De hoofdpersonen van de roman zijn Gorky's moeder. Pavel Vlasov - kenmerken van de held (karakter) (Moeder Gorky M.)

Kenmerkend is dat P., die de "wedergeboorte" heeft overleefd, aan de muur een afbeelding van Christus op weg naar Emmaüs hangt; hij vertelt zijn moeder over zijn nieuwe overtuigingen "met alle kracht van de jeugd en de vurigheid van een student, trots op kennis, vroom gelovend in hun waarheid": "Nu is alles voor mij veranderd - is het jammer voor iedereen, of wat ?” Vergaderingen van een ondergrondse cirkel beginnen in het huis van P. (Andrei Nakhodka, leraar Natasha, zoon van een dief Nikolai Vyesovshchikov, fabrieksarbeider Fyodor Sizov, en anderen). Na de eerste ontmoeting waarschuwt P. haar moeder: "Voor ons allemaal - een gevangenis." De ascese en strengheid van P. lijken zijn moeder "klooster" te zijn: hij roept Andrei bijvoorbeeld op om persoonlijk geluk en familie op te geven "voor zaken", en hij geeft toe dat hij zelf een vergelijkbare keuze heeft gemaakt; in een gesprek met Nilovna noemt Nakhodka P. 'een ijzeren man'. Leden van de kring delen folders uit in de fabriek; Pavels huis wordt doorzocht. De volgende dag na de huiszoeking praat P. met de stoker Rybin, die naar hem toe kwam: hij beweert dat "kracht" wordt gegeven door het hart, en niet door het "hoofd", en gelooft dat het nodig is om "naar boven te komen" met een nieuw geloof ... moeten we God voor andere mensen scheppen” ; P. beweert ook dat alleen de rede een persoon kan bevrijden. Tijdens een spontaan conflict tussen de arbeiders en het fabrieksbestuur (“het verhaal van de “moeraspenny”) houdt P. een toespraak waarin hij oproept tot een georganiseerde strijd voor hun rechten, en stelt voor om een staking te starten. De arbeiders steunen hem echter niet en P. ervaart dit als een bewijs van zijn eigen "zwakte". Hij wordt 's nachts gearresteerd, maar een paar maanden later vrijgelaten. Leden van de kring bereiden zich voor om 1 mei te vieren; P. is vast van plan het spandoek tijdens de demonstratie zelf te dragen. Toen hij de angst en het medelijden van zijn moeder zag, verklaarde hij: 'Er is liefde die een mens verhindert te leven.' Als Nakhodka hem abrupt afsnijdt en hem veroordeelt voor zijn opzichtige "heldendom" in het bijzijn van zijn moeder, vraagt P. haar om vergeving. Tijdens de 1 mei-demonstratie draagt hij een spandoek aan het hoofd van de menigte, en onder de leiders (ongeveer 20 mensen) werd hij gearresteerd. Hiermee is het eerste deel afgesloten. In de toekomst verschijnt P. alleen in de laatste hoofdstukken, op het toneel van de rechtbank: hij houdt een gedetailleerde toespraak waarin hij het sociaaldemocratische programma schetst. De rechtbank veroordeelt P. tot ballingschap in een nederzetting in Siberië.

Zo'n held is in de eerste plaats Pavel Vlasov, in wie het fabelachtige beeld van Danko lijkt te herrijzen. Paulus wordt ook gegrepen door "het verlangen om mensen zijn hart toe te werpen, ontstoken door het vuur van de droom van de waarheid." De romantische halo die de helden van de roman bedekt - Pavel, Andrey Nakhodka, Fedya Mazin, Yegor Ivanovich - ontneemt de beelden niet van vitaliteit, omdat ze in een specifieke setting worden getoond, worden geassocieerd met specifieke daden en de zichtbare kwaliteiten hebben van levende mensen. Aan de andere kant is zo'n beeld van een revolutionair natuurlijk voor Gorky, die dat nu is. In de afbeeldingen van echte mensen belichaamde hij het idee van strijd en heldhaftigheid, eerder gepresenteerd in de allegorische afbeeldingen van Danko, Falcon, Petrel. De vroegere romantische droom wordt belichaamd in een levende daad van levende mensen, maar deze daad staat in zijn grootsheid gelijk aan de mooiste uitvindingen. Dat is de reden waarom het beeld van Pavel vóór Nilovna groeide "tot de grootte van de helden van een sprookje, hij combineerde alle eerlijke, gewaagde woorden die ze hoorde, alle mensen die ze leuk vond, al het heroïsche en slimme dat ze kende."

