Tko je razvio metodu psihoanalize. Udruge i škole

Enciklopedijski YouTube

1 / 5

Profesor V. V. Petukhov o psihoanalizi

Psihoanaliza za 5 minuta

Olga Gamayunova - Kako psihoanaliza liječi: od Freuda do modernog doba

ŠTO JE FREUDOVA PSIHANALIZA I KAKO ONA DJELUJE

Jedan dan u životu psihoanalitičara. Film marke "Insight"

titlovi

Priča

Oko 1900. Freud je došao do zaključka da snovi imaju simboličko značenje, i obično su vrlo individualni. Freud formulira hipotezu da nesvjesno uključuje ili jest "primarni proces" s koncentriranim i simboličkim sadržajem. Nasuprot tome, "sekundarni proces" bavi se logičnim, svjesnim sadržajem. Ovu teoriju objavio je 1900. godine u monografiji “Tumačenje snova”. U 7. poglavlju ove knjige, Freud također opisuje svoj rani "topografski model", prema kojem su neprihvatljive seksualne želje potisnute u "nesvjesni" sustav zbog društvenih seksualnih tabua, a to potiskivanje dovodi do tjeskobe.

U ranoj fazi formiranja psihoanalize značajnu ulogu u njenom razvoju odigrali su osobne karakteristike Freud i njegovi suradnici. Položaj Židova u Beču, koji su izgubili dodir sa svojim korijenima, bio je marginalan, što objašnjava njihovu sklonost preuzimanju rizika povezanih s profesionalna djelatnost u novom polju psihoanalize. Osim toga, poticaj za njihovo okupljanje oko Freudove figure bila je prilika za stjecanje vlastitog identiteta. Dio psihoanalitičkog pokreta koji su predstavljali Židovi bio je nesrazmjerno velik. Freudovi pristaše bili su krajnje arogantni u vezi s izgledima psihoanalize. Sam Freud nije podnosio nikakvu kritiku, zahtijevajući od svojih pristaša potpunu i bezuvjetnu lojalnost. Rezultat svega toga bilo je formiranje u psihoanalitičkom pokretu svojevrsnog religijskog kulta Freuda, kojem su pripadnici ovog pokreta trebali tretirati kao Boga koji nikada ne griješi. Jedan od Freudovih pristaša, Max Graf, koji je kasnije napustio redove psihoanalitičara, izrazio je to sljedećim riječima: “Freud je - kao poglavar crkve - izbacio Adlera; izopćio ga je iz službene crkve. Tijekom niza godina doživio sam puni razvoj crkvene povijesti."

Topografski model mentalnog aparata

Svijest- dio psihe, svjestan pojedinca - određuje izbor ponašanja u javno okruženje, međutim, ne u potpunosti, budući da se sam izbor ponašanja može pokrenuti nesvjesno. Svijest i nesvjesno su antagonisti, u beskrajnoj borbi uvijek pobjeđuje nesvjesno. Psiha je automatski regulirana principom zadovoljstva, koji je modificiran u princip stvarnosti; kada je ravnoteža mogućnosti i želja poremećena (kada želja nije prihvaćena od strane društva ili samog pojedinca), informacije se uvlače u svijest kroz snove, lapsuse i sl. (odnosno kroz nesvjesnu sferu).
Bez svijesti- dio psihe, procesi u kojima su nesvjesni iu suprotnosti su sa svjesnim idejama osobe. Freud razlikuje nesvjesno u deskriptivnom smislu riječi (što nije predmet psihoanalize), u dinamičkom smislu - što znači prisutnost sukoba, uslijed čega se neki doživljaji aktivno potiskuju iz svijesti, te u strukturalni smisao. Potonje znači da u nesvjesnom postoje posebni zakoni koji upravljaju mentalnom aktivnošću - kao što su odsutnost vremena, nerazlikovanje između fantazije i stvarnosti, odsutnost principa proturječja itd.
Predsvjesno je dio psihe koji je nesvjestan u opisnom smislu riječi, ali potencijalno svjestan kada se na njega usmjeri pažnja. Predsvjesno posebno uključuje slobodne asocijacije koje se koriste u praksi psihoanalize.

Kasnije (1923.) Freud je predložio novi, strukturni model psihe:

Id (“Ono”) je područje nagona, u koje je, u vrijeme svijesti ovog modela, Freud uvrstio nagon za životom i nagon za smrću. Id je preuzeo mnoga svojstva koja su se prethodno pripisivala nesvjesnom (načelo zadovoljstva, nedostatak vremena, itd.), iako su primjerci Ega i Superega također uglavnom nesvjesni.
Ego (“ja”) je autoritet koji kontrolira ponašanje i svjesno razmišljanje, a odgovoran je i za rad obrambenih mehanizama.
Superego (“Super-ja”) je dio Ega koji obavlja funkciju introspekcije i moralne procjene. Superego nastaje kao rezultat introjekcije slika roditelja i njihovog sustava vrijednosti.

Sve u svemu, strukturalni model bio je korak naprijed u razvoju psihoanalitičke teorije, omogućujući opis šireg raspona mentalni poremećaji i stvoriti nove psihoterapijske alate. Njezino značajno postignuće bila je osobito teorija obrambenih mehanizama. Međutim, neki aspekti rana teorija izgubili su se u novom – npr. u njemu pojam nesvjesnog nije bio tako jasno definiran. Sam Freud nije dovršio posao revizije svoje teorije i nastavio je koristiti oba modela prilično proizvoljno. Nakon toga, nova generacija analitičara poduzela je različite pokušaje da dovrše ovaj rad. Konkretno, američki analitičari J. Arlow i C. Brenner predložili su sustavnu reviziju svih koncepata psihoanalize u skladu sa strukturalnim modelom. S druge strane, u Britaniji su R. Fairbairn i M. Klein upisali strukturni model u teoriju objektnih odnosa, opisujući podrijetlo freudovskih djelovanja u ranim odnosima djeteta i kao rezultat procesa projekcije i introjekcije.

Obrambeni mehanizmi

Freud je identificirao i opisao sljedeće zaštitne mehanizme psihe:

Strukture psihe i strukturni mehanizmi

Freud govori o tri osnovna mehanizma psihe koji tvore subjekt: "poricanje" (Verneinung) leži u osnovi neurotične osobnosti, "odbacivanje" (Verwerfung) - psihotične i "odbijanje" (Verleugnung) - perverzne.

neuroza - poricanje (Verneinung)
psihoza - odbacivanje (Verwerfung)
izopačenost - odbijanje (Verleugnung)

Kompleksi

Podijeljena svijest

Glavni članak: Podvojena svijest (psihoanaliza)

“Koncept cijepanja razvio je Freud uglavnom u člancima “Fetišizam” (Fetischismus, 1927.), “Cijepanje jastva u procesu obrane” (Die Ichspaltung im Abwehrvorgang, 1938.) i u “Nacrtu psihoanalize” ( Abriss der Psychoanalyse, 1938) u vezi s razmišljanjima o psihozi i fetišizmu".

Faze psihoseksualnog razvoja

Sam razvoj je podijeljen u pet jasno definiranih faza:

Oralna faza(0 - 1,5 godina), u osobnosti se manifestira samo Id - želja;
Analna faza(1,5 - 3,5 godine), formira se super-ego - društveno uvjetovane zabrane;
Falusna faza(3,5 - 6 godina), interes za seksualnu sferu, njegov apogejski Edipov kompleks ili Elektrin kompleks;
Latentna faza(6 - 12 godina), spolno zatišje;
od 12 godina - Genitalna faza ili fazi odrasle osobe.

Glavne škole psihoanalize

Tijekom više od stotinu godina povijesti psihoanalize, u njezinu su okviru nastale brojne škole i pravci. Glavne uključuju:

Klasična teorija nagona S. Freuda
Škola M. Klein
Strukturna psihoanaliza J. Lacana
Samopsihologija H. Kohuta
Interpersonalna psihoanaliza (G. S. Sullivan, Clara Thompson)
Intersubjektivni pristup (R. Stolorow)

Psihopatologija

Odrasli pacijenti

Različite psihoze uključuju oštećenje autonomnih funkcija ega (integracija misli, apstraktno mišljenje, odnos prema stvarnosti i testiranje stvarnosti). U depresiji s psihotičnim elementima, funkcija samoodržanja također može biti poremećena (ponekad zbog snažnog depresivnog afekta). Poremećaji samointegracije (često rezultiraju onim što psihijatri nazivaju "nepovezanim asocijacijama", "prekidima u tijeku asocijacija", "iskačućim idejama", "ponavljanjem besmislenih riječi ili izraza" i "bijegom misli") također oštećuju razvoj predstavljanja self-objekta . Iz tog razloga, klinički psihotičari također pokazuju ograničenja u emocionalnoj toplini, empatiji, povjerenju, identitetu, intimnosti i/ili stabilnosti u odnosima (zbog anksioznosti fuzije self-objekta).

Pacijenti s netaknutim autonomnim funkcijama ega, ali problemima s objektnim odnosima često se dijagnosticiraju kao granični. Granični pacijenti također imaju problema s kontrolom impulsa, afektom ili fantazijom, ali njihova sposobnost testiranja stvarnosti ostaje više-manje netaknuta. Odrasle osobe koje ne osjećaju krivnju ili sram i pokazuju kriminalno ponašanje obično se dijagnosticiraju kao psihopati ili, prema DSM-IV-TR, kao osobe koje imaju antisocijalni poremećaj osobnosti.

Panika, fobije, obraćenja, opsesije, kompulzivni impulsi i depresija (analitičari ih nazivaju "neurotični simptomi") nisu uvijek uzrokovani poremećajima u funkcijama ega. Naprotiv, oni su uzrokovani intrapsihičkim sukobima. Ti su sukobi u pravilu povezani sa seksualnim i neprijateljsko-agresivnim željama, osjećajima krivnje i srama te činjenicama iz stvarnosti. Konflikti mogu biti svjesni i nesvjesni, ali u svakom slučaju stvaraju tjeskobu, depresivni afekt i ljutnju. U konačnici, različitim elementima sukoba upravljaju obrambeni mehanizmi – u svojoj srži obrambeni mehanizmi su mehanizmi “isključivanja” zahvaljujući kojima osoba nije svjesna pojedinog elementa sukoba. "Potiskivanje" je izraz za mehanizam koji izbacuje određene misli iz svijesti. "Izolacija afekta" je izraz za mehanizam koji sprječava osjećaj da bude svjestan.

Neurotični simptomi mogu se manifestirati sami ili praćeni poremećajima u funkcijama ega, poremećajima u objektnim odnosima i poremećajima u snazi sebe, odnosno opsesivno-kompulzivni shizofreničari ili pacijenti s napadajima panike s graničnim poremećajem osobnosti nisu rijetki. .

