TEADUSTE TEADMISTE DÜNAAMIKA

Teadusliku teadmise protsess, nagu teaduse ajalugu näitab, ei kulge alati sujuvalt ja ühtlaselt. Teadusajaloost võib välja tuua näiteks üsna pika ajaperioodi, mil teaduslikku laadi avastused tundusid olevat juhuslikud nähtused, avastused vähe põhjendatud ideede taustal; Eraldi võib välja tuua ka perioode, mida võiks nimetada “seiskuseks”, kuna sel ajal valitsenud ideed (maailmapilt) piirasid inimmõtlemist, võttes talt võimaluse erapooletult loodust uurida; lõpetuseks võime välja tuua sellised perioodid, mida iseloomustavad silmatorkavad avastused, pealegi loodusteaduse kõige erinevamates harudes avastused, mis ilmselgelt olid inimese "läbimurdeks" uutele, veel uurimata aladele, ja võib-olla nimetame seda. need ajaperioodid „teadusajaloos pöördelised.

Aga olgu nii, küsimused on: “Kuidas teadus areneb?”, “Milline “sisemine mehhanism” tagab selle dünaamika?”, “Kas teadusliku tunnetuse protsess allub mõistlikele põhimõtetele?” ja “Kas teadusliku teadmise meetodid annavad teaduse arengu plaani?” polegi nii lihtsad. Need küsimused, väljendades inimese soovi tuvastada teaduse arengu seaduspärasusi ja liikumapanevaid jõude, sõnastati esmakordselt enam-vähem selgelt uusajal, ajal, mil hakkas kujunema klassikaline teadus. Sellest ajast peale on erinevad filosoofid ja teadlased välja töötanud palju huvitavaid kontseptsioone.

Allpool käsitleme mõnda neist mõistetest, mis on aluseks teaduslike teadmiste olemuse mõistmisel.

4.2. Avastamise loogika: F. Baconi ja R. Descartes’i õpetused

Esimene katse luua teadusliku kasvu kontseptsioon – kordame veel kord – tehti uusajal. Sellel ajastul tekkis kaks filosoofilist suundumust: üks neist suundumustest oli empiirilisus(kreeka keelest. impeeria- kogemus), mis põhines teadmistel kogemusel. Selle alguse sai inglise filosoof ja loodusteadlane F. Bacon. Teist suunda nimetatakse ratsionalism(lat. ratio - mõistus), mis põhines teadmisel mõistusel. Prantsuse filosoof ja matemaatik R. Descartes seisis selle suundumuse päritolu juures.

Mõlemad mõtlejad olid vaatamata kõige ilmsematele vaadete erinevustele üksmeelselt seisukohal, et teadus, olles enda jaoks välja töötanud teatud looduse uurimise meetodid, suudab lõpuks enesekindlalt asuda tõeliste teadmiste teele ja seega ka pettekujutluste ajastule. ja asjatud otsingud lähevad minevikku.

Seega nägid nii R. Descartes kui F. Bacon oma ülesandeks õige looduse tundmise meetodi leidmises ja väljatöötamises.

F. Baconi õpetustes ei olnud teadmiste peamine takistus mitte "välismaailma" objektides, vaid inimmõistuses. Seetõttu peab teadlane enne uute teadmiste loomist vabastama oma meele pettekujutelmadest. F. Bacon tuvastas neli pettekujutiste tüüpi, mis moonutasid tunnetusprotsessi. Esiteks on need niinimetatud "rassi kummitused" - luulud, mis on tingitud inimloomuse ebatäiuslikkusest. (Nii näiteks kipub inimmõistus omistama asjadele suuremat korda, kui see tegelikult on, mistõttu tekkis mõtleja sõnul mõte, et „taevas peaks igasugune liikumine toimuma alati ringidena ja mitte kunagi ringid.” spiraalid.) Teiseks on need “koopa kummitused” – luulud, mis on põhjustatud inimese subjektiivsest, sisemisest maailmast. Igaühel meist on peale inimkonnale omaste levinud väärarusaamade ka oma koobas, mis on loodud teiste inimeste, raamatute ja hariduse mõjul; inimesed otsivad teadmisi reeglina oma väikesest maailmast, mitte suurest ühisest maailmast. Kolmandaks on need nn "turu kummitused" - luulud, mis on tingitud kriitilisest suhtumisest kasutatud sõnadesse. Valed sõnad moonutada teadmisi ja lõhkuda loomulikku sidet meele ja asjade vahel. (Nii näiteks on inimesel kalduvus panna nimesid olematutele asjadele, millest annab tunnistust eelkõige kurikuulus saatusemõte.) Ja lõpuks, neljandaks, need on nn. mida nimetatakse "teatri kummitusteks" - luulud, mis on tingitud pimedast usust autoriteetidesse ja valeõpetustesse. Lõppude lõpuks on "tõde", nagu mõtleja ütleb, "aja, mitte autoriteedi tütar".

Teadlase loometöö peab omakorda juhinduma õigest tunnetusmeetodist. F. Baconi jaoks oli see ennekõike induktsioonimeetod. Teadusliku teadmise protsess mõtleja õpetuses seisnes esiteks eksperimentidest faktide väljavõtmises ja teiseks saadud faktide põhjal uute katsete püstitamises. Seda teed järgides võib teadlane lõpuks jõuda universaalsete seaduste avastamiseni. See meetod võimaldas F. Baconi sõnul saavutada suuremaid tulemusi kui see, mis kunagi oli iidsetele inimestele kättesaadav. Sest „nagu öeldakse, ka lonkav, õigele teele aetud, saab raskest möödumisest kiiresti üle; kes ju teed ei tea, see kiirustab, seda rohkem eksib,” märgib mõtleja.

"Meie viis teadusi avastada on selline," kirjutas F. Bacon, "et see jätab andekuse teravusele ja jõule vähe, kuid peaaegu võrdsustab neid. Nii nagu sirgjoone tõmbamisel või täiusliku ringi kirjeldamisel, tähendab ka käe tugevus, oskus ja proovilepanek palju, kui kasutada ainult kätt, ei tähenda need kompassi ja joonlaua kasutamisel vähe või üldse mitte midagi. Ja nii on ka meie meetodiga."

Mõnevõrra teistsuguse lähenemise töötas välja filosoof R. Descartes.

R. Descartes tõi oma mõtisklustes esile sellised tõe omadused nagu selgus ja eristatus . Tõde on see, milles me ei kahtle. Just selliseid tõdesid matemaatika valdab; seetõttu suutis see mõtleja arvates ületada kõiki teisi teadusi. Ja seetõttu tuleks teadmiste õige tee leidmiseks pöörduda matemaatikadistsipliinides kasutatavate meetodite poole. Igasugune uurimistöö peaks püüdlema maksimaalse selguse ja eristatavuse poole, milleni jõudes ei vaja see enam täiendavat kinnitust.

"Meetodi järgi," kirjutas R. Descartes, "ma pean silmas usaldusväärseid ja lihtsaid reegleid, mida rangelt järgides ei võta inimene kunagi midagi valet tõena ja mõistuse jõupingutusi raiskamata, vaid pidevalt samm-sammult teadmisi suurendades tuleb. tõeliseks teadmiseks kõik, mida ta saab teada."

Neid reegleid sõnastades eelistas mõtleja selgelt deduktsioonimeetodit. Kõigis teadmiste valdkondades peab inimene minema selgete, eristatavate (iseenesestmõistetavate) põhimõtete juurest nende tagajärgedeni. Seega ei kehtesta tõde mitte kogemuse, mitte katse, vaid mõistuse kaudu. Tõelised teadmised läbivad mõistuse testi, mis on veendunud nende usaldusväärsuses. Ja teadlane on inimene, kes kasutab "õigesti" oma mõistust.

“Sest,” märkis R. Descartes, “ei piisa ainult heast mõistusest, vaid peamine on seda hästi rakendada. Suurim hing on võimeline nii suurimateks pahedeks kui ka suurimateks voorusteks ning see, kes kõnnib aeglaselt, võib alati sirget teed järgides edeneda palju kaugemale kui see, kes sellelt teelt jookseb ja eemaldub.

Niisiis määras teadmiste kasv nii F. Baconi kui ka R. Descartes'i õpetustes, nagu näha, õigete, õigustatud tunnetusmeetodite kasutamine. Need meetodid suutsid viia teadlase teaduses uute avastusteni.

4.3. Kinnitusloogika: neopositivism

F. Baconi ja R. Descartes’i õpetustes on tunnetusmeetod sisuliselt ettemääratud avastused teaduses. Õigesti rakendatud meetod tähendas "mõistlikku" meetodit, mis kontrollis teadmiste kasvu protsessi.

Siiski võib märkida, et see kontseptsioon ignoreerib täielikult juhuse rolli, mis avaldub vähemalt avastamise etapis, ja eriti eiratakse hüpoteetilisi väiteid. Teadus peab ju sageli leppima olukorraga, kus probleem näib olevat lahendamatu, kui teadlase mõttepilgu ees hägustub väljavaade uurimistööle ja siis saab vahel äkki kõik selgeks tänu julgele hüpoteesile, oletamisele, tänule. juhuse peale...

Ilmselgelt mängivad teaduses olulist rolli hüpoteetilised väited, mis võivad osutuda nii tõesteks kui ka valedeks.

Kui aga tunnistame juhuse ja ebakindluse rolli teaduses, tekib küsimus: kus ja kuidas saab mõistus rakendada oma kontrolli teadmiste kasvu protsessi üle? Või võib-olla ei allu see protsess mõistuse kontrollile ja teadus, mis on antud täielikule juhusele allumisele, areneb spontaanselt?

20. sajandi alguses pakkusid neopositivistid välja kontseptsiooni, mis andis siin püstitatud küsimusele rahuldava vastuse. Selle kontseptsiooni olemust saab väljendada järgmistes sätetes:

1) teadlane esitab hüpoteesi ja tuletab sellest tagajärjed ning seejärel võrdleb neid empiiriliste andmetega;

2) empiiriliste andmetega vastuolus olev hüpotees jäetakse kõrvale ja see, mis leiab kinnitust, omandab teadusliku teadmise staatuse;

3) kõikidele teaduslikku laadi väidetele annab tähenduse nende empiiriline sisu;

4) selleks, et olla teaduslikud, peavad väited olema kogemusega korrelatsioonis ja sellega kinnitatud ( kontrollimise põhimõte).

Üks selle kontseptsiooni loojaid oli saksa mõtleja R. Carnap.

R. Carnap väitis, et teaduses ei ole lõplikke tõdesid, kuna kõigil hüpoteetilistel väidetel saab olla ainult üks või teine ​​tõe aste. "Seaduse täielikku kontrollimist pole kunagi võimalik saavutada," kirjutas ta, "tegelikult ei tohiks me "kontrollimisest" üldse rääkida - kui selle sõna all mõeldakse tõe lõplikku kindlakstegemist.

Seega saab ja peaks neopositivismi nägemuses ratsionaalse kontrolli all olema just kinnitamise, mitte avastamise etapp.

Teaduslike teadmiste arendamise probleem

Teadus on arenev nähtus. Sellega seoses on mitmeid seisukohti põhiprobleemid selle areng.

Uute faktide ja ideede pideva kuhjumise kontseptsioonil ei ole praegu palju toetajaid.

Thomas Kuhni (1922-1996) kontseptsioon põhineb paradigma kontseptsioonil, mis on teadmiste organiseerimise eriline viis. See tunnustatud teadmiste ja saavutuste süsteem määrab maailmanägemuse iseloomu. Paradigma määrab teadusliku uurimistöö arengusuunad. Paradigma raames luuakse juhised, tingimused ja eeldused erinevate teooriate konstrueerimise ja põhjendamise protsessis.

Teaduse ajaloos tõi T. Kuhn välja sellised paradigmad nagu Ptolemaiose astronoomia, Newtoni mehaanika jne. Teadmiste arendamist paradigma raames nimetati "normaalteaduseks", paradigmade muutumist - "teadusrevolutsiooniks". Nii et viimast näidet võib pidada muudatuseks klassikaline füüsika(Newton) kuni relativistlikuni (Einstein).

Kriitilisel hetkel saab vana paradigma asendada mitme variandiga. Uue valiku valik sõltub asjaolude kombinatsioonist.

Imre Lakatose (1922-1974) teaduse arengu kontseptsioon lähtub sellest, et teaduse arendamine peaks toimuma uurimisprogrammide ratsionaalse valiku ja konkurentsi alusel. Ühe programmi nihkumine teisega on teaduslik revolutsioon .

Ta pakkus välja järgmise uurimisprogrammide struktuuri:

- "kõva tuum"(ümberlükkamatud lähtepositsioonid);

- "negatiivne heuristiline"(abihüpoteesid ja oletused, mis eemaldavad vastuolusid);

- "positiivne heuristiline"(uurimisprogrammi muutmise ja arendamise reeglid).

Teadusprogrammide konkurents on teaduse arengu peamine allikas.

Nii osutavad nii T. Kuhn kui ka I. Lakatos teadusajaloo võtmehetkedele, teadusrevolutsioonidele.

Võttes arvesse asjaolu, et teadusrevolutsioon on muutus kogu teaduslikus maailmapildis, milles teaduslike teadmiste põhielemendid esitatakse üldistatud kujul, võib eristada kolme teadusrevolutsiooni, mis viisid kolme loomuliku kujunemiseni. - teaduslikud pildid maailmast. Nendes sündmustes silmapaistvamat rolli mänginud teadlaste nime järgi võib neid nimetada aristotellasteks, newtonilasteks ja einsteinlasteks. Vastavalt sellele asendati iidne loodusteaduslik maailmapilt klassikalise ja seejärel mitteklassikalisega.

Arvestades teadusteadmiste kujunemise tegurite ja dominantide küsimust, võib välja tuua sellised valdkonnad nagu internalism, eksternalism ja dialektiline mõiste.

Internalism pakub teadusesiseseid tegureid teaduse teadmise dünaamika peamiste põhjustena. Teaduse ajalugu peetakse ideede ajalooks. See kontseptsioon keskendub teaduslikele teadmistele omaste sisemiste eesmärkide, vahendite ja mustrite analüüsile, abstraheerides sotsiaalsetest teguritest, kuna näeb arengus oma loogikat. teaduslikud ideed. Teaduslik teadmine kui isearenev süsteem oma sisemise arenguloogikaga saab kogeda vaid sotsiaal-kultuuriliste suundumuste välist mõju (muuta arengu kiirust, suunda), kuid immanentne arenguloogika jääb muutumatuks. Internalismi silmapaistvad esindajad on A. Koire, R. Hall, P. Rossi ja hiljem sellised postpositivistlikud teadusfilosoofid nagu I. Lakatos ja K. Popper. Niisiis tõi K. Popper välja kolm iseseisvat reaalsust: füüsiline maailm, mentaalne maailm ja teadmiste maailm, viimane on küll inimese loodud, kuid sellest saab teatud hetkest omamoodi objektiivne reaalsus, millel on oma arenguseadused. Sotsiaalsete tegurite mõju on tema arvates väline, see ei mõjuta teaduslike teadmiste sisu.