Het basisprincipe van het afbeelden van Paulus is echter puur realistisch. Gorky toont hem als een gewone werkende man, die om objectieve redenen (de opkomst van de arbeidersbeweging, kennismaking met de sociaaldemocraten - "verboden mensen") en subjectief (harde levenservaring, een gevoel van protest tegen grofheid en geweld, een dorst naar waarheid, het talent van een organisator die in hem sluimerde) werd een actieve strijder en een van de organisatoren van de strijd. Deze twee momenten zijn in hem onlosmakelijk met elkaar verbonden. Gorky introduceert niet alleen een nieuw beeld van het karakter van de jager, maar ook van zijn lot.

"Ik wil de waarheid weten" - deze woorden van Pavel zijn slechts een toepassing voor actieve interventie in het leven, het begin van een zoektocht, en hier wordt Gorky's held nog niet onthuld in zijn nieuwe look. Ook de helden van de klassieke literatuur waren op zoek naar de waarheid. Maar nu horen we de woorden van Paul, vol wanhoop, die de eerste nederlaag leed, en zien ze als bewijs van het aanzienlijke succes van de held - en dit is geen paradox. "Volg mijn waarheid niet... ik wist niet hoe ik het moest vertellen!.." Pavel slaagde voor de eerste fase, ontdekte de waarheid, bracht het naar mensen, en het is niet zijn schuld (tenminste niet alleen hij), als hij nog niet voorbereid was, omdat hij de waarheid niet had gevonden, begreep de massa hem niet. Maar toen hoorden mensen Pavels woorden, zagen in hem een strijder voor de gemeenschappelijke zaak, en al bij de 1 mei-demonstratie zag Pavel met legitieme trots dat ze zijn waarheid volgden, hun eigen waarheid. Welnu, op een vrouwelijke manier verwoordde Nilovna eenvoudig de gedachte en het gevoel van de mensen, die met andere arbeiders naar de May Day-demonstratie gingen: "We moeten op zijn minst een wandeling maken naast de waarheid voor de dood!"

Het karakter van Paul ontwikkelt zich naarmate de kwaliteiten van een feestorganisator en leider in hem toenemen. De arbeidersklasse is een soort ontwikkelaar en katalysator van haar karakter. Per slot van rekening zijn de stadia in de ontwikkeling van Paulus' karakter de stadia in de ontwikkeling van de zaak die hij dient, daarom moet worden begrepen dat de werkende massa zich in deze tijd ook ontwikkelt. Het beeld van de held en het collectieve beeld van de mensen, weergegeven in interacties en wederzijdse beïnvloeding - dat is de nieuwe oplossing voor het probleem van het individu en de menigte, waar Gorky in zijn roman op komt. Daarom wordt de samenstelling van het werk niet alleen bepaald door het feit dat het de groei van het bewustzijn van de arbeiders en boeren laat zien, maar ook door het feit dat de schrijver de vorming van het revolutionaire karakter (Deel I) en zijn impact op de massa (Deel II).

Pavel Vlasov is het centrale personage van de roman. Actie is geconcentreerd om hem heen, andere personages zijn gegroepeerd. Het beeld van Paul is een belangrijke factor in de ontwikkeling van de plot. En toch, net zoals de formele uitsluiting van Pavel uit de gelederen van personages niet betekent dat de worstelaar buiten werking is ("Paul is er niet, maar zijn hand reikt zelfs uit de gevangenis"), zo onderbreekt het de ontwikkeling niet van het perceel. Dit bevestigt nogmaals duidelijk het idee dat eerder werd uitgesproken over de publieke zaak als basis van het complot.

Voor Russische literatuur van de XIXe eeuw. kenmerkend was het type familie-alledaagse romantiek, waarin de problemen van moraliteit, moraliteit en politiek werden opgelost op een diepe sociale basis. Op het eerste gezicht lijkt het erop dat de Gorky-roman in dezelfde tradities is geschreven. In feite wordt de roman genoemd op familiebasis en zijn de hoofdpersonen verwant door familiebanden. De relatie tussen Pavel en Nilovna krijgt echter een nieuwe kwaliteit. Het blijft een gewone verwantschap, in de letterlijke zin van het woord, en wordt verrijkt met gevoelens die voortkomen uit een gemeenschap van gedachten en daden. De lezer deelt volledig de opwinding van Paul, die zei: "Als iemand zijn moeder kan bellen en in de geest van zijn eigen geest, is dit een zeldzaam geluk!"

