Glavni motivi stihova bloka su zaključak. Open Library - otvorena knjižnica obrazovnih informacija

A.A. Blok. Glavni motivi lirike

Dalek i blizak u isto vrijeme bio je naše doba... Tražio je spoj s kozmosom, a ne s čovječanstvom. Živio je s predosjećajem misterija i čuda... P.S. Kogan

Za kreativnostA.A. blok (1880-1921) bili su pod ozbiljnim utjecajem ruske romantične poezije, ruskog folklora i filozofije Vladimira Solovjeva. Značajan trag u njegovoj poeziji ostavio je snažan osjećaj do L.D. Mendelejeva, koja mu je postala supruga 1903. Blokovi tekstovi djeluju kao jedno djelo raspoređeno u vremenu:“... Čvrsto sam uvjeren da je to zbog toga i da su sve pjesme zajedno “trilogija utjelovljenja” (od trenutka prejakog svjetla – preko nužne močvarne šume – do očaja, kletve, “odmazde” i... .. rađanju "publike", umjetnika koji hrabro gleda u lice svijeta ...)" , - ovako je Blok opisao faze svog kreativnog puta i sadržaj knjiga koje su činile trilogiju.

Vjetar izdaleka donio
Pjesme proljetnog nagovještaja
Negdje svijetlo i duboko
Nebo se otvorilo.

U ovom azuru bez dna
U suton skorog proljeća
Uplakane zimske oluje
Bilo je zvjezdanih snova.

Bojažljivo, mračno i duboko
Moje žice su plakale.
Vjetar izdaleka donio
Zvučne pjesme su vaše.

Predviđam te...

I teški san dunjalučke svijesti

Otrest ćeš se, željna i voljena.

Vl. Solovjev

Predviđam te. Godine prolaze

Sve u liku jednog Tebe predviđam.

Cijelo obzorje gori - i nepodnošljivo jasno,

I tiho čekam, žudim i volim.

Sav horizont gori, a pojava je blizu,

Ali bojim se: promijenit ćeš svoj izgled,

I odvažno pobuditi sumnju,

Zamjena uobičajenih značajki na kraju.

O kako padam - i tužno i nisko,

Ne svladavši smrtonosne snove!

Kako je jasan horizont! A sjaj je blizu.

Ali bojim se: promijenit ćeš svoj izgled.

ulazim tamne sljepoočnice,

Izvodim loš ritual.

Tamo čekam Lijepu Gospođu

U treptaju crvenih lampi.

U sjeni visokog stupa

Drhtim od škripe vrata.

I gleda me u lice, obasjan,

Samo slika, samo san o Njoj.

Oh, navikao sam na ove haljine

Veličanstvena vječna žena!

Trčite visoko po izbočinama

Osmijesi, bajke i snovi.

O, Sveti, kako su nježne svijeće,

Kako su ugodne Tvoje osobine!

Ne čujem ni uzdahe ni govore,

Ali vjerujem: Dušo - Ti.

Strah me je upoznati te.Strašnije je ne sresti te.Počela sam se pitatiSve sam uhvatio za pečat.Sjene hodaju ulicomNe znam žive li ili spavaju.Držeći se uz crkvene stepeniceBojim se osvrnuti se.Stavili su ruke na moja ramena,Ali ne sjećam se imena.Zvukovi se čuju u ušimaNedavni veliki sprovod.A tmurno nebo je nisko -Pokrio sam hram.Znam da si ovdje. Ti si blizu.Nisi ovdje. Jesi li tu.

No, socijalni motivi su se odrazili iu prvom svesku pjesama. U ciklusu »Raskrižja« (1903.) završprvi svezak , tema Lijepe dame povezana je sa socijalnim motivima – pjesnik kao da se okreće licem prema drugim ljudima i uočava njihovu tugu, nesavršenost svijeta u kojem žive (“Tvornica”, “Iz novina”, “Bolesnik”). čovjek se vukao uz obalu” itd.)

U susjednoj kući prozori su zholta.
Navečer - navečer
Zamišljeni vijci škripe,
Ljudi dolaze na kapiju.

I kapije su zatvorene,
I na zidu - i na zidu
Netko nepomičan, netko crn
Broji ljude u tišini.

Sve čujem iz vrha:
Zove mjedenim glasom
Savijati napaćena leđa
Narod se okupio ispod.

Oni će ući i razbježati se
Kulije će im biti nagomilane na leđima.
I u žutim prozorima će se smijati,
Što su ovi prosjaci potrošili.

"Iz novina" Alexander Blok

Ustala sam obasjana. Krštena djeca.
I djeca su vidjela radostan san.
Položila ga je, sagnuvši glavu prema podu,
Posljednji ovozemaljski naklon.

Kolja se probudio. On je sretno uzdahnuo
Plavi san je još uvijek sretan u stvarnosti.
Staklena tutnjava zakotrlja se i zaledi:
Zveckanje vrata zalupilo se dolje.

Sati su prolazili. došao čovjek
S limenom pločicom na toplom šeširu.
Čovjek je pokucao i čekao na vratima.
Nitko nije otvorio. Igrali se skrivača.

Bilo je veselo mrazno božićno vrijeme.

Sakrili su majčin crveni šal.
Ujutro je otišla u šalu.
Danas sam kod kuće ostavio rupčić:
Djeca su ga skrivala po kutovima.

Ušuljao se sumrak. Dječje sjene
Skakali su po zidu u svjetlu lampiona.
Netko je hodao uz stepenice, brojeći stepenice.
Prebrojano. I plakala. I pokucao na vrata.

Djeca su slušala. Otvorili su vrata.
Debela susjeda donijela im je juhu od kupusa.
Rekla je: "Jedi." Kleknuo sam na koljena
I, klanjajući se kao majka, krstila je djecu.

Mamu ne boli, ružičasta djeco.
Mama je i sama legla na tračnice.
Dobar čovjek, debeli susjed,
Hvala hvala. Mama nije mogla...

Mama je dobra. Mama je umrla.

Uz obalu se vukao bolestan čovjek.

Pokraj njega je puzao niz kola.

U grad za pušenje donesena je kabina,

Lijepe ciganke i pijane ciganke.

I sipao šale, cikao iz kola.

A čovjek se vukao s torbom.

Zastenjao je i tražio prijevoz do sela.

Ciganka pruži svoju tamnu ruku.

I potrčao je, šepajući što je bolje mogao,

I baci tešku torbu u kolica.

I prenapregnuo se, i pjena na usnama.

Ciganka mu je leš odvezla u kolima.

Sjedio sam sa sobom u kolicima u redu,

I mrtvac se zaljulja i pade licem prema dolje.

I uz pjesmu slobode u selo nošena.

I dala je svog mrtvog muža njegovoj ženi.

I u ovom ciklusu pojavljuje se motiv Hamleta (“Ofelijina pjesma”).

Rastanak sa slatkom djevojkom,

Prijatelju, zakleo si se da ćeš me voljeti! ..

Odlazak u mrsku zemlju,

Održi ovu zakletvu!

Tamo, iza sretne Danske,

Tvoje su obale u magli...

Val ljuta, pričljiva

Pere suze na stijeni...

Dragi ratnik neće se vratiti

Svi obučeni u srebro...

U lijesu će se jako tresti

Mašna i crno pero...

Promatrajući svijet oko sebe, lirski junak uočava svoje nevolje, dolazi do zaključka da životom u ovom svijetu vladaju stihije. Ova nova perspektiva se ogleda udrugi svezak , u ciklusima: "Neočekivana radost" (1907.), "Slobodne misli" (1907.), "Snježna maska" (1907.), "Zemlja u snijegu" (1908.), "Noćni sati" (1911.). Paralelno s tim ciklusima, A. Blok stvara niz lirskih drama: "Lutkarska predstava", "Stranac" (1906.), "Pjesma sudbine" (1908.), "Ruža i križ" (1913.). Stvaranjedrugi svezak poklopio s revolucionarni događaji u zemlji. Pjesnikova razmišljanja o sudbini domovine rezultirala supjesme o Rusiji , o njegovom odnosu prema njezinoj prošlosti, sadašnjosti i budućnosti (“Jesenja volja”, “Rus”, “Rusija” itd.).

"Jesenja volja" Alexander Blok

Izlazim na cestu, otvorenih očiju,
Vjetar savija elastično grmlje,
Slomljeni kamen ležao je na padinama,
Žuta glina oskudni slojevi.

Jesen je lutala vlažnim dolinama,
Ogolila je groblja zemlje,
Ali gusti planinski pepeo u prolaznim selima
Crvena će boja svanuti izdaleka.

Evo ga, moja zabava, ples
I zvoni, zvoni, nesta u grmlju!
I daleko, daleko mašući pozivajući
Tvoj šareni, tvoj šareni rukav.

Ko me je namamio na poznati put,
Smiješio mi se kroz zatvorski prozor?
Ili – povučen kamenim putem
Prosjak koji pjeva psalme?

Ne, idem stazom koju niko ne zove,
I neka mi je laka zemlja!
Slušat ću glas Rusa pijanog,
Odmor pod krovom konobe.

Hoću li pjevati o svojoj sreći
Kako sam mladost upropastio u hmelju...
Plakat ću nad tugom tvojih polja,
Zauvijek ću voljeti tvoj prostor...

Mnogo nas je - slobodnih, mladih, stasitih -
Umire bez ljubavi...
Utočište u nepreglednim prostranstvima!
Kako živjeti i plakati bez tebe!

RUS

Izvanredni ste i u snu.

Neću dirati tvoju odjeću.

I u tajnosti - odmorit ćeš se, Rus'.

Rus' je okružen rijekama

I okružen divljinom,

S močvarama i ždralovima,

I mutnim pogledom čarobnjaka,

Gdje su različiti narodi

Od ruba do ruba, od doline do doline

Vodite noćne plesove

Pod sjajem zapaljenih sela.