Erinevalt esimesest suunast käsitleb eksternalism teaduse ajalugu kui sotsiaalset protsessi. Eksternalistid usuvad, et teaduse innovatsiooni peamiseks allikaks on ühiskonna sotsiaalsed vajadused ja kultuurilised ressursid, selle materiaalne ja vaimne potentsiaal. Teadust analüüsides tuleks uurimistöös keskenduda sellele, kuidas sotsiaalsed nõudmised on mõjutanud teadusliku uurimistöö temaatikat, teatud probleemide esiplaanile tõstmist, teatud loodusteaduste valdkondade rahastamist jne. Eksternalismi ideid kaitsesid R. Merton, D. Bernal, A. Crombie, G. Gerlak, E. Zilzel, J. Needham, S. Lily.

Kahe metodoloogilise suuna esindajate vahel toimusid elavad arutelud. Kuid nii internalism, mis absolutiseerib teaduseväliste tegurite rolli teadusliku teadmise kujunemisel, kui ka eksternalism, mis absolutiseerib sotsiaalkultuuriliste tegurite rolli võrdselt maksejõuetu. Kõige vastuvõetavam on selles osas dialektiline kontseptsioon, mis esindab teadusesiseste ja sotsiaal-kultuuriliste tegurite suhet ja vastasmõju kui samaväärselt vajalikke teadusteadmiste dünaamika määrajaid. Dialektiline kontseptsioon on levinud A. Einsteini, M. Borni, M. Plancki, I.T. Frolova, P.P. Gaidenko, V.S. Stepina ja teised.

Kaalutlus teaduse ja tehnoloogia areng keeruka protsessina võimaldab meil tuvastada selle sotsiaal-kultuurilise dünaamika mõningaid mustreid.

Nii registreerisid paljud teadlased (F. Richtmyer, J. Price, N. Rescher, G. Monard, G. Dobrov jt) omal ajal teaduse arengu erinevate kvantitatiivsete näitajate eksponentsiaalset kasvu. D. Price kirjutas: „Alates umbes 1700. aastast on ajakirjade arv loomulikult kasvanud 5 protsenti aastas. See kahekordistab massiivi iga 15 aasta järel ja 10 korda iga 50 aasta järel, andes kogukasvuks alates 1700. aastast 100 000" (D. Price. The Science of Science // Bulletin of the Atomic Scientis, 1965, oktoober, nr 8, vol. 21, lk 6).

Siiski koos rohkemaga üksikasjalik analüüs teaduse arengu suundumusi, võttes arvesse mitte ainult kvantitatiivseid parameetreid, vaid ka kvalitatiivseid aspekte, mis määravad teaduse kognitiivse olemuse, leiti, et rutiinse masstootmise eksponentsiaalse kasvuga suureneb suurte avastuste arv, mis on teatud tüüpi. Teatava teadusharu ajaloo verstapostide arv ei kasva eksponentsiaalselt, vaid ainult lineaarselt. Teaduse esmaklassiliste saavutuste lineaarse kuhjumise näide on aastast aastasse välja antud Nobeli preemiate ja muude prestiižsete auhindade püsivus.

See nähtus on kooskõlas Rousseau seadusega, mille ta sõnastas "Sotsiaalses lepingus". Selle seaduse kohaselt on igas sama tüüpi nähtuste hulgas eliitosa, mille arv võrdub ruutjuurega hulga koguarvust.

Tuleb märkida, et Rousseau vaadete kaalutletud aspekt ei pälvinud pikka aega tähelepanu ja vene kirjanduses seda praktiliselt ei kajastatud.

Tuginedes Rousseau väljendatud ideedele, järeldab Avdulov A.N. teaduse ja tootmise integreerimise praegust etappi uurides, et teaduse ja tehnika sfääri arengusse investeeritud ressursside eksponentsiaalse suurenemise korral on tulemus, kui seda mõõdetakse esmaklassiliste avastuste ja leiutiste arv, muutub lineaarselt (Avdulov A.M. Teaduse ja tootmise integratsiooni kaasaegne etapp // Sotsioloogilised uuringud. - 1995. - nr 7, lk 18).

Lineaarne muutus esmaklassiliste avastuste ja leiutiste arvus võimaldas N. Rescheril sõnastada nn "logaritmiliste tulude seaduse", väljendades seda järgmiselt:

F(t) = K 1og R(t),

kus F(t) on esimese klassi tulemuste koguarvu mõõt; R(t) on ressursside kogusumma; K on konstantne koefitsient, mille väärtus sõltub muutuja R konkreetsest sisust (Rescher N. teaduse progress. Filosoofiline essee loodusteaduste uuringute ökonoomikast. Oxford, 1978. V.XIV).

Tema arvates see seadus"peegeldab püsivat ja üldist struktuurset olukorda teaduslikus tootmises ning seda saab kasutada selle olukorra hindamiseks mitte ainult teaduslike jõupingutuste eksponentsiaalse kasvu perioodi piires, vaid ka väljaspool neid piire. See näitab, et mida täheldati aastal viimastel aastakümnetel teaduslikke jõupingutusi iseloomustavate parameetrite (inim- ja materiaalsed ressursid) eksponentsiaalset kasvu võib vaadelda kui sunnitud tagajärge soovile hoida tempot ligikaudu konstantsel tasemel. teaduse progress". (Rescher N. Teaduse progress. Filosoofiline essee loodusteaduste uurimistöö ökonoomikast. Oxford, 1978. V. XIV, lk 32).

Teaduse arengut iseloomustab kumulatsiooniprotsesside vaheldumine (kvantitatiivne akumulatsioon) ja kvalitatiivsed hüpped ( teadusrevolutsioonid).

Teaduse ajalugu illustreerib diferentseerumise ja integratsiooni protsesside koosmõju. Seega killustub teadus uute reaalsusvaldkondade väljatöötamise ja teadmiste süvenemise tulemusena üha enam spetsialiseerunud teadmiste valdkondadeks, mis ongi diferentseerumisprotsessi olemus. Samas leiab teadmiste sünteesi vajadus pidevalt väljenduse tendentsis teaduse lõimumisele.

Ideoloogiline hinnang teadusele väljendub scientismi ja antiscientismi mõistetes. Scientism absolutiseerib "täppisteaduste" stiili ja üldmeetodid. Teadust tunnustatakse kõrgeima kultuuriväärtusena, samas kui sotsiaalsetel, humanitaar- ja maailmavaatelistel teemadel eitatakse tunnetuslikku väärtust.

Antiscientism, vastupidi, lähtub positsioonist, et teadus on fundamentaalselt piiratud inimkonna fundamentaalsete probleemide lahendamisel. Selle äärmuslikes ilmingutes hindavad selle esindajad teadust inimvaenulikuks jõuks, eitades seda positiivne mõju kultuurile.

Need seisukohad leiavad väljenduse teaduse tuleviku küsimustes: antiscientism mõistab teaduse kas hääbumisele või igavesele vastandumisele antropoloogiliselt tõlgendatud inimlikule olemusele, scientism näeb selles ainsat vaimse kultuuri sfääri, mis neelab selle “irratsionaalsed” alad. .

Neid seisukohti võib hinnata äärmuslikeks, tänapäeval on vaja adekvaatset hinnangut teaduse rollile, mis kajastub mitmetes kaasaegsetes teadusfilosoofia uurimustes.

Järeldused teema kohta

Teadusliku teadmise tekkeprobleemi mitmekülgsete seisukohtade juures tuleks peatuda positsioonil, mis määrab esimese loodusteadusliku teoreetilise mudeli loomise kui teaduse geneesi kriteeriumi. Nii ilmus teadus oma spetsiifiliste ratsionaalsete tunnetusmeetoditega uusajal.

Arvestades teadust areneva nähtusena, võib eristada mitmeid kultuuri- ja ajalootüüpe, mis on seotud nn eelteadusega - teadusliku teadmise sünniperioodiga (enne 17. sajandit). Teadus kui terviklik nähtus tekib uusajal ja läbib järgmised klassikalised etapid (17-19 sajand); mitteklassikaline (20. sajandi esimene pool; post-mitteklassikaline (algab 20. sajandi teisest poolest).

Teaduse arengu üldmudeleid esindavad paradigmakontseptsioon (T. Kuhn) ja uurimisprogrammide kontseptsioon (I. Lakatos).

Arvestades teadusteadmiste arengu tegurite ja dominantide küsimust, absolutiseerib internalism teadusesiseste tegurite rolli, internalism - sotsiaal-kultuuriliste. kõige vastuvõetavam üldine teooria teaduslike teadmiste arendamine on dialektiline mõiste.

Küsimused enesekontrolliks

1. Analüüsige peamisi seisukohti teaduslike teadmiste tekke probleemist.

2. Kirjeldage peamisi teaduse ajaloolisi ja kultuurilisi liike.

3. Tõstke esile mitteklassikalise perioodi eripärad teaduse arengus.

4. Laiendage teaduslike teadmiste dünaamika mustreid.

5. Mis on T. Kuhni paradigmakontseptsiooni olemus?

6. Analüüsida I. Lakatose uurimisprogrammide kontseptsiooni.

7. Millist rolli mängib teadusrevolutsioon teaduslike teadmiste arengus?

8. Mille poolest erinevad internalismi ja eksternalismi metodoloogilised käsitlused? Hinnake esitatud mõisteid.

Essee teemad

1. Teadusrevolutsioonide tähendus ja päritolu.

2. Teadusajaloo periodiseerimise probleemid.

3. Klassikaline ja mitteklassikaline teadus. Mõtlemisstiili tunnused XX sajandi teaduses.

4. Teaduslike teadmiste tõlkimise kaasaegsed protsessid.

5. Teadus ja antiscientism teaduse rolli hindamisel.

6. Eristumine ja lõimimine teaduses. Kaasaegse teaduse metodoloogiline ühtsus ja mitmekesisus.

7. Teaduse ja tehnika revolutsioonide omavaheline seos.

Teadus on tulnud peamine põhjus nii kiiresti voolav teaduslik ja tehnoloogiline revolutsioon, üleminek postindustriaalne ühiskond, infotehnoloogia laialdane kasutuselevõtt, " uus majandus”, mille puhul klassikalise majandusteooria seadused ei kehti, inimteadmiste elektroonilisele vormile ülekandmise algus, mis on nii mugav salvestamiseks, süstematiseerimiseks, otsimiseks ja töötlemiseks ning palju muud.

Kõik see tõestab veenvalt, et põhivorm inimeste teadmised– Teadus on tänapäeval muutumas üha olulisemaks ja olulisemaks reaalsuse osaks.

Teadus poleks aga nii produktiivne, kui sellel poleks nii väljatöötatud meetodite, põhimõtete ja teadmiste imperatiivide süsteemi. Just õigesti valitud meetod koos teadlase andega aitab tal mõista nähtuste sügavat seost, paljastada nende olemust, avastada seadusi ja mustreid. Teadus reaalsuse mõistmiseks välja töötavate meetodite arv kasvab pidevalt.

Teaduslike teadmiste spetsiifilisus ja struktuur.

Teaduslike teadmiste struktuur sisaldab teadusteadmiste põhielemente, teadmiste tasemeid ja teaduse aluseid. Erinevad organisatsioonivormid toimivad teaduslike teadmiste elementidena. teaduslikku teavet. Teaduslikud teadmised realiseeritakse spetsiaalses uurimistegevus, mis sisaldab erinevaid meetodeid objekti uurimiseks, mis omakorda jagunevad kaheks teadmiste tasemeks – empiiriliseks ja teoreetiliseks. Ja lõpuks, teaduse aluseid, mis toimivad selle teoreetilise alusena, peetakse praegu teaduslike teadmiste struktuuri kõige olulisemaks hetkeks.

Teaduslikud teadmised on kompleksselt organiseeritud süsteem, mis ühendab endas teadusinfo organiseerimise erinevaid vorme: teaduslikud mõisted ja teaduslikud faktid, seadused, eesmärgid, põhimõtted, mõisted, probleemid, hüpoteesid, teadusprogrammid jne. Teadusliku teadmise keskne element on teooria.

Sõltuvalt uuritavate nähtuste ja protsesside olemusse tungimise sügavusest eristatakse kahte teaduslike teadmiste taset - empiirilist ja teoreetilist.

Teoreetiliste ja empiiriliste teadmiste vahel on tihe seos ja vastastikune sõltuvus, mis on järgmised: teoreetiliselt toetuvad teadmised suuresti empiirilisele materjalile, mistõttu teooria arengu tase sõltub suuresti teaduse empiirilise baasi arengutasemest; teisest küljest määravad empiirilise uurimistöö arengu suuresti teoreetiliste teadmistega seatud eesmärgid ja eesmärgid.

Enne metoodika käsitlemise juurde asumist iseloomustagem lühidalt teadusliku teadmise struktuuri kolmandat elementi – selle aluseid. Teadusliku teadmise alused on: 1) uurimistöö ideaalid, normid ja põhimõtted, 2) teaduslik maailmapilt, 3) filosoofilised ideed ja põhimõtted. Need moodustavad teaduse teoreetilise aluse, millel põhinevad selle seadused, teooriad ja hüpoteesid.

Uurimistöö ideaale ja norme tunnustatakse teaduslikes nõuetes teaduslikule ratsionaalsusele, väljendatuna kehtivuses ja tõendites. teaduslikud avaldused, samuti kirjeldamise ja teadusliku selgitamise meetodid, teadmiste konstrueerimine ja organiseerimine. Ajalooliselt on need normid ja ideaalid muutunud, mida seostati kvalitatiivsete muutustega teaduses (teadusrevolutsioonid). Seega on teadusliku teadmise ratsionaalsuse kõige olulisem norm selle süsteemsus ja organiseeritus. See väljendub selles, et iga uus tulemus teaduses toetub oma varasematele saavutustele, iga uus positsioon teaduses tuletatakse eelnevalt tõestatud väidete ja seisukohtade põhjal. Teaduslike teadmiste ideaalide ja normidena toimivad mitmed põhimõtted, näiteks: lihtsuse põhimõte, täpsuse põhimõte, eelduste minimaalse arvu kindlakstegemise põhimõte teooria koostamisel, järjepidevuse põhimõte teaduslike teadmiste arendamisel ja korraldamisel. teaduslikud teadmised ühtseks süsteemiks.

Teadusliku mõtlemise loogilised normid on läbinud pika arengutee. XVIII sajandil. G.V. Leibniz sõnastas loogikas piisava mõistuse printsiibi, millest sai Aristotelese tuletatud kolme õige mõtlemise seaduse järel neljas loogikaseadus – identiteediseadus (säilitades termini või teesi tähenduse kogu argumendi vältel), järjepidevus arutluses ja välistatud keskkoha seadus, mis ütleb, et ühe ja sama objekti kohta samas suhtes (tähenduses) võib esineda kas jaatav või eitav hinnang, kusjuures üks neist on tõene ja teine ​​on väär, ja kolmandat ei anta). Kõik teaduse ideaalid ja normid kehastuvad ühel või teisel ajaloolisel epohhil domineerivates teadusliku uurimise meetodites.

Teaduslik maailmapilt on terviklik ideesüsteem looduse ja ühiskonna üldiste omaduste ja mustrite kohta, mis tuleneb antud ajalooajastu teaduse aluspõhimõtete ja saavutuste üldistamisest ja sünteesist. Maailmapilt mängib tunnetuses süstematiseerimise rolli teaduslikud ideed ja põhimõtted, mis võimaldab täita heuristlikke ja prognostilisi funktsioone, lahendada interdistsiplinaarseid probleeme edukamalt. Teaduslik maailmapilt on tihedalt seotud kultuuri maailmavaateliste juhtnööridega, oleneb suuresti ajastu mõtteviisist ja mõjutab neid omakorda olulisel määral, toimides samas teadlaste teadustegevuse suunanäitajana, täites seega fundamentaaluuringute programmi rolli.