Istraživanje

Više od stotinu godina, izvještaji o slučajevima u časopisima Modern Psychoanalysis, Psychoanalytic Quarterly, International Journal of Psychoanalysis i Journal of the American Psychoanalytic Association ocjenjivali su učinkovitost psihoanalize za neuroze i poremećaje karaktera i osobnosti. Psihoanaliza, modificirana tehnikama objektnih odnosa, bila je učinkovita u mnogima teški slučajevi kršenja u sferi intimnosti i međuljudski odnosi(Vidi brojne publikacije Otta Kernberga). Kao terapijska metoda, psihoanalitičke tehnike mogu biti korisne iu jednokratnim konzultacijama. Psihoanalitičko liječenje u drugim slučajevima može trajati od godinu dana do mnogo godina, ovisno o težini i složenosti patologije.

Psihoanalitička teorija predmet je kritika i kontroverzi od svojih početaka. Freud je to primijetio na samom početku svoje karijere, kada je medicinskim krugovima Beč ga je izopćio jer je otkrio da histerični simptomi obraćenja nisu ograničeni samo na žene. Kritika psihoanalitičke teorije započela je s Ottom Rankom i Alfredom Adlerom (početkom 20. stoljeća), nastavila se unutar biheviorizma (npr. Wolpe) 1940-ih i 1950-ih, a nastavlja se i danas. Kritike dolaze od onih koji se ne slažu s konceptom postojanja nesvjesnih mehanizama, misli ili osjećaja. Tvrdnja o "seksualnosti djetinjstva" (opis da djeca u dobi od dvije do šest godina maštaju o potomstvu) također je kritizirana. Kritika je dovela do modifikacija psihoanalitičke teorije, poput rada Ronalda Fairbairna, Michaela Balinta i Johna Bowlbyja. U posljednjih desetljeća, kritika se usredotočila na pitanje empirijske provjere – unatoč višestrukim empirijskim prospektivnim studijama (vidi, na primjer, rad Barbare Milord i njezinih kolega iz Medicinska škola Sveučilište Cornell). U modernom znanstvena literatura mogu se pronaći istraživanja koja podupiru mnoge Freudove ideje, poput nesvjesnog, regresije itd.

Psihoanaliza se koristila kao istraživački alat u dječjem razvoju (vidi Psihoanalitička studija djeteta), a razvila se u fleksibilan, učinkovita metoda liječenje psihičkih poremećaja. U 1960-ima, Freudove rane (1905.) ideje o razvoj djeteta i ženska seksualnost su preispitani. Ovo je dovelo do aktivno istraživanje u 1970-im i 1980-im godinama i kasnijim novim konceptima ženskog spolnog razvoja, koji su ispravili neke od Freudovih odredbi. Pogledajte i brojne radove Eleanor Galenson, Nancy Chodorow, Karen Horney, Françoise Dolto, Melanie Klein, Selme Freiberg i drugih. U novije vrijeme, istraživači koji uključuju teoriju privrženosti u svoj rad (npr. Alice Lieberman, Susan Coates i Daniel Schechter) istraživali su ulogu roditeljske traume u razvoju mentalnog predstavljanja sebe i drugih kod male djece.

Nekoliko meta-studija pokazalo je da su psihoanaliza i psihodinamička psihoterapija po učinkovitosti usporedive ili superiornije od drugih vrsta psihoterapije ili liječenja antidepresivima. Empirijska istraživanja sugeriraju da je učinkovita i "klasična" dugotrajna psihoanaliza - gdje pacijent leži na kauču najmanje tri puta tjedno. Pregled randomiziranih i kontroliranih ispitivanja iz 2005. godine zaključio je da je "psihoanalitička psihoterapija (1) učinkovitija od neliječenja ili standardnog liječenja i (2) učinkovitija od kratkih oblika psihodinamičke psihoterapije." Empirijska istraživanja učinkovitosti psihoanalize i psihoanalitičke psihoterapije postala su popularna među psihoanalitički orijentiranim istraživačima.

Istraživanja učinkovitosti psihodinamičkog liječenja u nekim populacijama pokazala su proturječne rezultate. Istraživanje Bertrama Carona i njegovih kolega sa Sveučilišta u Michiganu državno sveučilište sugeriraju da kompetentna primjena psihodinamske terapije može biti uspješna u slučaju bolesnika sa shizofrenijom. Novije studije dovode u pitanje valjanost ove tvrdnje. Stoga izvješće tima za istraživanje ishoda pacijenata sa shizofrenijom (PORT) ne preporučuje korištenje psihodinamičkih oblika psihoterapije za shizofreniju, što ukazuje da su potrebna dodatna istraživanja kako bi se potvrdila njihova učinkovitost. Međutim, preporuka PORT-a temelji se na mišljenju stručnjaka kliničara, a ne na empirijskim dokazima. Postoje empirijski dokazi koji su u suprotnosti s ovom preporukom.

Postoje različiti oblici psihoanalize i psihoterapije koji prakticiraju psihoanalitičko razmišljanje. Na primjer, pored klasična psihoanaliza, psihoanalitička psihoterapija. Drugi primjeri uobičajenih terapijskih metoda koje koriste nalaze psihoanalize su liječenje temeljeno na mentalizaciji i psihoterapija usmjerena na prijenos.

Kritika

Psihoanaliza je već pri samoj pojavi bila kritizirana, posebice od autora K. Jaspersa, A. Kronfelda, K. Schneidera, G.-J. Weitbrecht i mnogi drugi. U početku je odbacivanje Freudovog koncepta od strane europskih psihijatara bilo odlučno i rašireno - uz nekoliko iznimaka, poput E. Bleulera i V. P. Serbskog. Na primjer, E. Kraepelin je tvrdio:

Na temelju različitih iskustava tvrdim da dugotrajno i ustrajno ispitivanje pacijenata o njihovim intimnim iskustvima, kao i uobičajeno snažno naglašavanje spolnih odnosa i srodnih savjeta, može dovesti do najnepovoljnijih posljedica.
- Kraepelin, E. Uvod u Psihijatrijsku kliniku

K. Jaspers je bezuvjetno poštovao Freuda kao osobu i znanstvenika te je prepoznavao značajan doprinos njegovih teorija znanosti, ali je psihoanalitički smjer istraživanja smatrao neproduktivnom vulgarizacijom ideja Schopenhauera i Nietzschea, „proizvodom mitotvorstva. fantazije”, a sam pokret psihoanalize bio je sektaški. Psihoanalizu je nazvao "popularnom psihologijom", koja prosječnoj osobi omogućuje da lako objasni bilo što. Za K. Jaspersa, frojdizam je, baš kao i marksizam, surogat vjere. Prema Jaspersu, “psihoanaliza snosi značajan dio odgovornosti za opći pad duhovne razine moderne psihopatologije”.

Psihoanaliza je također bila kritizirana krajem 20. i početkom 21. stoljeća. U raspravi oko učenja S. Freuda raspravlja se o sljedećim glavnim točkama: znanstvenoj prirodi pojmova koje je koristio, stvarnom terapijskom učinku psihoanalitičke terapije, kao i dugoročnom utjecaju frojdizma na društvo.

John Kihlstrom u svom članku “Je li Freud još živ? Općenito govoreći, ne”, smatra da je utjecaj psihoanalize sada nestao te da je Freud više utjecao na kulturu nego na razvoj psihologije. Međutim, Kihlstromovo gledište ostaje kontroverzno.

Desetljećima se Freudovoj psihoanalizi prigovaralo zbog znanstvene nedosljednosti. Sada se ti prijekori mogu smatrati pravednima samo u dijelu arhaične verzije psihoanalize. Moderna psihodinamička teorija izgrađena je na odredbama koje su dobile brojne empirijske potvrde. Konkretno, potvrdili su (a) postojanje nesvjesnih kognitivnih, afektivnih i motivacijskih procesa, (b) ambivalentnost afektivne i motivacijske dinamike i njihovo usporedno funkcioniranje, (c) podrijetlo mnogih osobnih i društvenih dispozicija u djetinjstvu, ( d) mentalne reprezentacije “ja” i “drugih” i njihovih odnosa, (e) razvojna dinamika (Westen, 1998). Za empirijsku psihologiju, potvrda gornjih odredbi je senzacija. Na primjer, u kognitivnoj psihologiji fenomen nesvjesnog počeo je dobivati priznanje tek prije otprilike 15 godina (vidi, na primjer, Kihlstrom, 1987, 2000).
- Dorfman, L. Ya. Empirijska psihologija: povijesna i filozofska pozadina

Godine 1994. Klaus Grawe i skupina znanstvenika objavili su meta-analizu 897 najznačajnijih empirijsko istraživanje, objavljen prije 1993. godine, posvećen proučavanju učinkovitosti psihoanalize i sličnih psihoterapijskih tehnika. Grave je došao do sljedećih zaključaka:

nema pozitivnih indikacija za dugotrajnu primjenu (1017 seansi tijekom 6 ili više godina) psihoanalize
Dugotrajna uporaba psihoanalize značajno povećava rizik od jatrogenih učinaka
kratkotrajna primjena (57 seansi godišnje) psihoanalize je neučinkovita za pacijente sa strahovima, fobijama i psihosomatskim poremećajima
kratkotrajna primjena smanjuje simptome u bolesnika s blagim neurotičnim poremećajima i poremećajima osobnosti

U istom radu Grave je proveo meta-analizu 41 studije koja je uspoređivala učinkovitost različitih metoda liječenja. Grave je zaključio:

skupine pacijenata koje su bile podvrgnute psihoanalitičkoj terapiji pokazale su bolje rezultate od kontrolnih skupina gdje nije bilo terapije, a terapeut je samo postavio dijagnozu
Pokazalo se da je bihevioralna terapija dvostruko učinkovitija od psihoanalitičke terapije.

Prema psihoanalitičaru Peteru Kutteru, Eysenck i drugi kritičari psihoanalize u svojim istraživanjima koriste metode koje su izravno suprotne psihoanalizi i nisu primjenjive na nesvjesne procese.

Prema istraživanju Američke psihoanalitičke udruge, iako je psihoanaliza raširena u mnogim humanističkim znanostima, odjeli za psihologiju često je tretiraju samo kao povijesni artefakt.

