
"NAISTURINGUD" AJALOOTEADUSTES
"Armastuse elavad värvid - naissoo ja isamaa jaoks"
1. "Naiste ajaloo" idee Venemaa revolutsioonieelses ajalookirjutuses (1800-1917)
2. "Naisteajaloo" küsimused nõukogude uurijate töödes (1917-1985)
"Naiste ajaloo" sünd (ajalooline feminoloogia)
1. Sotsiaalpoliitilised eeldused "naisõpingute" tekkeks
2. "Naisteõpetus" (sotsiaalfeminoloogia) - humanitaarteaduste erisuund. Ajalooline feminoloogia on osa sotsiaalsest feminoloogiast
3. Sünnituseelne periood ja sünnitusvalud: ajaloolise feminoloogia üldine teaduslik taust ja selle institutsionaliseerimine lääne teaduses
4. Ajaloolise feminoloogia põhisuunad läänes
5. Mida on “ajalooline feminoloogia” läänes saavutanud?
Märkamatu revolutsioon (Venemaa ajalooline feminoloogia, 1980–2000: staatus ja perspektiivid)
1. 1980ndad: "sünnipiinade" algus?
2. Mis juhtus 80ndate keskel: "naisteema" tunnustamise algus Venemaa ajalooteaduste süsteemis
3. "Naisteema" ebapiisava populaarsuse põhjused meie ajalooteaduses tänapäeval
4. Viimased arengud Venemaa "naiste ajaloo" valdkonnas: teadusliku uurimistöö suunad ja meetodid (1986-2000)
TEINE OSA123
SOOUURINGUD AJALOOTEADUSTES
Sookontseptsiooni ideoloogiline päritolu
1. Bioloogilise determinismi domineerimine
2. Miks oli marksismi ja feminismi abielu õnnetu?
3. Esimesed kahtlused “ilmselge” T. Kuhni mõiste
4 20. sajandi lõpu modernism: sotsiaalse konstruktsiooni teooriatest (60. aastad) sookontseptsioonini (70. aastad) sotsioloogias
5. Sookontseptsiooni teoreetilised alused psühholoogias
Mis on "sugu"? (Põhimõisted, esindajad, analüütilised lähenemisviisid)
1. Mis on "sugu": mõiste esimesed määratlused
2 Nad olid esimesed: mõned feministlikud sookontseptsioonid
3. Kuidas luuakse ja taasluuakse soostereotüüpe, norme, identiteete?
„Naisteteadusest“ „soouuringuteni“, ajaloolisest feminoloogiast sooajalooni
1. "Sugu on kasulik ajalooanalüüsi kategooria"
2. Postmodernism, poststrukturalism ja "mitu lugu"
3. Keeleline pööre. Meeste ja naiste diskursused
4. Soolugu: teema ja tähendus
5. Sotsiaalsete nähtuste sooline ekspertiis kui ajaloolise nägemuse süvendamise meetod: 1990. aastate historiograafiline olukord.
6. Soolise lähenemise väljavaated rahvusliku ajaloo uuringutes
Sooajalugu kui ajaloo ja soolingvistika "ristumisväli".
1. Sõna kui tegevuse teooriast soolise arusaama teooriateni
2. "Meeste loodud keel" ja "Sa mõistsid mind valesti" (kaks suunda feministlikus lingvistikas läänes)
3. Vene soolingvistide sooajaloo seisukohalt olulised uurimistulemused
4. Kas vene rahvakultuuri naiskeel on nii “kuuldamatu”?
5. Mitteverbaalse suhtluse mees- ja naiskeeled
Soopsühholoogia ja ajalugu. Individuaalne ja kollektiivne mälu soopsühholoogia mõistete valguses
1. Mälu kui psühholoogiline mõiste. Individuaalne ja kollektiivne mälu. Mitu tüüpi mälu
2. Sookomponent arengupsühholoogias, emotsioonide psühholoogias ja kognitiivpsühholoogias
3. Kollektiivse mälu soolised eripärad
4. Narratiivide tüübid kui kollektiivse mälu analüüsimise vahendid
5. Meeldejätmise sootunnused tänapäeva meeste ja naiste individuaalset mälu uurivate psühholoogide pilgu läbi
Kirjutamise ja lugemise sootunnused. Autobiograafilise mälu sooline aspekt subjektiivse ajaloona
1. "Kirjutamine on näitlemine." Mõiste "tähed"
2. Julia Kristeva, Helen Cixous, Lucie Irigare ja "naiste kirjutamise" fenomen
3. Naise suulise ja kirjaliku kõne originaalsus - sooliste ootuste ja stereotüüpide jätkumine (teksti loomisel "sootegemise" protsess)
4. Naiste lugemise fenomen” ja naiste kirjutatud tekstide uurimise ülesanded
5. Isiku autobiograafiline mälu. "Naiste autobiograafiad" "Meeste ajaloo" jaoks?
6. Mõned varaste vene naiste autobiograafiate uurimise tulemused
Soouuringud kui ajaloo ja etnoloogiliste distsipliinide (sotsiaalantropoloogia, etnograafia) "ristumisväli"
1. Kuidas see kõik alguse sai (feministliku etnoloogia eellugu ja tekkeallikad: 19. sajandi algus - 20. sajandi 60. aastate lõpp)
2. Feministliku projekti algus etnoloogias ja sotsiaalantropoloogias. Mõistete "sugu" ja "sugu" eraldamine (1970-1980ndad)
3. Feministliku projekti sisu etnoloogias 1980. aastate lõpus - 2000
4. Feministliku antropoloogia teiste humanitaarteaduste meetodid
5. Algupärased käsitlused ja ajakohastatud meetodid feministlikus etnoloogilises uurimistöös sajandivahetusel
Soouuringute väljavaated Venemaa ajalooteaduste süsteemis (järelduse asemel)
LISA
1. Mis on "feminism"
2. Feminism Venemaal
3. Soouuringud

Kursuse programm
I. Nais- ja soouuringud ajaloos
Naisuuringud ajaloos või ajalooline feminoloogia
II. soo ajalugu. Metoodika ja tehnikad
Osuti

Vene diasporaa tekkimine ja kujunemine välismaal

Venemaa riik on pikka aega osalenud maailma rände ajaloos. Teistest riikidest Venemaale sisserände ajalugu ja rahvaste sisemised liikumised Vene riigi piirides pälvisid uurijate tähelepanu juba 19. sajandil. Samal ajal jäi vene diasporaa kujunemine välismaal üllatavalt väheuuritud teemaks.

Kuni XIX sajandi lõpuni. andmed Vene impeeriumist väljarände kohta väljaannetesse praktiliselt ei jõudnud, kuna seda teavet peeti juba siis salajaseks ja tsaarivalitsus eelistas teeselda, et väljarännet pole olemas. XX sajandil. mitmetes enne Esimese maailmasõja puhkemist ilmunud töödes püstitati esmalt probleemi uurimise ülesanded, koguti statistilisi andmeid 19. sajandi lõpu kohta. (80. aastate algusest) kuni 1914. aastani. Pärast 1917. aasta revolutsiooni ilmus hulk töid poliitilise emigratsiooni ajaloost Venemaal 19. sajandil. Kuid need polnud niivõrd ajaloouuringud, kuivõrd ajaloolaste ja publitsistide vastused tolleaegsetele ideoloogilistele nõudmistele. Samal ajal tehti esimesi katseid periodiseerida vene emigratsiooni ajalugu 19. sajandil ja 20. sajandi alguses, mis langes kokku Venemaa vabastusliikumise ajaloo leninliku periodiseerimisega. See lihtsustas keerulise väljarändeprotsessi analüüsi, kasvõi seetõttu, et väljaränne Venemaalt polnud mitte ainult poliitiline, vaid poliitiline polnud kaugeltki taandatud kolmele vabanemisliikumise etapile, selle lained ja vood olid palju suuremad.

1920. aastate lõpus ilmusid esimesed teosed, mis rääkisid väljarändest Venemaalt pärast oktoobrit 1917. Sellele teemale lähenesid ka 1920. aastate tagasipöördujad, kes püüdsid mitte niivõrd anda üldist uurimuslikku ülevaadet venelaste arvust, meeleoludest, elamistingimustest välismaal, vaid esitleda oma eluolu. oma versioonid ja mälestused hiljutistest sündmustest.

Kuid alates 1930. a kõik väljarändega seotud teemad langesid tegelikult keelatud teemade alla ning allikad, sealhulgas mälestused, sattusid spetsiaalsetesse raamatukogudesse ja arhiividesse. Seetõttu kuni 1960. aastate meeldejääva sulani. NSV Liidus ei avaldatud ainsatki märkimisväärset väljarändajateemalist uurimistööd.

Päris 1950. aastate lõpus ja 1960. aastate alguses. mõned endised emigrandid pöördusid tagasi NSV Liitu, kes peagi avaldasid oma mälestused. Neid uurijaid, kes uurisid parteide ja klasside võitlust 20. sajandi alguses, hakkas huvitama valgete väljarände ajalugu. Selle oktoobrijärgset lainet pidasid aga peamiselt nii tolleaegsete nõukogude teadlaste tööd kui ka välisautorite publikatsioonid. Samal ajal olid mõlemad teosed politiseeritud.

Esimene märkimisväärne samm teema uurimisel oli 70ndatel. teosed L.K. Škarenkov ja A. L. Afanasjev. Nad kogusid olulist konkreetset materjali valgete ja nõukogudevastase väljarände ajaloo kohta, vaatamata sellele, et tol ajal selle tuvastamisele ja üldistamisele seatud takistused olid. Stagnatsiooniaastatel sai väljarände küsimusega tegeleda vaid kodanliku ideoloogia paljastamise ja lahkunute hukkamõistmisega. Samal ajal ilmus välismaal mitmeid huvitavaid konkreetse materjali rikkaid monograafiaid vene emigrantkirjanduse ajaloost ja üldse kultuurielust. Kuna nõukogude kirjanduskriitika, kunstikriitika, teadusteadus püüdis unustada ja maha kriipsutada paljusid endiste kaasmaalaste nimesid kunstist, teadusest, kultuurist, seadsid välisautorid endale ülesandeks teha kõik võimalik nende nimede säilitamiseks. Ammu enne NSVL-i dissidentluse ajalugu käsitlevate teoste ilmumist nõukogude ajalookirjanduses oli selleteemalisi raamatuid välismaa ajalookirjutuses juba avaldatud.