Teaduse filosoofiliste aluste tähtsus on suur. Nagu teate, oli filosoofia aastal teaduse häll varajased staadiumid selle moodustamine. Just filosoofilise mõtiskluse raames pandi paika teadusliku ratsionaalsuse alged. Filosoofia seadis teadusele üldised maailmavaatelised juhtnöörid ning mõistis teaduse enda arenguvajadustele vastates selle metodoloogilisi ja epistemoloogilisi probleeme. Filosoofiliste teadmiste sügavustes kujunes välja maailma dialektilise tundmise traditsioon, mis kehastus Hegeli, Marxi ja Engelsi teostes looduse, ühiskonna ja mõtlemise enda uurimise dialektilise meetodi teaduses. Ühiskonna arenguloos võib jälgida filosoofiliste ja teaduslike maailmapiltide vastastikust mõju: filosoofia arengut on korduvalt mõjutanud maailma teadusliku maailmapildi aluste ja sisu muutumine.

Empiiriliste ja teoreetiliste teadmiste põhimeetodid

Teaduses on uurimise (tunnetuse) empiirilised ja teoreetilised tasandid. Empiiriline uurimus on suunatud vahetult uuritavale objektile ning realiseerub vaatluste ja katsete kaudu. Teoreetiline uurimus on koondunud üldistavate ideede, seaduste, hüpoteeside ja põhimõtete ümber. "See erinevus põhineb esiteks kognitiivse tegevuse enda meetodite (meetodite) erinevusel ja teiseks saavutatud teaduslike tulemuste olemusel." Mõnda üldteaduslikku meetodit rakendatakse ainult empiirilisel tasemel (vaatlus, katse, mõõtmine), teisi - ainult teoreetilisel tasemel (idealiseerimine, formaliseerimine) ja mõnda (näiteks modelleerimine) - nii empiirilisel kui teoreetilisel tasandil. Nii empiirilise kui ka teoreetilise uurimistöö andmed registreeritakse empiirilisi ja teoreetilisi termineid sisaldavate väidete kujul. Nende erinevus seisneb selles, et empiirilisi termineid sisaldavate väidete õigsust saab kontrollida eksperimentaalselt, samas kui teoreetilisi termineid sisaldavate väidete tõesust ei saa kontrollida. Teaduslike teadmiste empiirilist taset iseloomustab reaalse elu, sensuaalselt tajutavate objektide vahetu uurimine. Eriline roll empiirilisus teaduses seisneb selles, et ainult sellel uurimistasandil on meil tegemist inimese vahetu interaktsiooniga uuritavate loodus- või sotsiaalsete objektidega. Siin domineerib elav mõtisklus (sensoorne tunnetus), ratsionaalne moment ja selle vormid (hinnangud, mõisted jne) on siin olemas, kuid neil on allutatud tähendus. Seetõttu peegeldub uuritav objekt peamiselt selle väliste seoste ja ilmingute poolelt, kättesaadav elavaks mõtisklemiseks ja sisemiste suhete väljendamiseks. Sellel tasemel toimub uuritavate objektide ja nähtuste kohta teabe kogumise protsess vaatluste, erinevate mõõtmiste ja katsete läbiviimise teel.

Teaduslike teadmiste teoreetilist taset iseloomustab ratsionaalse momendi ülekaal - mõisted, teooriad, seadused ja muud vormid ning " vaimsed operatsioonid". Otsese praktilise interaktsiooni puudumine objektidega määrab selle eripära, et antud teaduslike teadmiste tasemel objekti saab uurida ainult kaudselt, mõtteeksperimendis, kuid mitte reaalses. Siiski ei elimineerita siin elavat mõtisklust, vaid sellest saab kognitiivse protsessi allutatud (kuid väga oluline) aspekt. Sellel tasemel ilmnevad empiiriliste teadmiste andmete töötlemisel uuritavatele objektidele, nähtustele omased sügavamad olemuslikud aspektid, seosed, mustrid. See töötlemine toimub abstraktsioonisüsteemide abil " kõrgem järjekord» - nagu mõisted, järeldused, seadused, kategooriad, põhimõtted jne. Neid kahte erinevat tasandit teaduslikus uurimuses välja toodes ei tohiks aga neid üksteisest eraldada ja vastanduda. On ju teadmiste empiiriline ja teoreetiline tasand omavahel seotud. Empiiriline tasand toimib teoreetilise alusena, alusena. Hüpoteesid ja teooriad kujunevad teaduslike faktide, empiirilisel tasandil saadud statistiliste andmete teoreetilise mõistmise protsessis. Lisaks toetub teoreetiline mõtlemine paratamatult meelelis-visuaalsetele kujunditele (sh diagrammid, graafikud jne), millega tegeleb uurimistöö empiiriline tasand. Teoreetiliste teadmiste kõige olulisem ülesanne on objektiivse tõe saavutamine kogu selle konkreetsuses ja sisu täielikkuses. Samas sellised kognitiivsed tehnikad ja tähendab nagu abstraktsioon, idealiseerimine, analüüs ja süntees, induktsioon ja deduktsioon ja teised. Seda meetodite klassi kasutatakse aktiivselt kõigis teadustes.

Mõelge empiirilise uurimistöö peamistele meetoditele. Empiirilise uurimistöö kõige olulisem komponent on eksperiment. Sõna "katse" tuleb ladinakeelsest sõnast experement, mis tähendab "katset", "kogemust". Eksperiment on uuritud nähtuste test kontrollitud ja kontrollitud tingimustes. Eksperiment on aktiivne, eesmärgipärane tunnetusmeetod, mis seisneb objekti vaatluse korduvas reprodutseerimises spetsiaalselt loodud ja kontrollitud tingimustes. Katse on jagatud järgmisteks etappideks:

· Teabe kogumine

· Nähtuse jälgimine

Hüpoteesi väljatöötamine nähtuse selgitamiseks

· Nähtust seletava teooria arendamine eeldustele tuginedes laiemas tähenduses.

Kaasaegses teaduses on katsel keskne koht ja see toimib ühenduslülina teadmiste empiirilise ja teoreetilise taseme vahel. peamine ülesanne katse eesmärk on testida teooriate püstitatud hüpoteese ja ennustusi. Eksperimentaalse meetodi väärtus seisneb selles, et see on rakendatav mitte ainult kognitiivses, vaid ka praktilises inimtegevuses.

muud oluline meetod empiirilised teadmised on vaatlus. Siinkohal ei pea me silmas vaatlust kui ühegi katse etappi, vaid vaatlust kui erinevate nähtuste uurimise viisi. Vaatlus on reaalsuse faktide sensoorne tajumine eesmärgiga saada teadmisi vaadeldava objekti väliste aspektide, omaduste ja tunnuste kohta. Vaatluse tulemuseks on keele, diagrammide, graafikute, diagrammide, jooniste, digitaalsete andmete abil fikseeritud objekti kirjeldus. Eksperimendi ja vaatluse erinevus seisneb selles, et eksperimendi käigus kontrollitakse selle tingimusi, vaatluses aga jäetakse protsessid asjade loomuliku käigu hooleks. tähtis koht vaatluse (nagu ka katse) protsessis on hõivatud mõõtmise toiming. Mõõtmine - on ühe (mõõdetud) suuruse ja teise suuruse suhte määratlus, võttes aluseks standardi. Kuna vaatlustulemused on reeglina mitmesuguste märkide, graafikute, ostsilloskoobi kõverate, kardiogrammide jms kujul, on saadud andmete tõlgendamine uuringu oluline komponent. Eriti raske on jälgida sotsiaalteadused, kus selle tulemused sõltuvad suuresti vaatleja isiksusest ja tema suhtumisest uuritavatesse nähtustesse.

Vaatleme üksikasjalikumalt ülalnimetatud teoreetiliste teadmiste vahendeid.

Abstraktsioon on meetod kognitiivselt väärtusliku ja kognitiivselt teisejärgulise vaimse eraldamiseks uuritavas objektis. Objektidel, nähtustel ja protsessidel on palju erinevaid omadusi ja omadusi, millest kõik ei ole selles konkreetses kognitiivses olukorras olulised. Abstraktsioonimeetodit kasutatakse nii igapäevastes kui ka teaduslikes teadmistes.

· Analüüs ja süntees on omavahel seotud tunnetusmeetodid, mis annavad objektist tervikliku teadmise. Analüüs on objekti vaimne jagamine selle komponentideks iseseisev õppimine. Seda jagamist ei teostata meelevaldselt, vaid vastavalt objekti struktuurile. Pärast objekti moodustavate osade eraldi uurimist on vaja omandatud teadmised kokku viia, taastada terviklikkus. See toimub sünteesi käigus – varem eristatud tunnuste, omaduste, aspektide ühendamine ühtseks tervikuks.

· Induktsioon ja deduktsioon on levinud meetodid teadmiste saamiseks nii igapäevaelus kui ka teadusliku teadmise käigus. Induktsioon on loogiline meetod üldiste teadmiste saamiseks teatud ruumide hulgast. Induktsiooni puuduseks on see, et kogemust, millele see tugineb, ei saa kunagi lõpule viia ja seega on ka induktiivsed üldistused piiratud kehtivusega. Deduktsioon on järelduslik teadmine. Deduktsiooni käigus tuletatakse (tuletatakse) üldisest eeldusest teatud laadi järeldused. Järelduste teadmiste tõesus sõltub eelkõige eelduse usaldusväärsusest, aga ka loogilise järelduse reeglite järgimisest. Induktsioon ja deduktsioon on orgaaniliselt seotud ja täiendavad üksteist. Induktsioon toob kaasa põhjuste oletamise ja üldised mustrid vaadeldud nähtusi ja deduktsioon võimaldab tuletada nendest eeldustest empiiriliselt kontrollitavaid tagajärgi ja seeläbi neid oletusi kinnitada või ümber lükata.

· Analoogiameetod on loogiline võte, mille abil objektide ühel viisil sarnasuse põhjal tehakse järeldus nende sarnasuse kohta muul viisil. Analoogia ei ole suvaline loogiline konstruktsioon, vaid põhineb objektide objektiivsetel omadustel ja suhetel. Analoogia põhjal järeldamise reegel on sõnastatud järgmiselt: kui kaks üksikut objekti on teatud tunnuste poolest sarnased, siis võivad nad olla sarnased ka teistes ühes võrreldavas objektis leiduvate tunnuste poolest. Analoogia põhjal järeldamise põhjal konstrueeritakse moodsas teaduses laialt levinud modelleerimismeetod. Modelleerimine on meetod objekti uurimiseks selle analoogi (mudeli) konstrueerimise ja uurimise kaudu. Mudeli uurimisel saadud teadmised kantakse üle originaalile lähtudes selle analoogiast mudeliga. Modelleerimist kasutatakse siis, kui originaali uurimine on võimatu või keeruline ning sellega kaasnevad suured kulud ja riskid. Tüüpiline modelleerimisviis on uurida uute õhusõidukite konstruktsioonide omadusi nende vähendatud mudelitel, mis on paigutatud tuuletunnelisse. Modelleerimine võib olla subjektiivne, füüsiline, matemaatiline, loogiline, sümboolne. Kõik sõltub mudeli olemuse valikust. Arvutite tuleku ja arenguga on laialt levinud arvutimodelleerimine, mille käigus kasutatakse eriprogramme.

Lisaks universaalsetele ja üldistele teaduslikele meetoditele on olemas spetsiaalsed meetodid konkreetsetes teadustes rakendatavad uuringud. Nende hulka kuuluvad spektraalanalüüsi meetod füüsikas ja keemias, statistilise modelleerimise meetod keerukate süsteemide uurimisel ja teised.

Teaduslike teadmiste arendamise probleem.

Teadusfilosoofia keskse probleemi definitsioonis on mõningaid lahknevusi. Kuulsa teadusfilosoofi F. Franki sõnul on „teadusfilosoofia keskne probleem küsimus, kuidas me liigume tavaliste väidete juurest. terve mõistusüldistele teaduslikele põhimõtetele. K. Popper arvas, et teadmisfilosoofia keskne probleem, alates vähemalt reformatsioonist, seisneb selles, kuidas on võimalik hinnata või hinnata konkureerivate teooriate või uskumuste kaugeleulatuvaid väiteid. "Mina," kirjutas K. Popper, "nimetan seda esimeseks probleemiks. See on ajalooliselt viinud teise probleemini: kuidas saame oma teooriaid ja uskumusi õigustada. Samas on teadusfilosoofia probleemide ring küllaltki lai, sisaldades küsimusi, nagu: kas teaduse üldsätted on üheselt määratud või võib ühest ja samast katseandmetest lähtuda erinevaid üldsätteid? Kuidas eristada teaduslikkust mitteteaduslikust? Millised on teadusliku iseloomu kriteeriumid, põhjendamisvõimalus? Kuidas leiame põhjuseid, miks me usume, et üks teooria on parem kui teine? Mis on teadusliku teadmise loogika? Millised on selle arendamise mudelid? Kõik need ja paljud teised sõnastused on orgaaniliselt kootud teadusfilosoofiliste mõtiskluste kangasse ja, mis veelgi olulisem, kasvavad välja teadusfilosoofia kesksest probleemist – teadusliku teadmise kasvu probleemist.

Kõik teadusfilosoofia probleemid on võimalik jagada kolme alamliiki. Esimeste hulka kuuluvad filosoofiast teaduseni ulatuvad probleemid, mille suunavektor on tõrjutud filosoofiliste teadmiste spetsiifikast. Kuna filosoofia püüdleb universaalse maailma mõistmise ja selle üldpõhimõtete tundmise poole, on need kavatsused päritud teadusfilosoofiast. Selles kontekstis on teadusfilosoofia hõivatud mõtisklemisega teaduse üle selle ülimates sügavustes ja tõelistes põhimõtetes. Siin kasutatakse täielikult ära filosoofia kontseptuaalne aparaat, vajalik on teatud maailmavaateline positsioon.

Teine rühm tekib teaduse enda sees ja vajab pädevat vahekohtunikku, kelle rollis filosoofia osutub. Selles grupis on kognitiivse tegevuse kui sellise probleemid, refleksiooni teooria, kognitiivsed protsessid ja tegelikult paradoksaalsete probleemide lahendamise “filosoofilised vihjed” väga tihedalt läbi põimunud.

Kolmandasse rühma kuuluvad teaduse ja filosoofia vastasmõju probleemid, arvestades nende põhimõttelisi erinevusi ja orgaanilist põimumist kõigil võimalikel rakendustasanditel. Teadusajaloo uuringud on veenvalt näidanud, kuidas tohutut rolli mängib teaduse arengus filosoofilist vaadet. Eriti märgatav on filosoofia radikaalne mõju nn teadusrevolutsioonide ajastul, mis on seotud iidse matemaatika ja astronoomia tekkega, Koperniku revolutsiooniga - Koperniku heliotsentrilise süsteemiga, Galileo-Newtoni mikrofüüsika klassikalise teadusliku pildi kujunemisega. , revolutsioon loodusteadustes 19.-20. sajandi vahetusel. jne. Selle käsitlusega hõlmab teadusfilosoofia teadusliku teadmise epistemoloogiat, metodoloogiat ja sotsioloogiat, kuigi niimoodi välja joonistatud teadusfilosoofia piire ei tohiks pidada lõplikeks, vaid viimistlemisele ja muutmisele kalduvateks.

