Het leven van het Russische leger in het achttiende begin van de twintigste eeuw. Organisatie en leven van het Peter's leger

Educatief en methodologisch materiaal over volkskunst

Om de leider te helpen

volksgroep

Ostaptsova Tatjana Nikolajevna

docent van de afdeling muzikale folklore

MAU DO van de stad Kaliningrad "DMSh im. RM Glière"

2016

Invoering

De boeren zijn de bewaarder van esthetische ideeën en tradities in klederdracht

Russische traditionele kleding is de bewaarder van de oorspronkelijke volkscultuur, het erfgoed van ons volk. De verscheidenheid aan vormen en soorten, de heldere decorativiteit van de artistieke oplossing, de originaliteit van het ornament en de technieken van de uitvoering ervan zijn de karakteristieke kenmerken van het Russische volkskostuum gedurende vele eeuwen. Foto's van rijke en unieke afbeeldingen van Russische kleding stellen ons in staat om de schoonheid van de compositorische oplossing van het boerenkostuum te laten zien, de expressiviteit van het decor van de componenten - hoofdtooien, sieraden, schoenen; vindingrijkheid in het gebruik van materialen, variërend van edele metalen en parels tot stoffen applicaties en geverfde veren.

Volkskostuum heeft een lange weg afgelegd in zijn ontwikkeling, nauw verbonden met de geschiedenis en esthetische opvattingen van zijn makers. Het is een belangrijk element van de materiële cultuur en een echt fenomeen van grote kunst, waarbij verschillende soorten decoratieve kunst worden gesynthetiseerd, tot in het midden XX eeuwen, die de karakteristieke traditionele elementen van snit, versieringen, het gebruik van materialen en versieringen die kenmerkend waren voor Russische kleding in het verleden, overgebracht.

Doelstelling: overweeg de karakteristieke kenmerken van het vrouwelijke Russische traditionele volkskostuum, classificeer de verschillende elementen van het volkskostuum, overweeg de rijkdom van zijn vormen en typen.

Dames hoofdtooi

In het Russische klederdracht werd speciale aandacht besteed aan de vrouwelijke hoofdtooi. De hoofdtooien van Russische vrouwen waren rijk en gevarieerd. Dit kwam door de sterk ontwikkelde iconische functie van dit deel van het kostuum. De vorm van de hoofdtooi en de aard van de versieringen was afhankelijk van de leeftijd en burgerlijke staat van de vrouw, evenals van haar woonplaats.

Getrouwde vrouwen hielden zich strikt aan de gewoonte om hun hoofd te bedekken; de meisjes daarentegen liepen met onbedekt hoofd en maakten hun haar vrij los (metXIXin. al zelden ontmoet, al was het maar aan de kruin) of ze vlechtten een vlecht, de hoofdtooi was zeker met een open kroon en had de vorm van een cirkel of halve cirkel. Het verschilde ook in het fabricagemateriaal (metaaldraad met hangers eraan, een lint, een sjaal gevouwen in de vorm van een lint, een stuk vlechtwerk, brokaat, stof met borduurwerk, enz.).

De vorm van de hoofdtooi is altijd gecombineerd met een kapsel. Meisjes vlechten hun haar, Russische getrouwde boerenvrouwen weefden twee vlechten en deden die op hun hoofd of rolden hun haar vooraan in een knot. Onderzoekers erkennen dat, hoewel vlechten een heel oud gebruik is, het er bij getrouwde vrouwen aan vooraf lijkt te gaan door hun haar te krullen zonder het eerst te vlechten, en door los haar te dragen bij meisjes.

Ondanks de uniformiteit van de vorm werden meisjesachtige hoofdtooien anders genoemd: een krans, een verband, een lint, een knal, een bos, een verband, een kroon, een korun, een hoofdtooi, enz. Soms bestonden er verschillende soorten hoofdtooien onder de dezelfde naam, soms gebeurde het tegenovergestelde - hetzelfde type hoofdtooi met verschillende namen op verschillende plaatsen. De meest voorkomende hoofdtooi van de meisjes van het Russische noorden was een verband, dat in de provincie Arkhangelsk naar het midden toeXIXin. "groeit" tot een indrukwekkende grootte.