U svom članku “Je li psihoanaliza štetna?” Američki psiholog Albert Ellis dao je svoju procjenu potencijalne štete od korištenja psihoanalize. Konkretno, Ellis je tvrdio sljedeće:

psihoanaliza kao cjelina izgrađena je na pogrešnim premisama;
psihoanaliza udaljava pacijente od potrebe rada na sebi, daje im izgovor za nerad;
psihoanaliza potiče pacijentovu ovisnost o terapeutu, često tražeći od pacijenata da na vjeru prihvate terapeutova tumačenja, čak i ako su ona daleko od činjenica;
ekspresivna, katarzično-abreaktička metoda psihoanalize, koja se sastoji u prihvaćanju i otpuštanju neprijateljstva, ne rješava problem neprijateljstva, već ga samo pogoršava;
psihoanaliza razvija konformizam kod pacijenata;
iracionalizam psihoanalize zbunjuje pacijente koji već pate od iracionalnih uvjerenja;
Zbog neučinkovitosti psihoanalize (uzalud izgubljen novac i vrijeme), mnogi su pacijenti u Sjedinjenim Državama izgubili povjerenje u psihoterapiju općenito.

Psihoanalitička terapija se na mnoge načine temelji na potrazi za nečim što vjerojatno ne postoji (potisnuta sjećanja iz djetinjstva), pretpostavci koja je vjerojatno pogrešna (da iskustvo iz djetinjstva je uzrok problema pacijenata), te terapijska teorija koja nema gotovo nikakve šanse biti istinita (da je dovođenje potisnutih sjećanja u svijest bitan dio tijeka liječenja).

Prema američkom filozofu znanosti, poznatom kritičaru psihoanalize A. Grünbaumu, trajni terapijski uspjeh na kojem se temelji Freudova izjava o etiološkoj dokazanosti metode slobodnih asocijacija nikada se nije dogodio u stvarnosti, a privremeni terapijski rezultati potpuno su objašnjivi ne stvarnom učinkovitošću ove metode (odnosno njezinom učinkovitošću u otkrivanju i otklanjanju potiskivanja), već terapijskim čimbenicima druge prirode - placebo efektom, odnosno privremenom mobilizacijom pacijentovih nada od strane liječnika. “Nije li previše jednostavno da bi bilo istinito da bi netko mogao položiti mentalno poremećenu osobu na kauč i slobodnim asocijacijama otkriti etiologiju njezine ili njegove bolesti? U usporedbi s otkrivanjem uzroka velikih somatskih bolesti, ovo izgleda gotovo kao čudo, osim ako pravi“- piše A. Grünbaum. Napominje da, prema pomnim istraživanjima, takozvane “slobodne asocijacije” zapravo nisu slobodne, već ovise o suptilnim natuknicama psihoanalitičara pacijentu i stoga ne mogu pouzdano jamčiti za sadržaj navodnih potiskivanja koje navodno oslobađaju.

Mnogi stručnjaci iz područja neurobiologije, kognitivne psihologije, filozofije znanosti i teorije spoznaje smatraju da metode i teorije psihoanalize nemaju znanstvenu utemeljenost, a sama se psihoanaliza često smatra pseudoznanstvenim teorijama.

Reakcija na kritiku

Sa svoje strane, psihoanalitičari optužuju mnoge kritičare za pristranost i skrivenu podršku drugim vrstama pomoći (medicinsko psihijatrijsko liječenje, bihevioralna terapija itd.) . Na ovu kritiku suprotstavljaju se novim istraživački projekti, temeljeno i na tradicionalnoj psihoanalitičkoj studiji pojedinačni slučajevi, te na objektivnim kvantitativnim metodama.

Psihoanaliza književnosti

Psihoanaliza je u 20. stoljeću bila široko korištena u analizi književnog stvaralaštva, shvaćenog kao manifestacija autorovih nesvjesnih sklonosti. Bliske su mu metode patološke analize književnosti i psihijatrijske književne kritike.

Udruge i škole

Međunarodno udruženje analitičke psihologije (IAAP)

vidi također

Bilješke

Psihoanaliza // Encyclopædia Britannica.
Erich Fromm (1992:13-14) Revizija psihoanalize
Leibin V. M. Psihoanaliza (link nedostupan od 14.06.2016.)/ Sociologija: Enciklopedija / komp. A. A. Gritsanov, V. L. Abušenko, G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereščenko. - Minsk: Kuća knjiga, 2003. - 1312 str. - (Svijet enciklopedija).
Dufresne T..- Stanford University Press, 2007.- 180p.- ISBN 0-8047-5548-5, ISBN 978-0-8047-5548-1.
Hansson, Sven Ove, Znanost i pseudo-znanost // The Stanford Encyclopedia of Philosophy (izdanje jesen 2008.), Edward N. Zalta (ur.),
Freudova psihoanaliza // Robert T. Carroll
Cioffi F. Freud i pitanje pseudoznanosti .- Open Court Publishing, 1998.- 313str.- ISBN 0-8126-9385-X, ISBN 978-0-8126-9385-0
Webster R. Zašto je Freud bio u krivu: grijeh, znanost i psihoanaliza. - London: Harper Collins, 1995.
Grünbaum A. Temelji psihoanalize: filozofska kritika. - Berkeley: University of California Press, 1984.
Tallis RC (1996), "Burying Freud", Lancet 347 (9002): 669-671
Posade F. C.// Times Higher Education, 03.03.1995
Leibin V.M. Psihoanaliza// Nova filozofska enciklopedija / ; Nacionalni društveno-znanstveni fond; Pred. znanstveno-ur. Vijeće V. S. Stepin, zamjenici predsjednika: A. A. Guseinov, G. Yu. Semigin, akademik. tajna A. P. Ogurtsov. - 2. izdanje, rev. i dodatni - M.: Mysl, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9.
NYTimes: O Freudu se mnogo uči na sveučilištima, osim na odjelu psihologije
Stengel E (1953.), Sigmund Freud o afaziji (1891.), New York: International Universities Press

Teorija psihoanalize vuče svoje korijene s kraja devetnaestog stoljeća. Freudove ideje temeljile su se na dvije važne faze, koje su postale preduvjeti za nastanak psihoanalize. Prije svega, to je metoda koju je razvio Joseph Breir, liječnik iz Beča, druga točka koja prethodi Freudovoj teoriji je metoda psihijatra Hippolytea Bernheima. Sigmund je kratko vrijeme radio s Breuerom, a profesor je promatrao rad Bernheimove metode na jednom od pokaznih treninga. Kako ukratko okarakterizirati psihoanalizu Sigmunda Freuda? Vrijedi krenuti iz početka.

Metoda Josefa Breuera

austrijski psihijatar nekoliko godina radio je na razvoju metode čije je ime katarza. Istraživanja su trajala od 1880. do 1882. godine. Liječnikova pacijentica bila je 21-godišnja djevojka s paralizom obaju desnih ekstremiteta i potpunim nedostatkom osjeta. Djevojčica je također imala averziju prema hrani i mnoge druge ne samo fizičke, već i psihičke poremećaje. Dr. Breuer je pacijenticu uveo u hipnozu, kojom je djevojku doveo do one točke u životu kada su se prvi put pojavila traumatska iskustva. Tražio je tu psihološku i emocionalno stanje, koji ju je u tom trenutku života zaposjeo i riješio simptoma takvog stanja “zaglavljenog” u njezinoj svijesti. Povijest bolesti pacijenta bila je pravi proboj, a 1895. Breuer i Freud objavili su zajednički rad temeljen na tim podacima – djelo pod naslovom “Studije histerije”. Iskustva i poremećaji koji su izazvali simptome bolesti kasnije su nazvani mentalnom traumom. Breirov rad imao je značajan utjecaj na Uvod u psihoanalizu Sigmunda Freuda.

Metoda Hippolyte Bernheim

Psihijatar je u procesu liječenja koristio i hipnozu. Na Freudov rad uvelike je utjecala metoda vršnjaka, jer je 1889. Sigmund prisustvovao jednom od Bernheimovih predavanja. Psihijatrove lekcije omogućile su izvođenje pojmova kao što su otpor i potiskivanje. Ovi aspekti su zaštitni mehanizam psihe svake osobe. Nakon toga, Freud je umjesto hipnoze koristio metodu slobodnih asocijacija. Rezultat rada bilo je uvođenje koncepta svjesnog nadomjeska za istiskivanje nesvjesnog.

Psihoanaliza Sigmunda Freuda

Glavnu ideološku komponentu Freudove teorije i koncepta psihoanalize karakteriziraju sljedeće odredbe: i za muškarce i za žene erotski poremećaji glavni su čimbenik koji dovodi do razvoja bolesti. Freud je došao do ovog zaključka jer druga mentalna iskustva ne dovode do potiskivanja i zamjene. Psihoanalitičar je primijetio da drugi, neerotski emocionalni poremećaji ne dovode do istih rezultata, nemaju tako značajan značaj, čak štoviše - pridonose djelovanju seksualnih momenata i nikako ih ne mogu zamijeniti. Takva zapažanja i problemi Freudove psihoanalize temeljili su se na godinama praktično iskustvo a opisao ih je profesor u svom djelu “O psihoanalizi”.

Freud je također primijetio da samo iskustva iz djetinjstva objašnjavaju osjetljivost na buduće traume. Ova teorija opisana je u knjizi Sigmunda Freuda "Uvod u psihoanalizu". I samo otkrivanjem u našoj svijesti tih sjećanja iz djetinjstva, koja se u odrasloj dobi uvijek zaborave, možemo se riješiti simptoma. Analitički rad mora se proširiti na vrijeme puberteta i ranog djetinjstva. Freud je predloženu teoriju potkrijepio konceptom “Edipovog kompleksa” i slijedom faza u psihoseksualnom razvoju svake osobe. Ukupno postoje 4 ove faze i mogu se povezati s osnovnim instinktima: oralni, analni, falusni, genitalni.

Što je klasična psihoanaliza?

Proces prepoznavanja onoga što je skriveno u dubinama svijesti odvija se kroz sljedeće metode i osnovne instinkte:

Metoda slobodnih asocijacija;
Tumačenje snova;
Korištenje slučajnih klizanja, kao i pogrešnih ljudskih radnji.

Svaka sesija temelji se na jednom glavnom pravilu - pacijent mora reći apsolutno sve, bez straha i neugode. Freud je napisao da treba reći sve što vam padne na pamet, čak i ako se pacijentu misli na prvi pogled čine netočne ili čak besmislene. Ovdje nema mjesta kritičkom izboru. I samo ako slijedite ovo pravilo, bit će moguće "izvući" iz osobe materijal koji će omogućiti psihoanalitičaru da potisne sve komplekse. Tako možete u sažetom obliku objasniti bit psihoanalize Sigmunda Freuda.

Metoda slobodnih asocijacija

Osnova psihoanalize je upravo bit tehnike: ako se neki objekti percipiraju u jednom trenutku ili u neposrednoj blizini, tada u budućnosti pojavljivanje u svijesti jednog od njih može povući za sobom svijest o potpuno drugom.

