Kvalitatiivsed ja kvantitatiivsed muutused. Kvaliteedi-, kvantiteedi-, mõõdikukategooriad

Dialektika on õpetus kõige üldisematest arenguseadustest ja suhtlusvormidest looduses ja ühiskonnas, samuti sellel õpetusel põhinev tunnetusmeetod. Dialektika põhiseadused väljendavad maailma arenguseadusi, aga ka teadmisi. Eeldatakse, et dialektika seadused on universaalsed, see tähendab, et nende tegevus avaldub kõigis objektides ja protsessides. Teisisõnu, dialektika pretendeerib omamoodi universaalsusele.

Ühtsuse ja vastandite võitluse seadus

Vastandite ühtsuse ja võitluse seadus ütleb nii: igal objektil on vastasküljed, omadused, tendentsid, need, üksteist täiendavad ja üksteist eitavad, moodustavad vastuolu, mis on objekti arengu põhjus. Selle ilmekaks näiteks on ühiskonna poliitiline sfäär, kus valitsevad jõud ja erinevad opositsioonid toimivad vastanditena. Opositsiooni üks funktsioone on välja tuua praeguse kursi kitsaskohad. Kui oleks garantii, et keegi ei saa valitsevat võimu kritiseerida, veel vähem tõrjuda, siis oleks tal vähem motivatsiooni püüda vähemalt korralikku joont juhtida. Vastuolu kujunemise peamised faasid on järgmised. 1. Harmoonia – vastandid ei sega süsteemi ühtsust, paljastades selle omaduste mitmekesisuse. 2. Disharmoonia – üks vastanditest püüab teise arvelt suureneda. 3. Konflikt – vastandite võitlus jõuab piirini, terviku – süsteemi – olemasolu on küsitav. 4. Vastuolu lahendamine: võimalikud on mitmed variandid: 4.1. Ühe vastandi hävitamine koos selle hilisema taastamisega.

4.2. Süsteemi lõhenemine või vastandite vastastikune hävitamine, mis mõlemad on terviku surm.

4.3. Ajutine naasmine harmooniasse.

4.4. Vastuolu eemaldamine on evolutsiooniline hüpe, milles vana vastuolu kaotab oma tähenduse ehk see variant on areng läbi vastandite võitluse. Näide poliitilisest vallast. Staadiumid 1-3 - hetkeolukorraga rahulolematud üritavad oma positsioone tugevdada, stabiilsest olukorrast liigume edasi poliitilise võitluse süvenemise, revolutsioonilise või sellele lähedase olukorrani. Siin on järgmised valikud. 4.1. Opositsioon aeti laiali, aktivistid vahistati, kuid hiljem hakkab opositsiooniliikumine taas hoogu koguma.

4.2. Kodusõda.

4.3. Mõned järeleandmised opositsioonile, mille tulemusena olukord ajutiselt stabiliseerub. 4.4. progressiivsed reformid.

Kvantiteedi kvaliteediks ülemineku seadus

Ülemineku seadus kvantitatiivsed muutused kvalitatiivsetes seisundites: objekti kvaliteedi muutus toimub siis, kui selle kvantitatiivsete omaduste muutus ületab teatud piiri. Ilmekas näide on ainete agregaatide oleku muutumine ning piirideks on siin sulamis- ja keemistemperatuur. See dialektika seadus räägib süsteemide kvaasistabiilsusest: on intervallid, millel süsteemid on stabiilsed, ja nende intervallide vahel on punktid, millel süsteemid on ebastabiilsed. Dialektika usub, et on olemas intervall, mille jooksul antud kvaliteet säilib, hoolimata kvantitatiivsete omaduste muutumisest. Piiride ületamisel toimub hüpe – üleminek ühest kvalitatiivsest seisundist teise. Ilmekas näide on see, kui vihased mõned inimesed on: alguses näivad, et nad peavad vastu ja siis, kui negatiivne koguneb, raevutsevad, võivad isegi midagi lõhkuda. No või vähemalt meisterlikult vanduda.

Paljud inimesed küsivad, kas on võimalik ette teada, milline on tulevase kaevu vee keemiline koostis ja kas see muutub mõni aeg pärast veevõtu töö algust. Olles planeerinud kaevude puurimineäärelinna piirkonnas püüavad omanikud vee omadusi uurida naabritelt, kelle piirkondades on juba kaevud või kaevud. Teine võimalus on saada kaevude katastridokumentides näidatud veeproovide analüüsiandmed.

Kaevus oleva vee keemiline koostis võib aja jooksul muutuda

Eksperdid usuvad, et kõige rohkem täpset teavet umbes keemiline koostis vesi saab peegelduda ainult "noorte" kaevude suhtes. Kui katastris on andmed selle sajandi algusest, ei vasta selliste kaevude vee kvaliteet alati dokumenteeritud näitajatele. Puurimismeistrid teavad palju juhtumeid, kui maa-alusest allikast pärit vee keemiline koostis muutus ka viie kuni seitsme aasta pärast kaevu puurimise hetkest üsna palju. See on tingitud asjaolust, et vee omadused on muutunud kogu vett kandvas kihis välised tegurid millel on loodusobjektidele erinev mõju.

Eelneva põhjal võib tekkida mõistlik küsimus: kas on vaja osta kallist veepuhastusjaam, mis võib töötada üle tosina aasta, kui viie kuni seitsme aasta pärast tuleb see välja vahetada uue, sobivama vastu. muudetud keemiliste parameetritega vee töötlemine? Eksperdid peavad seda arvamust alusetuks. Statistika kohaselt muutub igas kümnes kaevus vee keemiline koostis 10-13 aasta pärast dramaatiliselt. Odavate veepuhastusseadmete ostmine võib kaasa tuua probleeme: sagedased rikked, madal puhastusefektiivsus, lühike kasutusiga.

Vee kvaliteet arteesia- ja liivakaevudest

Enamik kaebusi veekvaliteedi muutuse kohta tuleb "liival" asuvate kaevude omanikelt. Reeglina märgitakse seda veega küllastunud liivakivimitest ekstraheeritud vees kõrge kontsentratsioon nääre. Kuid on juhtumeid, kui pärast kaevu puurimist näitavad sellest võetud veeproovid lahustunud raua sisalduse normi. Kuid mõne aja pärast tõuseb raua kogus ootamatult nii palju, et rikutakse kõiki MPC norme. keemiline joogivees.

Tõenäoliselt usuvad teadlased, et selle põhjuseks on põhjaveekihi imbumise tee muutus, näiteks siis, kui sademed hakkavad turbamuldade kihtide kaudu maa alla imbuma. Erinevalt liivakaevudest on arteesia allikad stabiilsema vee koostisega.