De meest voorkomende waren meisjesachtige hoofdtooien in de vorm van een kroon of een hoepel. Afhankelijk van de plaats van bestaan, was het materiaal voor hun vervaardiging anders. In de zuidelijke regio's van Rusland werden stoffen, vlechtwerk, linten, kralen, knopen, pailletten en veren veel gebruikt.Het kleurenschema van deze hoofdbanden, hoofdbanden, kransen is helder en verzadigd. Geverfde vogelveren, waaronder pauwenveren, werden niet alleen in de hoofdtooi zelf gebruikt, maar ook als extra onderdelen.
Bandages, linten, armbanden van brokaat en vlechtwerk, damaststof en stroken calico met rijk borduurwerk met gouddraad, typisch voor de noordelijke provincies, werden breed gemaakt, op een dikke basis. Soms waren ze versierd met een bodem of kroos van zoetwaterparels, gehakte parelmoer en kralen die op het voorhoofd neerdaalden. Volumetrische opengewerkte "kronen uit de stad", koruna's, pony's, versierd met parels, parelmoer, edelstenen en gekleurde stenen en folie zijn wijdverbreid.

De bruiloftcoruna was een dichte rand met een contour, waaronder een opengewerkte krans versierd met parels, parelmoer, kralen, met inzetstukken van folie, glas en soms opgenaaide broches uitstak. Een variant van de hoofdtooi van het volledig Russische meisje was een in de fabriek gemaakte sjaal, gevouwen met een tourniquet en aan de uiteinden vastgebonden. Kralenhangers dienden als aanvulling daarop.

De versiering van de jurk, het kleurenschema, gaf een idee van de leeftijd van de vrouw en de plaats van haar geboorte. Vóór de geboorte van een kind droegen vrouwen zeer heldere kits, en op oudere leeftijd - met eenvoudige ornamenten. Inwoners van de provincies Ryazan en Tambov gaven de voorkeur aan donkerrood en zwart; Orlovskaya en Kurskaya - felrode, groene en gele kleuren. Meestal waren ze versierd met borduurwerk van wol, katoen of zijde met de toevoeging van pailletten en kralen. De hoofdtooien van de vrouwen in de noordelijke regio's van Rusland waren bijzonder elegant versierd. Ze gebruikten gehakte parelmoer en rivierparels, gekleurde parels en glaskralen.

Hoofdtooien van de provincies Pskov en Olonets. XIX eeuw.

Kichka of kika - een oude hoofdtooi van een getrouwde vrouw, die, in tegenstelling tot de "kroon" van het meisje, haar haar volledig verborg. Kichka werd ook wel het voorhoofdgedeelte van de hele structuur genoemd, dat werd gedupliceerd voor meer stevigheid met hennep of berkenschors en bedekt met een elegante stof bovenop.

Samen met de "ekster" en "nek" was de kichka een integraal onderdeel van een complexe hoofdtooi. Het was de kichka die de belangrijkste kenmerken bepaalde. De hoofdtooi van een getrouwde vrouw kan tot 12 verschillende elementen bevatten en vijf kilogram wegen.

Er waren verschillende variaties van deze jurk:

In de Ryazan, evenals in de zuidelijke provincies, zijn er, samen met platte kichki, met nauwelijks omlijnde hoorns op hun overjassen, hoofdtooien met hoorns tot dertig centimeter hoog. In de provincie Tula werden de kichki aangepast door middel van een extra complexe structuur van verschillende verticaal gefixeerde lagen verzamelde linten, waardoor de indruk werd gewekt van een prachtige heldere waaier.

Eksters en kichki van de provincies Ryazan, Tula, Voronezh en Kursk.

Borduurwerk werd veel gebruikt met schilderen, zetten en naaien met veelkleurige zijde, wol, katoendraad met de toevoeging van pailletten en kralen. Net als de ekster, gemaakt van calico en fluweel, was de achterkant van het hoofd over het hele oppervlak bedekt met dicht borduurwerk, vaak aangevuld met goudborduurwerk. Het voorste deel van de ekster was versierd met een strook glanzend kant, "draden" van drake-veren. Plukjes felgekleurde pluimveeveren, die in de zijkant onder de hoofdtooi waren gestoken, en ballen - "kanonnen" van ganzendons, bevestigd aan de kichka of het oor, werden veel gebruikt. Soms waren de oorschelpen bedekt met kussens of vleugels met een vlecht, vlecht, kralen, glitters.

