Uzmi Mandeljštama za radost iz dlanova. Kako pripremiti i pravilno primijeniti alkoholnu tinkturu na mrtve pčele

/ / / Analiza Mandeljštamove pjesme "Uzmi radost iz mojih dlanova ..."

Osip Mandeljštam osjetljiv je liričar, prozaik, prevoditelj i istinski ruski filozof prve polovice 20. stoljeća.

Analizirajući djela pjesnika, može se shvatiti da njegov život nije bio lak. Usamljeno djetinjstvo, ljubavna iskustva, progon zbog neposlušnosti vlastima - sve se to odrazilo na njegov kreativni svjetonazor.

Osjećaj zaljubljenosti i istovremeno shvaćanje prolaznosti svega postojećeg, nemogućnost prevladavanja vlastitog straha najjasnije se ogleda u pjesmi „Uzmi iz mojih dlanova za radost...“.

Filozof ga je posvetio svojoj voljenoj Olgi Arbeninoj. Ona je bila prekrasna žena, Osim kreativna osobnost- Glumica i slikarica. Njoj su se divili mnogi pjesnici tog vremena, a Osip Mandeljštam nije mogao odoljeti. Kao potvrda – cijeli jedan ljubavni ciklus pjesama.

Vrijedno je napomenuti da je Osip Mandelstam ranije pisao o ljubavi, ali nekako generalizirano, ne konkretno, ali osjećaji prema lijepoj umjetnici Arbenini odražavali su se u zemaljskim, iskrenijim crtama.

Prvi redak poezije "Uzmi to za radost ..." prenosi intimnost osjećaja lirskog junaka, toplinu i potpuno povjerenje u voljenu osobu, spremnost da donese radost. Zaljubljeni čovjek nudi da uzme malo sunca i malo meda iz njegovih dlanova, obećavajući time da će se grijati svojom ljubavlju, da će svojoj voljenoj pružiti slatke trenutke sreće.

Unatoč optimističnom početku, cijela je pjesma prilično tužna. Autor razumije da čovjeku nije dano da puno toga shvati, da prevlada svoje strahove. I ostaje samo jedno - zaboraviti, uroniti u predivan osjećaj ljubav. Autor kaže da im ostaju samo poljupci. Male zemaljske radosti su čovjekova sudbina. Ali kako bi pjesnik želio prijeći granice mogućeg!

Važan simbol u djelu su pčele Perzefone. Pčela je važna slika u mnogim kulturama. Ona donosi med, koji se od davnina smatrao nektarom bogova. Također, pčela je višeznačan simbol - porijeklo i završetak svega. Prema mitu, pčele su med pretvorile u sunce po cijenu života.

Poezija završava prijedlogom za prihvaćanje "divljeg" dara - ukrasa beživotnih pčela koje je med pretvorio u sunce. Takav dar je neupadljiv, pa čak i strašan, ali ima duboku filozofsko značenje. Naše lirski junak spreman na sve za dobrobit svoje voljene, na svaku žrtvu da unese malo sunca u njen život, drugim riječima - ljubav...

O. E. Mandeljštam
"Uzmi radost iz mojih dlanova"

Uzmi radost iz mojih dlanova
Malo sunca i malo meda
Kako su nam rekle pčele Perzefone.

Ne odvezuj labavi čamac,
Ne čuj u krznenoj sjeni,
Ne svladaj strah u gustom životu.

Imamo samo poljupce
Krzneni poput malih pčelica
Da uginu nakon što izlete iz košnice.

Šušte u prozirnim divljinama noći,
Njihova domovina je gusta šuma Tayget,
Hrana im je vrijeme, plućnjak, metvica.

Uzmi moj divlji dar za radost -
Neugledna suha ogrlica
Od mrtvih pčela koje su pretvorile med u sunce.

Datum pisanja: 1920

Mandelstam Osip Emilievich - pjesnik, prozaik, esejist.
Osip Emilijevič Mandeljštam (1891., Varšava - 1938., Vladivostok, tranzitni logor), ruski pjesnik, prozaik. Odnosi s roditeljima bili su vrlo otuđeni, usamljenost, "beskućništvo" - tako je Mandeljštam prikazao svoje djetinjstvo u autobiografskoj prozi "Buka vremena" (1925.). Za Mandeljštamovu društvenu samosvijest bilo je važno svrstati se u pučanine, istančan osjećaj za nepravdu koja postoji u društvu.
Mandeljštamov stav prema Sovjetska vlast od kasnih 1920-ih kreće se od oštrog odbijanja i osude do pokajanja pred novom stvarnošću i veličanja I. V. Staljina. Najviše poznati primjer denuncijacije - antistaljinistička pjesma "Živimo, ne osjećajući zemlju pod sobom ..." (1933) i autobiografska "Četvrta proza". Najpoznatiji pokušaj preuzimanja vlasti je pjesma "Ako sam uzeo ugljen za najveću pohvalu ...", kojoj je dodijeljen naziv "". Sredinom svibnja 1934. Mandeljštam je uhićen i prognan u grad Čerdin na Sjevernom Uralu. Optužen je za pisanje i čitanje antisovjetskih pjesama. Od srpnja 1934. do svibnja 1937. živio je u Voronježu, gdje je stvorio ciklus pjesama "Voronješke bilježnice", u kojima se naglasak na leksičkim narodnim govornim i kolokvijalnim intonacijama kombinira s složene metafore i reprodukcija zvuka. Glavna tema je povijest i mjesto čovjeka u njoj (“Pjesme o nepoznati vojnik"). Sredinom svibnja 1937. vratio se u Moskvu, ali mu je zabranjeno živjeti u glavnom gradu. Živio je blizu Moskve, u Savelovu, gdje je napisao svoje posljednji stihovi, zatim - u Kalininu (sada Tver). Početkom ožujka 1938. Mandeljštam je uhićen u sanatoriju Samatikha blizu Moskve. Mjesec dana kasnije osuđen je na 5 godina logora zbog kontrarevolucionarne djelatnosti. Umro je od iscrpljenosti u tranzitnom logoru u Vladivostoku.