Meie ühiskonna demokratiseerumise algusega alates 1980. aastate keskpaigast. Huvi välisvene keele vastu, mis on riigis alati latentselt eksisteerinud, paistis esile paljude artiklite kujul ajalehtede, ajakirjade ja populaarsete raamatute lehtedel. Neis tegid ajakirjanikud esimesed katsed vanu väljarände ideid ümber mõtestada ja ajaloolased puudutasid mõnda konkreetset lehekülge selle minevikust. Välismaal said vene kultuuri uurijad paguluses uue tõuke oma töö probleeme laiendada ja süvendada. Selle essee eesmärk on kirjanduse ja avaldatud allikate põhjal jälgida vene diasporaa tekke ja kujunemise põhietappe alates selle protsessi algusest kuni tänapäevani, teha kindlaks (laiema kronoloogilise perioodi jooksul). kui seda tehti varem) seos Venemaalt väljarände ja riigis toimuvate sisemiste, nii poliitiliste kui ka sotsiaalmajanduslike protsesside vahel. Soovime tutvustada Venemaa väljarände ulatust minevikus ja olevikus, paljastada, mida see on toonud kaasa maailma rahvaste rändeprotsessi erinevatel ajalooperioodidel ning mis on toonud väljarände probleemisse uut ja moodsat aega. Venemaa elanikest teistesse riikidesse. Püüdes üldistada vene väljarände probleemidest huvitatud Venemaa ja välismaa teadlaste uurimistöö tulemusi, tuleb tõdeda, et märkimisväärne osa konkreetsetest faktimaterjalidest viimase poole sajandi vene väljarände ajaloo kohta on võetud. ajakirjandusest ja teisestest allikatest, sealhulgas Venemaa Föderatsiooni statistikaasutuste kvantitatiivsed andmed.

Meie kaasmaalaste ümberasustamise ajalugu, mille tulemusena kujuneb välja Venemaa diasporaa, on mitme sajandi pikkune, kui võtta arvesse poliitikute sunniviisilist välismaale põgenemist tagasi keskajal ja varauusajal. Petrine ajastul lisandusid välismaale lahkumise poliitilistele motiividele religioossed motiivid. Kesk- ja Lääne-Euroopa riikidele nii omane majandusrände protsess, mille põhjuseks on tööjõuressursside ülejääk ja maapuudus, mõjutas Venemaad praktiliselt alles 19. sajandi teisel poolel. Tõsi, XVII-VIII sajandist. oleme kuulnud vene asunikest kaugetel maadel, sealhulgas Ameerikas, Hiinas, Aafrikas, kuid taoline ränne, olles arvuliselt väga väike, ei olnud sageli tingitud ainult majanduslikest põhjustest: ühed tundsid kaugete merede kutset, teised põgenesid ebaõnne eest, vaatasid. sest võõral rahu või edu maal.

Vene väljaränne muutus tõeliselt massiliseks alles 19. sajandil, nii et vene diasporaa kujunemisest saab rääkida kõige varem eelmise sajandi teisest veerandist, kui tsaarivastane poliitiline emigratsioon Venemaalt sai maailma ajaloos enneolematuks nähtuseks. rahvaste ja etniliste rühmade ränne ja mitte niivõrd arvukuse, kuivõrd mastaabi ja ajaloolise rolli tõttu. Selle ajalugu nõukogude ajalookirjutuses käsitleti seoses vabastusliikumise etappidega. Tõepoolest, poliitiliste emigrantide Venemaalt lahkumise tõusud ja mõõnad olid otseses seoses valitsuse sisepoliitikaga ja suhtumisega revolutsioonilistesse mõtetesse, kuid Venemaa poliitilise emigratsiooni ajaloo periodiseering ei lange alati kokku leninlikuga. etapid.

Esimene laine Venemaalt pärit poliitiliste emigrantide arv, mis koosnes vaid mõnekümnest mittenaasmisest loobunud venelasest, oli otsene tagajärg valitsuse repressioonidele, mille põhjustas 1825. aastal Senati väljakul peetud kõne. Vene emigratsiooni peamiseks keskuseks oli sel ajal Pariis. Pärast 1848. aasta revolutsiooni kolis ta Londonisse, kus teatavasti asutati esimene Vaba Vene trükikoda. Tänu temale seostus vene emigratsioon Venemaa enda poliitilise eluga ja sai selle üheks oluliseks teguriks. XIX sajandi teisel veerandil Venemaalt pärit õilsa väljarände tunnused. välismaale siirdunud venelaste elatustase oli suhteliselt kõrge (näiteks A. I. Herzenil ja N. P. Ogarevil õnnestus müüa Venemaal asuv kinnisvara ja viia varandus Prantsusmaale ning kapitaliga varustati teisi aadlikke). Paljud esimese laine poliitilised emigrandid lahkusid omal ajal üsna legaalselt.

Poliitilised väljarändajad on teine ​​teema teine ​​laine, mis tekkis mitte niivõrd pärast pärisorjuse kaotamist, kuivõrd pärast Poola ülestõusu 1863-1864. See nn noorte väljaränne koosnes juba politsei poolt tagaotsitavatest Venemaalt põgenenutest, kes põgenesid vanglast, lahkusid oma paguluskohast ilma loata jne. Need, kes lahkusid 19. sajandi esimesel veerandil tagasitulekuga ei lootnud ja püüdsid oma elu välismaal eelnevalt kindlustada. Teise voolu väljaränne oli palju voolavam: lahkujad pöördusid sageli tagasi. Seetõttu ei olnud ei kuuekümnendate demokraatidel ega nende asemele tulnud narodnikutel aega välismaal väljakujunenud elu luua. Sageli ei olnud nende reisidokumendid isegi täielikult täidetud. Venemaa ametnikud, nagu teate, piirasid venelaste viibimist välismaal viieks aastaks. pärast selle perioodi möödumist oli vaja paluda kuberneril (ja aadlikel Venemaa välisministeeriumi ametnikul) passi (mis maksis üle 15 rubla) kehtivusaega pikendada. Vastava paberi puudumine võis kaasa tuua Venemaa kodakondsuse äravõtmise ning antud juhul anti tema vara üle eestkostele. Ametlikult lahkujatelt maksustatud riigimaks ületas 25 rubla. Selge on see, et selliste korralduste alusel said tavapärasel viisil välismaale minna ja seal elada vaid jõukad inimesed.

Väljarände sotsiaalse koosseisu laienemine 1860. aastatel ja 80. aastate alguses. puudutas ainult selle poliitilist osa: aadlikud liideti burgeritele, raznochintsidele ja intelligentsile. Just siis, 19. sajandi kolmandal veerandil, ilmusid sellesse miljöösse elukutselised revolutsionäärid, kes mitu korda välismaale sõitsid ja taas Venemaale tagasi pöördusid. Välismaal püüti leida kontakti seal õppiva vene noorsooga, pikka aega Euroopas elanud vene kultuuri tegelastega (I. S. Turgenev, S. A. Kovalevskaja, V. D. Polenov jt.) Šveitsi Saksa osas tekkis a. uus suur piirkond, kuhu asusid elama poliitilised pagulased ja millel oli teise Venemaa maine. Sellele aitas kaasa Herzeni Vaba Vene Trükikoja kolimine Londonist Genfi. Tollased vene poliitilised pagulased ei elanud enam isikliku kapitali, vaid kirjandusliku töö, perede õppetundide jms arvelt.

kolmas laine Venemaa poliitiline emigratsioon, mis tekkis pärast teist revolutsioonilist olukorda ja 80ndate alguse sisepoliitilist kriisi, hõlmas peaaegu veerand sajandit. Algul muutis revolutsioonilise liikumise allakäik riigis Vene poliitilise emigratsiooni tugevamaks, suletumaks, Venemaa tegelikkusest eraldatumaks. Tema sekka ilmusid provokaatorid, moodustati välispoliitilise uurimise süsteem (juhatas Harting-Langdesen). Kümmekond aastat hiljem saadi aga üle vene poliitiliste emigrantide isoleeritusest kodumaast: marksistlikud emigrantid lõid oma Välismaa Vene Sotsiaaldemokraatide Liidu. Ja kuigi V. I. Lenin pidas seda liitu oportunistlikuks, kutsudes üles looma vastukaaluks tõelist revolutsioonilist organisatsiooni, tasub arvestada, et RSDLP I kongress tunnustas Liitu Sotsiaaldemokraatliku Partei ametliku esindajana välismaal. Vene poliitilise emigratsiooni (bolševismi) vasakpoolne tiib asus selles juhtkohale 20. sajandi päris esimestel aastatel. Välismaal asusid kirjastused, trükikojad, raamatukogud, laod, peo kassa.

Nõukogude ajaloolaste poolt vähem põhjalikult uuritud on erineva ideoloogilise suunitlusega poliitiliste emigrantide tegevust, kuigi ka neid oli palju. Näiteks on teada, et selle laine Venemaa poliitilise emigratsiooni mõned aktiivsed tegelased meelitasid vabamüürlaste loožidesse. 1905. aasta kevadel liitusid nendega kümned vene intelligentsi esindajad, nii ajutiselt välismaal elavad kui ka kogenud väljarändajad, sundides tsaariaegset salapolitsei mõtlema oma informantide nendesse ühendustesse kaasamisele.