De continuïteit van de plot van de roman wordt dus bepaald door de spirituele relatie van moeder en zoon. Dit lost echter niet het probleem van de relatie tussen de karakters van het werk op. De zaak waarvoor de centrale helden strijden, is de zaak van het hele volk, en steeds meer massa's arbeiders, boeren en progressieve intelligentsia sluiten zich daarbij aan. De roman toont Paul's medewerkers, zijn vrienden, leraren. Ze zijn verenigd door een gemeenschappelijke strijd, en in dit opzicht is er geen verschil tussen Pavel, Andrei Nakhodka, Natasha, Yegor Ivanovich, enz. Maar elk van hen is een heldere individualiteit, een eigenaardige aard, een speciaal karakter.

Kenmerken van een literaire held

Vlasov Pavel Mikhailovich - de zoon van de hoofdpersoon van de roman, een erfelijke werker die een professionele revolutionair werd. Het prototype van het personage was de Sormovo-arbeider P. Zalomov. Tegelijkertijd is het lot van het Gorky-personage verbonden met de symboliek van het zoenoffer; aangezien aan het begin van het verhaal een scherp keerpunt wordt uitgebeeld in het leven van P., die van een gewone fabrieksman verandert in een bewuste politieke strijder, is het geoorloofd om in zijn naam een hint van een verband te zien met het beeld van de apostel. De eerste beslissende daad van P. is verzet tegen de afranselingen door zijn vader, monteur Mikhail Vlasov, wiens onbewuste sociale protest uitmondt in dronkenschap en agressief gedrag. Na de dood van zijn vader probeert P. hem te imiteren, maar een ontmoeting met leden van de ondergrondse kring verandert zijn interne en externe uiterlijk drastisch. Kenmerkend is dat P., die de “wedergeboorte” heeft overleefd, aan de muur een afbeelding van Christus op weg naar Emmaüs hangt; hij vertelt zijn moeder over zijn nieuwe overtuigingen "met alle kracht van de jeugd en het enthousiasme van een student, trots op kennis, vroom gelovend in hun waarheid": "Nu is alles voor mij veranderd - is het jammer voor iedereen, of wat ?” Vergaderingen van een ondergrondse cirkel beginnen in het huis van P. (Andrei Nakhodka, leraar Natasha, zoon van een dief Nikolai Vyesovshchikov, fabrieksarbeider Fyodor Sizov, en anderen). Na de eerste ontmoeting waarschuwt P. haar moeder: “Voor ons allemaal is er een gevangenis.” De ascese en strengheid van P. lijken zijn moeder "klooster": hij roept Andrei bijvoorbeeld op om persoonlijk geluk en familie "voor zaken" op te geven, en hij geeft toe dat hij zelf een vergelijkbare keuze heeft gemaakt; in een gesprek met Nilovna noemt Nakhodka P. een “ijzeren man”. Leden van de kring delen folders uit in de fabriek; Pavels huis wordt doorzocht. De volgende dag na de zoektocht praat P. met de stoker Rybin die naar hem toe kwam: hij beweert dat "kracht" wordt gegeven door het hart, en niet door het "hoofd", en gelooft dat het nodig is "een nieuwe uitvinding uit te vinden". geloof ... het is noodzakelijk om een god te creëren - voor andere mensen”; P. beweert ook dat alleen de rede een persoon kan bevrijden. Tijdens een spontaan conflict tussen de arbeiders en het fabrieksbestuur (“het verhaal van de “moeraspenny”) houdt P. een toespraak waarin hij oproept tot een georganiseerde strijd voor hun rechten, en stelt voor om een staking te starten. De arbeiders steunen hem echter niet en P. ervaart dit als een bewijs van zijn eigen “zwakte”. Hij wordt 's nachts gearresteerd, maar een paar maanden later vrijgelaten. Leden van de kring bereiden zich voor om 1 mei te vieren; P. is vast van plan het spandoek tijdens de demonstratie zelf te dragen. Toen hij de angst en het medelijden van zijn moeder zag, verklaarde hij: 'Er is liefde die een mens verhindert te leven.' Als Nakhodka hem abrupt afsnijdt en hem veroordeelt voor zijn opzichtige "heldendom" in het bijzijn van zijn moeder, vraagt P. haar om vergeving. Tijdens de 1 mei-demonstratie draagt hij een spandoek aan het hoofd van de menigte, en onder de leiders (ongeveer 20 mensen) werd hij gearresteerd. Hiermee is het eerste deel afgesloten. In de toekomst verschijnt P. alleen in de laatste hoofdstukken, op het toneel van de rechtbank: hij houdt een gedetailleerde toespraak waarin hij het sociaaldemocratische programma schetst. De rechtbank veroordeelt P. tot ballingschap in een nederzetting in Siberië.