Gdje je čarobnjaks s gataromja mi

Očarajte žitarice na poljima

I vještice se zabavljaju s vragovima

U cestovnim snježnim stupovima.

Gdje mećava silovito briše

Do krova - krhko kućište,

I djevojka na zlog prijatelja

Pod snijegom se oštrije izoštrava.

Gdje su svi putovi i sva raskrižja

Iscrpljen živim štapom,

I vihor fijuče u barama golim,

Pjeva legende starih...

Dakle – naučio sam u snu

Domaće siromaštvo,

I u mrljama njezinih dronjaka

Duše skrivaju golotinju.

Put tužan, noć

Gazio sam do groblja,

I tamo, na groblju, provodeći noć,

Dugo sam pjevao pjesme.

A on nije razumio, nije mjerio,

Kome sam pjesme posvetio,

U kojeg ste boga strastveno vjerovali?

Koju si djevojku volio?

Zaljuljao sam živu dušu,

Rus', ti si u svojim prostranstvima,

I gle – nije mrljala

izvorna čistoća.

Drijemam - a iza sna misterija je,

A Rus' počiva u tajnosti.

Ona je izvanredna u snovima,

Neću dirati njezinu odjeću.

Rusija
Opet, kao u zlatnim godinama,
Tri izlizana pojasa se lome,
I oslikane igle za pletenje
U labavim kolotrazima...
Rusija, osiromašena Rusija,
Imam tvoje sive kolibe,
Tvoje pjesme su mi vjetrovite, -
Kao prve suze ljubavi!
Ne mogu te žaliti
I pažljivo nosim svoj križ ...
Kakvog čarobnjaka želite
Daj mi lupešku ljepoticu!
Neka namami i prevari, -
Nećeš nestati, nećeš umrijeti
I samo će se briga pomutiti
Tvoje lijepe osobine...
Dobro? Još jedna briga -
S jednom suzom rijeka je bučnija
A ti si još ista - šuma, da polje,
Da, šareno do obrva...
I nemoguće je moguće
Put je dug i lagan
Kad zasja u daljini ceste
Trenutni pogled ispod šala,
Kad zvoni melankolija čuvana
Gluha pjesma kočijaša! ..

Lirski junak Bloka povezan je s domovinom neraskidivim vezama. Pjesnik stvara početnu sliku Rusije u skladu s folklornom tradicijom: Rusija je tajanstvena, poluvilinska zemlja, okružena šumama i okružena divljinom,"s močvarama i ždralovima i s mutnim pogledom čarobnjaka" ("Rus", 1906.). Međutim, ova slikatekućina : već u pjesmi "Rusija" (1908) slika drevne zemlje neprimjetno se pretvara u žensku sliku:"Kome god hoćeš čarobnjaku, daj pljačku ljepotu" . Lirski junak je uvjeren da se Rus' ne boji ničega, da je u stanju izdržati bilo kakve kušnje ("Nećeš se izgubiti, nećeš propasti" ). Lirski junak priznaje svoju ljubav prema domovini, s kojom"i nemoguće je moguće" . Posebno mjesto u Blokovoj lirici uzimaciklus "Na Kulikovskom polju" (1908). Pjesnik je vjerovao da se povijest ponavlja, pa je potrebno shvatiti njezine pouke:“Kulikovska bitka spada u simbolične događaje... Takvi događaji su predodređeni da se vrate. Njihovo rješenje tek dolazi." Lirski junak ovog ciklusa je staroruski ratnik, koji se sprema za smrtnu bitku, i filozof, razmišljajući o sudbini Rusije: „... Bolno / Dug nam je put jasan! / Naš put - strijelom tatarske davne volje / Probo nam grudi" . Usprkos"krv i prah" unatoč prijetnji"magla - noćna i strana" , nagovještavajući nevolje"zalazak sunca u krvi" , lirski junak ne razmišlja o svom životu odvojeno od Rusije. Kako bi naglasio neodvojivost sudbine - svoje i domovine - Blok pribjegava hrabroj metafori, neobičnoj za tradicionalnu percepciju svoje domovine - pjesnik Rusiju naziva "ženom":“O, moja Rus'! Moja žena!" . Ciklus završava alarmantnom notom:“Početak / uzvišenih i buntovnih dana /… Nije ni čudo što su se oblaci skupili” . Epigraf kojem prethodi peti dio ciklusa također nije slučajan:“I magla neodoljivih nevolja / Nadolazeći dan bio je naoblačen (V. Solovjov)” . Blokove slutnje pokazale su se proročanskim: revolucije, represije i ratovi redovito su potresali našu zemlju kroz cijelo 20. stoljeće. Stvarno,I vječna bitka! Odmor samo u našim snovima..." . Međutim, veliki pjesnik je vjerovao u sposobnost Rusije da prevlada sva iskušenja:„Neka noć. Idemo kući..." . Oštro opažajući društvene preokrete, Blok doživljava predosjećaj nadolazeće katastrofe. Njegov tragični stavposebno vidljivo uCiklus "Strašni svijet" (1910.-1916.), otvaranjetreći svezak . U "strašnom svijetu" nema ljubavi, nema zdravih ljudskih osjećaja, nema budućnosti ("Noć, ulica, lampa, apoteka..." (1912.)).

Tema "Strašan svijet". zvuči unutraciklusi "Odmazda", "Yamba" . Odmazda u tumačenju Bloka je sud vlastite savjesti: odmazda za one koji su izdali svoju sudbinu, podlegnuvši destruktivnom utjecaju "strašnog svijeta", je umor od života, unutarnja praznina, duhovna smrt. U ciklusu Yamba zvuči ideja da odmazda prijeti cijelom "užasnom svijetu". Pa ipak, lirski junak ne gubi vjeru u pobjedu svjetla nad tamom, on je usmjeren u budućnost:Oh, želim živjeti ludo: Sve što postoji - ovjekovječiti, Bezlično - očovječiti, Neostvareno - utjeloviti! Tema Rusije također se nastavlja i ovdje. Sudbina domovine za lirskog junaka neodvojiva je od vlastite sudbine ("Moja Rus', moj živote, možemo li zajedno raditi? .." , 1910). A. Blok je bio duboko uvjeren da oni nisu odabrali svoju domovinu, on je mogao voljeti Rusiju, strašnu, ružnu u svom nedostatku duhovnosti - prisjetite se pjesme "Griješiti besramno, zdravo" (1914.):Zgriješiti besramno, zdravo, Izgubiti broj noćima i danima, I s glavom hmelja teškom, K božjemu hramu koračati. Pokloni se tri puta, Sedam - prekrsti se, Krišom do pljuvačke na pod Vruće dotakni čelo. Stavljajući bakreni groš na tanjur, Tri, pa i sedam puta uzastopce Poljubi stogodišnju, jadnu I izljubljenu platu. I kad se vratiš kući, izmjeri Nekoga za isti novčić, A gladnog psa s vrata, Štucaj, gurni nogom. I ispod svjetiljke u blizini ikone Pijte čaj, skidajući račun, Zatim pljunite na kupone, Otvorivši komodu, I na pernate krevete u teški san da padnete ... Da, i takva, moja Rusija , Ti si mi draži od svih rubova.26.8.1914

Stihovi A. Bloka izvanrednoglazbeni . Prema pjesniku, glazba je unutarnja bit svijeta.“Duša pravog čovjeka je najsloženiji i najmelodičniji glazbeni instrument...” , - vjerovao je Blok, - dakle, svi ljudski postupci - od izvanrednih uspona do pada u ponor "strašnog svijeta" - manifestacije su odanosti ili nevjere osobe "duhu glazbe". Kao i svi simbolisti, A. Blok je posebnu važnost pridavao ritmičko-melodijskom uzorku djela. Ver libre i jamb, bijeli stih i anapesta široko su zastupljeni u njegovom poetskom arsenalu versifikacijskih sredstava. Block je također pridavao veliku važnostcvjetati . Boja je za njegov rad sredstvo simboličkog prikazivanja svijeta. Primarne boje u Blokovoj poeziji- bijela i crna, zbog estetikesimbolizam , promatrajući svijet kao kontrastni spoj idealnog i stvarnog, zemaljskog i nebeskog. Bijela boja prvenstveno simbolizira svetost, čistoću, nevezanost. Najčešće se bijela boja nalazi u prvom svesku - s njom su povezane slike-simboli čistoće, čistoće i nedostižnosti (na primjer: bijele ptice, bijela haljina, bijeli ljiljani). Postupno, bijela boja dobiva druga značenja:

1) strast, oslobođenje:Srebrnasti, snježni hmelj Napit ću se i napiti? Srcem odanim mećavama odletjet ću u visine neba Ah izgubljeni tjedni U vihoru bijele ljepote!??1906.-1907. 2) smrt, smrt:<…>Ali ona ne čuje - čuje - ne gleda, Tiha - ne diše, Bijela - šuti ... Ne traži hranu ... Vjetar zviždi kroz pukotinu. Kako volim slušati frulu mećave! Vjetre, snježni sjever, Ti si moj prijatelj stari! Dajte lepezu svojoj mladoj ženi! Pokloni joj bijelu haljinu kao ti! Na postelju joj stavi Snježno cvijeće!Ti si mi tugu dao,Oblake i snijeg...Daj joj zore,Zrnca,bisere! Biti elegantan I poput snijega bijel! Pa da gledam pohlepno Iz tog kuta!.. Slađe pjevaj ti, mećavo, U snježnu lulu, Da mi drug spava U ledenom lijesu!<…>prosinca 1906

Učestalost korištenja bijela boja smanjuje kako se Blokova poezija razvija od simbolizma do realizma "strašnog svijeta" i revolucije, a uporaba crne boje se povećava. Crna boja u Blokovim tekstovima simbolizira opsesiju, bijes, tragediju, očaj, nemir:

1) U duši proleće svoje proleće budi, Al um stišće crni đavo... 2) Rob, lud i pokoran Sve dok se ne sakrijem i čekam Pod ovim pogledom, precrnim. U mom plamenom deliriju... 3) Samo divlji crni vjetar trese moju kuću...

