Prinses Anna van Byzantium. Byzantijnse prinses Anna Romanovna

In 988 doopten prins Vladimir van Kiev en zijn vrouw Anna Rusland in de wateren van de Dnjepr en zijn zijrivier Pochaina. Orthodoxie kwam naar de Russische landen. En nu, bijna 1025 jaar, leeft Rusland onder de schaduw van het geloof van Christus.

THEOPHANO EN HAAR KEIZERS

Anna, dochter van de Byzantijnse keizer Roman II, werd geboren op 13 maart 963. Anna's moeder kwam uit een niet adellijke familie en haar naam was Theophano. Leo de diaken, een Byzantijnse priester en historicus van Armeens bloed, beschreef Theophano als "de mooiste, meest verleidelijke en verfijnde vrouw van haar tijd, evenzeer onderscheiden door haar schoonheid, capaciteiten, ambitie en verdorvenheid." De dochter van de Constantinopolitische taverne Krotir, een inwoner van Armenië, werd in haar kindertijd Anastasia genoemd. Gefascineerd door de charme en gratie van de figuur, evenals de witheid van de huid, de intelligentie en gratie van Roman, de jonge erfgenaam van de troon, werd ze verliefd op hem en veroverde het hart van een vurige minnaar. Verblind door een passie voor haar charmes, vergat hij zijn wettige jonge vrouw Berta, de onwettige dochter van de koning van Italië, volledig.

Aangezien de verschijning van Theophano onder de hooggeboren bruiden van het rijk een mysterie blijft, kan worden aangenomen dat Roman haar lang voor de matchmaking met Bertha ontmoette (ze stierf als maagd) en een liefdesaffaire met haar aanging. Nadat hij had gehoord over de aantrekkingskracht van zijn zoon, wilde de adellijke vader Constantijn VII Porphyrogenitus de gevoelens van zijn erfgenaam niet beledigen. Bovendien slaagde de toekomstige schoondochter erin om met haar schoonheid niet alleen de keizer-basileus zelf, maar ook de keizerin Elena te charmeren.

Na de dood van Constantijn VII dwong de 18-jarige Theophano, de pas verschenen keizerin, haar man om vijf zusters uit het paleis te verdrijven, die straalden van opleiding en goede manieren, en hen op te sluiten in de kloostermuren. De onbetamelijke daad van Roman, die zijn hoofd verloor door vurige gevoelens, bracht koningin Elena al snel naar het graf, met wie Theophano de positie van de Augustus-heerser niet wilde delen.

De kroniekschrijver beschrijft de jonge basileus als een statige knappe man met een bos blond tarwehaar, een 'Romeinse neus' en expressieve ogen. Aangenaam in gesprek, kalm en met roze wangen, wekte hij liefde op bij zijn onderdanen en bewondering van vrouwen. Roman II had de beurs van zijn vader aangenomen en sprak vloeiend woord en geschrift. Maar zelfs in staatszaken vergat hij niet zijn vlees te behagen met amoureuze amusement. Na verloop van tijd verdrongen de jacht, balspelen, hippodroomwedstrijden en feesten zijn studies naar de achtergrond.

Een liefhebber van wilde rassen op volbloed dravers en onvermoeibare vleselijke genoegens, Roman II op 15 maart 963, die terugkeerde van de jacht, werd ziek: dodelijke spasmen verstikten hem. Het gerucht ging dat Roman, die slechts vier jaar had geregeerd, vergiftigd was. Maar zelfs in een korte periode van het huwelijk slaagde Theophano erin om twee zonen te baren, Vasily en Konstantin, en een dochter, Theophano. En letterlijk twee dagen voor de plotselinge dood van Roman beviel de jonge koningin van Anna.