Milline allikas on eelistatavam: arteesia või liivakaev

AT Leningradi piirkond kaevud "liival" valivad enamasti väikeste äärelinna eraldiste - suvilate ja aianduskruntide - omanikud. Arteesia kaevu autonoomse veevarustuse allikana eelistavad maamajade omanikud, sest tänu suur hulk kraanipunktid vajavad suure voolukiirusega allikat. Teiseks erijuhtum arteesia veehaarde kasutamine suvilaehituses - kollektiivkaev.

Alates koguarv kõigist puurimisfirmadelt tellitud puurkaevudest moodustavad kollektiivsed mitte rohkem kui 10% ja puurimist tellivad peamiselt uut suvilaasulat ehitavad arendajad. Erakaupmehed aga peavad puurima individuaalse kaevu, kuna tavaliselt on kõik naabrid varustatud veega juba oma veevarustusallikast.

Tuleb märkida, et arteesia kaevust saadava vee kvaliteet on tavaliselt kõrgem kui liivakaevust või kaevust.

"Kuidas muutub kaevude vee kvaliteet mitme tegevusaasta jooksul" BC "POISK", ütle sõpradele: 13. aprill 2016

19 Kvantitatiivsete ja kvalitatiivsete muutuste dialektika.

Dialektiline meetod hõlmab kõigi nähtuste ja protsesside käsitlemist üldises vastastikuses seotuses, vastastikuses sõltuvuses ja arengus. Algselt tähendas mõiste "dialektika" vaidlemiskunsti ja seda arendati eelkõige oratooriumi parandamiseks. Dialektika rajajateks võib pidada Sokratest ja sofiste. Samal ajal kujunes filosoofias välja dialektika kui reaalsuse analüüsi meetod. Meenutagem Herakleitose, hiljem Zenoni, Kanti jt arenguõpetust.Kuid kõige arenenuma ja täiuslikuma vormi andis dialektikale vaid Hegel.

Kvantitatiivsete muutuste kvalitatiivseks ülemineku seadus kirjeldab enesearengu mehhanismi. Hegel andis ennekõike definitsiooni kvaliteedi, kvantiteedi ja mõõdiku kategooriatele, pidades neid idee olemasolu algfaasi kolmeks vormiks. Hegeli kvaliteeti iseloomustati kui identset sisemise kindlusega. Kvaliteet on objekti sisemine kindlus, nähtus, mis iseloomustab objekti või nähtust tervikuna. Objektide, nähtuste kvalitatiivne originaalsus toimib ennekõike nende eripärana. Originaalsus, originaalsus, mis eristab seda eset teisest.

Iga objekti, nähtuse kvaliteet määratakse Hegeli järgi tema omaduste kaudu. Objekti omadused on selle võime teatud viisil suhestuda, suhelda teiste objektidega. See tähendab, et omadused avalduvad suhetes objektide, nähtuste jne vahel. Omadusi iseenesest ei eksisteeri. Omaduste sügav alus on eseme kvaliteet, s.t. omadus on mingi kvaliteedi ilming antud asja ühes paljudest suhetest teiste asjadega.

Kvaliteet toimib kõigi antud asjale omaste omaduste sisemise alusena, kuid see sisemine alus avaldub ainult siis, kui antud objekt suhtleb teiste objektidega. Iga objekti omaduste arv on teoreetiliselt lõpmatu, kuna universaalse vastastikmõju süsteemis on võimalik lõpmatu arv vastastikmõjusid. Erinevused objekti omaduste ja selle omaduste vahel on alati suhtelised, sest see, mis ühes suhtes on omadus, saab teisest küljest kvaliteediks.

Hegel määratles kvantiteedi olemise välise kindlusena, ta nägi selles midagi suhteliselt ükskõikset selle või teise asja suhtes. Näiteks maja jääb selleks, mis ta on, olgu ta suurem või väiksem jne. Samas käsitles Hegel kvaliteeti ja kvantiteeti kui läbivaid vastandeid ning uskus, et nii nagu pole kvaliteeti ilma kvantitatiivsete tunnusteta, nii ei ole ega saa olla kvantiteeti, millel puudub absoluutselt kvalitatiivne kindlus.

Hegel väljendas mõõdukategoorias kvaliteedi ja kvantiteedi otseselt konkreetset ühtsust, kvalitatiivselt määratud kvantiteeti. Mõõt ei ole lihtsalt osuti, mitte kvaliteedi ja kvantiteedi ühtsus nende omavahelise seotuse vormis, vaid ka viide nendevahelisele teatud vastavusele. Mõõt on objekti kvalitatiivse ja kvantitatiivse kindluse ühtsus, indikaator, et teatud hulk kvantitatiivseid omadusi võib vastata samale kvaliteedile. Järelikult näitab mõõte mõiste, et mitte kõik, vaid ainult teatud kvantitatiivsed väärtused ei kuulu kvaliteedi alla. Piiravaid kvantitatiivseid väärtusi, mida antud kvaliteet võib võtta, kvantitatiivsete intervallide piire, mille sees see eksisteerib, nimetatakse mõõdu piirideks. Hegel kirjutas, et teatud objektid ja nähtused võivad muutuda – väheneda või suureneda – kvantitatiivselt, aga kui need kvantitatiivsed muutused toimuvad igale objektile ja nähtusele omase mõõdu piirides, siis jääb nende kvaliteet samaks, muutumatuks. Kui selline vähenemine või suurendamine ületab piire, ületab selle mõõtmise piire, toob see tingimata kaasa kvaliteedi muutuse: kvantiteet

läheb üle uuele kvaliteedile. Nii näiteks kirjutas Hegel, et „vee temperatuuri aste ei mõjuta algul selle tilk-vedeliku olekut, kuid siis, kui temperatuur tõuseb või langeb, saavutatakse punkt, kus see olek Ühtekuuluvus muutub kvalitatiivselt ja vesi läheb ühelt poolt auruks ja teiselt poolt jääks.

Näidates kvantiteedi üleminekut kvaliteediks, juhtis Hegel tähelepanu selle seadusega väljendatud vastupidisele protsessile, nimelt kvaliteedi üleminekule kvantiteeti. Hegel pidas neid omavahelisi üleminekuid lõputuks protsessiks, mis tema arvates seisneb selles, et kvantiteet, minnes kvaliteediks, ei eita sugugi kvaliteeti üldiselt, vaid eitab ainult antud kvaliteedi definitsiooni, mille koht on samaaegselt. hõivatud teise kvaliteediga. See äsja kujunenud kvaliteet tähendab uut mõõdet ehk uut konkreetset kvaliteedi ja kvantiteedi ühtsust, mis võimaldab uue kvaliteedi edasist kvantitatiivset muutumist ja kvantiteedi üleminekut kvaliteediks.

