Perejaslavska Rada 1654. Posljedice Perejaslavske Rade

Brošura je posvećena analizi povijesnih činjenica vezanih uz jedan od najvažnijih događaja u povijesti naše zemlje - ujedinjenje Ukrajine i Rusije ("Pereyaslav Rada") u siječnju 1654. Tema se čini aktualnom, posebice u vezi s pokušajima pojedinih povjesničara i političara da ovaj povijesni događaj protumače u negativnom svjetlu. Publikacija je namijenjena svima koji se zanimaju za povijest naše zemlje.

1. Odnosi Ukrajine i Rusije na početku oslobodilačkog rata ukrajinskog naroda 1648.–1654.
Početak ukrajinsko-ruskih službenih odnosa, koji su na kraju postali glavni smjer vanjska politika Zaporoške trupe (službeni naziv ukrajinskog hetmanata) osnovane su pismom hetmana Bohdana Hmjelnickog caru Alekseju Mihajloviču od 8. lipnja 1648. A početkom 1649. prvo kozačko veleposlanstvo krenulo je iz Kijeva u Moskvu, na čelu pukovnik Siluyan Muzhilovsky, objavio je pismo hetmana sa zahtjevom "Uzmite svu Zaporožju Vojsku pod svoju suverenu ruku i pomozite nanijeti svojim suverenim vojnim ljudima ...". Ukupno je poznato više od 30 apela hetmana caru sa zahtjevom za vojnom pomoći i ujedinjenjem s Rusijom.
Carska je vlada dugo odbijala, pozivajući se na Ugovor Poljanovskog s Commonwealthom (1634.), zahtjeve hetmana, ograničavajući se na ekonomsku i diplomatsku pomoć Zaporožskoj vojsci. Možda u Moskvi, unatoč velikoj aktivnosti Hmjelnickog, nisu vjerovali u ozbiljnost njegovih namjera, budući da s ukrajinske strane nije bilo konkretnih prijedloga o načinima i oblicima ujedinjenja.
Tek krajem siječnja 1651., u vezi s pripremama za razmatranje pitanja ujedinjenja s Ukrajinom na Zemskom saboru, ruska je vlada po prvi put pokušala od ukrajinskog veleposlanstva M. Sulichicha saznati u kojim oblicima i pod kojim pod kojim uvjetima B. Hmjelnicki želi ujediniti Ukrajinu s Rusijom. Veleposlanstvo nije dalo izravan odgovor, pozivajući se na nedostatak uputa od hetmana. Međutim, prema nekim ruskim istraživačima, “čak i ako je Bogdan 1648.-1649. aplicirao s ozbiljnom praktičnom (a ne samo taktičkom) ponudom ruskog državljanstva, najvjerojatnije bi bio odbijen”1.
Treba imati na umu da je razvoj događaja u Ukrajini u početnom razdoblju oslobodilačkog rata 1648.-1654. pokazalo se potpunim iznenađenjem za rusko vodstvo. Uz to je carska vlada, povezana s Poljskom obrambenim ugovorom iz 1647. protiv Krimski kanat, spremao se s njom za zajedničku borbu protiv najezde tatarske horde. Ali već prve poruke o razvoju kozačkog ustanka, primljene u Moskvi u veljači 1648., privukle su velika pozornost Ruska vlada i pogranični (granični) guverneri koji su dobili upute za prikupljanje informacija o događajima u Ukrajini, akcijama pobunjenika, poljskih i tatarskih trupa.
18. ožujka 1648. politički i državnik Poljsko-litavski Commonwealth, u to vrijeme bratslavski namjesnik, plemić "grčke vjere" Adam Kisel službeno je obavijestio ruske vlasti o ustanku u Zaporožju pod vodstvom B. Hmjelnickog. Početkom travnja u Moskvi je postalo poznato o savezu Kozaka s Tatarima. Ova vijest je uznemirila carsku vladu, koja je uputila granične namjesnike da se pripreme za odbijanje Horde.
Tijekom travnja-svibnja u Moskvi je stizalo sve više uznemirujućih i često kontradiktornih izvješća. Ton pisama predstavnika poljskih vlasti također je postajao sve zabrinutiji. Dana 2. svibnja 1648. putivljski vojvoda Nikifor Pleščejev primio je pismo od Konstantina Maljašinskog, poljskog pozornika grada Krasnog, koji je izvijestio da je Hmjelnicki s kozacima i hordom opkolio poljski tabor u gornjem toku rijeke Saksagan, a broj Tatara se stalno povećavao. Deset dana kasnije, poljski magnat Jeremiah Vishnevetsky, koji je već napisao oko 40 tisuća Tatara i pozvao ruske vlasti da zajedno djeluju protiv njih, obratio se istom guverneru. Dana 18. svibnja 1648. Moskva je primila još jedno pismo od A. Kisela, koji je izvijestio o opkoljavanju tatarske horde od 30.000 ljudi u traktu Zheltye Vody. Poljska vojska te je inzistirao na trenutnoj akciji ruskih trupa u Ukrajini.
Dan nakon što je primio ovo pismo, car je dao upute da se pripremi vojni pohod protiv Tatara, ali je trebao započeti tek kada budu primljene "najautentičnije vijesti" o napadu Horde.
Poljsko-rusko jedinstvo nije dugo trajalo. Već 31. svibnja 1648. A. Kisel u pismu gnjezninskom biskupu Matveyu Lubenskom, vladaru Poljske u "međukraljevstvu" koje je došlo nakon smrti Vladislava IV. 20. svibnja 1648., izvješćuje uznemireno da , iako je svojim pismima carskoj vladi uspio postići da Putivl ima 40.000. ruska vojska, namijenjen protiv Tatara, međutim, vijest o porazu Poljaka i smrti kralja prethodila je dolasku trupa i sada nitko ne može jamčiti da Moskva neće podržati Kozake: “Tko može jamčiti za njih? Jedna krv, jedna vjera. Spasi Gospode, da ne snuju nešto protiv naše domovine...”.
Krajem svibnja - početkom lipnja, ruski pogranični guverneri, prema uputama središnje vlade, zabrinuti zbog pojave Tatara u Ukrajini, poslali su svoje predstavnike s pismima Kiselu i Višnjeveckom. Kozaci su presreli nekoliko glasnika i predali ih hetmanu. Dana 8. lipnja 1648. Bogdan Hmjelnicki predao je svoje pismo caru jednom od njih, Grigoriju Klimovu. Već 19. lipnja isporučen je u Moskvu.
U svom pismu hetman je primijetio da Kozaci ginu za staru grčku vjeru, izvijestio o njihovim pobjedama i smrti poljskog kralja, a također je zamolio da „ako vaše kraljevsko veličanstvo čuje da nas Poljaci ponovno žele napasti, požurite gore u isti čas s naše strane napasti ih. Osim toga, pismo sadrži rečenicu koja je dugo bila predmet spora među znanstvenicima: „Mi želimo autokratskog vlasnika u našoj zemlji, poput vaše milosti, pravoslavnog kršćanskog kralja, ako se ispuni vječno proročanstvo Krista Boga našega, da je sve u rukama njegova svetog milosrđa” .
Neki istraživači to vide kao želju da “Ukrajina bude pod vlašću cara”, odnosno da se ujedini s Rusijom, drugi to vide kao ponudu ruskom caru da preuzme poljsko prijestolje koje je bilo upražnjeno nakon smrti Vladislav IV. Prema I.P. Kripjakeviča, poziv Hmjelnickog Alekseju Mihajloviču da preuzme poljsko prijestolje u tim specifičnim uvjetima znači želju za "ponovnim ujedinjenjem Ukrajine s Rusijom"2.
Carska je vlada dugo vremena izbjegavala izravne i službene kontakte s hetmanom. Tek u prosincu 1648., šest mjeseci nakon prve hetmanove žalbe, glasnik mu je uručio kraljevsku povelju, što je označilo početak nove faze u odnosima između Rusije i Ukrajine. Pismo je zapravo značilo priznanje hetmana kao vladara Ukrajine. U proljeće 1649. u Ukrajinu je poslano veleposlanstvo na čelu s G. Unkovskim da razjasni situaciju. Općenito, od 1649. do početka 1654. 13 veleposlanstava iz Moskve posjetilo je Ukrajinu.
G. Unkovsky je došao do zaključka da su u Ukrajini “ljudi svih staleža” za ujedinjenje s Rusijom i da se u svemu oslanjaju na hetmana, “koliko god da je njegova volja za tako nešto, i oni neće zaostajati za njim. ” Veleposlanik je također skrenuo pozornost na to kako je kozačka elita zamišljala svoj odnos s Rusijom u slučaju ujedinjenja: predstojnici su hvalili kraljevsku "milost" donskim kozacima i izrazili nadu da će, kada se Ukrajina ujedini s Rusijom, isti stav biti i prema Zaporiška domaćina.
Ove informacije daju osnove vjerovati da je hetmanska elita namjeravala graditi odnose s Moskvom po uzoru na donske kozake. Donski kozaci priznali su svog gospodara u osobi cara, ali su smatrali da mu služe kao dobrovoljnu stvar i na temelju toga dugo su odbijali kraljevsku prisegu. Svi odnosi između Moskve i Donske vojske odvijali su se preko Posolskog reda, to jest kao sa stranom državom.
Ruska je vlada shvatila veliku važnost ujedinjenja s Ukrajinom, povezujući to s povratkom Smolenske regije i drugih zemalja koje je Rusija izgubila Poljanovskim mirom 1634. Međutim, Moskva se bojala neizbježnog vojnog sukoba s Commonwealthom u ovom slučaju, prethodni sukobi s kojima su završili neuspješno za Ruse u cjelini. Prema V. O. Ključevskom, “Mala Rusija je bila još daleko izvan horizonta moskovske politike, a sjećanje na Čerkeze Lisovskog i Sapieha bilo je još sasvim svježe”3.

Glavni razlog neodlučnosti carske vlade bila je teška unutarnja situacija u Rusiji sredinom 17. stoljeća. U to se vrijeme Moskovsko kraljevstvo tek počelo oporavljati od katastrofalnih posljedica 14-godišnjeg razdoblja građanskog rata i strane vojne intervencije (1604.-1618.). U tom razdoblju Rusija je izgubila, prema nekim procjenama, do polovice stanovništva i bila je osakaćena zemlja čije je gospodarstvo uništeno. Minimum potrebnih sredstava izvučen je najtežim izvanrednim metodama. Općenito, obnova poljoprivredne proizvodnje u zemlji postignuta je tek sredinom - trećom četvrtinom 17. stoljeća.
Kao rezultat ratova Poljska je potisnula Rusiju na granice 15. stoljeća, a Švedska ju je potisnula s obale. Baltičko more, a ruska granica pomaknula se 100–200 km na istok. Pokušaj ruske vlade tijekom Smolenskog rata (1632.-1634.) da vrati teritorije koje su okupirali Poljaci završio je neuspjehom. Na njezin tijek izravno su utjecali napadi ukrajinskih kozaka i krimskih Tatara na južne zemlje Rusije, koji su prisilili rusko zapovjedništvo prebaciti znatan dio snaga na južni front. Krimski Tatari stigli su čak i do moskovskog okruga.
Općenito, za prvi polovica XVII Umjetnost. Tatari su odveli u zarobljeništvo 200 tisuća ljudi. Za otkupninu zarobljenika u ruskom proračunu postojala je čak i posebna stavka rashoda od 150 tisuća rubalja godišnje. Istodobno su ogromne svote potrošene na darove krimskim hanovima. Prema izračunima ruskog znanstvenika V. V. Kargalova, tek u prvoj polovici XVII. riznica je na njih potrošila oko milijun rubalja - iznos jednak trošku izgradnje četiri nova grada.
Vojni neuspjesi prisilili su moskovsku vladu da započne ažuriranje oružanih snaga i obnovu sustava obrambenih utvrda. Uoči Smolenskog rata u zemlji je započela druga velika vojna reforma od vremena Ivana Groznog, a odmah nakon rata, 1635., stvaranje "belgorodske granične linije", koja se protezala 800 km od Akhtyrke u Tambovsku oblast, započ. Sve ove mjere zahtijevale su privlačenje velikih sredstava i krajnji napor snaga cijele zemlje.
Tek nakon rješavanja najakutnijih unutarnjopolitičkih problema, carska je vlada mogla prijeći na rješavanje vanjskopolitičke zadatke. Godine 1651. sazvan je Zemski sabor kako bi se raspravljalo o pitanju Ukrajine. Nema zapisa o njegovom radu. A mišljenja svećenstva koja su došla do nas govore da nije donesena nedvosmislena odluka.
Sama činjenica pripreme i održavanja Zemskog sabora svjedočila je o nastalim promjenama u politici ruske vlade prema Ukrajini. No, situacija nakon koncila nije se radikalno promijenila. Prema suvremenom ruski istraživač L.V. Zaborovski, “sve do kolovoza 1653. (neuspjeh veleposlanstva B.A. Repnina-Obolenskog u Commonwealthu4), kada se opća linija pokolebala, moskovski je dvor više nastojao djelovati kao posrednik u postizanju mira u Ukrajini”5.
Zahtjevi za državljanstvo od strane hetmana zaporoške vojske postali su sve češći, ali Moskva je na njih reagirala krajnje suzdržano. U siječnju 1652. Bogdan Hmjelnicki šalje pukovnika Ivana Iskru u Moskvu. Hetman je tražio pomoć u ratu, au slučaju poraza dopuštenje da se s cijelom vojskom preseli na ruski teritorij, u Putivl. Moskovska vlada pristala je na preseljenje i čak označila zemlje uz rijeke Khopra i Medveditsa, gdje bi se Kozaci mogli naseliti.
U travnju 1653. ukrajinski veleposlanici K. Burlyai i S. Muzhilovski ponovno su zatražili od cara da se ujedini i pruži pomoć vojnicima. Istodobno su istaknuli da bi čak i za posredovanje carske vlade u pomirenju Zaporoške vojske s Poljskom hetmanova vlada bila vrlo zahvalna, budući da se kralj s trupama spremao napasti Ukrajinu.
Naime, tek od 1653. godine, pod utjecajem zaoštravanja situacije u Ukrajini, u Moskvi su se ocrtale političke promjene: umjesto pokušaja rješavanja sukoba diplomatskim putem, carska se vlada počela izravno pripremati za rat s Poljskom.
Tijek događaja ubrzala je informacija primljena u Moskvu 20. lipnja od pograničnih namjesnika o dolasku turskog izaslanika k B. Hmjelnickom s prijedlogom hetmanu i cijeloj Zaporoškoj Vojsci da postanu podanici Turske. To ne samo da je ugrozilo međunarodni prestiž Rusije, već je značilo i pojavu granica u blizini Kurska Osmansko Carstvo koji je imao pogled na Kazan i Astrahan. Saznavši za to, car je već 22. lipnja 1653. naredio da službeno obavijesti B. Hmjelnickog o svom pristanku da prihvati Zaporošku vojsku pod svoju “ visoka ruka»6.
Nakon toga se pregovarački proces osjetno intenzivira, o čemu svjedoči i živa razmjena veleposlanstava, pri čemu inicijativa prelazi na Moskvu. U samo dva i pol mjeseca Ukrajinu su jedno za drugim posjetila tri ruska veleposlanstva, što je svjedočilo o ozbiljnosti carevih namjera.