Essay over literatuur over het onderwerp: Pavel Vlasov (Moeder Gorky)

Andere geschriften:

Vanaf zijn jeugd droomde Gorky van een echt persoon. Hij zocht, maar vond alleen een prachtig romantisch verhaal over de trotse en dappere Danko. Gorky zag de levende belichaming van zijn droom pas nadat hij de professionele revolutionairen had ontmoet. Deze mensen verbaasden hem met hun spirituele Lees meer ......
Moeder De roman speelt zich af in Rusland in de vroege jaren 1900. Fabrieksarbeiders wonen met hun gezinnen in de arbeiderswijk, en het hele leven van deze mensen is onlosmakelijk verbonden met de fabriek: 's morgens haasten de arbeiders zich met een fabrieksfluitje naar de fabriek, 's avonds gooit het hen uit Read Meer ......
Door de historische en literaire betekenis van de roman "Moeder" te onthullen, zijn effectieve invloed op de revolutionaire opvoeding van de massa's, zullen we studenten helpen de blijvende ideologische en esthetische waarde van het boek te zien, gecreëerd aan het begin van de nieuwe literatuur, zijn overeenstemming met onze moderniteit. Verklaring in de loop van de analyse van zaken als de keuze van het levenspad, het belang van Read More ......
In 1909 schreef M. Gorky: "Ik ken geen beeld dat helderder is dan een moeder, en geen hart dat meer ruimte biedt voor liefde dan een moederhart." Deze woorden zouden als epigraaf voor het hele werk kunnen worden gebruikt. Nilovna kiezen, en niet Pavel Vlasov, in Lees meer ......
Pelageya Nilovna Vlasova Beschrijving van de literaire held Nilovna, Vlasova Pelageya Nilovna is de hoofdpersoon van het verhaal, wiens beeld Rusland symboliseert (vgl. "moederland"), en ook evangelische associaties bevat. Met N. in het verhaal is het dominante gezichtspunt verbonden - de universele, "volks" perceptie van gebeurtenissen. Karakterdynamiek Lees meer ......
De roman speelt zich af in Rusland in de vroege jaren 1900. Fabrieksarbeiders wonen met hun gezinnen in de arbeiderswijk en het hele leven van deze mensen is onlosmakelijk verbonden met de fabriek: 's morgens haasten de arbeiders zich met een fabrieksfluitje naar de fabriek, 's avonds worden ze uit hun dak gegooid. Lees verder ......
Mensen kunnen sympathie wekken met hun eruditie, moed, temperament ... Maar je weet nooit de verdiensten van een persoon! Maar het belangrijkste is om-. waardigheid is naar mijn mening een gevoel van doel, een bereidheid om het gekozen pad tot het einde te volgen. Doelgerichtheid is als het ware een kern, zonder welk karakter Read More ......
"Een waardig persoon is niet iemand die geen gebreken heeft, maar iemand die deugden heeft." Ik weet niet meer aan wie deze uitdrukking toebehoort, en daarom citeer ik hem niet als een opschrift, maar hij is zeer nauwkeurig en kan niet ontbreken. Lees verder ......

Pavel Vlasov (Moeder Gorki)

Noch in het werk van Gorki zelf vóór 1905, noch in het werk van enige andere Russische of buitenlandse schrijver, was er zo'n indringend beeld van het proces van vernieuwing van de ziel, zo'n subtiele onthulling van alle nuances van de vorming van een nieuw revolutionair bewustzijn, dat we vinden in de roman "Moeder".