Het borduurwerk gaf uitgebreide informatie over de leeftijd van de vrouw. De hoofdtooien van jonge vrouwen waren het meest fleurig versierd vóór de geboorte van een kind. Geleidelijk aan werd het patroon meer en meer ingetogen, de oude vrouwen droegen eksters met wit of dun zwart borduurwerk.

Dameshoofdtooien van de noordelijke provincies van Rusland, die de algemene naam "kokoshnik" hadden, verschilden qua uiterlijk aanzienlijk van de zuidelijke. In tegenstelling tot eksters werden ze op bestelling gemaakt door professionele vakvrouwen van fabrieksstoffen. De vormen van noordelijke kleding waren, ondanks het verenigende begin en de naam, zeer divers, zelfs in de omliggende gebieden.

De vorm van de kam in verschillende provincies was anders: in het Kargopol-district van de provincie Olonets werd de kokoshnik gemaakt in de vorm van een hoed met een naar voren uitgestrekte hoofdband en lobben die de oren bedekken. Op het voorhoofd daalde neer van gehakte parelmoer. De Vologda kokoshnik, een verzameling genoemd, onderscheidde zich door talrijke assemblages over het hoofddeksel. De Arkhangelsk kokoshnik had een stijve ovale vorm met een rijke versiering aan de bovenkant; in de provincies Novgorod en Tver had het een helmvormige vorm.

Kokoshniki, van links naar rechts: A - tweehoornige kokoshnik van het district Arzamas van de provincie Nizhny Novgorod; B - eenhoornige kokoshnik, provincie Kostroma; C - kokoshnik; D - kokoshnik, provincie Moskou, E - kokoshnik, provincie Vladimir, F - kokoshnik in de vorm van een cilindrische dop met een platte bodem (met een sjaal) G - Tweegekamd of zadelvormig kokoshnik (profielaanzicht).

In de meeste provincies werden dure kokoshniks gedragen met sjaals. Bij ceremoniële gelegenheden gebruikten ze sjaals geborduurd met goud- en zilverdraad met een dicht bloemenornament. De tekening nam de helft van de zakdoek in beslag. Bij het aantrekken zijn de uiteinden onder de kin gevouwen. De centra voor de productie van met goud geborduurde sjaals waren Kargopolye en bepaalde gebieden van de provincies Nizjni Novgorod en Tver.

Dameshoofddoeken en sjaals van het Russische noorden. Eind 19e - begin 20e eeuw.

Tegen het einde van de 19e - het begin van de 20e eeuw werden kokoshniks vervangen door gemakkelijker te maken krijgers en collecties genaaid van fabrieksstoffen.

Eindhoofddeksels voor damesXIX-begin XX eeuw

Conclusie

Interesse in het bestuderen van het materiaal van het Russische traditionele volkskostuum verscheen relatief recent. Pas in de 19e eeuw ontstond het idee om de geschiedenis van de Russische klederdracht te verzamelen, en de verzameling en studie ervan - in de tweede helft van de 19e eeuw. Musea en individuele kenners begonnen interesse te tonen in het verzamelen van klederdrachten en verlieten het dagelijkse leven. In het midden van de 19e eeuw werd op de pagina's van het tijdschrift Sovremennik de kwestie van de historische betekenis van het volkskostuum, de innerlijke betekenis en de betekenis ervan in de algemene menselijke ontwikkeling overwogen. Aan het begin van de 20e eeuw werd in St. Petersburg de Internationale Kostuumtentoonstelling georganiseerd, waar de Russische afdeling van de tentoonstelling op een interessante manier werd gepresenteerd. Historische en moderne kostuums van de centrale provincies van Rusland werden op grote schaal gedemonstreerd op de tentoonstelling, de hoge artistieke smaak van de makers van kleding werd onderscheiden, wat tot uiting kwam in de snit, ornamenten, kleurencombinaties, enz. In Moskou ontstond aan het begin van de 20e eeuw een samenleving van liefhebbers van Russische kleding.