Kolmanda voolu Venemaalt pärit poliitilise väljarände sotsiaalne koosseis muutus suuresti, eriti pärast 1905.–1907. aasta revolutsiooni: väljarändesse ilmusid töölised, talupojad ja sõdurid. 700 madrust põgenes Rumeeniasse ainult lahingulaevalt Potjomkin. Nad asusid tööle tööstusettevõtetesse. Haritlaskond teenis elatist palgatööga joonistajatena (üks väljarändajatest töötas isegi matuserongkäikudel tõrvikukandjana). Töö leidmist peeti õnneks. Kõrge elamiskallidus välismaal sundis neid sageli oma elukohta vahetama, kolides vastuvõetavaid tingimusi otsima. Seetõttu on poliitilistel põhjustel võõral maal viibivate venelaste arvu arvestamine nii keeruline ja järeldused nende asukoha teatud keskuste või piirkondade tähtsuse kohta on ebamäärased. Kui 1980. aastate alguses 19. sajand Kuna välismaal viibis sundpaguluses umbes 500 inimest, siis veerandsajandi jooksul on see arv poliitilise väljarände sotsiaalse koosseisu laienemise tõttu vähemalt kolmekordistunud.

Lisaks langes Venemaalt väljarände kolmas laine kokku esimese olulise tööjõu (majandusliku) rändevooluga väljaspool Venemaad. Need põhinesid mitte niivõrd suhtelisel ülerahvastatusel, kuivõrd sama tüüpi tööjõu palkade erinevustel Venemaal ja välismaal. Vaatamata nõrgale rahvastikule, erakordsele loodusrikkusele ja suurtele väljaarendamata maa-aladele oli Venemaa üha kasvava väljarände riik. Soovides säilitada tema mainet, ei avaldanud tsaarivalitsus tema kohta teavet. Kõik toonaste majandusteadlaste arvutused põhinesid välismaa, eeskätt saksa statistikal, mis pikka aega ei fikseerinud lahkunute rahvuslikku ja usulist kuuluvust. Kuni 80ndate alguseni. 19. sajand Venemaalt majanduslikel põhjustel lahkunute arv ei ületanud 10 tuhat inimest, näidatud perioodi nina hakkas kasvama. See kasv jätkus kuni Venemaa ja Saksamaa vahelise kaubanduslepingu sõlmimiseni 1894. aastal, mis lihtsustas piiriületust lühiajaliste lubadega, mis asendasid elanikele passi ning võimaldasid neil lühikeseks ajaks lahkuda ja kiiresti tagasi pöörduda.

Üle poole 19. sajandi lõpus Venemaalt majanduslikel põhjustel lahkunutest. asus elama USA-sse. Ajavahemikul 1820–1900 saabus ja jäi siia 424 tuhat Vene impeeriumi alamat. Milline osa neist ainetest oli tegelikult vene keel, on lahendamata, kuna esinduslikud andmed puuduvad. XX sajandi alguse vene historiograafias. valitses arvamus, et tol ajal emigreerusid ainult poliitilised ja välismaalased ning põliselanikkond välismaale ei läinud. Tõepoolest, mitme tuhande venelase lahkumine (mis moodustas 2% lahkunutest) on vaevalt võrreldav juutide (38% lahkunutest), poolakate (29%), soomlaste (13%) ja baltlaste väljarändega. (10%) ja sakslased (7%).

Vene emigrandid lahkusid Soome, Vene, Saksa sadamate kaudu, kus pidasid lahkujate arvestust. Saksa statistika põhjal on teada, et 1890.-1900. alles on jäänud vaid 1200 õigeusklikku. Ülekaalus olid tööealised mehed. Naisi oli vaid 15%, lapsi (alla 14-aastaseid) 9,7%, ametite lõikes lahkus kõige rohkem käsitöölisi. Venemaal puudusid väljarände vooge reguleerivad seadusesätted. väljaränne oli tegelikult illegaalne ja illegaalne. Sel ajal seisid suurtes raskustes mõned õigeusu ususektide esindajad, kes soovisid seaduslikult Venemaalt lahkuda ja valida endale muu elukoha. Nende arv oli nii märkimisväärne, et historiograafias oli isegi arvamus, et need, kes lahkusid usulistel põhjustel XIX lõpus - XX sajandi alguses. moodustasid enamuse Venemaalt pärit vene emigrantidest. V. D. Bonch-Bruevitši andmetel lahkus aastatel 1826–1905 Vene impeeriumist 26,5 tuhat õigeusklikku ja sektanti, kellest 18 tuhat lahkus 19. sajandi viimasel kümnendil. ja viis revolutsioonieelset aastat (valdav enamus lahkujatest olid suurvenelased).

Douhhobooride (umbes 8000 inimest) väljarändeajaloo näitel saab aimu sellest esimesest religioossete väljarändajate voolust Venemaalt ja nende lahkumise põhjustest. Lahkumisotsuse tõukejõuks oli konflikt võimudega (keeldumine ajateenistusest) pluss utoopilised lootused, et vabasse riiki ümberasumine kaotaks varalise ebavõrdsuse ja ärakasutamise. 1896. aasta augustis esitas Duhhoboride juht P. B. Verigin avalduse, kuid alles mais 1898 andis Venemaa siseministeerium nõusoleku duhhoboride lahkumiseks Kanadasse. Douhhobooride väljarände küsimuse positiivne lahendus oli suurel määral L. N. Tolstoi ja tolstoilaste aktiivse sektantide toetuse tulemus. Meie sajandi esimestel aastatel lahkusid Venemaalt teised, kes ei olnud rahul südametunnistusevabaduse puudumisega Venemaal. Need olid stundid (üle tuhande), kes läksid Ameerikasse, vaimsed molokanid, Uus-Iisraeli rühmitus (Lõuna-Venemaa talupojad, kes kuulusid Subbotniku sekti ja asusid elama Palestiinasse).

Sündmused Venemaal 1905. aasta sügisel avaldasid otsest mõju väljarändele. 17. oktoobri 1905. aasta manifest, mis oli omamoodi kodanliku Venemaa põhiseadus, hõlbustas paljude väljarändajate kodumaale naasmist, kuulutades välja poliitvangide amnestia. Peaaegu kõik populistlike demokraatlike parteide esindajad naasid, nende kehad lakkasid eksisteerimast. (Kõikidest vene marksistidest välismaal jäi järele vaid GV Plehhanov). Kuid see olukord kestis vaid paar kuud. Revolutsiooni madalseisu tingimustes 1906-1907. arreteerimiste laviin levis üle riigi, põhjustades uue poliitilise väljarände laine: esmalt lahkusid nad autonoomsesse Soome ja kui Vene politsei jõudis nendesse äärealadesse, siis Euroopasse. On alanud neljas etapp Venemaa poliitilise emigratsiooni ajaloos. Käisime Venemaalt Pariisi, Šveitsi linnadesse, Viini, Londonisse, Põhja- ja Lõuna-Ameerikasse, Austraaliasse. Viimases neist riikidest moodustati Artjomi (F. A. Sregeev) juhtimisel isegi spetsiaalne organisatsioon Vene Tööliste Sotsialistlik Liit. Välismaal kokku mittetäielikel andmetel 10. a. 20. sajandil elas mitukümmend tuhat vene poliitilisi emigrante.

Suurenes ka majanduslikel põhjustel lahkujate arv, millele aitas kaasa agraarne ülerahvastatus kesklinnas. Enamik Venemaalt pärit põllumajandustöölisi võtsid vastu Saksamaa ja Taani. Vaid üks protsent talupoegadest püüdis saada välisriigi kodakondsust, ülejäänud pöördusid mõne aja pärast tagasi. Tolleaegsete vene majandusemigrantide hulgas oli venelasi tegelikult veel vähe (aastatel 1911-1912 1915. aastal lahkunud 260 tuhandest, aastatel 1912-1913 260 tuhandest 6300). Võib-olla on siin süüdi registreerimisasutused, kes ei määra eriti hoolega tulijate rahvust. Enamik neil aastatel väljarännanud suurvenelasi elas enne lahkumist kesksetes põllumajandusprovintsides, kus pärast 1861. aasta reformi olid maatükid eriti väikesed ja rendihinnad kõrged. Vene talupojad läksid Euroopasse ainult raha teenimise eesmärgil, mõnikord nõustudes sõna otseses mõttes loomalike elu- ja töötingimustega.

Kõige rohkem venelasi (1909-1913 kuni 56%) lahkus Venemaalt mitte Euroopa, vaid ülemeremaadesse. Niisiis, 1900.–1913. USA-sse ja Kanadasse asus elama 92 tuhat inimest. Erinevalt lühiajalistest (mitu aastat) lahkumisest Euroopasse koosnes ülemere väljaränne inimestest, kes otsustasid muuta kodakondsust ja kogu oma eluviisi. Väljaränne Euroopasse oli vallaliste väljaränne. USA-sse sõitsid pered ning kõige ettevõtlikumad ja tervemad (viimas meditsiiniline kontroll), ahvatletuna spetsiaalsete värbajate lubadustest, läksid noored. Etniliste vene emigrantide hulgas oli aga suur reemigrantide protsent (kuuendik ja mõnel aastal näiteks 1912. aastal neljandik lahkunutest), mis on võrreldamatu teiste rahvuste esindajate tagasipöördumisega ( juutide ja sakslaste seas seda praktiliselt ei täheldatud). Ja ometi, rääkides sellest, et venelased liitusid väljarändega hiljem kui teised rahvad, tuleb meeles pidada, et nende väljaränne kaldus kasvama, nagu ka nende lahkumine riigist tervikuna.