Het voorgaande is in de eerste plaats van toepassing op het beeld van Nilovna. Zij is de hoofdpersoon van de roman. Het beslissende belang van dit beeld in de structuur van het boek blijkt al uit de titel.

Het meest opmerkelijke in de geschiedenis van Nilovna lijkt te zijn:

harmonieuze combinatie van het thema van het moederhart met het thema van sociaal en politiek.

Een soort psychologische kroniek ontvouwt zich voor ons.

En hoeveel spirituele nuances zijn erin verwerkt! De stille en onderdanige droefheid van een vrouw die vertrapt wordt door haar ontaarde, verwilderde echtgenoot; dezelfde onderdanige en pijnlijke droefheid veroorzaakt door het feit dat de jonge zoon het - wilde en onmenselijke - pad van zijn vader leek te zijn bewandeld; de eerste vreugden in haar leven die zij beleefde, toen haar zoon erin slaagde de goedkope verleidingen van dronken en wild amusement te overwinnen; dan een nieuwe angst van het moederhart bij het zien van het feit dat de zoon "geconcentreerd en koppig"

zweeft ergens weg van de donkere stroom van het leven”… De auteur heeft geen haast. Hij weet dat er geen onmiddellijke vernieuwingen van de ziel zijn, En voor ons gaat dag na dag voorbij in het leven van een moeder; we observeren zowel haar twijfels als de vervreemding van haar zoon en zijn vrienden die op bepaalde momenten ontstond - en we observeren hoe nieuwe stemmingen en concepten geleidelijk worden gevormd in haar spirituele wereld. En hoe complex, hoe rijk blijkt haar spirituele wereld te zijn!

In Gorky's roman krijgt het eeuwige een nieuwe betekenis en een nieuwe scherpte, want het wordt getoond in de meest complexe dramatische sociale context; en de ideologische zoektochten en inzichten van een vrouw uit de late 19e - vroege 20e eeuw komen trillend tot leven, omdat ze doordrongen zijn van het eeuwige licht van moederlijk gevoel.

Het begin van een nieuw historisch tijdperk en een nieuw literair tijdperk werd ook aan de wereld aangekondigd door het beeld van Pavel Vlasov, niet zo verzadigd met psychologische nuances als het beeld van de Moeder, maar ook charmant, monumentaal, vol diepe betekenis. Dit was het eerste beeld in de wereldliteratuur van de politieke leider van de arbeiders, die de ideeën van het wetenschappelijk socialisme naar de massa's bracht en de massa's organiseerde voor een levende, praktische, revolutionaire zaak.

Het beeld van Paulus is, net als het beeld van de Moeder, zowel in sobere realistische als in verheven romantische tinten getekend. Deze kleuren worden door het leven zelf aan de schrijver voorgesteld. De revolutionaire strijd van de arbeidersklasse vereiste een wetenschappelijk begrip van de sociale realiteit, een strikte beschouwing van al haar factoren, en het vereiste ook die spirituele opleving, dat enthousiasme, zonder welke overwinning onmogelijk zou zijn geweest. Daarom wordt Pavel Vlasov getoond als een nuchtere analist, als een zeer ingetogen persoon, die "monastieke strengheid" bereikt in het begrijpen van zijn plicht, en hij wordt ook getoond op dramatische momenten in zijn leven, toen hij "zijn hart aan mensen wilde werpen, verlicht door het vuur van een droom van waarheid." ". Als we zulke regels lezen, herinneren we ons Danko. Maar als de held van de legende tragisch eenzaam was, dan is de held van de roman sterk in zijn steeds sterker wordende band met het werkcollectief, met de progressieve intelligentsia. Het tijdperk van historische creativiteit van de breedste lagen van de werkende mensen - arbeiders en boeren, is aangebroken, een tijdperk dat een volledig nieuw type held naar voren heeft gebracht. En dat wordt prachtig weergegeven in de roman.