De patriarch van Constantinopel verhief Theophano met tegenzin tot de rang van regent over haar jonge zonen. Als gevolg van paleisintriges nam de nobele commandant Nikifor Foka de troon over en trouwde onmiddellijk met Theophano. Het valt nog te bedenken dat zij het was die Fok verheerlijkte om haar kinderen en zichzelf te beschermen tegen inbreuk. Hoogstwaarschijnlijk ging Feofano een hechte relatie aan met Foka terwijl haar man nog leefde: de oude krijger kon haar charmes niet weerstaan. Ter wille van haar versloeg hij het kalifaat van Bagdad, veroverde Kreta en viel Syrië binnen...

In het bijzijn van de opgroeiende Anna, badend in rijkdom en luxe, veranderde haar moeder de pretentieloze Phocas in zijn brutale en statige metgezel, de knappe John Tzimiskes, een geboren krijger Armeense afkomst. Binnen de muren van het paleis woedde een samenzwering. Niet zonder de hulp van de keizerin kwamen de omgekochte moordenaars de kamers binnen en behandelden de keizer meedogenloos in zijn eigen bed. Dus in 969 riep John I Tzimisces zichzelf uit tot keizer. John had zich echter nauwelijks in zijn almacht gevestigd en wilde niet alleen niet alleen trouwen met de losbandige Theophano, maar haar ook de hoofdstad uitzetten en haar zesjarige Anna verbannen naar een onbewoond eiland in de Egeïsche Zee, naar een koude cel. In onbeschrijfelijke droefheid keek Theophano vanaf deze harde kust naar haar vroegere zalen, en koesterde de hoop daar weer terug te keren. Ze slaagde er zelfs in om van het eiland te ontsnappen en zich achter de muren van de Hagia Sophia te verbergen, maar Tzimiskes werd op de hoogte gebracht van de ontsnapping en hij beval Theophano en haar dochter naar een afgelegen Armeens klooster te sturen.

Na de dood van de 50-jarige Tzimiskes in 976 (volgens één versie kreeg hij een soort ziekte in het Oosten, anderen geloofden dat hij vergiftigd was), werd de macht overgedragen aan de oudste zoon van Theophano, Vasily II, waardoor de schande moeder en zus om terug te keren naar het keizerlijk paleis.

ANNA, GROOTHEER VAN HET DOEL

Basil I, de stichter van de dynastie, kwam van Armeniërs die zich in Macedonië vestigden, daarom wordt deze Byzantijnse dynastie in de geschiedschrijving vaak "Macedonisch" genoemd, en de keizer zelf - Basil I de Macedoniër. Gezaghebbende historici hebben de neiging om naar deze dynastie te verwijzen als "Armeens", omdat gedurende de twee eeuwen van haar heerschappij (867-1056), de meeste van Byzantijnse keizers, militaire leiders en functionarissen hadden Armeense wortels. In de geschiedenis van Byzantium bleef de Armeense dynastie misschien wel de grootste.

De genealogie van Vasily (Barsega) wordt vermeld in een van de kronieken. Keizer Constantijn VII Porphyrogenitus (volgens de Byzantijnse kroniekschrijver Michael Psellos, betekende "karmozijnrood" geboren in scharlaken luiers), de auteur van het hoofdstuk over Basilius de Macedoniër, schrijft dat de voorouders van zijn grootvader Basil uit Armenië naar Byzantium vluchtten in de tweede helft van de 5e eeuw en vestigde zich rond Andriapolis, in Macedonië. Dezelfde kroniek bevat informatie over de oorsprong van de voorouders van Basil I van de Armeense koning Tiridates uit de Arshakid-dynastie.

Al op jonge leeftijd, bekend met harde boerenarbeid, groeide Barsegh - Vasily knap, energiek en extreem sterk op. Als kind werd hij met zijn familie en vele andere Armeniërs gevangengenomen door... Bulgaarse Khan Krul. Hij leefde een aantal jaren tussen de wilde heidense Bulgaren en na zijn terugkeer in Macedonië ging hij de plaatselijke aristocraat dienen. Hij zette voet op het land van Constantinopel als een onbekende jonge man die alleen wilde paarden kon temmen. Geruchten over een lange en statige held bereikten keizer Michael III en hij riep hem tot zijn dienst. Vasily werd zo verliefd op de kroondrager dat hij zijn favoriet uitriep tot zijn medeheerser en hem zelfs kroonde met de keizerskroon in de Hagia Sophia...