Mis ootas venelasi välismaal? Tööliste sissetulek (kuid neli korda kõrgem samalaadse tööjõu palgast kodus), väljarändajate eksirännakud, raske, ebameeldiv ja ohtlik töö. Kuid töölised, kes otsustasid Venemaalt lahkuda majanduslikel põhjustel, nagu nende kirjad tunnistavad, kogusid tegelikult rohkem või vähem olulisi sääste.

Võib arvata, et majanduslikud kaalutlused olid üheks Venemaalt lahkumise motiiviks ja esilekerkivaks laineks 20. sajandi alguses. kuulsad kultuuritegelased. Nende esimene voog kujunes välja pendlirändest: algul muusikud N. N. Tšerepnin ja I. F. Stravinski, kunstnikud A. N. Benois, L. S. Bakst, N. S. Gontšarova, M. F. Larionov, koreograafid M. M. Fokin, V. F. Nižinski, baleriinid Karsavina, P. ja paljud P. teised elasid vaid pikka aega välismaal, aga naasid ringreisidelt koju. Nende viibimine väljaspool Venemaad aga venis üha pikemaks ning sõlmitud lepingud muutusid üha tulusamaks. Esimese maailmasõja tulekahju mitte ainult ei tabanud paljusid neist väljaspool Venemaad, vaid takistas ka nende tagasipöördumist. Side emamaaga nõrgenes üha enam. Pikaajaline töötamine välismaal ja sellest tulenev rahvusvaheline tuntus on loonud võimaluse paljudele kultuuriinimestele leida elu mõtet ja tunnustust sunniviisilise välismaale jäämise vajaduse korral. Paljud kasutasid seda võimalust pärast 1917. aasta oktoobrit.

1917. aasta Veebruarirevolutsioon tähistas poliitilise emigratsiooni neljanda etapi lõppu. 1917. aasta märtsis naasid Venemaale isegi sellised vanad väljarändajad nagu G. V. Plehhanov ja P. A. Kropotkin. Repatrieerimise hõlbustamiseks moodustati Pariisis kojutulekukomitee, mille eesotsas olid M. N. Pokrovski, M. Pavlovitš (M. L. Veltman) jt. Sarnased komiteed tekkisid Šveitsis, Inglismaal ja USA-s. Samal ajal tähistas Veebruarirevolutsioon Venemaa poliitilise emigratsiooni (1917–1985) uue etapi algust, mis pärast 1917. aasta oktoobrit omandas antibolševistliku, antikommunistliku, nõukogudevastase iseloomu. Juba 1917. aasta lõpuks sattusid välismaale mõned kuningliku perekonna liikmed, suvel ja sügisel lahkunud aristokraatia esindajad ning kõrged ametnikud, kes täitsid välismaal diplomaatilisi ülesandeid. Nende lahkumine polnud aga massiline. Vastupidi, pärast pikki aastaid võõral maal naasnute arv oli suurem kui lahkunute arv.

Teistsugune pilt hakkas kujunema juba novembris 1917. Valdav enamus lahkunutest viies (alates 1895. aastast) laine Venemaa poliitiline emigratsioon (umbes 2 miljonit inimest) oli inimesed, kes ei aktsepteerinud nõukogude võimu ega kõiki selle kehtestamisega seotud sündmusi. Need ei olnud ainult, nagu varem kirjutati, ekspluateerivate klasside esindajad, sõjaväe tippude esindajad, kaupmehed ja kõrged ametnikud. Täpse kirjelduse tolleaegse väljarände ühiskondlikust koosseisust andis bolševike riigist lahkunud Z. Gippius: "... oma koosseisult sama Venemaa, nii kodu- kui välismaal: hõimuaadel, kauplevad inimesed, väiklased. ja suurkodanlus, vaimulikkond, intelligents oma poliitilise, kultuurilise, teadusliku tegevuse, poliitilise, kultuurilise, teadusliku, tehnilise jne valdkondades, armee (kõrgeimast kuni madalaimani), töörahvas (alates tööpinki ja maalt) kõigi klasside, mõisate, positsioonide ja tingimuste esindajad, isegi kõik kolm (või neli) vene emigratsiooni põlvkonda on ilmsed ... ".

Vägivalla õudus ja kodusõda ajasid inimesi välismaale. Ukraina lääneosas (jaanuar märts 1919), Odessa (märts 1919), Krimmis (november 1920), Siberis ja Primorjes (1920. aasta lõpp–1921) toimus vaheldumisi rahvarohke evakueerimine koos osade valgete armeedega. Paralleelselt toimus nn rahumeelne väljaränne: kodanlikud spetsialistid, saanud erinevatel ettekäänetel töölähetusi ja väljasõiduviisasid, trügisid oma verejoobes (A. Vesely) kodumaa piiridest kaugemale. 1922. aastal Varnas kogutud info (3354 ankeeti) võib rääkida lahkunute rahvuslikust, soolisest, vanuselisest ja sotsiaalsest koosseisust. Venelased (95,2%) lahkusid, mehed (73,3%), keskealised 17–55 aastat (85,5%), haritud (54,2%).

Geograafiliselt oli väljaränne Venemaalt suunatud eelkõige Lääne-Euroopa riikidesse. Balti riikide esimene suund on Leedu, Läti, Eesti, Soome, teine ​​Poola. Venemaa naaberriikidesse elama asumist seletati lootusega kiiresti kodumaale naasta. Kuid hiljem sundisid need täitumata lootused lahkujaid minema kaugemale, Euroopa keskmesse Saksamaale, Belgiasse ja Prantsusmaale. Kolmas suund on Türgi ja sealt edasi Euroopasse, Balkanile, Tšehhoslovakkiasse ja Prantsusmaale. Teadaolevalt käis ainuüksi kodusõja aastatel Konstantinoopolist läbi vähemalt 300 000 vene emigranti. Vene poliitiliste pagulaste neljas väljarände viis on seotud Hiinaga, kus üsna kiiresti tekkis nende asustusala. Lisaks sattusid teatud rühmad venelasi ja nende perekondi USA-sse ja Kanadasse, Kesk- ja Lõuna-Ameerika riikidesse, Austraaliasse, Indiasse, Uus-Meremaale, Aafrikasse ja isegi Hawaii saartele. Juba 1920. aastatel. võis märgata, et Balkanil koondus peamiselt sõjavägi, Tšehhoslovakkiasse Komuchiga (Asutava Assamblee komiteega) seotud olnud, Prantsusmaal lisaks aristokraatlike suguvõsade esindajatele intelligents, USA-s ärimehed, ettevõtlikud inimesed, kes tahtsid teha kapitali suuräris. Transiidipunkt seal oli ühtede jaoks Berliin (ootasid lõplikku viisat), teistele Konstantinoopol.

20. aastate vene emigratsiooni poliitilise elu keskus. oli Pariis, siin asusid selle asutused ja siin elas mitukümmend tuhat väljarändajat. Teised olulised Venemaa hajutamise keskused olid Berliin, Praha, Belgrad, Sofia, Riia, Helsingfors. Kirjanduses on hästi kirjeldatud erinevate Venemaa erakondade tegevuse taastumist ja järkjärgulist hääbumist välismaal. Vähem uuritud on vaadeldava Venemaa poliitilise emigratsioonilaine elu- ja etnograafilised tunnused.

Pärast kodusõja lõppu tekkinud tagasitulek Venemaale ei võtnud üldist iseloomu ka pärast 1921. aastal välja kuulutatud poliitilist amnestiat, kuid oli mitu aastat siiski massiline. Nii naasis 1921. aastal Venemaale 121 343 lahkunut ja 1921–1931 kokku 181 432 inimest. Selles aitasid palju kaasa Homecoming Unions (suurim Sofias). Nõukogude võim ei pidanud tseremooniat tagasisaatvate repatriantidega: endised ohvitserid ja sõjaväelased lasti kohe pärast saabumist maha, osa allohvitsere ja sõdureid sattus põhjalaagritesse. Tagasipöördujad pöördusid võimalike tulevaste tagasipöördujate poole üleskutsega mitte uskuda bolševike tagatisi, samuti kirjutasid nad Rahvasteliidu pagulasvolinikule F. Nansenile. Nii või teisiti, aga Nanseni organisatsioon ja tema pakutud ning 31 osariigi heakskiidetud passiprojekt aitasid kaasa 25 tuhande USA-sse, Austriasse, Belgiasse, Bulgaariasse, Jugoslaaviasse sattunud venelase paigutamisele ja elus koha leidmisele. ja teised riigid.

Vene poliitilise emigratsiooni viies laine langes arusaadavatel põhjustel kokku uue usulise väljarände lainega Venemaalt. Erinevalt esimesest usulistel põhjustel lahkunute voolust ei lahkunud oktoobrijärgsetel aastakümnetel riigist mitte sektandid, vaid õigeusu vaimulike esindajad. Need polnud mitte ainult tema kõrgeimad auastmed, vaid ka tavalised preestrid, diakonid, sünodaali- ja piiskopkonna ametnikud, teoloogiliste seminaride ja akadeemiate õpetajad ja üliõpilased. Vaimulike koguarv väljarändajate hulgas oli väike (0,5%), kuid lahkuminekute vähesus ei takistanud lahkuminekut. Novembris 1921 Sremski Karlovitsõs (Jugoslaavia) loodud Sinodit ja Kõrgema Välis-Vene Kirikuvalitsuse alluvust ei tunnustanud Moskva patriarhaadi juht Tihhon, kes andis kontrolli Lääne-Euroopa koguduste üle oma kaitsealusele. Vastastikused süüdistused ketserluses ei tuhmunud ka aastakümneid hiljem, kuid tavalised emigrantidest võhikud olid nendest tülidest alati kaugel. Paljud neist märkisid, et õigeusklik olemine tähendab nende jaoks venelasena tundmist. Õigeusk jäi vaimseks toeks neile, kes uskusid endise revolutsioonieelse Vene riigi elulaadi taaselustamist, kommunismi ja jumalatuse hävitamisse.