Crna boja je i znak filozofskog shvaćanja života - znak monaškog služenja i simbol punine života:

1) Tužnoj sam braći uzoran brat, I nosim crnu sutanu, Kad jutrom vjernim hodom brišem rosu s blijedih trava. 2) A crna, zemaljska krv Obećava nam, nadimajući vene, Rušeći granice, Nečuvene promjene, Neviđene bune...

Postoje i drugi simboli boja u Blokovoj lirici, zbog tradicije srednjovjekovne estetike, koju je pjesnik slijedio u svom stvaralaštvu: Žuto je znak vulgarnosti, društvene nepravde, neprijateljske sile; Plava je znak izdaje, krhkosti sna, pjesničkog nadahnuća. Poetsko savršenstvo lirike A. Bloka omogućilo mu je da zauzme počasno mjesto među ruskim klasicima koji su stvorili veliku rusku književnost.

Pregled:

Sažetak

otvoreni sat iz književnosti

na temu:

“A.A. Blok. Lirski motivi.

Catherine

Aleksandrovna,

profesor ruskog

Jezik i književnost

MOU Gimnazija br. 56 "

P. Kraskovo

Tema lekcije

A.A. Blok. Lirski motivi.

Ciljevi lekcije:

Edukativni

1. Otkrijte glavne motive Blokove lirike.
2. Kroz kreativnost upoznajte se s biografijom autora.

Edukativni

1. promovirati

Formiranje vještina pretraživanja i istraživačkih aktivnosti učenika,

Širenje horizonata kroz stečene vještine i sposobnosti,

2) Učvrstite vještinu

Prema sistematizaciji građe,

Sudjelovanje u raspravi

Unaprijediti sposobnost samostalnog zaključivanja učenika nakon upoznavanja s nekoliko djela,

Razumno izrazite svoje mišljenje, branite ga,

poboljšati izražajno čitanje te sposobnost analize pjesničkog teksta.

Edukativni

Doprinijeti moralnom i estetskom odgoju pojedinca:

Podignite pozornost na riječ, formirajte interes za Blokove tekstove,

Za stvaranje ideje o vječnim vrijednostima,

Gajite ljubav prema domovini,

Spomenuti visok stavženi.

Tehnologija:

tehnologija dizajna,

napredna tehnologija učenja,

tehnologija grupnog učenja,

Blok-modularna tehnologija,

Tehnologija istraživačkog učenja.

Međupredmetne veze:

Priča,

Glazba, muzika,

Slika,

Film,

Filozofija,

Psihologija.

Oprema:

Blokov portret,

Reprodukcije slika ruskih umjetnika,

Fragmenti iz igranog filma "Jesenjin",

Snimka Blokove pjesme "Stranac" u izvedbi

Yartseva,

Sheme, referentne bilješke,

Računalna i multimedijska ploča.

Prethodno su djeca dobila zadatak za lekciju: samostalno se upoznati s Blokovim pjesmama, njegovim dnevničkim zapisima, pismima, člancima. Na temelju zapažanja, podijeljeni u grupe, učenici su trebali izraditi projekte na teme:

1) "Pjesme o lijepoj dami."

2) Ciklus "Grad".

3) Tema domovine u Blokovoj poeziji.

4) Koji su izvori domoljublja u Blokovoj lirici?

Plan učenja

1. učiteljeva riječ
2. Provjera domaće zadaće:

Projekt "Pjesme o lijepoj dami",

Razgovor o projektu "Grad"

3) novi materijal(moralna misao pjesme "Stranac"

4) Provjera domaće zadaće:

Projekt "Domovina u Blokovoj lirici",

Razgovor o projektu "Koji su izvori domoljublja u Blokovoj lirici?"

5) Sažetak lekcije:

slike,

motivima

6) Domaća zadaća

A.A. Blok. Lirski motivi.

učiteljeva riječ

Kad pod plotom u koprive

Nesretne kosti će istrunuti

Neki kasniji povjesničar

Napisat će impresivno djelo...

To je samo mučenje prokletih,

Ništa nevini momci

Godine rođenja i smrti

I hrpa loših citata...

Tužna sudbina tako je teška

Tako je teško živjeti bolno

I postati vlasništvo izvanrednog profesora,

I proizvesti nove kritičare...

Zakopati se u snježni korov,

Zaboravite na san zauvijek!

Šuti, proklete knjige!

Nikad ti nisam pisao.

Stoga ćemo govoriti o osobnosti Bloka, o njegovoj sudbini, bit ćemo malo nekonvencionalni:ne od biografije do stvaralaštva, a preko kreativnosti do biografije. Oslanjat ćemo se na djela, dnevnike, članke, pisma.

Tema današnja lekcija: “A.A. Blok. Lirski motivi. Što znači cilj razreda - saznati kakav je autorov stav, što ga je zabrinjavalo, koji su motivi glavni u njegovu djelu.

Počnimo s pjesnikom. Usput, mnogi su ljudi sanjali o susretu s ovom osobom: obožavatelji, početnici autori. Pogledajmo kako je došlo do prvog susreta Bloka i Jesenjina.

Pogledajte kako A.A. Blok u fragmentu igranog filma "Jesenjin"?

(Blok je predstavljen kao inteligentan, ozbiljan, promišljen.

Čini se da je razočaran životom, zna prepoznati talent, adekvatno ga cijeniti. Blok je delikatan, razuman, pesimističan)

Ovo je 1915. Blok je zamišljen i pesimističan. Je li oduvijek bio ovakav? U blok znanosti postoje različita mišljenja. Provest ćemo naše istraživanje. Brzo naprijed do 1901. U to vrijeme Blok je stvorio ciklus "Pjesme o lijepoj dami".

Otkrijmo što su motivima njegove lirike ovog razdoblja? Što je Blokov stav?

Ali prvo sa objasnidbeni rječnik razjasniti značenje riječi"motiv".

(Motiv - komponenta zaplet ili tema u umjetničkom djelu.)

Dakle, pogledajmo projekt "Pjesme o lijepoj dami", saznajte koje teme uzbuđuju autora, koje se slike pojavljuju u njegovom radu?

(Govor učenika: čitaju se stihovi iz ciklusa „Pjesme o lijepoj dami“, daje se opis poezije ovog razdoblja, donosi se zaključak o stavu autora.)

Pitanje grupi koja je govorila

Jeste li sve razumjeli u pjesmama ciklusa “Pjesme o lijepoj dami”?

(mnogo toga je nejasno)

Zašto je Blok u tom razdoblju pisao nerazumljivo? Kako misliš?

(Prvo, Blok poeziju posvećuje tajanstvenom, nedokučivom, to jest snu. Drugo, Blok je strastveno zaljubljen u misticizam ovog vremena. Stoga u pjesmama ovog ciklusa ima toliko neshvatljivih stvari.)

Pitanje razredu

Koje su slike glavne u ciklusu pjesama "Pjesme o lijepoj dami"?

(To su slike prirode, žena, snova, stvarnosti, društva, gradova.)

Blok City. Je li to neki konkretan grad ili grad općenito?

(Ovo je Petersburg)

Koje boje slika Blok Petersburg? Koje pjesme?

(U pjesmama 1901. - 1902. Peterburg je naslikan jarkim bojama, u ciklusu "Grad" - tmurnim bojama.)

Mislite li da je Petersburg Bloku prijatelj ili neprijatelj? Obrazložite svoj odgovor.

(Blok ima kontradiktoran stav prema Sankt Peterburgu. S jedne strane, ovo je prijatelj (bilo je susreta s L. D. Mendelejevom, autor naziva grad "dragim prijateljem", slika ga jarkim bojama), s druge strane, Sankt Peterburg je utjelovljenje zla, o tome svjedoče sumorni tonovi, strašna stvorenja, patuljci koji žive u gradu, krv na pločniku.)

Jedan od učenika koji rade na projektu Grad čita pjesmu napamet.

Što mislite, zašto slika svijeta u ovoj pjesmi nije nimalo slična slici svijeta u „Pjesmama o lijepoj dami“?

(Prvo, ova je pjesma napisana 1908. i uključena je u ciklus Grad, drugo, autor ne prikazuje san, već stvarno kapitalističko društvo, treće, ako Prekrasna dama- dobro je, dakle, utjelovljenje zla.)

Poslušajmo još jednu Blokovu pjesmu "Stranac" u izvedbi Yartseve.

Kakve slike vidimo li u njemu? U kojoj ciklus Mislite li da ova pjesma pripada? Obrazložite svoj odgovor.

(Pojavljuju se slike grada, žena-stranka. Stranac je prikazan tajanstveno, tajanstveno. To je približava Lijepoj Gospođi. Ali pri opisu grada koriste se sumorni tonovi, takvi detalji privlače pozornost:

- "poguban duh"

- dječji plač

- "disk je kriv",

- "Pijano čudovište"

To ukazuje da je, najvjerojatnije, pjesma uključena u ciklus "Grad")

Naravno, svatko od vas predstavio je svog Neznanca. Možda je ona takva (na ploči – ilustracija uz pjesmu).

Stranac je tajanstven, zagonetan. Ne znamo ništa o njenom životu, o njenoj sudbini, ali možemo pretpostavitije li sretna?

(Teško. Žena ne može biti sretna u takvom gradu, u takvom društvu.)