Zonder een diepgaande studie van traditionele volkskunst is de voortschrijdende ontwikkeling van hedendaagse kunst onmogelijk. Dit geldt ook voor het maken van een kostuum - huishouden en podium. De traditionele klederdracht is een onschatbare onvervreemdbare troef van de cultuur van de mensen.Collecties van klederdracht die in de fondsen van musea worden bewaard, zijn een soort academie van kennis en creatieve ideeën voormoderne modeontwerpers en couturiers.

Russische volkskleding weerspiegelt de ziel van de mensen en hun ideeën over schoonheid...Hoe nauwkeuriger je het Russische volkskostuum bestudeert, hoe meer waarden je erin vindt, en het wordt een figuurlijke kroniek van onze voorouders, die ons veel geheime geheimen en wetten van schoonheid van volkskunst onthult in de taal van kleur, vorm, ornament.

Lijst met gebruikte literatuur:

Grekov B.D., Artamonov M.I. Geschiedenis van de cultuur van het oude Rusland- M.,1951.

Gorozhanina S.V., Zaitseva L.M. Russisch volkshuwelijkskostuum- M.,2003.

Efimova LV Russisch volkskostuum (18-20 eeuwen) - St. Petersburg, 1989.

Zabylin M. Russische mensen, hun gebruiken, rituelen, legendes, bijgeloof en poëzie - M.: Uitgave van de boekhandelaar M. Berezin, 1880.

Strekalov S. . MAAR. Russische historische kleding van X voordat XIII eeuw - St. Petersburg, 1877.

Shangina II, Sosnina NN Russisch traditioneelkostuum: Geïllustreerde Encyclopedie– M.: Kunst, 2006.

Internetbronnen:

Illustraties:

Gescande foto's uit de bovenstaande literatuur

http:// img- fotki. yandex. en/ krijgen/3813/ hor- j.23/0_30582_4 da281 a5_ XL. jpg

HoofdtooiRussen zijn altijd een belangrijk onderdeel van het toilet geweest. We weten dat in de 14e eeuw mannen (zowel stedelingen als boeren) dezelfde hoofdtooi droegen. Dit waren bont-, vilten of geweven hoeden, die deden denken aan een pet, waarvan de rand wegdraaide en bijna de hele kroon besloeg. Rijkere mannen droegen hoeden van goede kwaliteit, bijvoorbeeld felle hoeden, gemaakt van de zachte wol van een jong schaap van de eerste scheerbeurt. Op feestdagen versierden jongeren hun hoeden met linten. Vaak gedragen in de wintermalachaï- jassen van schapenvacht, die in de dorpen zelf werden genaaid.

In de 14e eeuw kreeg de Moskouse prins een gouden kalotje. Hij gaf opdracht er een marterrand aan te naaien. Dus lange tijd werd de stijl van de hoofdtooi, bekend van de schilderijen van kunstenaars, traditioneel.

In de 15e eeuw begonnen ze kleine ronde hoeden te dragen -tufi (skufii). Tegelijkertijd was er een mode om haar "onder de pot" te knippen. Tegen de 16e eeuw waren er al verschillende "kapperszaken" in Moskou. Ze bevonden zich direct onder de blote hemel. Een ervan bevond zich op het huidige Rode Plein, niet ver van de Sint-Basiliuskathedraal. Het afgeknipte haar werd door niemand verwijderd en bedekte de grond bij zo'n "kapperszaak" met een tapijt. Als er geen geld was voor een knipbeurt, dan was het "onder de pot" mogelijk om thuis een knipbeurt te krijgen: iets, maar er waren genoeg potten in elk huishouden.

Een van de gebruiken die de Tataren naar Rusland hebben gebracht, is om een ​​hoed niet alleen op straat te dragen, maar ook thuis (een hoed was verplicht op straat). Ondanks de eisen van metropoliet Philip weigerde Ivan de Verschrikkelijke zelfs in de kerk de skufya te verwijderen. Skufs waren van verschillende kleuren, versierd met geborduurde zijde en zelfs parels (alleen de monniken hadden zwarte).

