Ühiskonna arengu seadused ja mustrid. Tehnoloogia roll ühiskonna arengus

Teema: sotsiaalteadus

Klass, profiil: 8. klass, ühiskonnaõpetus

TÄISNIMI. õpetaja, nr OU: Grigorkina G.S., MOU gümnaasium nr 19 nimega Popovicheva N.Z.

Tarkvara ja metoodiline tugi:

Programm (algtase)

Kasutatud õpikud: A.I. Kravtšenko

Tunni teema: "Sotsiaalne progress ja ühiskonna areng"

Sihtmärk:

Tutvustada õpilasi ühiskonna arengu suundumustega, sh ajaloo kiirenduse seadusega, erinevate rahvaste ja rahvuste ebaühtlase arenguga, selgitada sotsiaalse progressi olemust ja selle liike.

Pärast teema uurimist peaksid õpilased:

selgita ajaloo kiirenemise seaduse olemust, argumenteeri oma vastust konkreetsete näidetega;

teada, et rahvad ja rahvused arenevad erineva kiirusega, osata seda suundumust selgitada riikide arengu näitel;

selgitada sotsiaalse progressi olemust, mis hõlmab majanduslikku, tehnilist ja kultuurilist progressi;

oskama määrata, millistel juhtudel areneb ühiskond reformistlikul ja millistel revolutsiooniliselt;

teadma järgmiste mõistete definitsioone: ajaloo kiirenduse seadus, progress, taandareng, reform, revolutsioon, ajalooline epohh.

Tunniplaan:

Inimühiskonna arengu peamised seadused: miks ajalugu kiireneb?

Maailma rahvaste ja rahvaste ebaühtlase arengu seadus.

kas ühiskond areneb alati progresseeruvalt. Mis on sotsiaalne progress?

Reformid ja revolutsioonid.

Esimese küsimuse käsitlemist alustades peab õpetaja rõhutama, et ühiskondade arengut uurides on teadlased jõudnud järeldusele, et nende arengus on mustreid.

Arvestades igaühe kronoloogilist raamistikku ajalooline ajastu, jõuavad õpilased järeldusele ajaloolise aja tihenemise kohta.

Lõigu juures olev joonis näitab ajaloolise aja kiirenduse seaduse olemust. Arvestades joonist (õpiku lk 33), peaksid õpilased selgitama:

a) Kuidas on omavahel seotud ühiskonna arengutase ja ajalooline aeg?

b) Miks nimetatakse seda suhet ajaloo kiirenduse seaduseks?

Õpetaja juhib laste tähelepanu lõigu "Ajaloo kiirendus" lisatekstile (õpiku lk 34). Laske õpilastel selgitada tekstis esitatud statistikat.

Pärast sellise töö lõpetamist jõuavad õpilased järeldusele, et iga järgmine etapp hõlmab palju väiksemat perioodi kui eelmine. Ühiskonna arengutase aga, vastupidi, tõuseb.

Üsna muljetavaldavad on sotsioloogide andmed, et iga järgnev ühiskondlik moodustis on eelmisest 34 korda lühem. Tööriistad ja tehnoloogiad paranevad aga palju kiiremini.

Inimese teatud arenguperioodi nimetatakse ajalooline ajastu. Juhtides õpilaste tähelepanu sellele mõistele ja selgitades selle tähendust, annab õpetaja õpilasrühmadele ülesandeks valida neile teadaolevad faktid, mis näitavad, et tehnilised leiutised, teaduslikud avastused on ajast ja arust paranenud. Selleks saab õpilastele assistendiks pakkuda raamatuid – õpikuid antiikmaailma ajaloost, keskajast, uusajast ja uusajast. Iga ajastu arengutaset saate võrrelda järgmiste parameetritega:

a) vahendite, tehnoloogia ja teaduse arendamine;

b) inimese intelligentsuse arendamine;

c) ühiskonna sotsiaalne korraldus.

(Sellist tööd tuleks teha ettevalmistatud klassis.)

Eelmises tunnis said õpilased kaartidel ülesannet täites teada, et vene teadlane N.N. Miklukho Maclayõppis 19. sajandil. ürgühiskonna tasandil elanud paapualaste reliikviaühiskonnad. Miks ajalugu "pidurdab" üksikute rahvaste, inimeste evolutsiooni? Las lapsed arvavad.

Miks sotsiaalne aeg kas see ei tööta igal pool ühtemoodi?

Õpilasi kutsutakse üles mõtlema, kas kapitalistlikult arenenud riikide laienemist vähearenenud piirkondade territooriumile saab pidada progressiivseks nähtuseks? (Ühelt poolt - kunstlik katse kiirendada rahvaste arenguprotsessi (varustuse import jne), teisalt identiteedi hävitamine).

On soovitav, et poisid vaidleksid arutelu ajal oma seisukoha vastu. Bipolaarsete otsuste jälgimiseks tuleks kutsuda tahvli juurde (seinale kinnitatud joonistuspaberilehele) üks õpilane, kes peaks kõnelejate asukohad fikseerima. (Jah, see on progressiivne, sest...; Ei, see on vägivaldne ja ohtlik, sest...)

Kolmanda küsimuse käsitlemine peaks keskenduma sellele mõistele "sotsiaalne progress". Meie teadus selgitab seda kui globaalset progressi inimühiskonna arengus vähem täiuslikust täiuslikumaks, metsikust seisundist tsivilisatsiooni kõrgusteni.

Selgitades sotsiaalse progressi olemust, kaasab õpetaja dialoogi lapsed, kes abiga konkreetsed faktid tõestada, kuidas teatud ajaloolistel ajajärkudel iseloomustati sotsiaalset progressi ja selle komponente.

Küsimuse uurimine lõpetab probleemülesande:

Mõelge, kas ühiskond saab areneda tagurpidi, regressiivselt?

Seda probleemi selgitades peab õpetaja tugevdama õpilaste arusaamist, et edasiminek on olemuselt globaalne ja regressioon on lokaalne ning hõlmab üksikuid ühiskondi ja ajaperioode.

Õpilastel palutakse täita järgmine ülesanne.

"Inimkonna ajalugu tunneb palju sõdu. See oli nende olekus palju pikemat aega kui maailma seisukorras. Mõelge, kuidas sõjad mõjutasid ühiskonna arengut? Millist funktsiooni nad täitsid: progressiivset või regressiivset?

Võite pakkuda õpilastele jagunemist kahte bipolaarsete arvamustega rühma ja proovida vastata püstitatud küsimusele eelnevalt väljapakutud installatsiooniga (õpilased püüavad pakutud seisukohta tõestada oma vastastega vaieldes):

Jah, sõdadel oli progressiivne mõju ühiskonna arengule, sest:

vaenutegevuse perioodil areneb kiiresti tehnoloogia, sealhulgas sõjavarustus, ning areneb riigi sõjatööstuskompleks.

Ettevõtted, relvade tootmisega tegelevad ettevõtted saavad valitsuse tellimusi, nende kasum kasvab kiiresti. Seal on palju struktuure rikastatud.

IN sõja aeg rahvas ilmutab erilist patriotismi, ühtsuse tunnet, mis aitab kaasa rahva ühtsusele, selle intellektuaalsete võimete kasvule.

Sõja ajal palju ainulaadseid andekaid teadusteosed, kunst (laulud, muusika, maalikunst...)

Sõda hävitab osa elanikkonnast, seeläbi demograafiliste probleemide lahendamise reguleerimine.

Sõda soodustab uusi avastusi meditsiini vallas.

Ei, sõjad avaldavad ühiskonnale negatiivset mõju, sest:

sõda on palju inimohverdus, lein ja pisarad.