U pjesmi "Stranac" postavljen je u najvišem stupnjumoralna misao: ako je žena u društvu nesretna, ako je ponižena, oklevetana, prevarena, onda je cijeli narod ponižen i prevaren. Stoga je sudbina žene za Bloka simbol sudbina same Rusije.

Je li samo za Bloka žena simbol sudbine Rusije?

(Ne. Slični motivi nalaze se kod Nekrasova.)

Pogledajmo još jedan projekt "Domovina u Blokovoj lirici".

(Govor učenika: karakterizacija pjesama o domovini, čitanje djela napamet, prezentacija video materijala).

Pitanje razredu

Koje se slike pojavljuju u Blokovim djelima o domovini?

Imate li dodatke? Koja vrsta biografski Potvrđuju li informacije Blokovu ljubav prema domovini?

(1. Nakon revolucije Blok je prestao pisati. Priznao je da se “guši”. No unatoč svemu ne samo da nije odlazio u inozemstvo, nego su ga i živcirali oni emigranti koji su osuđivali Rusiju.

2. Blok je vjerovao da je nemoguće napustiti domovinuu teškim vremenima za nju.

3. Blok je imao vrlo jaku krvnu vezu s domovinom. Budući da je neizlječivo bolestan, Blok nikada nije otišao na liječenje u inozemstvo. U početku je trebalo jako dugo sastavljati dokumente za odlazak. Čim su formalizirani, Blok je otišao. Ispostavilo se da majka-domovina nije pustila.)

Što mislite, koji su izvori Blokova domoljublja?

(Patriotizam je ljubav prema domovini. Domovina je za Bloka prvo bilo Šahmatovo, kasnije je domovina bila cijela Rusija.

Ljubav nastaje kao rezultat estetskog utjecaja (izvor – priroda) i moralni odgoj(Izvor: obitelj).

Priroda, domovina - riječi istog korijena. Oni daju život čovjeku, stvaralačke snage pjesniku. Doista, za domovinu su došla teška vremena, a pjesnikova snaga je potkopana. Već 1919. suvremenici su o Bloku govorili: "Mrtav pjesnik", a 1921. ...

Fragment iz igranog filma "Jesenjin"

Što se krije iza Jesenjinove fraze? Kako to razumiješ?

Zašto su Blokove pjesme bliske i razumljive suvremenicima, bez obzira na dob, podrijetlo?

(1. Blok nastavlja tradiciju ruske književnosti 19. stoljeća. On piše o tome što uzbuđuje svaku osobu:

O ljubavi,

O domovini

O ženi

O Rusiji,

O revoluciji.

2. Blok je simbolizam, a simbol je prozor u beskonačnost, dopušta više interpretacija, a čitatelj postaje koautor.)

Dakle, došli smo do zaključka da su glavni motivi Blokove lirike teme ljubavi, domovine, grada, revolucije.

Motivi su isti, ali senzacije? Psiholozi se u ovom slučaju oslanjaju na posebne testove, važni za njih boja. Iskoristimo ovu tehnologiju. Što slika u boji govori o Blokovu svjetonazoru?

Koje boje koristi Blok na početku i na kraju svog djela?

(Na početku kreativnosti - bijela, ljubičasta, azurna, zlatna, srebrna, ružičasta. Na kraju kreativnosti - crna, mutna, olovna, kositrena. Dakle, shema boja se mijenja. To jasno odražava pjesnikov stav.)

Na početku lekcije postavljeno je pitanje: "Je li Blok uvijek bio pesimističan, povučen?"

Na temelju našeg istraživanja napišite esej “KakoJa zastupam Block?

Suvremenici su već primijetili kako često nekoliko ključne riječi. Tako je K. I. Chukovsky napisao da su omiljene riječi ranog Bloka bile "magle" i "snovi". Kritičarevo zapažanje odgovaralo je profesionalnim “sklonostima” pjesnika. U Blokovim Bilježnicama postoji ovaj zapis: “Svaka pjesma je veo razapet na vrhovima nekoliko riječi. Ove riječi sjaje poput zvijezda. Zbog njih pjesma postoji." Cijelu Blokovu liriku karakterizira postojano ponavljanje najvažnijih slika, verbalnih formula i lirskih situacija. Oni, te slike i riječi, obdareni su ne samo rječnička značenja, ali i dodatnom semantičkom energijom upijaju nove semantičke nijanse iz neposrednog govornog okruženja. Ali ne određuje samo kontekst pojedine pjesme semantiku takvih signalnih riječi. Cjelovitost njegove lirike odlučujuća je za oblikovanje značenja pojedinih riječi u Blokovu djelu.

Možete, naravno, pročitati i nekako razumjeti bilo koju pojedinačnu Blokovu pjesmu. Ali što više njegovih pjesama čitamo, to je percepcija svake pjesme bogatija, jer svako djelo zrači “nabojem” vlastitog značenja i istovremeno je “nabijeno” značenjem drugih pjesama. Zahvaljujući međusječnim motivima, Blokova je lirika dobila vrlo visok stupanj jedinstvo. Sam je pjesnik želio od svojih čitatelja da se njegova lirika promatra kao jedinstveno djelo - kao trotomni roman u stihovima, koji je nazvao "trilogijom utjelovljenja".

Koji je razlog takvoj poziciji autora mnogih lijepih lirske pjesme? Prije svega činjenicom da je u središtu njegove lirike sama osobnost suvremenog čovjeka. Upravo je osobnost u njezinu odnosu s cijelim svijetom (i društvenim, i prirodnim, i "kozmičkim") ono što čini srž problematike Blokove poezije. Prije Bloka, takvi su problemi bili tradicionalno utjelovljeni u žanru romana. Prisjetimo se da je A. S. Puškin upotrijebio frazu "roman u stihovima" kao žanrovsku oznaku za "Evgenija Onjegina". U Puškinovom poetskom romanu postoji izrazit, iako nedovršen, zaplet, multiherojski sastav likova, mnogi izvanzapletni elementi koji su autoru omogućili da se slobodno "povuče" od narativnih ciljeva, "izravno" obraća čitatelju, komentira sam proces nastanka romana itd.

U Blokovom lirskom "romanu" također postoji osebujan zaplet, ali ne događajan, nego lirski - povezan s kretanjem osjećaja i misli, s odvijanjem stabilnog sustava motiva. Ako sadržaj Puškinov roman uvelike određuje promjenjiva distanca između autora i junaka, onda u Blokovom lirskom "romanu" te distance nema: Blokova osobnost postala je junak "trilogije inkarnacije". Zato se u književnoj kritici prema njemu koristi kategorija “lirski junak”. Po prvi put se ovaj izraz, koji se danas široko koristi u odnosu na rad drugih tekstopisaca, pojavio u djelima izvanrednog književnog kritičara Yu.N. Tynyanova - u njegovim člancima o Blokovoj poeziji.

Teorijski sadržaj kategorije “lirski junak” je sintetičnost subjekta lirskog iskaza: u zamjeničkom obliku “ja”, svjetonazor i psihološke kvalitete biografskog „autora“ i raznih „ulogovnih“ manifestacija junaka. Može se reći i drugačije: junak Blokovih tekstova može se pojaviti kao redovnik ili bezimeni ratnik iz tabora Dmitrija Donskog, Hamlet ili posjetitelj prigradskog restorana, ali svaki put oni su utjelovljenje jedne duše - jednog stava, jedan način razmišljanja.

Uvođenje novog izraza bilo je zbog činjenice da je Blokova "najveća lirska tema", prema Tynyanovu, bila sama osobnost pjesnika. Zato, uz svu raznolikost tematske građe koja čini "predmetnu" pozadinu Blokova "romana", lirska trilogija od početka do kraja ostaje monocentrična. U tom smislu, cjelokupna Blokova lirika može se usporediti s uzorcima proznih monocentričnih romana kao što su "Junak našeg vremena" M. Yu. Lermontova i "Doktor Živago" B. L. Pasternaka. Za sva tri umjetnika najvažnija kategorija umjetnički svijet postojala je kategorija osobnosti, a sižejna i kompozicijska obilježja njihovih djela prvenstveno su podređena zadaći otkrivanja svijeta osobnosti.

Kakva je vanjska kompozicija Blokova "romana u stihovima"? Pjesnik ga dijeli u tri sveske, od kojih svaka ima idejno i estetsko jedinstvo i odgovara jednom od tri stupnja "utjelovljenja". "Utjelovljenje" je riječ iz teološkog leksikona: u kršćanska tradicija označava pojavu Sina Čovječjega, utjelovljenje Boga u ljudskom obliku. Važno je da je u Blokovoj pjesničkoj svijesti slika Krista povezana s idejom kreativna osobnost- umjetnik, umjetnik, koji cijeloga života služi ponovnom stvaranju svijeta na temeljima dobrote i ljepote, čineći podvig samoodricanja radi ostvarenja tih ideala.

Put takve osobe - lirskog junaka romana - postao je temelj zapleta trilogije. Unutar svake od tri etape opće kretanje- mnoge privatne epizode i situacije. U proznom romanu, u pravilu, određena epizoda je sadržaj poglavlja, u lirskom romanu A. Bloka, to je sadržaj pjesničkog ciklusa, tj. nekoliko pjesama objedinjenih zajedničkom situacijom. Za „roman puta“ sasvim je prirodno da je najčešća situacija susret – susret lirskog junaka s drugim „likovima“, s nizom činjenica i pojava društvenog ili prirodni svijet. Na putu junaka postoje stvarne prepreke i varljive fatamorgane "močvarnih svjetala", iskušenja i kušnje, pogreške i istinska otkrića; put obiluje zavojima i raskrižjima, sumnjama i patnjama. Ali glavno je da svaka sljedeća epizoda obogaćuje junaka duhovnim iskustvom i širi njegove horizonte: kako se on kreće, prostor romana širi se u koncentričnim krugovima, da bi na kraju puta junakov pogled obuhvatio prostor svih Rusije.