Freud je napisao da pacijent ponekad naglo zašuti i poziva se na činjenicu da više nema što reći i da nema misli u glavi. Međutim, ako pogledate, ne postoji stopostotno odbijanje od strane misli. ljudska svijest nikada. Slučajne lapsusi, pogrešni postupci nisu ništa drugo do skrivene želje, potisnute namjere i strahovi skriveni u dubinama podsvijesti. To je sve ono što čovjek iz nekog razloga ne može pokazati drugima i sebi. Tako se ukratko može opisati psihoanaliza Sigmunda Freuda.

Tumačenje snova

Jedna od Freudovih najpopularnijih teorija bilo je tumačenje snova. Psihoanalitičar je snove opisao kao poruke iz nesvjesnog dijela mozga, koje su šifrirane i predstavljaju smislene slike. Kad je Freudu bilo sedamdeset godina, 1931. knjiga “Tumačenje snova” ponovno je objavljena treći put. To je sam profesor napisao ovaj posao sadrži najvrjednije od svih otkrića do kojih je došao tijekom života. Freud je vjerovao da se takvi uvidi događaju samo jednom u cijelom životu.

Proces prijenosa

Bit procesa prijenosa je da osoba koja ne zadovoljava u potpunosti potrebu za ljubavlju obraća pažnju na svako novo lice, u nadi da će izbaciti svoje aktivna sila libido. Zato je sasvim normalno da se te nade okreću svom psihoanalitičaru. Liječnik pak mora jasno shvatiti da je pacijentova ljubav usmjerena prema njemu uglavnom prisilna, a ni u kojem slučaju nije potvrda superiornosti psihoanalitičara. Liječnik nema razloga ozbiljno shvaćati takvo stanje i ni pod kojim okolnostima se ne smije ponositi takvim “osvajanjem”. Kontratransfer se stavlja nasuprot procesu transfera. Kada analitičar doživi recipročne nesvjesne osjećaje prema pacijentu. Freud je smatrao da je ova pojava vrlo opasna, prvenstveno za liječnika. To je zato što takvi osjećaji mogu dovesti do mentalna bolest oba. Svaki od procesa opisao je Freud u svojim knjigama o psihoanalizi.

Proces obrade otpora

Važna faza je svladavanje otpora i psihoanaliza pojedinca. Počinje tako što liječnik otkriva pacijentu one misli, osjećaje i otpore koji nikada prije nisu bili prepoznati. Nakon čega se mentoru daje vremena da što dublje pronikne u njemu dosad nepoznate otpore, kako bi ih dalje obradio i prevladao.

Kakvi su otpori pacijenta? Prije svega, radi se o mehanizmu koji djeluje na nesvjesnoj razini, a njegova je zadaća spriječiti osvještavanje onih neprihvatljivih misli i želja koje su prethodno bile potisnute. Freud je napisao da je obrada otpora vrlo težak dio, au praksi postaje uistinu bolan ne samo za pacijenta. Psihoanalitičar se također suočava s pravim testom strpljenja. No, unatoč složenosti, upravo ovaj dio rada na svijesti ima najveći transformativni učinak na pacijenta. Tu se analitički tretman razlikuje od tretmana sugestijom.

Katarza

Ovaj proces potiče oslobađanje od potisnutih iskustava koja traumatiziraju psihu kroz emocionalno oslobađanje. Ovo je dozvoljeno unutarnji sukob na neurotičnoj razini zbog onih sjećanja i trauma koje su nekada bile zaglavljene u psihi kao negativne emocije.

Tehnika klasične psihoanalize

Za Generalna ideja te opisi tehnika klasične psihoanalize kojima se Freud služio sljedeća objašnjenja:

Psihoanalitičar je inzistirao na tome da pacijent tijekom seanse treba ležati na sofi ili kauču, a liječnik bi trebao biti iza pacijenta tako da ga ne može vidjeti, već samo čuti. To je zato što izraz lica psihoanalitičara ne bi trebao dati pacijentu hranu za razmišljanje, a svakako ne bi trebao utjecati na ono što pacijent govori.
Ni u kojem slučaju ne smijete govoriti pacijentu o čemu bi trebao ili ne bi trebao razgovarati. Liječnik mora o pacijentu znati sve što zna o sebi.
Pacijent mora reći apsolutno sve, bez skrivanja imena, datuma, mjesta i tako dalje. U psihoanalizi nema tajni ni skromnosti.
Tijekom seanse pacijent bi se trebao u potpunosti posvetiti nesvjesnom pamćenju. Odnosno, osoba mora isključiti svjesni utjecaj na svoje pamćenje. Jednostavno, samo trebate slušati, a ne razmišljati o tome sjećate li se nečega ili ne.
Ne smijemo zaboraviti na rad sa snovima, jer je to jedna od glavnih metoda teorije psihoanalize. Freud je vjerovao da ako razumijete nesvjesne potrebe osobe koje su izražene u snovima, možete pronaći ključ za rješavanje tog vrlo osnovnog problema;

Nije moguće otkriti pacijentu sve primljene informacije, objasniti značenje njegovih misli i stanja. prije toga u trenutku kada proces prijenosa započne. Pacijent mora biti vezan za liječnika, a to će trajati samo vrijeme.

Opseg i jamstva

Ukratko o psihoanalizi Sigmunda Freuda i opsegu primjene te teorije može se reći sljedeće: profesor je napomenuo da psihoanaliza u svom klasičnom smislu nije namijenjena osobama starijim od 50 godina. To je objasnio time da su stariji ljudi već izgubili fleksibilnost. emocionalna iskustva, koji je cilj terapije. Ne preporučuje se dogovaranje psihoanalize za voljene osobe. Freud je napisao da se osjeća zbunjeno oko pitanja rodbine i rekao je da ne vjeruje u individualni utjecaj na njihovu podsvijest. Također, neki pacijenti, prije početka rada, traže da se ukloni jedan specifičan simptom, ali liječnik ne može biti odgovoran za selektivnu snagu analize. Možete dotaknuti ono što "nije potrebno", barem koristeći asocijativnu metodu. Tipično, psihoanaliza je vrlo dug proces koji se može povući godinama. Freud je primijetio da svakom svom pacijentu daje priliku da kaže "stop" i prekine liječenje u bilo kojem trenutku. Međutim, kratkotrajno liječenje može stvoriti učinak nedovršene operacije, što može samo pogoršati situaciju u budućnosti. Opseg primjene metode detaljnije je opisan u djelima Sigmunda Freuda.

Kritika teorije psihoanalize

Freudova teorija psihoanalize do danas izaziva buru rasprava. Prije svega zato što se neke odredbe ne mogu opovrgnuti, pa su stoga neznanstvene. Svoje stajalište iznio je Paul Bloom (profesor psihologije), koji je napisao da su odredbe Freudove teorije nejasne i da se ne mogu provjeriti nijednom znanstveno pouzdanom metodom. Zbog toga se ne mogu znanstveno koristiti.

Poznati biolog Peter Medawar, koji je svojedobno nagrađivan Nobelova nagrada. Profesor je teoriju psihoanalize opisao kao najveću intelektualnu prijevaru dvadesetog stoljeća. Istog je mišljenja i filozof Leslie Stevenson koji je u svojoj knjizi analizirao Freudovu teoriju.

Freud je također imao sljedbenike, među kojima su bili: poznate ličnosti, poput Ericha Fromma, Junga, Karen Horney, No, i oni su u budućnosti, u svojim proučavanjima, napustili ključnu misao i ideje Freudove psihoanalize - da glavni motiv za nastanak mentalne traume nije ništa više od seksualnog faktora. Istraživanja su promijenila smjerove prema utjecaju društvenih i kulturnih elemenata društva i okoline na psihičko i mentalno stanje čovjeka.

Psihoanaliza je termin koji je u psihološku upotrebu uveo S. Freud. To je učenje koje u fokus stavlja nesvjesne procese psihe i motivaciju. Ovo je psihoterapijska metoda koja se temelji na analizi implicitnih, potisnutih iskustava pojedinca. U ljudskoj psihoanalizi temeljnim izvorom neurotičnih manifestacija i raznih patoloških bolesti smatra se istiskivanje iz svijesti neprihvatljivih težnji i traumatskih iskustava.

Psihoanalitička metoda radije razmatra ljudsku prirodu s pozicije sučeljavanja: funkcioniranje psihe pojedinca odražava borbu dijametralno suprotnih tendencija.

Psihoanaliza u psihologiji

Psihoanaliza pokazuje kako nesvjesno suočavanje utječe na samopoštovanje i emocionalnu stranu pojedinca, njegove interakcije s ostatkom okoline i drugima. društvene institucije. Temeljni uzrok sukoba leži u samim okolnostima iskustva pojedinca. Uostalom, čovjek je i biološka tvorevina i društveno biće. Prema vlastitim biološkim težnjama usmjeren je na traženje zadovoljstva i izbjegavanje boli.

Psihoanaliza je koncept koji je uveo S. Freud kako bi označio novu metodologiju za proučavanje i liječenje mentalnih poremećaja. Načela psihologije su višestruka i široka, a jedna od posebno poznatih metoda za proučavanje psihe u psihološka znanost je psihoanaliza.

Teorija psihoanalize Sigmunda Freuda sastoji se od svjesnog, predsvjesnog i nesvjesnog dijela.

U predsvjesnom dijelu pohranjene su mnoge fantazije i želje. Želje se mogu preusmjeriti u svjesni dio ako na to usmjerite dovoljno pažnje. Fenomen koji je pojedincu teško shvatljiv, jer je u suprotnosti s njegovim moralnim načelima, ili mu se čini previše bolnim, nalazi se u nesvjesnom dijelu. Zapravo, ovaj dio je cenzurom odvojen od druga dva. Stoga je važno uvijek imati na umu da je predmet pažljivog proučavanja psihoanalitičke metodologije odnos između svjesnog dijela i nesvjesnog.

Psihološka znanost upućuje na duboke mehanizme psihoanalize: analizu bezuzročnih radnji simptomatske strukture koje se javljaju u svakodnevnom životu, analizu pomoću slobodnih asocijacija, tumačenje snova.

Uz pomoć psiholoških učenja ljudi otkrivaju odgovore na pitanja koja muče njihovu dušu, a psihoanaliza jednostavno tjera da se pronađe odgovor, često jednostran, privatan. Psiholozi prvenstveno rade s motivacijskom sferom klijenata, njihovim emocijama, odnosom prema okolnoj stvarnosti i osjetilnim slikama. Psihoanalitičari se uglavnom koncentriraju na bit pojedinca, na njegovo nesvjesno. Uz to, i psihološka praksa i psihoanalitička metodologija imaju nešto zajedničko.