Sõja ajal hävitati arvukalt kultuuriväärtusi, sealhulgas hooneid, rajatisi

Sõda toob kaasa kolossaalseid materiaalseid kaotusi: linnade ja külade hävitamine ja laastamine.

Inimeste stressirohke seisund viib psüühika, inimeste tervise rikkumiseni

Ühiskond on destabiliseeritud, kaotades töövõimelisi kodanikke ja suurendades sotsiaalset tuge vajavate inimeste ridu.

Toimub maailma ümberjagamine, tekivad uued konfliktid.

Sotsiaalne areng võib olla järkjärguline või järsk. Esimesel juhul toimuvad ühiskonnas reformistlikud muutused, teisel juhul revolutsioonilised. Revideerides see küsimus tähelepanu tuleks pöörata nende mõistete erinevusele.

Õpilastel palutakse analüüsida allolevaid sündmusi ja rühmitada need tabeli kahte veergu, selgitades suuliselt:

a) Miks võib selle sündmuse seostada seda tüüpi sotsiaalse progressiga?

b) Kuidas muutused toimusid, kellest sai elumuutuste algataja ja “juhendaja”?

Elamute erastamine, Venemaal seaduslikult lubatud.

Kodumaiste ettevõtjate maksusoodustuste juurutamine.

Pärisorjuse seaduslik kaotamine 1861. aastal Venemaal.

muutus kohtusüsteemis 60ndatel. XIX sajandil, millega kooskõlas võeti kasutusele vandekohtuprotsess, võistlev protsess jne.

1917. aasta sündmused Venemaal, mis viisid muutusteni poliitiline süsteem(monarhia – vabariik), kodanluse likvideerimine, eraomandi hävitamine.

18.-19.sajandi Lääne-Euroopa riikide tehnoloogiline, tööstuslik tõus, mille tulemusena masinatootmine asendas vana manufaktuuri.

Seega hakkavad õpilased iseseisvalt õpetaja korraldava rolliga mõistma, et:

Reform- paranemine teatud eluvaldkonnas, mis on oma olemuselt järkjärguline, mis ei mõjuta olemasoleva süsteemi aluseid.

Revolutsioon - keeruline muutus enamikus eluvaldkondades, mis viib ühiskonna kvalitatiivselt uuele arengutasemele.

Teema lõpus saab õpetaja töötada tunnis käsitletud mõistetega. Selleks on vaja pakkuda tahvlile oma suhete terminoloogilise mudeli ülesehitamist ja paluda neil üksikuid mõisteid suuliselt selgitada.

D / z: 4 lõiku, täitke ülesanded ja vastake lõigu küsimustele. Eraldi lasterühmadele võib anda individuaalseid ülesandeid: korja fakte kirjandusest, meediast. Ühiskonna arengu regulaarsete suundumuste tõestamine. Õppetund ...

Üldajaloo tööprogramm 5.-9. klassi seletuskiri

Tööprogramm

... lugu nagu teadus, paljastav mustrid ja trendid arengut seltsid ... arengut inimene seltsid ja funktsioonid arengut üksikud piirkonnad, samuti ajaloolise dünaamika jälgimiseks arengut ja tõsta see esile peamine... kaardid. Miks kutsus uueks...

Kordus-üldistava tunni kokkuvõte

Abstraktne

Samuti ideid selle kohta mustrid arengut inimene seltsid antiikajast kuni... alates peamine ja lisa ... lastele. Maailm lugu. - M.: Avanta +, ... õppetund. Probleemi avaldus: kas sa arvad Miks ... . Kiirustas arengut Itaalia...

Tunni osa I. Ürgrahva elu teema I. Ürgkorilased ja jahimehed

Õppetund

JA inimene seltsid, vaimse kultuuri tekkimine, sotsiaalne eristumine. Mitte kusagil mujal kursuse materjalis lugusid... idast, püüdsid Kreeka teadlased leida peamine mustrid arengut loodus. suurim saavutus seal oli õpetus...

v Ajaloo kiirenduse seadus : iga järgmine arenguetapp võtab vähem aega kui eelmine.

Iga järgnev sotsiaalne etapp on lühem kui eelmine. Mida lähemale modernsusele, seda kiiremini areneb ühiskond, seda tihendub ajalooline aeg(sündmusi toimub veelgi, tehnilised leiutised, teaduslikud avastused ja jne).

v Rahvad ja rahvused arenevad erineva kiirusega .

Kaasaegses maailmas eksisteerivad piirkonnad ja rahvad koos erinevatel arenguetappidel: eelindustriaalne, tööstuslik või postindustriaalne. See on tingitud geograafilistest, ajaloolistest, poliitilistest, usulistest ja muudest põhjustest.

sotsiaalsed muutused

v Evolutsioon - need on järkjärgulised, pidevad muutused, mis lähevad üksteiseks ilma hüpete ja katkestusteta.

v revolutsioon – täielik muutus avaliku elu kõigis või enamikes aspektides, revolutsioon sotsiaalne struktuurühiskond, sotsiaalsed muutused.

Evolutsioonilineühiskonna arengutee on reformide tee.

reformid - avaliku elu mis tahes poole ümberkorraldamine, säilitades samal ajal olemasoleva ühiskonnakorralduse.

Tavaliselt viiakse reforme läbi "ülevalt", valitsevate jõudude poolt.

Reformide tüübid:

v majandusreformid (nt uus maksusüsteem);

v poliitilised reformid (nt uus valimissüsteem);

v sotsiaalsed reformid(nt universaalse keskhariduse juurutamine).

Reformid võivad olla progressiivsed või regressiivsed

Lisaks ühiskondlik-poliitilistele revolutsioonidele on ka tehnoloogilised revolutsioonid:

v neoliitiline revolutsioon (üleminek omastavatelt majandamisvormidelt - küttimine ja koristamine - tootvale - põllumajandusele ja karjakasvatusele; 10 tuhat aastat tagasi);

v Tööstusrevolutsioon (üleminek käsitsitöölt masinale, manufaktuurist tehasele; XVIII - XIX sajand);

v Teaduslik ja tehnoloogiline revolutsioon - See on hüpe ühiskonna tootlike jõudude arengus, mis põhineb teadussaavutuste laialdasel kasutamisel tootmises.

v Globaliseerumine - rahvaste ja riikide lähenemise ajalooline protsess, nende vastastikune mõju ja vastastikune sõltuvus, inimkonna muutumine ühtseks poliitiliseks ja sotsiaal-majanduslikuks süsteemiks.

Globaliseerumise tagajärjed.

positiivne tagajärjed:

v Stimuleerib majandust, selle kasvu ja arengut (kaupa saab nüüd valmistada kõikjal maailmas, olenevalt sellest, kus selle tootmine maksab vähem® tootmiskulud vähenevad, ilmuvad täiendavad vahendid selle arendamiseks).

v Ühendab riike, paneb üksteise huve arvestama, hoiatab äärmuslike tegude eest poliitikas ja majanduses (Vastasel juhul võib rahvusvaheline üldsus kasutada erinevaid sanktsioone: piirata kaubandust, peatada abi andmine, külmutada laenuandmine jne).

v Standardiseerib tootmist, tehnoloogiat (nt ohutuse, kvaliteedi, toote ühilduvuse nõuded).