Hegel näitas, et üleminek ühelt mõõdult teisele, ühelt kvaliteedilt teisele toimub alati järkjärgulise kvantitatiivse muutuse katkemise, hüppe tulemusena. Hüpe on üldine üleminekuvorm ühest kvalitatiivsest seisundist teise. Hegel iseloomustab hüpet kui keerulist dialektilist seisundit. Hüpe on olemise ja mitteolemise ühtsus, mis tähendab, et vana kvaliteeti enam ei ole, kuid uut kvaliteeti veel ei ole ja samas on vana kvaliteet alles ja uus on juba kohal. Hüpe on võitlusseisund uue ja vana vahel, endiste kvalitatiivsete määratluste närbumine ja nende asendamine uute kvalitatiivsete seisunditega. Pole muud üleminekut ühest kvalitatiivsest seisundist teise peale hüppe. Hüpe võib aga võtta lõpmatult erinevaid vorme vastavalt ühe või teise kvalitatiivse kindluse spetsiifikale.

Seaduse sõnastas Friedrich Engels Hegeli loogika tõlgendamise tulemusena ja filosoofilised teosed Karl Marx.

Seaduse sõnastuse andis F. Engels.

Seaduse sõnastus ja sisu

Seaduse aluseks on kahe omaduse - kvaliteedi ja kvantiteedi - suhe.

Kirjeldamiseks võib mis tahes nähtuse "jagada" kvalitatiivseks ja kvantitatiivseks kindluseks. Kategooria "kvaliteet"Tähistab nähtuse sellist kindlust, mis eristab objekti teistest, muudab selle selleks, mis ta on. Kvantiteet väljendab seda, mis on ühine erinevad asjad, milles nad on sarnased, on komplekti ja suurusi, mis iseloomustavad asja. Asja kvantitatiivse kindluse leidmine tähendab selle võrdlemist teise asjaga, millel on sama omadus.

Vaatamata olulistele erinevustele käsitletakse kvantiteeti ja kvaliteeti dialektilises materialismis ühe terviku osadena, mis esindavad sama subjekti külgi. Seda ühtsust nimetatakse mõõduks ja see on piir, mis määratleb võimaliku kvantitatiivse muutuse piirid antud kvaliteedi piires.

Kvantitatiivsete muutuste üleminek väljaspool mõõtepiire (kui kvantitatiivsete muutuste intervall, mille piires säilib objekti kvalitatiivne kindlus) viib objekti kvaliteedi muutumiseni, see tähendab selle arenguni. See on kvantiteedi kvaliteediks ülemineku seadus - areng toimub subjekti kvantitatiivsete muutuste kuhjumise kaudu, mis toob kaasa mõõdu piiridest väljumise ja järsu ülemineku uuele kvaliteedile .

Kui meede ületatakse, toovad kvantitatiivsed muutused kaasa kvalitatiivse muutuse. Seega ilmneb areng kahe etapi – järjepidevuse ja hüppe – ühtsusena. Arengu järjepidevus on aeglase kvantitatiivse akumulatsiooni etapp, see ei mõjuta kvaliteeti ja toimib olemasoleva suurendamise või vähendamise protsessina. Hüpe on objekti radikaalsete kvalitatiivsete muutuste etapp, vana kvaliteedi uueks muutumise hetk või periood. Need muutused kulgevad suhteliselt kiiresti isegi siis, kui need toimuvad järkjärgulise ülemineku vormis.

Tuleb märkida, et kvantiteet iseenesest ei tähenda kvaliteeti. Tavaliselt toovad teatud kvantitatiivsed muutused kaasa paralleelsete kaasnevate omaduste muutumise. Samal ajal läheb kvantiteet üle teiseks kvantiteediks ja kvaliteet muutub kvantiteedi teatud muutusega teiseks kvaliteediks. Laialdaselt kasutatav väljend "kvantiteeti üleminek kvaliteedile" on tegelikult ebatäpne sõnastus ja võib segadusse ajada need, kes selle teemaga kursis ei ole.

aastal on oluliselt arendatud ja täpsustatud kvantitatiivsetelt muutustelt kvalitatiivsetele ülemineku põhimõtet sünergia. Oluliselt üksikasjalikud ja süvendatud teadmised üleminekutest (hüpetest) aine kõikidel arengutasanditel, alates elementaarosakesedühiskonnale.

Mõõtmise ja hüppamise näited

Sünergias

AT mittetasakaaluliste protsesside termodünaamika(I. Prigogine, Belgia) Kesksel kohal on bifurkatsioonide mõiste. Hüpped tekivad bifurkatsioonipunktides - süsteemi kriitilistes seisundites, mille korral süsteem muutub kõikumiste suhtes ebastabiilseks ja tekib ebakindlus: kas süsteemi seisund muutub kaootiliseks või lülitub see uuele, diferentseeritumale ja kõrge tase korrastatus. Näide ebastabiilsest riigist, mis viib hargnemiseni, on olukord riigis revolutsiooni ajal. Kuna hüppe suuna määravad kõikumised, on tulevik põhimõtteliselt ettearvamatu, samas kui üldiselt võib ajaloo kulgu määrata iga inimene. Hüpped hargnemispunktides toovad kaasa nii edasimineku kui ka taandarengu.

AT katastroofi teooria(R. Tom, Prantsusmaa; V. I. Arnold, Venemaa), on tähelepanu suunatud sellistele oluline aspekt, kui hüpete (katastroofide) võimalus äkilise reaktsioonina väikestele, sujuvad muutused välised tingimused. Seda on kasutatud südame kontraktsioonide uurimisel optikas, embrüoloogias, lingvistikas, eksperimentaalne psühholoogia, ökonoomika, hüdrodünaamika, geoloogia ja elementaarosakeste teooria. Katastroofide teooria alusel laevade püstuvuse uurimine, ajutegevuse modelleerimine ja vaimsed häired, vangide ülestõusud vanglates, börsimängijate käitumine, alkoholi mõju sõidukite juhtidele.