YURSKY, SERGEY JURIEVICH, (r. 1935.), glumac, redatelj, pisac, pjesnik, scenarist. Narodni umjetnik Ruske Federacije.

Pčelinji proizvodi se od davnina koriste za liječenje bolesti i jačanje imunološkog sustava. Većina ljudi ne samo da uživa u medu kao ukusnom prirodnom slatkišu, već i liječi brojne bolesti. Mnogo je pristaša liječenja propolisom, peludi i matičnom mliječi. Ali ne znaju svi da tinktura mrtvih pčela ima vrijedna ljekovita svojstva. U ovoj publikaciji ćemo detaljno govoriti o tome kako ga pripremiti i za koje se bolesti koristi.

Što je submora?

Mrtve pčele nazivaju se mrtve pčele. Pčelari ih sakupljaju na dnu pčelinjeg kućišta. Najveće mrtvilo u proljeće. Jer ne uspijevaju svi kukci prezimiti. Tijekom ljeta pčele također stradaju, ali ne u tolikom broju. U ljekovite svrhe prikladan je samo svježi submoral zdravih minke kitova.

Tijela moraju biti cijela, čista i suha. Nemojte koristiti materijal koji ima plijesan ili vrlo oštar, odvratan miris. Sakupljeno mrtvo drvo prvo se prosijava kako bi se uklonili ostaci. Nakon toga se suši u pećnici na niskoj temperaturi (dovoljno je 45°C).

Tinktura mrtvih pčela miriše vrlo specifično, ali teško je ovaj miris nazvati neugodnim.

Za skladištenje je najprikladnija torba od prirodne tkanine, koja je suspendirana u dobro prozračenom prostoru. Ako su tijela minke kitova prošla kroz sve faze obrade i pravilno pohranjena, tada zadržavaju svoju ljekovita svojstva nekoliko godina. Do danas su znanstvenici iz mnogih zemalja proveli istraživanja svojstava kuge.

Svi su došli do zajedničkog zaključka - mrtve pčele sadrže veliki broj korisne tvari. Oklop insekta sastoji se od:

hitinska ljuska,
kitozan,
melanin.

To su tvari nevjerojatnog sastava koje mogu adsorbirati i ukloniti mnoge štetne spojeve iz tijela, kao i normalizirati crijevnu floru.

Osim toga, nakon smrti pčele, ostaci raznih proizvoda od meda ostaju u tijelu pčele i poznati su po svom ljekovita svojstva- pčelinji otrov.

Podmore je vrlo učinkovita sirovina za proizvodnju raznih ljekovitih proizvoda - masti, dekocija, infuzija, uključujući tinkture s alkoholom ili votkom.

Kada je tinktura korisna?

Tinktura je učinkovit lijek od mrtvih pčela. Koristi se i za liječenje mnogih bolesti i za jačanje imuniteta bolesne osobe, što pridonosi brzom oporavku. Također, lijek se može uzeti zdravi ljudi u cilju jačanja imunološkog sustava i normalizacije rada unutarnjih organa.

Tinkturu Podmore ne smiju koristiti alergičari, čak i ako nema alergije na pčelinje proizvode, u svim fazama trudnoće, tijekom dojenja i kod pacijenata mlađih od 3 godine.

Tinktura se koristi kao lijek kod mnogih bolesti, kao i za poboljšanje rada ljudskih organa i sustava:

Osim toga, takav lijek jača imunološki sustav, što pridonosi bržem oporavku nakon teških bolesti ili operacija, kao i tijeku prehlade u više blagi oblik. Sredstvo se uzima oralno ili se koristi za trljanje ili obloge. Vanjske primjene pridonose i zacjeljivanju rana i pukotina na koži te uklanjanju bolova u zglobovima ili mišićima.

VIDEO: Kako se liječiti, izliječiti i živjeti

Provjereni recepti

Lijek od mrtvih pčela priprema se prema različitim receptima. Predstavljamo vam nekoliko "klasičnih" recepata koje je uspješno testiralo više od jedne generacije. Za izradu proizvoda najprikladnije je stakleno posuđe koje je hermetički zatvoreno.