Järeldus

Traditsiooniline teaduslike teadmiste struktuuri mudel hõlmab liikumist mööda ahelat: empiiriliste faktide kindlakstegemine - esmane empiiriline üldistus - reeglist kõrvalekalduvate faktide avastamine - teoreetilise hüpoteesi leiutamine uue seletusskeemiga - a. loogiline järeldus (järeldus) kõigi vaadeldud faktide hüpoteesist, mis on selle tõe test.

Hüpoteesi kinnitamine moodustab selle teoreetiliseks seaduseks. Sellist teadusliku teadmise mudelit nimetatakse hüpoteetilis-deduktiivseks. Arvatakse, et suur osa kaasaegsetest teaduslikest teadmistest on sel viisil üles ehitatud.

Teooria ei ole konstrueeritud kogemuse otsese induktiivse üldistamisega. See muidugi ei tähenda, et teooria poleks kogemusega üldse seotud. Algtõuke iga teoreetilise konstruktsiooni loomiseks annab just nimelt praktiline kogemus. Ja teoreetiliste järelduste õigsust kontrollivad taas nende praktilised rakendused. Teooria koostamise protsess ja selle edasine arendamine toimub aga praktikast suhteliselt sõltumatult.

Üldised kriteeriumid, ehk teadusliku iseloomuga normid, sisalduvad pidevalt teaduslike teadmiste standardis. Täpsemad normid, mis määratlevad teadustegevuse skeemid, sõltuvad sellest ainevaldkonnad teaduse ja konkreetse teooria sünni sotsiaal-kultuurilisest kontekstist.

Öeldust võib teha omapärase järelduse: meie “kognitiivne aparaat” kaotab oma usaldusväärsuse üleminekul reaalsuse valdkondadele, mis jäävad igapäevakogemusest kaugele. Tundub, et teadlased on leidnud väljapääsu: kogemiseks kättesaamatu reaalsuse kirjeldamiseks läksid nad üle abstraktse märgistuse ja matemaatika keelele.

Viited:

1. Kaasaegne teadusfilosoofia: lugeja. – M.: lõpetanud kool, 1994.

2. Kezin A.V. Teadus filosoofia peeglis. – M.: MGU, 1990.

3. Teadusfilosoofia ja metoodika. – M.: Aspect-Press, 1996.

1. 
   "Kogu maailm on tekst," ütleb filosoofiline koolkond... hermeneutika
2. 
   "Tõde on kokkulepe," ütlesid ... konventsionalism
3. 
   Konventsionalismi seisukohalt on tõe põhikriteeriumiks ... teadlastevaheline kokkulepe
4. 
   Pragmatismi seisukohalt on tõe peamiseks kriteeriumiks ... edu
5. 
   "Ühtse tööstusühiskonna" kontseptsiooni autor on ... R. Aron
6. 
   Mõiste "õigustatud ratsionalism" autor on ... G. Bašljar
7. 
   Mõiste "majanduskasvu etapid" autor on ... W. Rostow
8. 
   Inimtegelaste esimese tüpoloogia (sangviin, koleerik jne) autor on ... Claudius Galen
9. 
   Teose "Riik" autor on ... Platon
10. 
    Teose "Tõde ja meetod" autor on ... H.-G. Gadamer
11. 
    Teose "Ajaloolised kirjad" autor on ... P. L. Lavrov
12. 
    Teose "Isiksuse rolli küsimusest ajaloos" autor on ... G. V. Plehhanov
13. 
    Teose "Ürgkultuur" autor on ... E. Tylor
14. 
    Teose "Ajaloo tähendus ja eesmärk" autor on ... K. Jaspers
15. 
    Teose "Venemaa saatus" autor on ... N. A. Berdjajev
16. 
    Teose "Kolmas laine" autor on ... E. Toffler
17. 
    Eksistentsialistlikku olemismõistmist paljastava teose "Olemine ja aeg" autor on ... M. Heidegger
18. 
    Teose "Reflections on Technology" autor on ... J. Ortega y Gasset
19. 
    Kultuurilooliste tüüpide teooria autor on ... N. Ya. Danilevsky
20. 
    Teadusliku teadmise dünaamika analüüs muutub filosoofilise koolkonna üheks keskseks probleemiks... postpositivism
21. 
    Aine omadused on... materiaalsete objektide universaalsed ja võõrandamatud omadused
22. 
    B. Spinoza uskus, et on ainult üks aine, mis on iseenda põhjus - see on ... loodus
23. 
    Materialistliku ajalookäsitluse põhikontseptsioon on ... sotsiaalmajanduslik kujunemine
24. 
    Olles teatud klass looduslikud objektid(mikroorganismid, taimed ja loomamaailm, sealhulgas inimesed) nimetatakse ... elu
25. 
    Itaalia filosoofias loodi utoopilise riigi - Päikese linna - kuvand ... T. Campanella
26. 
    Marksistlikus filosoofias on teadus looduse, ühiskonna ja mõtlemise arengu kõige üldisematest seadustest ... dialektika
27. 
    Mõtlemises paista silma järgmised tasemed: mõistus meel
28. 
    Kaasaegses Euroopa filosoofias lahendatakse maailma alusprintsiibi küsimus mõiste ... substantsi abil.
29. 
    Tänapäevase bioloogilise maailmapildi aluseks on ... evolutsiooni põhimõte
30. 
    Kaasaegse teadusliku maailmapildi keskmes on ... relatiivsusteooria
31. 
    Filosoofilise maailmapildi keskmes on lahendus ... olemise probleemile
32. 
    Erinevalt idealismist peab materialism ideaali ... objektiivse reaalsuse subjektiivseks pildiks
33. 
    Hiina filosoofia raames levib idee, et maailm tekkis viie printsiibi (Wu-xing) koosmõjul, sellist positsiooni filosoofias nimetatakse ... pluralismiks
34. 
    Keskaegses filosoofias on allika- ja kõrgeim vorm olemist peeti (-as, -telg) ... Jumalaks
35. 
    Keskaegses filosoofias määrab inimese erilise staatuse maailmakorra süsteemis asjaolu, et ta on loodud ... Jumala näo ja sarnasuse järgi.
36. 
    Postmodernismi filosoofias võeti kasutusele mõiste "simulakrum", mis tähistab olematu originaali koopia
37. 
    Valgustusajastu filosoofias peeti inimese peamiseks märgiks (-na) ... mõistust.
38. 
    Filosoofias tähistatakse erinevaid ajalooteooriaid, teatud "ajaloofilosoofiat" terminiga ... historitsism
39. 
    G. Hegeli filosoofilises süsteemis keskne kontseptsioon, kõigi asjade arendamise protsessi suunamine ja läbiviimine, on ... absoluutne idee
40. 
    Kahekümnendal sajandil tähistati kahe sotsiaalse süsteemi – sotsialismi ja kapitalismi – vastandumist mõistega ... "bipolaarne maailm".
41. 
    I. Kanti eetikas nimetatakse universaalset ja vajalikku moraaliseadust, mis ei sõltu inimese tahte tegelikest tingimustest ja on seetõttu täitmiseks tingimusteta kohustuslik, ... kategooriliseks imperatiiviks.
42. 
    Kõige olulisem sotsiaalne väärtus on... inimene
43. 
    A. Camus peab olemise kõige olulisemaks olemuslikuks omaduseks ... absurdsust
44. 
    Materjali- ja tootmissfääri kõige olulisem komponent on ... tööjõud
45. 
    Arengu oluline tunnus on ... muutuste pöördumatus
46. 
    Inimese usk jumaliku ilmutuse, ideaalväärtuste maailma on omane tunnetusele. religioosne
47. 
    Tõeprobleemi seos keele loogilise struktuuri analüüsiga on filosoofilises koolkonnas uurimisobjektiks ... neopositivism
48. 
    Objekti sisemist sisu, mis väljendub olemise kõigi mitmekesiste ja vastuoluliste omaduste stabiilses ühtsuses, nimetatakse ... olemuseks.
49. 
    Materiaalse olemasolu sisemist tükeldamist nimetatakse ... struktuurne
50. 
    Iidne koolkond kutsus üles hoiduma kohtuotsusest... skepsist
51. 
    Küsimused – kas maailm on äratuntav, kas tõde on saavutatav? - on seotud ___________ filosoofia probleemidega. epistemoloogilised
52. 
    Küsimused – mis on enne? mis on olemine, substants, mateeria? - seotud _____________ filosoofiaprobleemidega. ontoloogiline
53. 
    Küsimused – mis on hea ja mis kuri? mis on moraal, moraal, väärikus? - on seotud __________ filosoofia probleemidega. eetiline
54. 
    Kasvatus ja haridus kuuluvad __________ kultuuri juurde. vaimne
55. 
    Taju on reaalsuse peegeldamise vorm tunnetuse tasandil. sensuaalne
56. 
    Tervet kogumit, olemise ja elu muutumatust ja täiust, lõputut kestust nimetatakse ... igavikuks
57. 
    Iga elutu süsteem kaldub selle jaoks kõige tõenäolisemasse olekusse, see tähendab kaosesse, ütleb entroopia seadus ...
58. 
    Esitades teooria paljude vaimsete entiteetide – "monaadide" olemasolu kohta, mis moodustavad maailma alusprintsiibi, saab G. V. Leibnizist ontoloogilise ... pluralismi esindaja.
59. 
    Täitmine ideoloogiline funktsioon, filosoofia sõnastab ... teatud väärtuste süsteemi
60. 
    Väljend "Inimene on inimesele hunt" kuulub ... T. Hobbesile
61. 
    Ütlus "Inimene on kõigi asjade mõõdupuu: need, mis eksisteerivad selles, et nad on olemas, ja need, mis ei eksisteeri selles, et neid pole olemas" kuulub ... Protagorasele
62. 
    Mis tahes nähtuse kõrgeimat väärtusastet või parimat täielikku olekut nimetatakse ... ideaalne
63. 
    Inimese eluviisile omase vaimse tegevuse kõrgeimat vormi nimetatakse ... teadvus
64. 
    Maailma kõrgeim teadmiste tase ja ideaalne areng teooriate, ideede, inimlike eesmärkide näol on ... mõtlemine
65. 
    Renessansi humanismi seisukohalt on inimese jaoks kõrgeim hüve ... nauding, õnn
66. 
    Hegel nägi maailma ajalugu kui loomulik protsess areng ... absoluutse idee
67. 
    L. Feuerbach näeb õnne peamist takistust ... inimloomuse võõrandumine
68. 
    Peamine erinevus usu ja teadmiste vahel on... subjektiivne tähtsus
69. 
    Globaalsed probleemid, mis on seotud maailma tsivilisatsiooni eksisteerimise loodusliku aluse katastroofilise hävitamisega, reostusega keskkond, kliimamuutused, nimetatakse ... keskkonna
70. 
    Ülemaailmseid probleeme, mis on seotud Maa rahvastiku liigse kasvu, elanikkonna tervise halvenemise, arenenud riikide elanikkonna vananemise, vähearenenud riikide kõrge sündimusega, nimetatakse ... demograafilisteks.
71. 
    Epistemoloogilist suundumust, mis kahtleb inimteadmiste usaldusväärsuses ja tunnistab kõigi teadmiste relatiivsust, nimetatakse ... skepsist
72. 
    Mis tahes arengu liikumapanev jõud on dialektika järgi ... vastuolu
73. 
    Moto "Tunne iseennast" on filosoofia ajaloos seotud ... Sokratese nimega
74. 
    Teadlike konkreetsete-sensuaalsete ja kontseptuaalsete kujundite vastuvõtmise, talletamise, töötlemise ja süstematiseerimise tegevust nimetatakse ... tunnetuseks
75. 
    Valgustusaja filosoofide tegevust, mis on suunatud kiriku institutsioonide alusel eksisteeriva ühiskonna ja riigi pahede kritiseerimisele, võib nimetada ... antiklerikalismiks.
76. 
    Dialektika ilmus opositsioonina... metafüüsika
77. 
    Dialektiline materialism toob inimese olemusena välja ... praktilise tegevuse
78. 
    Järjestikuste sündmuste kestust ja järjestust nimetatakse ... aega
79. 
    Teaduslike ja mitteteaduslike teadmiste eristamiseks pakkus K. Popper välja põhimõtte ... võltsimised
80. 
    Kristliku religiooniga seotud keskaegset filosoofiat iseloomustab ... monoteism
81. 
    Piisav seisukord moraalne tegevus on Sokratese järgi ... hea tundmine
82. 
    Inimisiksuse vaimset väärtust 20. sajandi tegelikkuse kontekstis kaitseb religioosne-idealistlik suund ... personalism
83. 
    Üksiku elusolendi loomulikku lõppu, mis ainult inimese jaoks toimib tema elu ja maailmavaate määrava momendina, nimetatakse ... surma
84. 
    Kristlike tõdede kaitsmine hilisema kriitika eest iidsed koolid nimetatakse ... apologeetikaks
85. 
    Teadmisi, mis antakse vahetult subjekti teadvusele ja millega kaasneb tunnetatud vahetu kontakti tunne, nimetatakse ... kogemusi
86. 
    Teadmisi, mis teadlikult moonutavad ideed tegelikkusest, nimetatakse ... teadusvastane
87. 
    Mäng kui inimkultuuri kujunemise üldpõhimõte pakuti välja ... J. Huizingoy
88. 
    Marksistliku filosoofia ideed Venemaa pinnal arendas ... A. A. Bogdanov
89. 
    Ideoloogiat, mis absolutiseerib riigi rolli ühiskonnas ning hõlmab ulatuslikku ja aktiivset riigi sekkumist ühiskonna majandus- ja sotsiaalellu, nimetatakse ... statistika
90. 
    Idee "ajaloo lõpust" kaasaegses globaalses maailmas pakkus välja ... F. Fukuyama
91. 
    Idee kui maailma alusprintsiibi pakkus välja ... Platon
92. 
    Ajaloolise arengu taandarengu idee pakkus välja ... Hesiod
93. 
    Objekti muutmist selle olemuslike vastuolude, tegurite ja tingimuste mõjul nimetatakse ... iseliikumine
94. 
    Ajalooliselt arenev rahvastik inimese loodud tähendab, mis võimaldab inimestel kasutada oma vajaduste rahuldamiseks looduslikke materjale, nähtusi ja protsesse, nimetatakse ... tehnoloogiaks
95. 
    Ajalooliselt stabiilne inimeste kogukond, mis on moodustatud ühise keele, territooriumi, majanduselu, materiaalset ja vaimset kultuuri, nimetatakse ... rahvuseks
96. 
    Ajalugu on lineaarne progressiivne liikumine, mille loogika väljendub ____________ lähenemise esindajate sõnul sotsiaal-majanduslike formatsioonide muutumises. formatsiooniline
97. 
    Inimkonna kultuuri ajalugu, milles oli palju algupäraseid kultuuritraditsioone, nimetatakse ... maailmakultuuriks
98. 
    Riikidevaheliste suhete globaalsete probleemide hulka kuulub ... sõja ja rahu probleem
99. 
    Loodusteadused on... füüsika keemia bioloogia
100. 
     Ideaalsed teaduslike teadmiste objektid on ... geomeetriline punkt, õigluse ideaal
101. 
     To üldteaduslikud meetodid hõlmavad … abstraktsiooni, analüüsi, induktsiooni
102. 
     Peamiste teoreetiliste teadmiste vormide hulka kuuluvad ... probleem, hüpotees, seadus
103. 
     Isikliku tunnetuse tunnuste hulka kuuluvad ... sõltuvus subjekti võimetest
104. 
     Formaal-loogilised tõe kriteeriumid hõlmavad põhimõtet ... järjepidevus
105. 
     Sokraatide koolkondade hulgas on ... küünikute koolkond
106. 
     K. Jaspers leiab, et kaasaegse tehnilise tsivilisatsiooni eripära on see, et ... tehnoloogia on vaid tööriist inimese käes
107. 
     17. sajandil tekkinud maailmapilti, mis lähtub deismi põhimõtetest, nimetatakse ... mehhanistlikuks.
108. 
     Kategooriad ilus, ülev, traagiline, koomiline on seotud ... esteetikaga
109. 
     Kategooriat, mis tähistab reaalsust, mis eksisteerib objektiivselt, väljaspool ja sõltumatult inimteadvusest, kannab nime "_________". Olemine
110. 
     Klassikaline teadus põhineb ... objektiivsuse printsiibil
111. 
     Klassikalise isiksuse määratluse Lääne-Euroopa filosoofias andis ... Boethius
112. 
     Võimaluse kvantitatiivset mõõdikut nimetatakse ... tõenäosuseks
113. 
     Kaasaegse teaduse ja filosoofia kontseptsiooni, mis peab vajalikuks käsitleda inimühiskonna ja biosfääri evolutsiooni ühtses teadussüsteemis, nimetatakse ... kaasevolutsiooniks.
114. 
     Mõistet, mille kohaselt peetakse inimest kõrgeimaks väärtuseks, maise tsivilisatsiooni tähenduseks, nimetatakse ... personalism
115. 
     Mõistet, et inimene on loonud Jumal, nimetatakse...kreatsionismiks
116. 
     Teadmise tõe kriteeriumiks on R. Descartes’i ratsionalismi seisukohalt ... ilmselgus, selgus
117. 
     Kultuurikogukonda, millel on oma piiratud ring järgijate ring, oma väärtused ja ideed, riietumisstiil, keel, käitumisnormid, nimetatakse ... subkultuuriks
118. 
     Isiksus kui eriline individuaalne entiteet sai sel perioodil filosoofilise analüüsi objektiks keskaeg
119. 
     Isiksust kui sotsiaalsete suhete subjekti iseloomustab ... aktiivsus
120. 
     Materialistliku dialektika töötas välja ja põhjendas ... F. Engels
121. 
     Interdistsiplinaarset suunda, mis uurib keeruliste süsteemide evolutsiooni ja iseorganiseerumise protsessi, nimetatakse ... sünergiaks
122. 
     Rahvusvaheline teadusuuringutega tegelev avalik-õiguslik organisatsioon globaalsed probleemid, nimetatakse ___________ klubiks. Rooma
123. 
     Metafüüsika kui arengumudel absolutiseerib ... stabiilsuse
124. 
     Maailmavaateline positsioon, mis piirab Jumala rolli maailma loomise ja selle liikuma panemisega, nimetati ... deism
125. 
     Inimese toodetud esemete mitmekesisust, aga ka inimmõjul muutunud loodusasju ja nähtusi nimetatakse ... materiaalne kultuur
126. 
     Mõtleja, kes tõi teadusringlusse mõiste "maailmaajalooline vaim", oli ... G. Hegel
127. 
     "Postindustrialismi" kontseptsiooni põhjendanud mõtleja on ... D. Bell
128. 
     Mõtleja, kes kaitses sotsiaalses arengus geograafiliste tegurite prioriteetsust, oli ... C. Montesquieu
129. 
     Mõtleja, kes kaitses demograafilise teguri prioriteetsust sotsiaalses arengus, oli ... T. Malthus
130. 
     Riigi tekke sotsiaalse lepingu teooriat arendav mõtleja on ... T. Hobbes
131. 
     Mõtleja, kes peab kultuuri teadvustamata vaimsete protsesside sublimatsiooni produktiks, on ... Z. Freud
132. 
     Mõtleja, kes peab ajaloolise arengu peamiseks näitajaks teaduslikku ja tehnoloogilist potentsiaali, on ... D. Bell
133. 
     Mõtleja, kes vaatleb tsivilisatsioonide arengu kulgu "väljakutse ja vastuse" skeemi kaudu, on ... A. Toynbee
134. 
     Mõtleja, kes uskus, et "Euroopa kaasaegses ühiskonnaelus ... on kogu võim ühiskonnas läinud massidele", on ... J. Ortega y Gasset
135. 
     Mõtleja, kes seda väitis silmapaistev isiksus peab olema kolm otsustavat omadust: kirg, vastutustunne ja pilk, oli ... M. Weber
136. 
     Ühiskonnaelu kõige üldisemaid seadusi ja väärtusi uurib ... sotsiaalfilosoofia
137. 
     Aquino Thomase filosoofia kõige olulisemad saavutused töötas välja kool ... Tomism
138. 
     Suuna keskaegses skolastikas, mis kinnitas asjade tegelikku (füüsilist) olemasolu ja tunnustas üldmõisteid ainult asjade nimetustena, nimetatakse ... nominalismiks.
139. 
     Teadmisteooria suunda, mille esindajad peavad sensoorset kogemust peamiseks teadmiste allikaks, nimetatakse ... empiirilisus
140. 
     Filosoofia suunda, mis käsitleb maailma, looduse, olemise vaimset aluspõhimõtet, nimetatakse ... idealism
141. 
     Arengusuunda madalaimast kõrgeimaks nimetatakse ... progressiks
142. 
     Suunda, mis peab globaalsete probleemide peamiseks põhjuseks ning kritiseerib teadust ning teaduse ja tehnika arengut, nimetatakse ... antiscientismiks.
143. 
     ___________ kultuurile on iseloomulik keskendumine valitud tarbijale, kellel on kunstiline vastuvõtlikkus ja materiaalsed võimalused. Eliit
144. 
     Suunatud, pöördumatu kvalitatiivsed muutused süsteeme nimetatakse ... arendamiseks
145. 
     Teadust, mis uurib geneetika ja evolutsioonibioloogia põhimõtete alusel elusolendite, sealhulgas inimeste sotsiaalse käitumise kõiki vorme, nimetatakse ... sotsiobioloogia
146. 
     teadust kultuurisüsteemis, ühiskonna vaimses elus, nimetatakse ... scientismiks
147. 
     Ratsionaalse mõtlemise vormide ja meetodite teadus on ... loogika
148. 
     Slavofiilide ja lääneriikide vahelise vaidluse alguse pani väljaanne " filosoofilised kirjad"... P. Ya. Chaadaeva
149. 
     Jagamatut, mitteliituvat ühtsust, olemise algust, mõõtu ja arvu prototüüpi nimetatakse ... monaadiks
150. 
     
