Krilati izrazi i poslovice. Govorni latinski

LJUDI LATINSKI - raz-go-vor-naya oblik la-tin-sko-th jezika, pro-ti-vo-pos-tav-len-naya njegovo pisanje-men-noy-te-ra-tour -noy oblik.

Pojam "narodni latinski" i jednakovrijedan pojam "vul-gar-naya la-tyn" (od latinskog vulgaris - jednostavno-materinskom) pojavio se u vezi s -zi s pitanjem o pro-is-ho- zh-de-nii ro-manskih jezika. U 15. stoljeću, L. Bru-ni, u raspravi o pro-is-ho-zh-de-nii talijanskog jezika, vi-rekli ste ideju da narodni latinski, nekako Bru-ni-na-zy - val talijanski vulgarni jezik, is-ko-no su-sche-st-vo-va-la pored pisane latinice. Početkom 19. stoljeća, u vezi s pojavom relativno povijesne metode učenja romanskih jezika, narodni latinski u Chi -na-et ras-smat-ri-vat-sya kao njihov prajezik. Tijekom 19. stoljeća narodni i pisani latinski jezik većine znanstvenika (G. Schu-hardt, njemački znanstvenici A. Fuchs, G. Gröber i dr.) op-re-de-la-li kao dva različita jezika. Krajem 19. st. to su mišljenje os-po-re-no M. Bon-net (Francuska) i praški ling-wi-stom J. Mo-lem. Vjerovali su da je narodni latinski ra-smat-ri-vae-my u svom povijesnom razvoju u različitim područjima Rimskog Carstva kolokvijalni latinski jezik, na temelju nečega, nastao je, pak, književni jezik, koji je izvršio poznati utjecaj na razgovorni govor.

Pojava koncepta "narodnog latinskog" posljedica je činjenice da je latinski jezik for-fix-si-ro-van samo u pisanom (kao vi-lo, li-te-ra-tur-noy) obliku i razgovorni latinski re-chi može se prosuditi uglavnom na temelju kosih podataka. U tom smislu, tradicionalna metoda opisivanja narodnog latinskog jezika svodi se na analizu onih pojava koje nisu iz-ra-isto-mi u književnom jeziku. U isto vrijeme, pod-ra-zu-me-va-et-sya je da ne opisuje glavni leksički i gramatički fond jezika koji je zajednički kolokvijalnom i književnom govoru ka.

Budući da “nitko nikada nije stvarao-na-tel-ali nije pisao-sal na nacionalnoj la-you-ni” (J. Mol), glavni izvor koji zna za njezinu yav-la-et-sya metodu re-con-st-hand-tion of lin-gwis-ti-che-sky. On daje priliku vratiti pro-from-no-she-nie, verbalni sastav i gramatičke značajke kolokvijalnog govora chi. Podaci, temeljeni na ovoj metodi, moraju biti ve-ri-fi-qi-ro-vat-sya tek-hundred-mi. Pisana sjećanja na latinskom jeziku (s izuzetkom pom-pey-sky over-pi-this, not-something-over-pi-this Ri-ma i, možda, govora po volji-ali-od-pu-schena -ni-kov Tri-mal-chio-na u "Sa-ti-ri-ko-ne" Pe-tro-niya) ne iz-ra -zha-yut half-no-stee posebno-ben-no-stey od kolokvijalni govor.

Izvori narodnog latinskog su ar-ha-ichnye tekstovi, od-no-s-s-s-s do tog razdoblja, kada još nisu presavijeni -sya književni jezik, kasni tekstovi, nastali tada, kada je utjecaj književnog jezika bio os- la-be-lo, i tekstovi, žanr nečega obu-riječi-bez obzira-va-et use-pol-zo-va-nie razgovorni jezik. Prvi, osim ar-ha-ichnyh over-pi-this, uključuju pravne i sakralne tekstove i pro-od-ve-de-niya vas stila, u snazi svoje posebne-ci-fi-ki, čuvajući drevne oblike-mu-ly i drevne izraze. Drugom - velik broj nadgrobnih nad-pi-this i, iznad svega, christ-an-sky tekstova. Trećim - komediji (osobito ben-no Plav-ta) i atel-la-ny, sa-ti-ry, pisma, posebna literatura [na primjer, tract-tat Vit-ru-via “De- sya knjige o ar-khi-tek-tu-re” (“De architectura libri de-cem”; objavljeno na ruskom 1936., 3. izdanje 2005.), “Mulomedicina Chironis” (“Ve-te-ri-nar-noe” art-kus-st-vo Hi-ro-na”), itd.]. Dr. izvor informacija o kolokvijalnom govoru - djela rimskih grama-ma-ti-kova (osobito tzv. "Dodatak Probi"), glose i sličnosti (ne-veliki com-men-ta-rii na marginama i između linije ru-ko-pi-si).

Pro-ble-ma dijalekta-no-sti narodnog latinskog ima svoje strane-n-kov i protiv-n-kov. G. Schu-hardt (“Vo-ka-lizm na-rod-noy la-ty-ni”, 1866-1868) latinski, i iz dobro poznatog pojedinačnog ob-ra-zie pisanih izvora objasnio je vas-ra -bo-tan-noy u pre-de-lah rimskog im-pe-rii jedno-ali-o-različitim ma-ne-roj slovima. Dopustio je utjecaj lokalnih jezika na oblik ovih dijalekata. Po njegovom mišljenju, bi li ti bili najstariji dijalekti na području Italije [južni, koji se razvija pod utjecajem osa-to-jezika (vidi talijanski jezici), srednji i sjeverni, na neke oči-bilo utjecaj umbrijski jezik i galski jezik], zatim formiraju dijalekt u Is-pa-nii, od nekoga-ro-go iz-de-lill-sya dijalekta Lu-zi-ta-nii, kasnije se pojavio dijalekt Galije i vrlo sljedeći - Da-kii.

Posebno mišljenje o ulozi me-st-no-go sub-stra-ta you-rekao je J. Mole, on-stay-vav-shiy na činjenicu da on ima više znanja -che-tion s međusobno-de -djelovanje-st-vie jezika, pridruženih jednoj jezičnoj skupini. Prema ovoj teoriji, latinski jezik ima oko da li je ponovno pod utjecajem italskih jezika, a ne jezika rimskih provincija. Ovaj gi-po-te-zy drže mnogi ro-ma-ni-stas [M. V. Ser-gi-ev-sky, V. Vyaya-nyan-nen (Fin-lyan-dia), V. Pi-za-ni itd.]. Proučavanje modernih dijalekata Italije (vidi talijansko-janski jezik) i drugih ter-ri-to-rii bivšeg Rimskog Carstva u ime njihove upotrebe next-do-va-te-lyam [V. von Warth-burg, G. Rolfs (Njemačka), M. Kshe-pin-sky (Poljska), G. Laus-berg (Njemačka), Pi-za-ni] zaključiti da je osnova suvremenog romanskog dijalekta dijalekt narodnog latinskog jezika. O jedinstvu-but-ob-ra-zie pisanog latinskog pa-myat-nik-kov opi-ra-et-sya gi-po-te-za o jedinstvu narodnog latinskog.