Recept 1 - tinktura votke (poticanje imuniteta, protiv prehlade)

Trebat će vam:

250 grama kuge,
0,5 litara dobre votke.

Mrtve kitove minke sameljite u mužaru dok ne postanu praškasti. Ulijte u staklenu posudu i prelijte votkom. Lijek se infuzira na hladnom i nužno tamnom mjestu tri tjedna. Svaka tri dana tinkturu treba dobro promućkati kako bi se proces aktivirao. Gotov proizvod treba konzumirati u žličici prije jela ujutro i navečer. Po želji možete piti vodu.

Nemojte piti čaj ili kompot, kao ni druga pića. Ne preporučuje se otapanje tinkture u vodi – uzmite je u usta, ali nemojte progutati, već je jezikom rasporedite po nepcu, a tek onda popijte s vodom.

Recept 2 - tinktura votke (adenom prostate - iznutra, proširene vene - vanjska upotreba)

Druga mogućnost je korištenje votke. Potreba:

15 grama kuge u prahu,
čašu kvalitetne votke.

Pomiješajte sastojke, a zatim inzistirajte na tamnom mjestu dva tjedna. S vremena na vrijeme protresite bočicu s tinkturom. Gotov proizvod procijedite kroz gazu. Tinktura se uzima tri puta dnevno po 20 kapi prije jela.

Opći tijek prevencije ili jačanja tijela - 1 godina.

Recept 3 - alkoholna tinktura (SARS, mršavljenje)

Sastojci:

15 gr. smrvljene mrtve pčele;
200 ml alkohola

Pomiješajte, a zatim stavite da se ulije na hladnom tamnom mjestu tri tjedna. Tijekom prvih 7 dana tikvica se svakodnevno protresa, u sljedećih 14 - svaka 3-4 dana. Ako želite, možete dodati lišće eukaliptusa u drugom tjednu infuzije. Zgnječeno lišće treba biti samo 1,5 grama (10% količine glavnog sastojka). Uzmite kao u prethodnom receptu.

Suhi mrtvi kitovi minke mogu se samljeti u mlincu za kavu, pomiješati s medom i koristiti za liječenje rana. Mast potiče regeneraciju kože

Recept 4 - 70% alkohol (za čišćenje jetre, protiv alergija)

Za pripremu lijeka trebat će vam boca od pola litre tamnog stakla. Samljeveno do praškastog oblika mrtvo drvo se sipa točno do polovice posude. Alkohol se ulijeva u bocu sve dok njegova razina ne prijeđe razinu mrtvih kitova minke za tri centimetra. Lijek se infundira dva tjedna uz redovito potresanje boce. Gotov proizvod mora biti filtriran. Uzmite tinkturu od 10 kapi tri puta dnevno sat vremena prije jela. Tijek liječenja je od mjesec do dva.

Recept 5 - na vodi

Takav je recept prikladan za one koji iz jednog ili drugog razloga ne mogu uzimati lijekove koji sadrže alkohol. Na primjer:

pacijent je još dijete;
problemi s gastrointestinalnim traktom, isključujući unos alkohola;
pacijent uzima lijekove u kojima je alkohol u bilo kojoj količini strogo zabranjen;
pacijent je bivši alkoholičar koji je prestao piti itd.

Takav alat može liječiti samo pet dana, pod uvjetom da se čuva na hladnom mjestu (prikladan je hladnjak). Takav recept će se morati pripremati često, ali u malim količinama. Posuđe za kuhanje treba biti emajlirano ili stakleno. 30 grama mrtvog praha (dvije žlice bez slajda) prelije se s pola litre vode. Sve morate temeljito izmiješati.

Zatim se lijek dovede do vrenja na srednjoj vatri, a zatim se kuha na vrlo laganoj vatri dva sata. Gotovi lijek se filtrira kroz gazu. Čuvati u staklenoj boci ili tegli koja se dobro zatvara. Uzimati tri puta dnevno po jednu žlicu prije jela, ali samo ohlađeno. Ako je djetetu teško uzeti takvu infuziju, tada možete dodati malo meda.

Leševi moraju biti relativno svježi. Da biste dobili takav urod, prvo morate očistiti košnice od mrtvila. a nakon 3-4 dana ih opet otvoriti i sakupiti

Svi recepti koje smo predstavili pokazali su se u praksi. dobar rezultat. Ali prije nego što počnete s liječenjem ili prevencijom, svakako se posavjetujte s liječnikom. Svaki organizam je jedinstven, stoga se liječenje mora odabrati pojedinačno. Želimo vam dobro zdravlje!