2. Završetak pregovora o ujedinjenju Ukrajine s Rusijom. Perejaslav Rada
Dana 25. svibnja 1653. u Moskvi je otvoren Zemski sabor, a na raspravu je izneseno pitanje Ukrajine. Predstavnici svih staleža koji su sudjelovali u vijeću izrazili su jednoglasno mišljenje o potrebi prihvaćanja Zaporoške vojske u Rusiju. Po ovom pitanju pripremljen je prijedlog odluke vijeća. Međutim, njegovo usvajanje je odgođeno do povratka veleposlanstva princa B.A.-a iz Commonwealtha. Rjepnin-Obolenski. Veleposlanstvo se krajem rujna vratilo u Moskvu, a 1. listopada Zemski sabor je odobrio odluku o prijemu Ukrajine u Rusiju7.
Dana 2. listopada 1653. poslano je kraljevsko pismo veleposlanstvu na čelu s R. Strešnjevom i M. Bredihinom, koji su u to vrijeme bili u Ukrajini, s nalogom da obavijeste B. Hmjelnickog o odluci Zemskog sabora. Pismo je završavalo riječima da se hetman i sva Zaporoška vojska trebaju osloniti na kraljevsku milost "bez razmišljanja".
Da bi provela odluku Zemskog sabora, carska je vlada poslala veliko opunomoćeno veleposlanstvo u Ukrajinu, na čelu s bliskim bojarinom Vasilijem Buturlinom. Veleposlanstvo je također uključivalo lukavog Ivana Alferjeva i činovnika Dume Lariona Lopukhina. Veleposlanstvo je pratila velika svita od 40 dostojanstvenika i počasna pratnja od 200 strijelaca, predvođena voditeljem streličarstva Artamonom Matvejevim.
Bogdan Hmjelnicki sastao se u Čigirinu 26. prosinca s R. Strešnjevom i M. Bredikhinom. Hetman je zahvalio na pismu od 2. listopada i izjavio da je naredio svim pukovnicima, stotnicima i jesaulima da dođu u Perejaslav, gdje je poslanstvo na čelu s V.V. Buturlin.
U početku je ceremonija ujedinjenja Ukrajine s Rusijom trebala biti održana u Kijevu, ali ju je B. Hmjelnicki iz niza razloga premjestio u Perejaslav. Moguće je da su na tu odluku utjecali antimoskovski raspoloženi najviši ukrajinski pravoslavni jerarhi koji su bili u Kijevu. Osim toga, Kijevu je prijetila vojna opasnost iz Litve.
Perejaslav je u to vrijeme bio veliki grad i staro središte kozačke pukovnije. Smješten daleko od poljske, litvanske i tatarske granice, grad je bio dobro utvrđen. Ovdje su također bili smješteni kozačko topništvo i zalihe baruta.
Dana 31. prosinca rusko veleposlanstvo bilo je svečano dočekano daleko izvan Perejaslava od strane kozaka predvođenih lokalnim pukovnikom P. Teterjom.
Dana 6. siječnja 1654. Bogdan Hmjelnicki stigao je u Perejaslav. Sutradan se sastao s ruskim veleposlanicima predvođenim Buturlinom. Razmijenili su pozdravne govore, dogovorili sastanak i prisegu. Bohdan Hmjelnicki je zahvalio ruskoj vladi što je pristala na ujedinjenje i ovdje je dao obrazloženje za samo ujedinjenje: Mala Rusija njegovom milošću.
Ujutro 8. siječnja održalo se predstojničko vijeće, koje je odobrilo odluku da se ide "pod visoku ruku suverena". Zatim su se na trgu ispred Katedrale Uznesenja okupili “ljudi raznih staleža” na opći (opći) sabor. U 15 sati na trgu se pojavio Bogdan Hmjelnicki s generalskim predstojnikom. Kako je zabilježeno u izvješću ruskog veleposlanstva, hetman, stojeći u središtu kruga, obratio se sudionicima vijeća kratkim govorom, koji se u nastavku prenosi u cijelosti:
„Panovski pukovnici, jasauli, centurioni i cijela vojska Zaporoška, ​​i svi pravoslavni kršćani! Vi svi znate kako nas je Bog oslobodio iz ruku neprijatelja koji progone crkvu Božju i ogorčavaju sve kršćanstvo našeg istočnog pravoslavlja, da već 6 godina živimo bez gospodara u svojoj zemlji u neprestanom ratu i krvoproliću s našim progoniteljima. i neprijatelji, koji hoće da iščupaju crkvu Božju, da se rusko ime ne spominje u našoj zemlji, što nam je već svima dodijalo, a vidimo da ne možemo više živjeti bez kralja. U tu svrhu sada sam sabrao vijeće, koje je očito cijelom narodu, tako da možete s nama izabrati vladara između četiri, koga želite.
Prvi kralj je Turaka, koji nas je mnogo puta preko svojih poslanika pod svoju krajinu zvao; drugi je krimski kan; treći je kralj poljski, koga, ako hoćete, i sada nas još može u isto milovanje primiti; četvrti je pravoslavni velikoruski suvereni car i veliki vojvoda Aleksej Mihajlovič od sve Rusije, autokrat istočne Rusije, koga smo se molili 6 godina naše neprestane molitve - evo koga želite izabrati.
Turski car je busurman: svi znamo kako naša braća pravoslavni Grci podnose nesreću i što je bit bezbožnog tlačenja. Krimski kan je i Busurman, kojega smo iz potrebe i u prijateljstvu prihvatili, kakve smo nesnosne nedaće prihvatili. Kakvo zarobljeništvo, kakvo nemilosrdno prolijevanje kršćanske krvi s Poljaka od gospodara tlačenja - ne trebate nikome govoriti. I sami znate da je bolje častiti Židova i psa nego kršćanina, brate naš.
A pravoslavni kršćanski veliki vladar, car Istoka, s nama je jedna pobožnost grčkog zakona, jedna ispovijest, jedno tijelo Crkve s pravoslavljem velike Rusije, glava imanja Isusa Krista. Taj veliki vladar, kršćanski car, smilujući se nad nesnosnim gnjevom pravoslavnih crkava u našoj Maloj Rusiji, ne prezrevši naše šestogodišnje neprestane molitve, sada, priklonivši svoje premilostivo kraljevsko srce k nama, svoje velike susjede k nama sa svojom milost kraljevska, udostoji poslati, koga ima s ljubimo žarom, ne ćemo naći najblagodatnijeg utočišta njegovim kraljevskim visokim rukama. A naći će se netko tko se sada s nama ne slaže, gdje hoće slobodna cesta.
Kao odgovor na poziv hetmana, kako je zabilježeno u popisu članaka ruskog veleposlanika, "cijeli narod je povikao: pustit ćemo da car Istoka, pravoslavni, umre čvrstom rukom u našoj pobožnoj vjeri, nego nego dobiti mrzitelja Kristova smeća!”10.

Tada je perejaslavski pukovnik P. Teterja, obilazeći krug, upitao prisutne: „Slažete li se svi s tim? Sav narod reče: svi jednodušno ... Bože, utvrdi, Bože, učvrsti, da budeš dovijeka jedno. Tada je hetman rekao: “Čekaj tacos”11.
Nakon toga je Bogdan Hmjelnicki, zajedno s predstavnicima kozačkih pukova, otišao do ruskih veleposlanika. Vasilij Buturlin svečano je uručio hetmanu kraljevsko pismo suglasnosti ruska država prihvatiti Ukrajinu. Hmjelnicki i Buturlin izmijenili su pozdravne govore.
Potom su hetman, predstojnici i ruski veleposlanici otišli u katedralnu crkvu Uznesenja, gdje je svećenstvo trebalo položiti prisegu. Ovdje je Bogdan Hmjelnicki zatražio od veleposlanika da se zakunu u ime kralja da će svi staleži zadržati svoja prava i slobode. Veleposlanici su odbili položiti prisegu pod izlikom da se autokrat ne može zakleti na vjernost svojim podanicima. Nakon sastanka hetmana s predvodnicima, odlučeno je zakleti se na vjernost, a o njihovim djelima "tući čelo velikog suverena". V. Buturlin je u ime cara uvjeravao nazočne da će Ukrajini biti potvrđena sva prava i slobode. Hetman, a nakon njega predstojnici (činovnik, prtljagni časnik, suci, vojni kapetani i pukovnici) javno su se zakleli na vjernost Rusiji, "što će biti sa zemljama i gradovima pod visokom rukom suverena zauvijek neumoljivi"12.
Nakon prisege, Vasilij Buturlin je u ime ruske vlade predao Bogdanu Hmjelnickom znakove hetmanske vlasti - barjak, buzdovan, ferijaz, kapu i darove za predstojnike.
Istoga dana hetman je izvijestio Moskvu o odluci Perejaslavske Rade i zamolio cara "da nam udijeli milost i veliku velikodušnost svojim suverenim izravnim i vjernim slugama i podanicima njegove naklonosti i milosti"13. Važno je napomenuti da je u pismu hetman promijenio kraljevsku titulu, nazivajući cara autokratom ne "cijele Rusije", već "cijele Velike i Male Rusije". Redakcija kraljevske titule koju je predložio B. Hmjelnicki bila je pozitivno primljena od strane ruske vlade, a mjesec dana kasnije, 9. veljače 1654., u pismu kojim je objavio rođenje nasljednika, Aleksej Mihajlovič se nazvao samodržacem svega Velikog i Malog. Rusija14.
Sutradan, 9. siječnja, u katedrali Uznesenja "privedoše vjeri i stotnike i kapetane i činovnike i kozake i filistre ..., dostojne pukovnike i druge početne ljude i kozake koji su zračili u Perejaslavu, i građane i sve vrste redovi ljudi"15. Ukupno su ovih dana prisegnula 284 člana Perejaslavske Rade.
Tek nakon toga, 10. siječnja, započeli su pregovori o uvjetima ulaska ukrajinskog hetmanata u Moskovsko kraljevstvo. U prvoj su fazi s ukrajinske strane u njima sudjelovali hetman i činovnik Ivan Vyhovski. U početku su strane raspravljale o odnosu Zaporoške vojske s poljskim kraljem i krimskim kanom, kao io planovima za rat s Commonwealthom.
Tada je hetman objavio veleposlanicima da će se prethodno prikupljeni porezi za poljskog kralja prebaciti u kraljevsku blagajnu. Hmjelnicki je tražio potvrdu prava na posjede u vlasništvu pravoslavnih samostana i crkava. Buturlin je odgovorio da će car potvrditi ta prava. Također je podsjetio hetmana na zahtjev svog veleposlanika L. Kapuste, koji je u ime B. Hmjelnickog pokrenuo pitanje slanja moskovskih namjesnika s ratnicima u Kijev i druge ukrajinske gradove. Buturlin je rekao da je vojska predvođena guvernerima F.S. Kurakin i F.F. Volkonski će uskoro stići i treba mu biti osigurano sve što je potrebno. Hetman je ovu poruku prihvatio pozitivno i rekao da će moskovsku vojsku na granici dočekati kozački pukovnik koji će ih odvesti u Kijev. Hetman je također tražio da do proljeća car naredi da se pošalje više vojnika "koliko vladar želi", nego "više, pa bolje".
Istoga dana dogodila se druga etapa pregovora u kojoj su, uz hetmana i činovnika, s ukrajinske strane sudjelovali "i konvoj, i suci, i pukovnici, i vojni suci". Ovoga puta ukrajinska je strana iznijela širi krug pitanja za raspravu i iznijela niz želja. Konkretno, hetman je postavio pitanje potrebe očuvanja temelja posjedovne strukture u Ukrajini i osiguranja posebnih prava za Kozake, navodeći: “u vojsci Zaporizhzhya de, tko je u kojem činu bio na ovom mjestu, a sada vladar bi dao, naredio da bude u redu da je plemstvo bilo plemstvo, a Kozak je bio Kozak, a trgovac je bio trgovac; a kozak bi sudio pukovnicima i stotnicima«16. Hetman je tražio i 60.000 kozaka. Kozaci ne trebaju plaćati plaće, ali ne uzimaju od njih "pranje, mostove i prijevoz".
Veleposlanici su izjavili da će ruska vlada udovoljiti svim tim zahtjevima. Osim toga, B. Hmjelnicki je izrazio želju da se Chigirinsky starostvo prenese na njega (za topuz). I. Vyhovsky je također tražio da mu se potvrdi pravo posjedovanja njegovih imanja, a „osim toga, dobrodošli ... i drugih imanja” i da Zaporožskoj vojsci kraljevski pečat, jer stari pečat „nije dobar, jer je napisano kraljevsko ime na tom pečatu” 17.
Dana 13. siječnja, Bogdan Hmjelnicki je otišao u Chyhyryn, a sljedeći dan su predstavnici ruskog veleposlanstva, primivši od hetmana popis od 177 gradova i mjesta domaćina Zaporozhye, počeli odlaziti da prisegnu stanovništvo. Suvremenik tih događaja, kroničar Samovidec, zapisao je da je cijeli narod "dragovoljno ... po cijeloj Ukrajini", i "među ljudima je nastala velika radost".
Zakletva je bila pokrivena različite procjene, s 40% na većinu odraslog stanovništva hetmanata, što je po svojim razmjerima bila neviđena stvar ne samo za Ukrajinu, već i za cijelu Europu tog vremena. Ukupno je na vjernost prisegnulo 127.338 ljudi: 62.949 kozaka, 62.454 filistara, 188 plemića i 37 samostanskih slugu. U siječnju - ožujku 1654. prisegnuli su samo muškarci - vlasnici dvorišta, imanja, kozaci. Seljaci, kao feudalno zavisno stanovništvo, nisu bili prisegnuti.
Prisega je jasno pokazala različitost stavova različitih dijelova ukrajinskog naroda prema pitanju ujedinjenja s Rusijom. Većina Kozaka i građana pozitivno je reagirala na ovaj čin. Izuzetno oprezno - predstojnička elita i plemstvo. Elita ukrajinskog pravoslavnog klera odbila je položiti prisegu, bojeći se prijelaza iz nominalne ovisnosti o carigradskom patrijarhu u stvarnu podređenost Moskovskoj patrijaršiji. Drugi je razlog, po svemu sudeći, bio taj što su nakon Perejaslavske Rade četiri biskupije Kijevske metropolije (Bjeloruska, Lavovska, Lutska i Przemysl) ostale u Commonwealthu i samo dvije (Kijev i Černigov) - u Moskovskom kraljevstvu.