De meest voorkomende hoofdtooi bleef echterkap, maar simpel gezegd -pet. Aan de onderkant van de dop zaten revers, waaraan knopen waren bevestigd voor schoonheid -zapon(dit is waar het woord waarschijnlijk vandaan komt)dekhengst). Soms waren de revers met bontranden. Petten werden gemaakt van vilt, wol, fluweel - in het algemeen, volgens welvaart. Boris Godoenov, bijvoorbeeld, noemt onder zijn eigendom "een sazhen-hoed; het heeft acht banden en vijf knopen op de gaten."

In de 17e eeuw verscheennuruz(een soort pet) - een hoed met kleine velden, versierd met knopen en kwasten. In dezelfde eeuw begonnen ze de zogenaamdeMurmolki- hoeden met een platte, naar beneden toe verbrede (als een afgeknotte kegel) tule. De murmolka had pelsrevers, vergelijkbaar met bladen, die met twee knopen aan de kruin werden vastgemaakt. Murmolki werden genaaid van zijde, fluweel, brokaat.

We hebben al gezegd dat onze voorouders zoveel mogelijk kleren aantrokken om hun rijkdom, adel te tonen - twee poorten, een zipun, een kaftan, enz. Hetzelfde gebeurde met betrekking tot hoofdtooien. Ze deden een skuf op, een pet erop, en bovenop...keelkapje. Het werd keelachtig genoemd omdat het was gemaakt van delicaat bont dat uit de nek van een sable was gehaald.

Abrupte wijzigingheren hoeden begon tijdens het bewind van Peter I. Op zijn bevel werd alle stadsadel bevolen om pruiken en hoeden te dragen, zoals in Europa in de mode was. Gewone mensen werden niet beïnvloed door deze innovaties. Later hadden de gewone mensen hun eigen mode - ophoofdletters(petten met vizier), en petten en murmolka's verdwenen uit het dagelijks leven.

De geschiedenis van het Russische volk is zo opwindend en rijk dat maar weinig moderne mensen kunnen bogen op absolute kennis ervan. Maar veel mensen zijn bekend met het nationale Russische kostuum, omdat het gebruikelijk is om tradities in acht te nemen bij alle vieringen in het land of op internationale schaal, waarbij inheemse Russische kostuums voor mannen worden aangetrokken, inclusief Russische volkshoeden voor heren.

In de loop van de tijd veranderde de ontwikkeling van de beschaving, de invoer van modetrends en kledingstijlen, hoeden geleidelijk. Moderne historici tellen meer dan een dozijn hoofdtooien voor mannen van alle tijden in Rusland, maar misschien heeft het geen zin om stil te staan ​​bij de hoofdtooien van priesters of de helmen van krijgers. Het is veel interessanter om de hoofdtooien van de adel en het gewone volk te beschouwen.

Als we mannen van een eenvoudige klasse beschouwen, zal het nationale kostuum in dit geval beknopt en eenvoudig zijn. Boerenkleren werden vervolgens genaaid van natuurlijke materialen, versierd met bloemmotieven. Het was een overhemd van hun lichte katoenen stof met een losse, volumineuze broek en een riem eraan. Op het hoofd zetten gewone mensen hoeden op in de vorm van boekweit, die qua vorm en textuur echt leek op de vorm van een boekweittaart, en vilten laarzen voor elke dag of leren laarzen voor feestelijke evenementen dienden als schoenen.

Het belangrijkste element van het nationale kostuum voor mannen werd beschouwd als een overhemd met zijden of linnen borduurwerk, en een voering (onderliggend) werd aan de voor- en achterkant bevestigd. Het shirt had altijd wijde mouwen, die geleidelijk smaller werden naar het gebied van de handen. De kraag van het overhemd kon rond of vierkant zijn met knopen of stropdassen, soms was er helemaal geen.

De kaftan met felle kleuren en verschillende stijlen fungeerde als bovenkleding - opashen, zipun en okhaben. Maar eerst deden mannen een rol, een omhulsel of een sermyaga over het shirt. Als er een belangrijke feestdag of feest werd verwacht, trok de man een ceremoniële mantel van een korset of wollen enkele rij aan. In het koude seizoen werden tot de grond lopende bontjassen van schapenvacht of hazenbont gedragen, en de adel kon zich een bontjas van sabelmarter, vos, zilvervos of marter veroorloven.