Psihoanaliza Sigmunda Freuda

Glavni regulatorni mehanizam ljudskog ponašanja je svijest. S. Freud je otkrio da se iza vela svijesti krije duboki, "bijesni" sloj snažnih težnji, težnji i želja koje pojedinac ne ostvaruje. Kao liječnik praktičar, Freud je bio suočen s ozbiljnim problemom komplikacije egzistencije zbog prisutnosti nesvjesnih briga i motiva. Često to "nesvjesno" postaje uzrok neuropsihijatrijskih poremećaja. Ovo ga je otkriće potaknulo na potragu za alatima koji bi pacijente oslobodili sukoba između "izražene" svijesti i skrivenih, nesvjesnih motiva. Tako je rođena teorija psihoanalize Sigmunda Freuda - metoda liječenja duše.

Ne ograničavajući se na proučavanje i liječenje neuropata, kao rezultat napornog rada na ponovnom stvaranju njihovog mentalnog zdravlja, S. Freud je formirao teoriju koja tumači iskustva i bihevioralne reakcije bolesnih pojedinaca i zdravih pojedinaca.

Teorija psihoanalize Sigmunda Freuda poznata je kao klasična psihoanaliza. Stekla je ogromnu popularnost na Zapadu.

Koncept "psihoanalize" može se predstaviti u tri značenja: psihopatologija i teorija osobnosti, metoda za proučavanje nesvjesnih misli i osjećaja pojedinca, metoda liječenja poremećaja osobnosti.

Freudova klasična psihoanaliza pokazala je apsolutno novi sustav u psihologiji, koja se često naziva psihoanalitičkom revolucijom.

Filozofija psihoanalize Sigmunda Freuda: tvrdio je da hipoteza o nesvjesnim procesima psihe, prepoznavanje doktrine otpora i potiskivanja, Edipov kompleks i spolni razvoj čine temeljne elemente psihoanalitičke teorije. Drugim riječima, nijedan se liječnik ne može smatrati psihoanalitičarom, a da se ne složi s navedenim temeljnim postavkama psihoanalize.

Freudova psihoanaliza je osnova za razumijevanje mnogih procesa u društvenom umu, masovno ponašanje, preferencije pojedinaca na polju politike, kulture i sl. S pozicije psihoanalitičkog učenja, suvremeni subjekt živi u svijetu intenzivnih mentalnih motiva, ophrvan je potisnutim težnjama i sklonostima, što ga vodi na televizijske ekrane, serijske filmove i druge oblike kulture koji daju sublimacijski učinak.

Freud je identificirao dva temeljna antagonistička pokretačke snage, naime "thanatos" i "eros" (na primjer, život i smrt). Svi procesi destruktivne prirode u subjektu i društvu temelje se na sličnim suprotno usmjerenim motivima - "težnji za životom" i "žudnji za smrću". Freudov Eros u širem smislu smatrao ga kao težnju za životom i tom konceptu dao središnje mjesto.

Freudova teorija psihoanalize dala je znanosti razumijevanje tako važnog fenomena individualne psihe kao što je "libido" ili, drugim riječima, seksualna želja. Freudova središnja ideja bila je ideja nesvjesnog seksualnog ponašanja, koje je temelj ponašanja subjekta. Iza većine manifestacija fantazija, kreativni potencijal, uglavnom, seksualni problemi su skriveni. Freud je svaku kreativnost smatrao simboličkim ispunjenjem neostvarenih želja. Međutim, nema potrebe preuveličavati ovaj Freudov koncept. Sugerirao je da iza svake slike mora postojati intimno skriveno značenje, ali ono je u principu neporecivo.

Uvod u psihoanalizu Sigmund Freud često se naziva konceptom nesvjesne psihe. Srž psihoanalitičkog učenja je proučavanje aktivnog afektivnog kompleksa koji nastaje kao rezultat potisnutih traumatskih iskustava iz svijesti. Snaga Za tu se teoriju oduvijek smatralo da je uspjela usmjeriti pažnju na nezamislivu složenost afektivne strane pojedinca, na problem jasno doživljenih i skrivenih nagona, na sukobe koji se javljaju između različitih motiva, na tragične sukobe između sfera od "željenog" i "trebalo". Zanemarivanje nesvjesnih, ali realnih psihičkih procesa, kao odrednice ponašanja, u odgojnom i obrazovnom području neminovno dovodi do dubokog iskrivljavanja cjelokupne slike unutarnjeg života subjekta, što pak stvara prepreku formiranju dubljih spoznaja o prirodi. i alate duhovne kreativnosti, norme ponašanja, osobnu strukturu i aktivnost.

Psihoanalitičko podučavanje također se fokusira na procese nesvjesne prirode i tehnika je koja prisiljava nesvjesno da se objasni jezikom svijesti, izvlači ga na površinu kako bi se pronašao uzrok patnje pojedinca i unutarnje konfrontacije kako bi se s tim mogao nositi.

Freud je otkrio takozvano “mentalno podzemlje”, kada pojedinac primjećuje najbolje, hvali ga, ali teži lošem. Problem nesvjesnog je akutan u individualnoj psihologiji, društvenom životu i društvenim odnosima. Kao rezultat utjecaja određenih čimbenika, pojavljuje se nerazumijevanje okolnih uvjeta i vlastitog "ja", što doprinosi oštroj patologizaciji društvenog ponašanja.

U općem smislu psihoanalitička teorija smatra se ne samo znanstveni koncept, već filozofija, terapijska praksa vezana uz iscjeljivanje psihe pojedinaca. Ne ograničava se samo na eksperimentalne znanstvene spoznaje i dosljedno se približava humanistički usmjerenim teorijama. Međutim, mnogi su znanstvenici smatrali psihoanalitičku teoriju mitom.

Na primjer, Erich Fromm je psihoanalizu smatrao ograničenom zbog svoje biološke determiniranosti osobni razvoj te razmatrao ulogu socioloških čimbenika, političkih, ekonomskih, religijskih i kulturnih razloga u formiranju ličnosti.

Freud je razvio radikalnu teoriju u kojoj je zagovarao dominantnu ulogu potiskivanja i temeljnu važnost nesvjesnog. Ljudska je priroda uvijek vjerovala u razum kao vrhunac ljudskog iskustva. Z. Freud je spasio čovječanstvo od ove zablude. Natjerao je znanstvenu zajednicu da posumnja u nepovredivost racionalnog. Zašto se u potpunosti možete osloniti na razum. Nosi li uvijek sa sobom utjehu i oslobađa li ga muke? I je li muka manje grandiozna u smislu utjecaja na pojedinca od sposobnosti razuma?

S. Freud je potkrijepio da značajan udio racionalno razmišljanje samo maskira stvarne prosudbe i osjećaje, drugim riječima, služi za skrivanje istine. Stoga, za liječenje neurotična stanja Freud je počeo koristiti tehniku slobodnih asocijacija, koja se sastojala od toga da pacijenti u ležećem, opuštenom stanju govore što god im padne na pamet, bez obzira jesu li te misli apsurdne ili neugodne, opscene prirode. Snažni impulsi emocionalne prirode odvode nekontrolirano razmišljanje u smjeru mentalnog sukoba. Freud je tvrdio da nasumična prva misao predstavlja zaboravljeni nastavak sjećanja. Međutim, kasnije je rekao da to nije uvijek slučaj. Ponekad misao koja se javlja u pacijentu nije identična zaboravljenim idejama, zbog stanje uma bolestan.

Također, Freud je tvrdio da snovi otkrivaju prisutnost intenzivnog mentalnog života u dubinama mozga. A izravna analiza sna uključuje traženje skrivenog sadržaja u njemu, deformirane nesvjesne istine koja se skriva u svakom snu. I što je san zamršeniji, to je veći značaj skrivenog sadržaja za subjekt. Takva se pojava jezikom psihoanalize naziva otporom, a dolazi do izražaja čak i kada pojedinac koji je vidio san ne želi tumačiti noćne slike koje mu žive u umu. Uz pomoć otpora, nesvjesno definira barijere da se zaštiti. Snovi izražavaju skrivene želje kroz simbole. Skrivene misli, pretvarajući se u simbole, postaju prihvatljive svijesti, zbog čega im postaje moguće prevladati cenzuru.

Anksioznost je Freud smatrao sinonimom za afektivno stanje psihe - čemu je Sigmund Freud dao poseban dio u djelu Uvod u psihoanalizu. Općenito, psihoanalitički koncept razlikuje tri oblika tjeskobe, a to su realna, neurotična i moralna. Sva tri oblika imaju za cilj upozoriti na prijetnju ili opasnost, razviti strategiju ponašanja ili se prilagoditi prijetećim okolnostima. U situacijama unutarnjeg sukoba nastaje "ja". psihološke obrane, koje su posebne vrste nesvjesne mentalne aktivnosti koje omogućuju, barem privremeno, ublažavanje sukoba, oslobađanje od napetosti i oslobađanje od tjeskobe iskrivljavanjem stvarne situacije, modificiranjem stava prema prijetećim okolnostima i zamjenom percepcije stvarnosti u određenom životu. Uvjeti.

Teorija psihoanalize

Koncept psihoanalize temelji se na konceptu da je ljudsko ponašanje uglavnom nesvjesno i nije očito. Početkom dvadesetog stoljeća S. Freud je razvio novi strukturni model psihe, koji je omogućio razmatranje unutarnjeg suočavanja s drugačijeg aspekta. U ovoj strukturi identificirao je tri komponente nazvane: “ono”, “ja” i “super-ego”. Pol individualnih nagona naziva se "to". Svi procesi u njemu odvijaju se nesvjesno. Iz “IT” proizlazi i nastaje u interakciji s okolinom i okruženjem
“Ja”, koje je složen kompleks identifikacija s drugim “Ja”. Na svjesnoj površini, predsvjesnom i nesvjesnom planu, "ja" funkcionira i vrši psihološku obranu.

Svi obrambeni mehanizmi u početku imaju za cilj prilagoditi subjekte zahtjevima vanjskog okruženja i unutarnje stvarnosti. Ali zbog poremećaja u mentalnom razvoju takve prirodne i uobičajene metode prilagodbe unutar obitelji mogu i same postati uzrokom ozbiljnih problema. Svaka obrana, uz slabljenje utjecaja stvarnosti, također je iskrivljuje. U slučaju kada su takve distorzije prevelike, adaptivne metode obrane pretvaraju se u psihopatološki fenomen.

“Ja” se smatra srednjim područjem, područjem gdje se dvije stvarnosti sijeku i preklapaju. Jedna od njegovih najvažnijih funkcija je testiranje stvarnosti. “Ja” je uvijek suočen s teškim i dvostrukim zahtjevima koji dolaze od “ITA”, vanjskog okruženja i “super-ega”, “ja” je prisiljeno pronaći kompromise.