Rääkides 1917. aasta poliitilistel ja usulistel põhjustel väljarändest 1930. aastate alguses, ei tohi unustada, et Venemaalt ei lahkunud väike käputäis inimesi; kogu riigi lill on läinud ... 17. oktoobril algas tohutu teadlaste ja kultuuritegelaste väljaränne, mis on võrreldamatu esimesega, 20. sajandi alguses. Sajad ja tuhanded haritud, andekad inimesed lahkusid Venemaalt, jätkates oma teaduslikku ja loomingulist tegevust väljaspool Venemaad. Alles aastatel 1921–1930 peeti neil viis akadeemiliste organisatsioonide kongressi, kus andsid tooni endiste Venemaa ülikoolide professorid ja dotsendid. Pooleteise aastakümne jooksul avaldasid meie kaasmaalased välismaal 7038 nimetust teaduslikult olulisi uurimistöid. Paguluses ei peatunud ei teatri- ja kontserdi- ega kirjanduselu. Vastupidi, vene emigrantidest kirjanike ja kunstnike saavutused sisenesid vene kirjanduse ja kunsti kullafondi, ilma et oleks kogenud ideoloogilise deformatsiooni hukatuslikke tagajärgi. Oktoobrijärgsetel aastatel välismaal vene kirjandust välja andnud kirjastustest oli suurim Z. I. Gržebini kirjastus. Kokku 30ndate jaoks. Väljaspool Venemaad ilmus 1005 nimetust ajalehti ja ajakirju, milles avaldasid kõigi põlvkondade väljarändajad oma teoseid, mõtiskledes Venemaa saatuse ja tuleviku üle.

1930. aastate teisel poolel maailma kohal rippunud sõjaline oht muutis palju maailma üldsuse meeleolus, jätmata mööda vene diasporaast. Selle vasak tiib mõistis Hitleri ja fašismi tingimusteta hukka. On hetki, kirjutas P. N. Miljukov toona, kutsudes üles olema emamaa poolel, mil valik muutub kohustuslikuks. Teise osa väljarändest moodustasid vastuolulise positsiooniga inimesed. Nad panid oma lootused Vene armee julgusele, mis oli võimeline, nagu nad arvasid, tõrjuma fašistliku sissetungi ja seejärel likvideerima ka bolševismi. Kolmas väljarändajate rühm olid tulevased kaastöölised. Meie ajalookirjutuses oli arvamus, et viimaseid on enamus (kuigi arvutusi ei tehtud!). On põhjust arvata, et see pole midagi muud kui mineviku ideoloogiline seade. Pealtnägijate meenutused annavad tunnistust, et need, kes olid otseselt või kaudselt koos Venemaa vaenlastega, olid õnneks alati vähemuses.

Selleks ajaks, kui natsid ründasid NSV Liitu, oli meie kaasmaalaste arv kõigis riikides oluliselt vähenenud. Paljud vanema põlvkonna esindajad on surnud. Ligikaudu 10% viimase kahe aastakümne jooksul (1917–1939) lahkunutest naasis kodumaale. Keegi võttis uue kodakondsuse, lakkas olemast emigrant. Nii näiteks vähenes Prantsusmaal 1920. aastaga võrreldes venelaste arv 8 korda, Bulgaarias oli umbes 50 tuhat, Jugoslaavias 30 tuhat, sama palju. Umbes 1000 venelast jäi Mandžuuriasse ja Hiinasse, kuigi 20ndate keskel. neid oli kuni 18 tuhat inimest.

22. juunil 1941 piiritleti lõpuks vene rahvuskaaslased. Kõigis natside poolt okupeeritud riikides algasid vene emigrantide arreteerimised. Samal ajal käivitasid natsid agitatsiooni, kutsudes väljarändajate hulgast bolševismi vaenlasi liituma Saksa sõjaväeosadega. Sõja esimestel kuudel pakkusid kindralid P. N. Krasnov ja A. G. Shkuro fašistlikule väejuhatusele oma teenuseid. Samuti oli okupeeritud Nõukogude aladel inimesi, kes ideoloogilistel põhjustel läksid sissetungijatega koostööd tegema. Seejärel tekitasid need uue poliitilise väljarände laine. Valdav osa välismaal viibinud venelastest jäi aga isamaale truuks ja sooritas patriotismiproovi. Vene pagulaste massiline sisenemine Vastupanu ja teiste antifašistlike organisatsioonide ridadesse, nende ennastsalgav tegevus on hästi teada nii mälestustest kui ka muudest allikatest. Paljud neist emigrantidest, kes näitasid end patriootide ja antifašistidena, said NSV Liidu Ülemnõukogu 10. novembri 1945 ja 20. jaanuari 1946 dekreetidega õiguse saada Nõukogude kodakondsus. Jugoslaavias oli 1945. aastal selliseid taotlejaid üle 6000 ja Prantsusmaal üle 11 000. Sajad inimesed taotlesid Nõukogude Liidu kodakondsust Shanghais taasavatud konsulaaresindusele. Samas sattus osa väljarändajaid kodumaale mitte omal vabal tahtel, vaid väljaandmise (st teatud isikute ühest riigist teisele väljaandmise, mis on ette nähtud rahvusvaheliste lepingutega) tulemusena. Seejärel teenisid nad üle ühe aasta Stalini vanglates ja laagrites, kuid pärast vabanemist jäid nad elama kodumaale, keeldudes välispasside andmisest.

Fašismi lüüasaamise lõpuleviimine 1945. aastal tähendas uut ajastut ka vene emigratsiooni ajaloos. Need, kes pruuni katku aastatel tagakiusamist ja tagakiusamist kogesid, pöördusid tagasi kodumaale. Kuid kaugeltki mitte kõik ei naasnud ja isegi mitte enamik selle sajandi väljarändajaid. Keegi oli juba vana ja kartis uut elu alustada, keegi kartis mitte sobituda nõukogude elukorraldusega ... Paljudes peredes oli lõhe, meenutas kirjaniku abikaasa V. N. Bunina. Ühed tahtsid minna, teised jääda... Need, kes enamlaste juurde tagasi ei pöördunud ja jäid, moodustasid nn vana emigratsiooni. Samal ajal tekkis uus väljaränne ja need olid venelased, kes lahkusid kodumaalt. kuues laine poliitiline emigratsioon ( ja teine ​​pärast 1917. aasta oktoobrit.). Uue väljarände moodustasid valdavalt di-pee ümberasustatud isikud (displaced persons). Neid oli pärast II maailmasõja lõppu umbes 1,5 miljonit. Nende hulgas oli nii Nõukogude kodanikke, sealhulgas Venemaa sõjavange, kes viidi vägisi Euroopasse, kui ka sõjakurjategijaid ja kollaborane, kes püüdsid vältida väljateenitud kättemaksu. Kõik nad said suhteliselt kergesti eelisõigused immigrandi viisa saamiseks USA-sse: selle riigi saatkonnas ei kontrollitud kunagist lojaalsust fašistlikele režiimidele.

Kokku asustati maailma erinevates riikides ainult Rahvusvahelise Pagulasorganisatsiooni abiga ümber umbes 150 tuhat venelast ja ukrainlast, neist üle poole USA-sse ning ligikaudu 15-17% Austraaliasse ja Kanadasse. Samal ajal hakati pagulasteks nimetama natsi- või fašistlike režiimide ohvreid ja kollaborante ning neid, keda stalinistliku totalitarismi tingimustes poliitiliste veendumuste tõttu taga kiusati. Viimaseks palus USA president Truman erilist abi ja toetust põhjendusega, et nende hulgas on võimekaid ja julgeid kommunismivastaseid võitlejaid. Külma sõja hoo sisse saades ei takistanud paljude Euroopa riikide valitsused uute NSVL-i vastaste väljarändajate organisatsioonide loomist, aga ka vanade uuendamist. Nad ühendasid nn noorte väljarände nende vanade esindajatega, kes ei julgenud NSV Liidu valitsuse kutsel lahkuda. Protsess arenes paralleelselt tagasipöördumisliikumise jätkumisega, Nõukogude Liidu poolt käivitatud propagandaga, et julgustada väljarändajaid kodumaale tagasi pöörduma. Aga üldiselt 50ndate välimus. ei määratle mitte tagasipöördumise soovi, mitte reemigratsiooni, vaid külma sõja lööke ja jooni. Seetõttu on väljarändajate, NSV Liidust sisserändajate arv 50. a. langes järsult. Teatava ettekujutuse sellest annab Kanada statistika, mis annab tunnistust sellesse riiki elama asunud vene emigrantide arvu vähenemisest ühe kümnendi jooksul (50ndate algus ja 60ndate algus) kümneid kordi. Paraku, nagu teisteski riikides, ei tuvastatud NSV Liidust väljarändajaid rahvuse järgi ja kuni 1991. aasta alguseni, mil rahvus oli ankeetides täpsemini fikseeritud, peeti kõiki meie riigist lahkujaid venelasteks.

Mis oli Venemaalt lahkuvate poliitiliste emigrantide arvu vähenemise põhjuseks? Sõjajärgne ümberasustatud inimeste probleem oli ühel või teisel viisil lahendatud või on juba lahendatud. NSV Liit oli teistest Euroopa riikidest ja USA-st eraldatud raudse eesriiga. Berliini müüri ehitamine 60ndate alguses. tähendas, et viimane aken Euroopasse oli sulgumas. Ainus võimalus välismaale alaliseks elamiseks saada 50-60ndatel. ametlike delegatsioonide liikmed ja haruldased turismigrupid ei pöördunud tagasi. Need olid siiski üksikjuhtumid.

Uus ja viimane enne perestroikat poliitiline emigratsioon Venemaalt tekkis 60ndate lõpus. koos dissidentide liikumisega, teisitimõtlejad. Arvatakse, et see põhines (olulisuse järjekorras) rahvuslikel, religioossetel ja sotsiaalpoliitilistel teguritel. Esimene vene rahvuse jaoks loetletutest ei omanud tähtsust, teine ​​ja kolmas mõjutasid tõesti lahkuda soovijate arvu kasvu.