Osim vanjske kompozicije, određene podjelom na knjige (svezove) i dijelove (cikluse), Blokovu trilogiju ustrojava i složenija unutarnja kompozicija – sustav motiva, figurativnih, leksičkih i intonacijskih ponavljanja koja povezuju pojedine pjesme i cikluse. u jedinstvenu cjelinu. Motiv je, za razliku od teme, formalno-sadržajna kategorija: motiv u poeziji služi kao kompozicijsko ustrojstvo mnogih pojedinačnih pjesama u opipljivu lirsku cjelinu (genetski je pojam “motiv” povezan s glazbenom kulturom i prvi put je korišten u muzikologija.Prvi je put zabilježen u “Glazbenom rječniku” (1703) S. de Brossard).

Budući da među pjesmama nema izravnih sižejnih veza, motiv ispunjava kompozicijsku cjelovitost pjesničkog ciklusa ili čak cijele pjesnikove lirike. Nju stvaraju lirske situacije i slike (metafore, simboli, oznake boja) koje se višestruko ponavljaju i variraju od pjesme do pjesme. Asocijativna točkasta crta koja se u pjesnikovim tekstovima povlači zahvaljujući tim ponavljanjima i varijacijama ima strukturotvornu funkciju - spaja pjesme u lirsku knjigu (ova uloga motiva postala je posebno važna u poeziji 20. stoljeća).

Središnji ciklus prvog sveska Blokove lirske trilogije – prva etapa pjesnikova putovanja – “Pjesme o lijepoj dami”. Upravo su te pjesme Bloku do kraja života ostale najdraže. Kao što je poznato, one su odražavale ljubavnu aferu mladog pjesnika s njegovom budućom suprugom L. D. Mendelejevom i strast prema filozofskim idejama V. S. Solovjova. U učenju filozofa o Duši svijeta, ili Vječnoj ženstvenosti, Blok je bio privučen idejom da je kroz ljubav moguće otklanjanje egoizma, jedinstvo čovjeka i svijeta. Smisao ljubavi je, po Solovjovu, u stjecanju osobe idealne čestitosti, koja će osobu približiti najvišem dobru - "apsolutnoj solidarnosti", tj. spoj zemaljskog i nebeskog. Takva "visoka" ljubav prema svijetu otkriva se osobi kroz ljubav prema zemaljskoj ženi, u kojoj se mora moći vidjeti njezina nebeska priroda.

"Pjesme o lijepoj dami" temeljno su višeznačne. U onoj mjeri u kojoj govore o stvarnim osjećajima i prenose priču o "zemaljskoj" ljubavi, ovo su djela intimne lirike. Ali „zemaljska“ iskustva i epizode osobna biografija u Blokovu lirskom ciklusu nisu važne same po sebi – one pjesniku služe kao građa za nadahnutu preobrazbu. Nije toliko važno vidjeti i čuti koliko vidjeti i čuti; ne toliko pričati, koliko pričati o “neizrečenom”. “Način percepcije” svijeta i odgovarajući način simbolizacije u Blokovoj poeziji ovoga vremena je put općih, univerzalnih analogija i svjetskih “korespondencija”, primjećuje poznata istraživačica L. A. Kolobaeva.

Kakve su to analogije, što je simbolistička "šifra" rani tekstovi blok? Prisjetimo se što je simbol za pjesnike Blokove generacije. to posebna vrsta slika: nije usmjerena na ponovno stvaranje fenomena u njegovoj materijalnoj konkretnosti, već na prenošenje idealnih duhovnih načela. Sastavnice takve slike otuđene su od svakodnevnih uvjeta života, među njima su oslabljene ili izostavljene veze. Simbolička slika uključuje element tajanstvenosti: taj misterij se ne može logički razriješiti, ali se može uključiti u intimno iskustvo kako bi se intuitivno prodrlo u svijet “viših bića”, dotaklo svijet božanstva. Simbol nije samo polisemantičan: on uključuje dva reda značenja, na ravnopravnoj osnovi svjedoči o stvarnom i nadstvarnom.

Zaplet "Pjesme o lijepoj dami" je zaplet čekanja susreta sa svojim voljenim. Ovaj će Susret preobraziti svijet i junaka, spojit će zemlju s nebom. Sudionici ovog zapleta su "on" i "ona". Dramatika situacije čekanja je u suprotnosti zemaljskog i nebeskog, u notornoj nejednakosti lirskog junaka i Lijepe Gospe. U njihovom odnosu oživljena je atmosfera srednjovjekovnog viteštva: predmet ljubavi lirskog junaka uzdignut je na nedostižnu visinu, junakovo ponašanje određeno je ritualom nesebičnog služenja. “On” je zaljubljeni vitez, ponizni redovnik, shemnik spreman na samoodricanje. “Ona” je tiha, nevidljiva i nečujna; eterično središte vjere, nade i ljubavi lirskog junaka.

Pjesnik široko upotrebljava pridjeve sa semantikom neodređenosti i glagole sa semantikom bezličnosti ili pasivne kontemplacije: „nepoznate sjene“, „onozemaljske vizije“, „nedokučiva tajna“; “večer će krenuti naprijed”, “sve će se znati”, “čekam”, “gledam”, “nagađam”, “usmjeravam pogled” itd. Književni kritičari prvi svezak Blokove lirike često nazivaju "pjesničkim molitvenikom": u njemu nema događajne dinamike, junak se ukočio u klečećem stavu, "čeka u tišini", "čezne i voli"; Ritualnost onoga što se događa potkrijepljena je figurativnim znakovima vjerske službe - referencama na svjetiljke, svijeće, crkvenu ogradu - kao i dominacijom bijele, grimizne i zlatne boje u slikovnoj paleti.

Glavni dio "Pjesama o lijepoj dami" imao je u prvom izdanju (u obliku lirske zbirke) naziv "Mušina". Međutim, vanjska neaktivnost lirskog junaka kompenzira se dramatičnom promjenom njegovih raspoloženja: svijetle nade zamjenjuju sumnje, očekivanje ljubavi komplicira strah od njezina kraha, rastu raspoloženja nespojivosti zemaljskog i nebeskog. U udžbeničkoj pjesmi “Slušam te...”, uz nestrpljivo iščekivanje, važan je motiv straha od Susreta. U trenutku utjelovljenja, Lijepa Gospa se može pretvoriti u grešno stvorenje, a njezin silazak na svijet može se pokazati kao pad:

Cijelo obzorje gori, a pojava je blizu.
Ali bojim se: promijenit ćeš svoj izgled.
I odvažno pobuditi sumnju,
Zamjena uobičajenih značajki na kraju.

Posebno je napet ciklus “Raskrižja” koji završava prvi tom. Vedro emocionalno ozračje ljubavnog očekivanja ustupa mjesto raspoloženjima nezadovoljstva samim sobom, samoironije, motivima "strahova", "smijeha" i tjeskobe. U vidno polje junaka padaju znakovi "svakodnevice": život gradske sirotinje, ljudska tuga ("Tvornica", "Iz novina" itd.). "Raskrižje" predviđa važne promjene u sudbini lirskog junaka.

Te se promjene jasno očituju u drugom svesku lirske trilogije. Ako je prvi svezak lirike bio određen motivima čekanja Susreta i visoke službe, onda nova pozornica Lirski zaplet povezan je prvenstveno s motivima, uronjenošću u elemente života ili, koristeći se formulom samog Bloka, "pobunom ljubičastih svjetova". Svijest lirskog junaka sada je okrenuta neslućenom životu. Ona mu se pojavljuje u elementima prirode (ciklus "Mjehurići zemlje"), urbane civilizacije (ciklus "Grad") i zemaljske ljubavi ("Snježna maska"). U konačnici, niz susreta junaka sa elementima vodi njega do susreta sa svijetom stvarnosti. Mijenja se i sama ideja junaka o suštini svijeta. Cjelokupna slika života je dramatično komplicirana: život se pojavljuje u neskladu, to je svijet mnogih ljudi, dramatičnih događaja, borbe. Najvažnije od svega je, međutim, da je u vidnom polju heroja sada nacionalni i javni život zemljama.

Drugi dio lirike, koji odgovara drugom razdoblju pjesnikova stvaralaštva, najsloženiji je po strukturi motiva i raznolikosti intonacija (tragično-ironičnih, romantičnih i "farsa"). Element je ključni simbol drugog dijela lirike. Ovaj simbol u svijesti pjesnika blizak je onome što je on nazvao "glazbom" - povezan je s osjećajem duboke kreativna suština biće. Glazba po Blokovom mišljenju prebiva u prirodi, u osjećaju ljubavi, u duši ljudi i duši pojedinačna osoba. Blizina elementima prirode i narodnog života daje čovjeku autentičnost i snagu njegovih osjećaja. Međutim, zbližavanje s različitim elementima postaje za junaka ne samo jamstvo punog života, već i ozbiljan moralni test.

Element ne postoji izvan zemaljskih inkarnacija. Ekstremna utjelovljenja "zemaljskog" početka u pjesnikovoj lirici su likovi narodne demonologije iz ciklusa "Mjehurići zemlje" (đavoli, vračevi, vještice, sirene), istovremeno privlačni i zastrašujući. Među "hrđavim močvarama" postupno nestaju nekadašnji porivi prema gore, prema zlatu i plavetnilu: "Ljubi ovu vječnost močvara: / Njihova moć nikad ne ponestane." Pasivno rastvaranje u elementima može se pretvoriti u samozatajni skepticizam, zaborav ideala.