Negatiivne tagajärjed:

v Pankrotis väikesed ja keskmised tootjad (suurtel ettevõtetel on võimalus kulutada suuri summasid reklaamile; tarbija soovib osta maailmakuulsat toodet, tuntud kaubamärki).

v Takistab sageli kodumaise tootmise arengut (mõnel ettevõttel puuduvad vahendid kvaliteedinõuete täitmiseks, keskkonnaohutus, ei suuda konkureerida välismaiste tootjatega, kes on tehnoloogiliselt arenenud või mida riigiasutused subsideerivad).

v Kohalikud probleemidüksikute riikide majanduses põhjustavad ülemaailmset majanduskriisi.

v Depersonaliseerib rahvuskultuure, ühtlustab inimeste elukorraldust erinevad riigid(Amerikaniseerumine, läänelike väärtuste ja elustiilide pealesurumine kogu maailmale).

v Põhjustas inimkonna globaalsete probleemide teket (sellest lähemalt järgmises õppetükis).

Antiglobalism– poliitiline liikumine, mis on suunatud globaliseerumisprotsessi teatud aspektide vastu, eelkõige ülemaailmsete rahvusvaheliste korporatsioonide ning kaubandus- ja valitsusorganisatsioonide, näiteks Maailma Kaubandusorganisatsiooni (WTO) domineerimise vastu. Antiglobalistid korraldavad regulaarselt sotsiaalseid foorumeid ja erinevaid protestiaktsioone erinevates maailma riikides

Maailma süsteem.

Globaalsel tasandil on inimkond muutumas maailmasüsteemiks, mida nimetatakse ka maailma üldsus. See hõlmab kõiki planeedi riike.

Maailmasüsteem on tavaks jagada kolmeks osaks:

v Tuum - riigid Lääne-Euroopa, Põhja-Ameerika, Jaapan – need on võimsaimad osariigid, millel on täiustatud tootmissüsteem ja arenenud majandus.

Neil on kõige rohkem kapitali, kvaliteetsed kaubad, kõige arenenumad tehnoloogiad ja tootmisvahendid ning tõhus turu infrastruktuur. Nad ekspordivad keerukaid seadmeid ja uusimat tehnoloogiat.

v Perifeeria on Aafrika ja Ladina-Ameerika kõige vaesemad ja mahajäänumad riigid.

Neid peetakse südamiku toormelisandiks (ekspordivad peamiselt tööstuse toorainet, looduslikke energiakandjaid, puuvilju). Suurema osa kasumist omastab väliskapital. Kohalik eliit viib kapitali välismaale ja teenib välismaiste ettevõtete huve. Tohutu lõhe rikaste ja vaeste vahel, väga kitsas keskklass. Poliitilised režiimid on ebastabiilsed, sageli tuleb ette revolutsioone ja sotsiaalseid konflikte.

v poolperifeeria - piisavalt arenenud tööstusriigid, kuid neil puudub tuumikriikide (Hiina, Brasiilia, Venemaa, India jt) poliitiline mõju ja majanduslik jõud.

Nad toodavad ja ekspordivad tööstus- ja põllumajanduskaupu. Tootmine on mehhaniseeritud ja automatiseeritud, kuid enamik tehnoloogilised edusammud laenatud tuumikriikidest. Tegemist on intensiivselt arenevate riikidega (majanduskasvu määrade osas liidrid). Turu infrastruktuur ei ole veel piisavalt arenenud. Poliitilised režiimid on stabiilsed.

Poolperifeeria riigid püüavad tugevdada oma rolli maailma poliitikas ja majanduses, sobitada oma rolli majanduslik potentsiaal poliitiline mõju, unipolaarse maailma muutmine multipolaarseks.

Globaalsed probleemid.

Iseärasused globaalsed probleemid:

v on planetaarne iseloom mõjutada kõigi inimeste huve;

v ähvardada kogu inimkonna degradeerumist ja hävimist;

v vajavad kiireloomulisi lahendusi;

v nõuavad kõigi riikide ühiseid jõupingutusi.

Globaalsed probleemid:

● ökoloogiline kriis;

● demograafiline probleem;

● uue maailmasõja oht;

● põhja-lõuna probleem;

● rahvusvaheline terrorism;

● energia, kaubaprobleemid;

● toiduprobleem;

● tervisekaitse jne.

Põhjused globaalsed probleemid:

● ühiskonna globaliseerumine (riikide ja piirkondade vastastikuse seotuse ja sõltuvuse tugevdamise kontekstis kasvavad üksikud sündmused, vastuolud, konfliktid kohalikust raamistikust välja ja omandavad globaalse iseloomu);

● inimeste aktiivne transformatiivne tegevus, inimkonna suutmatus seda mõistliku kontrolli alla panna.

Ökoloogilised probleemid

v Atmosfäärisaaste.

Igal aastal paiskavad tööstusettevõtted ja transport atmosfääri üle 30 miljardi tonni süsinikdioksiid ja muud inimestele kahjulikud ained. See hävitab osoonikiht mis kaitseb Maad hävitava mõju eest ultraviolettkiirgust, põhjustab süsinikdioksiidi kogunemist atmosfääri, mis kujutab endast globaalse soojenemise ohtu. Viimane ähvardab üleujutus”, sest põhjustada liustike sulamist ja merepinna tõusu. Üleujutuse alla jäävad rannikul või madalikul asuvad linnad

v Veekogude ja maailmamere reostus (Sinna satub aastas kuni 10 miljonit tonni toornaftat ja naftasaadusi, mis toob kaasa tervete looma- ja taimeliikide väljasuremise).

v Loodusvarade ammendumine (Maailmasõja järgse 50 aasta jooksul kasutati mineraalset toorainet rohkem kui kogu varasema ajaloo jooksul; kõik teadaolevad nafta-, gaasi- ja kivisöevarud maailmas jätkuvad alla 50 aasta).

v Metsade hävitamine (üle 20% Amazonase džunglist on juba hävinud; Venemaal raiutakse aastas üle 180 miljoni tihumeetri metsa, maailmas on raadamine selle juurdekasvust 18 korda suurem).

v Pinnase hävitamine, territooriumide kõrbestumine (sel põhjusel on 2 tuhat taime- ja loomaliiki väljasuremise äärel, umbes 50 miljonit inimest lahkub järgmisel kümnendil oma kodudest, et kõrbest põgeneda).

v Planeedi saastamine jäätmetega, olmejäätmetega (tema oma enamik ei saa ära visata ega ringlusse võtta; paljudes riikides pole ringlussevõtu tehnoloogiaid).

Väljapääsud kriisist:

v keskkonnasõbralik tootmine (tehnoloogiate arendamine, mis vähendavad negatiivne mõju tööstuse olemuse kohta: mittejäätmete tootmine, suletud tsüklid, ressursse säästvate tehnoloogiate arendamine, alternatiivsed energiaallikad, loodust taaskasutavad tööstused jne);

v ökoloogiline ekspertiis (ettevõtete üle tõhusa avaliku kontrolli korraldamine);

v keskkonnakasvatus (inimeste teadvuse ja elustiili muutumine; üleminek agressiivselt konsumerismilt mõõdukuse poole, looduse ja ühiskonna harmooniale);

Kaasaegne teadus käsitleb loodust ja ühiskonda kui ühtne süsteem – Noosfäär (Vernadski sõnul on see biosfäär, mida juhib teaduslik mõistus).

v Rahvastiku kiire kasvu tagavad arengumaad. See toob kaasa vaesuse suurenemise neis riikides, toidupuuduse, süvendab järsult probleeme eluaseme, hariduse ja tervishoiuga.

v Rahvastiku vähenemine ja kiiresti vananemine arenenud riikides. Juba praegu ületab pensionäride arv mõnes riigis tööealist elanikkonda. Sotsiaalkindlustussüsteemi kokkuvarisemisest Euroopa riikides seni päästab tööränne Aasiast ja Aafrikast pärit immigrantide ELi tsooni. Kuid teisest küljest tekitab see terve puntra uusi sotsiaalseid, etno-konfessionaalseid ja muid probleeme.

v Mitme maailma riigi ülerahvastatus.