3. Pravna registracija ulaska Ukrajine u Rusiju
Za zakonska registracija sporazumi postignuti u Perejaslavu o uvjetima ulaska Zaporoške vojske u rusku državu 17. veljače 1654. godine. ukrajinsko veleposlanstvo (61 osoba) na čelu s generalnim sucem S. Bogdanovičem-Zarudnim i perejaslavskim pukovnikom P. Teterjom otišlo je u Moskvu.
Veleposlanstvo je 12. ožujka svečano dočekano u Moskvi, a sutradan je imao audijenciju kod cara. Osim darova, članovi veleposlanstva predali su caru pismo od hetmana. Bohdan Hmjelnicki, u svoje osobno ime, Zaporoška vojska i cijeli narod "pravoslavne Rusije" pokrenuo je pitanje potvrde usmenih obećanja danih u Perejaslavu od V.V. Buturlin u ime cara tijekom pregovora s hetmanom i predstojnikom. Međutim, pismo sadrži samo dio prijedloga ukrajinske strane. Ostalo, kako je naznačeno u pismu, veleposlanici su morali usmeno izjaviti: “Množnik u pismu nije napisan: naši izaslanici će vam sve reći velikom vladaru”18.
Istog dana u Veleposlaničkom prikazu započeli su pregovori između ukrajinske delegacije i predstavnika carske vlade, tijekom kojih je vodstvo veleposlanstva usmeno iznijelo svoje želje, koje je ruska strana zabilježila u dva izdanja (od šesnaest i dvadeset članaka bez sustavnog prikaza). ). Međutim, bojari su, nakon savjetovanja, predložili da ih veleposlanstvo pismeno navede: “i naredi bojarinu da svoje govore pismeno pošalje kao izaslanik”19.
Dana 14. ožujka 1654. veleposlanici su u ime "hetmana i cijele Zaporoške vojske" podnijeli pisanje njihove prijedloge od 23 točke. Izvornik ovog dokumenta, nazvanog "Ožujski članci", odnosno "Članci Bogdana Hmjelnickog", nije sačuvan i nije objavljen. Davne 1709. godine Petar I. naredio je da ga potraže u moskovskim arhivima, ali je obaviješten da ga tamo nema. U Ruskom državnom arhivu starih akata u Moskvi postoji samo prijevod "Članaka" s ukrajinski jezik na ruski pod naslovom "Molba o točkama Bohdana Hmjelnickog za potvrdu njihovih prijašnjih prava i sloboda i za sudove i za ostatak godine, a nitko nije potpisan".
"Članci" se sastoje od kratkog uvoda i 23 paragrafa koji pokrivaju širok raspon tema:
- o potvrdi svih kozačkih prava i privilegija (čl. 1, 7, 13);
- o 60 000. kozačkom registru (točka 2);
- o pravima pravoslavnog plemstva (str. 3);
- o plaćanju predstojniku i sredstvima za održavanje trupa (čl. 8-12, 21, 23);
- o slobodnom izboru hetmana i prijenosu na njega Chigirinsky Starostvo (str. 6, 5);
- o očuvanju lokalne uprave i prikupljanju poreza u Ukrajini od strane carske vlade (str. 4, 15);
- o nemiješanju carskih službenika u unutarnje poslove hetmanata (str. 16);
- o izdavanju slobodnjaka od strane carske vlade kozacima i pravoslavnom plemstvu, uz davanje prava hetmanskoj vladi da određuje tko je "kozak", a tko "seljak orač" (paragraf 17) ;
- o kijevskom mitropolitu i potvrdi prava klera (str. 18, 13);
- o slanju ruskih trupa u Smolensk (str. 19), zajedničkim akcijama protiv Krima (str. 22) i raspoređivanju carskih garnizona u Ukrajini (str. 20);
- o pravu hetmanske uprave (uz znanje carske vlade) na diplomatske odnose sa stranim državama (klauzula 14).
O ovom dokumentu u povijesnoj literaturi nema konsenzusa. Neki povjesničari vide u "Člancima" nacrt ugovora između B. Hmjelnickog i cara, drugi - uputu veleposlanicima, koju su oni preradili u peticiju. Doista, oblikom tekst "Članaka" jako nalikuje hetmanovoj uputi veleposlanstvu Filona Garkuše, koja je slučajno sačuvana. Osim toga, tekstu nedostaju elementi potrebni za službene hetmanske obrasce: potpis (ili pretplata), mjesto i datum pisanja.
Te činjenice, nažalost, još uvijek nisu adekvatno reflektirane povijesno istraživanje. Istodobno se u povijesnoj literaturi ukorijenilo mišljenje da su Članci "stajali iza hetmanove ruke i pečata". Što se tiče pečata, nema naznaka u vezi s tim u postskriptumu teksta, ali je sumnja da je hetman obraćajući se caru koristio pečat s imenom poljskog kralja. Štoviše, postalo je zapravo norma da u moderna izdanja"Članci" u svojim tekstualnim izdavačima proizvoljno unose datum i mjesto pisanja: 1654., 17. veljače, Chigirin.
U isto vrijeme, jedina naznaka prisutnosti potpisa i pečata je spominjanje toga od strane kraljevskih činovnika tijekom pregovora s poslanstvom P. Teteri u kolovozu 1657., koji su predbacili hetmanu što nije ispunio klauzulu o Članci o isplati plaća Kozacima iz ukrajinskog proračuna.
Vjerodostojnost ovih informacija dovela je u pitanje M.S. Gruševskog, koji je sugerirao da se moskovska vlada svjesno, kako bi "Člancima" dala veći značaj, pozvala "umjesto na članke na pismo hetmana caru, koje su donijeli njegovi veleposlanici"20, koje je doista bilo ispravno izvršeno.
Većina točaka koje su podnijeli veleposlanici zaporoške vojske 14. ožujka prihvaćene su i potvrđene s nekim izmjenama carevim pohvalnicama, a odluka o pitanju plaća Kozacima, koja se trebala plaćati iz poreza prikupljenih u Ukrajina, odgođen je. Prema istraživačima, kada bi se uspostavila plaća od 30 zlatnika za obične Kozake, s matičnim brojem od 60 tisuća, godišnje bi isplate cijeloj vojsci iznosile 1,8-1,9 milijuna zlatnika, ili više od polovice godišnjeg proračuna Poljske, ili 8-10% proračuna Rusije. Car je odgodio rješenje ovog pitanja dok se ne razjasni iznos prihoda iz Ukrajine, koji je trebao uglavnom ići za uzdržavanje nje same.
Ova odluka je opravdana činjenicom da je car već potrošio velike količine novca na održavanje trupa za zaštitu Ukrajine "od Latina". Osim toga, na pregovorima u Perejaslavu, hetman je objavio da neće tražiti plaćanje vojsci.
Veleposlanici su odmah reagirali na ovu rezoluciju posebnom peticijom. U njemu su tražili “za svakog kozaka plaću od trideset zlatnika, ali kad to nije moguće, barem nešto smanjiti; međutim, da se nemam što okrenuti pred vojskom”21.
Kralj je naredio da se pod kontrolom njegovih zastupnika prikupljaju porezi u njegovu korist. I već iz riznice trebala su se izdvajati sredstva za održavanje vojske, kozačke uprave, vanjskopolitičke aktivnosti itd.
Dana 17. ožujka veleposlanici su predali carskoj vladi cijela linija isprave koje su donijeli sa sobom (izvode iz gradskih knjiga) kao dokaz svojih prava, čiju su potvrdu tražili u Moskvi22.
19. ožujka ukrajinski veleposlanici pozvani su na oproštajnu audijenciju kod cara. Nakon audijencije, održan je još jedan sastanak veleposlanika s bojarima, na kojem su razjašnjena neka pitanja: o broju sudaca i topnika u Zaporoškoj hostiji; o sredstvima potrebnim za uzdržavanje garnizona u Kodaku i Zaporožju itd. Osim toga, veleposlanici su upoznati s kraljevskim rezolucijama o "Člancima" i odlukama koje nisu bile u rezolucijama. Osobito: 1. O izdavanju plaća Kozacima iz sredstava kraljevih, dok se ne izvrši popis ukrajinskih poreza, iz kojih će vojska ubuduće primati plaće; 2. O zabrani odnosa između hetmana i poljskoga kralja i turskoga sultana; 3. O prisutnosti kraljevskih namjesnika u Kijevu i Černigovu; 4. O izručenju ruskih bjegunaca carskoj vladi; 5. O spremnosti ruskih trupa za obranu Ukrajine itd.
Unatoč oproštajnoj audijenciji 19. ožujka, ukrajinsko veleposlanstvo ostalo je u Moskvi do 27. ožujka, čekajući izdavanje kraljevskih povelja i drugih akata. Na današnji dan veleposlanstvu je uručen niz dokumenata: kraljevska povelja hetmanu Bohdanu Hmjelnickom i cijeloj Zaporoškoj vojsci o očuvanju njihovih prava i sloboda; "Članci Bogdana Hmjelnickog" od 11 točaka; kraljevska povelja ukrajinskom pravoslavnom plemstvu i četiri povelje hetmanu: za Chigirinskoe (na buzdovan) i Gadyachskoe starješine, potvrđujući njegovo vlasništvo nad "baštinskim posjedima" - Subbotov i Novoselki, kao i Medvedovka, Borki i Kamenka, što je činilo Bogdan Hmjelnicki najbogatiji magnat u Ukrajini.
Svi ovi akti, zajedno s kasnije primljenim pismima (u travnju-rujnu) kojima se potvrđuju prava Zaporoške vojske, građanima Perejaslava, Kijeva i Černigova, kao i ukrajinskom svećenstvu, čine skup dokumenata koji određuju položaj zaporoške vojske u moskovskom kraljevstvu.
Blisko susjedstvo s ovim kompleksom i, možda, kraljevske nagrade ukrajinskom predradniku dio su toga. Već 27. ožujka 1654., na temelju pisanih zahtjeva, kraljevska pisma za posjede "od seljaka i od cijele zemlje" primili su šefovi ukrajinskog poslanstva S. Bogdanovich-Zarudny i P. Teterya. Ove su nagrade držane u tajnosti jer su se njihovi vlasnici bojali osvete svojih nedavnih suradnika - običnih Kozaka.
U kolovozu 1657. P. Teterya je od moskovske vlade zatražio da car u vojsci “ne naredi objaviti što je kome dodijeljeno od carskog veličanstva, ... nego samo de u vojsci znaju da on, činovnik i njegovi drugovi, zamoliše se od cara veličanstva su tako velika veličanstva, i svi će odmah biti pobijeni. Također je podnio svoju molbu, u kojoj je naznačeno da je kraljevska povelja koja mu je izdana za Smelu bila "zakopana u zemlju, bojeći se propasti i dotrajala", te je stoga tražio novu povelju na povelji.
Pravna registracija odluka Zemskog sabora i Perejaslavske rade provedena je uzimajući u obzir različit pravni status stranaka. Do tada je Moskovsko kraljevstvo stoljećima djelovalo kao neovisna država. Zaporoška vojska je pravno bila dio Commonwealtha i nije predstavljala legitimnu državu. S tim u vezi, ulazak hetmanata u Rusiju formaliziran je ne u obliku (bilateralnog) sporazuma, već kao čin davanja suverena njegovim podanicima.
Nema sumnje da su ne samo moskovski bojari, nego i sam hetman razumjeli razliku između ugovora i nagrade. Međutim, nikakav protest nije izražen. Štoviše, ukrajinska strana ne samo da se nije protivila ovakvom obliku sporazuma, već je na svaki mogući način inicirala te čak i zahvaljivala na tim djelima. Tako je u pismu caru od 28. srpnja 1654. Bogdan Hmjelnicki zabilježio: “... Sva se Malaja Rusija jednoglasno radovala što će Vam vaše kraljevsko veličanstvo sada, i od sada, obećati svoju suverenu milost”23.
Naravno, stranke su državljanstvo shvaćale na različite načine. Ukrajinska strana ga je vidjela kao protektorat, što ne isključuje mogućnost izlaska, ruska ga je vidjela kao izravno državljanstvo sa širokom autonomijom, ali nemogućnost odcjepljenja, što je protumačila kao izdaju. Oblik i postupak formalizacije odnosa između Zaporoške vojske i Moskovske države odgovarali su normama diplomatske prakse tog vremena i nisu bili nešto jedinstveno u tom smislu. Slično je carska vlada 1654.-1655. sklopljen je niz sporazuma sa smolenskim i bjeloruskim plemstvom.
Osobitost perejaslavskog političkog akta bila je u tome što su u početku relevantne odluke donesene na Zemskom saboru 1. listopada 1653. i Perejaslavskoj radi 8. siječnja 1654., zatim potvrđene pojedinačnom prisegom stanovnika hetmanata, a potom stranke su se dogovorile o svojim odnosima i pravno ih formalizirale u obliku skupa dokumenata. Štoviše, najvažnija prava glavnih posjeda hetmanata - plemstvo, kozaci, građani i svećenstvo izdana su posebnim pismima pohvale. Ova okolnost, prema nekim istraživačima, dovodi u pitanje samu činjenicu bilateralnih odnosa između cara i hetmana i govori ne toliko o kozačkoj državnosti, koliko o postojanju sporazuma između cara i posjeda određenog teritorija.
Glavne komponente gore spomenutog skupa dokumenata su: "Povelja hetmanu Bohdanu Hmjelnickom i cijeloj zaporoškoj vojsci o očuvanju njihovih prava i sloboda"; "Članci Bogdana Hmjelnickog" od 11 paragrafa s kraljevskim rezolucijama. Sadržajem ovih akata iscrpno su obuhvaćeni „Predstavnički članci“ od 23 točke. Oba dokumenta su jedinstvena cjelina, ali glavni, prema M.S. Gruševskog, izvorno je bila "Povelja pisama ...", "Članci ..." bili su dodatni akt, kao njegov nastavak i dodatak. Kasnije su "Članci ..." postali glavni dokument koji regulira odnose između Ukrajine i Rusije.
Za života B. Hmjelnickog oba ova dokumenta nisu javno objavljena. Objavljeni su tek 1657. na saboru, koji je odobrio izbor I. Vyhovskog za hetmana, a tada su se potpuno izgubili.
Izvornici "Pisma pisama ..." i "Članaka Bogdana Hmjelnickog" do danas nisu pronađeni. Ruski državni arhiv starih akata sadrži samo njihove nacrte na ruskom jeziku. Moguće je da su izvornici, sastavljeni u obliku kraljevskih nagrada, t.j. jednostranih akata, izradili su ih moskovski činovnici u jednom primjerku, namijenjenom samo ukrajinskoj strani, a umrli su ili su namjerno uništeni tijekom Ruševine. Moguće je da ih je hetman desne obale Ukrajine Pavlo Teterya 1665. godine, zajedno s Kleinodovima i riznicom Bohdana Hmjelnickog, odnio u Poljsku.
Petnaest godina nakon Perejaslavske Rade, veleposlanički red obratio se Demjanu Mnogohrišnom, hetmanu Lijeve obale Ukrajine, da pošalje u Moskvu sve sporazume između Ukrajine i Poljske i Rusije, počevši od 1648. Hetman je poslao kopije nekih dokumenata, ali Članci nisu