VIDEO: Podmorska pčela: liječenje, recepti

Ali P. ponekad djeluje kao Božji instrument, pridonoseći buđenju (evokaciji) božanstva plodnosti. U hetitskom mitu nestaje božanstvo plodnosti Telepin i umiru biljke, životinje, ljudi i bogovi, sve prekriva oblak (pčelinjeg) roja. Majka bogova Hannahanna šalje Telepinusa P. u potragu, koji ga pronalazi i ubode. Bog pobjesni. Njegov bijes je ublažen posebnim obredima božice Kamrusep (doslovno, "duh pčelinjeg roja", odgovara Hatti Kattah-tsifuri, "kraljici božici"). Kad se Telepinov gnjev stiša, oblak (pčelinjeg) roja nestaje.
Dokazi o povezanosti P. sa slikom svjetskog stabla također su sačuvani u ruskoj ritualnoj tradiciji ["Stablo i čempres su rasli. Kao u ovom stablu i na tri mjesta: na vrhu stabla i slavuj pjeva pjesme, usred stabla i pčele Yare (usp. bijes Telepinusa i vezu iz P. Yarile) prave gnijezda "].

Osobni amblem Napoleona Bonapartea - Napoleon je, kao što se sjećamo, dokazao svoje srodstvo s Merovinzima. - D.W.

Prema skandinavskom mitu, drvo Yggdrasil je zasićeno svetim medom koji daje život. U brojnim predajama postoji veza između P. i hrasta, koji djeluje i kao svjetsko drvo i kao drvo gromovnika. oženiti se basna Fedra (II 13) o saću na visoki hrast ili himna Kalimaha Artemidi, povezana s P., koja govori o pucnju u košnicu, a zatim u hrast (pucanj ili glasan zvuk povezuje se sa obuzdavanjem divljeg roja P.).

U ruskoj tradiciji motiv pojave P. u Rusiji s prekomorske strane je stabilan: Bog šalje Zosimu i Savvatija da dovedu "Božjeg radnika" (ili Sviridina i Sviridina, to jest P. i P.) u Rus' iz zemlje Egipta (s planine, iz špilja u zemlji idola ili, obrnuto, raju); zauzvrat, arhanđeo Gabrijel podiže svu "pčelinju snagu" i kaže joj da leti u Rus'. Prema zavjerama, prijenos P. u Rus' je pod pokroviteljstvom Spasitelja i Majke Božje, koji se nalazi na kamenu alatyr. Ovo je pojačano prisustvom praznika pčela u Rusiji - 17. travnja, Zosimin dan, čija je slika jedno od iskustava poganskog doba s njegovim kultom boga pčela, pravo ime koja je izgubljena (košnica s ikonom Zosime i Savvatija, Solovčanskih svetaca, zvala se Zosima). Bubilas je litavski ekvivalent Zosime. U nizu ruskih tekstova (pjesme, bajanja), Egorij i Ilja povezani su s P. (koji su na ovaj ili onaj način transformacije Gromovnika), kao i vatra i voda, elementi-oruđa Gromovnika.

Sveti Zosima i Savatije su zaštitnici pčela i pčelara.

Sličnu vezu P. (s gromovnikom Jupiterom) nalazimo i u rimskoj tradiciji (Verg. Georg. IV). oženiti se utapanje prvog roja P. u vodi, rođenje P. iz vode, iz vode (usp. priču o arkadskom pastiru Aristeju, sinu vodene nimfe Kirene i unuku rijeke Peneja ili, prema drugoj verziji, Uran i Geja, koji se poistovjećivao sa Zeusom ili Apolonom i bio zadužen za zaštitu P.), žrtvovanje P. vodi itd. (usp. P., nosi Demetru čista voda sa svetog izvora), motiv paljenja samostana P., nakon čega slijedi zalijevanje vatre (usp. ideju Rumunja da se vatra nastala od Ilijine munje može ugasiti samo vodom pomiješanom s medom, ili s sam med, posvećen na Iljinov dan).

P. sudjeluje u kozmogonijskim mitovima i legendama, govoreći na strani Boga i protiv zao duh. Bogomilska binarna legenda spaja motive P., strijele, svadbe sunca na pozadini dvoboja Boga i đavla. U jednoj rumunjskoj kozmogonijskoj legendi, P. je djelomično pogođen od Sotone (zbog čega P. ima tanku posjekotinu na tijelu). Ali češće je P. koji bode neprijatelja Božjeg. Svedena verzija ovog motiva prikazana je u priči o životinjama, npr. o prebijenoj kozi koja se popela u kolibu, preživjela zeca iz nje, i nije nikoga puštala unutra dok je P. nije ubola (Afanasjev, br. 62) . Za ovu shemu moguće je pretpostaviti da je Gromovnik, uz pomoć P., evocirao životinju (kozu), utjelovljujući plodnost. U ovom slučaju objašnjava se izravna prednost praznika pčela prvom proljetnom festivalu plodnosti (Jegorijev dan, praznik Jaril, itd.).

“Ako se netko od članova obitelji oženi, pčele se o tome moraju obavijestiti, inače će odletjeti iz košnice i više se neće vratiti.