Als referentie! Het Russische nationale kostuum nam aan de binnenkant jassen van natuurlijk bont aan, om daardoor warm te blijven. En bovenop de bontjas omhuld met dichte dure stof, fluweel of brokaat. En alleen op de kraag lieten ze bont achter, met de nadruk op hun sociale positie.

Traditionele mannelijke hoofdtooi op verschillende tijdstippen met een foto

Tijdens de periode van de 14e eeuw in Rusland was de mannelijke Russische hoofdtooi voor alle vertegenwoordigers van het sterkere geslacht van dezelfde stijl en uiterlijk. Dit waren hoeden gemaakt van bont, vilt, vlechtwerk, die qua vorm op een pet leken. Adellijke mannen droegen felle hoeden gemaakt van dure schapenvacht. In de winter droegen ze malakhai-hoeden, dat wil zeggen oorkleppen die hun hoofd strak bedekten tegen de strenge Russische winters.

In de 14e eeuw verscheen voor het eerst onder de Russen een kalotje, er werd een sabelrand aan genaaid, waarna een nieuwe traditionele Russische hoofdtooi voor mannen verscheen.

Verder verschenen er in de 15e eeuw kleine hoeden die alleen de bovenkant van het hoofd bedekten - tyufs. Tegelijkertijd was er een mode om haar onder een pot te knippen, die er harmonieus uitzag in combinatie met zo'n hoofdtooi. Op straat deden mannen een tufsteen aan, en daarbovenop een pet of malachai.

Tegelijkertijd, en dichter bij de 16e eeuw, bleven een pet, een kegelvormige hoed en een brede revers gemaakt van bont populair samen met tyufya. Aan de revers werden knopen bevestigd, die zapons werden genoemd. De materialen voor het maken van doppen zijn fluweel, poyarka, vilt.

In de periode van de 17e eeuw werd de Russische volkshoed voor mannen populair - nauruz, een soort pet die bekend was bij het Russische volk. Maar het was een hoed met nette en kleine revers, versierd met kwastjes en knopen.

Later in dezelfde eeuw verschenen er murmolka-hoeden, die een platte en uitgebreide kroon hadden, die leek op een afgeknotte kegel. Aan de hoed was een pelsrevers bevestigd, die op een mes leek, en een paar knopen hielden de revers vast. Ze maakten dergelijke kledingstukken van fluweel, zijde, brokaat.

Na enige tijd begonnen mannen er niet alleen een tyuf, een pet, maar ook een keelmuts over te doen. De naam van het product was te danken aan het feit dat het gemaakt was van sabelnekken.

De laatste fase in de ontwikkeling van nationale herenhoeden in Rusland was het aan de macht komen van Peter I, die 'een venster naar Europa opende'. Op zijn bevel begon de adel pruiken te dragen, evenals hoeden geïmporteerd uit Europese ontwikkelde landen.

Casual herenhoeden

Als we de bovenstaande opties voor hoofdtooien, die de voorkeur hadden van nobele individuen, niet in overweging nemen, kunnen de volgende modellen van hoeden worden toegeschreven aan de dagelijkse hoofdtooien van boeren:

• barlovka - een ronde hoed gemaakt van berkenhuiden met een lage band zonder oren;
• Bril - een strohoed met een rand en een platte lage kroon ter bescherming tegen de zon;
• burk - een oude herenhoed gemaakt van vossenbont, met een nette band en zonder oren, strak aansluitend op het hoofd;
• keppeltje - een hoed gemaakt van schapenwol, waarvan de bovenkant de vorm heeft van een afgeknotte kegel;
• boekweit - deze hoofdtooi werd eerder genoemd;
• zyryanka - een stoffen jurk met een vierkante onderkant;
• pet of pet - een Russische hoed gemaakt van eenvoudige materialen met een vizier;
• kragan - een hoofdtooi in de vorm van een kap gemaakt van zelfgemaakte stof;
• kruik - een nauwsluitende hoed gemaakt van grijze schapenvacht met een ronde kroon;
• malachai - een hoed met een vierkant uiteinde en vier flappen gemaakt van stof, ververet, bont of schapenvacht;
• de stolbunethoed is een analogie van de keelkap, maar loopt taps toe naar boven en wordt aan de achterkant van het hoofd aangevuld met bont.