Suurima elanikkonna kontsentratsiooniga piirkonnad: Ida Aasia(Ida-Hiina, Jaapan, Korea), Lõuna-Aasia(India, Bangladesh, Pakistan), Kagu-Aasia (Indoneesia, Filipiinid, Tai), Zap. Euroopa.

Arenenud riikide osatähtsus maailma rahvastikust on veidi üle 10%. Samal ajal elab peaaegu 90% maailma elanikkonnast vaesuse, kõrge tööpuuduse, haiguste, sotsiaalse ja poliitilise ebastabiilsuse tingimustes. Vaja on selget meetmete programmi, et aidata kaasa arengule rikkast põhjast vaesesse lõunasse.

Põhja-lõuna probleem.

Iga kümnendiga trend kasvab arengumaade majandusliku mahajäämuse kasv arenenud riikidest.

Arenenud ja arengumaade suhe RKT-s elaniku kohta: 1960. aastal - 25:1, praegu - 40:1. Kuid lisaks sissetulekute lõhele süveneb ka tehnoloogialõhe. Selle tulemusena ei ole enamik arenguriike probleeme lahendanud sisemised allikad oma arengu rahastamine. Arengumaad võlgnevad läänele üle 1 triljoni dollari.

Aastas ca. 50 miljonit inimest maailm sureb nälga. Rohkem kui 75% arengumaade elanikkonnast elab ebasanitaarsetes tingimustes. 1,5 miljardit inimest elementaarsest meest ilma jäänud. abi. Laste suremus on 4 korda kõrgem.

Kõik globaalsed probleemid tihedalt seotud arengumaad

Maailma säilitamise probleem.

v Statistika:

Ÿ meile teadaolevast 4 tuhande aastasest ajaloost on vaid ca. 300 olid rahumeelsed;

Ÿ tänapäeval on iga planeedi inimese kohta ainult tuumarelvade kujul 10 tonni lõhkeained; see arv relvi võib hävitada Maa mitukümmend korda;

Ÿ kulutused relvastusele on tänapäeval maailmas ca. 1 triljon $ aastas.

v Tuumasõja probleem. Kui see algab, hukkub kogu inimkond: nii need, kelle vastu see algab, kui ka need, kes seda alustavad. "Tuumatalv" tuleb. Seetõttu on see probleem globaalne.

v kaasaegne sõjapidamine See on sõda tsiviilisikute vastu.

Surmajuhtumite arvu suhe tsiviilisikud ja sõjavägi:

Ÿ 1. maailmasõda – 20 korda vähem;

Ÿ 2. maailmasõda – sama;

Ÿ Sõda Koreas (1950-53) - 5 korda rohkem;

Ÿ Vietnami sõda (1964-68) - 20 korda rohkem;

Ÿ Kaasaegseid sõjalisi konflikte (21. sajandi algus) on 100 korda rohkem.

v Kohalike relvakonfliktide probleem. Oht seisneb selles, et tänapäeva kohalikud konfliktid võivad üle kasvada regionaalseteks ja isegi maailmasõdadeks.

v Lahendage probleem: sõja kui konfliktide lahendamise vahendi tagasilükkamine, konsensuse otsimine, läbirääkimised; rahvaste enesemääramisõiguse tunnustamine; globaalse paranemine kollektiivne julgeolek ja jne.

. Rahvusvaheline terrorism.

Terrorismi arengu kasvulava on äärmuslus on pühendumine äärmuslikele, valdavalt vägivaldsetele vahenditele eesmärkide saavutamiseks.

Terrorism - Vägivald hirmutamise ja teatud poliitiliste eesmärkide saavutamiseks.

Terrorismi põhjused:

Sotsiaal-majanduslik ( madal tase inimeste elu, töötus; lumpenite ja heidikute arvu kasv ühiskonnas; terrorism on täna väga tulus äri, relvade, narkootikumide, pantvangidega kauplemine võimaldab teil teenida tohutut kasumit

v Poliitiline (poliitiline ebastabiilsus; elanikkonna turvalisust tagavate meetmete puudumine; igavene konflikt lääne ja ida vahel).

v Religioossed (on usuliikumised, mis propageerivad vägivalda. Levinuim neist on vahhabism (islami radikaalne suund).

Ühiskondade tüpoloogia.

Mitmed ühiskonnatüübid, mida ühendavad sarnased tunnused või kriteeriumid, moodustavad tüpoloogia.

Esimene tüpoloogia valib peamiseks tunnuseks kirjutamise ja kõik ühiskonnad on lõhestunud ette kirjaoskama(st oskab rääkida, aga mitte kirjutada) ja kirjutatud(tähestiku omamine ja helide fikseerimine materiaalses meedias: kiilkirjatahvlid, kasetoht, raamatud, ajalehed, arvutid).

Vastavalt teine ​​tüpoloogia, ühiskonnad jagunevad ka kahte klassi - lihtne ja keeruline. Kriteeriumiks on juhtimistasandite arv ja sotsiaalse kihistumise aste. Lihtsates ühiskondades pole juhte ja alluvaid, rikkaid ja vaeseid. Need on primitiivsed hõimud. Keerulistes ühiskondades on mitu valitsemistasandit, mitu elanikkonna sotsiaalset kihti, mis on sissetulekute vähenedes paigutatud ülalt alla.

Lihtsad ühiskonnad langevad kokku kirjaoskamatutega. Neil pole pissi kompleksne juhtimine ja sotsiaalne kihistumine. Keerulised ühiskonnadühtida kirjalikega. Siit ilmnevad kirjutamine, hargnenud valitsus ja sotsiaalne ebavõrdsus.

Aluses kolmas tüpoloogia on olemas elatusvahendite hankimise viis (jaht ja korilus, karjakasvatus ja aiandus, põllumajandus, tööstus- ja postindustriaalne ühiskond).

19. sajandi keskel K. Marx pakkus välja oma ühiskondade tüpoloogia. Aluseks on kaks kriteeriumi: tootmisviis ja omandivorm. Ühiskonda, mis on ajaloolise arengu teatud staadiumis, nimetatakse sotsiaal-majanduslikuks formatsiooniks. K. Marxi järgi on inimkond läbinud järgemööda neli moodustist: primitiivne, orjapidaja, feodaalne ja kapitalistlik. Viiendat nimetati kommunistlikuks, mis pidi tulema tulevikus.

Kaasaegne sotsioloogia kasutab kõiki tüpoloogiaid, ühendades need mõneks sünteetiliseks mudeliks. Selle loojat peetakse silmapaistvaks Ameerika sotsioloogiks Daniela Bella. Ta jagas kogu ajaloo kolme etappi: eelindustriaalne (mida iseloomustas võim), tööstuslik (mida iseloomustas raha) ja postindustriaalne (mida iseloomustas teadmine).

Ajaloolise aja kiirenduse seadus. Selle olemus on järgmine. Võrreldes ühiskondade arengut, inimtsivilisatsiooni erinevaid arenguetappe, on teadlased välja selgitanud mitmeid mustreid. Ühte neist võib nimetada trendiks ehk ajaloo kiirenemise seaduseks. See ütleb, et iga järgmine etapp võtab vähem aega kui eelmine. Mida lähemale olevikule, seda tugevamaks ajaloolise aja spiraal kahaneb, ühiskond areneb kiiremini ja dünaamilisemalt. Seega annab ajaloo kiirenemise seadus tunnistust ajaloolise aja tihenemisest.

seaduspärasuse seadus. Teine seadus ehk ajaloo tendents ütleb, et rahvad ja rahvused arenevad erineva kiirusega. Seetõttu on Ameerikas või Venemaal tööstuslikud naabrid arenenud piirkondades ja piirkonnad, kus elanikkond on säilitanud tööstusaegse (traditsioonilise) eluviisi.