Ako izležene pčele sjede na vašem posjedu, a vlasnik ne dođe po njih, tada će u roku od godinu dana nakon toga netko u vašoj obitelji umrijeti. (Suffolk).
Vjerojatno nijedno praznovjerje danas nije tako rašireno u ruralna područja našoj zemlji, kao običaj "obavijestiti pčele". Godine 1945. Daily Mirror, ilustrirane londonske novine, poslale su fotografa na seosko vjenčanje. Mu najbolji posao bila je fotografija mladenke u vjenčanici, koja se naginje nad košnicu i šapuće: "Dušo kolačići, udala sam se." Fotografu je rečeno da je ovaj ritual neophodan: ako se član obitelji oženi i ne kaže pčelama o tome, one će odletjeti i neće se vratiti. Dakle, ovo drevno praznovjerje bilo je još uvijek živo 1945. godine i još uvijek se koristilo u nekim udaljenim dijelovi zemlje) složeniji obredi. Čim je umirući izdahnuo, jedan od ukućana je otišao do košnica i, sagnuvši se nad njima, tri puta ponovio: "Mali kolačići, mali kolačići, tvoj gospodar je mrtav (ili: tvoja gospodarica je mrtva)". Nakon toga košnice su na trenutak utihnule. Ako pčele uskoro ponovno počnu zujati, to je bio znak da su pristale ostati kod novog vlasnika. Zatim se na svaku košnicu objesi po komad krepe; a potom se komadić pogrebnog kolača nosio u košnice da ga pčele kušaju.U mnogim selima na pogrebe su pozivane i pčele. Njima je, kao i svoj ostaloj rodbini pokojnika, napisana pozivnica: „Pozivamo Vas na sprovod __: ___________ koji će se održati u _______________ itd.“ Pozivnica je tada bila zakačena za košnicu Prije petnaestak godina posjetili smo Cornish uzgajalište na obali rijeke bogate lososom i pastrvom. Uočivši prazne košnice u vrtu, raspitali smo se za njihovu namjenu. "Jao", čuli smo, "više nam ne trebaju. Pčele su odletjele i nikada se više neće vratiti, jer nisu bile obaviještene o smrti vlasnika." Slično praznovjerje postojalo je u Devonshireu. U zapisniku Devonshire Association (1876.) našli smo ovaj dijalog: "Svih trinaest obitelji je stradalo, kakva nesreća!" - "Što se dogodilo, gospođo E.? Tko je umro?" – „U istinu, pčele, gospodine – kad sam svoga muža sahranjivala, zaboravila sam pčelama dati komadić žalosne kreme, i sad su sve pčele pocrkle, iako su košnice pune meda. Kakva je nesreća biti tako zaboravan! " Izvješće o smrti koja je uslijedila nakon rojenja pčela na neživom drvetu, donosi jedan od dopisnika Notes and Queries (sv. 6, str. 396). "Ne tako davno, nakon poroda, žena susjeda Poštovao sam umrlu, iako žaleći zbog nesreće koja je nekoliko djece ostavila bez majke, ponizno je govorio o smrti nesretne žene kao o neizbježnom i sudbinskom ishodu njezine bolesti. supruga je bila "upozorena" na nadolazeći događaj, budući da je, izašavši u vrt dva tjedna prije smrti, pokojnik vidio da roj pčela sjedi na drvenom stupu. Gay je napisao u "Pastoril, V" (1714.): "Obitelj pčela trunula je oko truleži na dan kada je gđica Dibson umrla." 13. rujna 1790. "Uobičajen je pogrebni običaj u Devonshireu okretati košnice (ako je pokojnik imao ikakvih) "suočiti se" s pogrebnom povorkom u trenutku kada se tijelo iznosi iz kuće. U Cullamptonu se na sprovodu bogatog starog farmera dogodio zabavan incident. Kad su pokojnika smjestili u mrtvačka kola i mnogi već osedlali svoje konje da prate povorku, netko je uzviknuo: „Okreni pčele!