Mijenja se i izgled junakinje ljubavne lirike - Lijepu Damu zamjenjuje Neznanka, neodoljivo privlačna "ovozemaljska" žena, potresna i šarmantna u isto vrijeme. U poznatoj pjesmi "Stranac" (1906.) "niska" stvarnost (disharmonična slika predgrađa, društvo jeftinih gostionica) suprotstavljena je "visokom" snu lirskog junaka (zanosna slika Stranca). ). Međutim, situacija nije ograničena na tradicionalni romantični sukob "snova i stvarnosti". Činjenica je da je Stranac istovremeno utjelovljenje visoke ljepote, podsjetnik na "nebeski" ideal sačuvan u junakovoj duši, i proizvod "strašnog svijeta" stvarnosti, žena iz svijeta pijanica "sa očima zeca". Slika ispada dvolična, izgrađena je na spoju nespojivog, na “blasfemičnom” spoju lijepog i odbojnog.

Prema L. A. Kolobaevoj, "dvodimenzionalnost je sada drugačija nego u "Pjesmama o lijepoj dami". Tu je figurativni pokret usmjeren ka viđenju čuda u vidljivom, zemaljskom, ljudskom, zaljubljenom, nečemu beskonačnom, božanskom, od “stvari” da se uzdigne “gore”, do neba... E sad dvojnost slike je ne mistično uzdižući, nego, naprotiv, razotkrivajući, gorko otrežnjujući, ironičan. Pa ipak, emocionalni rezultat pjesme nije u žaljenju nad iluzornom prirodom ljepote, već u potvrđivanju njezine tajne. Spas lirskog junaka – u onome čega se sjeća – sjeća se postojanja bezuvjetne ljubavi („U mojoj duši blago leži, / A ključ je samo meni povjeren!“).

Od sada se Blokove pjesme često grade kao ispovijest da se kroz "gadosti" dana koji proživljava probija sjećanje na ideal - bilo s prijekorom i žaljenjem, bilo s bolom i nadom. „Gazeći po svetinjama“, želi vjerovati Blokov lirski junak; bacajući se u vrtlog ljubavnih izdaja žudi za jedinom ljubavi.

Novi stav lirskog junaka doveo je do promjena u poetici: naglo raste intenzitet oksimoronskih kombinacija, Posebna pažnja s obzirom na glazbenu izražajnost stiha, metafore se dosljedno razvijaju u samostalne lirske teme (jedan od najkarakterističnijih primjera takvog "tkanja" metafora je pjesma "Snježni jajnik"). Evo kako Vyach. I. Ivanov - najveći teoretičar među simbolistima 1900-ih: “Po mom mišljenju, ovo je vrhunac pristupa naše lirike elementima glazbe ... Zvuk, ritam, asonance su zadivljujući; Divan, opojan pokret, poskoci mećave ... Čudesna čežnja i čudesna melodična snaga!

Međutim, svijet elemenata u stanju je zarobiti lirskog junaka, prekinuti njegovo kretanje. Blok osjeća potrebu da traži neke nove načine. U samoj raznolikosti elemenata potreban je izbor. “Zar ne znači sve razumjeti i sve voljeti - čak i neprijateljsko, čak i ono što zahtijeva odricanje od onoga što je sebi najdraže - zar ne znači ništa ne razumjeti i ništa ne voljeti? ”- piše 1908. Postoji potreba da se izdigne iznad spontanosti. Završni dio drugog toma trilogije bio je ciklus "Slobodne misli", koji označava odlučan prijelaz na trezven i jasan odnos prema svijetu. Što lirski junak izvlači iz iskustva upoznavanja sa elementima? Glavna stvar je hrabra ideja suočavanja sa strašnim svijetom, ideja dužnosti. Od "antiteze" nevjere i subjektivnosti, junak se vraća vjeri, ali njegova vjera u idealan početak života ispunjena je novim značenjima u odnosu na ranu liriku.

Jedna od temeljnih pjesama drugog toma je "Oj, proljeće bez kraja i bez ruba ...". Razvija jedan od najvažnijih motiva Blokove lirike - "i gađenje prema životu, i luda ljubav prema njemu". Život se pred lirskim junakom otvara u svoj svojoj ružnoći (“umorni ropski rad”, “zdenci zemaljskih gradova”, “plač”, “propast”). Pa ipak, reakcija junaka na sve manifestacije nesklada daleko je od nedvosmislenog odbijanja. "Prihvaćam" - ovo je voljna odluka lirskog junaka. Ali to nije pasivna poniznost pred neizbježnošću: junak se pojavljuje u liku ratnika, spreman je suočiti se s nesavršenošću svijeta.

Kako lirski junak izlazi iz kušnje stihijom? Sklon je odvažnoj spoznaji života, ničemu se ne odreći, iskusiti svu napetost strasti - u ime punine spoznaje života, prihvatiti ga onakvog kakav jest - u spoju "lijepog" i "strašnog" započetog , već voditi vječnu bitku za njegovo savršenstvo. Lirski junak sada "hrabro gleda u lice svijeta". “Na kraju puta”, kako je napisao pjesnik u predgovoru zbirke “Zemlja u snijegu”, za njega se “prostre jedna vječna i bezgranična ravnica - pradomovina, možda sama Rusija”.

U trećem svesku "romana u stihu" sintetizirani su i promišljeni najvažniji motivi prva dva dijela trilogije. Otvara se ciklusom Scary World. Vodeći motiv ciklusa je nekroza svijeta moderne urbane civilizacije. Lakonski ekspresivnu sliku ove civilizacije predstavlja poznata pjesma "Noć, ulica, svjetiljka, apoteka ...". U orbitu tih sila duhovne smrti upada i lirski junak: on tragično proživljava vlastitu grešnost, u njegovoj duši raste osjećaj smrtnog umora. Čak je i ljubav sada bolan osjećaj, ne ublažava usamljenost, već je samo pogoršava. Zato je lirski junak svjestan koliko je grešna potraga za osobnom srećom. Sreća u "strašnom svijetu" bremenita je duhovnom bešćutnošću, moralnom gluhoćom. Osjećaj beznađa dobiva kod junaka sveobuhvatni, kozmički karakter:

Svjetovi lete. Godine lete. prazan

Svemir nas gleda tamom svojih očiju.

A ti, duso, umorna, gluha,

Koliko često govorite o sreći?

Slika goleme generalizirajuće snage stvara se u pjesmi "Glas iz zbora" koja zaključuje cijeli ciklus. Evo apokaliptičnog proročanstva o nadolazećoj pobjedi zla:

A prošli vijek, gori od svih,

Vidjet ćemo se ti i ja.

Cijelo će nebo sakriti gnusni grijeh,

Smijeh će se zalediti na svim usnama,

Čežnja ništavila...

Evo kako sam pjesnik komentira ove retke: “Vrlo neugodni stihovi ... Bolje bi bilo da ove riječi ostanu neizrečene. Ali morao sam ih izgovoriti. Teško prevladati. I poslije njega će biti vedar dan.

Pol "strašnog svijeta" pobuđuje u umu lirskog junaka misao o nadolazećoj odmazdi - ta se misao razvija u dva mala ciklusa "Odmazda" i "Jamba". Odmazda, prema Bloku, sustiže osobu zbog izdaje ideala, zbog gubitka sjećanja na apsolut. Ta odmazda je, prije svega, sud vlastite savjesti.

Logičan razvoj zapleta puta lirskog junaka je apel na nove, bezuvjetne vrijednosti - vrijednosti života naroda, domovine. Tema Rusije - najvažnija tema Blokova poezija. Na jednom od nastupa, gdje je pjesnik čitao razne svoje pjesme, zamoljen je da pročita pjesme o Rusiji. "Sve je to zbog Rusije", odgovorio je Blok. No, ta je tema najpotpunije i najdublje utjelovljena u ciklusu Domovina.

Prije ovog najvažnijeg ciklusa u "trilogiji inkarnacije" Blok stavlja lirsku pjesmu "Vrt slavuja". Pjesma rekreira situaciju odlučujućeg raskrižja u zapletu lirskog romana. Organiziran je nepomirljivim sukobom čiji ishod ne može a da ne bude tragičan. Kompozicija se temelji na suprotnosti dva principa bića, dva moguće načine lirski junak. Jedna od njih je svakodnevni rad na kamenoj obali, mučna monotonija postojanja sa svojom "vrućinom", dosadom, neimaštinom. Drugi je glazbeno primamljivi "vrt" sreće, ljubavi, umjetnosti:

Kletve ne dopiru do života

U ovom zidom ograđenom vrtu...

Pjesnik ne pokušava pronaći pomirenje između "glazbe" i "nužde", osjećaja i dužnosti; oni su u pjesmi razdvojeni izrazitom strogošću. No, obje vitalne “obale” nedvojbene su vrijednosti za lirskog junaka: on luta između njih (s “kamene staze” skreće u vrt slavuja, ali odande čuje pozivni šum mora, “daleko režanje valova”). Koji je razlog odlaska junaka iz vrta slavuja? Uopće nije da je razočaran "slatkom pjesmom" ljubavi. Ovu očaravajuću moć, odvodeći s "praznog" puta monotonog rada, junak ne sudi asketskim sudom i ne oduzima mu pravo na postojanje.

Povratak iz kruga vrta slavuja nije idealan čin i nije trijumf “najboljih” osobina junaka nad “najgorima”. Ovo je tragičan, asketski izlaz, povezan s gubitkom pravih vrijednosti (sloboda, osobna sreća, ljepota). Svojom odlukom lirski junak ne može biti zadovoljan, kao što ne bi mogao pronaći duhovni sklad ako bi ostao u “bašti”. Njegova je sudbina tragična: svaki od potrebnih, njemu dragih svjetova ima svoju "istinu", ali istina je nepotpuna, jednostrana. Dakle, ne samo da vrt ograđen "visokom i dugom ogradom" izaziva osjećaj siročeta u junakovoj duši, nego ga ni povratak na kamenitu obalu ne oslobađa turobne samoće.