Sažetak
Iz gore navedenih činjenica mogu se izvući sljedeći zaključci:
Ujedinjenje Ukrajine s Rusijom bilo je dobrovoljno, a inicijativa je potekla s ukrajinske strane.
Zaporoška vojska ušla je u sastav ruske države na ugovornoj osnovi i na temelju najšire autonomije, zadržavši svoj državni ustroj praktički nepromijenjen.
Predviđao je slobodan izbor hetmana, čija je vlast zapravo bila doživotna. Hetman je dobio simbole moći: barjak, buzdovan, pečat. Hetmanat je zadržao vlastite oružane snage, koje su se povećale na 60 tisuća Kozaka, lokalne vlasti, Administrativna podjela, pravosudni i financijski sustavi.
Porezi iz Ukrajine u moskovsku riznicu praktički nisu dolazili i odlazili su na vlastite potrebe.
Zapravo, na području Zaporoške vojske nije bilo carske uprave, ne računajući guvernera u Kijevu, koji je zapovijedao samo ruskim garnizonom.
Ograničenja neovisnosti hetmanata bila su sljedeća: car je bio priznat kao vrhovni suveren zemlje, a hetman je bio odgovoran Moskvi u financijskim i vanjskopolitičkim aktivnostima (odnosi s poljskim kraljem i turskim sultanom bili su dopušteni samo ukazom cara).
Područje Zaporoške vojske nije zabilježeno u dokumentima. Neizravna naznaka njegovih granica može biti samo spominjanje u 9. paragrafu konačne verzije "Članaka Bogdana Hmjelnickog" Zborivskog ugovora, u kojem su one vrlo precizno ocrtane. Osim toga, o teritoriju Hetmanata može se suditi po popisu pukovnija i naselja Zaporoške vojske, koji je B. Hmjelnicki predao ruskom veleposlanstvu radi prisege njegovih stanovnika. Sudeći prema tim podacima, područje obuhvaćeno jurisdikcijom hetmanske uprave iznosilo je otprilike 200.000 četvornih metara. km, odnosno oko trećine teritorija današnje Ukrajine (604 tisuće četvornih kilometara). Formiranje suvremenog teritorija i formiranje nacionalne državnosti trajalo je više od tri stotine godina boravka Ukrajine u ruskoj državi i SSSR-u.
Reference:
1 Petrukhintsev N., Smirnov A. Brak iz računa. Kriza 17. stoljeća. // Domovina. - 2004. - br.1. - Od 15.
2 Krip'yakevich I.P. Bogdan Hmjelnicki. - K., 1954. - Str. 419.
3 Klyuchevsky V.O. Djela. - T. 3. - M., 1988. - P. 109.
4 U travnju 1653. carska je vlada poslala veleposlanstvo u Poljsko-litavsku državu, na čelu s knezom B.A. Repninom-Obolenskim, koje je trebalo postići pomirenje između Poljske i Zaporoške vojske prema uvjetima Zborivskog ugovora i likvidaciju unija. Osim toga, veleposlanstvo je dobilo upute za proučavanje unutarnje stanje Commonwealtha. Dogovor nije postignut, a pregovori su prekinuti 7. kolovoza. Istodobno se veleposlanstvo uvjerilo u unutarnju slabost Poljske.
5 Zaborovski L.V. Perejaslavska Rada i Moskovski sporazumi iz 1654.: Problemi istraživanja // Rusija-Ukrajina: Povijest odnosa. – M., 1997. – P.41–42.
6 Cit.: Ponovno ujedinjenje Rusije. Zbirka dokumenata i materijala za učitelje i nastavnike povijesti. - ZA.: Kijevska Rus, 2008. - Str.40.
7 Ibid. - Str.52.
8 Ibid. – Str.61.
9 Ibid. – Str.62–63.
10 Ibid. - Str.63.
11 Ibid.
12 Ibid. - Str.70.
13 Ibid. - Str.114.
14 Ibid. – Str.118.
15 Ibid. – Str.73–74.
16 Ibid. - Str.79.
17 Ibid. - Str.82.
18 Ibid. - Str.133.
19 Ibid. - Str.140.
20 Grushevsky M. Pereyaslavskaya umova Ukrajine iz Moskve // ​​Pereyaslavskaya Rada 1654. - K., 2003. - Str.13.
21 Ibid. - Str.151.
22 Ukupno su veleposlanici bojarima predali 10 dokumenata: 1. Privilegije kralja Jana Kazimira zaporoškoj vojsci, dane kod Zborova 18. kolovoza 1649.; 2. Članci Zborovskoga ugovora od 12. siječnja 1650.; 3. Kraljevske povlastice kozacima o Trahtemirovskom samostanu od 12. siječnja 1650.; 4. Kraljevska potvrda Zborowskog privilegija od 12. siječnja 1650.; 5. Kraljevske povlastice o dodjeli Čigirina hetmanskom buzdovanu od 12. siječnja 1650.; 6. Kraljevska povelja B. Hmjelnickomu za Medvedovku, Žabotin i Kamenku sa šumama od 27. ožujka 1649.; 7. Kraljevska povelja Bogdanu Hmjelnickomu za naseljavanje Novoselkija od 12. siječnja 1650.; 8. Darovnica kralja Vladislava IV stotniku plemića Bogdanu Hmjelnickomu za namirenje subota od 22. srpnja 1646.; 9. Kraljevska povelja izdana Bogdanu Hmjelnickomu za stepu iza Chigirina od 14. svibnja 1652.; 10. Kraljevske povlastice Bogdanu Hmjelnickomu, kojima se potvrđuje povelja u subotu 15. kolovoza 1650.
23 Djela vezana uz povijest Juga i Zapadna Rusija. - T. 10. - St. Petersburg, 1878. - S. 721-722.

Došla je jesen 1653. Bližila se kraju šesta godina oslobodilačkog rata ukrajinskog naroda pod vodstvom Bogdana Hmjelnickog. Tijekom tog vremena, kozačka vojska je izvojevala niz izvanrednih pobjeda: 6. svibnja 1648., poljska avangarda pod zapovjedništvom Stefana Potockog bila je potpuno poražena kod Zhovti Vody; 10 dana kasnije, 16. svibnja, glavne su poljske snage poražene kod Korsuna, dok su Kozaci zarobili ogromne trofeje i zarobili oba krunska hetmana - Nikolaja Potockog i Martina Kalinovskog; u rujnu 1648. kod Pilyavtsya, u Volynu, ista je sudbina zadesila brojnu poljsku vojsku pod zapovjedništvom Zaslavskog, Konetspolskog i Ostroroga.

Ali nisu samo pobjede pratile ukrajinski narod u borbi protiv vladavine poljskih feudalaca. Saveznik Bogdana Hmjelnickog, krimski kan, više je puta izdao Kozake. U kolovozu 1649. u bitci kod Zborova, u najkritičnijem trenutku za Poljake, prešao je na njihovu stranu i tako oteo pobjedu iz ruku Kozaka. Na isti je podmukao način postupio i u lipnju 1651. kod Berestečka: ne samo da je s cijelom hordom pobjegao s bojnog polja, nego je sa sobom nasilno poveo i Hmjelnickog. Zbog toga su Kozaci pretrpjeli težak poraz. Tatarski su kanovi, osim toga, nemilosrdno pljačkali Ukrajinu i masovno odvodili stanovništvo u zarobljeništvo.

Poljski feudalci nanijeli su ukrajinskom narodu strašne nesreće: palili su cijele gradove i sela, mučili i ubijali stanovništvo. Razaranje zemlje dovelo je do ekonomske propasti i gladi.

Gentry Poljska je bila jaka država. Raspolagala je velikim sredstvima i uživala potporu zapadnoeuropskih država. U takvim uvjetima bilo je moguće osloboditi se njezina jarma samo uz pomoć Rusije, pod čijom su zaštitom razni dijelovi ukrajinskog društva dugo nastojali biti zaštićeni. Ukrajinu je s ruskim narodom povezivala povijesna prošlost, bliskost kulture, jedinstvo vjere i zajednički zadaci borbe protiv agresivnih susjeda: Pan Poljske, Turske i Krimskog kanata.

Već 8. lipnja 1648., odmah nakon prvih pobjeda, Bogdan Hmjelnicki poslao je pismo caru Alekseju Mihajloviču. “Zychili (traže) byhmo sobi”, napisao je ukrajinski hetman, “autokrat takvog vladara u svojoj zemlji kao što je vaša kraljevska veličina.” Hmjelnicki je od kralja zatražio i vojnu pomoć. Šest mjeseci kasnije, Hmjelnicki je poslao svog veleposlanika u Moskvu, pukovnika Mužilovskog, koji je ponovio sadržaj ovog pisma. Međutim, carska se vlada gotovo šest godina suzdržavala od preuzimanja Ukrajine pod svoju vlast i neizbježnog rata s Poljskom. Za to je bilo mnogo razloga.

Od prvih dana oslobodilačkog rata u Ukrajini počinje masovno svjedočenje: seljaci se proglašavaju kozacima - oslobađaju se kmetstva, ubijaju ili protjeruju posjednike i uvode kozačke redove - biraju atamane, suce, činovnike i odlučuju o svim javnim poslovima na seoskim skupovima ( radas). Istodobno su stvoreni naoružani odredi koji su se ulijevali u glavnu kozačku vojsku. Informacije o tome stalno su dolazile u Moskvu. Diplomat Kunakov, koji je posjetio Ukrajinu, izvijestio je, na primjer, vladu: "I mnogi ljudi, samovoljni i orni seljaci, okupili su se u pukove kod Bohdana Hmjelnickog, tukući svoje gospodare u njihovim posjedima (imanjima)." Kunakov je savjetovao da se čvršće zaštite granice ruske države od ukrajinskih pobunjenika.

Ali bijeg njihovih seljaka u Ukrajinu radi sudjelovanja u oslobodilačkom ratu bio je još strašniji za ruske feudalce. Štoviše, takvi su se bjegunci često unaprijed obračunavali sa svojim zemljoposjednicima. U lipnju 1648. izbila je velika epidemija u samoj Moskvi. narodni ustanak koja se potom proširila i na druge gradove. Ugušivši ustanak, carska je vlada sazvala Zemski sabor, na kojem je usvojen Zakonik iz 1649., kojim su seljaci konačno porobljeni (vidi članak „Moskovski ustanak 1648.“). Jasno je da su moskovski bojari i plemići bili oprezni u pružanju izravne pomoći oslobodilačkom ratu ukrajinskog naroda.

Osim toga, Rusija nije bila spremna za rat s Poljskom i doživjela je velike financijske poteškoće. Konačno, ruska se vlada bojala udarca Švedske u slučaju rata s Poljskom. Švedska, koja je Rusiji preotela (početkom 17. stoljeća) pristup Baltičkom moru, pokušala ga je osigurati za sebe i zauzela neprijateljski i čekajući stav.

Ipak, ruska vlada uspostavila je diplomatske odnose s ukrajinskim hetmanom i počela pružati pomoć Ukrajini. Dopušten je bescarinski izvoz u Ukrajinu hrane i druge robe, uključujući oružje - oružje. Ruska vlada nije spriječila sudjelovanje donskih kozaka u oslobodilačkom ratu, u nizu je slučajeva dopustila prebacivanje ukrajinskih trupa preko ruskog teritorija i koncentrirala svoje trupe na poljskoj granici kako bi ublažila situaciju Ukrajinske kozačke trupe na ovaj način. Ruska vlada prihvatila je ukrajinske seljake i kozake koji su pobjegli iz svoje domovine od osvete poljskih feudalaca. Bjegunci su dobivali zemlju, pomoć da osnuju domaćinstvo i naseljavali su se kao slobodni ljudi, najčešće kozaci. Tijekom oslobodilačkog rata ovi su doseljenici formirali cijelu regiju, nazvanu Slobodska Ukrajina (njen glavni dio je moderna regija Harkov). Takva je politika učvrstila simpatije ukrajinskog naroda prema Rusiji.

Pečat zaporoške vojske.

Do ljeta 1653. plemićka je Poljska, unatoč prethodnim teškim porazima, okupila goleme snage. Nadalo se da će slomiti oslobodilački pokret u Ukrajini i tamo obnoviti brutalno nacionalno-vjersko ugnjetavanje i ropstvo. Kralj Jan Kazimir je na čelu vojske od 60.000 ljudi prošao kroz Lavov do Kamenets-Podolskog i u njegovoj blizini, kod Žvaneca, postao tabor. Commonwealth (plemićka milicija) krenula je u pomoć kralju. U isto vrijeme, hetman Radziwill je dobio naredbu da napadne Ukrajinu iz Litve, zauzme Kijev i ode u Zhvanets da se ujedini. Krajem rujna, ukrajinska vojska predvođena Bogdanom Hmjelnickim i njegovim saveznikom, krimskim kanom s hordom, približila se Žvanecu. Predstojala je odlučujuća bitka.

U tom trenutku, 1. listopada 1653., Zemski sabor u Moskvi donio je povijesnu odluku: objaviti rat Poljskoj i “uzeti hetmana Bogdana Hmjelnickog i cijelu Zaporošku vojsku s njihovim gradovima i zemljama pod ... visoku ruku suverena. .” Odmah nakon toga u Ukrajinu su poslani veliki veleposlanici: bojarin V. Buturlin, okrugao I. Alferjev i činovnik L. Lopukhin.

Vojne operacije počele su u blizini Žvaneca. Tatari su opkolili kraljevski tabor. Khan se već pripremao za odlučujući udarac na poljski tabor, jer su u blizini Zhvanetsa saznali za odluku Zemskogr Sobora. Situacija se dramatično promijenila. Kan i kralj, obojica neprijatelji Rusije, sklopiše mir (15. prosinca 1653.). No, do sada su odbijali poduzeti aktivne korake protiv Ukrajine, jer iza toga već stoji moćna Rusija.

Hetman Bogdan Hmjelnicki.

U međuvremenu se rusko veleposlanstvo već približavalo Perejaslavu. Donijela je hetmanu kraljevsku povelju, kao i znakove hetmanskog dostojanstva: barjak, buzdovan, ferijaz i kapu. Dana 31. prosinca, pet milja od Perejaslava, veleposlanstvo je svečano dočekao lokalni pukovnik, s kojim su, kako je zapisao očevidac, bili "centurije i atamani i kozaci sa šest stotina ljudi ili više, sa zastavama i trubama, i timpanima. " Kozaci postrojeni na ulazu u grad dočekali su veleposlanike pucnjevima iz pušaka. Cijelo stanovništvo grada izašlo je u susret veleposlanstvu. Zvonila su crkvena zvona.

Došao je 8. siječnja 1654. Oko 2 sata poslijepodne začulo se bubnjanje i zvuci timpana koji su pozvali narod na gradski trg. Kad se okupilo “veliko mnoštvo ljudi svakojakih redova”, formiralo se kolo (kolo). Unatoč ratnom vremenu, predstavnici gotovo svih ukrajinskih pukovnija, gradova i stanovnika okolice stigli su u Perejaslav. Mnogi su, ne mogavši ​​stati na trg, stajali na krovovima kuća.

Zauvijek uz Moskvu, zauvijek uz ruski narod. Slikarstvo M. Khmelka.

Ispod bunčuka, okružen predvodnikom, pojavi se hetman. Zaustavivši se u sredini kruga, prisutnima se govorom obratio Bogdan Hmjelnicki. Podsjetio je na patnju ukrajinskog naroda pod jarmom poljskog plemstva i potrebu da postane pod vlašću i zaštitom jake sile. Takva sila, naglasio je Hmjelnicki, može biti samo Rusija. Hetmanove riječi bile su prekrivene gromom odobravanja: "Zapovijedajmo snažnom rukom pod carem Istoka, pravoslavnim...". Dva pukovnika su, obilazeći redove, pitali da li se svi slažu s tim. Odgovor je bio: "Svi složno".

Kako je kasnije u svojoj kronici zabilježio ukrajinski kroničar S. Veličko, Kozaci su također pozdravili ponovno ujedinjenje.

Iz Perejaslava kraljevski veleposlanik V. Buturlin poslao je upravitelje, odvjetnike i plemiće koji su bili s njim u sve pukovnije (okruge), gradove i mjesta Ukrajine da dovedu stanovništvo na prisegu. Ukrajinski narod bio je ispunjen nadom da će mu ponovno ujedinjenje donijeti mir i prosperitet. Narodne mase - seljaci, kozaci, građani - nadali su se da će u sastavu Rusije zadržati slobodu od ropstva i raznih ugnjetavanja, dobivenu po cijenu teških žrtava tijekom rata. Ove nade podupirala je činjenica da su u Rusiji postojala ogromna područja - Don, Yaik i druga, koja još nisu poznavala kmetstvo i uživala su samoupravu. Što se tiče kozačkih starješina, plemstva, zemljoposjednika, oni su se nadali da će uz pomoć carizma obnoviti kmetstvo koje je uzdrmano tijekom rata i ojačati svoj položaj. vladajuća klasa.