Arengu seadused

Looduse ja ühiskonna protsessid on alati "uuenemise ja arengu seisundis, kus alati midagi tekib ja areneb, midagi hävib ja elab üle oma vanuse". Kui tekkiv ja arenev jõuab küpsuseni ning lagunev ja vananenud lõpuks kaob, tekib midagi uut – midagi, mida varem polnud. Protsessid ei korda kogu aeg sama muutuste tsüklit, nad liiguvad uue ilmudes ühest etapist teise. See on selle sõna tegelik tähendus "areng".

Pelgalt muutus ei ole areng. Arengust räägime alles siis, kui järk-järgult, samm-sammult tekib midagi uut. Areng on muutus, mis toimub ühest etapist teise vastavalt oma sisemistele seadustele.

Kuid areng ei ole kasv. Nende mõistete – “kasv” ja “areng” erinevus on hästi teada näiteks bioloogidele. Kasv on tõus, st. puhtalt kvantitatiivne muutus. Areng ei tähenda tõusu, vaid üleminek kvalitatiivselt uude etappi, teistsuguse kvaliteedi omandamine. Näiteks röövik kasvab, muutub pikemaks ja paksemaks - see on kasv. Kuid kui kasvanud röövik nukkub ja muutub liblikaks, on see juba areng, kuna toimub kvalitatiivne muutus - röövikust saab krüsaal ja seejärel liblikas.

Kõik need protsessid toimuvad looduses ja ühiskonnas – lihtne liikumine, muutumine, kasvamine ning meie jaoks kõige olulisem ja olulisem – areng.

Näiteks kodanlikel poliitikutel ja ideoloogidel on tänapäeval kombeks öelda “majandus areneb”, “majandus areneb”. Aga tegelikult arengut ei toimu, on muutused ja kasv võib toimuda (näiteks tootmiskasv kriisidevahelistel perioodidel), kuid ilmub uus, rohkem Kõrge kvaliteet majanduses pole näha. See tähendab, et mingist arengust ei saa rääkida.

Või teine ​​näide – NSV Liidu surm. Siin on ilmne kvalitatiivne muutus: oli sotsialism, kapitalism on muutunud. Aga ka ühiskonna arengut ei toimu, sest on toimunud tagasiliikumine, mitte hüpe kõrgemale, vaid kukkumine. Toimus ühiskonna degradeerumine kõigis selle ilmingutes – majandusest kuni sotsiaalsfäär. Seetõttu ei saa me ka seda protsessi "arenguks" pidada.

Kuid muutused, mis on toimunud Vene kodanlikus ühiskonnas 90ndatest tänapäevani, on areng, sest Vene kapitalism on liikunud ülespoole, omandades uusi omadusi: liikudes “metsikust” kapitalismist. esialgne etapp surevale ja lagunevale kapitalismile, st. imperialism ja edasi riigimonopolikapitalism.

Materialistlik dialektika püüab lihtsalt teadvustada üldisi arenguseadusi. See on üks selle ülesandeid - teha kindlaks, millised üldised seadused ilmnevad mis tahes arengus, ja seetõttu anda lähenemismeetod arendusprotsessi enda mõistmiseks, selgitamiseks ja juhtimiseks, et seda ühel viisil mõjutada. või mõni muu.

Kvantiteedi kvaliteediks ülemineku seadus

Üks neist üldistest arenguseadustest on "kvantitatiivsete muutuste kvalitatiivseteks ülemineku seadus".

Mida see tähendab?

Igal muutusel on kvantitatiivne pool, see tähendab pool, mida iseloomustab lihtne suurenemine või vähenemine, mis ei muuda muutuva olemust. Kuid kvantitatiivne muutus, kas suurenemine või vähenemine, ei saa jätkuda lõputult. Teatud hetkel viib see alati kvalitatiivse muutuseni ja siis selles kriitiline punkt(või "sõlmpunkt", nagu Hegel seda nimetas) saabub ootamatult kvalitatiivne muutus.

Näiteks kui soojendate vett, ei muutu see lõpmatult kuumaks ja kuumemaks; teatud temperatuuril hakkab see muutuma auruks, läbides kvalitatiivse muutuse - vedelik muutub äkki gaasiks. Samamoodi saab koorma küljes rippuvale trossile aina rohkem raskusi lisada, aga ühel hetkel köis ei pea ja läheb katki. Ja aurukatlas on võimatu aururõhku lõputult tõsta, mingil etapil see kindlasti plahvatab - katla seinad ei pea auru siserõhule vastu.

Sarnaseid protsesse täheldatakse ka bioloogias. Näiteks võivad mitmed taimed olla mitme põlvkonna jooksul madalamal temperatuuril. Selle tulemusena kuhjuvad taimes muutused, mis teatud hetkel toovad kaasa kvalitatiivseid muutusi – muutub tema pärilikkus. Nii muudeti näiteks suvinisu talinisu.

Kvantitatiivsete muutuste kvalitatiivseteks muutusteks ülemineku seadus kehtib ühiskondlikes protsessides täiel määral.

Näiteks Inglismaal toimus enne kapitalistliku tööstuse tulekut rikkuse kogunemine, mis saadi kolooniate rüüstamisega, üksikutes erakätes. Paralleelselt sellega tekkis vaese proletariaadi kujunemine, mis loodi teadlikult talupoegade maalt piiramise ja väljatõrjumise poliitikaga riigis. Selle protsessi teatud staadiumis, kui ulatuslikuks tööstustegevuseks vajalik kapital oli kogunenud ja piisav hulk inimesi proletariseeriti kesise palga eest töötama, olid tingimused küpsed uue riigi tekkeks. sotsiaalne kord- kapitalism. Kvantitatiivsete muutuste kuhjumine tõi kaasa ühiskonna arengu kvalitatiivse etapi tekkimise – Inglismaa astus feodalismilt kapitalismi.

Teine näide on sotsiaalsed revolutsioonid. Ühiskonnas tekivad ja kasvavad järk-järgult uued tootlikud jõud. uus tehnoloogia ja tehnoloogia. Samal ajal kasvab rõhutud ühiskonnaklasside rahulolematus vanade tootmissuhetega, mis ei võimalda neid uusi tootlikke jõude täiel määral ära kasutada, ei lase neil edasi areneda. Ühel hetkel, kui rõhutud klasside kannatlikkuse karikas hakkab üle ajama, kukutavad nad relvastatud ülestõusuga vana võimu, mis tagab vanade tootmissuhete säilimise. Poliitiline võim ühiskonnas läheb uue kätte avalik klass. See hävitab ajalooliselt iganenud vanad tootmissuhted ja loob uued mugavad tootmissuhted, mis annavad ruumi uute ühiskonna tootlike jõudude arenguks. Kõik kodanlikud ja sotsialistlikud revolutsioonid toimusid sel viisil.