Svaki psihopatološki fenomen je kompromisno rješenje, neuspješna želja za samoizlječenjem psihe, koja je nastala kao odgovor na bolne senzacije generirane intrapsihičkim suočavanjem. “NAD-JA” je skladište moralnih pravila i ideala; ono provodi nekoliko značajnih funkcija u mentalnoj regulaciji, naime kontrolu i introspekciju, nagradu i kaznu.

E. Fromm je razvio humanističku psihoanalizu s ciljem proširenja granica psihoanalitičkog učenja i naglašavanja uloge ekonomskih, socioloških i političkih čimbenika, religijskih i antropoloških okolnosti u osobnom oblikovanju.

Frommova je psihoanaliza kratka: tumačenje osobnosti započeo je analizom životnih okolnosti pojedinca i njihovom modifikacijom, od srednjeg vijeka do dvadesetog stoljeća. Humanistički psihoanalitički koncept razvijen je kako bi razriješio osnovne proturječnosti ljudske egzistencije: sebičnost i altruizam, posjedovanje i život, negativnu “slobodu od” i pozitivnu “slobodu za”.

Erich Fromm tvrdio je da izlaz iz krizne faze moderne civilizacije leži u stvaranju takozvanog “zdravog društva”, utemeljenog na uvjerenjima i smjernicama humanističkog morala, ponovnoj uspostavi sklada između prirode i subjekta, pojedinca i društva.

Erich Fromm se smatra utemeljiteljem neofrojdizma, pokreta koji se raširio uglavnom u Sjedinjenim Državama. Pristaše neofrojdizma kombinirale su Freudovu psihoanalizu s američkim sociološkim učenjima. Među najpoznatijim djelima o neofrojdizmu je Horneyeva psihoanaliza. Sljedbenici neofrojdizma oštro su kritizirali lanac postavki klasične psihoanalize u pogledu tumačenja procesa koji se odvijaju unutar psihe, ali su istodobno sačuvali najvažnije komponente svoje teorije (koncept iracionalne motivacije za aktivnosti subjekata).

Neofrojdovci su naglašavali proučavanje međuljudskih odnosa kako bi pronašli odgovore na pitanja o ljudskoj egzistenciji, o ispravnom načinu života pojedinca i što treba činiti.

Horneyeva psihoanaliza sastoji se od tri temeljne strategije ponašanja koje pojedinac može koristiti za rješavanje osnovnog sukoba. Svaka strategija odgovara određenoj osnovnoj orijentaciji u odnosima s drugim entitetima:

- strategija kretanja prema društvu ili orijentacija prema pojedincima (odgovara popustljivom tipu ličnosti);

— strategija kretanja protiv društva ili usmjerenost protiv subjekata (odgovara neprijateljskom ili agresivnom tipu osobnosti);

- strategija kretanja iz društva ili orijentacija od pojedinaca (koja odgovara odvojenom ili izoliranom tipu osobnosti).

Stil interakcije usmjeren na pojedinca karakteriziraju podjarmljenost, neizvjesnost i bespomoćnost. Takve ljude vodi uvjerenje da ako se pojedinac povuče, neće biti dotaknut.

Popustljivi tip treba ljubav, zaštitu i vodstvo u svojim postupcima. Obično ulazi u veze kako bi izbjegao osjećaj usamljenosti, bezvrijednosti ili bespomoćnosti. Iza njihove pristojnosti možda stoji potisnuta potreba za agresivnim ponašanjem.

Stil ponašanja usmjeren protiv subjekata karakteriziraju dominacija i izrabljivanje. Pojedinac djeluje na temelju uvjerenja da ima moć, pa ga nitko neće dirati.

Neprijateljski tip smatra da je društvo agresivno i da je život borba protiv svih. Dakle, neprijateljski tip gleda na svaku situaciju ili odnos sa stajališta onoga što će dobiti od toga.

Karen Horney je tvrdila da je ovaj tip sposoban ponašati se korektno i prijateljski, ali u konačnici njegovo ponašanje uvijek je usmjereno na stjecanje moći nad okolinom. Sve njegove akcije usmjerene su na rast vlastiti status, autoritet ili zadovoljenje osobnih ambicija. Dakle, ova strategija otkriva potrebu za iskorištavanjem okoline, stjecanjem društvenog priznanja i divljenja.

Izolirani tip ima zaštitnički stav - "baš me briga" i vodi se načelom da ako se povuče, neće biti povrijeđen. Ova vrsta ima sljedeće pravilo: ni pod kojim okolnostima ne smijete dopustiti da vas zanese. I bez obzira na sve govorimo o- bilo o ljubavne veze, ili o poslu. Zbog toga gube istinski interes za svoju okolinu i postaju bliži površnim užicima. Ovu strategiju karakterizira želja za privatnošću, neovisnošću i samodostatnošću.

Uvodeći ovu podjelu strategija ponašanja, Horney je primijetio da se koncept "tipova" koristi u konceptu za pojednostavljenje označavanja pojedinaca koje karakterizira prisutnost određenih karakternih osobina.

Psihoanalitički smjer

Najsnažniji i najraznovrsniji pokret u modernoj psihologiji je psihoanalitički pravac, čiji je rodonačelnik Freudova psihoanaliza. Najpoznatija djela u psihoanalitičkom smjeru su individualna psihoanaliza Adlera i analitička psihoanaliza Junga.

Alfred Adler i Carl Jung podržavali su teoriju nesvjesnog u svojim spisima, ali su nastojali ograničiti ulogu intimnih impulsa u tumačenju ljudske psihe. Time je nesvjesno dobilo novi sadržaj. Sadržaj nesvjesnog, prema A. Adleru, bila je želja za moći kao instrumentom koji kompenzira osjećaje manje vrijednosti.

Jungova psihoanaliza ukratko: G. Jung je utemeljio koncept “kolektivnog nesvjesnog”. On je smatrao da je nesvjesna psiha zasićena strukturama koje se ne mogu steći pojedinačno, već su dar dalekih predaka, dok je Freud smatrao da nesvjesna psiha subjekta može uključivati pojave koje su prethodno bile potisnute iz svijesti.

Jung dalje razvija koncept dvaju polova nesvjesnog – kolektivnog i osobnog. Površinski sloj psihe, koji pokriva sve sadržaje koji su povezani s osobnim iskustvom, odnosno zaboravljena sjećanja, potisnute impulse i želje, zaboravljene traumatske impresije, Jung je nazvao osobnim nesvjesnim. Ovisi o osobnoj povijesti subjekta i može se probuditi u fantazijama i snovima. Kolektivno nesvjesno nazvao je nadosobna nesvjesna psiha, uključujući nagone, instinkte, koji u pojedincu predstavljaju prirodnu tvorevinu, i arhetipove u kojima se nalazi ljudska duša. Kolektivno nesvjesno sadrži nacionalna i rasna uvjerenja, mitove i predrasude, kao i određeno nasljeđe koje su ljudi stekli od životinja. Instinkti i arhetipovi igraju ulogu regulatora unutarnjeg života pojedinca. Instinkt određuje specifično ponašanje subjekta, a arhetip određuje specifično oblikovanje svjesnih sadržaja psihe.

Jung je identificirao dva tipa ljudi: ekstrovertiran i introvertiran. Prvi tip karakterizira usmjerenost prema van i strast. društvena aktivnost, a drugi - unutarnja orijentacija i usmjerenost na osobne želje. Naknadno je Jung takve nagone subjekta nazvao terminom “libido” baš kao i Freud, ali u isto vrijeme Jung nije poistovjetio pojam “libida” sa seksualnim instinktom.

Dakle, Jungova psihoanaliza je dopuna klasičnoj psihoanalizi. Jungova filozofija psihoanalize imala je prilično ozbiljan utjecaj na daljnji razvoj psihologije i psihoterapije, uz antropologiju, etnografiju, filozofiju i ezoteriju.

Adler je, transformirajući izvorni postulat psihoanalize, identificirao osjećaj manje vrijednosti, posebno uzrokovan fizičkim nedostacima, kao čimbenik osobnog razvoja. Kao odgovor na takve senzacije javlja se želja da se to kompenzira kako bi se stekla superiornost nad drugima. Izvor neuroza, po njegovom mišljenju, krije se u kompleksu manje vrijednosti. U osnovi se nije slagao s izjavama Junga i Freuda o prevladavanju osobnih nesvjesnih instinkata u ljudskom ponašanju i njegovoj osobnosti, koji pojedinca suprotstavljaju društvu i otuđuju ga od njega.

Ukratko o Adlerovoj psihoanalizi: Adler je tvrdio da je osjećaj zajedništva s društvom, poticajni društveni odnosi i usmjerenost prema drugim subjektima glavna snaga koja određuje ljudsko ponašanje i određuje život pojedinca, a nikako urođeni arhetipovi ili instinkti.

Međutim, postoji nešto zajedničko što povezuje tri koncepta individualne psihoanalize od Adlera, analitičku psihoanalitičku teoriju od Junga i klasičnu psihoanalizu od Freuda - svi ti koncepti su tvrdili da pojedinac ima neku unutarnju prirodu, jedinstvenu samo njemu, koja utječe na osobne formiranje. Tek je Freud dao odlučujuću ulogu seksualnim motivima, Adler je uočio ulogu društvenih interesa, a Jung je pridavao odlučujuću važnost primarnim tipovima mišljenja.

Drugi uvjereni sljedbenik Freudove psihoanalitičke teorije bio je E. Berne. Tijekom daljnjeg razvoja ideja klasične psihoanalize i razvoja metoda liječenja neuropsihijatrijskih bolesti, Berne je pozornost usmjerio na takozvane “transakcije” koje čine temelj međuljudskih odnosa. Psihoanaliza Berne: Razmatrao je tri ego stanja, naime dijete, odrasla osoba i roditelj. Berne je sugerirao da je tijekom bilo koje interakcije s okolinom subjekt uvijek u jednom od navedenih stanja.

Uvod u psihoanalizu Bern - ovo djelo je stvoreno da objasni dinamiku psihe pojedinca i analizira probleme s kojima se susreću pacijenti. Za razliku od kolega psihoanalitičara, Berne je vjerovao da je važno dovesti analizu problema osobnosti u životnu povijest njezinih roditelja i drugih predaka.

Berneov Uvod u psihoanalizu posvećen je analizi vrsta “igara” kojima se pojedinci služe u svakodnevnoj komunikaciji.

Metode psihoanalize

Psihoanalitički koncept ima svoje tehnike psihoanalize koje uključuju nekoliko faza: proizvodnju materijala, fazu analize i radni savez. Glavne metode proizvodnje materijala uključuju slobodnu asocijaciju, reakciju prijenosa i otpornost.