Krajem 19. stoljeća, došlo je do-hold-zhy-va-li prije-sto-vi-te-li mla-do-gram-ma-tiz-ma, jer re-zul-ta-you re- con-st-hand-tion at-in-di-whether to present-le-tion about su-sche-st-in-va-nii-no-go pro-that-ro-man-sko-go jezici (Urromanisch). Njihovo gledište je de-la-et američkog lingvista G. F. s kraja 8. stoljeća. Na drugačiji način, re-sha-et-sya pitanje kronološkog okvira narodnog latinskog jezika. Bol-shin-st-in znanstvenici (A. Fuchs, G. Gröber, G. Schu-hardt, J. Mol, M. V. Ser-gi-ev-sky, itd.) dyat narodni latinski od ar-ha-ic latin- ni. Mla-do-gram-ma-ti-ki smatraju da je narodni latinski re-zul-tat razvoj klasičnog književnog jezika, a od-but-si-da li je yav-le-nie do 1. stoljeća (V. Mey-er-Lub-ke). In-torture-ki per-rio-di-za-tion narodnog latinskog os-but-you-va-yut-sya on cultural-tur-but-is-to-rice (Fuchs) ili lin-gwis-ti-che-sky (Shu-hardt) fact-to-rakh.

U narodnom latinskom, from-me-cha-et-xia je niz for-no-mer-no-stey, koji su se razvili u romanskim jezicima. Mu-zy-kal-noe blow-re-nie pre-ob-ra-zu-et-sya u di-na-mi-che-skoe, u nekim slučajevima od mene -nya-et-sya me-sto hit- re-nija. U vo-ka-liz-me, pro-is-ho-dit stya-di-fton-gov, if-whether-che-st-vein-nye razlike samoglasnika se mijenjaju -sya ka-che-st-veins-ny- mi, appear-la-yut-sya 3 di-lektička područja, različiti-tea-sya-sis-te-ma-mi glas -nyh [Sar-di-nia, sa sustavom od 5 samoglasnika (i, e, a , o, u); Poluotok Bal-Kan, sa sustavom od 6 samoglasnika (i, ẹ, Çe, a, o, u), i ostale regije Ro-ma-nii, sa sustavom od 7 samoglasnici (i, ̣e, Ç e, a, Ç o, ̣o, u)]. U vezi s iz-me-ne-ni-em ha-rak-te-ra ud-re-niya pro-is-ho-dit os-lab-le-nie bez naglašenih samoglasnika, s -in-dia-to -miješati e i i, ponekad to you-pa-de-voice-no-go (u srednjim slogovima). U con-co-nan-tiz-me ut-ra-chi-va-et-sya h, pro-is-ho-dit re-hod u ̂ Ow>v, kao i i ^, e ̂ O j, pa-la-ta-li-za-cija grupe-py “suglasnik-samoglasnik + j”, stražnje-jezično-jezično ispred glasova-we-mi ispred-ne-vruće -da, oz-won-che- nie inter-ter-in-cal-deaf, up-ro-sche-ge-mi-nat, from-pa-de-ni-nech-nyh- vokali, ex-chez-no-ve-ne n re-ed s, in-yav-le-ne pro-te-ti-che-go (stražar Pro-te-for) glas-no-go , sat-vi slučajevi epen-te-zy, me-ta-te-zy , anap-tik-sy (on-yav-le-niya umetanje-no-voice-no-go), as-si- mi-la-tion i dis-si-mi-la-tion, ty-pich-nye za razgovorni jezik.

U mor-fo-logia su-shche-st-vi-tel-noe ut-ra-chi-va-et ka-te-go-ryu srednje vrste, smanjite-sha-et-sya na dva ili do jedan broj pas-de-jes, is-che-za-yut 4. i 5. sklonosti, ad-la-ga-tel-ny dva i jedan-but- th windows-cha-nia. Pro-is-ho-dit for-me-on the analytic steps-pe-ne compare-not-niya sin-te-ti-che-ski-mi (vidi Ana-litizam u jezičnom znanju, Sin -te-tizam). Hour-of-reb-la-yut-sya demonstrativno postavlja ille 'onog' i ipse 'samog sebe' u ro-li, blizu op-re-de-lyon-no-mu ar-tic-lu od ro-man Jezici; diff-fe-ren-qi-ru-yut-sya hit-my i non-hit-mye oblici osobnih i posvojnih mjesta. Pro-is-ho-dit spajanje 2. i 3. konjugacije, re-sto-nav-whether-va-et-sya root-not-wol vocal pro-from-water- no-go-go-la, is- che-za-yut from-lo-living go-go-ly, kao i sintetički završeci pasiva for-lo-ha. Teško vrijeme-me-na pasivnom za-lo-ha u-lu-cha-yut nova značenja. Ras-pro-country-n-is-sya per-fect on ui. Pe-ri-fraze s in-fi-ni-ti-vom in-lu-cha-yut mod-distantnim značenjem (vidi Mod-udaljenost).

U syn-so-si-se pro-is-ho-dit for-me-on pa-dezh-ny oblicima pre-false-us-mi con-st-ruk-tion-mi, od me-na-et - u nizu riječi (“subjekt + pred-di-kat + objekt” umjesto “pod-ekt + objekt + pred-di-kat”), više dis-jednostavnih -ra-nyon-ny-mi [ u usporedbi sa sub-chi-negativnim con-st-hand-tion-mi (vidi Pod-chi-non-nie)] postati-ali-vyat-sya- chi-native con-st-hand-tion (vidi So- chi-non-nie), češće u usporedbi s klasičnom la-you-new use-reb-la-et-sya in- di-ka-tiv (vidi Na-clo-not-nie) u pre-yes- točan pre-lo-same-ni-yah, promet, akuzativus cum infinitivo you-to- full pre-lo-zhe-mi sa soy-for-mi quod 'što; na način da' i quia 'na način da', co-yuz si 'es-li' on-chi-na-et spominje-t-reb-lyat-sya u koso-ven-nyh -pro-sah u značenje 'li', o-ra-zu-yut-sya novih sindikata.