Kvalitatiivsed muutused toimuvad alati ootamatult, hüppe kujul. Uus sünnib kuidagi ootamatult ja kohe, kuigi selle võimalikkus sisaldub juba astmelises evolutsiooniline protsess pidev kvantitatiivne muutus, mis toimus varem. Selgub, et pidev, järk-järguline kvantitatiivne sisse muutuma teatud punkt toob kaasa katkendliku, äkilise kvaliteet muuta.

Filosoofia arenguloost rääkides oleme juba öelnud, et enamik endisi filosoofe nägi looduse ja ühiskonna arengut ainult pidevast küljest. See tähendab, et nad käsitlesid arengut ainult kasvuprotsessi, kvantitatiivse muutuse poolelt ega märganud selle kvalitatiivset poolt – et järkjärgulises kasvuprotsessis ilmneb teatud hetkel ootamatult uus kvaliteet, toimub kvalitatiivne transformatsioon. .

Aga sisse päris elu protsessid, mida me jälgime, toimuvad täpselt nii – läbi uue kvaliteedi omandamise. Veekeetjat soojendades näeme, et vesi keeb järsku, niipea kui see jõuab keemistemperatuurini - 100 C. Kui praadime mune, siis pannil olev vedel munasegu muutub järk-järgult praadides järsku tahkeks konsistentsiks, s.t. valmis roog. Seda protsessi jälgitakse veelgi selgemalt, kui küpsetame pannkooke - vedelat tainast kõrge temperatuur muutub tihedaks ja tahkeks. Just oli olnud mingi maitsetu vedelik ja järsku ilmus maitsev pannkook - ilmus uus kvaliteet.

Uue kvaliteedi äkiline ilmnemine järkjärgulise kasvuprotsessi teatud hetkel ilmneb ka ühiskonna muutumise ajal. feodaalne ühiskond järsult (kodanliku revolutsiooni kaudu) läks kapitalistlikuks. Samamoodi muutub kapitalistlik ühiskond, kuhjudes enda sisse oma vastuolud, sotsialistlikuks ühiskonnaks radikaalse muutuse – sotsiaalse revolutsiooni, hüppega uue ühiskonnaseisundi – läbi, kui ühe klassi – kodanluse – valitsemine. asendada teise, nüüdseks rõhutud klassi, proletariaadi, võimuga.

Teisest küljest tulenevad kvalitatiivsed muutused alati kvantitatiivsete muutuste kuhjumisest ja kvalitatiivsed erinevused põhinevad kvantitatiivsetel erinevustel.

Kuna kvantitatiivsed muutused peavad teatud hetkel viima kvalitatiivse muutuseni, siis kui tahame saavutada kvalitatiivset muutust, peame uurima selle kvantitatiivset alust ja teada, mida on vaja suurendada ja mida vähendada, et tekitada vajalikke muutusi.

Loodusteadus õpetab meile, kuidas puhtkvantitatiivne erinevus – liitmine või lahutamine – viib looduses kvalitatiivsete erinevusteni. Näiteks ühe prootoni lisamisel aatomi tuumas toimub ühe elemendi muundumine teiseks. Kõigi elementide aatomid moodustuvad samade prootonite ja elektronide kombinatsioonidest ning ainult aatomis ühendatud prootonite ja elektronide arvu erinevus annab erinevat tüüpi aatomid, mis tähendab erinevaid elemente erinevatega keemilised omadused. Seega ühest prootonist ja ühest elektronist koosnev aatom on vesinikuaatom, aga kui lisada veel üks prooton ja üks elektron, siis on see heeliumiaatom jne. keemilised ühendidühe aatomi lisamine molekulile toob kaasa erinevate keemiliste omadustega ainete eristamise. Erinevad omadused on alati juurdunud kvantitatiivsetes erinevustes.

Engels oma "Looduse dialektikas" väljendas seda järgmiste sõnadega: "...looduses saavad kvalitatiivsed muutused - igal üksikjuhul täpselt määratletud viisil - toimuda ainult kvantitatiivse liitmise või kvantitatiivse lahutamise teel. asja või liigutused…

Kõik kvalitatiivsed erinevused looduses põhinevad kas erineval keemilisel koostisel või erinevatel kogustel või liikumisviisidel ... või – mis peaaegu alati nii on – mõlemal. Seega on võimatu muuta ühegi keha kvaliteeti ilma ainet või liikumist lisamata või lahutamata, st ilma selle keha kvantitatiivse muutuseta.

See dialektilise seaduse omadus, mis seob kvaliteedi kvantiteediga, on tuttav aatomipommist, mille tööpõhimõte on paljudele teada. Tootmiseks aatompomm selleks on vajalik uraani isotoop aatommassiga 235. Looduses koosneb uraanimaardlates olev uraan isotoopidest aatommassiga 238, millel puuduvad pommi jaoks vajalikud omadused. Nende kahe isotoobi erinevus on puhtalt kvantitatiivne - igas isotoobis olevate neutronite arv. Aga see kvantitatiivne erinevus aatomkaalud 235 ja 238 toovad kaasa kvalitatiivse erinevuse ainete vahel, millest ühel on pommi jaoks vajalikud omadused ja teisel puuduvad sellised omadused. Veelgi enam, plahvatuse toimumiseks tuleb teatud " kriitiline mass» uraan-235. Kui selle mass on ebapiisav, siis ahelreaktsioon, mis põhjustab plahvatuse, ei toimu, kuid kui "kriitiline mass" saavutatakse, siis reaktsioon toimub kindlasti.

Seega näeme, et kvantitatiivsed muutused muutuvad teatud hetkel kvalitatiivseteks muutusteks ja et kvalitatiivsed erinevused põhinevad kvantitatiivsetel erinevustel ja see arengu ühine tunnusjoon.

Ühtsuse ja vastandite võitluse seadus

Miks aga viivad kvantitatiivsed muutused kvalitatiivsete muutusteni? See on põhjus areng?

Arengu põhjus peitub looduses eneses, see on kõigi nende eraldiseisvate protsesside sisus. Piisavate teadmistega on see võimalik igas eraldi juhtum selgitada, miks see kvalitatiivne muutus on vältimatu ja miks see toimub sel hetkel, mitte mingil muul hetkel.