Metoda slobodnih asocijacija je dijagnostička, istraživačka i terapijska tehnika klasične Freudove psihoanalize. Temelji se na korištenju asocijativnog mišljenja za duboko razumijevanje mentalni procesi(uglavnom nesvjesnog) i daljnju primjenu dobivenih podataka u svrhu korekcije i liječenja funkcionalnih psihičkih poremećaja kroz osvještavanje klijenata o izvorima, uzrocima i prirodi njihovih problema. Značajka ovu metodu smatra se zajednički usmjerenom, smislenom i svrhovitom borbom između pacijenta i terapeuta protiv osjećaja psihičke nelagode ili bolesti.

Metoda podrazumijeva da pacijent kaže sve što mu padne na pamet, čak i ako su te misli apsurdne ili opscene. Učinkovitost metode ovisi, najvećim dijelom, o odnosu koji se razvija između pacijenta i terapeuta. Osnova takvih odnosa je fenomen prijenosa, koji se sastoji u podsvjesnom prijenosu svojstava roditelja na pacijenta na terapeuta. Drugim riječima, klijent na terapeuta prenosi osjećaje koje je u ranoj dobi doživljavao prema subjektima iz okoline, odnosno projicira želje i odnose iz ranog djetinjstva na drugu osobu.

Proces razumijevanja uzročno-posljedičnih veza tijekom psihoterapije, konstruktivna transformacija osobni stavovi i uvjerenja, kao i odricanje od starih i formiranje novih oblika ponašanja praćeni su određenim poteškoćama, otporima i protivljenjima klijenta. Otpor je općepriznat klinički fenomen koji prati svaki oblik psihoterapije. To znači želju da se ne dotiče nesvjesni sukob, zbog čega se stvara prepreka svakom pokušaju da se identificiraju pravi izvori problema osobnosti.

Freud je otpor smatrao otporom koji klijent nesvjesno pruža pokušajima ponovnog stvaranja "potisnutog kompleksa" u njegovom umu.

Faza analize sastoji se od četiri koraka (suočavanje, tumačenje, pojašnjenje i elaboracija), koji ne moraju nužno slijediti jedan za drugim.

Druga važna psihoterapijska faza je radni savez, koji je relativno zdrav, razuman odnos između pacijenta i terapeuta. Omogućuje klijentu svrhovit rad u analitičkoj situaciji.

Metoda tumačenja snova je traženje skrivenog sadržaja, iskrivljene nesvjesne istine koja se krije iza svakog sna.

Moderna psihoanaliza

Moderna psihoanaliza izrasla je na polju Freudovih koncepata. Predstavlja neprestano razvijajuće teorije i metode osmišljene da otkriju najskrivenije aspekte ljudske prirode.

Tijekom više od stotinu godina svog postojanja psihoanalitičko učenje doživjelo je mnoge temeljne promjene. Utemeljen na Freudovoj monoteističkoj teoriji, pojavio se složeni sustav koji obuhvaća niz praktičnih pristupa i znanstvenih gledišta.

Moderna psihoanaliza je kompleks pristupa povezanih sa zajedničkim predmetom analize. Takav subjekt su nesvjesni aspekti mentalnog postojanja subjekta. Opći cilj psihoanalitičkog rada je oslobađanje pojedinca od raznih nesvjesnih ograničenja koja stvaraju muku i blokiraju progresivni razvoj. U početku je razvoj psihoanalize tekao isključivo kao metoda liječenja neuroza i učenja o nesvjesnim procesima.

Suvremena psihoanaliza razlikuje tri smjera, međusobno povezana, a to su psihoanalitički koncept, koji čini temelj za različite praktične pristupe, primijenjenu psihoanalizu, usmjerenu na istraživanje kulturni fenomeni te rješavanje socijalnih problema i klinička psihoanaliza, usmjerena na pružanje psihološke i psihoterapijske pomoći u slučajevima osobnih poteškoća ili neuropsihičkih poremećaja.

Ako su za vrijeme Freudovog rada koncept nagona i teorija infantilne seksualne želje bili posebno rašireni, danas je neosporni lider na tom polju psihoanalitičke ideje Ego psihologija i koncept objektnih odnosa stupaju na scenu. Uz to se tehnike psihoanalize neprestano transformiraju.

Moderna psihoanalitička praksa već je otišla daleko dalje od liječenja neurotičnih stanja. Unatoč tome što se simptomi neuroza, kao i prije, smatraju indikacijom za korištenje klasične tehnike psihoanalize, suvremeno psihoanalitičko učenje pronalazi primjerene načine pomoći pojedincima s različitim problemima, počevši od običnih poteškoća psihološke prirode a završava teškim psihičkim poremećajima.

Najpopularnije grane moderne psihoanalitičke teorije su strukturalna psihoanaliza i neofrojdizam.

Strukturna psihoanaliza je pravac moderne psihoanalize, zasnovan na značenju jezika za procjenu nesvjesnog, karakterizaciju podsvijesti i u svrhu liječenja psihoneuroloških bolesti.

Neofrojdizmom se naziva i pravac u modernoj psihoanalitičkoj teoriji koji je nastao na temeljima provođenja Freudovih postavki o nesvjesnoj emocionalnoj motivaciji aktivnosti subjekata. Također, sve sljedbenike neofrojdizma ujedinila je želja za promišljanjem Freudove teorije u pravcu njezine veće sociologizacije. Na primjer, Adler i Jung odbacili su Freudov biologizam, instinktivizam i seksualni determinizam, a pridavali su i manje značaja nesvjesnom.

Razvoj psihoanalize tako je doveo do pojave brojnih modifikacija koje su mijenjale sadržaj ključni koncepti Freudovi koncepti. Međutim, sve sljedbenike psihoanalize ujedinjuje prepoznavanje suda o "svjesnom i nesvjesnom".

Psihoanaliza je jedan od pravaca u psihologiji, koji je utemeljio austrijski psihijatar i psiholog S. Freud krajem 19. – prvoj trećini 20. stoljeća.

Ovaj psihološki pravac temelji se na konceptu nesvjesnog S. Freuda. Poticaj za duboko proučavanje nesvjesnog bila je za Freuda njegova prisutnost na seansi hipnoze, kada je pacijentu u hipnotičkom stanju dana sugestija, prema kojoj je, nakon buđenja, morala ustati i uzeti kišobran stojeći. u kutu i pripada jednom od prisutnih. Prije nego što se probudila, dobila je upute da zaboravi da je ta sugestija izvršena. Nakon buđenja pacijentica je ustala, prišla i uzela kišobran, a potom ga otvorila. Na pitanje zašto je to učinila, odgovorila je da je htjela provjeriti radi li kišobran ili ne. Kad su primijetili da kišobran nije njezin, bilo joj je jako neugodno.

Ovaj eksperiment privukao je pozornost Freuda, koji se zainteresirao za niz fenomena. Prvo, nedostatak svijesti o razlozima poduzetih radnji. Drugo, apsolutna učinkovitost ovih razloga: osoba obavlja zadatak, unatoč činjenici da ni sam ne zna zašto to radi. Treće, želja da se pronađe objašnjenje za svoj postupak. Četvrto, ponekad je moguće dugotrajnim ispitivanjem navesti osobu da se prisjeti pravog razloga svog postupka. Zahvaljujući ovom incidentu i oslanjajući se na niz drugih činjenica, Freud je stvorio svoju teorija nesvjesnog.

Prema Freudovoj teoriji, postoje tri sfere ili regije u ljudskoj psihi: svijest, predsvjesno i nesvjesno. Sve što je svjesno i što čovjek kontrolira svrstao je u kategoriju svijesti. Freud je područje predsvijesti nazvao skrivenim ili latentnim znanjem. To je znanje koje osoba ima, ali koje je trenutno odsutno u svijesti. Pokreću se kada se pojavi odgovarajući podražaj.

Područje nesvjesnog, prema Freudu, ima potpuno drugačija svojstva. Prvo svojstvo je da sadržaj ovog područja nije svjestan, ali ima izuzetno značajan utjecaj na naše ponašanje. Područje nesvjesnog je aktivno. Drugo svojstvo je da informacije koje se nalaze u nesvjesnom području teško prolaze u svijest. To se objašnjava radom dva mehanizma: potiskivanje I otpornost.

Freud je u svojoj teoriji identificirao tri glavna oblika manifestacije nesvjesnog: snove, pogrešne radnje i neurotične simptome. Za proučavanje manifestacija nesvjesnog u okviru teorije psihoanalize razvijene su metode za njihovo proučavanje - metoda slobodnih asocijacija i metoda analize snova. Metoda slobodnih asocijacija uključuje psihoanalitičara koji tumači riječi koje pacijent neprestano proizvodi. Psihoanalitičar mora pronaći obrazac u riječima koje pacijent proizvede i donijeti odgovarajući zaključak o uzrocima stanja koje je nastalo kod osobe koja traži pomoć. Kao jedna od varijanti ove metode u psihoanalizi koristi se eksperiment asocijacija, kada se od pacijenta traži da brzo i bez oklijevanja imenuje riječi kao odgovor na riječ koju izgovori psihoanalitičar. U pravilu, nakon nekoliko desetaka pokušaja, riječi povezane s njegovim skrivenim iskustvima počinju se pojavljivati u odgovorima ispitanika.

Analiza snova provodi se na sličan način. Potreba za analizom snova, prema Freudu, proizlazi iz činjenice da tijekom spavanja opada razina kontrole svijesti i osoba doživljava snove uzrokovane djelomičnim prodorom u sferu svijesti svojih nagona, koji su blokirani sviješću u budnom stanju.

Freud je posebnu pozornost posvetio neurotičnim simptomima. Prema njegovim idejama, neurotični simptomi su tragovi potisnutih traumatskih okolnosti koje tvore visoko nabijeni fokus u nesvjesnom i odatle vrše destruktivan rad na destabilizaciji mentalnog stanja osobe. Da bi se riješili neurotskih simptoma, Freud je smatrao nužnim otvoriti to žarište, odnosno osvijestiti bolesnika o razlozima njegovog stanja i tada će neuroza biti izliječena.

Freud je temelj za nastanak neurotskih simptoma smatrao najvažnijom biološkom potrebom svih živih organizama – potrebom za rađanjem, koja se kod čovjeka očituje u obliku spolne želje. Potisnuta spolna želja uzrok je neurotskih poremećaja. Međutim, takvi poremećaji mogu biti uzrokovani i drugim razlozima koji nisu povezani sa seksualnošću osobe. Razna su to neugodna iskustva koja prate svakodnevni život. Kao rezultat potiskivanja u sferu nesvjesnog stvaraju i jaka energetska žarišta, koja se očituju u tzv. pogrešnim radnjama. Freud je pogrešnim radnjama smatrao zaboravljanje određenih činjenica, namjera, imena, kao i lapsusa, lapsusa i sl. Te je pojave on tumačio kao posljedicu teških ili neugodnih iskustava povezanih s određenim predmetom, riječ, ime itd., lapsusi ili slučajni lapsusi, Freud je objašnjavao činjenicom da sadrže prave namjere osobe, pažljivo skrivane od drugih.