U riječi-o-ra-zo-va-nii shi-ro-ko ras-pro-stra-nya-ut-sya deminutivni sufiks-sy, su-sche-st-vi-tel-nye sa sufiksom-som - arius, pridjevi sa sufiksom-sa-mi -a̅nus i -o̅sus, in-ten-siv-nye gla-go-ly, gla-go-ly s not-how-ki-mi pri-stav-ka-mi. U lek-si-ke postoji veliki sloj za-im-st-in-va-ny iz grčkog jezika, pro-is-ho-dyat se-man-tic me-not-niya.

Ispod je 170 latinskih krilatih izraza i poslovica s transliteracijom (transkripcijom) i naglaskom.

Znak ў označava glas koji nije slog [y].

Znak g x označava frikativ [γ] , što odgovara G u bjeloruskom, kao i odgovarajući zvuk u ruskim riječima Bog, Da itd.

A mari usque ad mare.
[A mari uskve ad mare].
Od mora do mora.
Moto na grbu Kanade.
Ab ovo usque ad mala.
[Ab ovo uskve ad mala].
Od jajeta do jabuke, dakle od početka do kraja.
Rimska večera počinjala je jajima, a završavala jabukama.
Abiens abi!
[Abians abi!]
Odlazak idi!
Acta est tvornica.
[Akta est zaplet].
Predstava je gotova.
Svetonije, u Životima dvanaest cezara, piše da je car August, svog posljednjeg dana, upitao prijatelje koji su ušli da li smatraju da je "dobro igrao komediju života".
Alea jacta est.
[Alea yakta est].
Kocka je bačena.
Koristi se kada se govori o neopozivom odluka. Riječi koje je izgovorio Julije Cezar kada su njegove trupe prešle rijeku Rubikon, koja je odvajala Umbriju od rimske provincije Cisalpinske Galije, odnosno sjeverne Italije, 49. pr. e. Julije Cezar, kršeći zakon, prema kojem je on, kao prokonzul, mogao zapovijedati vojskom samo izvan Italije, vodio ju je, nalazeći se na teritoriju Italije, i time započeo građanski rat.
Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
[Amicus est animus unus in duobus corporibus].
Prijatelj je jedna duša u dva tijela.
Amīcus Plato, sed magis amīca vertas.
[Amicus Plyato, sed magis amika veritas].
Platon je moj prijatelj, ali istina mi je draža (Aristotel).
Koristi se kada se želi naglasiti da je istina iznad svega.
Amor tussisque non celantur.
[Amor tussisque non celantur].
Ljubav i kašalj ne možeš sakriti.
Aquala non captat muscas.
[Aquila non captat muskas].
Orao ne lovi muhe.
Audacia pro muro habētur.
[Adacija o muro g x abeturu].
Hrabrost zamjenjuje zidove (dosl.: postoji hrabrost umjesto zidova).
Audiātur et altĕra pars!
[Aŭdiatur et altera pars!]
Neka se čuje i druga strana!
O nepristranom razmatranju sporova.
Aurea mediocritas.
[Aŭrea mediokritas].
Zlatna sredina (Horacije).
O ljudima koji izbjegavaju krajnosti u svojim prosudbama i postupcima.
Aut vincĕre, aut mori.
[Aut vintsere, aut mori].
Ili pobijedi ili umri.
Ave, Caesar, morituri te salutant!
[Ave, Caesar, morituri te salutant!]
Živio, Cezare, pozdravljaju te oni koji će umrijeti!
Rimski gladijatorski pozdrav,
Bibamus!
[Beebamus!]
<Давайте>idemo piti!
Caesărem decet stantem mori.
[Cesarem detset stantem mori].
Cezaru dolikuje umrijeti stojeći.
Canis vivus melior est leōne mortuo.
[Canis vivus melior est leone mortuo].
živi pas bolje nego mrtav lav.
oženiti se s ruskog poslovica "Bolje sjenica u rukama nego ždral u nebu."
Carum est, quod rarum est.
[Karum est, kvod rarum est].
Što je rijetko, to je vrijedno.
Causa causarum.
[Kaŭza kaŭzarum].
Uzrok uzroka (glavni uzrok).
Cave canem!
[Kawae kanem!]
Bojte se psa!
Natpis na ulazu rimske kuće; koristi se kao opće upozorenje: budite oprezni, pažljivi.
Cedant arma togae!
[Tsedant arma toge!]
Neka oružje ustupi mjesto togi! (Neka rat zamijeni mir.)
Clavus clavo pelltur.
[Klyavus psovati pelitur].
Klin se izbija klinom.
Cognosce te ipsum.
[Cognosce te ipsum].
Upoznaj sebe.
Latinski prijevod grčke izreke upisane na Apolonov hram u Delfima.
Crasmelius prednji.
[Kras melius fore].
<Известно,>da će sutra biti bolje.
Cujus regio, ejus lingua.
[Kuyus regio, eyus lingua].
Čija država, takav i jezik.
Životopis.
[Životopis].
Opis života, autobiografija.
Prokletstvo, quod non intellect.
[Prokletstvo, quod non intellectual].
Osuđuju jer ne razumiju.
De gustĭbus non est disputandum.
[De gustibus non est disputandum].
O ukusu se ne raspravlja.
Destruam et aedificabo.
[Destruam et edificabo].
Ja ću rušiti i graditi.
Deus ex machina.
[Deus ex machine].
Bog iz stroja, odnosno neočekivani rasplet.
U drevnoj drami, rasplet je bio pojavljivanje boga pred publikom iz posebnog stroja, što je pomoglo u rješavanju teške situacije.
Dictum est factum.
[Diktum est factum].
Rečeno, učinjeno.
Dokument Dies diem.
[Dies diem dotsat].
Jednog dana podučava drugoga.
oženiti se s ruskog poslovica "Jutro je mudrije od večeri".
Divide et impera!
[Divide et impera!]
Podijeli pa vladaj!
Načelo rimske osvajačke politike, percipirano od kasnijih osvajača.
Dixi et anĭmam levāvi.
[Dixie et animam levavi].
Rekao - i olakšao dušu.
Biblijski izraz.
Učiniti, ut des; facio, ut facias.
[Do, ut des; facio, ut fatias].
Ja dajem da bi ti dao; Ja te tjeram.
Formula rimskog prava koja uspostavlja pravni odnos između dviju osoba. oženiti se s ruskog izraz "Ti meni - ja tebi."
Docendo discimus.
[Dotsendo discimus].
Poučavajući učimo sami sebe.
Izraz dolazi iz izjave rimskog filozofa i pisca Seneke.
Domus propria - domus optima.
[Domus propria - domus optima].
Tvoj dom je najbolji.
Donec erís felix, multos numerábis amícos.
[Donek eris felix, multos numerabis amikos].
Sve dok si sretan, imat ćeš mnogo prijatelja (Ovidije).
Dum spiro, spero.
[Dum spiro, spero].
Dok dišem nadam se.
Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
[Duobus litigantibus, tercius haŭdet].
Kad se dvoje svađaju, treći se raduje.
Otuda i drugi izraz - tertius gaudens 'treće veselje', odnosno osoba koja ima koristi od svađe dviju strana.
Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
[Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
Jedemo da bismo živjeli, a ne živimo da bismo jeli (Sokrat).
Elephanti corio circumtentus est.
[Elefanti corio circumtentus est].
Obdaren kožom slona.
Izraz se koristi kada se govori o bezosjećajnoj osobi.
Errare humānum est.
[Errare g x umanum est].
Ljudski je griješiti (Seneka).
Istočni deus in nobis.
[Est de "us in no" bis].
U nama je bog (Ovidije).
est modus in rebus.
[Est modus in rebus].
U stvarima postoji mjera, odnosno sve ima mjeru.
Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
[Etiam sanato vulnere, cicatrix manet].
Čak i kad rana zacijeli, ožiljak ostaje (Publius Syr).
Pripadanje biblioteci.
[Pripadanje biblioteci].
"Iz knjiga", ekslibris, znak vlasnika knjige.
Éxēgí spomenik(um)…
[Exegi monument(mind)...]
Podigao sam spomenik (Horacije).
Početak poznate Horacijeve ode o besmrtnosti pjesnikovih djela. Oda je izazvala veliki broj imitacija i prijevoda u ruskoj poeziji.
Facile dictu, difficile factu.
[Facile dictu, difficile fact].
Lako reći, teško učiniti.
Fames artium magister.
[Slavni umjetnički majstor]
Hunger je učitelj likovnog.
oženiti se s ruskog poslovica "Nužda je lukava za izume."
Felicĭtas humana nunquam in eōdem statu permănet.
[Felicitas g humana nunkvam in eodem statu permanet].
Ljudska sreća nikada nije trajna.
Felicitas multos alphabet amīcos.
[Felicitas multos g x abet amikos].
Sreća ima mnogo prijatelja.
Felicitatem ingentem anĭmus ingens decet.
[Felicitatem ingentem animus ingens detset].
Velik u duhu priliči velikoj sreći.
Felix criminĭbus nullus erit diu.
[Felix criminibus nullus erit diu].
Nitko neće dugo biti sretan sa zločinima.
Felix, qui nihil debet.
[Felix, qui nig h il debata].
Sretan je onaj koji ništa nije dužan.
Festina lente!
[Festina lente!]
Žurite polako (radite sve polako).
Jedna od uobičajenih izreka cara Augusta (63. pr. Kr. - 14. po Kr.).
Fiat lux!
[Fiat luksuz!]
Neka bude svjetlost! (Biblijski izraz).
U širem smislu, koristi se kada su u pitanju grandiozna postignuća. Gutenberg, izumitelj tiska, prikazan je kako drži rasklopljeni list papira s riječima "Fiat lux!"
Finis cornat opus.
[Finis coronat opus].
Kraj kruniše djelo.
oženiti se s ruskog poslovica "Kraj je kruna posla."
Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe doloris.
[Gaudia principium nostri sunt sepe doleris].
Radost je često početak naše tuge (Ovidije).
Habent sua fata libelli.
[G x odsutan sua fata libelli].
Knjige imaju svoju sudbinu.
Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
[G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekwuntur].
Ovdje su mrtvi živi, ovdje govore nijemi.
Natpis iznad ulaza u knjižnicu.
Hodie mihi, cras tibi.
[G hodie trenutak x i, ljepota tibi].
Danas za mene, sutra za tebe.
Homo doctus in se semper divitias abeceda.
[G homo doctus in se semper divicias g x abet].
Učen čovjek uvijek ima bogatstvo u sebi.
Homo homni lupus est.
[G x omo g x omini lupus est].
Čovjek je čovjeku vuk (Plavt).
Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
[Ghomo proponit, sed Deus disponit].
Čovjek predlaže, ali Bog raspolaže.
Homo quisque fortunae faber.
[G homo kviskve fortune faber].
Svaka osoba je kreator svoje sudbine.
Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
[G homo sum: gh uman nig h il a me alienum (esse) puto].
Ja sam čovjek: ništa ljudsko, kako ja mislim, nije mi strano.
Honres mutant mores.
[Honours mutant mores].
Časti mijenjaju moral (Plutarh).
Hostis humani genris.
[G hostis g kh umani generis].
Neprijatelj ljudskog roda.
Id agas, ut sis felix, non ut videaris.
[Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
Ponašaj se tako da budeš sretan, a ne da se pojaviš (Seneca).
Iz pisama Luciliju.
U aqua scribre.
[U aqua scribere].
Pisati po vodi (Katul).
In hoc signo vinces.
[Ing x ok signo vinces].
Pod ovom zastavom ćete pobijediti.
Geslo rimskog cara Konstantina Velikog, stavljeno na njegovu zastavu (4. st.). Trenutno se koristi kao zaštitni znak.
U optimalnoj formi.
[U optimalnom obliku].
U najboljoj mogućoj formi.
In tempŏre opportūno.
[In tempore opportuno].
U zgodno vrijeme.
In vino vertas.
[In vino veritas].
Istina je u vinu.
Odgovara izrazu "Što trijeznom na duši, to pijanom na jeziku."
Invēnit et perfēcit.
[Invanite et perfecit].
Izumljen i poboljšan.
Moto Francuske akademije znanosti.
Ipse dixit.
[Ipse dixit].
Sama sam to rekla.
Izraz koji karakterizira položaj nepromišljenog divljenja nečijem autoritetu. Ciceron u svom eseju O prirodi bogova, citirajući ovu izreku učenika filozofa Pitagore, kaže da ne odobrava manire pitagorejaca: umjesto dokazivanja u obranu mišljenja, oni su se svom učitelju obraćali s riječi ipse dixit.
Ipso facto.
[Ipso facto].
Po samoj činjenici.
Is fecit, cui prodest.
[Is fecit, kui prodest].
Izradio onaj koji ima koristi (Lucije Kasije).
Kasije, ideal pravednog i inteligentnog suca u očima rimskog naroda (dakle Da drugi izraz judex Cassiānus 'pravedan sudac'), uvijek je postavljao pitanje u kaznenim suđenjima: "Tko ima koristi? Tko ima koristi od ovoga? Priroda ljudi je takva da nitko ne želi postati negativac bez proračuna i koristi za sebe.
Latrante uno, latrat statim et alter canis.
[Lyatrante uno, lyatrat statim et alter kanis].
Kad jedan pas zalaje, drugi odmah zalaje.
Legem brevem esse oportet.
[portret eseja Legam Bravem].
Zakon bi trebao biti kratak.
Littera scripta manet.
[Littera scripta manet].
Napisano slovo ostaje.
oženiti se s ruskog poslovica "Što je perom napisano, ne možeš sjekirom posjeći."
Melior est certa pax, quam sperata victoria.
[Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
Bolje je mir nego nada u pobjedu (Tit Livije).
Memento mori!
[Memento mori!]
Memento Mori.
Pozdrav koji su na susretu izmijenili redovnici Reda trapista, osnovanog 1664. Koristi se i kao podsjetnik na neizbježnost smrti, prolaznost života, au prenesenom značenju - na prijeteću opasnost ili na nešto tužno, tužno.
Mens sana in corpŏre sano.
[Mance sana in corporate sano].
NA zdravo tijelo - zdrava pamet(Juvenal).
Obično ova izreka izražava ideju o skladnom razvoju čovjeka.
Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
[Mutato nomine, de te fabula narratur].
Priča se o tebi, samo je ime (Horacije) promijenjeno.
Nec sibi, nec altĕri.
[Nek Sibi, Nek Alteri].
Ni sebi, ni bilo kome drugom.
Nec sibi, nec altĕri.
[Nek Sibi, Nek Alteri].
Ni sebi, ni bilo kome drugom.
Nigrius pice.
[Nigrus pizza].
Crnji od katrana.
Nil adsuetudĭne majus.
[Nil adsvetudine maius].
Nema ništa jače od navike.
Od robne marke cigareta.
Noli me tangre!
[Noli me tangere!]
Ne diraj me!
Evanđeoski izraz.
Nomen est omen.
[Nomen est omen].