Gorky's innovatie kwam ook tot uiting in het onthullen van de heilzame veranderingen die het socialistische ideaal in gezinsrelaties bracht. We zien hoe de vriendschap van Pelageya Vlasova en Pavel Vlasov ontstaat en zich ontwikkelt, een vriendschap die niet alleen is ontstaan door moederliefde en kinderliefde, maar ook door gezamenlijke deelname aan een groot historisch doel. De meest complexe dialectiek van de relatie tussen deze twee opmerkelijke mensen wordt heel subtiel en indringend onthuld door Gorky. Pavel heeft een sterke spirituele invloed op Nilovna. Communicatie met haar zoon opent haar ogen voor de wereld. Ze heeft echter ook invloed op haar zoon. En haar invloed, zoals Gorky laat zien met behulp van subtiele psychologische en wereldse nuances, was niet minder belangrijk. Misschien nog belangrijker! Communicatie met de Moeder was voor de strenge, aanvankelijk wat rechtlijnige en harde Pavel, een leerschool van hartelijke vriendelijkheid, bescheidenheid en tact. Hij werd zachter naar naaste mensen toe, zijn ziel werd flexibeler, gevoeliger en wijzer. Hij bereikte door gemeenschap met de Moeder die hoge menselijkheid, zonder welke een echte revolutionair ondenkbaar is.

bronnen:

Andere werken over dit onderwerp:

Pavel (Vlasov Pavel Mikhailovich) is de zoon van de hoofdpersoon van de roman, een erfelijke werker die een professionele revolutionair werd. Het prototype van het personage was de Sormovo-arbeider P. Zalomov. Tegelijkertijd...
Een heel ander beeld is het beeld van Pelageya Nilovna, de moeder van Pavel. In het eerste deel van de roman zien we een onderdrukte, onderdrukte vrouw die waanzinnig veel van haar houdt in tegenstelling tot...
Gorky schreef "Moeder" in een uitzonderlijk korte tijd. De eerste versies van de roman, gemaakt in 1903, verdwenen tijdens een zoektocht. In juli 1906 weer aan het werk...
De mensen die in de roman "Moeder" worden afgebeeld, zijn verdeeld in twee kampen, volledig vijandig tegenover elkaar. Ze staan aan weerszijden van de barricade van de klassenstrijd: aan de ene kant...
Latere werken Gorky's werden geschreven in het genre van socialistisch realisme. Nu staan mensen sceptisch tegenover het socialistische verleden van ons land, maar romans als 'Moeder' tonen socialistische revolutionairen met...
De roman heet "Moeder". Zo benadrukt Gorki het bijzondere belang voor het begrijpen van de ideologische betekenis van de roman van het beeld van de moeder van Pavel Vlasov, Nilovna. Naar het voorbeeld van haar leven, Gorky ...

We presenteren onder uw aandacht de roman die M. Gorky heeft gemaakt - "Moeder", een samenvatting ervan en analyse. Dit werk werd voor het eerst gepubliceerd in de VS (1906-1907). Met aanzienlijke censuurverstoringen in ons land, kwam het uit in 1907-1908. En pas na de revolutie van 1917 - in zijn oorspronkelijke vorm.

Andrey Nachodka

Andrei Onisimovich Nakhodka (Andrey - "kuif") - revolutionaire ondergrondse arbeider, geadopteerde zoon van Nilovna en vriend van Pavel Vlasov. Hij is een Oekraïner, een geadopteerde wees (zoals de achternaam van de held ook spreekt), "onwettig". Zijn naam betekent dat hij "de zoon van alle mensen" is, symboliseert het humane, "universele begin van de revolutie, die M. Gorky ("Moeder") wilde benadrukken.

Arresteren

De held drukt zijn gedachten uit over de internationale broederschap van arbeiders, met verwijzingen naar het evangelie. Nilovna nodigt hem uit om zich in hun huis te vestigen. Als resultaat van de huiszoeking blijkt dat Andrei al twee keer voor de rechter is gebracht voor politieke misdrijven. Hij wordt opnieuw gearresteerd, maar een paar weken later vrijgelaten. In een gesprek met hem wordt voor Nilovna het moederschapsgevoel in universele, concrete, zelfs mystieke zin geactualiseerd. Deze held neemt indirect deel aan de moord op Isai Gorbov, een lokale informant en spion. Dit bezorgt hem ernstig moreel lijden, hoewel Andrei de noodzaak begrijpt om dergelijke "Judes" te vernietigen. Tijdens de demonstratie op 1 mei is hij in de buurt van Pavel, die een spandoek draagt, en worden ze gearresteerd. Tijdens het proces krijgt Andrei een woord na Pavel, maar dan wordt hem de mogelijkheid ontnomen om te spreken. Vrienden samen veroordeeld tot ballingschap in Siberië.