151. 
     Vajadus kaitsta religioossete tõdede järjepidevust domineeriva teadusliku maailmapildi kontekstis saab eelduseks filosoofilise koolkonna kujunemisele ... neotomism
152. 
     Taani filosoofi ... S. Kierkegaardi peetakse eksistentsialismi vahetuks eelkäijaks
153. 
     Teadmiste valdkond süsteemne organisatsioonühiskonda, mis uurib ühiskonnaelu struktuurset aspekti, nimetatakse ... sotsioloogiaks
154. 
     Teadmiste valdkonda, milles kirjeldatakse ja uuritakse “teise looduse” seaduspärasusi, nimetatakse ___________ teadusteks. Tehniline
155. 
     Teadusvaldkonda, mille eesmärk on mõista tehnoloogia olemust ja hinnata selle mõju ühiskonnale, kultuurile ja inimesele, nimetatakse ... tehnoloogia filosoofia
156. 
     Filosoofiliste teadmiste valdkonda, mis püüab ratsionaalselt mõista looduse terviklikkust ja selle päritolu, mõista loodust kui üldist, ülimat mõistet, nimetatakse ... loodusfilosoofiaks.
157. 
     Teadmiste valdkond, mis on ajalooliselt esimene, mis tegi ülemineku tegelikele teaduslikele teadmistele maailmas, on ... matemaatika
158. 
     Pilt inimesest kui instinktide, ajendite, konfliktide kogumist tekib ... psühhoanalüüsis
159. 
     Sotsiaalne olemine määrab _ lähenemise esindajate järgi sotsiaalse teadvuse. marksistlik
160. 
     Sotsiaalne olemine määrab sotsiaalse teadvuse, usuvad _______________ lähenemisviisi esindajad. marksistlik
161. 
     Ühiskonda, mis on saavutanud riigiga partnerlussuhted, mis suudab riiki oma kontrolli alla anda, tagades samal ajal oma kodanike turvalisuse, nimetatakse ... tsiviil-
162. 
     Ühiskond, selle struktuur ja ajalooline areng on ____________ lähenemise esindajate sõnul määratud loodusseadustega. naturalistlik
163. 
     Objektiivset reaalsust, mis eksisteerib väljaspool ja sõltumatult inimteadvusest ning mida see peegeldab, nimetatakse ... mateeriaks
164. 
     Piiratud teadmised ühiskonna ajaloolistest tingimustest kajastuvad kategoorias "_____". Suhteline tõde
165. 
     Vana-Kreeka atomismi üks silmapaistvamaid esindajaid oli ... Demokritos
166. 
     Rooma stoitsismi üks silmapaistvamaid esindajaid on ... Marcus Aurelius
167. 
     "Elufilosoofia" üks silmapaistvamaid esindajaid on ... F. Nietzsche
168. 
     Üks pseudoteaduslike teooriate tunnuseid on... kriitikavaba faktide kasutamine
169. 
     Üks mitteklassikalise teaduse printsiipe on ... irratsionalism
170. 
     Kaasaegse kosmoloogia üks alusprintsiipe, mis fikseerib seose meie universumi laiaulatuslike omaduste ja inimese olemasolu vahel selles, on __________________ printsiip. Antroopne
171. 
     Vene valgustusajastu üks säravamaid esindajaid on ... A. N. Radištšev
172. 
     Saksa klassikalise filosoofia üks suurimaid eeliseid on objektiivse ... dialektika seaduste väljatöötamine
173. 
     Marksistliku filosoofia kujunemise üheks loodusteaduslikuks eelduseks on ... Ch.Darwini evolutsiooniteooria
174. 
     Üks esimesi teaduslikke pilte maailmast oli ___________ maailmapilt. Matemaatiline
175. 
     Hegeli filosoofilise süsteemi üks olulisi omadusi on... panlogism
176. 
     Üks teooriatest, mis mõjutas "süsteemi" mõiste levikut kõigis teaduslike teadmiste valdkondades, oli ... evolutsiooniline
177. 
     Tõe üks omadusi on... konkreetsus
178. 
     B. Spinoza ontoloogilist seisukohta, kes väitis üheainsa maailma aluseks oleva substantsi olemasolu, võib iseloomustada kui ... monismi
179. 
     Inimese kui poliitilise (sotsiaalse) olendi määratlus kuulub ... Aristotelesele
180. 
     Olemasolu alust, mis toimib muutumatute põhimõtete ja põhimõtetena, nimetatakse ... substraat
181. 
     Objektiivse idealismi rajaja on ... Platon
182. 
     Esimese objektiivse idealismi süsteemi rajajaks antiiktraditsioonis on filosoof ... Platon
183. 
     Teadusliku suuna põhijooneks filosoofias on ... usk teaduse piiramatutesse võimalustesse
184. 
     Idealistliku dialektika põhiseadused ja kategooriad töötas välja ... G. Hegel
185. 
     Empiirilise uurimistöö peamised meetodid on ... teaduslik vaatlus, eksperiment, objekti kirjeldus
186. 
     Dialektika peamised põhimõtted dialektilise materialismi seisukohast on ... universaalne suhtlus ja areng
187. 
     Ruumi peamised omadused on… 3D struktuur ja pöörduvus
188. 
     Iga väärtuse aluseks on ... ideaal
189. 
     Eneseteadvuse aluseks on... peegeldus
190. 
     Vene kosmismi rajaja N. F. Fedorov mõistis ühise asja filosoofiat kui ... ülestõusmise projekt
191. 
     Ratsionalistliku meetodi rajaja kaasaegses Euroopa filosoofias on filosoof ... R. Descartes
192. 
     Ühiskondliku lepingu teooria rajaja on filosoof ... T. Hobbes
193. 
     Neoplatonismi filosoofilise koolkonna rajaja on ... Plotinos
194. 
     Erilist kognitiivset tegevust, mille eesmärk on arendada objektiivseid, süstemaatiliselt organiseeritud ja põhjendatud teadmisi maailma kohta, nimetatakse teaduseks ...
195. 
     Suhtumist kellessegi või millessegi kui tingimusteta väärtuslikku, seotust ja sidet kellegagi (millega) tajutakse õnnistuseks, nimetatakse ... armastuseks
196. 
     Indiviidi sotsiaalajaloolise olemuse eitamine on iseloomulik ... eksistentsialismile
197. 
     Kaitstes riigipea eristaatuse ideed, seistes väljaspool kitsarinnalise moraali süsteemi, saab N. Machiavellist sellise sotsiaalpoliitilise suuna nagu ... reaalpoliitika rajaja.
198. 
     Esimest teaduslikku maailmapilti (XVII-XIX sajand) nimetati ... mehaaniliseks
199. 
     Kultuuri ülekandmine toimub põhimõttel ... "sotsiaalsed teatevõistlused"
200. 
     Väärteadmiste edastamist tõeseks või tõeste teadmisteks valeks nimetatakse ... desinformatsiooniks
201. 
     "Suure" teaduse periood algab ... 19. sajandi lõpust – 20. sajandi algusest.
202. 
     Keskaegse filosoofia perioodi, mida iseloomustas filosoofilise elu koondumine ülikoolide ümber ja valitsev soov kristlikku õpetust ratsionaalselt põhjendada ja süstematiseerida, nimetati ... skolastikud
203. 
     M. Heideggeri järgi on _________ olemise maja. Keel
204. 
     Descartes’i järgi on teadusliku teadmise tõesuse kriteeriumiks õige ... deduktsioon
205. 
     J.-P. Sartre, inimeksistentsi eripära seisneb selles, et ... olemasolu eelneb olemusele
206. 
     I. Kanti järgi on isiksuse aluseks ... moraaliseadus
207. 
     C. G. Jungi järgi nimetatakse kultuuri põhiväärtuste alateadlikke komponente ... arhetüüpideks
208. 
     Konfutsiuse järgi peab inimene ennast muutma, saama ... üllas abikaasa
209. 
     Algse tsivilisatsiooni N. Ya. Danilevski järgi nimetatakse suletud iseseisvat haridust ... kultuurilooliseks tüübiks.
210. 
     Pythagorase järgi saab kosmose harmooniat mõista ... numbrite abil
211. 
     T. Hobbesi arvates enne riigi tekkimist loomulik olekühiskond oli... kõigi sõda kõigi vastu
212. 
     Teadvuse aktiivsuse all mõistetakse selle ... selektiivsust ja eesmärgipärasust
213. 
     Teaduslike teadmiste arendamise probleemile lähenemist, mis kinnitab teaduslike teooriate võrreldamatuse põhimõtet, nimetatakse ... kumulatiivne
214. 
     Teaduslike teadmiste arendamise probleemi käsitlust, mis väidab, et teaduse arengu peamised liikumapanevad jõud on teaduse sisemistes tegurites (teaduse arengu sisemine loogika jne), nimetatakse .. Internalism
215. 
     Käsitlust, mille kohaselt absolutiseeritakse teaduse roll kultuurisüsteemis, ühiskonna vaimses elus, nimetatakse ... scientismiks.
216. 
     Lähenemist, mille kohaselt kultuur on infokoodide süsteem, mis fikseerib elu sotsiaalse kogemuse, samuti selle fikseerimise vahendeid, nimetatakse ... semiootiliseks.
217. 
     Lähenemist, mille kohaselt inimene on loomulik olend, loom, nimetatakse ... naturalisatsioon
218. 
     Positsioon epistemoloogias, mille kohaselt teadmiste aluseks on kogemus, on omane ... empirismile
219. 
     Kahe olemisprintsiibi (vaim ja mateeria) võrdsuse ja taandamatuse tunnustamisest lähtuvat seisukohta nimetatakse ... dualismiks
220. 
     Asendit, mille kohaselt mateeriat samastati ainega, aatomitega, nende omaduste kompleksiga, nimetati ... füüsikateadlane
221. 
     Seisukoht, mille kohaselt on maailmal inimese suhtes kaks vormi - tahe ja esitus, kuulub ... A. Schopenhauer
222. 
     Seisukoht, mille kohaselt mõistuse poolt töötlemata kogemus ei saa olla tunnetuse aluseks, on iseloomulik ... ratsionalismile
223. 
     Seisukoht, mille kohaselt on olemas kaks maailma - noumenaalne (“asjad iseeneses”) ja fenomenaalne (asjade esitused), kuulub ... I. Kant
224. 
     Seisukoht, mille kohaselt ainult moraalne väärtus määrab inimese individuaalsuse väärtuse, kuulub ... I. Kantile
225. 
     Tunnetusele on iseloomulik maailma tunnetamine kunstiteoste ja kirjanduslike väärtuste kaudu. Kunstiline
226. 
     Maailma tundmine kunstiteoste ja kirjanduslike väärtuste kaudu on iseloomulik ______________ teadmistele. kunstiline
227. 
     Täielikku ammendavat teadmist, mis on oma subjektiga identne ja mida ei saa teadmiste edasise arenguga ümber lükata, mõistetakse _____________ tõena. Absoluutne
228. 
     Mõiste " teadusringkond"tutvustab... T. Kuhn
229. 
     "Väärtuse" mõiste esineb ... I. Kanti töödes
230. 
     Mõiste on reaalsuse peegeldamise vorm ______________ tunnetuse tasandil. ratsionaalne
231. 
     Püüd teha vahet teaduslikul ja mitteteaduslikul teadmisel, määrata kindlaks teadusliku teadmise valdkonna piire nimetatakse probleemiks ... piiritlemine
232. 
     Katse filosoofiat ja kunsti sünteesida tegi Saksa klassikalise filosoofia esindaja ... F. Schelling
233. 
     Potentsiaalset olemise vormi nimetatakse ... võimaluseks
234. 
     Esimeste originaalsete filosoofiliste tekstide ilmumine Venemaal on tingitud ... XI-XII sajandil
235. 
     Teadusfilosoofia teema praeguses postpositivistlikus arengujärgus on ... teadmiste dünaamika
236. 
     Tahtlikult valede ideede tõeks püstitamist nimetatakse ... valetab
237. 
     Inglise valgustusajastu esindajaks, kes põhjendas võimude lahususe printsiipi, oli filosoof ... J. Locke
238. 
     Hermeneutilise traditsiooni esindaja filosoofias on ... V. Dilthey
239. 
     Kaasaegse filosoofia esindaja, kes arvas, et teadusliku teadmise kasv toimub julgete hüpoteeside püstitamise ja nende ümberlükkamise tulemusena, on ... K. Popper
240. 
     Idee olemisest kui loodusmehhanismist, vastanduv mees, tekkis filosoofias ... Uus aeg
241. 
     Idee, et olemine moodustub mateeria ja vormi ühtsusena, kuulub ... Ja istoteles
242. 
     Ideed, et maailm eksisteerib ainult ühe tajuva subjekti meeles, nimetatakse ... solipsism
243. 
     Empiiria eelised universaalne meetod teaduslikke teadmisi kaitses inglise filosoof ... F. Bacon
244. 
     Olemise ühe alguse olemasolu äratundmist nimetatakse ... monism
245. 
     Oma saatust aktsepteerima hea ettenägelikkuse ilminguna, järgima ihadest ja kirgedest hoolimata kohusetunnet ja voorust on kutsutud iidse ... stoitsismi filosoofilise koolkonna poolt.
246. 
     Kontrollimise põhimõtte pakkus välja ... L. Wittgenstein
247. 
     Põhimõte määrata teadmise tähtsus selle praktiliste tagajärgede järgi sõnastati ... pragmatismi filosoofilises koolkonnas
248. 
     Dialektika kui universaalse tunnetusmeetodi põhimõtted on ... objektiivsuse printsiip, järjepidevuse printsiip
249. 
     Ressursside, energia, toidu, keskkonna probleemiga seotud probleemid liigitatakse _____________ probleemide alla. loomulik ja sotsiaalne
250. 
     Desarmeerimisega seotud probleemid, termotuumasõja ennetamine, maailma sotsiaalsed ja majandusareng on klassifitseeritud ___ probleemideks. intersotsiaalne
251. 
     Inimese tekke ja arengu protsess liigid kutsus... antropogenees
252. 
     Pseudoteaduslikku teooriat, mis on seotud katsetega saada ebatäiuslikest metallidest täiuslik metall (kuld, hõbe), nimetatakse ... alkeemiaks
253. 
     Psühholoogiline hoiak, mis seisneb millegi tingimusteta olemasolu ja tõe tunnistamises, on ... usk
254. 
     Ruumi kõigi võimalike suundade võrdsust nimetatakse ... isotroopia
255. 
     Areng on protsess, mida iseloomustab ... kvaliteedi muutumine
256. 
     Areng on protsess, mida iseloomustavad muutused... kvaliteet
257. 
     Antropoloogiliste probleemide areng keskaegses filosoofias oli seotud ennekõike küsimuse lahendamisega ... vaba tahe