Kuid sellise seletuse andmiseks on vaja uurida tegelikud asjaolud sel juhul . Seda seletust ei leia ainult dialektika – dialektikateadmised ütlevad meile vaid, kust seletust otsida. Igal konkreetsel juhul ei pruugi me veel teada, kuidas ja miks muutus toimub. Kuid selle saame teada juhtumi tegelikke asjaolusid uurides, mõnda nähtust või sündmust uurides. See on täiesti võimalik, sest uue kvaliteedi tekkimine ei sisalda midagi tundmatut ja salapärast.

Mõelge näiteks kvalitatiivse muutuse juhtumile, mis toimub vee soojendamisel.

Kui veekeetja veemassi kuumutatakse, suureneb vee moodustavate molekulide liikumiskiirus. Kuni vesi säilitab oma vedelal kujul, jäävad molekulidevahelised tõmbejõud piisavaks, et hoida kogu molekulide mass vedel olek, kuigi üksikud veepinnal olevad molekulid võivad pidevalt eemalduda kogukaal vedelikke ja lenduvad. Aga 100C (keemistemperatuur) saavutades muutub molekulide liikumine liiga tugevaks, nad ei suuda enam koos hoida. Vesi keeb ägedalt ja kogu vedeliku mass muutub kiiresti auruks.

Mida me näeme? Et aine kvalitatiivne muutus toimub veemassi sees mõjuvate vastandite – tõuke- ja külgetõmbejõudude – võitluse tulemusena. Molekulid eralduvad üksteisest hoolimata nende vahel mõjuvatest külgetõmbejõududest. Esimene tendents intensiivistub piirini, kus ta suudab ületada teisest – välise soojuse lisamise tulemusena, mis kandub üle veemolekulidele ja kiirendab nende liikumist, muutuvad nad võimeliseks võitma tõmbejõude, jõude. tõukejõud muutuvad suuremaks kui tõmbejõud.

Teine näide on köis, mis katkeb, kui sellel rippuv koorem muutub liiga suureks. Siingi toimub kvalitatiivne muutus köie tugevuse ja koormuse raskusjõu vahel tekkiva vastupidise toime tulemusena.

Veelgi enam, kui suvinisu muutub talinisuks, on see ka taime "konservatiivsuse" ja seda taime mõjutavate muutuvate kasvu- ja arengutingimuste vastandumise tulemus; teatud hetkel ületab teise mõju esimese.

Need näited viivad üldise järelduseni, et sisemine sisu arendusprotsess, kvantitatiivsete muutuste kvalitatiivseteks muutmise sisemine sisu on vastandite võitlus- vastandlikud tendentsid või jõud vaadeldavates asjades ja protsessides.

Seega seadus, et kvantitatiivsed muutused muutuvad kvalitatiivseteks muutusteks ja kvalitatiivsed erinevused põhinevad kvantitatiivsetel erinevustel, viib meid ühtsuse ja vastandite võitluse seadus.

Stalin sõnastab selle seaduse, selle dialektika tunnuse järgmiselt: „Erinevalt metafüüsikast lähtub dialektika sellest, et loodusobjekte, loodusnähtusi iseloomustavad sisemised vastuolud, sest neil kõigil on oma negatiivne ja positiivne pool, selle minevik ja tulevik, selle hääbuv ja arenev, et nende vastandite võitlus, võitlus vana ja uue, sureva ja tärkava vahel, sureva ja areneva vahel on arenguprotsessi sisemine sisu, kvantitatiivsete muutuste kvalitatiivseteks muutumise sisemine sisu.

Seetõttu leiab dialektiline meetod, et arenemisprotsess madalaimast kõrgeimaks ei kulge mitte nähtuste harmoonilise avanemise järjekorras, vaid objektidele, nähtustele omaste vastuolude avalikustamise järjekorras, järjekorras. võitlus” nende vastuolude alusel tegutsevate vastandlike tendentside vahel. (I. Stalin "Leninismi küsimused")

Arengu mõistmiseks, selleks, et mõista, kuidas ja miks kvantitatiivsed muutused toovad kaasa kvalitatiivseid muutusi, kuidas ja miks toimub üleminek vanast kvalitatiivsest seisundist uude, on vaja mõista iga vaadeldava asja puhul omaseid vastuolusid ning iga vaadeldava protsessi kohta, selgitades välja, kuidas nende vastuolude põhjal tekib vastandlike tendentside “võitlus”.

Peame sellest aru saama konkreetselt, juhindudes igal üksikjuhul Lenini märgetest, et "dialektika põhitõde" on, et "tõde on alati konkreetne". Arenguseadusi on igal konkreetsel juhul võimatu tuletada üldised põhimõtted dialektika: igal üksikjuhul tuleb need tegeliku uurimistööga uuesti avastada. Ja dialektika ütleb meile ainult seda, mida otsida.

Arengu dialektiline arusaam – õpetus vastandite ühtsusest ja võitlusest – on kõige täiuslikumalt arenenud marksistlikus ühiskonnaõpetuses. Siin on töölisklassi võitluse seisukohalt, töölisliikumise kogemuse põhjal väga hästi näha kõik kapitalismi ja nende arengu vastuolud.

Ühiskonna arengut iseloomustavad põhimõtted on samad, mis looduse arengut iseloomustavad põhimõtted, kuigi nende avaldumisvorm on igal juhul erinev. Nii kirjutab Engels teoses Anti-Dühring, et tal ei olnud kahtlust, et "looduses läbi lugematute muutuste kaose läbivad samad dialektilised liikumisseadused, mis ka ajaloos domineerivad sündmuste näilise juhuslikkuse üle."

Nii selgitab ta samas teoses marksistlikku arusaama kapitalismi vastuoludest ja nende arengust.

Kapitalismi peamine vastuolu ei seisne lihtsalt kahe klassi antagonismis, mis vastanduvad nagu kaks. välised jõud mis on sattunud lepitamatusse vastuolusse (antagonismi). Ei, see on vastuolu ühiskonnasüsteemi enda sees, mille alusel tekib ja toimib klassiantagonism.

Kapitalism on läbi viinud “tootmisvahendite koondamise suurtesse töökodadesse ja manufaktuuridesse, nende sisuliselt muutmise sotsiaalseteks tootmisvahenditeks. Neid sotsiaalseid tootmisvahendeid ja tooteid käsitleti aga jätkuvalt nii, nagu oleksid need endiselt tootmisvahendid ja üksikisikute töötooted. Kui seni omastas tööriistade omanik toote, kuna tegemist oli reeglina tema enda tootega ja kellegi teise abitööjõud oli erand, siis nüüd jätkas tööriistade omanik toodete omastamist, kuigi neid ei tootnud enam tema töö, vaid eranditult keegi teine.