Lääne ajakirjandus sisaldab vastakaid andmeid stagnatsiooniaastatel NSV Liidust lahkunute arvu kohta. Kõige tavalisem näitaja on 170 180 tuhat inimest aastatel 1971-1979. ja veel 300 tuhat inimest 1970.–1985. Siiski tuleb meeles pidada, et valdav enamus tolleaegsetest väljarändajatest reisis Iisraeli viisadega (ainuüksi aastatel 1968-1976 anti Iisraeli reisimiseks välja 132 500 viisat). Loomulikult oli lahkunute seas venelasi, enamasti dissidente, kes Iisraeli viisaga riigist välja tõrjuti, kuid ei olnud juudid (näiteks E. Limonov), aga ka juudi perede venelasi. Küll aga kindlaks teha lahkunud venelaste arv 69-70ndate väljarändajate koguarvus. samas kui võimalust pole.

Venemaalt poliitilise väljarände viimase laine mitte-naasmise, uue (ajaloos kolmanda) kultuuriinimeste väljarände loomingulise vabaduse ja selleks paremate tingimuste otsinguil ning nõukogude dissidentide sundemigratsiooni kolmest komponendist on viimane. kaks ühinesid sageli. Nõukogude kultuuri silmapaistvate tegelaste lahkumise motiivid olid enamasti majanduslikud, mõnikord poliitilised või loomingulised ning enamasti mõlemad. Harvem lahkuti omal vabal tahtel, sagedamini riigist lahkumise taotlusel, mis pärines pädevatelt asutustelt. Mis puutub puhtpoliitilistesse dissidentidesse, kelle identifitseerimist seostatakse tavaliselt 1968. aasta sündmustega, siis nende ühiskondlikuks koosseisuks olid peamiselt tehniliste erialade esindajad, harvem üliõpilased, keskharidusega isikud, veel harvem humanitaarvaldkonna spetsialistid. NSV Liidu dissidentliku liikumise tegelane, tollal välismaale küüditatud A. A. Amalrik kirjutab: 1976. aastal Amsterdamis meenutas mu vana tuttav L. Chertkov, kuidas kümme aastat tagasi naersid kõik mu ennustuse peale, et varsti hakatakse inimesi küüditama mitte ainult Siberisse. aga ka välismaal. Riigist väljasaatmine, üks vanimaid poliitilise kättemaksu vorme, oli võimatu miljonite dollarite suuruste repressioonide perioodil, mida võimud tahtsid maailma eest varjata; kuid valikuliste repressioonide ja riigisisese avaliku protestiga on väljasaatmise kui repressiivse meetmena naasmine arusaadav, see ei lähe vastuollu suletud ühiskonna põhimõttega "küüditatud inimene võib pahandusi üles ajada" välismaal, aga mitte NSV Liidus.

Esimesed teisitimõtlejate väljasaatmised pärinevad 1972. aastast: siis korraldati need vabatahtliku lahkumissoovina, kuna kodakondsuse äravõtmine Nõukogude kodaniku tiitliga kokkusobimatute tegude eest eeldas NSV Liidu Ülemnõukogu erimäärust. Kindlaks verstapostiks nõukogude teisitimõtlejate väljarände ajaloos oli 1975. aasta, Helsingi seaduse allakirjutamise aasta, sellest ajast kerkis esile inimõiguste, sealhulgas väljarändeõiguse probleem. USA Kongress võttis vastu Jackson-Vaneki paranduse, mille kohaselt saavad enimsoodustusriigi staatus kaubavahetuses USA-ga vaid nendele riikidele, kes oma kodanikke lahkumisel ei takista. See ajendas osa NSV Liidu teisitimõtlejaid vormistama liikumist lahkumisõiguse tagamiseks ning võimaldas nõukogude võimul esitada iga sundväljasaatmist inimliku teona. Hiljem avanes NSV Liidu poliitilise režiimiga mittenõustuvate inimeste välismaale saatmiseks (lisaks kodakondsuse äravõtmine ja vabatahtlik lahkumine): see oli poliitvangide vahetus. Muidugi 70ndatel. poliitilistel põhjustel lahkunute ja väljasaadetute arv oli tühine, kuid nagu märkis A. D. Sahharov, ei olnud asi aritmeetikas, vaid vaikimise psühholoogilise barjääri läbimurdmise kvalitatiivses faktis.

Samaaegselt Venemaa viimase poliitilise väljarände lainega (1970. aastad) hakkas NSV Liidus kujunema uus usulistel põhjustel lahkuvate inimeste voog. Jutt käib nelipühilastest, keda sel ajal oli mitusada tuhat inimest. See religioosne suund praegusel kujul on Venemaal eksisteerinud 20. sajandi algusest, kuid 1945. aastal loodud Religioonide ja Kultuste Nõukogus nelipühilasi ei registreeritud. Tekkis konflikt võimudega, mille põhjuseks oli nende asotsiaalne tegevus, mille all mõisteti just nelipühilaste keeldumist end registreerimast, aga ka ajateenistusest. Pidev diskrimineerimine tsiviil- ja eraelus aitas kaasa sellele, et veel 40ndate lõpus. nelipühilaste doktriini täiendati NSV Liidust väljarändamise ideega. See põhines veendumusel, et Issanda viha karikas hakkab seda jumalakartmatut riiki tabama, nii et tõeliste kristlaste kohus on tulemuse nimel pingutada. Esimene lahkuda soovijate nimekiri koostati 1965. aastal, kuid alles 1973. aasta kevadel algas järjepidev lahkumisliikumine. Kogukondade liikmed pöördusid võimude poole, kes nõudsid, et nad helistaksid nende riikide sugulastelt või valitsustelt, kuhu nad kavatsevad minna. Alates 1974. aastast hakkasid nelipühilased pöörduma Ameerika Ühendriikide presidendi ja maailma kristlaste poole. Helsingi konverentsi aasta lisas neile lootusi. Neist said teada väliskorrespondendid ning igas numbris kajastas nelipühilaste olukorrast NSV Liidus üks emigratsiooni perioodika, Jooksvate sündmuste kroonika, lisaks ei saanud nelipühilased erinevalt juutidest ja sakslastest oma lahkumistaotlust motiveerida soov elada oma ajaloolisel kodumaal.Veebruaris 1977 teatas üle 1000 juudi oma soovist lahkuda NSV Liidust usulistel põhjustel inimest, ca 30 tuhat inimest 1979. Algas avalik tagakiusamine ja 80ndate algusest arreteerimised , mis jätkus aastani 1985, mil saabusid otsustavad muutused.10 tuhat inimest, nende hulgas palju nelipühilasi.

70ndate ja 80ndate alguse väljaränne, mis koosnes peamiselt teisitimõtlevast intelligentsist, on viimasel ajal asendunud uus, perestroika laine lahkudes igaveseks Vene kodumaalt. Seda võib nimetada viimaseks (Venemaa ajaloos kolmandaks) majandusliku väljarände laineks, kuna poliitiline väljaränne on nüüdseks taandatud olematuks ning teadlaste ja kultuuritegelaste väljaränne taandub enamasti majanduslikule väljarändele. Sellegipoolest jagunevad Venemaalt viimase 5-6 aasta jooksul lahkunute motiivid tinglikult tööstuslikeks (teaduslik, loominguline) ja majanduslik (mitteteaduslik, teksavorst, nagu tuntud filmirežissöör N. Mihhalkov neid karmilt kirjeldas) . Esimest liiki motiive seletatakse loominguliste kollektiivide konfliktsuse, kultuuri arendamiseks kodumaa rahapuudusega, indiviidi loomingulise eneseteostuse võimatusega jne. Teist liiki motiivid on alati eksisteerinud. Ja niipea, kui NSV Liidus hakati realiseerima väljarändeõigust, tõmmati välismaale neid, kes ei leidnud riigis võimalusi jõuka elu korraldamiseks. Sotsiaalsete hädade kombinatsioon kiirendas nende lahkumist.

Kokku lahkus perestroika aastatel NSV Liidust 6100 inimest: 1985. aastal 39 129; 1988. aastal 108 189; 1989. aastal 234 994; Iisraeli viisad ja asusid elama Iisraeli, kuid mitte kõik polnud juudid (3% ehk umbes 3000 inimest). , üksi 1990. aastal). Märkimisväärne osa läks Saksamaale 32% ja 5,3% Kreekale, 2,9% USA-le, ülejäänu jäi teistesse Euroopa riikidesse ja teistele kontinentidele. Riigi statistikakomitee andmetel on täna lahkujate keskmine vanus 30 aastat, neist 2/3 on mehed, 34% lahkuvatest töötajatest, 31% töölised, 2% kolhoosnikud, 4% üliõpilased, 25% töötud. ja pensionärid. Märkimisväärne on see, et nende seas, kes taotlesid lahkumist 1990. aastate alguses. 99,3% kodanikest ei räägi peale vene keeli.

Venemaalt loomingulistel põhjustel lahkujate teisaldamise taktika on erinev. Teadlased A. Jurevitš, D. Aleksandrov, A. Alahverdjan ja teised, kes töötavad programmiga „Rände sotsiaalpsühholoogilised probleemid”, loetlevad nelja tüüpi lahkujaid. Esimest seostatakse eliidi ühe protsendi kuulsate teadlaste lahkumisega, kellele pärast kolimist pakutakse laboreid ja instituute. Teine tüüp on need, kes lahkuvad välismaal asuvate sugulaste abi ootuses. Teised on jälle need, kes lahkuvad kataloogi järgi ehk need, kes enne lahkumist otsivad endale veel kodumaal töökoha. Lõpuks neljandad on need, kes lahkuvad põhimõttel, et ükskõik kuhu, siin läheb veel hullemaks.