“ Na što je sluga, ne poznavajući lokalni običaj, umjesto da okrene košnicu, podigao i položio na bok, pčele su odmah napale. konji i jahači, uzalud su odjurili: pčele su ih sustigle i, pokazujući svoj gnjev, zarile u njih svoje žalce. šešire, perike itd., a tijelo je ostavljeno bez nadzora. Tek nakon nekog vremena uzvanici su se mogli vratiti na sprovod svog preminulog prijatelja." U siječnju 1941. čitatelj je jednom časopisu iz Sussexa napisao: "U jednoj je obitelji bila žena koja je voljela čuvati pčele i mnogo je trošila. vremena u blizini pčelinjaka. Ubrzo je umrla. Vrtlar je pričao pčelama o njezinoj smrti. I nekoliko dana nakon toga pčele se nisu pojavljivale iz košnica. Ova priča je prilično pouzdana. "Postoji još jedno staro seosko praznovjerje da se pčele ne mogu prodavati. Druga stvar je razmjena. Ako čovjek želi dobiti košnicu s pčelama, mora zauzvrat donijeti svinju ili nešto drugo. Teško da možemo razumiju što se razmjena razlikuje od prodaje, ali praznovjerni ljudi još uvijek vjeruju da su to "potpuno različite stvari. "A u Walesu danas vjeruju da samo donirana košnica može biti uspješna. U Hampshireu se prije nekoliko godina govorilo da pčele bili lijeni da rade ako je rat, a jedan od kroničara "Bilješki i upita" tvrdi da se u to uvjerio na primjeru događaja u Francuskoj, Pruskoj i Mađarskoj koji su se zbili do danas. A je li nestašica meda koja je nastala prije Drugog svjetskog rata također puka slučajnost? "Hirlik, koji živi blizu Ballyrownea (Irska), posjeduje mjedenu stvar nalik na kacigu, koju lokalni seljaci jako štuju. Vjeruje se da umiruća osoba koja pije vodu iz ove kacige ide ravno u raj. Kafton Crocker piše da čak i svećenik ponekad koristi ovu vodu za svoje relikvije. Evo legende povezane s ovom temom. "Prije otprilike 800 godina, irski vođa, koji je imao premalo ratnika, odlučio se boriti protiv drugog klana i zamolio je svetog Gabrijela da mu pomogne u ovoj ispravnoj stvari. Na polju u Ballyrowneu, gdje bitka se trebala održati, tu je bila košnica, a Svetac je ispunio zahtjev vođe, pretvorivši pčele u kopljanike. Izletjevši iz košnice, one su napale neprijatelje i natjerale ih u bijeg. Nakon bitke, vođa je ponovno posjetio ovo mjesto i ustanovio da se slamnata košnica pretvorila u bakrenu kacigu.“Vjerovalo se da u ponoć uoči Božića pčele posebno glasno zuje u košnicama. Nakon uvođenja novog kalendara, dugi niz godina postojala je tradicija da se na "stari" i "novi" Božić promatraju košnice kako bi se po tutnjavi utvrdilo koji je Božić pravi.U Cheshireu je početkom 20. stoljeća. u mnogim se krajevima vjerovalo da pčelinji ubodi liječe reumu.Vrijedi napomenuti da "pčelinje" praznovjerje ne postoji samo u Britaniji. U Francuskoj, Njemačkoj, pa čak i u dalekoj Litvi, pčele su okružene gotovo istim legendama, no što je izvor praznovjerja vezanih uz pčele? Sir Charles Iglesden priznaje u "Those Superstitions" da "nije mogao utvrditi njihovo podrijetlo, usprkos svim svojim naporima." Ali zašto? Britanci su u davna vremena pčele nazivali “Božjim pticama” i vjerovali da su povezane sa Svetim Duhom. Stoga su se pčele smatrale prijateljima i zaštitnicima doma. U Njemačkoj su ih zvali "marsovske ptice". Drevni mitovi kažu da je Jupiter u djetinjstvu bio okružen pčelama, a Pindara su pčele hranile medom umjesto mlijekom. Grci su pčele posvećivali Mjesecu, a našoj temi je još bliža Platonova teorija o seobi duša. Filozof je vjerovao da su duše razumnih i uglednih ljudi koji nisu skloni filozofiji utjelovljene u pčelama. U Kašmiru (Indija) vjeruju da je život divova povezan s pčelama. Muhamed je pustio pčele u raj, zajedno s dušama pravednika, a Porfirije je za fontane rekao: "One pripadaju nimfama, odnosno onim dušama koje su se u davna vremena zvale pčele." Ovdje čudna priča, pripovijedao Hugh Miller u My School and Schoolmasters. Dvojica mladića ležala su na obali potoka obrasloj mahovinom po vrućem danu. Jedan od njih je zaspao, čameći na suncu. Odjednom je njegov prijatelj vidio da pčela gmiže iz usta usnulog čovjeka. Skočila je na zemlju, otpuzala po osušenim stabljikama trave, preko potoka koji je žuborio među kamenjem i nestala u pukotini zida starog srušenog dvorca. Zainteresiran za ono što je vidio, promatrač je počeo buditi svog prijatelja, a on se probudio - dvije ili tri sekunde nakon što se pčela, žurno vrativši natrag, ponovno