Volgens sommige historici werd het idee van een kokoshnik gebracht door Byzantijnse kooplieden. Hoe het ook zij, het wordt beschouwd als een traditionele Russische hoofdtooi. Getrouwde vrouwen in Rusland gingen niet onbedekt. "Onzin" werd zowel als een zonde als een schande beschouwd. En de kokoshnik werd beschouwd als het voorrecht van ongehuwde meisjes. Tegelijkertijd is het haar gedeeltelijk open - voor jonge meisjes was dit acceptabel. De feestelijke kokoshnik maakte indruk met zijn elegantie en schoonheid. Het was geborduurd met parels, versierd voor zover de verbeelding genoeg was. Om deze reden was een grote en brede hoofdtooi alleen beschikbaar voor meisjes uit rijke families. In het artikel zullen we bekijken hoe we Russische dameshoeden met onze eigen handen kunnen maken.

Uitvoeringstechnologie

In zijn vorm lijkt de hoofdtooi op een waaier:

• Een zelfgemaakte kokoshnik is gemaakt van dun karton of met behulp van metalen tape.
• De basis is gemaakt van verschillende soorten textiel - canvas, calico, brokaat of fluweel.
• Het bovenste deel is gedecoreerd zoals de fantasie van de ambachtsvrouw suggereert. Kunstmatige en natuurlijke zoetwaterparels, glaskralen, kralen, brokaat, kralen, bloemen - deze lijst gaat maar door.
• Linten worden aan beide zijden genaaid, die nodig zijn om het eindproduct stevig te bevestigen.

Belangrijk! Er zijn kokoshniks met gevlochten decoratie die het hele voorhoofd bedekken. Soms is het product zo gemaakt dat de doorschijnende stof de achterkant van het haar volledig bedekt.

Overweeg 2 fabricagetechnieken: eenvoudig en iets complexer.

Optie 1

Deze optie voor het maken van een Russische hoofdtooi wordt geassocieerd met de assemblage van een kartonnen product:

• Maak een patroon. Het is helemaal niet moeilijk, zelfs als je geen greintje artistiek talent hebt.
• Gebruik het resulterende patroon om de omtrek over te brengen op het karton. Dit is de basis van de kam. Verder zal het resulterende frame worden gebruikt als een patroon om de voor- en achterkant van de hoofdtooi van stof te maken. Van stoffen is het het beste om satijn, brokaat of satijn te gebruiken.

Belangrijk! Houd bij het uitsnijden van details uit textiel rekening met naadtoeslagen (1-2 cm).

• Stel dat u het eindproduct wilt decoreren met textiel. Knip bloemen, sterren, geometrische vormen uit stof.
• Plak het resulterende decor op de dublerin - voor extra stevigheid.
• Naai de voor- en achterhelften van de uit de stof gesneden omslag aan elkaar. Buig het materiaal naar binnen. Laat de onderkant los zodat je het product binnenstebuiten kunt keren en op het frame kunt zetten.
• Zet een hoes van stof op een kartonnen frame. Naai de onderkant dicht. U kunt het handmatig doen.
• Naai aan beide kanten elastische banden of linten die de hele structuur op het hoofd houden.
• Bevestig decor. Versier de kokoshnik in de richting van de randen naar het midden.

Belangrijk! Overdrijf de versieringen niet. Karton is geen erg sterk materiaal, dus het is onwaarschijnlijk dat het veel gewicht kan weerstaan.

• Als je de techniek van kralen hebt, versier dan het voorste deel met een dun gaas van kralen.

Optie 2

Dit is een doe-het-zelf-techniek voor het maken van een Russisch vrouwenhoofddeksel op een metalen frame.

Je hebt dus nodig:

• Staaldraad van 3 mm.
• Dik karton.
• Tang.
• Brokaat.
• banden.
• Decor.