Lahendus: Peamised lähenemisviisid teaduslike teadmiste arendamise probleemile on kumulatiivsed ja kumulatiivsed. Kumulatiivse vaate kohaselt näib teaduse areng olevat kindlalt väljakujunenud, see tähendab tõestatud, empiiriliselt põhjendatud tõdede progressiivne, järjepidev kasv.

Vastupidi, antikumulatiivsus kinnitab teaduslike teooriate võrreldamatuse põhimõtet ja idealiseerib hüppehetki üleminekul vanadelt mõistetelt uutele.

TEADUSE JA TEHNOLOOGIA

Mõiste "tehnika" on mitmetähenduslik. See tuleb kreekakeelsest sõnast "techne", mis tähendas oskust, oskust, kunsti. Nüüd kasutatakse mõistet "tehnoloogia" peamiselt kahes tähenduses: 1) erinevatel tegevusaladel kasutatavate tehniliste seadmete üldnimetusena; 2) tegevuses kasutatavate tegevusviiside kogumi tähistusena. See võib olla kirjutamise, joonistamise tehnika, füüsiliste harjutuste sooritamise tehnika jne.

Tehniliste vahendite kasutamine ja valmistamine on inimtegevuse eripära. Ameerika majandusteadlane ja avaliku elu tegelane B. Franklin (1706-1790) määratles inimese kui looma, kes valmistab tööriistu. Tööriistad - esimene tehnilisi vahendeid mida inimene kasutab võitluses loodusega.

Kui loomal on olelusvõitluses ainult üks tee - oma loomulike elutähtsate elundite parandamine, siis inimene saab võimaluse luua ja täiustada ka tehisorganeid. Loom on otseses kontaktis loodusega. Inimene seevastu asetab tehnika (täpsemalt tehnilise töövahendi) enda ja looduse vahele. Tehnoloogia ei ole ainult vahend looduse mõjutamiseks, vaid ka vahend selle kaitsmiseks negatiivsete looduslike mõjude eest.

Tehnoloogia täidab funktsioone, mida varem täitsid inimese loomulikud tööorganid. Inimkonna ajaloo koidikul olid inimesed sunnitud kasutama oma hambaid seal, kus hiljem kasutati nuga; rusikaga kus haamrit, pulka siis hakati kasutama; näpud tangide asemel jne.

Tehnika on välja töötatud inimese looduslike elundite modelleerimisel. Tehniliste vahendite abil taastoodetakse mitte looduslike elundite ehitust (paigutust), vaid funktsiooni. Kangastelge taastoodab kuduja funktsiooni, autotööstuse ja raudteetransport reprodutseerib liikumisfunktsiooni jne.

Tehniliste vahendite arendamise aluseks on funktsionaalse modelleerimise põhimõte.

Teine oluline põhimõte on täienduse põhimõte. See väljendub selles, et mitte ainult tehnoloogia ei täienda ega kompenseeri inimorganite kui looduse mõjutamise vahendite ebatäiuslikkust, vaid inimene ise tehnilises süsteemis on teatud mõttes selle täiendus. Inimene ilma tootmistööriistadeta on jõuetu, tootmisvahendid ilma inimeseta on surnud.

Mõiste "tehnoloogia" on üks mitmetähenduslikumaid, mis iseloomustab millegi loomise ja selle üle mõtisklemise sfääri. Tehnoloogia all mõistetakse eelkõige: 1) tehnoloogiat (tehnoloogiaga samastumist); 2) kirjeldatud metoodikale vastav tööobjekti tooteks muutmiseks vajalike töötoimingute jada ja protsessi enda kirjeldus; 3) inimtegevuse ulatus koos seda võimaldavate nähtuste kogumiga; 4) konkreetsele ühiskonnale omase tegevuse üldtunnused; 5) industriaal- ja postindustriaalsele ajastule omane eriline hoiakuliik.

Tootmissektorit iseloomustab jagunemine antropomorfseteks ja mitteantropomorfseteks tehnoloogiateks. Antropomorfsed reprodutseerivad tööriistadega relvastatud inimese tegevust. Mitteantropomorfsed põhinevad looduslike protsesside (füüsikaliste, keemiliste, bioloogiliste) vastasmõjul. Nende käigus toimub tooraine muundumine toodeteks justkui loomulikult sarnaselt looduses toimuvatele protsessidele. Neid antropomorfseid tehnoloogiaid, mille puhul saavutatakse üksikute toimingute maksimaalne lihtsus (v.a kõrge kvalifikatsiooniga tööjõu vajadus ja mitteantropomorfsete tehnoloogiate kasutamine), nimetatakse "kõrgtehnoloogiateks".

Tehnoloogiaid on väga erinevaid: info (meetodite kogum teabe kogumiseks, säilitamiseks ja töötlemiseks), pedagoogiline (õpetamismeetodite kogum), biotehnoloogia (raku- ja koekultuuride kasutamisega seotud tehnikate kogum, mikroorganismide paljundamine ja kääritamine, geenitehnoloogia) ja paljud teised. Kõige üldisem tehnoloogiate klassifikatsioon, mille on välja pakkunud G.S. Gudožnik, soovitab need kõik jagada intensiivseteks, ekstensiivseteks ja ekstensiivseteks-intensiivseteks.

Kaasaegset ajaloolist ajastut nimetatakse sageli tehnoloogiliseks: seda eristab planeedi elanikkonna erakordselt kõrge praktiline aktiivsus. Tänu sellele, et tehnoloogia avab inimesele nüüd mitmekülgsed, teatud mõttes piiramatud võimalused, suudab ta mitte ainult ihalda seda, mis veel hiljuti tundus fantastiline, vaid ka leida vahendeid oma soovide täitmiseks. Tehnoloogia valdamine ja selle kasutamine on uusaja üks olulisemaid eristavaid tunnuseid. Praegustes tingimustes on tehnoloogiast saamas omamoodi suhe inimese ja maailma vahel, mis sisaldab aktiivseid ja refleksiivseid komponente. Nendest positsioonidest lähtudes toimib tehnoloogia nii konkreetse tegevusena kui ka inimese teadlikkusena iseendast selle tegevuse kaudu: oma võimalustest ja võimetest.

Tehnoloogia mõiste kasutamine inimtegevuse sfääri ja seda tagavate tegurite kogumi kirjeldamiseks ei ole kaotanud oma tähtsust. Lisaks ei tohiks me unustada, et üks töötegevuse omaduste ilminguid on valmistatavus.

Inimese tööalane tegevus võib hõlmata viit funktsiooni: transport, tehnoloogiline, energeetika, kontroll ja reguleerimine ning otsuste tegemine. Ühiskonna arengu algfaasis täitis kõiki neid viit funktsiooni inimene. Oma lihaste jõul pani ta lihtsad tööriistad tööle ja protsessi üle kontrolli teostades muutis otstarbekalt tööobjekti vastavalt eelnevalt arvestatud eesmärgile. Tehnoloogiline progress on leidnud väljenduse inimese tööfunktsioonide järjekindlas ülekandmises töövahenditele ja sellest tulenevalt inimtöö funktsioonide muutmises tehniliste vahendite funktsioonideks.

Esimene funktsioon, mille jaoks tehnilised vahendid loodi, oli kaupade tõstmise ja teisaldamise funktsioon. Varajased mehaanilised seadmed (hoob, rull jne) aitasid inimest ainult transpordifunktsiooni täitmisel. Kuid siis leiutati sõidukid, mis võimaldasid inimesi nende toimingute tegemisel asendada. Esimeses vagunis, mida juhtisid taltsutatud loomad, vabanes inimene transpordi- ja energiafunktsioonide täitmisest. Mõistet "masin" seostati tõste- ja transpordivahenditega; "Masin on omavahel ühendatud puitdetailide kombinatsioon, millel on tohutud jõud raskuste liikumiseks," kirjutas kuulus Rooma arhitekt ja insener Vitruvius (1. sajand eKr).

Esimene mehaaniline mootor, mis asendas inimest energiafunktsiooni täitmisel, oli vesiratas. Vesiratta abil veevoolu energia muudeti võlli pöörlemise energiaks, mida kasutati erinevate seadmete käitamiseks. Inimese lihasenergia asendamise vajadus loodusjõududega tekkis ennekõike materjalide purustamise, koormate tõstmise, vee tõstmise energiamahukate protsesside läbiviimisel ja just siin kasutati vesiratast üsna sageli. Energia- ja transpordifunktsioonid, mis on inimese ja loomade kõige lihtsamad funktsioonid, on asendunud ennekõike loodusjõududega.

Tehnoloogiliste masinate kasutamine andis tõuke universaalse aurumasina moodustamiseks ja laialdaseks kasutamiseks. Seda märkas K. Marx. Ta kirjutas: „Alles pärast seda, kui tööriistad olid tööriistadest muutunud Inimkeha mehaanilise aparaadi, töötava masina tööriistadesse, alles siis omandab mootormasin iseseisva vormi, täiesti vaba inimjõule omastest piirangutest.