"Ime je znak, ime najavljuje nešto", to jest, ime govori o svom nositelju, karakterizira ga.
Nomĭna sunt odiōsa.
[Nomina sunt odiosis].
Imena su mrska, odnosno nepoželjno je imenovati imena.
Non progredi est regredi.
[Non progradi est regradi].
Ne ići naprijed znači ići unazad.
Non sum, qualis eram.
[Non sum, qualis eram].
Nisam više ono što sam bio prije (Horacije).
Nota bene! (NB)
[Napomena bene!]
Obratite pozornost (dosl.: dobro primijetite).
Oznaka koja se koristi za privlačenje pozornosti na važne informacije.
Nulla dies sine linea.
[Nulla dies sine linea].
Ni dana bez moždanog udara; ni dana bez retka.
Plinije Stariji izvještava da je slavni starogrčki slikar Apelles (4. st. pr. Kr.) “običavao, bez obzira koliko je bio zaposlen, ne propustiti niti jedan dan a da se ne bavi svojom umjetnošću, povuče barem jednu crtu; to je bila osnova za izreku."
Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prije.
[Nullum est yam dictum, quod non sit dictum prius].
Ne govore ništa što već nije rečeno.
Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
[Nullum periculum sine periculyo vincitur].
Nijedna se opasnost ne može prevladati bez rizika.
O tempŏra, o mores!
[Oh tempora, oh mores!]
O vremena, o manire! (Cicero)
Omnes homnes aequāles sunt.
[Omnes g homines ekvales sunt].
Svi ljudi su isti.
Omnia mea mecum porto.
[Omnia mea mekum porto].
Sve nosim sa sobom (Biant).
Fraza pripada jednom od "sedam mudraca" Biantu. Kad je njegov rodni grad Priene zauzeo neprijatelj, a stanovnici su pokušali ponijeti što više svojih stvari dok su bježali, netko mu je savjetovao da učini isto. “To je ono što ja radim, jer ja nosim sve što je moje”, odgovorio je, misleći samo na to duhovno bogatstvo može se smatrati neotuđivim vlasništvom.
Otium post negotium.
[Ocium post negocium].
Odmor nakon posla.
Srijeda: Obavio posao - hodaj hrabro.
Pacta sunt servanda.
[Pact sunt servanda].
Ugovori se moraju poštovati.
Panem et krugovi!
[Panham et circenses!]
Meal'n'Real!
Uzvik koji izražava temeljne zahtjeve rimske gomile u doba Carstva. Rimski plebs podnosio je gubitak političkih prava, zadovoljavajući se besplatnom podjelom kruha, podjelom novca i organiziranjem besplatnih cirkuskih predstava.
Par pari refertur.
[Par wager refertur].
Jednak jednakom se nagrađuje.
Paupĕri bis dat, qui cito dat.
[Paŭperi bis dat, qui cit dat].
Siromašni su dvostruko blagoslovljeni onim koji brzo daje (Publius Syr).
Pax huic domui.
[Paks g uik domui].
Mir kući ovoj (Evanđelje po Luki).
Formula pozdrava.
Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina.
[Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
Novac je, ako ga znaš koristiti, sluškinja, ako ne znaš, onda je ljubavnica.
Per aspera ad astra.
[Per aspera hell astra].
Kroz trnje do zvijezda, odnosno kroz poteškoće do uspjeha.
Pinxit.
[Pinxit].
Napisao.
Umjetnikov autogram na slici.
Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
[Poete naskuntur, oratores fiunt].
Pjesnici se rađaju, govornici postaju.
Potius mori, quam foedari.
[Potius mori, kwam fedari].
Bolje umrijeti nego biti osramoćen.
Izraz se pripisuje portugalskom kardinalu Jamesu.
Prima lex historiae, ne quid false dicat.
[Prima lex g x istorie, ne quid false dikat].
Prvo načelo povijesti je ne dopustiti laži.
Primus interpares.
[Primus inter pares].
Prvi među jednakima.
Formula koja karakterizira položaj monarha u državi.
Principij - dimidium totius.
[Principium - dimidium totius].
Početak je pola svega (svakog posla).
Probatum est.
[Probatum est].
Odobreno; primljeno.
Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
[Promitto me laboraturum esse non sordidi lyukri ka "ŭza].
Obećavam da neću raditi radi prezrenog dobitka.
Iz prisege položene prilikom stjecanja doktorata u Poljskoj.
Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
[Putantur g homines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
Vjeruje se da ljudi više vide u tuđem poslu nego u svom, odnosno sa strane se to uvijek više vidi.
Qui tacet, consentīre vidētur.
[Kvi tatset, konsentire videtur].
Čini se da se slaže onaj tko šuti.
oženiti se s ruskog poslovica "Šutnja je znak pristanka."
Quia nomĭnor leo.
[Quia nominor leo].
Jer ja se zovem lav.
Riječi iz basne rimskog basnopisca Fedra (kasno 1. st. pr. Kr. - prva polovica 1. st. po Kr.). Lav i magarac podijelili su plijen nakon lova. Lav je uzeo jedan dio kao kralj životinja, drugi - kao sudionik u lovu, a treći, objasnio je, "zato što sam lav."
Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
[Quod erat demonstrandum]
Q.E.D.
Tradicionalna formula koja dovršava dokaz.
Quod licet Jovi, non licet bovi.
[Kvod litset Yovi, non litset bovi].
Što je dopušteno Jupiteru, nije dopušteno biku.
Prema drevnom mitu, Jupiter je u obliku bika oteo Europu kćeri feničkog kralja Agenora.
Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecris.
[Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
Ne čini drugima ono što ne želiš da ti činiš.
Izraz se nalazi u Starom i Novom zavjetu.
Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
[Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
Koga Jupiter želi uništiti, oduzima mu razum.
Izraz seže do fragmenta tragedije nepoznatog grčkog autora: "Kada božanstvo čovjeku priredi nesreću, onda mu prije svega oduzme um s kojim se raspravlja." Čini se da je sažetiju formulaciju ove gore navedene misli prvi put dao u izdanju Euripida, koje je 1694. u Cambridgeu objavio engleski filolog W. Barnes.
Quot capta, tot sensus.
[Kapetanska kvota, taj sensus].
Koliko ljudi, toliko mišljenja.
Rarior corvo albo est.
[Rario corvo albo est].
Rjeđi od bijele vrane.
Repetitio est mater studiōrum.
[Ponavljanje est mater studioum].
Ponavljanje je majka učenja.
Requiescat u ritmu! (POČIVAO U MIRU.).
[Rekvieskat in pace!]
Neka počiva u miru!
Latinski nadgrobni natpis.
Sapienti sat.
[Sapienti sat].
Dovoljno za onoga tko razumije.
Scientia est potentia.
[Science est potencia].
Znanje je moć.
Aforizam temeljen na izjavi Francisa Bacona (1561–1626) - engleskog filozofa, utemeljitelja engleskog materijalizma.
Scio me nihil scire.
[Scio me nig x il scire].
Znam da ništa ne znam (Sokrat).
Sero venientĭbus ossa.