sakrila s njim u ustima. Spavač je bio nezadovoljan što su ga probudili: "Sanjao sam da hodam prekrasnom zemljom", rekao je, "i došao do obale veličanstvene rijeke, a gdje se bistra voda rušila u ponor, bio je srebrni most, uz koji sam se preselio u luksuzni dvorac s druge strane. Samo sam skupljao zlato i drago kamenje, a ti si me probudio i prekinuo tako divan san." Miller dodaje: "Nisam sumnjao da su on i pčela vidjeli istu stvar, budući da je poznato da duše često uzimaju oblik pčela." Slične priče ispričane su u druga mjesta Junak jednog od njih u slična situacija odvukao svog usnulog druga na drugo mjesto, a sam je legao umjesto njega. Nekoliko sekundi kasnije, pčela se vratila i preplašena, jureći po sobi, "pogledala" u lice usnulog, ali ga nije mogla prepoznati. Kad je šaljivdžija počeo buditi svog usnulog druga, pokazalo se da je on mrtav.Vjerovanje da su pčele duše mrtvih nedvojbeno je izvor praznovjerja o "poruci pčelama": uostalom, duše pčele mrtvi su izravno povezani s Bogom I na kraju još jedno praznovjerje iz Walesa. Ako pčela doleti do uspavanog djeteta, njemu je suđeno da živi sretno. Popularne glasine su u prijateljskom odnosu sa zlim duhovima. Mišljenja seljana o poslovanju pčelama toliko su različita da neki biraju sv. svece kao zaštitnike za Pčelare, pristalice ovog potonjeg mišljenja, u selima nazivaju vračevima, djedovima, vračevima... Vračevi misle da su pčele prvobitno nastale u močvarama, pod rukom djeda vode. zli duhovi . Ova čarobnica je iz mržnje prema ljudima naučila maternicu da ubode ljude, a maternica je sve pčele naučila svom zanatu. Kad pčelar negdje uredi pčelinjak, onda, radi gospodarskog blagostanja i obilja meda, najbolju košnicu ustupi vodenom djedu ... Ako u pčelinjaku ostave upropaštenu košnicu, onda djed čuva samo ustanovu; ako se ova košnica utopi u močvari, onda ona [voda] ne samo da daje sva moguća sredstva za razmnožavanje pčela, nego i tjera pčele da lete u tuđi pčelinjak da kradu med.bačen u močvaru. Kad su ribari spustili potegaču u ovu močvaru, umjesto riba izvukli su košnicu s pčelama. Iz ove košnice pčele su se proširile po cijelom svijetu. Sažaljenje pčela počelo je od trenutka, vjeruju, kada je jedan od tih ribara htio ukrasti maticu. Kad se zločinac već razotkrio u svojoj otmici, iscjelitelji su, kako bi izliječili tumor i bol, među sobom odlučili da otmičar pojede maternicu. Za ovo otkriće, od uboda pčela, vodeni je djed zauvijek predao pčele u ruke vračevima... Za razmnožavanje pčela liječnici savjetuju seljanima: kad udare jutrenje na Veliki dan, budi u zvonu. toranj i nakon prvog udarca odlomiti komad bakra sa zvona. Taj se komadić bakra nosi u pčelinjak i stavlja u košnicu srca. Dature sa stolisnikom se kuhaju, posipaju se pleter, drveće, zgrade da se istrijebe susjedne pčele, a vlastite odviknu od leta u tuđe dvorište.“ I u Engleske i ruske tradicije, pčele komuniciraju sa svijetom mrtvih, na primjer, kažu: “Ovdje je bilo selo, bio je jedan djed. Imao je sto dekova pčela, nije umro, nije umro. Imao je takvu unuku (pripovjedač pokazuje metar od poda), možda malo veću. Otišle žene žeti, ali on [djed] ne umire, on laže - bio je vračar, pa on, onda, kaže svome unuku: "Unuče, idi do pčele, stani na panj i reci:" Tvoj djed su naše pčele!Reci tri puta ovako: „Tvoj djed su naše pčele! Tvoj djed - naše pčele! "Već žene dolaze sa strništa - djed je gotov! Umro!" .Uvriježeno je mišljenje da „pčele ne vole loše ljude.“ U ruskim selima još uvijek postoje mnoge zavjere za uzgoj pčela (posaditi roj u košnicu, uzeti med, rojiti se, vratiti roj koji je odletio.) daleko itd.)." Ako za vrijeme pričesti sakriješ Tijelo Kristovo u usta i ne progutaš ga, a zatim ga staviš u panj, tako će se pčele naći. Samo nemoj gledati." "Ne treba sam iznositi vosak iz kuće jer je to pad pčelarstva."