Položaj Ukrajine unutar ruske države formaliziran je takozvanim "Člancima Bogdana Hmjelnickog". Hetman ih je podnio caru u ožujku 1654. i odobrio ih je, uz neke izmjene, posebnim pismima. Ove povelje očuvale su izbornost hetmana te vojnu, upravnu i sudsku strukturu koja se razvila u Ukrajini tijekom oslobodilačkog rata. Vojna snaga Ukrajine bila je 60.000 kozačkih vojnika. Hetman, šef vojske i uprave, imao je pravo primati i otpuštati veleposlanike svih država, osim Poljske i Turske. Time je Ukrajina dobila političku autonomiju. Položaj vladajuće klase dodijeljen je kozačkim starješinama i ukrajinskom plemstvu. Carska je vlast počela strogo štititi njegove privilegije: pravo na posjede i iskorištavanje seljaka.

Ponovno ujedinjenje Ukrajine s Rusijom bilo je od velikog povijesnog značaja. Za razliku od Poljske, gdje je vladala feudalna anarhija, gdje su krupni feudalci ne samo međusobno ratovali, nego su se često i oružano dizali protiv kralja, Rusija je bila država s jakom središnjom vlašću.

Pristupanje Rusiji spasilo je Ukrajinu od feudalnih ratova koji je upropastio stanovništvo i potkopao ekonomski život zemljama. Istodobno su ukinuta ograničenja i uznemiravanja kojima su ukrajinski građani bili podvrgnuti pod poljskom vlašću. Sve je to stvorilo povoljnije uvjete za gospodarski razvoj zemlje.

Priznanje autonomije Ukrajini pridonijelo je njenom političkom i kulturnom razvoju. Za kulturni razvoj Ukrajine, utjecaj progresivne ruske kulture bio je od velike važnosti. Ponovno ujedinjenje Ukrajine s Rusijom ujedinilo je snage oba naroda u zaštiti zemlje od opasnih neprijatelja – Krimskog kanata i sultanove Turske. Ujedinjenjem s Rusijom ukrajinski narod se očuvao kao nacija. Više nije bio u opasnosti da ga progutaju plemićka Poljska i sultanova Turska. Istovremeno je u osobi ruskog naroda našao moćnog prijatelja i saveznika u borbi protiv autokracije, veleposjednika i kapitalista.

Perejaslav Rada postao izbavljenjem od neposredne opasnosti masovnog etnocida Malorusa od strane Poljaka. Ponovno ujedinjenje očuvalo je pravoslavnu vjeru, kojoj je u to vrijeme prijetila posebna opasnost od uvlačenja u Uniju ili potpunog uništenja.

Perejaslavski sabor. Razmišljanja i zaključci uoči 360. obljetnice

Razjašnjavanje pojmova

Zatim je službeno proslavljena godišnjica Perejaslavske Rade, prema dekretu predsjednika Ukrajine br. 238 od 13.03.2002. Istodobno, u sklopu provedbe ove Uredbe, u našoj su zemlji održani tako značajni događaji kao što je Međunarodna znanstveno-teorijska konferencija „Perejaslavska Rada 1654.: povijesno značenje i političke posljedice“ (Pereyaslav-Hmelnitsky, 3. veljače 2004. ) i obljetnički sastanak Vijeća naroda Bjelorusije, Rusije i Ukrajine (Zaporožje, 17.-19.05.2004.). Proveden je i niz velikih znanstvenih i obrazovnih projekata. Prije svega, to je izdavanje temeljnog zbornika „Perejaslavska Rada 1654. na Roku (historiografija i istraživanja)” (Kijev, „Smoloskyp”, 2003., 890 str.), kao i ponovno tiskanje monografije N. M. Kostomarova. “Bogdan Hmjelnicki” i zbirka “Zemlja kozaka” , koja uključuje "Opis Ukrajine" Guillaumea Levasseura de Beauplana i "Kroniku tragača" Samuila Velička (Kijev, "Duga", 2004.). Prva zbirka sadrži argumente onih ukrajinskih i inozemnih mislilaca koji u cjelini negativno ocjenjuju Perejaslavsku Radu i njezine posljedice, a druga, suvremenika događaja NOB-a 1648-54.

Ovaj put naš predsjednik nije isti, a datum nije okrugao. Da, i pozornost društva usmjerena je na sasvim drugu temu dana. Tim bolje: znajući ukupnu količinu argumenata za i protiv sudbonosne odluke koju je donio kozački starješina 8. siječnja 1654., može se bez emocija i pristranosti ocijeniti značenje, posljedice i trenutne pouke Perejaslavske Rade. Pritom treba koristiti adekvatnu terminologiju, izbjegavajući tako dvojbene maksime kao što su “ponovno ujedinjenje Ukrajine s Rusijom” (Ukrajina je kao subjekt međunarodnog prava nastala tek 1917.) ili “ponovno ujedinjenje Male Rusije i Velike Rusije” ( zapadne oblasti Male Rusije - Galicija, Volinj i Podolija - ostale su pod stranom okupacijom nakon 8. siječnja 1654.). Sa stajališta povijesne istine, govorimo o pristanku Moskve da pod svoju zaštitu uzme ne cijelu Malu Rusiju, već samo Slobodne zemlje Zaporoške pučke vojske i tri maloruska vojvodstva Commonwealtha, unutar kojih, prema Zborivskom ugovoru, uvedena je autonomna hetmanska uprava i pukovnijski teritorijalni ustroj.

Moskva je jedina nada

Poznat je razlog zašto su pobunjeni Kozaci potražili podršku i spas u Moskvi. Riječ je o nepodnošljivom nacionalnom, vjerskom i ekonomskom ugnjetavanju kojemu su bili podvrgnuti starosjedioci Male Rusije (Jugozapadne) u Poljsko-litavskom kolonijalnom carstvu. Ovdje se svi međusobno slažu bez iznimke. domaći povjesničari i publicisti. Dovoljno je reći da su krajem 16. stoljeća Malu Rusiju zahvatili snažni seljačko-kozački ustanci pod vodstvom Krištofa Kosinskog (1591.-93.) i Severina Nalivajka (1594.-96.). U Kijevu, Lavovu, Drohobiču, Lucku i drugim ruskim gradovima djelovala su pravoslavna bratstva koja su se, koliko su mogla, suprotstavljala unijatskoj i rimokatoličkoj ekspanziji. Tridesetih godina XVII stoljeća rasplamsala se oružana borba protiv poljskih osvajača nova snaga. Prisjetimo se niza ustanaka koje su vodili Taras Fedorovich (1630), Ivan Sulima (1635), Pavel Pavlyuk (1637).

Vrhunac nacionalno-oslobodilačkog pokreta u Maloj Rusiji bio je općenarodni kozačko-seljački rat 1648-54, koji je vodio Bogdan-Zinovy ​​​​Hmelnitsky. Već u svom prvom pismu caru Alekseju Mihajloviču od 8. lipnja 1648. hetman je bio krajnje otvoren: "Oni bi ugrabili autokrata takvog vladara u svoje zemlje, poput vaše kraljevske veličine, pravoslavnog kršćanskog cara" ("Povijest ukrajinska SSR”, K., ur. u Akademiji nauka Ukrajinske SSR, 1953., svezak 1, str. 226). I opet: "A mi, sa cijelom Zaporožkom vojskom, spremni smo služiti vašem kraljevskom veličanstvu" (ibid.).

Pritom je važno napomenuti da među inicijatorima ulaska "pod visoku kraljevsku ruku" on nije bio prvi. Godine 1620. hetman Pjotr ​​Konaševič-Sagajdačni - isti onaj čije su trupe 1613. i 1618. bile glavna udarna snaga poljskih intervencionista protiv Rusije - obratio se suverenu Mihailu Fedoroviču Romanovu s peticijom u kojoj je naveo da Zaporoška vojska želi služiti autokrat cijele Rusije. U pismu odgovora, car je pohvalio hetmana za njegove dobre namjere. I čak je poslao plaću od 300 rubalja Kozacima - pretjeran iznos u to vrijeme. No, realno procjenjujući odnos snaga između Moskve, koja je jedva izašla iz razdoblja krvave Smutnje, i Commonwealtha, jedne od velesila tadašnje Europe, car je diplomatski odbio Sahaidachnyja. Nakon 4 godine, kijevski mitropolit Job Boretsky poslao je peticiju Mihailu Fedoroviču za primanje cijelog maloruskog naroda u rusko državljanstvo, što je i on slijedio. pristojno odbijanje. Godine 1630. poglavar pravoslavne crkve u jugozapadnoj Rusiji ponovio je svoj zahtjev - i opet s istim rezultatom.

U međuvremenu, ne dajući Varšavi povoda za nastavak rata, Moskva je aktivno pomagala suvjernicima i polubraći, kako bi sada rekli, na humanitarnom planu. Na primjer, pravoslavne eparhije Male Rusije redovito su dobivale financijska sredstva od Belokamennaye, a kozaci i seljaci koji su sudjelovali u ustancima protiv poljske krune našli su utočište i novu domovinu unutar ruske države. Štoviše, kada je duga suša pogodila Malu Rusiju u ljeto 1648., što je dovelo do neuspjeha usjeva, samo je dopuštenje carske vlade za bescarinski izvoz žita, soli i drugih proizvoda iz Moskovske države u ruske regije Commonwealtha. spasio lokalno stanovništvo od gladi. A 21. siječnja 1650., na vrhuncu ustanka koji je vodio Hmjelnicki, car Aleksej Mihajlovič izdao je posebno pismo, prema kojem su robe iz Male Rusije bile oslobođene državne carine u ruskim pograničnim gradovima.

Štoviše, u interesu pobunjenika, Moskva je prekršila odredbe mirovnog ugovora Poljanovskog (1634.) s Commonwealthom, zbog čega su poljski veleposlanici iznijeli sasvim razumne tvrdnje ruskoj vladi da ona pomaže Hmjelnickom "s mnogim plaće, i topove, i rezerve žita" ("Povijest Ukrajinske SSR". K., izdavačka kuća Akademije nauka Ukrajinske SSR, 1953., sv. 1, str. 228). To su nepobitne činjenice, koje falsifikatori povijesti ne mogu poništiti, ma koliko se zvučnim naslovima krili.

“Nema ni najmanje sumnje da je Bogdan Hmjelnicki u svom obračunu s poljskim plemstvom od samog početka prvenstveno računao na pomoć Rusije”, navodi svjetski poznati povjesničar, ravnatelj Instituta za arheologiju Nacionalne akademije znanosti Ukrajine, akademik Pjotr ​​Toločko (“Pred kim je i što je kriva Perejaslavska Rada?”, “Glas Ukrajine”, 3.08.2002.). Zapravo, već krajem 1648. hetman je poslao veleposlanstvo u Maticu, na čelu s pukovnikom Siluanom Mužilovskim, kojemu je naloženo da zamoli cara Alekseja Mihajloviča da pruži vojnu pomoć pobunjenicima, kao i da prihvati zaporošku vojsku. u rusko državljanstvo. Godinu dana kasnije, Starac Khmel još jednom iznosi svoj zahtjev ruskom monarhu: "A mi, kao prvi, još uvijek želimo da Vaše Kraljevsko Veličanstvo, naše najniže sluge i podanici, postane naš Suveren." Međutim, izaći hetmanu u susret na pola puta značilo je automatski prekinuti ionako krhki mir s Poljskom. Stoga ovaj put Hmjelnicki nije postigao svoj cilj.

Natjerati Moskvu da potrebno rješenje, hetman je otišao na diplomatski trik, pretvarajući se da je iz beznađa spreman priznati nad sobom vlast turskog sultana Mehmeda IV (ugovori iz 1650. i 1653.). To je imalo učinka, pa je već 14. (24.) ožujka 1653. Bojarska duma, na čelu sa samim carem, konačno odlučila prihvatiti hetmansku vlast "pod visokom suverenom rukom" - ali samo pod uvjetom da Commonwealth ne prestati ugnjetavati vlastite ruske pravoslavne podanike. Veleposlanstvo kneza Borisa Repnina-Obolenskog i bojara Borisa Khitrova, koje je iste godine stiglo u Lvov, obavijestilo je o tome kralja Jana Kazimira i Sejm. Veleposlanici su, među ostalim, zahtijevali da kralj i senatori daju autonomiju Zaporiškoj Vojsci pod uvjetima Zborivskog ugovora. Kao odgovor, Rjepnin i Hitrovo su čuli da se uskoro neće imati za koga zauzeti, jer će u jesen kralj istrijebiti sve Kozake u Rusiji.

REFERENCA. Zborovski ugovor od 10. kolovoza 1649. potpisali su Bogdan Hmjelnicki i kralj Jan Kazimierz u taboru poljskih trupa nakon uspješne bitke za Kozake kod grada Zborova (4.8.-5.1649.). Prema ugovoru, Kijevsko Polisje, dio Novgorod-Severščine, Podolija i Volinija ostali su pod punom vlašću Commonwealtha. Suverenitet Zaporoške vojske proširio se na Kijevsko, Bratslavsko i Černigovsko vojvodstvo. Popis trupa povećao se na 40 tisuća ljudi. Krunske trupe nisu imale pravo pojavljivanja na teritoriju trupa, a sve državne položaje smjeli su držati samo pravoslavci. Svi pobunjenici su dobili punu amnestiju. Isusovcima je bilo zabranjeno živjeti na teritoriju vojske. Kijevski mitropolit dobio je mjesto u Senatu. Čigirin je postao hetmanska prijestolnica. Tako je Poljska potpisivanjem Zborivskog mira de facto priznala kozačku državu "Zaporošku vojsku", koja je u kasnijoj ukrajinskoj historiografiji nazvana "Hetmanat".

Nakon toga je ruska diplomatska misija odmah otišla u Moskvu, au kolovozu je ogromna poljska vojska "rušila" protiv pobunjenika. Hmjelnicki je izašao u susret neprijatelju, ujedno opremivši veleposlanstvo Gerasima Jackoviča, zatim Lavrina Kapuste pismima upućenim caru Alekseju Mihajloviču i patrijarhu Nikonu, u kojima je iznesena trenutna situacija i deveti zahtjev za prihvaćanje Hetmanata pod suverenitetom. od Moskve. Ovaj put ruska vlada nije oklijevala. Čim su se Rjepnin i Hitrovo krajem rujna vratili u prijestolnicu, odmah je sazvan Zemski sabor, koji je 1. (11.) listopada 1653. jednoglasno odlučio "primiti hetmana Bogdana Hmjelnickog i cijelu zaporošku vojsku s gradovima i selima kao subjekti". Tri tjedna kasnije, 23. listopada (2. studenoga), u Katedrali Uznesenja Moskovskog Kremlja - glavnom hramu Rusije u to vrijeme - Suveren je osobno objavio rat s Poljskom "za svoje prijatelje" u svečanom ozračju. U isto vrijeme (9. listopada), da bi narod položio prisegu na vjernost ruskom caru, poslano je u Hetmanat počasno poslanstvo na čelu s bliskim bojarinom Vasilijem Buturlinom, lukavim Ivanom Alferjevim i dumskim činovnikom. Larion Lopuhin.