18. sajandi lõpu ja 19. sajandi alguse tehniline revolutsioon, mis sai alguse tekstiilitööstuse tehnoloogiliste masinate loomisest, lõppes tehnoloogiliste masinate kasutamisega masinaehituses, sest „suurtööstus pidi valdama oma iseloomulikke tootmisvahendeid. , masin ise ja toota masinaid masinate abil. Alles siis lõi ta talle piisava tehnilise baasi ja seisis omal jalal.

Seega XVIII sajandi lõpuks. loodi tehniliste vahendite süsteem, mis avardas oluliselt inimese tehnilisi võimalusi ja tõstis tema töö tootlikkust. Energeetika-, transpordi- ja tehnoloogiliste funktsioonide täitmiseks loodi erinevaid ja üsna töökindlaid tehnilisi seadmeid. Algas mehhaniseeritud ettevõtete moodustamine erinevates tööstusharudes.

Inimese kolme tööfunktsiooni mehhaniseerimine tähendas inimese kui mitmete toimingute otsese teostaja seatud piirangute kõrvaldamist tootmisprotsessist. See võimaldas oluliselt intensiivistada tootmisprotsessi, mis nüüd oli objektiivsel põhimõttel üles ehitatud.

Juba töö kui sihipärase inimtegevuse määratlusest järeldub, et vaatlus- ja kontrollifunktsioonid on kohustuslikud iga tootmisprotsessi jaoks, sõltumata töövahendite arenguastmest. Tööprotsessi teostades jälgis inimene pidevalt oma tegevuse kulgu ja tulemust. Muutes käte, jalgade, tööriistade asendit, tegi ta oma tegevuses pidevalt vajalikke kohandusi. Inimese ideaaljuhul kavandatud kindla tulemuse saavutamine hõlmab jälgimist, kontrolli, korrigeerimist kogu protsessi vältel, alates esimesest operatsioonist kuni viimaseni. Ainult tänu protsessi kulgemise taga oleva inimese pidevale tähelepanule ilmub selle lõpus ette planeeritud tööprodukt.

Mehhaniseeritud tootmises ei ole inimene vabastatud ka protsessi reguleerimise ja jälgimise funktsioonist. Inimese juhtimis- ja reguleerimisfunktsioon mitte ainult ei vähene, vaid, vastupidi, pidevalt laieneb ja muutub keerukamaks, kui suureneb tehnoloogiliste ja jõuseadmete ühikute arv, mida kasutatakse üha mitmekesisemate ja spetsialiseeritud tehnikate ning töötlemismeetodid. Inimese vabastamine tootmisprotsessis juhtimis- ja regulatiivfunktsiooni otsesest täitmisest ning tehniliste juhtimissüsteemide loomisest „sõltumatult“ on tehniliste vahendite arendamise uus etapp. Inimtööjõu asendamine juhtimis- ja reguleerimistoimingutes tehniliste seadmete tegevusega on tootmisprotsesside automatiseerimise sisu.

Tootmismasinate loomine, mis sooritavad põhi- ja abiliigutusi kogu töötsükli jooksul ilma inimese abita, tähendas mitmete funktsioonide (sh regulatiivsete) üleandmist tehnilistele vahenditele. Automaatsete masinate süsteem on muutunud võimeliseks tagama tehnoloogiliste protsesside maksimaalset automatiseerimist erinevates majandussektorites. Tootmisprotsesside automatiseerimise tõeline areng algas 20. sajandi keskpaigas, mil lisaks mehaanilistele ja elektrilistele seadmetele loodi ka mitmesuguseid mehaaniliste vahendite inertsist vabasid ja erakordse täpsuse ja paindlikkusega elektroonilisi juhtimisseadmeid ja -aparaate. Kõikvõimalikud automaatikatööriistad on võimaldanud luua täisautomaatseid energeetika- ja tehnokomplekse – automaatseid hüdroelektrijaamu, automaatseid töötlemisliine, tehaseid, automaate erinevate toodete valmistamiseks jne.

Automatiseerimise laialdane kasutamine on muutunud tehnoloogilise arengu praeguses etapis hädavajalikuks.

Elektrooniliste arvutite tulekuga algab tehniliste vahendite ajalugu, mis täidavad inimese kõige keerukamaid funktsioone - otsustusfunktsiooni. Info valimine, süstematiseerimine ja liigitamine on üle antud masinasse.

Seega on tehniliste vahendite väljatöötamise peamiseks mustriks see, et inimene loob mitmesuguseid seadmeid, mis on looduslike inimorganite kunstlik funktsionaalne mudel. Ja hoolimata sellest, kui mitmekesised on materjalid, millest tehnilisi vahendeid valmistatakse, üksikute elementide struktuur ja kuju, suhtlustüübid ja käimasolevad protsessid, on töövahendite põhieesmärk täita varem inimesele kuulunud funktsioone, asendada inimest. ühe või mitme tööfunktsiooni täitmisel.

Teaduse ja tehnoloogia suhe

Praegu on teaduse areng üks peamisi tehnoloogia arengu tingimusi. Saab eristada kolm peamist seisukohta teaduse ja tehnoloogia suhetest ühiskonnas.

1) Kinnitatud teaduse määrav roll, tehnoloogiat peetakse rakendusteaduseks. See on teaduse ja tehnoloogia suhete mudel, kui teadust nähakse teadmiste tootmisena ja tehnoloogiat selle rakendusena. Selline mudel on tegeliku protsessi üsna ühekülgne peegeldus interaktsioonist.

2) Teaduse ja tehnoloogia vastastikune mõju kui neid käsitletakse iseseisvate, sõltumatute nähtustena, mis mõjutavad nende teatud arenguetappidel. Väidetakse, et teadmisi juhib tõe otsimine, samas kui tehnoloogiat arendatakse praktiliste probleemide lahendamiseks. Mõnikord kasutab tehnoloogia teaduslikke tulemusi oma eesmärkidel, mõnikord kasutab teadus oma probleemide lahendamiseks tehnilisi seadmeid.

3) kiidab heaks tehnoloogia juhtiv roll: teadus arenes tehnoloogia vajaduste mõjul. Tehnoloogia loomise määrasid tootmise vajadused ning teadus tekib ja areneb katsena mõista tehniliste seadmete toimimisprotsessi. Tõepoolest, veski, kellad, pumbad, aurumasin jne. on loodud praktikute poolt ning vastavad teaduse osad ilmuvad hiljem ning kujutavad endast teoreetilist arusaama tehniliste seadmete tööst. Näiteks leiutati esmalt aurumasin, seejärel ilmus termodünaamika. Ja selliseid näiteid on palju.

Teaduse ja tehnoloogia vaheliste suhete probleemi mõistmiseks on vaja neid ajalooliselt käsitleda, leida nende arengus hetk, mil nad moodustasid ühtse terviku. Seejärel järgige teaduse ja tehnoloogia jagunemise, isoleerimise ja koostoime protsessi.

Tuletage meelde, et sõnal "tehnika" on kaks peamist tähendust. Need on: 1) see, mis on väljaspool inimest - tehnilised vahendid, tööriistad jne, 2) mis on sees - tema oskused ja võimed.

Mõlemad on tööprotsessi jaoks vajalikud tingimused, ilma milleta pole sünnitus võimatu. Ühiskonna arengu erinevatel etappidel on nende osakaal erinev. Eelkapitalistlikus ühiskonnas valitsesid lihtsad töövahendid, mistõttu lõpptulemus sõltus täielikult paljudest teadmata ja inimese kontrolli alt väljas olevatest põhjustest. Isegi iidsetel aegadel õppis inimene metalli sulatama, omamata adekvaatset ettekujutust sellest, mis juhtub, millised füüsikalised ja keemilised protsessid määravad lõpptulemuse. Teadmised anti edasi retsepti kujul: võta see ja too ..., tee seda ja teist. (See teadmiste vorm on endiselt olemas igas kokaraamatus.)

Seega on eelkapitalistliku ühiskonna inimese põhiteadmised praktilised teadmised, "kuidas seda teha". Need teadmised on päritud esivanematelt, need on pühad ja puutumatud. On selge, et teadust kui teadmist objektiivse loomuliku protsessi kohta ei saa traditsioonilises ühiskonnas eksisteerida.

Kuidas ja miks teaduslikud teadmised tekivad? Rangelt võttes kasutab inimese praktiline tegevus alati loodusjõude ja põhjuse-tagajärje seoseid. Kui vana inimene metalli sulatas, kasutas ta loodusjõude, selle seadusi. Aga kasutatud – ei tähenda, et mõistetakse. Loomulikud seaduspärasused ei ole esialgu isoleeritud tegevusest endast, varjatud, esitamata puhtal kujul. Inimene lihtsalt kordas oma esivanematelt päritud toiminguid. Nende hulgas olid ratsionaalsed ja irratsionaalsed, maagia. Nüüd aga saame oma teadmiste seisukohalt kindlaks teha, mis on ratsionaalne ja mis mitte: näiteks et metalli sulatamisel pole vaja ohverdada. Iidse inimese jaoks oli tulemuse tagatis esivanemate tegude täpne reprodutseerimine, jumalate tahte täitumine.

Kuidas siis inimene avastab objektiivse loomuliku protsessi? Kui see avaneb, siis on see peidetud, mitte nähtav. Aga mille eest varjatud? Kas inimene ei näe loodusnähtusi ja -protsesse? Inimene nägi, kuidas päike tõuseb ja loojub, kuidas rohi ja puud kasvavad, ta nägi mägesid ja jõgesid jne. Nägemine ja mõistmine on kaks erinevat asja. Inimene näeb palju sündmusi, nähtusi, protsesse, seoseid, suhteid. Millised sündmused on põhjused, millised tagajärjed, mis on vajalikud ja mis on juhuslikud?

Väljapääs on asendada inimene mehhanismi, tehnilise seadmega. Mehhanismi puhul viib tegevus alati üheselt mõistetava tulemuseni. Tulemus sõltub masina seadmest. Inimese oskused kanduvad üle masinasse. Mehhanismi saab uurida, uurida, kuidas see toimib. Selles on põhjuse-tagajärje seosed selged ja arusaadavad, sest need on inimese enda loodud. Kangastelge asendab kudujat. Inimtegevus asendub mehhanismi toimega. Inimtegevust on raske mõista. Millest see sõltub, pole selge. Üks oskab joonistada ja teeb seda lihtsalt ja ilusti, teine ​​ei oska ega saagi kunagi õppida. Ka kudumise õppimine võtab kaua aega ja kõigil see ei õnnestu. Aga kui inimese tegevus asendada masinaga, siis tulemuse sõltuvus subjektiivsest, s.o. kontrollimatud tegurid. Põhjuslikud seosed muutuvad reprodutseeritavaks ja kontrollitavaks. Praktika on kindlal jalal. See ei sõltu enam paljudest juhuslikest teguritest, "taevast".

Seega võimaldab tehnika tegevust ja tulemust jäigalt siduda, loob reprodutseeritava ja kontrollitava põhjusliku seose. Neid mehaanilistes seadmetes kasutatavaid põhjuse-tagajärje seoseid uurib mehaanikateadus. Mehhanismis on need selged ja arusaadavad, olemuselt peidetud. Looduse tegevuse mõistmiseks oli vaja mehhanismi. Edaspidi arenevad teadmised nii. Tehnoloogias modelleeritakse looduse seoseid – teadus uurib ja kirjeldab neid teooriates.

Oleme jälginud järgmist mustrit: inimtegevus ajaloolises protsessis asendub mehaanilise seadme tegevusega, mehaanilisest seadmest sünnib mehaanikateadus – esimene loodusteadused. Kõik, mida iga teadus vajab, on juba käes: instrumendid katseteks, mis eraldavad stabiilsed põhjuslikud seosed juhuslikest, ja teooria nende seoste kirjeldamiseks. Teadus on kindlal alusel. Nüüd saab teadmisi toota nagu kangastelgedel – massiliselt.

Kõik eelnev lubab järeldada: teadus kui teadmine reaalsetest seostest looduses, loomulikes protsessides avalduvatest mustritest tekib siis, kui teadlased pöörduvad tehniliste seadmete uurimise poole.

Sellel viisil, moodne teadus tekib katsena mõista tehniliste seadmete toimimist. See uurib neid loodusseadusi, mille alusel tehnoloogia töötab. Hiljem on teaduses jagunemine tehnikateadusteks, mis uurivad tehnoloogia probleeme, ja loodusteadusteks, mis uurivad loodusprotsesse.

Teadus järgis pikka aega, kuni 19. sajandi lõpuni, tehnoloogiat. Tehnika on loodud praktikute-leiutajate poolt. 19. sajandi lõpus olukord muutus. Teaduse avastuste põhjal luuakse terved tööstusharud: elektri-, keemia-, erinevat tüüpi masinaehitus jne.

Praegu ei saa uut tüüpi tehniliste seadmete loomine tugineda teaduslikule uurimis- ja arendustegevusele. Teaduses on harud, mis on otseselt seotud uue tehnoloogia arendamisega, ja harud, mis keskenduvad fundamentaaluuringutele. Üldiselt on see üks tegevusvaldkond, mida statistikakäsiraamatutes nimetatakse teadus- ja arendustegevuseks (R&D).

Kõik eelnev lubab järeldada, et teaduse ja tehnoloogia suhe on ajaloolises protsessis muutunud. Kapitalistlikus ühiskonnas domineerisid käsitööriistad. Teadlased ei käsitlenud praktiliste probleemide lahendamist. Kapitalismi kujunemise ja arengu käigus hakkab tootmine arenema tehnilisel alusel. Luuakse mitmesuguseid masinaid ja mehhanisme, mis asendavad töötaja tööjõudu. kaasaegne teadus tuleneb soovist mõista mehaaniliste seadmete tööd. Tulevikus on tehnikateadused ja loodusteadused eraldatud, kuid nende tihe seos ja vastastikune mõju säilib. Kaasaegne teadus ja tehnoloogia on samuti pidevas koostoimes. Tehnilised probleemid stimuleerivad teaduse arengut, teaduslikud avastused saavad omakorda aluseks uut tüüpi tehnoloogia loomisele.

Teaduslik ja tehnoloogiline revolutsioon,

selle tehnoloogilised ja sotsiaalsed tagajärjed

Teaduslik ja tehnoloogiline revolutsioon (NTR) on termin, mida kasutatakse nendele viitamiseks 20. sajandi teisel poolel toimunud kvalitatiivsed muutused teaduses ja tehnoloogias. Teadusliku ja tehnoloogilise revolutsiooni algus viitab 40ndate keskpaigaks. 20. sajand Selle käigus jõuab lõpule teaduse otseseks tootlikuks jõuks muutmise protsess. Teadus-tehnoloogiline revolutsioon muudab töö tingimusi, olemust ja sisu, tootmisjõudude struktuuri, sotsiaalset tööjaotust, ühiskonna valdkondlikku ja erialast struktuuri, toob kaasa tööviljakuse kiire tõusu, mõjutab kõiki ühiskonna aspekte, sh. kultuur, elu, inimeste psühholoogia, ühiskonna suhe loodusega .