Nilovna

Vlasova Pelageya Nilovna is een heldin wiens beeld Rusland symboliseert in de roman. Het is verbonden met de "folk", universele perceptie van gebeurtenissen. De dynamiek van Nilovna's karakter is ontworpen om de veranderingen in de psychologie van de mensen te weerspiegelen. Haar liefde voor haar zoon verandert in liefde voor mensen in het algemeen. Met het idee van een actieve politieke strijd wordt in dit personage de christelijke betekenis gecombineerd. De revolutionaire beweging wordt door haar gezien als de beweging van "kinderen". Zij, die een moeder is, kan niet met hem sympathiseren, wat wordt opgemerkt door M. Gorky ("Moeder").

Haar zoon Pavel wilde na de dood van haar man 'als een vader' leven. De vrouw haalt hem over om het niet te doen. Maar de veranderingen die plaatsvinden in haar zoon maken haar bang. Bij het zien van Pavels medewerkers kan Nilovna niet geloven dat ze 'verboden mensen' zijn. Ze lijken helemaal niet eng. Nilovna nodigt Pavel uit om Andrei als kostganger te nemen en wordt in wezen ook een moeder voor hem. Nadat haar vrienden zijn gearresteerd, ervaart ze een gevoel van eenzaamheid, zoals ze gewend is om met jongeren te communiceren.

folder distributie

Twee dagen na zijn arrestatie vragen de vrienden van zijn zoon om hulp bij het uitdelen van folders in de fabriek. Beseffend dat ze op deze manier de verdenking van Pavel kon afleiden, verspreidt ze, onder het mom van een handelsvrouw, verboden lectuur onder de arbeiders. Wanneer Nakhodka terugkeert uit de gevangenis, vertelt ze hem erover en bekent dat ze alleen aan haar zoon denkt, alleen uit

De samenvatting van Gorky's roman "Moeder" bestaat uit de volgende verdere gebeurtenissen. Geleidelijk aan, kijkend naar degenen die Andrei komen bezoeken, begint Nilovna mentaal al deze gezichten te combineren tot een enkel gezicht dat lijkt op het beeld van Christus. Ze realiseert zich langzaam dat ze een "nieuw leven" nodig heeft. Toen ze hoorde dat de oplichter Gorbov werd vermoord en Andrey hier indirect bij betrokken was, zegt Nilovna dat ze niemand schuldig acht, hoewel ze verbaasd is over haar woorden, die in tegenspraak zijn met de christelijke geest.

Rybin

Tijdens de demonstratie op 1 mei spreekt ze de mensen toe en spreekt ze over de "heilige zaak" en dringt er bij hen op aan om kinderen niet alleen te laten op dit pad. Na de arrestatie van haar vrienden verhuist Nilovna van de fabrieksnederzetting naar de stad. Daarna gaat ze naar het dorp om wat contacten te leggen in de verspreiding van lectuur. Hier ontmoet de heldin Rybin, een voormalige buurman die de boeren ophitst en hem boeken geeft. Nilovna keert terug naar de stad en begint verboden literatuur, kranten en proclamaties aan de dorpen te bezorgen. Ze neemt deel aan de begrafenis van Yegor Ivanovich, een revolutionair en haar landgenoot. Deze begrafenis escaleert in een confrontatie op de begraafplaats met de politie. Nilovna neemt de gewonde jongeman mee en zorgt voor hem, waarover "Moeder" ons vertelt.

De samenvatting van verdere gebeurtenissen is zeer dramatisch. Nadat ze na enige tijd weer naar het dorp is gegaan, ziet ze de arrestatie van Rybin en wordt gedwongen om de boeken die hem bij toeval zijn gebracht aan een boer te geven, en leidt tot opwinding onder hen. Nadat hij Pavel in de gevangenis heeft bezocht, geeft de heldin hem een briefje met een ontsnappingsplan, maar de zoon weigert weg te lopen en schrijft erover in een antwoordbriefje. De ondergrondse slaagde er echter in om de ontsnapping van Rybin en een andere gevangene te organiseren. Nilovna mocht deze ontsnapping op haar verzoek vanaf de zijlijn observeren.