U Perejaslavu i okolici

Kako bi retroaktivno omalovažili značaj sudbonosnog događaja od 01.08.1654., a ujedno bacili sjenu na velikog hetmana, oportunisti iz povijesti fokusiraju se na činjenicu da je Hmjelnicki sazvao "jasnu Radu" ne u Kijevu. - "majka ruskog grada", ne u svojoj prijestolnici Chigirin, već u pukovnijskom gradu Pereyaslavu. Time je, kažu, čelnik prozirno dao naslutiti: siječanjska Rada je "sasvim običan, prolazan događaj, čije značenje ne treba preuveličavati". Pred nama je tipičan primjer kako bezobrazni, podli ljudi pokušavaju vlastitu zloću pripisati drugima.

Zapravo, izbor je pao na Perejaslav jer je to bio veliki trgovački grad koji je mogao članovima Rade osigurati stan i hranu. Osim toga, bio je daleko od ratišta. Grad je branila moćna tvrđava i stručno obučena posada. Sve je to osiguralo sigurnost i uspjeh najvažnijeg političkog događaja, a to je, naravno, bila prisega kozačkih starješina i izabranih iz gradova i sela Hetmanata na lojalnost ruskom autokratu. Ova je okolnost očigledna ne samo za autore “Povijesti Ukrajinske SSR” (str. 256-257), već i za moderne ukrajinske autore koji žele zadržati objektivnost (Jurij Čiženok. “Nacrtaj o kozačkim satima u Ukrajini”). Zaporizhzhia, TOV “LIPS” LTD, 2005., str.173).

No, vratimo se prije 355 godina. Malorusko stanovništvo dočekalo je veleposlanstvo Vasilija Buturlina koje je putovalo u Perejaslav i streljački odred od 200 ljudi koji ga je pratio pod zapovjedništvom strijelnog starješine Artamona Matvejeva zvonjavom, salvama iz pušaka i topova, procesijama, svečanim službama u crkvama za prosperitet Rusije. Velikog i zdravlje cara Alekseja Mihajloviča. Prema gostoljubivom ruskom običaju, veleposlanici su posvuda dobili kruh i sol, nastojali su ih hraniti i piti dok ne padnu. Ukratko, bio je to trijumf nacionalnog jedinstva.

Ujutro 8. siječnja, Bohdan Hmjelnicki sazvao je Staršinsku Radu, čiji su ovlašteni sudionici jednoglasno glasovali za polaganje prisege vjernosti moskovskom caru. Nakon toga, u 2 sata poslijepodne, uz zvuke timpana, na središnjem trgu ispred Katedrale Uznesenja, okupila se “svima jasna” (tj. za razliku od povjerljive predradničke, otvorena sveopća narodna) Rada. , gdje su bili prisutni predstavnici maloruskog pravoslavnog plemstva, kozaka, filistra i seljaka. Stvorio se veliki krug u čijem je središtu stajao hetman s generalnim predstojnikom i ruskim poslanstvom. Istupivši naprijed, Bogdan Mihajlovič je održao svoj poznati govor, poznat nam u prepričavanju tadašnjih kroničara (Djela jugozapadne Rusije, sv. 10, str. 217-227). Pritom je važno napomenuti da je hetman dao sudionicima Rade slobodu izbora, ocrtavajući nezavidne alternative ulasku Male Rusije u državljanstvo „pravoslavne Velike Rusije carskog suverena“. "A ako se netko ne slaže s nama, sada slobodan put želi ići kamo", sažeo je Hmjelnicki svoj govor.

Prema ljetopiscu, "narod je ovim riječima klicao: mi ćemo pod carem istočnim, pravoslavni, s čvrstom rukom u našoj pobožnoj vjeri, radije umrijeti, nego dobiti mrzitelja Kristove prljavštine!" Zatim je perejaslavski pukovnik Pavel Teterja, hodajući u krugu, upitao publiku: "Slažete li se svi s tim?" Oni odgovoriše: "Svi složno!" Tada hetman reče: „Budi tako! Neka krijepi Gospodin Bog naš pod svojom kraljevskom snažnom rukom. Narod je na to "vapio": "Bože utvrdi, Bože utvrdi, da svi budemo jedno zauvijek!" Nakon toga, generalni pisar Zaporoške vojske, Ivan Vigovskoj, izjavio je da su se "svi kozaci i filistri poklonili visokoj ruci suverena".

Nesposobni da opovrgnu svenarodno veselje zbog ulaska hetmanske vlasti u vojno-politički savez s monarhijom Romanovih, neprijatelji sveruskog narodnog jedinstva prešućuju činjenice koje im nisu pogodne. Pritom falsifikatori vrlo pogrešno tumače niz okolnosti, nadajući se da će svojim upornim govorom zombirati nespremnu javnost.

Među tim okolnostima je i činjenica da je Vasilij Vasiljevič Buturlin odbio uzvratiti prisegu u ime “autokrata cijele Rusije” na vjernost Zaporožskoj hostiji. Recimo, tako je bojar Kozake - te "nosioce europskih demokratskih tradicija" - bacio u pravi šok, pa čak i zamalo poremetio odgovoran događaj. Navodno “nezadovoljan i uvrijeđen odbijanjem V. Buturlina, B. Hmjelnicki je ponosno napustio katedralu, prijeteći da će potpuno poništiti ugovor”, tvrdi (naravno, bez pozivanja na izvore) izvjesni “nastavnik Katedre za ukrajinistiku sv. ZSU” (novine “Zaporozka Sich”, 12.05. 1994.). “Pregovori su gotovo zapali u slijepu ulicu”, navode sa svoje strane anonimni autori analitičkih procjena “Pereyaslav's Pleasure of 1654 Rock: Historical Lessons for the Ukrainian People”, koje je objavio Nacionalni institut za strateške studije (K., Država Poduzeće “Drukarnya DUS”, 2004., str.14). “Ipak, kozački starješina, na čelu s hetmanom, odlučio je ne prekidati tako teško uspostavljane odnose (? – autor), i oslonio se na kraljevu “riječ” koju je prenio Buturlin, da on potvrđuje sve dogovore. .” Kakvi još "pregovori" postoje 8.? Tog dana - samo formalno ozakonjenje ranijih odluka.

Zapravo, ovo se dogodilo. Kostomarov (»Bogdan Hmjelnicki«, str. 473-474), poslije uzvratni govor Buturlin “hetman je ušao u kočiju s veleposlanicima i otišao u katedralnu crkvu položiti prisegu novom vladaru. Starješine su ga slijedile. Na trijemu katedrale stajao je Grgur (perejaslavski prvosveštenik – autor) sa svim perejaslavskim klerom i klerom svih crkava; kraj njega stajaše moskovska crkvena vlast, koja je došla s veleposlanicima; od njih je načelnik bio arhimandrit Prohor iz samostana Preobraženja. Na govornici, usred hrama, ležala je birokratska knjiga koju je poslao kralj. Moskovski crkvenjaci htjeli su započeti obred prisege, ali ih je hetman zaustavio i rekao: "Prvo se trebate zakleti u ime Njegovog Kraljevskog Veličanstva da Njegovo Veličanstvo Veliki Vladar neće kršiti naša prava, da će nam dati pisma i potvrde za naše prava i imovine i neće nas izručiti poljskom kralju."

“Nikada nećemo položiti prisegu za našeg suverena,” veleposlanici su odgovorili, “da, nepristojno je da hetman o tome govori: podanici moraju dati vjeru svom suverenu, koji ih neće ostaviti s plaćom, branit će ih od neprijatelji, neće lišiti tvojih prava i imanja.”

"O tome ćemo razgovarati s pukovnicima i sa svim narodom", odgovori hetman i izađe iz crkve. Nakon nekog vremena u crkvu su ušla dva pukovnika: Teterya iz Pereyaslava i Lesnitsky-Sakhnovich iz Mirgoroda. Tražili su prisegu. “Ovo je neviđena stvar”, usprotivili su se veleposlanici, “neki podanici zaklinju se na vjernost suverenu, a nepristojno je da se suveren zaklinje na vjernost podanicima.” "Međutim, poljski kraljevi uvijek su nam prisezali na vjernost", rekli su pukovnici. “Poljski kraljevi su nevjerni i nisu autokrati: oni ne drže svoju prisegu, a riječ suverena se ne mijenja”, odgovorili su veleposlanici. "Hetman i mi, cijeli predvodnik", rekli su kozaci, "mi vjerujemo u to, ali jednostavni kozaci ne vjeruju i traže bez greške zakletvu za suverena." “Njegovo Kraljevsko Veličanstvo”, usprotivili su se veleposlanici, “radi kršćanske pravoslavne vjere i svetih crkava Božjih, udostojio vas je primiti pod svoju uzvišenu ruku prema vašoj molbi, i trebali biste se sjetiti milosti Velikog Vladara, treba mu služiti i svako dobro htjeti, zaporošku vojsku privesti vjeri i neznalice držati podalje od nepristojnih govora.

Pukovnici su otišli hetmanu, a ubrzo su Hmjelnicki i predstojnici stigli u crkvu i, na Evanđelju, zakleli se na vječnu vjernost caru u ime cijele Ukrajine u granicama u kojima je uspostavljena Zborivskim ugovorom.

Ako bolje razmislite, gornji fragment ne daje ni najmanji razlog za nagađanja i likovanje. Hmjelnicki nije mogao drugačije postupiti već samo zato što u pismima Alekseja Mihajloviča od 22. lipnja i 6. rujna 1653., u kojima se objavljuje careva spremnost da primi hetmana i zaporošku hostiju u svoje državljanstvo, nema ni riječi da se autokrat obvezuje da maloruskom narodu prizna sva dotadašnja prava i sloboštine, što ih je postigao od poljskoga tantijema po cijenu dugogodišnje oružane borbe, nebrojenih žrtava i ljudskih gubitaka. To je, naravno, ozbiljan nedostatak službenika Veleposlaničkog reda, koji su pripremili nacrte kraljevskih pisama Hmjelnickom.

Ovdje se također može posumnjati na propust vanjskopolitičkog odjela Zaporoške vojske. Ako i ne svjesna provokacija generalnog činovnika Ivana Vihovskog, u budućnosti – prvog u nizu hetmana-krivokletnika (tu verziju posredno podupire činjenica da su "popisi" Hmjelnickog koje je odjel Vihovskog pripremio za Alekseja Mihajloviča potpisani su očekivano, tj. otprilike ovako: "Vaše Kraljevsko Veličanstvo je pripremljeno u svemu i najniže sluge i podnožje" ("list" iz Chigirina od 23. ožujka 1653.) razlika u odnosu između podanika apsolutne monarha i podanika izabranog “krula” (u biti, doživotnog predsjednika magnatsko-plemićke oligarhijske parlamentarne republike, što je Commonwealth de facto bio). nekompatibilnost”, navodno svojstvena “Ukrajincima i Moskovljanima” još u 17. stoljeću.

Zapravo, kao što vidimo, radilo se o čisto tehničkom problemu, iako, možda, s nekim dalekosežnim političkim prizvukom, jasnim samo Vigovskom i uskom krugu njegovih suradnika. Uostalom, Kozaci su prisegnuli na vjernost caru i prije nego što su velikoruski veleposlanici “dali prisegu u ime monarha da će Suveren držati pod svojom zaštitom cijelu Malu Rusiju s cijelom Zaporoškom Vojskom, uz nepovredivo očuvanje svih svoja drevna prava, i štiti trupe, i pomaže riznici od bilo kakvih neprijateljskih napada” (op. cit., str. 474).

Tako je, na obostrano zadovoljstvo, nesporazum brzo razjašnjen. Odmah je održan obred potvrde Hmjelnickog u njegovo hetmansko dostojanstvo, u znak čega mu je Buturlin uručio darove Alekseja Mihajloviča: stijeg, buzdovan, ferjaz (bojarska gornja odjeća - autor) i hetmansku kapu. Zatim su veleposlanici predstavili vojne i pukovnijske starješine, kao i obične kozake koji su stigli u Radu. Osim njih, istog su dana na vjernost prisegnuli i stanovnici Perejaslava.

Što se tiče ostalih pukovnija, gradova i sela Hetmanata, veleposlanici su tamo poslali moskovske upravitelje i odvjetnike da ih zakunu, a sami su za sebe odabrali tri najvažnija grada - Kijev, Nižin i Černigov. Ovaj postupak trajao je dva mjeseca. Zbirni podaci iz Bilježnica o polaganju prisege oslobođenih područja Male Rusije nalaze se u fondu Posolski prikaz (Moskva, TsGADA).

Tko je bio protiv i zašto

Ipak, ustvrditi da su "pod visokom Vladarskom rukom" htjeli sve odjednom, značilo bi se ogriješiti o istinu. “U Ukrajini, daleko od svugdje, pristali su prisegnuti na vjernost moskovskom caru”, autori Analitičkih procjena Nacionalnog instituta za strateška istraživanja (“Pereyaslav's Pleasure of 1654: Historical Lessons for the Ukrainian People”, K., 2004. , str.14-15) navodi sa zadovoljstvom. Poznate su činjenice o oružanim ustancima koji su se dogodili u Kijevu, u Kijevskoj oblasti, u Poltavskoj, Kropivjanskoj, Umanskoj i Bratslavskoj pukovniji. N. I. Kostomarov, sa svoje strane, tvrdi da ideju o protektoratu Moskve nad Hetmanskom državom nisu prihvatili takvi heroji Oslobodilačkog rata 1648.-1654. i Bogdanovi suradnici poput viničkog pukovnika Ivana Bohuna, koji se „odrekao zakletvu s cijelom Bugom”, i budući ataman Zaporoške Siči, Ivan Sirko, koji je odveo “u Zaporožje” bandu nezadovoljnih izborom Perejaslava (dekret cit., str. 487). Pritom se ruski povjesničar poziva na poljsku kroniku (osobito na Historia panowania Jana Kazimierza), čija činjenična pouzdanost u ovom slučaju, po mom mišljenju, izaziva sumnju.

Doista, koji su trebali biti motivi za Bohunovo i Sirkovo protivljenje neospornom izboru njihovih suboraca, predvođenih hetmanom? Prema Kostomarovu, "Bogun se bojao Moskve" (je li to neustrašivi Bohun? - ur.). O motivima "urus-šejtana" Sirka ni riječi. Štoviše, svi daljnji postupci ove dvojice slavnih poglavica opovrgavaju verziju njihove tobože “principijelne moskovskofobije”. Već u rano proljeće 1654. kozaci Ivana Bohuna zadali su Poljacima plemenitu batinu kod Umana. “Hmjelnicki je obavijestio o činu Bohuna Alekseja Mihajloviča, koji je viničkom pukovniku uputio pohvale za postojanost, čvrstinu i postojanost i naložio Hmjelnickom da ga izvede pod zakletvu”, piše autor monografije. Međutim, "ne zna se je li Bohun prisegnuo na vjernost suverenu" (cit. dekret, str. 488).