Kui nad on kõiki eelnevaid etappe läbimata kaasatud kaasaegsesse eluvoolu, võivad nende arengus järjekindlalt avalduda mitte ainult positiivsed, vaid ka negatiivsed tagajärjed. Teadlased on leidnud, et sotsiaalne aeg aastal erinevad punktid ruumid võivad voolata erineva kiirusega. Mõne rahva jaoks läheb aeg kiiremini, teiste jaoks aeglasemalt.

materialistid väidavad, et põhjuste uurimine kogukonna areng peaks algama vahetu elu loomise protsessi uurimisega, koos selgitusega tavasid ideedest, mitte ideoloogilistest moodustistest praktikast.

Siis selgub, et sotsiaalse arengu allikaks on vastuolu (võitlus). inimeste vajadused ja kuidas neid rahuldada. Vajaduste rahuldamise võimalus sõltub kahe teguri arengust ja võitlusest: tootlikud jõud ja tootmissuhted, mis moodustavad materiaalse elu tootmisviisi, mis määrab elu sotsiaalsed, poliitilised ja vaimsed protsessid üldiselt. Tootmissuhete ajaloolised tüübid määravad kindlaks tootmisjõudude arengu kujunemise etapid.

Ühiskonna tootlikud jõud satuvad teatud arenguetapis vastuollu olemasolevate tootmissuhetega. Tootmisjõudude arenguvormidest muudetakse need suhted nende köidikuteks. Siis tuleb sotsiaalse revolutsiooni ajastu. Majandusliku aluse muutumisega toimub pealisehitis enam-vähem kiiresti revolutsioon. Selliste revolutsioonide käsitlemisel tuleb alati eristada revolutsiooni ja majanduslikud tingimusedõiguslikest, poliitilistest, religioossetest, kunstilistest ja filosoofilistest vormidest lähtuv lavastus, milles inimesed on sellest konfliktist teadlikud ja sellega võitlevad.

olemus idealistlik ajaloo mõistmine seisneb selles, et ühiskonna uurimine ei alga tulemuste analüüsiga praktiline tegevus, kuid arvestades selle ideoloogilisi motiive. Arengu peamist tegurit nähakse poliitilises, usulises, teoreetiline võitlus ja materjali tootmist peetakse teiseseks teguriks. Ja siis järelikult ei paista inimkonna ajalugu kui inimkonna ajalugu avalikud suhted samuti ajalugu, moraal, õigus, filosoofia jne.

Ühiskonna arendamise viisid:

Evolutsioon (lat. evolutio - kasutuselevõtt, muudatused). IN lai tähendus on igasugune areng. Kitsas tähenduses on see protsess, kus ühiskonnas toimub järkjärguline kvantitatiivsete muutuste kuhjumine, mis valmistab ette kvalitatiivseid muutusi.

revolutsioon (alates lat. revolutsioon - riigipööre) - kvalitatiivsed muutused aastal toimus põhimõtteline revolutsioon sotsiaalelu, mis tagab järkjärgulise progressiivse arengu. Revolutsioon võib toimuda kogu ühiskonnas (sotsiaalne revolutsioon) ja selle eraldiseisvates sfäärides (poliitiline, teaduslik jne).

Evolutsioon ja revolutsioon ei eksisteeri ilma teineteiseta. Olles kaks vastandit, on nad samal ajal ühtses: varem või hiljem viivad evolutsioonilised muutused revolutsiooniliste kvalitatiivsete muutusteni, mis omakorda annavad evolutsiooni etapile ruumi.

Sotsiaalse arengu suund:

Esimene rühm mõtlejad väidavad seda ajalooline protsess iseloomulik tsükliline orientatsioon (Platon, Aristoteles, O. Spengler, N. Danilevski, P. Sorokin).

Teine rühm rõhutab, et sotsiaalse arengu domineeriv suund on regressiivne (Hesiodos, Seneca, Boisgilbert).

Kolmas rühm väidab, et progressiivne valitseb ajaloo suund. Inimkond areneb vähem täiuslikust täiuslikumaks (A. Augustine, G. Hegel, K. Marx).

Üleüldse edusamme- see on liikumine edasi, madalaimast kõrgeimasse, lihtsast keeruliseks, üleminek kõrgemale arenguastmele, muutused paremuse poole; uute, arenenud; see on inimkonna ülespoole arenemise protsess, mis eeldab elu kvalitatiivset uuenemist.

Ajaloolise arengu etapid

Ühiskonna progressiivse etapilise arengu teoreetilisi konstruktsioone pakkusid välja nii idealistid kui materialistid.

Progressi idealistliku tõlgendamise näide on mõiste kolmeastmelineühiskonna areng, mille omanik on I. Iselen (1728–1802), mille kohaselt inimkond oma arengus läbib järjestikku etapid: 1) tunnete domineerimine ja ürgne lihtsus; 2) fantaasiate ülekaal tunnete üle ning moraali pehmenemine mõistuse ja kasvatuse mõjul; 3) mõistuse domineerimine tunnete ja fantaasia üle.

Valgustusajal oli selliste silmapaistvate teadlaste ja mõtlejate nagu A. Turgot, A. Smith, A. Barnave, S. Desnitsky jt töödes materialistlik. neljaastmeline progressi kontseptsioon (jahi-koristamise etapp, pastoraalne, põllumajanduslik ja kaubanduslik), mis põhineb tootmistehnoloogiliste meetodite analüüsil, geograafiline keskkond, inimeste vajadused ja muud tegurid.

K. Marx ja F. Engels, süstematiseerides ja justkui kokku võttes kõik õpetused sotsiaalne progress, arenenud teooria sotsiaalsed moodustised.

K. Marxi sotsiaalsete moodustiste teooria

K. Marxi järgi läbib inimkond oma arengus kaks globaalset perioodi: “vajaduse valdkond”, st allutamine mis tahes välistele jõududele, ja “vabaduse valdkond”. Esimesel perioodil on omakorda omad tõusuetapid – sotsiaalsed moodustised.

sotsiaalne kujunemine, K. Marxi järgi on see ühiskonna arenguetapp, mida eristatakse antagonistlike klasside olemasolu või puudumise, ekspluateerimise ja eraomandi alusel. Marx käsitleb kolme sotsiaalset moodustist: "esmane", arhailine (eelmajanduslik), "sekundaarne" (majanduslik) ja "tertsiaarne", kommunistlik (postmajanduslik), mille vahel üleminek toimub pikkade kvalitatiivsete hüpete kujul - sotsiaalne. revolutsioonid.

Sotsiaalne olemine ja sotsiaalne teadvus

Sotsiaalelu - See praktiline eluühiskond. Harjuta(Kreeka praktikos – aktiivne) – see tunne on inimeste objektiivne, sihipärane ühistegevus looduslike ja sotsiaalsete objektide arendamisel vastavalt nende vajadustele ja nõudmistele. Ainult inimene on võimeline praktiliseks ja muutlikuks suhtumiseks loomulikku ja sotsiaalne rahu, eluks vajalike tingimuste loomine, ümbritseva maailma, sotsiaalsete suhete, ühiskonna kui terviku muutmine.

Ümbritseva maailma objektide valdamise mõõdupuu väljendub praktikavormides, mis on ajaloolist laadi, st muutuvad koos ühiskonna arenguga.

Harjutusvormid(vastavalt ühiskonna elatusvahenditele): materiaalne tootmine, ühiskondlik tegevus, teaduslik eksperimenteerimine, tehniline tegevus.