[Sero vanientibus ossa].
Kasno stigle (ostaju) kosti.
Si duo faciunt idem, non est idem.
[Si duo faciunt idem, non est idem].
Ako dvije osobe rade istu stvar, to nije ista stvar (Terencije).
Si gravis brevis, Si longus levis.
[Sea Gravis Brevis, Sea Longus Lewis].
Ako je bol nesnosna, nije duga, ako je duga, onda nije nesnosna.
Citirajući ovo Epikurovo stajalište, Ciceron u svojoj raspravi "O najvišem dobru i najvišem zlu" dokazuje njegovu nedosljednost.
Si tacuisses, philosphus mansisses.
[Si takuisses, philosophus mansisses].
Da si šutio, ostao bi filozof.
Boetije (oko 480–524) u svojoj knjizi “O utjehi filozofije” govori kako je netko tko se hvalio titulom filozofa, dugo šutke slušao grdnju osobe koja ga je prokazala kao varalicu, i konačno podrugljivo upitao: “Sad shvaćaš da sam ja stvarno filozof?”, na što je dobio odgovor: “Intellexissem, si tacuisses” “Razumio bih to da si šutio”.
Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
[Si tu esses G x elena, ego wellem esse Paris].
Da si ti Elena, voljela bih biti Paris.
Iz srednjovjekovne ljubavne pjesme.
Si vis amari, ama!
[Si vis amari, ama!]
Ako želiš biti voljen, voli!
Si vivis Romaé, Romāno vivito móre.
[Si vivis Rim, Romano vivito more].
Ako živite u Rimu, živite po rimskim običajima.
Novolatinska pjesnička izreka. oženiti se s ruskog poslovica "Ne zabijaj glavu u tuđi samostan svojom poveljom."
Sic transit gloria mundi.
[Sic Transit Gleria Mundi].
Tako prolazi svjetska slava.
Tim se riječima obraćaju budućem papi tijekom obreda ređenja, paleći pred njim komad tkanine kao znak iluzornosti zemaljske moći.
Silent leges inter arma.
[Tihi leges među oružjem].
Među oružjem zakoni šute (Livije).
Similis simili gaudet.
[Similis simili gaŭdet].
Slično se raduje sličnom.
Odgovara ruskom. poslovica "Ribar ribara izdaleka vidi."
Sol omnibus lucet.
[Sol omnibus lucet].
Svima sunce sja.
Sua cuque patria jucundissima est.
[Sua kuikve patria yukundissima est].
Svakome je njegova domovina najbolja.
Sub rosa.
[Sub ruža].
„Pod ružom“, odnosno u tajnosti, potajno.
Ruža je bila simbol misterije među starim Rimljanima. Ako je ruža visjela sa stropa iznad blagovaonskog stola, onda se sve što je rečeno i učinjeno "ispod ruže" nije smjelo otkriti.
Terra incognita.
[Terra incognita].
nepoznata zemlja(u prenesenom značenju - nepoznato područje, nešto neshvatljivo).
Na prastarima zemljopisne karte te su riječi označavale neistražene teritorije.
Tertia vigilia.
[Tertia vigilia].
"Treća straža".
Noćno vrijeme, odnosno interval od zalaska do izlaska sunca, stari Rimljani dijelili su na četiri dijela, takozvana bdijenja, koliko je trajala smjena straže u vojnoj službi. Treće bdijenje je interval od ponoći do rane zore.
Tertium non datur.
[Tercium non datur].
Trećeg nema.
Jedna od odredbi formalne logike.
Theatrum mundi.
[Teatrum mundi].
Svjetska arena.
Timeo Danaos et dona ferentes.
[Timeo Danaos et dona ferentes].
Bojim se Danaca, čak i onih koji darove donose.
Riječi svećenika Laocoöna koje se odnose na golemu drveni konj, koju su sagradili Grci (Danajci) navodno kao dar Minervi.
Totus mundus agit histriōnem.
[Totus mundus agit g x istrionem].
Cijeli svijet igra predstavu (cijeli svijet su glumci).
Natpis na Shakespeareovom kazalištu Globe.
Tres faciunt collegium.
[Tres faciunt collegium].
Tri čine vijeće.
Jedna od odredbi rimskog prava.
Una hirundo non facit ver.
[Una g x irundo non facit ver].
Jedna lasta ne čini proljeće.
Upotrebljava se u značenju 'ne treba suditi prenaglo, po jednom činu'.
Unā glas.
[Una wotse].
Jednoglasno.
Urbi et orbi.
[Urbi et orbi].
"Gradu i svijetu", odnosno Rimu i cijelom svijetu, za opću informaciju.
Ceremonija izbora novog pape zahtijevala je da jedan od kardinala izabranika obuče plaštem, izgovarajući sljedeću rečenicu: "Oblačim te rimskim papinskim dostojanstvom, neka stojiš pred gradom i svijetom". Ovom rečenicom rimski papa započinje svoje godišnje obraćanje vjernicima.
Usus est optimus magister.
[Usus est optimus master].
Iskustvo je najbolji učitelj.
Ut amēris, amabĭlis esto.
[Ut ameris, amabilis esto].
Biti voljen, budi vrijedan ljubavi (Ovidije).
Iz pjesme "Umijeće ljubavi".
Ut salūtas, ita salutabĕris.
[Ut salutas, ita salutaberis].
Kako pozdraviš, tako ćeš i dočekati.
Ut vivas, igĭtur vigla.
[Ut vivas, igitur bdijenje].
Da živiš, budi na oprezu (Horacije).
Vademekum (Vademecum).
[Wade mekum (Vademekum)].
Dođi samnom.
Zvao se džep priručnik, pokazivač, vodič. Prvi koji je dao ovo ime svom djelu ove prirode bio je novi latinski pjesnik Lotikh 1627. godine.
Vae soli!
[Ve tako "li!]
Jao usamljenima! (Biblija).
Veni. vidi. Vici.
[Vani. Vidjeti. Vici].
došao. Pila. Poražen (Cezar).
Prema Plutarhu, ovim je izrazom Julije Cezar u pismu svom prijatelju Amintiju izvijestio o pobjedi nad pontskim kraljem Farnakom u kolovozu 47. pr. e. Svetonije izvještava da je ovaj izraz bio ispisan na ploči koja se nosila pred Cezarom tijekom pontskog trijumfa.
Verba movent, exempla trahunt.
[Verba movent, egzemplarni trag x unt].
Riječi uzbuđuju, primjeri plijene.
Verba volant, scripta manent.
[Verba volant, script manant].
Riječi lete, napisano ostaje.
Vertas tempris filia est.
[Veritas temporis filia est].
Istina je kći vremena.
Vim vi repellĕre licet.
[Wim wi rapeller litse].
Nasilje je dopušteno odbiti silom.
Jedna od odredbi rimskog građanskog prava.
Vita brevis est, ars longa.
[Vita brevis est, ars lenga].
Život je kratak, umjetnost je vječna (Hipokrat).
Akademija Vivat! Živahni profesori!
[Vivat Akademija! Živahni profesori!]
Živjelo sveučilište, živjeli profesori!
Stihak iz studentske himne "Gaudeāmus".
Vivre est cogitare.
[Vivere est cogitare].
Živjeti znači misliti.
Riječi Ciceronove, koje je Voltaire uzeo kao moto.
Vivre est militare.
[Vivere est militare].
Živjeti znači boriti se (Seneca).
Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
[Viks(i) et kvem dederat kursum fortune pereghi].
Živio sam svoj život i išao putem koji mi je sudbina dodijelila (Vergilije).
Umiruće riječi Didone, koja je počinila samoubojstvo nakon što ju je Eneja napustio, doplovila je iz Kartage.
Volens nolens.
[Volens nolens].
Htio ne htio; htjeti - ne htjeti.