Teadus- ja tehnoloogiline revolutsioon on pikk protsess, millel on kaks peamist eeldust – teaduslik ja tehnoloogiline ning sotsiaalne. Teadus-tehnoloogilise revolutsiooni ettevalmistamisel mängisid kõige olulisemat rolli 19. sajandi lõpu ja 20. sajandi alguse loodusteaduslikud edusammud, mille tulemusena toimus mateeriavaadetes radikaalne muutus ja uus pilt. maailm tekkis. Avastati: elektron, radioaktiivsuse fenomen, röntgenikiirgus, relatiivsusteooria ja kvantteooria. Teadus on teinud läbimurde mikromaailma ja suurtesse kiirustesse.

peal praegune etapp Selle arengust iseloomustavad teadus- ja tehnikarevolutsiooni järgmised põhijooned.

üks). Teaduse muutumine otseseks tootlikuks jõuks teaduse, tehnoloogia ja tootmise revolutsiooni ühinemise tulemusena, nendevahelise vastastikuse mõju tugevnemine ja aja lühenemine uue teadusidee sünnist selle tootmisliku elluviimiseni.

2). Uus etapp sotsiaalses tööjaotuses, mis on seotud teaduse muutumisega ühiskonna arengu juhtivaks sfääriks.

3) Tootmisjõudude kõigi elementide – tööobjekti, tootmisvahendite ja töötaja enda – kvalitatiivne ümberkujundamine; kogu tootmisprotsessi kasvav intensiivistamine tänu selle teaduslikule korraldusele ja ratsionaliseerimisele, pidev tehnoloogia ajakohastamine, energiasäästlikkus, materjalikulu vähendamine, toodete kapitalimahukus ja töömahukus. Ühiskonna poolt omandatud uued teadmised võimaldavad vähendada toorme, seadmete ja tööjõu maksumust, tasudes teadus- ja arendustegevuse kulud mitmekordselt tagasi.

4) töö olemuse ja sisu muutumine, loominguliste elementide rolli suurenemine selles; tootmisprotsessi muutmine lihtsast tööprotsessist teaduslikuks protsessiks.

5). Selle alusel tekivad materiaalsed ja tehnilised eeldused käsitsitöö vähendamiseks ja selle asendamiseks mehhaniseeritud tööga. Tulevikus on tootmise automatiseerimine, mis põhineb elektrooniliste arvutite kasutamisel.

6). Uute energiaallikate ja etteantud omadustega tehismaterjalide loomine.

7). Infotegevuse sotsiaalse ja majandusliku tähtsuse tohutu kasv, massimeedia hiiglaslik areng side .

kaheksa). Rahvastiku üld- ja erihariduse ning kultuuri taseme kasv.

9). Vaba aja suurenemine.

kümme). Teaduste interaktsiooni suurenemine, komplekssete probleemide terviklik uurimine, sotsiaalteaduste roll.

üksteist). Kõigi ühiskondlike protsesside järsk kiirenemine, kogu edasine rahvusvahelistumine inimtegevus planeedi mastaabis nn globaalsete probleemide tekkimine.

Koos teaduse ja tehnoloogia revolutsiooni põhijoontega on kindel selle arenguetapid ning peamised teaduslikud, tehnilised ja tehnoloogilised suunad nendele etappidele iseloomulik.

Esimene etapp: 1940.–50.–1970. aastad

1) saavutused aatomifüüsika valdkonnas (tuuma ahelreaktsiooni rakendamine, mis avas tee aatomirelvade loomisele),

2) edu molekulaarbioloogia(väljendatud nukleiinhapete geneetilise rolli, DNA molekuli dekodeerimise ja selle järgneva biosünteesi avalikustamises),

3) küberneetika tekkimine (mis on loonud teatud analoogia elusorganismide ja mõnede tehniliste seadmete vahel, mis on infomuundurid)

Teine etapp: XX sajandi 70ndate lõpp Teadus-tehnoloogilise revolutsiooni selle etapi kõige olulisem tunnus oli uusimad tehnoloogiad, mida 20. sajandi keskel ei eksisteerinud (sellepärast hakati teadus-tehnoloogilise revolutsiooni teist etappi isegi nimetama "teaduse ja tehnoloogia revolutsiooniks". revolutsioon").

paindlik automatiseeritud tootmine,

lasertehnoloogia,

biotehnoloogia jne.

Kuid, uus etapp Teadus- ja tehnikarevolutsioon mitte ainult ei jätnud kõrvale paljusid traditsioonilisi tehnoloogiaid, vaid võimaldas oluliselt tõsta nende tõhusust. Näiteks paindlikud automatiseeritud tootmissüsteemid tööobjekti töötlemiseks kasutavad endiselt traditsioonilist lõikamist ja keevitamist ning uute konstruktsioonimaterjalide (keraamika, plastid) kasutamine on oluliselt parandanud tuntud mootori jõudlust. sisepõlemine. „Tõstdes paljude traditsiooniliste tehnoloogiate teadaolevaid piire, viib teaduse ja tehnika progressi praegune staadium need, nagu praegu tundub, neis peituvate võimaluste „absoluutsele” ammendumisele ja valmistab sellega ette eeldused veelgi otsustavamaks revolutsiooniks. tootmisjõudude arendamine."

Teadus- ja tehnoloogilise revolutsiooni teise etapi olemus, mida määratletakse kui "teaduslikku ja tehnoloogilist revolutsiooni", on objektiivselt loomulik üleminek mitmesugustelt välistelt, peamiselt mehaanilistelt mõjudelt tööobjektidele kõrgtehnoloogilistele (submikronilistele) mõjudele. nii elutu kui ka elusaine mikrostruktuuri tasemel. Seetõttu ei ole geenitehnoloogia ja nanotehnoloogia roll teaduse ja tehnoloogia revolutsiooni praeguses etapis juhuslik.

Kolmas etapp - viimased aastakümned

1) leviala laiendus geenitehnoloogia: uute, ettemääratud omadustega mikroorganismide hankimisest kõrgemate loomade (ja võimalikul juhul ka inimese enda) kloonimiseni. Kahekümnenda sajandi lõppu iseloomustas enneolematu edu inimese geneetilise aluse dešifreerimisel. 1990. aastal käivitati rahvusvaheline projekt "Human Genome", mille eesmärk on saada Homo sapiens'i täielik geneetiline kaart. Selles projektis osaleb üle kahekümne teaduslikult arenenuma riigi, sealhulgas Venemaa.

Teadlastel õnnestus saada inimgenoomi kirjeldus kavandatust palju varem (2005–2010). Juba uue, XXI sajandi eelõhtul saavutati selle projekti elluviimisel sensatsioonilisi tulemusi. Selgus, et inimese genoom sisaldab 30–40 tuhat geeni (varem eeldatud 80–100 tuhande asemel). Seda pole palju rohkem kui ussil (19 tuhat geeni) või äädikakärbestel (13,5 tuhat). Inimgenoomi dešifreerimine on andnud farmaatsiatööstusele tohutult kvalitatiivselt uut teaduslikku teavet. Siiski selgus, et selle farmaatsiatööstuse teadusliku rikkuse kasutamine käib tänapäeval üle jõu. Vajame uusi tehnoloogiaid, mis ilmuvad ootuspäraselt järgmise 10–15 aasta jooksul. Just siis saavad ravimid, mis jõuavad otse haigesse organisse, reaalsuseks, jättes mööda kõik kõrvalmõjud. Kvalitatiivselt uuele tasemele jõuab siirdamine, areneb raku- ja geeniteraapia, radikaalselt muutub meditsiiniline diagnostika jne.

2) üks valdkonna perspektiivikamaid valdkondi uusimad tehnoloogiad on nanotehnoloogia. Nanotehnoloogia valdkond - üks paljutõotavamaid valdkondi uute tehnoloogiate valdkonnas - on muutunud mikrokosmoses toimuvateks protsessideks ja nähtusteks, mõõdetuna nanomeetrites, s.o. meetri miljardid(üks nanomeeter on umbes 10 aatomit, mis paiknevad üksteise järel tihedalt). Veel 1950. aastate lõpus pakkus väljapaistev Ameerika füüsik R. Feynman, et võime ehitada elektriahelad mõnel aatomil võib olla "tohutult palju tehnoloogilisi rakendusi".

3) B edasised uuringud laotud pooljuhtide nanoheterostruktuuride füüsika alal uute info- ja kommunikatsioonitehnoloogiate põhialused. Nendes uuringutes tehtud edusammud, millel on arengu jaoks suur tähtsus optoelektroonika ja elektroonika suuri kiirusi täheldati 2000. aastal Nobeli preemia füüsikas, mida jagasid vene teadlane, akadeemik Ž.A.Alferov ning Ameerika teadlased G.Kremer ja J.Kilby.

Kahekümnenda sajandi 80.–90. aastate kõrged kasvumäärad infotehnoloogiatööstuses olid tingitud infotehnoloogiate kasutamise universaalsusest, nende laialdasest levikust peaaegu kõigis majandussektorites. Majandusarengu käigus on materjalitootmise efektiivsust üha enam määranud kasutusmastaap ja mittemateriaalse tootmissfääri kvalitatiivne arengutase. See tähendab, et tootmissüsteemi kaasatakse uus ressurss - informatsioon (teaduslik, majanduslik, tehnoloogiline, organisatsiooniline ja juhtimisalane), mis tootmisprotsessiga integreerudes eelneb sellele suuresti, määrab selle vastavuse muutuvatele tingimustele, viib lõpule tootmise ümberkujundamise. protsessid teadus- ja tootmisprotsessideks.

Alates 1980. aastatest on termin algul jaapani, seejärel lääne majanduskirjanduses "majanduse pehmendamine". Selle päritolu on seotud info-arvutussüsteemide mittemateriaalse komponendi ("pehmed" tarkvaravahendid, matemaatiline tugi) muutmisega otsustavaks teguriks nende kasutamise tõhususe suurendamisel (võrreldes nende tegelike, " kõva" riistvara). Võime öelda, et "... mittemateriaalse komponendi mõju suurenemine kogu paljunemiskäigule on pehmenemise kontseptsiooni olemus."

Tootmise pehmendamine kui uus tehniline ja majanduslik suundumus tähistas neid funktsionaalseid nihkeid majanduspraktikas, mis muutusid laialdaseks teaduse ja tehnoloogia revolutsiooni teise etapi kasutuselevõtul. Selle etapi eripära "... seisneb peaaegu kõigi materiaalse ja mittemateriaalse tootmise elementide ja etappide, tarbimissfääri samaaegses katmises ning eelduste loomises uuele automatiseerimise tasemele. See tase näeb ette toodete ja teenuste arendus-, tootmis- ja müügiprotsesside ühendamise üheks pidevaks vooluks, mis põhineb selliste automatiseerimisvaldkondade koosmõjul, mis arenevad tänapäeval paljuski iseseisvalt, nagu info- ja arvutivõrgud ning andmed. pangad, paindlik automatiseeritud tootmine, automaatsed projekteerimissüsteemid, CNC-masinad, toodete transpordi- ja akumulatsioonisüsteemid ning tehnoloogiliste protsesside juhtimine, robotikompleksid. Sellise integratsiooni aluseks on laialdane kaasamine uue ressursi tootmistarbimisse – informatsioon, mis avab tee seni diskreetsete tootmisprotsesside muutumiseks pidevateks, loob eeldused taylorismist eemaldumiseks. Automatiseeritud süsteemide kokkupanemisel kasutatakse modulaarset põhimõtet, mille tulemusena muutub töömuutuse probleem, seadmete ümberseadistamine tehnoloogia orgaaniliseks osaks ning viiakse läbi minimaalsete kuludega ja praktiliselt ilma ajakadudeta.

Teadus-tehnilise revolutsiooni teine ​​etapp osutus suuresti seotud sellise tehnoloogilise läbimurdega nagu mikroprotsessorite tekkimine ja kiire levik suurtel integraallülitustel (nn mikroprotsessorite revolutsioon). See tõi suures osas kaasa võimsa infotööstuskompleksi moodustamise, mis hõlmas elektroonilist arvutitehnikat, mikroelektroonikatööstust, elektrooniliste sidevahendite ning mitmesuguste kontori- ja majapidamisseadmete tootmist. See suur tööstuste ja teenuste kompleks on keskendunud nii sotsiaalse tootmise kui ka isikliku tarbimise infoteenustele (näiteks personaalarvuti on muutunud juba tavaliseks vastupidavaks majapidamistarbeks).

Mikroelektroonika otsustav pealetung muudab põhivarade koostist mittemateriaalses tootmises, eelkõige krediidi- ja finantssfääris, kaubanduses ja tervishoius. Kuid see ei ammenda mikroelektroonika mõju mittemateriaalse tootmise sfäärile. Tekib uusi tööstusharusid, mille mastaap on võrreldav materjalitootmise harudega. Näiteks USA-s ületas arvutihooldusega seotud tarkvaratööriistade ja -teenuste müük juba 80ndatel rahalises mõttes Ameerika majanduse selliste suurte sektorite nagu lennundus, laevaehitus või tööpinkide tootmine tootmismahud.

Kaasaegse teaduse päevakorras on kvantarvuti (QC) loomine. Siin on mitu praegu intensiivselt arendatud valdkonda: pooljuhtstruktuuride pooljuhtstruktuuride, vedelate arvutite QC, "kvantkiudude", kõrge temperatuuriga pooljuhtide QC jne. Tegelikult on selle probleemi lahendamise katseteks esitatud kõik kaasaegse füüsika harud.

Saate jälgida, millist ühiskonnas toimuvad muutused teaduse ja tehnoloogia progressi mõju. Muutused tootmise struktuuris: hõive vähenemine materjalitootmises.

Sellel viisil, kaasaegne ühiskond seda ei iseloomusta materiaalse tootmise osatähtsuse ilmne langus ja vaevalt saab seda nimetada "teenindusühiskonnaks". Rääkides materiaalsete tegurite rolli ja tähtsuse vähenemisest, peame silmas seda, et ühiskonna rikkuse kasvav osa ei moodusta mitte tootmis- ja tööjõu materiaalsed tingimused, vaid teadmised ja informatsioon, millest saab igas tootmisharus kaasaegse tootmise peamine ressurss. vormid. Teadmisest kui otsesest tootmisjõust on saamas kaasaegse majanduse kõige olulisem tegur ning neid loov sektor osutub kõige olulisemaks ja tähtsaimaks majandust varustavaks tootmisressursiks. Toimub üleminek materiaalsete ressursside kasutamise laiendamiselt nende vajaduse vähendamisele.

Kaasaegse ühiskonna areng ei too kaasa mitte niivõrd materiaalsete kaupade tootmise asendamist teenuste tootmisega, vaid lõpptoote materiaalsete komponentide tõrjumist infokomponentidega. Selle tagajärjeks on tooraine ja tööjõu kui põhiliste tootmistegurite osatähtsuse vähenemine, mis on eelduseks, et eemalduda taastoodetavate kaupade massilisest loomisest kui ühiskonna heaolu alusest. Tootmise demassifitseerimine ja dematerialiseerimine on postmajandusliku ühiskonna kujunemiseni viivate protsesside objektiivne komponent.

Teisalt on viimastel aastakümnetel olnud veel üks, mitte vähem oluline ja tähendusrikas protsess. Peame silmas inimese tootmisele innustavate materiaalsete stiimulite rolli ja tähtsuse vähenemist.

Kõik eelnev lubab järeldada, et teaduse ja tehnika areng toob kaasa ühiskonna globaalse ümberkujundamise. Ühiskond on jõudmas oma arengu uude faasi, mida paljud sotsioloogid defineerivad kui "Infoühiskond".