Täiuslikkus materjali tootmine, tema

tootlikud jõud ja tootmissuhted, on tingimus, alus ja edasiviiv jõud kogu sotsiaalne areng. Nii nagu ühiskond ei saa lõpetada tarbimist, ei saa ta lõpetada ka tootmist. Tõsi

sotsiaalsed tegevused on paranemine sotsiaalsed vormid ja suhted (klassivõitlus, sõda, revolutsioonilised muutused, erinevaid protsesse haldamine, hooldus jne).

teaduslik katsetamine on tõe proovikivi teaduslikud teadmised enne nende laialdast kasutamist.

Tehniline tegevus moodustavad tänapäeval selle ühiskonna tootlike jõudude tuumiku, kus inimene elab, avaldavad olulist mõju kogule avalikku elu ja inimese enda peale.

avalikku teadvust(vastavalt sisule) - See

ideede, teooriate, vaadete, traditsioonide, tunnete, normide ja arvamuste kogum, mis peegeldab konkreetse ühiskonna sotsiaalset olemasolu selle teatud arenguetapis.

avalikku teadvust(moodustusmeetodi ja toimimismehhanismi järgi) ei ole lihtne summa individuaalsed meeled, on seal ühist, mis sisaldub ühiskonnaliikmete meeltes, aga ka ühinemise, ühiste ideede sünteesi tulemus.

avalikku teadvust(sisuliselt) on sotsiaalse elu peegeldus läbi ideaalsed pildid teadlik sotsiaalsed ained ja aktiivses tagasisides ühiskonnaelule.

Sotsiaalse teadvuse ja sotsiaalse olemise vastasmõju seadused:

1. Avaliku teadvuse suhtelise vastavuse seadus ühiskonnaelu struktuurile, toimimise ja muutumise loogikale. Selle sisu avaldub järgmistes põhifunktsioonides:

Epistemoloogilises mõttes on sotsiaalne olemine ja sotsiaalne teadvus kaks absoluutset vastandit: esimene määrab teise;

IN funktsionaalne plaan sotsiaalne teadvus võib mõnikord areneda ilma sotsiaalse olemiseta ja sotsiaalne olemine võib mõnel juhul areneda ilma sotsiaalse teadvuse mõjuta.

2. Ühiskondliku teadvuse aktiivse mõju seadus ühiskondlikule elule. See seadus avaldub erinevate sotsiaalsete teadvuste koosmõjus sotsiaalsed rühmad, domineeriva sotsiaalse rühma otsustava vaimse mõju all.

Neid seadusi põhjendas K. Marx.

Avaliku teadvuse tasemed:

Tavaline tase kujutavad endast sotsiaalseid vaateid, mis tekivad ja eksisteerivad inimeste vahetu sotsiaalse elu peegelduse põhjal, lähtudes nende vahetutest vajadustest ja huvidest. Sest empiiriline tasand Iseloomulik: spontaansus, mitte range süstematiseeritus, ebastabiilsus, emotsionaalne värvumine.

Teoreetiline tase sotsiaalne teadvus erineb empiirilisest suurema terviklikkuse, stabiilsuse, loogilise harmoonia, sügavuse ja maailma süsteemse peegelduse poolest. Teadmised edasi antud tase saadud eelkõige põhjal teoreetiline uurimus. Need eksisteerivad ideoloogia ja loodusteaduslike teooriate kujul.

Teadvuse vormid (mõtlemise teemal): poliitiline, moraalne, religioosne, teaduslik, juriidiline, esteetiline, filosoofiline.

Moraal- see on omamoodi vaimne ja praktiline tegevus, mille eesmärk on reguleerida ühiskondlikke suhteid ja inimeste käitumist avaliku arvamuse abil. Moraalne väljendab moraali individuaalset lõiku, st selle murdumist üksiku subjekti meeles.

Moraal sisaldab moraalne teadvus, moraalne käitumine ja moraalsed suhted.

Moraalne (moraalne) teadvus on ideede ja vaadete kogum inimeste käitumise olemuse ja vormide kohta ühiskonnas, nende omavaheliste suhete kohta, seega täidab see inimeste käitumise regulaatori rolli. Moraaliteadvuses väljenduvad sotsiaalsete subjektide vajadused ja huvid jõuga toetatud üldtunnustatud ideede ja kontseptsioonide, ettekirjutuste ja hinnangute kujul. massinäide harjumused, avalik arvamus, traditsioonid.

Moraalne teadvus hõlmab: väärtusi ja väärtusorientatsioonid, eetilised tunded, moraalsed hinnangud, moraalipõhimõtted, moraalikategooriad ja loomulikult moraalinormid.

Moraalse teadvuse tunnused:

Esiteks toetab moraalseid käitumisnorme ainult avalik arvamus ja seetõttu on moraalsel sanktsioonil (heakskiitmisel või hukkamõistmisel) ideaalne iseloom: inimene peab olema teadlik, kuidas tema käitumist hinnatakse. avalik arvamus, leppige sellega ja kohandage oma käitumist tuleviku jaoks.

Teiseks on moraaliteadvusel kindlad kategooriad: hea, kuri, õiglus, kohustus, südametunnistus.

Kolmandaks kehtivad moraalinormid sellistele inimestevahelistele suhetele, mida riigiorganid ei reguleeri (sõprus, sõprus, armastus).

Neljandaks on moraaliteadvusel kaks tasandit: tavaline ja teoreetiline. Esimene peegeldab ühiskonna tegelikku moraali, teine ​​moodustab ühiskonna ennustatud ideaali, abstraktse kohustuse sfääri.

Õiglus võtab eriline koht moraalses teadvuses. Õiglusteadvus ja sellesse suhtumine läbi aegade on olnud inimeste moraalse ja sotsiaalse aktiivsuse tõukejõuks. Inimkonna ajaloos pole midagi märkimisväärset saavutatud ilma õigluse teadvustamise ja nõudmiseta. Seetõttu on õigluse objektiivne mõõt ajalooliselt tinglik ja suhteline: pole olemas ühtset õiglust kõigi aegade ja kõigi rahvaste jaoks. Õigluse mõiste ja nõuded muutuvad ühiskonna arenedes. Absoluutseks jääb vaid õigluse kriteerium – vastavusaste inimese tegevus ning suhted ühiskonna teatud arengutasemel saavutatud sotsiaalsete ja moraalsete nõuetega. Õigluse mõiste on alati inimsuhete moraalse olemuse realiseerimine, selle konkretiseerimine, mis kuulub, suhteliste ja subjektiivsete ideede realiseerimine. hea Ja kurjast.

Kõige iidsemat põhimõtet – “Ära tee teistele seda, mida sa endale ei soovi” – peetakse moraali kuldreegliks.

Südametunnistus- see on inimese võime moraalseks enesemääramiseks, enesehinnanguks isiklikule suhtumisele keskkonda, ühiskonnas kehtivatesse moraalinormidesse.

Poliitiline teadvus on tunnete, stabiilsete meeleolude, traditsioonide, ideede ja teoreetiliste süsteemide kogum, mis peegeldab suurte sotsiaalsete rühmade põhihuve vallutamise, säilitamise ja kasutamise osas. riigivõim. Poliitiline teadvus erineb teistest sotsiaalse teadvuse vormidest mitte ainult konkreetse peegeldusobjekti, vaid ka muude tunnuste poolest:

Täpsemalt väljenduvad teadmiste subjektid.

Nende ideede, teooriate ja tunnete ülekaal, mis ringlevad lühikest aega ja rohkem kokkusurutud sotsiaalses ruumis.