Basil I regeerde in zijn eentje vanaf 867. Op 29 augustus 886, al vergevorderd in jaren, stierf Vasileus aan bloedingen veroorzaakt door kneuzingen tijdens de jacht, nadat hij erin geslaagd was de Armeense Zautz, ook een inwoner van Macedonië, aan te stellen als de bewaker van zijn zonen Leo en Alexander. Kort voor zijn dood erkende de keizer de onafhankelijkheid Armeense staat Bagratiden en Patriarch Photius I van Constantinopel (877-886), een etnische Armeniër (zijn familie onderscheidde zich door adel, vroomheid en opleiding), was de eerste die Gregorius van Armenië heilig verklaarde in Byzantium (Gregorius de Verlichter, die Armenië tot het christendom bekeerde) op 301).

Toen ze opgroeide, raakte Anna geïnteresseerd in de geschriften van haar betovergrootvader Vasily I, gericht aan haar zoon Leo, de toekomstige keizer Leo VI de filosoof, of de wijze (886-912), een ontwikkeld persoon met een breed scala aan interesses, waaronder theologie. In deze verhandelingen - "Instructieve hoofdstukken voor de zoon van Leo" en "Een andere instructie voor de zoon, de keizer Leo" - trok Anna lessen in praktische moraliteit.

De medeheerser van Leo de filosoof was Alexander, die zijn broer slechts een jaar overleefde. De zoon van Leo VI, Constantijn VII Porphyrogenitus of Porphyrogenet (die werd geboren in de Porphyrius-kamer van het Grand Imperial Palace, waar alleen keizerinnen mochten baren), de enige legitieme erfgenaam van de macht in Byzantium, zat op de troon voor 46 jaar.

Grootvader van Anna van Byzantium, keizer Constantijn VII Porphyrogenitus, een gepassioneerd boekenliefhebber, begiftigd met hetzelfde literair geschenk, liet een aantal verhandelingen na over geneeskunde, geschiedenis, agronomie en andere wetenschappen. Noch vóór hem, noch daarna had Byzantium zo'n groot voorvechter en beschermheer van de wetenschappen. Anna groeide op met zijn werken - "Over het beheer van het rijk", "Over de thema's (thema is een militair administratief district in Byzantium. - M. en G.M.)", "Over de ceremonies van het Byzantijnse hof", op de biografieën van heiligen, liefdevol verzameld en verwerkt door haar glorieuze grootvader. Onder Porphyrogenitus werd ook een scriptorium geopend voor het maken van kopieën van manuscripten van oude auteurs. Anna werd vooral bewonderd door de verbazingwekkende schoonheid van de miniaturen van het zogenaamde Parijse Psalter, dat ze erfde.

De figuur van Constantijn VII Porphyrogenitus groeide letterlijk uit de kronieken. Zo leerde Anna dat haar gekroonde grootvader niet alleen geliefd was bij zijn naaste medewerkers, maar ook bij gewone mensen, voor wie hij ziekenhuizen en schuilplaatsen bouwde, en een systeem voor het uitdelen van aalmoezen opzette. De keizer was zeer geïnteresseerd in het lot van de gevangenen van zijn gevangenissen en kerkers en probeerde persoonlijk de zaak van elke veroordeelde te begrijpen. Velen werden dankzij zijn vooruitziende blik vrijgelaten. Indien mogelijk heeft Porphyrogenitus allerlei vormen van misbruik van ambtenaren voorkomen door eerlijke en onomkoopbare mensen op posities te benoemen. Hij had ook de gewoonte om ze niet uit het oog te verliezen.

Heidense OLGA, GODIN VAN KONSTANTINE VII

In de zomer van 955 arriveerde prinses Olga in Constantinopel, door de Russen Constantinopel genoemd, vanuit Kievan Rus, waar heidense goden werden aanbeden. Na de dood in 945 van haar echtgenoot, prins Igor - de zoon van de annalistische stichter van de Russische staat - Rurik, nam ze de teugels van de regering in eigen handen.