Pa ipak, izbor je napravljen u korist ozbiljnog duga. Ovo je podvig samoodricanja koji određuje daljnju sudbinu heroj i dopuštajući puno toga da se razumije u kreativna evolucija Autor. Smisao svog puta i logiku lirske trilogije Blok je najjasnije definirao u jednom od svojih pisama Andreju Belom: „... ovo je moj put, sad kad sam ga prošao, čvrsto sam uvjeren da je to dužan i da su sve pjesme zajedno “trilogija inkarnacije” (od trenutka prejakog svjetla - preko nužne močvarne šume - do očaja, kletvi, "odmazde" i ... - do rođenja "društvene" osobe, umjetnik koji hrabro gleda u lice svijeta ... koji je dobio pravo proučavati oblike ... zaviriti u konture "dobra i zla" - po cijenu gubitka dijela duše.

Izlazeći iz "Slavujinog vrta", lirski junak trilogije rastaje se uz "slatku pjesmu" ljubavi (najvažniju pjesmu do sada). ljubavna tema ustupa mjesto novoj vrhunskoj vrijednosti – temi domovine). Odmah nakon pjesme u trećem svesku “lirskog romana” – ciklusu “Majka domovina” – vrhunac je “trilogije utjelovljenja”. U pjesmama o Rusiji vodeća uloga pripada motivima povijesnih sudbina zemlje: semantička jezgra domoljubne lirike Blok čini ciklus "Na Kulikovskom polju". Bitka kod Kulikova u percepciji pjesnika je simboličan događaj koji je predodređen da se vrati. Stoga je vokabular sa semantikom povratka, ponavljanja tako važan u ovim stihovima: “Labudovi su vrištali za Nepryadvu, / I opet, opet vrište ...”; “Opet s vjekovnom mukom / Perje k zemlji pognuto”; „Opet iznad Kulikovskog polja / Izmaglica se podigla i raspršila ...”. Tako su ogoljene niti koje povezuju povijest sa suvremenošću.

Pjesme su građene na suprotstavljanju dvaju svjetova. Lirski se junak ovdje pojavljuje kao bezimeni ratnik vojske Dmitrija Donskog. Tako se osobna sudbina junaka poistovjećuje sa sudbinom domovine, on je za nju spreman umrijeti. Ali u stihovima je opipljiva i nada u pobjedničku i svijetlu budućnost: „Neka noć. Idemo kući. Rasvijetlite lomačama / Stepska daljina.

Drugi poznati primjer Blokove domoljubne lirike - pjesma "Rusija" - počinje istim prilogom "opet". Ova leksička posebnost zaslužuje komentar. Lirski junak trilogije već je prošao dug put – od neuobličenih slutnji grandioznih postignuća – do jasnog shvaćanja svoje dužnosti, od iščekivanja susreta s Lijepom Gospođom – do stvarnog susreta sa svijetom “lijepog i bijesnog”. narodnog života. Ali sama slika domovine u percepciji lirskog junaka podsjeća na prethodne inkarnacije njegovog ideala. "Jadna Rusija" je obdarena u pjesmi ljudske osobine. Detalji lirskog krajolika „pretaču“ se u portretne detalje: „Ali ti si još uvijek ista – šuma i polje, / Da šareno platno do obrva“. Portretni potezi slike Rusa izražajni su u još jednoj pjesmi ciklusa - "Nova Amerika": "Šapat, tihi govori / Tvoji rumeni obrazi ...".

Za lirskog junaka ljubav prema domovini nije toliko sinovsko koliko intimno osjećanje. Stoga su slike Rusa i Žene u Blokovim tekstovima vrlo bliske. U pojavi Rusije oživljava sjećanje na Lijepu Damu, iako se ta veza logično ne otkriva. Prapovijest lirskog "ja" uključena je u strukturu pjesama o domovini, a sami ti stihovi retrospektivno obogaćuju Blokovu ranu ljubavnu liriku, potvrđuju pjesnikovu ideju da su sve njegove pjesme o Rusiji. “... Dvije ljubavi - prema jedinoj ženi i prema jedinoj zemlji na zemlji, domovini - dva najviša božanska poziva života, dvije glavne ljudske potrebe, koje, prema Bloku, imaju zajedničku prirodu ... Obje ljubavi su dramatične, svaka ima svoju neizbježnu patnju, svoj „križ“, a pjesnik ga „pažljivo“ nosi kroz cijeli život ... ”- naglašava L. A. Kolobaeva.

Najvažniji motiv pjesama o domovini je motiv puta (“Do bola / Jasan nam je put dug!”). U finalu lirske trilogije, to je “križni” put zajednički junaku i njegovoj zemlji. Da sumiramo trilogiju, poslužimo se formulom jednog od najvećih stručnjaka za blokove - D. E. Maksimova: „Put Bloka pojavljuje se ... kao neka vrsta uspona, u kojem „apstraktno“ postaje „konkretnije“, nejasno postaje jasnije, osamljeno se stapa s javnim, bezvremeno, vječno - s povijesnim, u pasivnom se rađa aktivno.

Kada je pjesnik istinski talentiran, njegova je poezija sveobuhvatna i vrlo je teško izdvojiti glavne teme njegova stvaralaštva. Tako je i s poezijom A. Bloka. Kao simbolist u svom ranom stvaralaštvu razmatra tri teme: Život, Smrt, Bog. U ovom ili onom obliku, te se teme tumače u različita razdoblja kreativnosti i pojavljuju se ili u nejasnim slikama-simbolima ciklusa “Pjesme o lijepoj dami”, ili u ironičnim stihovima kasnijih pjesama. Tipične slike-simboli ranog Bloka bile su zvijezda, proljeće, magle, vjetar, polutama, sjene i snovi. Sve to, korišteno u metaforičkom smislu, postalo je simbolima, uz pomoć kojih pjesnik saznaje vječnu tajnu života. Ali nakon plave magle rano stvaralaštvo dolazi do romantičnog divljenja čisto zemaljskim značajkama života. Tako se pojavljuje Stranac - utjelovljenje Ženstvenosti, dostupno ne samo Duši svijeta, već i stvarnoj ženi.

Zanimljivo je da A. Blok također prikazuje domovinu kao ženu. Tako u pjesmama "Rus", "Rusija", "Na Kulikovskom polju" susrećemo sliku Rusije-žene, Rossi-žene. Domovina je za njega nada i utjeha. On vjeruje u njezinu otpornost, kao što vjeruje u otpornost i hrabrost Ruskinje, sposobne bezobzirno voljeti, velikodušno praštati i dostojno podnositi životna iskušenja. Tako se tema Domovine isprepliće s vječnim temama Života, Smrti, Boga.

Blok također puno govori o ljubavi kao temelju bića. Pjesnik se protivi grubom uplitanju u ljubavnu poeziju bilo kakvih kalkulacija, ljubav je stihija, ona je oluja. Nije slučajno što je Blok to prenio ovim slikama-simbolima. Potraga za skladom u životu pjesnika povezana je sa slikama ljubavi. Moralni problemi u društvu rješavaju se kroz potragu za jedinstvom sa svijetom. Podijeljenost, potraga za ravnotežom ponekad dovode do tužnih zaključaka: “Da sreća nije bila potrebna, da ovaj pusti san nije bio dovoljan za pola života.” Ipak, veza sa svijetom se nalazi. I u kasnijim pjesmama A. Bloka ponovno se rješava pitanje smisla bića, Života, Smrti i Boga. Te su teme vječne, ma kako se pojavljivale u djelu A. Bloka.

“Uostalom, moja tema, sada je znam čvrsto, bez ikakve sumnje - živa, prava tema; ona nije samo veća od mene, ona je veća od svih nas i ona je naša univerzalna tema... Svjesno i neopozivo posvećujem svoj život ovoj temi.”

Aleksandar Aleksandrovič Blok potpuno, potpuno, neizmjerno je volio Rusiju, dao joj dušu kao voljenu ženu. Njegov život zauvijek je bio isprepleten s domovinom, njoj je žrtvovao dio sebe, a ona mu je svojim “prostorom iscjeljenja” liječila dušu.

Blok je vidio Rusiju onako kako ju je vidio Gogol - iznad oblaka i prelijepu. Ona je Gogoljevo dijete, njegova kreacija. “Otvorila mu se u ljepoti i glazbi, u zvižduku vjetra i u letu ekstravagantne trojke”, napisao je A.A. Blok u članku "Gogolovo dijete". Pjesnik sjedi u istoj trojici, u kojoj leti beskrajnim poljima, zamagljenim i prljavim stazama Rusije. A usput Blok vidi ono što mu srce steže - bijedu i poniženje domovine.

I u mrljama njezinih dronjaka

Duše skrivaju golotinju.

Gola je pjesnikova duša, kao gola zemlja. “Ovo je skladni ples Rusije, koji nema što izgubiti; dala je cijelo svoje tijelo svijetu i sada je, slobodno bacivši ruke u vjetar, otišla plesati po svom besciljnom prostranstvu", napisao je Blok u članku "Bezvremenost". I upravo besciljnim prostranstvom Rusija liječi čovjeka. Čovjek se u nju mora zaljubiti, “treba putovati po Rusiji”, napisao je Gogolj prije smrti.

Plakat ću nad tugom tvojih polja,

Zauvijek ću voljeti tvoj prostor...

Utočište u nepreglednim prostranstvima!

Nas i živimo i plačemo bez tebe.

A.A. Blok je stvorio vlastitu zapovijed ljubavi: „Ako se samo Rus zaljubi u Rusiju, zaljubit će se u sve što je u Rusiji. Bez bolesti i patnji koje su se u njoj nakupile u tolikim količinama i za koje smo i sami krivi, nitko od nas ne bi prema njoj osjećao samilost. A suosjećanje je već početak ljubavi ... ”Blok je živio s ljubavlju prema Rusiji i to mu je dalo snagu.