Ako pčele prevozite na Veliki petak, one će uskoro uginuti. (Cornwall).

Ako roj pčela sjedi na vašem imanju, to nije dobro.

Ako se pčele roje na ogradi, na suhom stablu ili na suhoj grani zelenog stabla, to najavljuje smrt jednog od članova obitelji.

Ako je glava obitelji umro, košnice treba okrenuti u trenutku kada se pokojnik iznosi iz kuće.

Ako je jedan od članova obitelji uginuo, pčele se moraju obavijestiti o tome, inače će uginuti ili odletjeti.

Ako vlasnik želi prevesti košnice, mora na to upozoriti pčele, inače će se naljutiti i ubosti ga.

Mnogo pčela leti u košnicu, malo leti van, što znači da će padati kiša. (Somersetshire)

Ukradene pčele ne žive dugo: venu i umiru od dosade.

Pčele su kukci poznati svima od djetinjstva, koji ljudima predstavljaju mnoge proizvode kako u prehrambenoj industriji tako i u medicinskoj praksi: med, matičnu mliječ, propolis i mrtve pčele. Već od prve godine dobivamo medene ljuskice, limun i med se svakako preporučuju kod prehlada, kreme za ruke s matičnom mliječi, masti na bazi propolisa, a sve nam to daruju naše prijateljice: pčele. Mrtve pčele, koliko god to strašno zvučalo, također su naši suputnici u liječenju bolesti.

mrtve pčele

Nakon života, krilati insekti nastavljaju koristiti ljudima, njihova tijela sadrže komponente kao što su hitin i melanin. Jedinstvena nekretnina ovih komponenti leži u činjenici da su u stanju zaustaviti upalne procese, potaknuti brzo zacjeljivanje rana, zaštititi od ultraljubičasto zračenje, liječe bolesne bubrege i oči, pa čak i normaliziraju rad srčanog mišića. Stoga su i mrtve pčele neprocjenjivo korisna bića.

U kojim oblicima se koristi pčelinja kuga?

Postoji mnogo načina za korištenje lijeka mrtvih pčela: u obliku dekocija, u obliku infuzija, u pripremljenim mastima, a također i prženjem.

Recepti za lijekove od mrtvih pčela

Postoje razni recepti za izradu lijekovi iz podzemlja.

Tinktura mrtvih pčela

Izrada tinkture

Prvo se melju mrtvi insekti homogeno stanje. Dobiveni prah se prelije s pola litre alkohola, možete koristiti votku. Prilikom pripreme potrebno je miješati sadržaj jednom svaka tri dana. Trebalo bi inzistirati u roku od 3-4 tjedna. Čuvati na tamnom mjestu. Preporuča se piti jednu čajnu žličicu jednom dnevno, najbolje u večernjim satima. Koristi se u liječenju sljedećih bolesti:

visok kolesterol;
flebeurizam;
infektivno-upalne i prehlade gornjeg dišnog trakta;
koristi za mršavljenje
dijabetes;
upala zglobova i bolovi u zglobovima;
liječenje demencije;
disbakterioza;
BHP;
spolna impotencija;
mastitis;
u kozmetologiji za smanjenje bora i poboljšanje elastičnosti i čvrstoće kože.

Izrada dekocija

Da bi se pripremio uvarak od mrtvih pčela, prvo se očisti od suvišnih nečistoća (smeća), birajući samo one insekte koji nisu pljesnivi. Zatim se suše u pećnici oko 2 sata.

Nakon toga uzmite oko 2 žlice Pomora i prelijte čistim hladna voda u količini od oko 500 ml. Zatim se posuda dovede do vrenja i kuha oko 10 minuta veliki požar a zatim pirjati oko 30 minuta na laganoj vatri. Nadalje, juha se filtrira i uzima kao obloge za liječenje bolesti zglobova, štitnjače. Uzmite ½ šalice prije jela za hipertenziju; ¼ šalice prije jela za dijabetes, kao i za smanjenje prekomjerne težine.

Uvarak je indiciran za hipertenziju

pčelinje pare

Široku upotrebu također je primio ubod kuge. U ovom slučaju dovoljno kuhano na pari Vruća voda mrtve pčele (oko 100-150 grama) prelije se vodom temperature oko 80 stupnjeva i drži oko petnaest do dvadeset minuta.

Nakon toga, dobiveni "lijek" se iscijedi, a zatim se rasparene mrtve pčele nanose na mjesto koje treba liječiti. Primijeniti u obliku obloga kod mastitisa, panariciuma i proširenih vena. Pokrijte plastičnom vrećicom i ostavite 30 minuta.

Pržena kuga

Uobičajeno je koristiti prženu kugu za iste bolesti kao i tinkturu. Otprilike jedna velika žlica uginulih pčela zdrobi se i poprži u 100 mililitara biljno ulje. Potrebno je primijeniti tijekom dana 1 žličicu tri puta dnevno.

Mast

Mast se široko koristi za bolesti mišićno-koštanog sustava. Za njegovu pripremu potrebno je pripremljeni prah od mrtvih pčela uliti u čašu kipućeg biljnog ulja. Morate inzistirati najmanje jedan dan.

mrtve pčele

Za zgušnjavanje možete dodati bilo koju prirodnu mast ili med. Nanositi 7-10 dana 2 puta dnevno na željena područja kože.

Primjena u tradicionalnoj medicini

Mrtve pčele često se koriste u narodnoj medicini za liječenje niza bolesti. Za čišćenje od toksina, zlouporabe alkohola, trovanja, bolesti srca i krvožilnog sustava, koristi se alkoholna tinktura subkuge.

Važno! Doziranje ovisi o težini i dobi bolesnika.

S rakom, s adenomom prostate, sa seksualnom impotencijom, obično se koristi izvarak mrtvih insekata. Od davnina su žene koristile mrtve pčele kao čudotvoran lijek za višak kilograma u obliku dekokta ili tinkture.

Treba napomenuti da liječenje mrtve pčele postaje sve važniji i koristi se za liječenje širokog spektra ljudskih bolesti. Glavna stvar je pravilno pripremiti i primijeniti ovaj ili onaj "lijek" za liječenje određene bolesti. Pčelari uginule kukce ne trebaju bacati, već ih odnijeti u odgovarajuće zdravstvene centre ili uginule kukce stručno upotrijebiti u narodnoj medicini.