Formiranje pogleda S. Freuda prošlo je kroz dvije glavne faze. U prvoj fazi razvijen je dinamički model psihe, uključujući ideju o njezine tri sfere: svijest, predsvjesno i nesvjesno. U 2. fazi (počevši od 1920-ih), psihoanaliza se pretvara u doktrinu ličnosti, u kojoj se razlikuju tri strukture: Ono (Id), Ja (Ego) i Super-ja (Super-Ego). Struktura Sadrži urođene nesvjesne instinkte (instinkt života i smrti), kao i potisnute nagone i želje. Struktura ega se formira pod utjecajem vanjskog svijeta i pod bilateralnim je utjecajem ida i superega. Struktura Super-Ega sadrži sustav ideala, normi i zabrana, a formira se u individualnom iskustvu kroz identifikaciju sa Super-Egom roditelja i bliskih odraslih osoba. Borba između struktura Nad-ja i Ida rađa nesvjesne obrambene mehanizme ličnosti, kao i sublimaciju nesvjesnih nagona.

Međutim, vrlo malo sljedbenika S. Freuda složilo se s njim da seksualne želje određuju cijeli život čovjeka. Taj je smjer dalje razvijen u djelima A. Adlera, K. Junga, E. Eriksona, K. Horneya, A. Assogiolija, E. Fromma i drugih.

Tako, A. Adler stvara svoju verziju psihoanalize - individualna psihologija, u kojem središnje mjesto zauzimaju problemi ciljnog određenja ljudskog ponašanja, smisla života, uvjeta za nastanak kompleksa manje vrijednosti kod pojedinca i načina kompenzacije (nadkompenzacije) stvarnih i izmišljenih nedostataka.

E. Erickson koristeći se velikom količinom empirijskog materijala, dokazao je sociokulturnu uvjetovanost ljudske psihe, za razliku od klasične psihoanalize, gdje su čovjek i društvo bili suprotstavljeni. Najvažniji koncept u konceptu E. Eriksona je koncept "psihosocijalni identitet": stabilna slika o sebi i odgovarajući načini osobnog ponašanja koji se razvijaju tijekom života i uvjet su psihičkog zdravlja. Ali sa značajnim društvenim potresima (rat, katastrofe, nasilje, nezaposlenost, itd.), psihosocijalni identitet može biti izgubljen. Glavnu ulogu u formiranju ove osobne formacije igra Ja (Ego), koji je usmjeren prema vrijednostima i idealima društva, koji u procesu odgoja pojedinca postaju vrijednosti i ideali pojedinca. .

K. Jung, jedan od učenika S. Freuda, stvorio je vlastitu verziju psihoanalize - analitička psihologija . Na temelju analize snova, zabluda, shizofrenih poremećaja, kao i proučavanja mitologije, djela orijentalnih, antičkih i srednjovjekovnih filozofa, K. Jung dolazi do zaključka o postojanju i očitovanju u ljudskoj psihologiji. kolektivno nesvjesno. Prema K. Jungu, sadržaji kolektivnog nesvjesnog ne stječu se u individualnom životnom iskustvu subjekta – oni već postoje rođenjem u obliku arhetipovi, koji su naslijeđeni od predaka.

I prema K. Horney, neuroze se razvijaju zbog proturječnosti u odnosima među ljudima, koje aktualiziraju osjećaje osobe "korijenska tjeskoba". Odnosi s roditeljima u djetinjstvu imaju posebno važnu ulogu u neurotičnom razvoju osobnosti.

Bit metode psihoanalize S. Freuda (pojam)

Psihoanaliza- psihološke teorije i metode usmjerene na sustavno objašnjenje nesvjesnih veza kroz asocijativni proces.

Sigmund Freud(6.5.1856.) - austrijski neuropatolog, psihijatar i psiholog, utemeljitelj psihoanalize.

Suština psihoanalize

1.Teorija ljudskog ponašanja, prva i jedna od najutjecajnijih teorija ličnosti u psihologiji. Obično se odnosi na klasičnu psihoanalizu koju je stvorio Sigmund Freud, ali se također koristi za označavanje bilo koje izvedenice (čak i vrlo različite teorije), kao što je Jungova analitička psihologija ili Adlerova individualna psihologija, koju neki radije nazivaju "neopsihoanaliza".

2. Skup metoda za proučavanje osnovnih motiva osobe. Temeljni predmet proučavanja psihoanalize su nesvjesni motivi ponašanja koji proizlaze iz skrivenih poremećaja (obično seksualnih). Otkrivaju se kroz slobodne asocijacije koje izražava pacijent.

3. Metode i tehnike liječenja psihičkih poremećaja temeljene na analizi slobodnih asocijacija, manifestacija transfera i otpora, kroz tehnike interpretacije i elaboracije. Cilj psihoanalitičara je pomoći pacijentu da se oslobodi od skrivenih mehanizama koji stvaraju konflikte u psihi, odnosno od uobičajenih obrazaca koji mu ne odgovaraju ili stvaraju specifične konflikte u ostvarivanju želja i prilagodbi društvu.

Osnovne ideje psihoanalize

Nesvjesno su posebne mentalne sile koje leže izvan svijesti, ali kontroliraju ljudsko ponašanje.

Svjesno - jedan od dva dijela psihe, svjesnog pojedinca - određuje izbor ponašanja u društvenom okruženju, ali ne u potpunosti, jer sam izbor ponašanja može biti iniciran od strane nesvjesnog. Svijest i nesvjesno su u antagonističkom odnosu, u beskrajnoj borbi uvijek pobjeđuje nesvjesno. Psiha se automatski regulira principom zadovoljstva koji se modificira u princip realnosti, a kada se ravnoteža poremeti, resetiranje se vrši kroz nesvjesnu sferu.

Freud je kasnije predložio sljedeću strukturu psihe:

Superego ("Super-ja")

ID ("To")

25. Filozofija egzistencijalizma, njezine specifičnosti, glavni problemi, osobnosti.

Egzistencijalizam(od lat. exsistentia - egzistencija), filozofija egzistencije je pravac u filozofiji 20. stoljeća koji svoju pozornost usmjerava na jedinstvenost iracionalne egzistencije čovjeka. Egzistencijalizam se razvijao usporedno sa srodnim područjima personalizma i filozofske antropologije, od kojih se prvenstveno razlikuje po ideji prevladavanja (umjesto razotkrivanja) vlastite biti osobe i većeg naglaska na dubinu emocionalne prirode.

Ta je nedosljednost razlog što praktički nitko od mislilaca klasificiranih kao egzistencijalizam zapravo nije bio egzistencijalistički filozof. Jedini koji je jasno izrazio svoju pripadnost ovom pravcu bio je Jean-Paul Sartre. Svoje stajalište iznio je u izvješću “Egzistencijalizam je humanizam”, gdje je pokušao sažeti egzistencijalistička stremljenja pojedinih mislilaca s početka 20. stoljeća.

Egzistencijalizam (prema Jaspersu) vuče porijeklo od Kierkegaarda, Schellinga i Nietzschea. A također, preko Heideggera i Sartrea, genetski seže do Husserlove fenomenologije (Camus je Husserla čak smatrao egzistencijalistom).

Egzistencijalna filozofija je filozofija ljudske egzistencije.

Filozofija egzistencijalizma je iracionalna reakcija na racionalizam prosvjetiteljstva i njemačku klasičnu filozofiju. Prema egzistencijalističkim filozofima, glavna mana racionalnog mišljenja je to što svijet dijeli na dvije sfere – objektivnu i subjektivnu. Racionalno mišljenje svu stvarnost, pa tako i čovjeka, promatra samo kao objekt, “suštinu”, čijom se spoznajom može manipulirati u terminima subjekt-objekt. Prava filozofija, sa stajališta egzistencijalizma, mora polaziti od jedinstva objekta i subjekta. Ovo jedinstvo je utjelovljeno u "egzistenciji", to jest određenoj iracionalnoj stvarnosti.

Prema filozofiji egzistencijalizma, da bi se ostvario kao "egzistencija", osoba se mora naći u "graničnoj situaciji" - na primjer, pred licem smrti. Kao rezultat, svijet postaje "intimno blizak" za osobu. Pravim putem spoznaje, putem prodiranja u svijet “egzistencije” proglašava se intuicija (“egzistencijalno iskustvo” kod Marcela, “razumijevanje” kod Heideggera, “egzistencijalni uvid” kod Jaspersa), što je Husserlova iracionalno interpretirana fenomenološka metoda.

Značajno mjesto u filozofiji egzistencijalizma zauzima formulacija i rješenje problema slobode, koja se definira kao čovjekov “izbor” jedne od bezbrojnih mogućnosti. Predmeti i životinje nemaju slobodu, budući da odmah posjeduju “biće”, bit. Osoba shvaća svoje postojanje tijekom cijelog života i odgovorna je za svaki postupak koji počini, ne može objasniti svoje pogreške "okolnostima". Dakle, egzistencijalisti osobu smatraju "projektom" koji sam sebe gradi. U konačnici, idealna ljudska sloboda je sloboda pojedinca od društva.

Martin Heidegger(njem. Martin Heidegger, 26. rujna 1889. - 26. svibnja 1976.) - njemački filozof. On je stvorio doktrinu Bića kao temeljnog i neodredivog, ali svedjelujućeg elementa svemira. Zov Bivanja može se čuti na putovima pročišćavanja osobne egzistencije od depersonalizirajućih iluzija svakodnevice (rano razdoblje) ili na putovima poimanja suštine jezika (kasno razdoblje). Poznat je i po osebujnoj poeziji svojih tekstova i upotrebi dijalektalnog njemačkog jezika u ozbiljnim djelima. Heideggerova filozofija ponovno postavlja pitanje smisla postojanja. Na temelju fenomenološke metode (Husserl) Heidegger dosljedno razlikuje bitak i biće, ontički i ontološki način pristupa svijetu. Heideggera je kao filozofa oblikovao njegov učitelj Husserl. Razvijajući svoje ideje, rani Heidegger je razvio neke misli koje su kasnije nadahnule Sartrea da stvori egzistencijalizam. No, sam Heidegger nije se pridružio tom trendu, već je, budući posve u Husserlovom “laboratoriju”, počeo stvarati tzv. temeljna ontologija. Bio je angažiran u njegovom razvoju do kraja svojih dana.