latinski idiomi preuzeto iz udžbenika.

- (također poznat kao "vulgarni latinski" i narodni latinski; lat. sermo vulgaris) kolokvijalna varijanta latinskog, uobičajena u Italiji, a kasnije i u drugim provincijama Rimskog Carstva. To je narodni latinski (a ne ... ... Wikipedia

barbarski latinski

latinski jezik (latinica)- (lat. lingua latina) Jezik talijanske skupine indoeuropska obitelj(italski jezici), izvorno u regiji Latium (Latium) na Apeninskom poluotoku. Kolokvijalna raznolikost latinskog jezika dovela je do romanskih jezika. svirala latinica ... ... Priručnik za etimologiju i povijesnu leksikologiju

narodni latinski- suprotstavljeno lit. klasični latinski kolokvijalni oblik lat. jezik Stupanj izraženosti kolokvijalnih elemenata uvelike varira u sačuvanim spomenicima ovisno o društvima, položaju i obrazovnoj razini autora (jezik ... ... Rječnik antike

latinski jezik- jedan od talijanskih jezika, jezik drevno pleme Latini koji su naseljavali područje Latiuma u srednjem dijelu Italije sa središtem (od 8. st. pr. Kr.) Rimom. Postupno širenje latinskog jezika izvan Rima i istiskivanje drugih jezika iz drevne Italije ... ... Lingvistički enciklopedijski rječnik

Etnogeneza Rumunja- Problem podrijetla (etnogeneze) Rumunja jedan je od najtežih problema rumunjske i svjetske historiografije. Teškoća dobivanja pouzdanog odgovora na pitanje gdje i kada p ... Wikipedia

Povijest rumunjskog naroda

Podrijetlo Rumunja- Problem podrijetla (etnogeneze) Rumunja jedan je od najtežih problema rumunjske i svjetske historiografije. Poteškoće u dobivanju pouzdanog odgovora na pitanje gdje i kada su se Rumunji pojavili leži u nedostatku izvora za rane ... ... Wikipedia

Etnogeneza rumunjskog naroda- Problem podrijetla (etnogeneze) Rumunja jedan je od najtežih problema rumunjske i svjetske historiografije. Poteškoće u dobivanju pouzdanog odgovora na pitanje gdje i kada su se Rumunji pojavili leži u nedostatku izvora za rane ... ... Wikipedia

Falera- Commune of Falera Falera Grb ... Wikipedia

Volgar- Narodni latinski, također poznat kao "vulgarni latinski" i narodni latinski, lat. sermo vulgaris je kolokvijalna varijanta latinskog jezika koja se govorila u Italiji i kasnije u drugim provincijama Rimskog Carstva. To je narodni latinski (i ... Wikipedia

(Armavirski sugovornik 186/10.X.2000.)