Õigusteadvus

Õige- see on omamoodi vaimne ja praktiline tegevus, mis on suunatud sotsiaalsete suhete ja inimeste käitumise reguleerimisele seaduse abil. Õigusteadvus on õiguse element (koos õigussuhete ja õigustegevusega).

õigusteadvus eksisteerib ühiskonnateadvuse vorm, milles väljendub teadmine ja hinnang antud ühiskonnas vastuvõetud õigusseadustele, tegude legitiimsusele või ebaseaduslikkusele, ühiskonnaliikmete õigustele ja kohustustele.

Esteetiline teadvus - on teadlik sotsiaalsest olemisest konkreetsete-sensuaalsete, kunstiliste kujundite kujul.

Reaalsuse kajastamine esteetilises teadvuses toimub kauni ja inetu, üleva ja põhjaliku, traagilise ja koomilise kontseptsiooni kaudu kunstilise kujundi vormis. Samas ei saa esteetilist teadvust samastada kunstiga, kuna see läbib kõiki sfääre. inimtegevus ja mitte ainult kunstiväärtuste maailm. Esteetiline teadvus täidab mitmeid funktsioone: kognitiivne, hariv, hedonistlik.

Art on omamoodi vaimne produktsioon maailma esteetilise uurimise valdkonnas.

Estism- see on inimese võime näha ilu kunstis ja kõigis eluvormides.

Ühiskonna arengu seadused:

Kõik üldised mustrid - see on reaalse sotsiaalse protsessi tingimuslikkus objektiivse maailma arengu dialektiliste seaduste järgi, see tähendab seaduste järgi, millele alluvad kõik erandita objektid, protsessid, nähtused.

Under üldised seadused viitab seadustele, mis juhivad kõigi sotsiaalsete objektide (süsteemide) tekkimist, teket, toimimist ja arengut tervikuna, sõltumata nende keerukusastmest, üksteisele alluvusest, hierarhiast. Need seadused hõlmavad järgmist:

1. Ühiskondlike organismide elu teadliku olemuse seadus.

2. Ühiskondlike suhete ülimuslikkuse seadus, sekundaarne sotsiaalsed moodustised(inimeste kogukond) ja sotsiaalsete institutsioonide tertsiaarne olemus (inimeste elukorralduse jätkusuutlikud vormid) ja nende dialektiline suhe.

3. Antropo-, sotsiaal- ja kultuurilise geneesi ühtsuse seadus, kes väidab, et inimese, ühiskonna ja tema kultuuri päritolu ning "fülogeneetilisest" "ontogeneetilisest" vaatepunktist tuleks käsitleda ühtse, terviklik protsess, nii ruumis kui ajas.

4. Seadus otsustavat rolli inimtöötegevus sotsiaalsete süsteemide kujunemisel ja arendamisel. Ajalugu kinnitab, et inimeste tegevusvormid ja eelkõige töö määravad sotsiaalsete suhete, organisatsioonide ja institutsioonide olemuse, sisu, vormi ja toimimise.

5. Sotsiaalse olemise (inimeste tavade) ja sotsiaalse teadvuse korrelatsiooniseadused.

6. Ajalooprotsessi dialektilis-materialistliku arengu seaduspärasused: tootlike jõudude ja tootmissuhete dialektika, alused ja pealisehitus, revolutsioon ja evolutsioon.

7. Ühiskonna progressiivse arengujärgu seadus ja selle murdumist kohalike tsivilisatsioonide tunnustes, mis väljendab muutumise ja järjepidevuse, katkestuse ja järjepidevuse dialektilist ühtsust.

8. Erinevate ühiskondade ebaühtlase arengu seadus.

eriseadused. Need alluvad konkreetsete sotsiaalsete süsteemide toimimisele ja arengule: majanduslik, poliitiline, vaimne jne või sotsiaalse arengu üksikud etapid (etapid, moodustised). Need seadused hõlmavad väärtuse seadust, seadust revolutsiooniline olukord jne.

Avalik-õiguslikud eraõigused fikseerida mõned stabiilsed seosed, mis avalduvad kõige lihtsamate sotsiaalsete alamsüsteemide tasandil. Reeglina on sotsiaalsed eri- ja eriseadused tõenäolisemad kui üldised.

Vältida tuleks fatalistlikku ja voluntaristlikku arusaama ühiskonnaelu seadustest.

Fatalism - idee seadustest kui paratamatustest, mis mõjuvad saatuslikult inimeste jõududele, mille vastu nad on jõuetud. Fatalism desarmeerib inimesi, muudab nad passiivseks ja hoolimatuks.

Vabatahtlikkus - see on ideoloogiline seade, mis absolutiseerib inimese eesmärkide seadmise ja tegutsemise koodi; nägemus seadusest kui omavoli tulemusest, kui piiramatu tahte tagajärjest. Vabatahtlikkus võib viia seikluslikkuseni, sobimatu käitumine põhimõttel "mida tahan, siis pöördun tagasi."

Sotsiaalse arengu vormid:

kujunemine ja tsivilisatsioon.

avalik moodustamine - see on konkreetne ajalooline ühiskonnatüüp, mis eristatakse materiaalse tootmisviisi järgi, st mida iseloomustab selle tootmisjõudude ja sellele vastavate tootmissuhete teatud arenguetapp.

Tsivilisatsioon selle sõna laiemas tähenduses - see on arenev sotsiaal-kultuuriline süsteem, mis on tekkinud ürgühiskonna lagunemise (metsikus ja barbaarsus) tulemusena ning millel on järgmised tunnused: eraomand ja turusuhted; pärand või pärand-klassiline ühiskonna struktuur; riiklus; linnastumine; informatiseerimine; tootvat majandust.

Tsivilisatsioonil on kolm tüüp:

tööstuslik tüüp(Lääne, kodanlik tsivilisatsioon) hõlmab transformatsiooni, murdumist, transformatsiooni ümbritsev loodus ja sotsiaalne keskkond, intensiivne revolutsiooniline areng, sotsiaalsete struktuuride muutumine.

põllumajanduslik tüüp(Ida, traditsiooniline, tsükliline tsivilisatsioon) eeldab soovi loodus- ja sotsiaalse keskkonnaga harjuda, seda justkui seestpoolt mõjutada, selle osaks jäämist, ulatuslikku arengut, traditsiooni domineerimist ja järjepidevust.

postindustriaalne tüüp- massilise individualiseeritud tarbimise ühiskond, teenindussektori areng, infosektor, uus motivatsioon ja loovust.

Moderniseerimine- See on agraartsivilisatsiooni üleminek tööstuslikule.

Uuendusvalikud:

1. Kõigi progressiivsete elementide ülekandmine täies mahus, võttes arvesse kohalikke iseärasusi (Jaapan, India jne).

2. Ainult organisatsiooniliste ja tehnoloogiliste elementide ülekandmine, säilitades samal ajal vanad sotsiaalsed suhted (Hiina).

3. Ainult tehnoloogia edasiandmine, eitades samal ajal turgu ja kodanlikku demokraatiat (Põhja-Korea).

Tsivilisatsioon kitsamas mõttes see on inimeste ja riikide stabiilne sotsiaal-kultuuriline kogukond, mis säilitab oma originaalsuse ja ainulaadsuse pikkade ajalooperioodide jooksul.

Kohaliku tsivilisatsiooni märgid on: üks majanduslik ja kultuuriline liik ja arengutase; tsivilisatsiooni põhirahvad kuuluvad samasse või sarnastesse rassiantropoloogilistesse tüüpidesse; olemasolu kestus; ühiste väärtuste olemasolu, psühholoogilise lao tunnused, vaimsed hoiakud; keele sarnasus või sarnasus.