De volgorde van acties is als volgt:

1. Maak een draadrand. Om het product mooi te laten worden, is het noodzakelijk dat de vorm perfect behouden blijft.
2. Knip de basis uit karton. Dit is het deel van het product dat grenst aan het hoofd.
3. Knip 2 basisstukken uit de stof. U moet dit van tevoren doen, want wanneer de basis aan de metalen rand is genaaid, is het onwaarschijnlijk dat u nauwkeurige patronen kunt maken.
4. Naai de kartonnen basis aan de metalen rand. De steekafstand is 5 mm. Frequentere steken hoeven niet te worden gedaan, omdat het karton gewoon scheurt.
5. Volg hetzelfde principe om het bovenste deel van de hoofdtooi (kam) te voltooien. Nadat alles klaar is, naait u het aan de draadbasis.
6. Naai alle details van de stof tot één geheel. Leg voorzichtig op de basis.
7. Naai de onderkant en dan de linten.
8. De laatste fase is de decoratie van het eindproduct. Doe-het-zelf Russische volkshoofdtooi voor een meisje kan worden versierd zoals je verbeelding je vertelt.

Vroeger hielden meisjes en vrouwen in Rusland niet minder van luxe outfits dan tegenwoordig. Bijzondere aandacht werd besteed aan hoofdtooien. Ze waren gemaakt van de beste stoffen, versierd met zilveren en gouden borduursels, pailletten, kralen en parels. Onze recensie bevat 18 foto's van hoofdtooien die een paar honderd jaar geleden door vrouwen werden gedragen.

In het Russische klederdracht werd een speciale plaats ingenomen door een vrouwelijke hoofdtooi. Als je ernaar keek, kon je bepalen uit welke plaats de eigenaar kwam, hoe oud ze was, haar sociale en burgerlijke staat.

Traditioneel werd de vorm van de Russische volkshoofdtooi gecombineerd met een kapsel. Meisjes vlechten een vlecht en hun hoofdtooi zag er meestal uit als een verband of een hoepel met een open kroon.

Getrouwde boerenvrouwen vlechten twee vlechten en rolden ze vooraan in een knot. De hoofdtooi moest de strepen van een getrouwde vrouw volledig verbergen. Traditionele dameshoofdtooien in het Russische volkskostuum bestonden in de regel uit verschillende delen.

Kichka - onderdeel van een kichko-vormige hoofdtooi op een solide basis. Kichki verschilde in verschillende stijlen. Ze waren gehoornd, hoefvormig, schopvormig, bolvormig, in de vorm van een hoepel, ovaal, halfovaal - de fantasie van oplossingen was onbeperkt.

In de provincies Ryazan, Tula, Kaluga, Oryol werden in de regel gehoornde kichki gedragen. In Vologda en Archangelsk - hoefvormige kichki. Recente onderzoekers associëren met de Fins-Oegrische voorouders (X-XIII eeuw), die soortgelijke hoofdtooien hadden.

Ekster - de zogenaamde bovenste versierde hoofdtooi. Het was gemaakt van stof en gespannen over een kichka.
Een ander element van de kichkoobrazny-hoofdtooi is het kontkussen. Het was gemaakt van stof (meestal brokaat) of kralen. De nek werd aan de achterkant vastgebonden onder de ekster om het haar van de vrouw van achteren te verbergen.

De kokoshnik was, in tegenstelling tot de ekster, slechts een feestelijke hoofdtooi, inclusief een bruiloft. In de noordelijke provincies was het vaak versierd met parels. Als de kichka door boerenvrouwen werd gedragen, zetten kooplieden en burgerlijke vrouwen een kokoshnik op hun hoofd.

Kokoshniks werden gemaakt in kloosters of ambachtsvrouwen in grote dorpen en verkocht op beurzen. Tegen het einde van de 19e eeuw verving de kokoshnik de kichka bijna volledig, en toen verliet de kokoshnik de arena en maakte plaats voor sjaals. In het begin werden sjaals over een hoofdtooi gebonden en later als een aparte hoofdtooi, vastgemaakt of vastgebonden onder de kin.

Je kunt je voorstellen hoe Russische vrouwen eruit zagen door naar de galerij te kijken.