Seega hakkasid ühiskondliku töö toodangut omastama mitte need, kes tegelikult tootmisvahendid käima panid ja tegelikult nende toodete tootjad olid, vaid kapitalist.

See on väga oluline mõte, mis peegeldab kogu kapitalistliku tootmisviisi soola, mida mõistmata on võimatu kapitalismist täielikult mõista.

Kui rääkida teaduslikust, marksistlikust terminist, siis kapitalismi peamiseks vastuoluks on vastuolu sotsialiseeritud tootmise ja kapitalistliku (see tähendab eraviisilise) omastamise vahel. Just selle vastuolu alusel areneb klassidevaheline võitlus, mille ajaloolise tulemuse määrab juba selle olemus.

"See vastuolu ... sisaldas embrüos kõiki modernsuse kokkupõrkeid ... Vastuolu sotsiaalne tootmine ja kapitalistlik omastamine tuleb välja kui antagonism proletariaadi ja kodanluse vahel,” kirjutab F. Engels samas kohas Anti-Dühringis.

Selle vastuolu saab lahendada ainult töölisklassi võiduga, kui töölisklass kehtestab oma diktatuuri ja selle asemel eraomand ja eraotstarbelised assigneeringud kehtestavad riikliku omandi ja riikliku assigneeringu vastavalt tootmise sotsiaalsele olemusele.

Klassivõitlus eksisteerib ja toimib vastuolude alusel, omane sotsiaalsüsteemile endale. Just vastandlike tendentside, vastandlike jõudude võitluse tulemusena, mis tekivad sotsiaalsele süsteemile omaste vastuolude alusel, toimub sotsiaalne transformatsioon, hüpe kvalitatiivselt uude faasi. kogukonna arendamine. Sellel protsessil on oma kvantitatiivne külg. Töölisklass kasvab nii arvuliselt kui ka organisatsiooniliselt. Kapital on üha enam kontsentreeritud ja tsentraliseeritud.

„Tootmisvahendite tsentraliseerimine ja tööjõu sotsialiseerimine jõuavad punkti, kus nad ei sobi kokku oma kapitalistliku kestaga. Ta plahvatab. Kapitalistliku eraomandi tund tabab. Sundvõõrandajad sundvõõrandatakse,” kirjutas K. Marx Kapitali esimeses köites.

Nii toimivad ühiskonna arengus dialektika seadused — kvantitatiivsete muutuste üleminek kvalitatiivseteks ning vastandite ühtsus ja võitlus.

Seetõttu, et viia ellu ühiskonna ümberkujundamine, töölisklass peab õppima mõistma sotsiaalset olukorda dialektikaseaduste valguses. Sellest arusaamast juhindudes peab ta oma klassivõitluse taktika ja strateegia rajama tegeliku olukorra konkreetsele analüüsile võitluse igas etapis.

Vastuolu

Vastandlike tendentside võitlus, mis tipneb teatud põhimõttelise transformatsiooniga, kvalitatiivse muutusega, ei ole väline ja juhuslik. Seda võitlust ei saa õigesti mõista, kui me seda eeldame me räägimeüksteisest täiesti sõltumatult tekkivatest jõududest või tendentsidest, mis kogemata kohtuvad, põrkuvad ja lähevad omavahel vastuollu.

Vastupidi, see võitlus on sisemine ja vajalik, sest see tuleneb ja tuleneb protsessi kui terviku olemusest. Vastandlikud tendentsid ei ole üksteisest sõltumatud, vastupidi, nad on lahutamatult seotud ühtse terviku osade või külgedena. Ja nad tegutsevad ja satuvad konflikti protsessile kui tervikule omase vastuolu alusel.

Need. liikumine ja muutumine toimub põhjuste alusel, omane asjad ja protsessid, mis põhinevad sisemistel vastuoludel.

Nii et näiteks vana mehhanistliku kontseptsiooni kohaselt toimub liikumine ainult siis, kui üks keha põrkab kokku teisega. Mehhaanikute jaoks pole sisemised põhjused liikumine, see tähendab "eneseliikumine" ja on ainult välised põhjused. Kuid tegelikkuses toimivad vastupidised tendentsid, mis toimivad keha seisundi muutumise käigus, kõigile füüsikalistele nähtustele omase tõmbe- ja tõukejõudude vastuolulise ühtsuse alusel.

Samamoodi tekib kapitalistlikus ühiskonnas klassivõitlus kapitalistlikule ühiskonnale omase sotsialiseeritud töö ja eraomanduse vastuolulise ühtsuse alusel. See ei teki selle tulemusena välised põhjused, ja selle tulemusena sõlmitud vastuolud sisuliselt kapitalistlik süsteem. Seevastu kodanliku ühiskonna teoreetikud väidavad, et klassivõitluse põhjuseks on väline sekkumine – “kommunistlikud agitaatorid” või “punane infektsioon”. Samuti usuvad nad, et kui ainult seda välist sekkumist saaks peatada, saaks kapitalistlik süsteem täiuslikult eksisteerida sellisel kujul, nagu ta on, nii kaua kui soovitakse.

Näiteks tänapäeval väga levinud Vene ühiskond teesi, et väidetavalt viidi Suur Sotsialistlik Oktoobrirevolutsioon läbi Saksa rahaga. Ja öeldakse, et kui poleks Saksa raha, siis kõike Vene impeerium see oleks imeline - see oleks endiselt olemas ja kõik nüüd "krõmpsuksid prantsuse rullidega". Huvitaval kombel jätab see täiesti tähelepanuta tõsiasja, et enne Oktoobrirevolutsiooni toimus tegelikult Veebruarirevolutsioon, oma klassiolemuses – kodanlik-demokraatlik revolutsioon, mis just kukutas. Vene autokraatia ja mille tulemusena poliitiline võim aastal läks riik kodanluse kätte. AGA Oktoobrirevolutsioon sellepärast juhtus, et kodanlik ajutine valitsus ei teinud seda, mida ta oli kohustatud tegema ja mida ta nõudis revolutsioonilised inimesed- hävitada vana jäänused feodaalsed suhted(anna talupoegadele maad, st hävitada maaomand) ja lõpetage sõda. See tähendab, et Suure Oktoobri tõelised põhjused sotsialistlik revolutsioon sugugi mitte väline, mitte “saksa raha”, vaid kogunenud ja Venemaal äärmuslike piirini süvenenud sisemised vastuolud ekspluateeritute ja nende luba nõudnud ekspluateerijate vahel.

Vastandlike jõudude võitluse sisemine vajalikkus, arusaam, et see peab lõppema ühe või teise tulemusega, pole pelgalt peensus. filosoofiline analüüs. Sellel on suur praktiline tähtsus.