De laatste

De vrouw is aanwezig tijdens het proces tegen Pavel en zijn vrienden, waarna ze de tekst van Pavels toespraak bij een ondergrondse drukkerij aflevert en wordt geroepen om de gedrukte exemplaren naar het dorp te brengen. Op het treinstation merkt ze bewaking op. Beseffend dat arrestatie onvermijdelijk is, maar omdat ze niet wil dat de folders verloren gaan, verspreidt ze ze in de menigte. Een vrouw die door de politie wordt geslagen, houdt een verhitte toespraak tot de mensen om haar heen. Het einde is niet helemaal duidelijk. Misschien is Nilovna stervende. Dit is hoe M. Gorky's roman "Moeder" eindigt. Een samenvatting van de belangrijkste gebeurtenissen is hierboven beschreven.

Pavel Vlasov

Vlasov Pavel Mikhailovich (Pavel) - de zoon van de hoofdpersoon, een erfelijke werker die een professionele revolutionair werd. P. Zalomov, een werknemer van Sormovo, diende als prototype. Het lot van deze held hangt samen met het symbool van het zoenoffer. In zijn naam kan men een hint van gelijkenis zien met het beeld van de apostel, aangezien aan het begin van het werk een scherp keerpunt wordt getoond in het leven van de held van een eenvoudige fabrieksman die veranderde in een politieke strijder, zoals M. Gorky ("Moeder") vertelt ons over.

Revolutionaire activiteit van Paul

Zijn eerste beslissende daad is om de slagen van zijn vader te weerstaan. De vader, die als monteur werkte, Mikhail Vlasov, ontaardt onbewust sociaal protest in dronkenschap.

Na zijn dood probeert de held hem te imiteren, maar de ontmoeting met de ondergrondse cirkel verandert zijn uiterlijke en innerlijke uiterlijk radicaal, wat Gorky M. opmerkt ("Moeder").

Een samenvatting van de hoofdstukken van verdere gebeurtenissen in het leven van dit personage is als volgt. Vergaderingen beginnen plaats te vinden in het huis van Pavel, waaraan Andrey Nakhodka, Nikolai Vyesovshchikov, de zoon van een dief, leraar Natasha, Fyodor Sizov, een fabrieksarbeider en anderen deelnemen. Hij waarschuwt Nilovna onmiddellijk dat ze allemaal in de gevangenis zitten. Paul's soberheid en ascese lijken "klooster" aan de moeder. Hij roept bijvoorbeeld op om Andrei's familie en geluk in de steek te laten omwille van "de zaak" en geeft toe dat hij zelf ooit zo'n keuze heeft gemaakt. In een gesprek met haar moeder noemt Nakhodka deze held "ijzeren man". Pavels vrienden delen folders uit in de fabriek. Er wordt een huiszoeking gedaan in zijn huis, zoals Maxim Gorky ("Moeder") ons vertelt.

Een samenvatting van wat er daarna gebeurde is als volgt. De volgende dag praat de revolutionair met stoker Rybin, die op bezoek kwam. Hij zegt dat het nodig is om 'een nieuw geloof uit te vinden'. Paulus gelooft dat alleen de rede iemand kan bevrijden. Tijdens het conflict tussen de arbeiders en het fabrieksbestuur (het zogenaamde "moeraspenny"-verhaal), moedigt de held hen aan om voor hun rechten te vechten en stelt hij voor een staking te organiseren. Maar mensen steunen hem niet, Paul ervaart dit als gevolg van zijn "zwakte".

Hij wordt 's nachts gearresteerd, maar na een paar maanden wordt hij vrijgelaten. Vrienden gaan 1 mei vieren. Pavel is van plan het spandoek tijdens de demonstratie te dragen. Wanneer dit gebeurt, wordt hij samen met andere leiders gearresteerd (ongeveer 20 mensen in totaal). Zo eindigt het eerste deel. Hierna verschijnt Paulus alleen in de laatste hoofdstukken, in de rechtbankscène. Hier houdt hij een toespraak waarin hij zijn sociaal-democratische programma schetst. De rechtbank veroordeelt de held tot ballingschap in Siberië. Zo eindigt de deelname aan de gebeurtenissen van dit personage, en vervolgens Gorky's roman "Moeder" zelf. Een samenvatting van het werk en de analyse ervan werden onder uw aandacht gebracht.