Hinnanguliselt kõigist Venemaalt lõplikult lahkuda otsustajatest saavad umbes pooled oma erialal välismaale tööle. Kõige enam lahkusid füüsikud, neile järgnesid matemaatikud ja bioloogid. Teised täppisteaduste esindajad, aga ka arstid, keeleteadlased, muusikud, balletitantsijad sobivad välismaale suhteliselt kergesti. Endisest NSV Liidust pärit immigrantide perede keskmine sissetulek Ameerikas, teatas ajakirjandus 1991. aasta aprillis, on suurem kui keskmise ameeriklase sissetulek. Aga välismaale ei lähe ainult need, keda sinna oodatakse. Majanduslikel põhjustel on Venemaalt tulnud inimesi, kes lihtsalt tunnetavad oma materiaalset ebastabiilsust.

Ja kui endine NSVL avas tõuväravad, kehtestasid välisriikide valitsused kvoodid. Juba 1992. aastal muutus pagulase staatuse saamine kommunistliku tagakiusamise ohvriks keeruliseks, argument, mis toimis stagnatsiooniaastatel laitmatult. Veretu Venemaa sissetung (nii kutsutakse siiani kõiki endise NSV Liidu kodanikke) hakkas kartma paljusid riike, keeldudes andmast alalisi elamislube. Nii tegid Taani, Norra, Itaalia, Rootsi. Šveits, Hispaania, Saksamaa, Austraalia, Inglismaa, Prantsusmaa on vastuvõttu järsult vähendanud.

Samas välisriikidesse sisenemise kvoodid ainult piiravad, kuid ei peata meie riigist lahkumist. Mitmed osariigid teatasid isegi oma valmisolekust võtta igal aastal vastu üha rohkem endisi Nõukogude Liidu kodanikke: Kanada suurendas oma kvooti 250 000 inimeseni ja USA 600 700 000 inimeseni aastas. Seetõttu alles 1991.–1992. Venemaa ja välismaised sotsioloogid ennustasid kuni 2,5 miljonit väljarändajat Ida-Euroopast, potentsiaalseteks väljarändajateks nimetati kuni 25 miljonit inimest. Kuni veerand tänapäeva lastest suurlinnadest on sotsioloogilise uuringu järgi valmis tulevikus lahkuma (23% versus 63% kodumaa valinud). Tõenäoliselt jätkub väljarände kasvutrend ka järgmise 5-10 aasta jooksul.

Praegu välismaal elavate kaasmaalaste arv (umbes 20 miljonit inimest) sisaldab 1,3 miljonit etnilist venelast. Alates 90ndate algusest. eriti torkas silma soov nendega koostööd teha, valmisolek kontaktide loomiseks ja rahvusvaheliseks suhtluseks. Omakorda hakkasid välismaal elavad venelased ise üha enam looma ühendusi, et säilitada rahvuslikke traditsioone, säilitada vene vaimu, vene suunda. Meie kaasmaalased on mänginud ja mängivad olulist rolli Venemaale humanitaarabi kogumisel ja erinevates heategevuslikes aktsioonides. Ka venekeelne perioodika mängib tänapäeval tohutut ühendavat rolli.

1991. aasta augustis Moskvas toimunud I kaasmaalaste kongressil rõhutasid Venemaa valitsuse ja ülemnõukogu esindajad, et praegu pole Vene emigratsioonilainete vahel erinevusi, nad on kõik meie kaasmaalased ja väljarände jagunemine progressiivne neutralistlik tagurlik kaotab igasuguse tähenduse. Sellega nõustudes rõhutas Venemaa Ülemnõukogu esindaja kongressi korralduskomitees N. Mirza: Rahvus ei loe. Peamine on säilinud vene keel ja kultuuriline kuuluvus.

Pushkareva N.L.

15.06.2002

Pushkareva N.L. Vene diasporaa tekkimine ja kujunemine välismaal // "Sisemine ajalugu". - 1996. - 1 - S. 53-65

Peateadur, etnogenderiuuringute sektori juhataja, Venemaa Naisajaloo Uurijate Ühingu president, Rahvusvahelise Naisajaloo Uurijate Föderatsiooni Venemaa Rahvuskomitee juht, ajalooteaduste doktor, professor

Teaduslikud huvid:
soouuringute teooria ja metoodika, vene perekonna etnoloogia, sugu, seksuaalsus, naisliikumise ajalugu Venemaal, vene traditsioonilise elu ja igapäevaelu ajalugu, historiograafia.Alates 1987. aastast töötab instituudis.

Doktoritöö:
"Naise positsioon Vana-Venemaa perekonnas ja ühiskonnas" kaitsti 1985. aastal. Doktoritöö: - "Naine vene perekonnas: sotsiaalkultuuriliste muutuste dünaamika 10.-19. sajandil." aastal 1997

Alates 2001. aastast - rahvusliku ajaloo osakonna professor (07.00.02)

Uurimistöö peamine tulemus Pushkareva N.L. - soouuringute suuna ja naiste ajaloo (ajalooline feminoloogia) tunnustamine kodumaistes humanitaarteadustes. Enim kirjutas Pushkareva N.L. Venemaa ja Euroopa naiste ajaloole pühendatud raamatud ja artiklid: Vana-Venemaa naised (1989, 21 lk), Venemaa ja Euroopa naised uue aja lävel (1996, 18 lk), Naise eraelu tööstusaegne Venemaa. (X - XIX sajandi algus) (1997, 22 lk), vene naine: ajalugu ja modernsus (2002, 33,5 lk), sooteooria ja ajalooteadmised (2007, 21 lk.) Ameerika slavistide assotsiatsiooni raamat Pushkareva N.L. Naised Venemaa ajaloos 10. kuni 20. sajandini (New York, 1997, 2. väljaanne – 1998, 20 lk) on soovitatav USA ülikoolide õpikuna.

Teosed N.L. Puškareval on ajaloolaste, sotsioloogide, psühholoogide ja kulturoloogide seas kõrge tsiteeritav indeks. Pushkareva N.L. allikauuring ja avaldamistöö. esitleb 2-köitelist väljaannet "Ja need on kurjad patud ... (X - XX sajandi algus)" (1999-2004, 2 köidet, 4 numbrit, 169 trükilehte). Infoanalüütilised - andmebaasid: (1) 16. sajandi vene naiste omandiõigused. (üle 12 000 erakirje töötlemise põhjal, 1999) (2) Vene naiste ajaloo uurimus 1800-2000 (7500 bibliograafilist nimetust, 2005).

1989. aastal Madridis XVII rahvusvahelisel ajalooteaduste kongressil Pushkareva N.L. valiti Rahvusvahelisse Naisajaloo Uurijate Ühingusse (IFIZhI) alaliseks esindajaks – algul NSV Liidust (praegu Venemaalt). Alates 1997. aastast on ta olnud ekspert mitmetes välisfondides ja programmides, sealhulgas Euroopa Liidu VI programmis “Euroopa teadusruumi lõimumine ja tugevdamine (Brüssel, 2002-2006), Sotsiaal- ja Soopoliitika Instituudis. Avatud Ühiskonna Fond, K. ja J. MacArthur, Kanada Soolise Võrdõiguslikkuse Fond. Lugedes loengukursust "Sooteooria alused ajaloolastele", Pushkareva N.L. õpetanud Vene Föderatsiooni ülikoolides (Tambovis, Ivanovos, Tomskis, Kostromas jt), SRÜ (Harkovis, Minskis), aga ka välisülikoolides (Saksamaal, Prantsusmaal, USA-s, Šveitsis, Austrias, Hollandis). , Bulgaaria, Ungari). Juhendab magistrante ja doktorante.

N.L.Puškareva on elektroonilise ajakirja "Sotsiaalajalugu" (RSCI-s registreeritud Venemaa perioodiline väljaanne) peatoimetaja. Ta on ka selliste tuntud refereeritud ajakirjade toimetuskolleegiumide liige nagu “Naine vene ühiskonnas”, “Ajalooline psühholoogia ja ajaloosotsioloogia”, rahvusvaheline aastaraamat “Aspasia. Soolise ajaloo aastaraamat" (Amsterdam), ajakiri "Bulgaria etnoloogia" (Sofia), interdistsiplinaarne aastaraamat "Soouuringud" (Peterburg), sooajaloo almanahh "Adam ja Eeva" (Moskva), ajakirja toimetuse ekspertnõukogu. raamatusarja "Gender Studies" kirjastus "Aletheia", on mitme piirkondliku ülikooli bülletäänide toimetuskolleegiumide ja toimetuskolleegiumide liige.

NL Pushkareva on ülikoolidevahelise teadusnõukogu "Feminology and Gender Studies" liige alates selle loomise esimestest päevadest. Aastatel 1996-1999 - Moskva soouuringute keskuse teadusnõukogu liige, aastatel 1997-2009 - haridus- ja teadusprogrammide direktor, Venemaa nais- ja soouuringute suvekoolide kaaskorraldaja. K. ja J. MacArthuri Fondi, Avatud Ühiskonna Fondi (Sorose Fond), Kanada Soolise Võrdõiguslikkuse Fondi, OLF-i Sotsiaal- ja Soopoliitika Instituudi toimetus- ja kirjastuskolleegiumi liige.

2017. aastal pälvis N.L.Pushkareva Ameerika Slaavi- ja Ida-Euroopa Uuringute Naiste Assotsiatsiooni poolt aastatepikkuse ennastsalgava töö eest nais- ja soouuringute valdkonna teaduskooli loomisel.

2018. aastal andis Venemaa Föderaalne Teadusorganisatsioonide Agentuur talle aukirja "laitmatu töö ja kõrgete saavutuste eest kutsetegevuses".