Što se tiče Ivana Sirka, on se, zajedno s Bohunom, suprotstavio hetmanu Vyhovskom kada je ovaj potpisao Gadjački ugovor, a nije podržao desnoobalnog hetmana Pavla Teterju (1663.), kada je predložio Janu II Kazimiru zajednički pohod na lijevu obalu. kako bi se obnovila moć Poljske i tamo. Naprotiv, čim su Poljaci napali Lijevu obalu, Ivan Dmitrijevič je počeo tući osvajače u njihovoj pozadini, u Bratslavu i Umanu. Iste 1663. godine, samo nešto ranije, ataman je vodio pohod kozaka i ruskih draguna guvernera Grigorija Kosačova na Perekop. I premda je odnos legendarnog kozačkog vođe s carskom vladom bio doista težak, a ponekad i dramatičan (osramoćenje, uhićenje i jednogodišnje izgnanstvo u Tobolsk 1672.), ipak treba priznati da ga nedvosmisleno zapisuju kao protivnike savezništvo s velikom Rusijom je, najblaže rečeno, neutemeljeno pretjerivanje.

Tko zapravo nije u potpunosti prihvatio samu ideju Perejaslava bio je kijevski mitropolit Silvester Kosov, a s njim i arhimandrit Sveto-Uspenskog manastira (Pečerska lavra) Josif Tryzna i znatan dio prijestolničkog klera. Unatoč činjenici da je 14. siječnja bio prisiljen osobno sudjelovati na svečanom sastanku velikoruskog veleposlanstva, a također je izgovorio odgovarajući pozdravni govor, služiti molitvu u katedrali Svete Sofije i pjevati mnogo godina kraljevskoj obitelji, primas Južnoruske crkve je na sve moguće načine pokušao izbjeći prisegu. Svećenstvo ni taj dan nije položilo prisegu. Osim toga, nije dopuštao prisegu plemstvu, činovnicima i dvorištima koji su služili pod mitropolitom i drugom svećenstvu, samostanskim službenicima i laicima s crkvenih posjeda, zbog čega je 18. Vladika Silvester imao krajnje neugodnu razgovor s dumskim činovnikom Lopuhinom. S obzirom na prijetnju da naiđe na kraljevsku sramotu i hetmanov gnjev, njegova je eminencija morala popustiti, a već sljedećeg dana „šljahta, sluge, dvorovi, kozaci i sitni buržuji, koji su živjeli iza mitropolita i arhimandrita sv. Pećine, položili su prisegu” (dekret cit., str. .475-476). Pitanje je samo koliko je bila iskrena i dragovoljna.

A mitropolitov ožujski trik postao je potpuno skandalozan, tijekom kojeg se usudio zaprijetiti kraljevskim namjesnicima, princu Fjodoru Kurakinu i princu Volkonskom, koji su bili poslani sa zadatkom da izgrade tvrđavu na planini u blizini Aja Sofije. "Ako gradiš protiv moje volje, borit ću se protiv tebe!" - dobacio je u lice zanijemjelim plemićima. A onda, okrenuvši se u žaru rasprave na poljski jezik, obično suzdržani i oprezni Sylvester je vikao: “Pocheka, pokayte! Uskoro ćeš biti gotov!" "Vidimo od vas, mitropolite, zlo i izdaju", odgovorili su mu guverneri, o čemu su izvijestili kijevskog pukovnika Pavla Janenka, a potom i Maticu.

Pritom mrzitelji Rusije na sve načine prešućuju da se nečuveni bezobrazluk S. Kosova izvukao. „Moskva je smatrala da je za sada, za sada, potrebno u određenoj mjeri popustiti prema nenaviknutosti novih kraljevskih podanika na njihov položaj, i poslala je kraljevski dekret guvernerima Kijeva da objave mitropolitu kako se ne bi uznemirio ...” (dekret cit., str. .489). Štoviše, Aleksej Mihajlovič je svojim posebnim žalbenim pismom ubrzo potvrdio pravo vlasništva mitropolita i svih ostalih klera Hetmanata na "njihov posjed". Ovdje se radi o navodnoj “u početku totalitarnoj, tiranskoj prirodi moskovske države, naslijeđenoj od mongolskog carstva Džingizida”, o čemu drugi ukrajinski “znanstvenici”, političari i publicisti vole brbljati (vidi npr. “Analitičke ocjene .. .”, str.12).

Što je, međutim, razlog tako oštrom protivljenju svećenstva južnoruske crkve istovjernoj i krvnorodnoj Velikorusiji? Prema Kostomarovu, “na moskovske Ruse je gledalo kao na grub narod, pa čak i oko istovjetnosti svoje vjere s moskovskom vjerom, imali su nesporazuma i sumnji. Čak su dobili ideju da im je naređeno prekrižiti se ... Klevetnici su čak širili glasine da će Moskovljani prisiliti Male Ruse da prihvate moskovske običaje, zabraniti im nošenje čizama i čipkastih cipela i narediti im da nose cipele od prsa ... potrebno je uzeti u obzir činjenicu da je duhovna, najobrazovanija klasa u Ukrajini, od malih nogu odgajana po poljskom modelu, naviknuta na poljske koncepte i zapadnjački način razmišljanja” (op. cit., str. 476).

Drugim riječima, jerarsi Kijevske metropolije bili su tipični proizvod etničke degeneracije potčinjenog naroda pod pritiskom dominantne nacije. Prethodno je proces etničke himerizacije mnoge bivše ruske pravoslavne knezove i plemstvo pretvorio u fanatične Poljake i katolike, najjasniji primjer zašto – krvavi krvnik i sadist Jeremiah Vishnevetsky. Štoviše, brzina himernog ponovnog rođenja je zamjena jedne generacije novom (samo 34 godine prošle su od peticije mitropolita Joba Boretskog da se Mala Rus primi u državljanstvo ruskog cara do odbijanja Silvestra Kosova iz ovo državljanstvo). Čini se da smo danas svjedoci završne faze ovog procesa.

Što se tiče želje jeraraha Kijevske metropolije da ostanu u kanonskom jedinstvu s Carigradskom patrijaršijom, takvo jedinstvo trajalo je još pola stoljeća. I ova želja je razumljiva. S jedne strane, ekumenski je patrijarh već zapravo bio talac osmanskih osvajača, pa je stoga kao upravitelj bio vrlo ograničen u svojim mogućnostima. Zbog toga je Kijevska metropolija bila de facto neovisna Crkva, što je, naravno, sasvim odgovaralo njezinom episkopatu i kleru. Jedini centar moći o kojem je stvarno ovisila bila je Generalna kancelarija zaporoške vojske (hetmanska vlada). Takva ovisnost je išla na ruku samom Hmjelnickom, koji, naravno, jedva da je želio potpunu podređenost svoje države drugoj, čak i ako savezna država. Odavde se Bogdan zalaže za mitropolita kod cara kao za “čovjeka svetog života, koji je mnogo pretrpio zbog svoje odanosti pravoslavnoj istočnoj crkvi” (dekret cit., str. 490). Istodobno, zanimljivo je primijetiti da je krajem 1649. sam hetman upozorio ovog "čovjeka svetog života" da ćete "vi, oče mitropolite, biti u Dnjepru" ("Povijest Ukrajinske SSR" , str. 245), ako se budete nekorektno ponašali na predstojećem Sejmu u Varšavi...

Zaključci su jasni

Druga omiljena tema oko koje vole plesati neprijatelji sveruskog nacionalnog jedinstva je tzv. „Perejaslavski ugovor“. Zapravo, 8. siječnja nitko nije namjeravao potpisivati ​​nikakve sporazume. Dana 21. ožujka 1654. car i Bojarska duma odobrili su takozvane “Članke Bohdana Hmjelnickog” (oni su također “Martovski” ili “Moskovski”), koji su odredili status hetmanske države unutar ruske države. I premda su od 23 "prizivna članka o pravima cijelog maloruskog naroda" koje su hetmanski veleposlanici Pavel Teterej i generalni sudac Samoil Bogdanovič (Bogdanov)-Zarudnij 13. ožujka podnijeli Alekseju Mihajloviču, suveren i bojari odobrili su samo 11 , većina njih od temeljne važnosti za zaporoške kozake trenutke. Glavni je da je hetmanska država postala dio ruske države kao autonomija s vrlo širokim pravima, dok se registar trupa povećao na 60 tisuća ljudi. No, to nije sve: “A i da ih je više od tog broja, i Vladar ne bi imao gubitak od toga, jer neće od Vladara tražiti plaću.”

REFERENCA. Osim novog registra, Ožujski članci utvrdili su da: 1) dužnosnici u maloruskim gradovima trebaju biti imenovani samo među domaćim starosjediocima; 2) maloruska uprava i dvor nisu podređeni velikoruskom; 3) hetman i predvodnik biraju se na Radi, dok se car postfactum obavještava o rezultatima glasovanja; 4) hetman ima pravo održavati diplomatske odnose sa svim stranim državama, osim s Poljskom i Turskom; 5) car potvrđuje prvo, uključujući vlasnička prava svih posjeda Male Rusije, a osim toga, pravo velikih gradova na samoupravu (tzv. „magdeburško pravo“). Sa svoje strane, hetmanska administracija obvezala se poslati u državnu riznicu poreze prikupljene na svom teritoriju ( ovu stavku nikada nije provedeno uz prešutnu suglasnost Moskve); car je dobio pravo smjestiti svoj garnizon u Kijevu, a također je preuzeo obvezu započeti rat protiv Commonwealtha (“Zemlja Kozaka”, str. 184-186). Istodobno, odredbe Ožujskih članaka dodatno su potvrđene diplomom Alekseja Mihajloviča Bogdana Hmjelnickog od 27. ožujka iste godine (ibid., str. 188-189).

Sumirajući sve gore navedeno, možemo sa sigurnošću reći: razdoblje od 8. siječnja 1654. do 27. srpnja 1657. (dan smrti velikog hetmana) je najviša točka procvat i moć protoukrajinske kozačke države "Zaporoške vojske". Nikad prije ni poslije nije uživala tako širok suverenitet i uključivala tako golem teritorij s obje obale Dnjepra kao u ove tri i pol godine. Čak ni Gadjački sporazum od 16. rujna 1658. između hetmana Ivana Vihovskog i Poljske, prema kojemu je Hetmanat trebao postati dio savezne Commonwealtha pod imenom "Veliko kneževstvo Rusije", nije znatno proširio stupanj slobode Zemlja Kozaka u usporedbi s Ožujskim člancima. Osim toga, kako se pokazalo, Seim nije ni pomišljao odobriti Gadjački ugovor - barem u onom njegovom dijelu, u kojem se radilo o autonomiji Ruske kneževine, o njezinoj ravnopravnosti s Kraljevinom Poljskom i Veliko vojvodstvo Litve.

Budući da je bio pod protektoratom Moskve, Hetmanat ne samo da nije izgubio svoju prirodnu individualnost, formiranu tijekom više od 300 godina postojanja Male Rusije u sastavu Litve, a zatim Poljsko-litvanske unije, nego je nastavio komunicirati s Belokamennajom preko Posolski prikaz (tadašnje Ministarstvo vanjskih poslova Rusije) . Štoviše, u državi Khmelovog oca ukinut je kmetski sustav, a ako bi sljedeći hetmani nastavili djelo njegova života, moguće je da bi Zaporoška vojska uskoro postala ne samo ekonomski najrazvijeniji dio Europe, nego bi i bila mogao uključiti Galiciju, Bukovinu, Transcarpathia, Volhynia, Podlasie i Kholmshchina, čime je dovršen proces prikupljanja izvornih ruskih zemalja. Krivnja za činjenicu da je u povijesti, nažalost, proveden sasvim drugačiji scenarij razvoja događaja, u potpunosti leži na sinu Hmjelnickog Juriju, s Vyhovskim, Teterom, Ivanom Bryukhoveckim i Petrom Dorošenkom - borbenim suborcima ruke Velikog Bogdana, koji su, uzevši u ruke hetmanski buzdovan, izrodili samo krvavu Ruševinu. Dio krivnje leži i na carska vlada, koji je u rujnu 1656., u obliku ofenzive prema Kozacima, uklonio njihove predstavnike iz sudjelovanja u pregovorima u Vilni s Poljskom, koji su se izravno ticali interesa i sudbine Hetmanata. Štoviše, ovo ponižavajuće "nepuštanje" hetmanovih veleposlanika na tako važan diplomatski sastanak poslužilo je kao izgovor za daljnji rast antimoskovskih raspoloženja u Maloj Rusiji.

Ali glavna lekcija Perejaslava je da su dvije ruske države s različitim društvenim sustavima - autokratskim i republikanskim - mogle, nadopunjujući i jačajući jedna drugu, koegzistirati pod vlašću jednog monarha. Slična shema odnosa kasnije je primijenjena u Britanskom Commonwealthu, gdje matična država i dominioni imaju zajedničkog kralja ili kraljicu. U svakom slučaju, perejaslavski presedan treba uzeti u obzir pri izgradnji odnosa između Ukrajine i Ruska Federacija. Pogotovo ako jednog dana Kijev i Moskva procijene da je vrijeme da te odnose ponovno učine savezničkim.

I to je ono što je sadašnjim pristašama ulaska Ukrajine u NATO i Europsku uniju potpuno nepodnošljivo: u zahvalnici Moskvi, koju je napisao 8. siječnja 1654. u Perejaslavu, Hmjelnicki prvi put naziva Alekseja Mihajloviča " samodržac cijele Velike i Male Rusije." I tek nakon tog "lista" moskovski car se počeo titulirati na potpuno isti način (Povelja građanima Perejaslava od 4. ožujka 1654., "Zemlja kozaka", str. 183). Bogdana stoga s pravom treba smatrati jednim od tvoraca tog grandioznog nacionalno-moćnog projekta čiji je trijumf bilo do danas nekima omraženo Rusko Carstvo.

Podsaul Sergej Grigorjev,
voditelj press službe Kozačke vojske Zaporizhzhya Grassrootsa,
Član Upravnog odbora Saveza ruskih pisaca i novinara Ukrajine

Zaporožje. gradski portal

Perejaslavska Rada je sastanak predstavnika ukrajinskog naroda na čelu s Bohdanom Hmjelnickim koji je odlučio pripojiti Ukrajinu Rusiji. Zbilo se 18. siječnja (8. siječnja po starom stilu) 1654. godine u gradu Perejaslavlju (danas Perejaslav-Hmjelnicki).

Ukrajinske zemlje u prvoj polovici 17. stoljeća bile su dio Poljske, Mađarske, Osmanskog Carstva i Rusije. Najveći dio Ukrajina - od Karpata do Poltave i od Černigova do Kamenetz-Podolska - ostala je pod vlašću Poljske. Borba ukrajinskog naroda protiv moći poljskog plemstva 1648.-1654. pretvorila se u pravi rat, koji je vodio hetman Bogdan Hmjelnicki.

U tom je razdoblju hetmanova vlada održavala diplomatske odnose i sklapala vojno-političke saveze s mnogim državama – Krimskim kanatom, Turskom, Moskovskom državom, Moldavijom itd. U isto vrijeme Ukrajina nije samo iskusila administrativno i vjersko ugnjetavanje Poljske. , ali je koja se formalno smatrala saveznicom Ukrajine.

Do kraja šeste godine ovog rata, kao rezultat neprekidnih borbi s poljskim trupama i izdajničkih napada krimskih Tatara, čitave regije Ukrajine bile su opustošene. Stalne izdaje Krimskog kanata, nepouzdanost od strane drugih saveznika gurnule su hetmana da održava bliske kontakte s Moskvom, koja je bila zainteresirana za sve veći utjecaj na Ukrajinu. Bogdan Hmjelnicki se nekoliko puta obratio ruskom suverenu Alekseju Mihajloviču sa zahtjevom da primi Zaporošku vojsku u rusko državljanstvo.