Gotovo je općeprihvaćeno mišljenje da je latinski jezik mrtav jezik, jer je Rimsko Carstvo, u kojem se latinski govorio, odavno nestalo.

Doista, nakon pada Zapadnog Rimskog Carstva, u 5. stoljeću, njegov je jezik morao umrijeti, jer Istočno Carstvo(Bizant) bio je nositelj grčke kulture. Generalno govoreći, dogodilo se upravo to. Govorni latinski jezik kao takav prestao je postojati, a na temelju njegovih varijanti i drugih jezika nastali su takozvani "novi jezici": talijanski, francuski, španjolski i drugi jezici romanske skupine.

Ali otkud onda srednjovjekovni latinski jezik u kojem stotine znanstveni radovi, teološka djela, kao i tisuće pjesama i pjesama? Činjenica je da latinski jezik nije potpuno umro. Književni oblik nastavio je postojati i uspješno se koristio više od tisuću godina kao jezik. službeni dokumenti i književnost, kao i jezik međunarodna komunikacija. No, latinski se nije samo pisao, nego se i govorio. U mnogim obrazovnim ustanovama predavanja su se održavala samo na latinskom, dok su se bogoslužja održavala u zapadnoj (katoličkoj) crkvi, a znanstvenici su, naravno, govorili na latinskom. Naravno, cijelo to vrijeme jezik se nastavio razvijati.
Dakle, ova uporaba književnog latinskog jezika bila je razlog za oživljavanje latinskog jezika u doslovno ovaj svijet. Govorimo o nastanku kolokvijalnih varijanti (vulgarnog jezika) na temelju književni oblik sačuvana kroz mnoga stoljeća. I, naravno, renesansa je dala svoj doprinos, u kojoj je započeo masovni povratak antici, uključujući stare jezike i djela napisana na njima.
Sada netko može reći da je sve to bilo davno, još u srednjem vijeku, a onda je došlo doba novog vremena, kada je dominirao francuski jezik i, općenito, zaboravili na latinski. Doista, XVIII-XIX stoljeća. bili su vrijeme svih vrsta inovacija, a velik dio starog nestao je u pozadini. Latinski je istisnut iz mnogih područja javnog djelovanja. U tom razdoblju brzo se razvijaju francuska i njemačka književnost.

Da, tako je. No latinski se nastavio učiti u svim koliko-toliko ozbiljnim obrazovnim ustanovama. Na primjer, u Parizu je čak postojao takozvani "Latinski okrug", gdje se svo obrazovanje odvijalo na latinskom jeziku. To svjedoči o nevjerojatnoj vitalnosti latinskog jezika, na kojem su stvorena besmrtna djela, čitaju se i prevode do danas.
Danas postoji pokret za obnovu latinice kao internacionale materinji jezik, barem u znanosti. NA različite zemlje svijetu izlaze međunarodni časopisi na latinici, npr.: MAS (Francuska), MELISSA (Belgija), VOX LATINA (Njemačka) i drugi, nastavljaju se izdavati rječnici, nastaju nova izvorna djela, tiskaju se knjige. Štoviše, na latinskom se održavaju međunarodne konferencije, pišu se disertacije, vodi korespondencija, pa čak i radijske postaje. Latinica se uvodi u škole i gimnazije, a o sveučilištima da i ne govorimo.

E, sad se vratimo na početak članka i razmislimo: je li moguće nazvati mrtvim jezik koji je više od dvije tisuće godina služio kao sredstvo međunarodnog komuniciranja, na kojem nastaje književnost i na kojem tisuće ljudi diljem svijeta nastavljaju komunicirati? - Ne! Latinski je i danas živ, ali je postao više od običnog "živog jezika", postao je nadjezik koji pripada svima koji ga uče.

Narodni latinski (također poznat kao vulgarni latinski i narodni latinski; lat. sermo vulgaris) je kolokvijalna varijanta latinskog jezika koja se govorila u Italiji i kasnije u drugim provincijama Rimskog Carstva. Upravo je narodni latinski (a ne klasični latinski) neposredni predak romanskih jezika. S druge strane, nemaju sve regije njegove rasprostranjenosti sada romanske jezike. Narodni latinski je najveću geografsku rasprostranjenost dosegao u 3. stoljeću nove ere. e., tijekom razdoblja maksimalnog širenja granica Rimskog Carstva. Od kraja 3., a osobito između 5. i 15. stoljeća, tijekom Velike seobe naroda, jezične granice latinskog (romanskog) područja u krajevima takozvane Stare Rumunjske znatno su smanjene. Da, unutra Sjeverna Afrika narodni latinski potpuno je istisnut arapskim, a u Britaniji germanskim dijalektima (iako je narodni latinski imao značajan utjecaj na lokalne keltske jezike). Područja u kojima je latinski jezik postupno nestajao (Panonija, Ilirija, rimska Britanija, rimska Njemačka, rimska Afrika) zvali su se Romania Submersa.

Primjeri

Iz zajedničkog narodno-latinskog prostora Rimskog Carstva prvi su se odvojili nositelji tzv. balkanskog latinskog jezika, koji su nastavili naseljavati rimsku Dakiju (danas Transilvaniju), koju je rimska uprava službeno napustila 271. Balkanu. Tako je započeo proces postajanja moderne rumunjski.

Govorni latinski u Africi do 12. stoljeća bio je očuvan u oazi Kapsa (današnja Gafsa, Tunis), ali je postupno zamijenjen arapskim.

Širenje

Govorni latinski bio je jedan od italskih jezika u 8. stoljeću. PRIJE KRISTA e. (datum navodnog osnutka grada Rima) imao je prilično usku upotrebu kao materinski jezik indoeuropskog plemena Latina u dolini Tibera na području Latiuma (moderni Lazio). Širenjem moći rimske države na Apeninskom poluotoku sve je rašireniji latinski jezik kao glavno sredstvo međunacionalne komunikacije i trgovine (lingua franca) kako između srodnih talijanskih (Oska, Umbrija, Latina), tako i između nesrodnih ( sredozemni) narodi (Etruščani). ), koji usmeno uče latinski jezik i na njega supstratno djeluju. Kako se Rimsko Carstvo širilo, kao rezultat međuetničkih kontakata i romanizacije, latinski jezik su svi asimilirali. velika količina raznolikih naroda na sve većem prostoru, što je dovelo do pojave regionalne diferencijacije njegovih usmenih inačica, dok su pisane i Službeni jezik ostao gotovo nepromijenjen u odnosu na 1. stoljeće nove ere i još uvijek se koristio u javnim poslovima.