Lähenemisviisid tsivilisatsiooni mõiste kitsas tähenduses tõlgendamisel:

1. Kultuuriline lähenemine(M. Weber, A. Toynbee) käsitleb tsivilisatsiooni kui erilist sotsiaal-kultuurilist nähtust, mida piiravad ruumilis-ajalised piirid, mille aluseks on religioon.

2. Sotsioloogiline lähenemine (D. Wilkins) lükkab ümber arusaama tsivilisatsioonist kui ühiskonnast, mida hoiab koos homogeenne kultuur. Kultuuriline homogeensus võib puududa, kuid tsivilisatsiooni kujunemisel on peamine: ühine ruumilis-ajaline ala, linnakeskused ja sotsiaalpoliitilised sidemed.

3. Etnopsühholoogiline lähenemine(L. Gumiljov) seob tsivilisatsiooni mõiste tunnustega etniline ajalugu ja psühholoogia.

4. Geograafiline determinism(L. Mechnikov) uskus, et geograafilisel keskkonnal on otsustav mõju tsivilisatsiooni olemusele.

Sotsiaalse arengu kujunemis- ja tsivilisatsioonikontseptsioonid:

Kujundav lähenemine töötasid välja K. Marx ja F. Engels 19. sajandi teisel poolel. Ta pöörab põhitähelepanu sellele, mis on kõigi rahvaste ajaloos ühine, nimelt selle läbiminekule. etapid selle arengus; kõik see on ühendatud erinevate rahvaste ja tsivilisatsioonide iseärasuste erineval määral arvestamisega. Ühiskondlike etappide (formatsioonide) jaotamisel lähtutakse lõpuks määravast rollist majanduslikud tegurid(tootmisjõudude ja tootmissuhete arendamine ja omavaheline sidumine). Formatsiooniteoorias on klassivõitlus kuulutatud ajaloo tähtsaimaks edasiviivaks jõuks.

Selle paradigma rüpes olevate moodustiste spetsiifiline tõlgendus muutus pidevalt: Marxi kontseptsioon kolmest sotsiaalsest formatsioonist aastal nõukogude periood asendus nn viieliikmelistega (primitiivsed, orjaomanikud, feodaalsed, kodanlikud ja kommunistlikud sotsiaal-majanduslikud moodustised) ja nüüd on teed võtmas nelja formatsiooni kontseptsioon.

Tsivilisatsiooni lähenemine kujunes välja XIX-XX sajandil N. Danilevski (kohalike "kultuurilooliste tüüpide" teooria), L. Mechnikovi, O. Spengleri (tsivilisatsioonis mööduvate ja surevate kohalike kultuuride teooria), A. Toynbee, L. Semennikova. Ta käsitleb ajalugu läbi erinevate kohalike tsivilisatsioonide tekke, arengu, väljavaadete ja omaduste ning nende võrdlemise prisma. Lavastus läheb arvesse, kuid jääb teisele kohale.

Nende käsitluste objektiivseks aluseks on kolme läbitungiva kihi olemasolu ajaloolises protsessis, millest igaühe tundmine eeldab spetsiaalse metoodika kasutamist.

Esimene kiht- pealiskaudne, sündmusterohke; tuleb lihtsalt korralikult korda teha. Teine kiht hõlmab ajaloolise protsessi mitmekesisust, selle tunnuseid etnilises, usulises, majanduslikus, psühholoogilises ja muudes aspektides. Tema uurimistöös kasutatakse tsivilisatsioonilise ja ennekõike võrdlev-ajaloolise lähenemise meetodeid. Lõpuks kolmandaks, sügav olemuskiht kehastab ajalooprotsessi ühtsust, selle alust ja ühiskonna arengu kõige üldisemaid seaduspärasusi. Seda tuntakse vaid K. Marxi väljatöötatud abstrakt-loogilise formatsioonimetoodika abil. Formatiivne lähenemine võimaldab mitte ainult teoreetiliselt reprodutseerida sotsiaalse protsessi sisemist loogikat. Aga ka oma mentaalse mudeli ülesehitamiseks tulevikku vaatavalt. Näidatud lähenemiste õige kombineerimine ja õige kasutamine on sõjaajaloo uurimise oluline tingimus.

Ühiskonna arengu seadused ja teooria.
- 03.01.12 -

Ühiskonna arengu seaduspärasused on äärmiselt olulised ühiskonna elu mõistmiseks ning selle tuleviku mõistmiseks ja kujundamiseks, sh. ja eest moderniseerimise teooriad.
Kaasaegses filosoofias uuritakse aktiivselt sotsiaalse arengu seadusi, peamiselt kahes vastavas teaduses: kaasaegses poliitökonoomias ja moodsa filosoofia sotsiaalfilosoofias. majandusseadused sotsiaalteadustes neid ainult deklareeritakse ja kasutatakse peamiselt õpikuna ning majandust analüüsides ja pealegi konkreetse riigi sotsiaalmajanduslikku arengut planeerides ei võeta neid tegelikult arvesse, isegi kuidagi kummaline).
Ühiskonna arengu seaduspärasuste alusel ei jälgita mitte ainult ühiskonna arengu üldisi suundumusi ega koostata prognoose, vaid teostatakse ka teoreetilise ja praktilise kombinatsiooni; mis kõige tähtsam, kõige selle jaoks luuakse teoreetiline baas, mis on väga oluline ühiskonna arengu mõistmiseks ja planeerimiseks, eriti selle elluviimiseks moderniseerimise disain.
Kuid ühiskonna arengu seaduspärasustel on ka epistemoloogiline tähendus: eelkõige on need moderniseerimise teooriate aluse teoreetilised sätted.

Ühiskonna arengu seadused on üsna keeruline teoreetiline seisukoht.
Esiteks, teadused ei tea, mis on seadused, ja taandavad need ja nende mitmekesisuse korduvateks nähtusteks, langedes samas ebaselgesse olukorda: kui on ju seadused, siis on vaja näidata. Kus nad on ja Mida nad esindavad iseennast, mitte ei taanda neid ainult nende avaldumisele, nähtustele, s.t. on vaja vähemalt tuvastada seaduste mina ja näidata nende "asukoht" - sfäär, kus nad "olemasolevad", kust nad "toimivad" -, et mõista nende mehhanisme, mida on võimatu teha. materialistliku paradigma alus. Ja tegelikult peavad teadused seadusi eitama, mis teisest küljest on võimatu ja kujutab endast lahendamatut vastuolu.
Teiseks on eriti raske ühiskonna arengu seaduspärasustega teadustel. NSV Liidus oli asi lihtne: kõik seadused aitasid edendada liikumist kommunismi poole, kuid kuna ei teatud seadust ja marksismi-leninismi moonutati, siis seaduste asemel kõlasid NLKP loosungid ja terveks saanud teadlased libisesid. Ja kommunismi suunas liikumise seaduste lihtsus lõppes NSV Liidu jaoks halvasti. Kuid tegelikult tekkisid ühiskonnateadustes sotsiaalse arengu seaduste üle arutledes suured raskused: peate teadma, mis on seadus, mida teha selle objektiivsusega, eriti mis puudutab vana asendamist uuega (sh kapitalism, mis on kodanlikule täiesti vastumeelne majandusteadus, mis on seetõttu taandatud suundumuste ja graafikute aruteluks) jne. Ja süvenev nälg, vaesus, moraalne allakäik, kriisid jne. väikese inimgrupi luksuse ja ametnike väljaütlemiste taustal elanikkonnast hoolimise kohta peavad ka teadused välja mõtlema, kuidas seda seletada. Ja jne.

["Funktsionaalsuse dialektilise teooria moderniseerimine"].