U jesen 1653. Zemski sabor, održan u Moskvi, odlučio je uključiti lijevoobalne teritorije Dnjepra u Moskovsku državu. Dana 9. (19.) listopada 1653. iz Moskve je krenulo veliko veleposlanstvo na čelu s bojarinom Buturlinom kako bi vodilo pregovarački proces. 31. prosinca 1653. (10. siječnja 1654.) poslanstvo je stiglo u Pereyaslavl. Bogdan Hmjelnicki, zajedno s predradnicima, stigao je 6. (16.) siječnja 1654. godine.

Ukrajinski hetman sazvao je 18. siječnja (8. siječnja po starom stilu) 1654. Radu, koja se razlikovala od uobičajenih seniorskih ili vojnih vijeća po tome što je bila proglašena "izričnom za sve narode", odnosno otvorenom. U njoj su sudjelovali kozaci, seljaci, zanatlije, gradska sirotinja, trgovci, kozačke starješine, predstavnici pravoslavnog svećenstva i sitno ukrajinsko plemstvo pristiglo odasvud.

Otvarajući Radu, Hmjelnicki se okupljenima obratio govorom u kojem se prisjetio ratova i krvoprolića koja su razarala Ukrajinska zemlja za šest godina. Hetman je nadalje opisao izuzetno tešku situaciju onih naroda koji su bili pod turskim jarmom, s gorčinom je govorio o patnjama koje su ukrajinskom narodu nanijeli tatarski pohodi. Podsjetio je i na patnje koje je ukrajinski narod pretrpio pod vlašću poljskih porobljivača.

Na kraju govora Hmjelnicki je rekao da je car Aleksej Mihajlovič poslao veleposlanstvo ukrajinskom narodu i pozvao na jedinstvo s bratskim ruskim narodom. Predstavnici ukrajinskog naroda dočekali su ovaj hetmanov poziv uzvicima: "Budimo svi jedno zauvijek!" U veljači 1654. poslanstvo predstavnika najviših kozačkih časnika poslano je u Moskvu da pregovara o uvjetima ulaska Ukrajine u rusku državu. Rezultati pregovora našli su izraz u takozvanim člancima Bohdana Hmjelnickog i pismima pohvale ruske vlade.

Nakon Perejaslavske Rade, predstavnici moskovske ambasade posjetili su 177 gradova i sela Ukrajine kako bi od stanovništva položili prisegu na vjernost caru. Po njima je priseglo 127.328 muškaraca (žene i seljaci nisu prisegli). Brojni predstavnici kozačkih starješina, Bratslav, Kropivyansky, Poltava, Umansky kozačke pukovnije, neki gradovi odbili su položiti prisegu

Sklapanjem Perejaslavskog ugovora Rusija je odmah dovedena pred rat s Commonwealthom. Rusko-poljski rat trajao je do 1667., kada je sklopljeno Andrusovsko primirje, prema kojem je Poljska napustila Smolensk i Černigov i priznala ruski posjed nad lijevom obalom Ukrajine. Kijev je prešao Rusiji samo na dvije godine, ali ga je Rusija uspjela zadržati, što je osigurano ugovorom iz 1686. ("Vječni mir").

Materijal je pripremljen na temelju informacija iz otvorenih izvora

Plan
Uvod
1 Povijesna pozadina
2 Odluka Zemskog sabora
3 Priprema Perejaslavske Rade
4 Opće vojno vijeće u Perejaslavu
5 Posljedice Perejaslavske Rade

Bibliografija
Perejaslav Rada

Uvod

Stara povijest Ukrajine

Perejaslavska Rada - sastanak predstavnika Zaporizhzhya Kozaka, na čelu s Bogdanom Hmjelnickim, održan u siječnju 1654. u Perejaslavu.

1. Povijesna pozadina

Rusko pravoslavno stanovništvo koje je živjelo u Commonwealthu bilo je podvrgnuto nacionalnom i vjerskom ugnjetavanju od strane Poljaka katolika. Prosvjed protiv ugnjetavanja rezultirao je povremenim ustancima. U tim je uvjetima Rusija izgledala kao prirodni saveznik pobunjenika. Prvi put se Rusiji za pomoć obratio hetman registriranih kozaka Kryshtof Kosinsky, koji je vodio ustanak protiv poljskog plemstva 1591.-1593. Kasnije, nakon odbijanja Sigismunda III. da udovolji zahtjevima za povećanjem registra, veleposlanstvo hetmana Petra Sahaydachnyja, na čelu s Petrom Odinetsom, zatražilo je primanje Zaporiške vojske u rusko državljanstvo.

Godine 1622. biskup Isaiah Kopinsky predložio je ruskoj vladi da primi pravoslavno stanovništvo Ukrajine u rusko državljanstvo.
Godine 1624. mitropolit Job Boretsky tražio je isto.

Godine 1648. izbio je veliki ustanak pod vodstvom Bogdana Hmjelnickog. Pobunjenici su se sastojali uglavnom od Kozaka, kao i od građana i seljaka. Niz pobjeda nad poljskom vojskom omogućio im je sklapanje Zborowskog mirovnog ugovora s Varšavom, koji je Kozacima dao autonomiju.

Ubrzo je, međutim, rat nastavljen, ovaj put neuspješno za ustanike, koji su u lipnju 1651. doživjeli težak poraz kod Berestečka. Godine 1653. Hmjelnicki se, uvidjevši nemogućnost pobjede u ustanku, obratio Rusiji sa zahtjevom da u svoj sastav primi Zaporoške kozake.

U jesen 1653. Zemski sabor, koji je održan u Moskvi, odlučio je prihvatiti Zaporišku kozačku vojsku kao državljanstvo ruskog cara, a 23. listopada (2. studenoga) 1653. ruska je vlada objavila rat Commonwealthu. .

2. Odluka Zemskog sabora

Odlukom Zemskog sabora iz 1653

<…>A o hetmanu o Bogdanu Hmjelnickom i o cijeloj Zaporoškoj Vojsci, presudiše bojari i dumski ljudi da je veliki vladar, car i veliki knez Aleksej Mihajlovič cijele Rusije, udostojio hetmanu Bogdanu Hmjelnickom i cijelu Zaporošku Vojsku s njihovim gradovima. i zemlje da uzme pod svoju državnu visoku ruku za pravoslavne kršćanske vjere i svete božje crkve, jer su se gospoda obćenarodne i cijele obće države pobunila protiv pravoslavne kršćanske vjere i svetih božjih crkava i hoće ih iskorijeniti, a za činjenica da su oni, hetman Bohdan Hmjelnicki i cijela zaporoška vojska, poslana velikom suverenu caru i velikom knezu Alekseju Mihajloviču, mnogo puta udarili težinu Rusije svojim čelom, tako da on, veliki suveren, iščupa pravoslavne kršćanske vjere i uništio svete Božje crkve od strane njihova progonitelja i krivokletnika, i smilovao im se, naredio da budu prihvaćene pod njegovu suverenu visoku ruku. Ali ako ih vladar ne udijeli, ne će biti primljen pod svoju vladarsku visoku ruku, a veliki vladar za pravoslavnu kršćansku vjeru i svete božje crkve zauzeo se za njih, naredio, da se preko svojih velikih poslanika izmire, tako da taj bi svijet za njih bio pouzdan.

I po vladarevoj odredbi, i po svojoj peticiji, veleposlanici vladarski u odgovoru panskom saboru rekoše, da će kralj i pani sabora umiriti građanske razdore, i izmiriti se s Čerkasima, i pravoslavnu kršćansku vjeru. ne bi bili progonjeni, i crkve Božje ne bi bile oduzete, i sužanjstva ne bi bilo u onome što nisu popravili, nego su učili svijet po Zborivskom ugovoru.

I veliki vladar, njegovo kraljevsko veličanstvo za pravoslavnu kršćansku vjeru, Jan Casimer, počinit će takvo djelo kralju: oni ljudi, koji su se u njegovo suvereno ime u registracijama pojavili, oni svojom krivnjom zapovijedaju dati. I Jan Kazimer, kralj i pani Rade, i tu stvar stavili u ništa i u svijetu s Čerkasima odbili. Da, i zato ih prihvatiti: u zakletvi Jana Kazimera kralju stoji da će on, u kršćanskoj vjeri, štititi i štititi, i nikakvim mjerama za vjeru ne smije se tlačiti i nikome se ne smije dopustiti učiniti tako. A ako ne održi svoju zakletvu, i svoje podanike oslobodi svake odanosti i poslušnosti.

A on, Jan Kazimer, ne zakle se, i ustade protiv pravoslavne kršćanske vjere grčkoga zakona, i mnoge božje crkve poruši, a drugima uniju navali. I da ne bi bili pušteni u državljanstvo turskoga Saltana ili krimskoga kana, jer su sada postali kraljevska zakletva slobodnih ljudi.

I zbog toga su osuđeni na sve: hetman Bohdan Hmjelnicki i cijela Zaporoška vojska s gradovima i zemljama da prihvate ...

Rusko zakonodavstvo X-XX stoljeća: u 9 tomova.
T.3. djela Zemski sabori. M., Pravna literatura, 1985.

3. Priprema perejaslavske Rade

Dana 9. (19.) listopada 1653. iz Moskve je u Perejaslavščinu poslano veliko poslanstvo na čelu s bojarinom V. Buturlinom za vođenje pregovaračkog procesa između ruske države i pobunjenih Kozaka. Moskovsko veleposlanstvo također je uključivalo kružni tok I. Alferjev, činovnik L. Lopukhin i predstavnici svećenstva.

Za mjesto održavanja općeg vojnog vijeća izabran je grad Perejaslav, u koji je poslanstvo stiglo 31. prosinca 1653. (10. siječnja 1654.). B. Hmjelnicki je zajedno s glavnim predstojnikom stigao 6. (16.) siječnja 1654. godine.

4. Opće vojno vijeće u Perejaslavu

Dana 8. (18.) siječnja 1654. u Perejaslavu je održano starije vijeće Zaporožskih kozaka, a s vremenom i opće vojno vijeće. U njemu su sudjelovali predstavnici Kijevske, Černigovske, Bratslavske i još 5 kozačkih pukovnija te stanovnici Perejaslava. Nije bilo predstavnika građana (osim Perejaslava) i svećenstva.

A u drugu uru istoga dana skupilo se »veliko mnoštvo svakojakog reda naroda, učinilo je dugi krug oko hetmana i oko pukovnika, a onda sam hetman iziđe pod bunčuk, a s njim i suci i jasauli, činovnik i svi pukovnici. A hetman stade usred kruga, a vojni jasaul naredi svima da šute. Onda, kad su svi šutjeli. Hetman je počeo govoriti svemu narodu:

Panovi pukovnici, kapetani, stotnici i sva Zaporoška vojska i svi pravoslavni kršćani! Vi svi znate kako nas je Bog oslobodio iz ruku neprijatelja koji progone Crkvu Božju i zagorčavaju cijelo kršćanstvo našeg istočnog pravoslavlja. Što već šest godina živimo bez vladara u našoj zemlji u neprestanom ratu i krvoproliću, progoniteljima i neprijateljima našima, koji žele Crkvu Božju iz korijena iščupati, da se rusko ime ne spominje u našoj zemlji. Što nas je već sve mučilo, a vidimo da nam se bez kralja ne može živjeti. U tu svrhu sabrao sam sada Radu, koja je očigledna svemu narodu, da ti i ja od četvorice izaberemo vladara, koga hoćete. Prvi kralj je Turaka, koji nas je mnogo puta preko svojih poslanika pod svoju krajinu zvao; drugi je krimski kan; treći je kralj poljski, koji nas, ako mu drago, sada može primiti u svoje prijašnje milovanje; četvrti je pravoslavni vladar Velike Rusije, car i veliki knez Aleksej Mihajlovič, samodržac cijele istočne Rusije, kojega se već šest godina molimo neprestanim molitvama našim. Odaberite koju želite! Turski car je busurman: svi znate kako nesreću podnose naša braća, pravoslavci, Grci i što je suština tlačenja bezbožnika. Nevjernik je i krimski kan, kojega smo iz potrebe i u prijateljstvu prihvatili, kakve smo nesnosne nesreće prihvatili. Kakvo zarobljeništvo, kakvo nemilosrdno prolijevanje kršćanske krvi iz poljskih tava ugnjetavanja - ne treba nikome govoriti, bolje Židov i pas nego kršćanin, naš brat, štovali su. I pravoslavni kršćanski veliki vladar, car Istoka, s nama je iste pobožnosti grčkoga zakona, iste ispovijesti, jedno smo tijelo Crkve s pravoslavljem velike Rusije, glava imanja Isusa Krista. . Taj veliki vladar, kršćanski kralj, smilujući se nad nesnosnim gnjevom pravoslavne crkve u našoj Maloj Rusiji, ne prezirući naše šestogodišnje neprestane molitve, sada prigiba svoje premilostivo kraljevsko srce k nama, svoje velike susjede k nama svojom kraljevskom milošću. , udostoj poslati, koga ima s ljubimo marljivo, osim kraljevske visoke ruke, nećemo naći najdobrohotnijeg pristaništa. A naći će se netko tko se sad s nama ne slaže, tamo gdje hoće – cestu valova.

Ponovno ujedinjenje Ukrajine s Rusijom. Dokumenti i građa u tri sveska. T. 3, M., 1954. S. 373.

Na ove riječi sav narod povika: "Oslobodimo nas pod Carem Istoka, pravoslavni, s čvrstom rukom u našoj pobožnoj vjeri da umremo, nego hristomrzac, dobijemo smeće!" Tada nas je pukovnik Pereyaslavskaya Teterya, hodajući u krugu, pitao sa svih strana: "Slažete li se svi tako?" Sav je narod povikao: "Svi složno". Tada je hetman rekao: „Budi tako! Neka krijepi Gospodin Bog naš pod svojom kraljevskom snažnom rukom! A narod na njemu, sav složno, povika: “Bože, potvrdi! Bože ojačaj! Da svi zauvijek budemo jedno!”

Nakon što je hetman pročitao kraljevsku povelju, predvodnik i veleposlanici otišli su u katedralu Uznesenja, gdje ih je svećenstvo trebalo zakleti. B. Hmjelnicki je izrazio želju da veleposlanici prvi polože prisegu u ime cara. Međutim, V. Buturlin je odbio položiti prisegu u ime cara, rekavši da car ne priseže na vjernost svojim podanicima.

Nakon toga su kozaci položili prisegu. Ukupno je na dan Perejaslavske Rade priseglo 284 ljudi. U ime kralja, hetmanu je uručeno pismo i znakovi hetmanske vlasti: stijeg, buzdovan i šešir.

Nakon Buturlinova odlaska, kozački nadnarednik i hetman krenuli su s izradom uvjeta pod kojima bi htjeli postati saveznici Moskovske Rusije. U obliku peticije (“molbe”) caru je napisan popis od 11 točaka (Ožujski članci), koji su u Moskvu u ožujku 1654. donijeli Pavel Teterya i vojni sudac Samoilo Bogdanovich i njegovi drugovi. U Moskvi su veleposlanici najavili dodatne stavke. Kao rezultat, razmatran je sporazum koji uključuje 23 članka.