U Blokovoj poeziji postoji proročansko predviđanje i osjećaj sudbine domovine u prošlosti. Od velike važnosti su stihovi "Skiti" i "Na polju Kulikovu". Pjesma "Rus" zasićena je čarobnim i nevjerojatnim motivima. Pred nama se pojavljuje takva Rusija kakvu ju je stvorio Gogolj, puna rituala i tajni. Rusija je za Bloka posebna zemlja, osuđena na užase i poniženja, ali polupobjednička. Ključ pobjede A.A. Blok je u revoluciji, u njoj, kako je vjerovao, vidio uzvišene ideale. Na revoluciju je gledao kao na element koji može promijeniti svijet. Ali to se nije dogodilo, a pjesnikov san se raspršio poput opsesije, ostavivši u njegovoj duši samo gorak talog nada koje se nisu ostvarile.

"Domovina je život ili smrt, sreća ili smrt." Život po ovom principu za Bloka nije fanatizam, već je poništena potpuna predanost Rusiji. Pjesnik je vjerovao da će doći vrijeme kada će zraka sunca pasti na zemlju, a ona će zasjati svim duginim bojama. Danas, na prijelazu u treće tisućljeće, samo mi možemo birati između života i smrti i time odrediti vlastitu sudbinu.

1. Pjesnik A. A. Blok.
2. Glavne teme Blokova djela.
3. Ljubav u pjesnikovoj poeziji.

... Književnik koji vjeruje u svoj poziv, ma koliki pisac bio, uspoređuje se sa svojom domovinom, vjerujući da boluje od njezinih bolesti, s njom se razapinje...
A. A. Blok

A. A. Blok rođen je u plemićkoj obitelji intelektualaca. Prema Bloku, njegov je otac bio poznavatelj književnosti, suptilan stilist i dobar glazbenik. Ali imao je despotski karakter, zbog čega je Blokova majka ostavila muža prije rođenja sina.

Blok je djetinjstvo proveo u atmosferi književnih interesa, što je u njemu rano probudilo žudnju za poezijom. U dobi od pet godina Blok je počeo pisati poeziju. Ali ozbiljan apel na pjesničko stvaralaštvo odnosi se na godine kada je pjesnik završio gimnaziju.

Blokovi tekstovi su jedinstveni. Uz svu raznolikost tema i izražajnih sredstava, ona se pred čitateljem pojavljuje kao jedinstvena cjelina, kao odraz pjesnikovog "puta". I sam Blok je istaknuo ovu značajku svog rada. A. A. Blok prošao je težak kreativni put. Od simbolističkih, romantičnih pjesama do pozivanja na stvarnu revolucionarnu stvarnost. Mnogi Blokovi suvremenici, pa čak i bivši prijatelji, koji su pobjegli od revolucionarne stvarnosti u inozemstvo, vikali su da se pjesnik prodao boljševicima. Ali nije bilo. Blok je patio od revolucije, ali je također uspio shvatiti da je vrijeme promjena neizbježno. Pjesnik je vrlo osjetljivo osjećao život, pokazivao je interes za sudbinu svoje domovine i ruskog naroda.

Ljubav prema Bloku glavna je tema kreativnosti, bilo da je to ljubav prema ženi, prema Rusiji. Rani rad pjesnik se odlikuje religioznim snovima. Ciklus "Pjesme o lijepoj dami" ispunjen je strepnjom, osjećajem približavanja katastrofe. Pjesnik je čeznuo za idealom žene. Blokove pjesme posvećene su njegovoj budućoj ženi, D. I. Mendelejevi. Evo redaka iz pjesme "Ulazim u mračne hramove ...":

Ulazim u mračne hramove
Izvodim loš ritual.
Tamo čekam Lijepu Gospođu
U treptaju crvenih lampi.
U sjeni visokog stupa
Drhtim od škripe vrata.
I gleda me u lice, obasjan,
Samo slika, samo san o Njoj.

Pjesnikova ljubav prema budućoj ženi u "Pjesmama o lijepoj dami" spojena je sa strašću prema filozofskim idejama V. S. Solovjova. Pjesniku se pokazalo najbližim filozofovo učenje o postojanju Velike ženstvenosti, Duše svijeta. Neraskidivo povezana s Velikom Ženstvenošću je ideja spašavanja svijeta kroz njegovu duhovnu obnovu. Poseban odjek kod pjesnika izazvala je filozofova misao da se kroz ljubav prema ženi otkriva ljubav prema svijetu.

U "Pjesmama o lijepoj dami" sustavom simbola utjelovljene su ideje dvojnih svjetova koji su spoj duhovnog i materijalnog. Izgled junakinje ovog ciklusa je dvosmislen. S jedne strane, ovo je vrlo stvarna žena:

Vitka je i visoka
Uvijek ohol i oštar.
S druge strane, to je mistična slika.
Isto vrijedi i za heroja.

Blokova priča o zemaljskoj ljubavi utjelovljena je u romantičnom simboličnom mitu. „Zemaljsko“ (lirski junak) suprotstavljeno je „nebeskom“ (Lijepa Gospođa), postoji želja za njihovim ponovnim susretom, zbog čega treba doći do potpunog sklada.

No s vremenom se Blokova pjesnička orijentacija promijenila. Pjesnik je shvatio da kada su glad i pustoš, borba i smrt, nemoguće je otići u “druge svjetove”. A onda je život u svoj svojoj raznolikosti provalio u djelo pjesnika. U Blokovoj poeziji pojavljuje se tema naroda i inteligencije. Na primjer, u pjesmi "Stranac" prikazan je sraz lijepog sna sa javom:

I polako, prolazeći među pijanima,
Uvijek bez društva, sama,
Udišući duhove i magle,
Ona sjedi kraj prozora.

Blok je u svom dnevniku napisao: "Ona je neka vrsta ideala ljepote, sposobna, možda, ponovno stvoriti život, izbaciti iz njega sve ružno i loše." Dvojnost - dodir slike-ideala i odbojne stvarnosti - ogleda se u ovoj pjesmi. To se ogleda čak iu dvodijelnoj kompoziciji djela. Prvi dio je ispunjen iščekivanjem sna, savršena slika Stranci:

I svaku večer jedini prijatelj
Ogledalo se u mojoj čaši...

Ali mjesto susreta s idealom je konoba. A autor vješto zaoštrava situaciju pripremajući čitatelja za pojavu Neznanca. Pojava Stranca u drugom dijelu pjesme za junaka privremeno preobražava stvarnost. U pjesmi "Stranac" slika lirskog junaka iznenađujuće je psihološki otkrivena. Za Bloka je vrlo važna promjena njegovih stanja. Ljubav prema domovini jasno se očituje u Blokovoj poeziji. Blokova ljubav prema rodnoj zemlji jasno odjekuje dubokim osjećajem prema ženi:

O, moja Rus'! Moja žena! Na bol
Pred nama je dug put!

Blok je nastojao nastaviti rusku tradiciju klasična književnost, svoju zadaću vidio u služenju narodu. U pjesmi "Jesenja volja" vidljive su Lermontovljeve tradicije. M. Yu. Lermontov u svojoj pjesmi “Majka domovina” nazvao je ljubav prema domovini “čudnom”, pjesnik nije bio “slava kupljena krvlju”, već “hladna tišina stepa”, “drhtava svjetla tužnih sela”. Takva je Blokova ljubav:

Plakat ću nad tugom tvojih polja,
Zauvijek ću voljeti tvoj prostor...

Blokov odnos prema domovini osobniji je, intimniji, poput ljubavi prema ženi. Nije ni čudo što se u ovoj pjesmi Rus' pojavljuje pred čitateljem u liku žene:

I daleko, daleko mašući pozivajući
Tvoj šareni, tvoj šareni rukav

U pjesmi "Rus" domovina je misterij. A rješenje misterija je u duši naroda. Motiv strašnog svijeta odrazio se u Blokovoj poeziji. Najjasnije se sva beznadnost života očituje u poznatoj pjesmi „Noć, ulica, lampa, apoteka...“:

Noć, ulica, lampa, apoteka,
Besmisleno i prigušeno svjetlo.
Živi barem četvrt stoljeća -
Sve će biti ovako. Nema izlaza.
Ako umreš, počinješ ispočetka
I sve će se ponoviti, kao nekad:
Noć, ledeno mreškanje kanala,
Ljekarna, ulica, lampa.

Kobni ciklus života, njegovo beznađe iznenađujuće jasno i jednostavno odražava se u ovoj pjesmi.

Blokove su pjesme na mnogo načina tragične. Ali tragično je bilo vrijeme koje ih je rodilo. No, bit je stvaralaštva, prema riječima samog pjesnika, u služenju budućnosti. U svojoj posljednjoj pjesmi Puškinova kuća Block opet kaže:

Preskakanje dana ugnjetavanja
kratkotrajna prijevara

Vidjeli su se dani koji dolaze
Plavo-ružičasta maglica.

Za razumijevanje pjesnikova djela višestruko je važna slika njegova lirskog junaka. Uostalom, kao što znamo, ljudi se odražavaju u svojim djelima.

U pjesmi "Tvornica" vidimo apel simbolističkog pjesnika na stvarnost, na društvene teme. Ali stvarnost je u korelaciji sa simboličkom filozofijom, sviješću lirskog junaka o svom mjestu u životu. U pjesmi se mogu razlikovati tri slike: gomila ljudi okupljena na vratima; mistični lik (»netko nepokretan, netko crn«) i lirski junak koji govori: »S vrha sve vidim...«. To je tipično za Blokov rad: vidjeti sve "s vrha", ali u isto vrijeme sam pjesnik je oštro osjetio život u svoj njegovoj raznolikosti, pa čak i u tragediji.