Näiteks võivad kodanlikud teoreetikud hästi ära tunda klasside kokkupõrgete fakti kapitalistlikus ühiskonnas. Samas nad ei tunnista vaja selline kokkupõrge - nad ei tunnista, et see kokkupõrge põhineb vastuoludel, mis on omased loodus ise kapitalistlik süsteem ja et seetõttu saab klassivõitlus lõppeda ainult süsteemi enda kokkuvarisemisega ja selle asendamisega uue, kõrgema sotsiaalne süsteem. Nad püüavad klassivõitlust pehmendada, nõrgendada ja vastandlikke klasse lepitada või kustutada seda võitlust lootuses hoida kapitalistliku süsteemi puutumatuna. See on see kodanlik vaade klassivõitlusele, mida tutvustatakse töölisliikumine sotsiaalreformistid(kapitalismi kapitalismiks reformimise toetajad koos inimese nägu või "21. sajandi kapitalism").

Just vastupidiselt nii kitsale, metafüüsilisele klassivõitluse mõistmise viisile osutas Lenin: „Marxi õpetuses on põhiline klassivõitlus. Nii nad ütlevad ja kirjutavad väga sageli. Kuid see pole tõsi... Piirata marksismi klassivõitluse doktriiniga tähendab marksismi kärpimist, moonutamist, kodanlusele vastuvõetava taandamist. Marksist on ainult see, kes laiendab klassivõitluse tunnustamist proletariaadi diktatuuri tunnustamiseni. See on kõige sügavam erinevus marksisti ja tavalise väikekodanlase (ja suurkodanlase) vahel. Sellel proovikivil tuleb proovile panna marksismi tegelik mõistmine ja äratundmine.

Dialektika põhiidee on vastuolu idee kui nähtus, mis on omane asjade olemusele. Edasiviiv jõud kvalitatiivne muutus seisneb vastuoludes, kõigis looduse ja ühiskonna protsessides. Seetõttu peame asjade ja nähtuste mõistmiseks, nende kontrollimiseks ja praktikas domineerimiseks lähtuma sellest konkreetne analüüs nende vastuolud.

Metafüüsilise kontseptsiooni kohaselt tekivad vastuolud meie arusaamades asjadest, mitte asjadest endist. Me võime teha asja kohta vastuolulisi väiteid ja seetõttu on vastuolu selles, mida me selle asja kohta ütleme, kuid asjas endas ei saa olla vastuolu.

Sellest vaatenurgast lähtudes käsitletakse vastuolu lihtsalt ja eranditult kui loogilist seost eraldi propositsioonide vahel ning samas ei võeta seda kui reaalset seost reaalselt eksisteerivate asjade vahel. See vaatenurk põhineb staatikas olevate asjade käsitlemisel "tahkendunud ja külmunuks" ega võta arvesse nende liikumist ja dünaamilisi suhteid.

Kui pidada tõeliseks keerulised liigutused ja tegelike, keeruliste asjade omavahelised seosed, siis näeme, et reaalsetes asjades, nähtustes ja protsessides eksisteerivad tõepoolest vastuolulised tendentsid. Näiteks kui kehas mõjuvad jõud ühendavad külgetõmbe- ja tõrjumise tendentsid, siis on see tõeline vastuolu. Ja kui ühiskonna liikumine ühendab tendentsi tootmise sotsialiseerimisele toote eraomastamise säilitamise tendentsiga, siis on ka see tõeline vastuolu.

Vastuolude olemasolu asjades on meile väga tuttav nähtus.

Näiteks ütleme inimese kohta, et tal on "vastuoluline" iseloom või et ta on "vastuolusid täis". See tähendab, et see inimene näitab oma käitumises vastupidiseid kalduvusi, nagu leebus ja julmus, julgus ja argus, isekus ja eneseohverdus. Või veelkord: konfliktsed suhted on igapäevaste kõmujuttude teemaks, kui räägime abielupaarist, kes alati tülitseb, kuid ei saa kunagi lahus olles õnnelikuks.

Sellised näited näitavad, et marksistid, rääkides "vastuoludest asjades", ei mõtle välja mingeid kunstlikke filosoofiline teooria, kuid need tähendavad midagi, mis on kõigile hästi teada, mis on tõesti olemas. Samuti ei kasuta nad sõna "vastuolu" mingis uues, ebatavalises, erilises, ainult neile arusaadavas tähenduses, vaid kasutavad seda tavapärases, igapäevases tähenduses.

Tõeline vastuolu on vastandite ühtsus. Tõeline vastuolu, mis on omane asja, protsessi või suhte olemusele, tekib siis, kui selles asjas, protsessis või suhtes kombineeritakse vastandlikud tendentsid nii, et ükski neist tendentsidest ei saa eksisteerida ilma teiseta. Vastandite ühtsuses on mõlemad vastaspooled vastastikuses sõltuvussuhtes, kus üks vastand on teise vastandi olemasolu tingimus.

Näiteks klassivastuolu tööliste ja kapitalistide vahel kapitalistlikus ühiskonnas on just selline vastandite ühtsus, sest kapitalistlikus ühiskonnas ei saa eksisteerida ei töölised ilma kapitalistideta ega kapitalistid ilma töölisteta. Kapitalistliku ühiskonna olemus on selline, et need vastandid esinevad selles koos ja on üksteisega lahutamatult seotud. See vastandite ühtsus kuulub sotsiaalkapitalistliku süsteemi olemusse. Kapitalism on süsteem, kus kapitalistid ekspluateerivad töölisi ja töölisi ekspluateerivad kapitalistid.

Täpselt nii vastandite ühtsus vastuolus muudab vältimatuks ja vajalikuks vastandite võitlus. Võitlus nende vahel tekib just seetõttu, et vastaspooled lahutamatult liidetud. Näiteks kuna vastandlikud klassid on kapitalistlikus ühiskonnas ühendatud, siis selle ühiskonna areng toimub ja ei saagi toimuda klassivõitluse vormis.

Võib ka rääkida läbitungimine vastandid konfliktis. Sest võitluse mis tahes faasis on iga võitluse käigus ühinenud vastandlik tendents oma tegeliku iseloomu ja tegevuse poolest paljudes aspektides allutatud mõne muu tendentsi mõjutamisele, muutumisele või tungimisele. Vastuolu kumbagi poolt mõjutab alati selle seos vastuolu teise poolega.

KRD "tööviis"

Järgmine tegevus

V. I. Lenin, Teosed, kd 25, lk 383, 384