Alates 2002. aastast on N.L. Puškareva juhib Venemaa Naisajaloo Uurijate Ühingut (RAIZhI, www.rarwh.ru) – mittetulundusühingut, mis koondab kõiki seksi ja soo sotsiaalsest rollist huvitatud isikuid ning on osa Rahvusvahelisest Naisteuurijate Föderatsioonist. Ajalugu (IFRWH). RAIJI korraldab regulaarselt konverentse ja toob kokku üle 400 naiste- ja sooajaloo uurija rohkem kui 50 Vene Föderatsiooni linnas. N.L. Pushkareva on enam kui 530 teadusliku ja üle 150 populaarteadusliku väljaande autor, sealhulgas 11 monograafiat ja kaks tosinat teadusartiklite kogumikku, milles ta oli koostaja ja vastutav. toimetaja, eessõna autor. N. L. Pushkareva üle kahesaja teose avaldatakse väljaannetes või on RSCI poolt indekseeritud väljaanded, tsitaatide arv on üle 6000. Hirschi indeks - 41

Monograafiad ja artiklikogumikud: 



1. Vana-Venemaa naised. M.: "Mõte", 1989.

2. Venelased: etnoterritoorium, asustus, rahvastik, ajalooline saatus (XII-XX sajand). M.: IEA RAS, 1995 (kaasautorid V.A. Aleksandrovi ja I.V. Vlasovaga) 2. trükk: M.: IEA RAS, 1998.

3. Venemaa ja Euroopa naised uue aja lävel. M.: IEA RAN, 1996.

(1959-09-23 ) (53 aastat vana) Sünnikoht: Riik:

NSVL →
Venemaa

Teadusvaldkond: Alma mater: Teadusnõustaja:

Natalja Lvovna Puškareva(sündinud 23. septembril Moskvas) – vene ajaloolane, antropoloog, ajaloolise feminoloogia ja sooajaloo rajaja Nõukogude ja Venemaa teaduses, ajalooteaduste doktor, professor, juhataja. etnogenderi uuringute sektor, Venemaa Naisajaloo Uurijate Ühingu (RAIZhI) president.

Biograafia

Sündis Moskvas kuulsate ajaloolaste, ajalooteaduste doktorite Lev Nikitovitš Pushkarev ja Irina Mihhailovna Puškareva perekonnas. Ta on lõpetanud Moskva Riikliku Ülikooli ajalooteaduskonna, etnograafiainstituudi aspirantuuri ja doktorantuuri (praegu). Alates 1987. aastast töötab ta selles instituudis, 2008. aastast juhib ta etnosoouuringute sektorit. Korr liige kutsub oma peamisi loodusteaduste õpetajaid. NSV Liidu Teaduste Akadeemia V. T. Pashuto, Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemik V. L. Yanin, Venemaa Haridusakadeemia akadeemik I. S. Kon, professor Yu. L. Bessmertnõi.

Teadus- ja õppetegevus

N. L. Pushkareva uurimistöö peamine tulemus on ajaloolise feminoloogia ja sooajaloo riikliku koolkonna loomine. Tema 1985. aastal kaitstud doktoritöö tähistas soouuringute algust nõukogude teaduses. Ta moodustas teadusliku suuna, luues metodoloogilise ja organisatsioonilise aluse feminoloogiliste ja laiemalt soouuringute arendamiseks NSV Liidus ja seejärel tänapäeva Venemaal. N. L. Pushkareva uurimistöö ja teaduslik-organisatsiooniline tegevus on pälvinud laialdast tunnustust nii Venemaa teadlaste seas kui ka välismaal.
N. L. Pushkareva on enam kui 400 teadusliku ja üle 150 populaarteadusliku väljaande autor, sealhulgas 9 monograafiat ja tosin teadusartiklite kogumikku, milles ta oli koostaja, vastutav. toimetaja, eessõna autor. Aastatel 1989-2005 pidanud korduvalt loenguid vene naiste ajaloost, nais- ja soouuringutest Venemaa ülikoolides (Tambovis, Ivanovos, Tomskis, Kostromas jm), SRÜ riikides (Harkovis, Minskis), välisülikoolides (Saksamaal, Prantsusmaal, USA-s, Šveits, Austria, Holland, Bulgaaria, Ungari).
Prof. N. L. Pushkareva kirjutas ja kaitses mitmeid kandidaadi- ja doktoriväitekirju.

Toimetaja- ja eksperttegevus

Aastatel 1994-1997 - N. L. Pushkareva juhtis ajalooajakirjas "Rodina" rubriiki "Eraelu ajalugu". Alates 1996. aastast on ta ajakirja Emadus rubriigi esivanemate kultus toimetaja. Alates 2007. aastast on N. L. Puškareva Ühiskonnaajaloo aastaraamatu peatoimetaja.
Alates 1997. aastast kuni tänapäevani - mitmete toimetuskolleegiumide ja toimetuste liige ("Soouuringud", "Bulgaaria etnoloogia" (Sofia), ajakirjad "Venemaa ja maailma ajaloo tühjad kohad", "Modern Science: aktuaalsed probleemid". teooria ja praktika" (sari "Humanitaarteadused"), "Ajaloopsühholoogia ja sotsiaalajalugu", "Glasnik SANU" (Belgrad), "Aadam ja Eeva. Sooajaloo almanahh", "XI-XVII vene keele sõnaraamat". sajandid", "Aspaasia. Sooajaloo aastaraamat", raamatusari "Soouuringud" jne), Ülikoolidevaheline Teadusnõukogu "Feminoloogia ja soouuringud". Alates 2010. aastast - Tveri Riikliku Ülikooli bülletään, Permi Riikliku Ülikooli bülletään, alates 2012. aastast - ajakiri "Ajalooline psühholoogia ja sotsiaalajalugu" (Moskva).
Aastatel 1996-1999 - Moskva soouuringute keskuse teadusnõukogu liige aastatel 1997-2006. - Haridus- ja teadusprogrammide direktor, Venemaa nais- ja soouuringute suvekoolide kaaskorraldaja. Venemaa Humanitaarfondi, MacArthuri Fondi, Avatud Ühiskonna Fondi (“Sorose Fond”), Kanada Soolise Võrdõiguslikkuse Fondi ekspertnõukogude liige, Euroopa Liidu VI programmi 2002-2006 ekspert-hindaja, fondi juhataja. Venemaa naisliikumise konsolideerimise nõukogu ekspertrühm.

Sotsiaalne aktiivsus

N. L. Puškareva on üks feministliku liikumise eestvedajaid Venemaal ja SRÜ riikides. Alates 2002. aastast on ta Venemaa Naisajaloo Uurijate Ühingu (RAIZhI, www.rarwh.ru) president. Alates 2010. aastast on ta Rahvusvahelise Naisteajaloo Uurijate Föderatsiooni (IFIJI) täitevkomitee liige ja IFIJI Venemaa rahvuskomitee juht.

Perekond

• Isa - ajalooteaduste doktor, juhtivteadur Venemaa Ajaloo Instituut RAS LN Puškarev.
• Ema – ajalooteaduste doktor, juhtivteadur Venemaa Teaduste Akadeemia Venemaa Ajaloo Instituut I. M. Puškareva.
• Poeg – Ph.D. A. M. Puškarev.

Bibliograafia

Väitekirjad

• Doktoritöö:"Naise positsioon Vana-Venemaa X-XIII sajandi perekonnas ja ühiskonnas"; kaitstud 1985. aastal Moskva Riikliku Ülikooli ajalooteaduskonnas;
• Doktoritöö:“Naine 10. sajandi - 19. sajandi alguse vene perekonnas. Sotsiaal-kultuuriliste muutuste dünaamika”; kaitstud 1997. aastal Venemaa Teaduste Akadeemia Etnoloogia ja Antropoloogia Instituudi akadeemilises nõukogus.

Monograafiad

• Pushkareva N.L. Vana-Venemaa naised. - M.: "Mõte", 1989.
• Pushkareva N.L., Aleksandrov V.A., Vlasova I.V. Venelased: etnoterritoorium, asustus, rahvastik, ajalooline saatus (XII-XX sajand). - M.: IEA RAN, 1995; 2. väljaanne - M.: IEA RAN, 1998.
• Pushkareva N.L. Venemaa ja Euroopa naised uue aja lävel. - M.: IEA RAN, 1996.
• Naised Venemaa ajaloos kümnendast kuni kahekümnenda sajandini. New York: M.E. Sharp, 1997 (Heldt-Prise, "Aasta raamat - 1997").
• Pushkareva N.L. Idaslaavlaste etnograafia välisuuringutes (1945-1990). - Peterburi: "BLITZ", 1997.
• Pushkareva N.L. Naise eraelu eelindustriaalsel Venemaal. X - XIX sajandi algus. Pruut, naine, armuke. - M.: "Ladomir", 1997.
• Pushkareva N.L."Ja need patud on kurjad, surelikud..." Vol. 1. Seksuaalne kultuur Petriini-eelsel Venemaal. - M.: "Ladomir", 1999; probleem 2. (3 köites) Vene seksuaalne ja erootiline kultuur 19.-20.saj. M.: Ladomir, 2004.
• Pushkareva N.L. Vene naine: ajalugu ja modernsus. - M.: "Ladomir", 2002.
• Pushkareva N.L. Sooteooria ja ajalooteadmised. - Peterburi: "Aletheya", 2007.
• Pushkareva N.L. Naise eraelu Vana-Venemaal ja Moskvas. - M.: "Lomonosov", 2011.
• Pushkareva N.L. Vene naise eraelu 18. sajandil. - M.: "Lomonosov", 2012.

Teaduslike ja populaarteaduslike publikatsioonide täielik loetelu on isiklikul veebisaidil.

Lingid

Intervjuu

• Vesta Borovikova Natalja Puškareva: Ma annan endale mantli! // "Õhtu Moskva", 6. märts 2002 nr 42 (23358) S. 4