"Olga ging naar het Griekse land en kwam naar Constantinopel", zegt de kroniek. En toen regeerde Caesar Constantijn. En Olga kwam naar hem toe. En de koning zag dat ze mooi van gezicht was en intelligent. Hij was verrast door de levendigheid van zijn geest en zei tegen haar: "Je bent het waard om met ons in onze hoofdstad te regeren." Zij begreep de betekenis van wat er werd gezegd en antwoordde de koning: "Ik ben een heiden. Als je me wilt dopen, doop me dan zelf. Anders laat ik me niet dopen.” En de koning en de aartsvader doopten haar. Verlicht verheugde ze zich naar lichaam en ziel. En de patriarch onderwees haar in geloof en zei tegen haar: "Gezegend bent u in de vrouwen van Russen, omdat u van het licht hield en de duisternis verliet. Russische zonen en uw nakomelingen zullen u zegenen.

De Russische prinses aanvaard Heilige doop onder de bogen van de Hagia Sophia. Anna's grootvader, Constantijn VII Porphyrogenitus, was haar opvolger. Samen met prinses Olga (in de doop Elena) ontving ze het Heilige Kruis en haar hele gevolg - boyars, kooplieden, bewakers en hun vrouwen, wat niet naliet de aard van de relaties tussen Kievan Rus en Byzantium.

En hier is hoe deze gebeurtenis wordt gepresenteerd door de historicus S.M. Solovyov:

'Keizer Konstantin Porphyrogenitus', zegt de legende, 'biedde zijn hand aan Olga; ze deed geen afstand, maar eiste eerst dat hij haar opvolger zou zijn; de keizer stemde toe, maar toen hij na het avondmaal zijn voorstel herhaalde, herinnerde Olga hem eraan dat de peetvader volgens de christelijke wet niet met zijn peetdochter mocht trouwen. "Olga, je was me te slim af!" - riep de verbaasde keizer uit en liet haar vrij met rijke geschenken ... Toen Olga terugkeerde naar Kiev, begon Olga haar zoon Svyatoslav (vader van de Doper van Rusland Vladimir. - M. en G.M.) te overtuigen om het christendom te accepteren, maar hij wilde niet erover te horen; echter, wie gedoopt wilde worden werd niet verboden, maar lachte hem alleen uit..."

Een andere historicus, N.M. Karamzin, twijfelde aan de authenticiteit van de boodschap van de kroniekschrijver:

“Ten eerste had Constantijn een vrouw; ten tweede was Olga toen maar liefst zestig jaar oud. Ze kon hem boeien met intelligentie, niet met schoonheid.

De heerser van Kiev, Olga, vertrok in 969 naar een andere wereld. Overal in Kiev werd gehuild om de prinses. Na haar dood werden niet alleen de heidenen gedood, maar ook de Mohammedanen, die ze verwarmde en verzorgde. En dat ze een ander geloof aanvaardde, dus dat was haar prinselijke zaak. Maar bovenal treurden christenen erover en verloren ze de steun in het leven. De prinses heeft nagelaten geen feesten op haar te vieren en geen heuvel over haar te gieten. Ze stuurde vooraf geld naar de patriarch van Constantinopel ter nagedachtenis aan haar ziel.

Olga, de eerste persoon van prinselijk bloed, die het kruis kuste, werd begraven door een christelijke priester. Gerangschikt onder de heiligen.

PRINS VLADIMIR. "PARADE" VAN RELIGIES

De zoon van prinses Olga - Svyatoslav, als een echte heiden, was een polygamist. Van verschillende vrouwen beviel hij van drie zonen - Yaropolk, Oleg en Vladimir. De moeders van de eerste twee waren zijn wettige echtgenotes, en Vladimir werd geboren uit de concubine Malusha, de huishoudster van prinses Olga.

Met de dood van Svyatoslav ging de macht in Kiev over naar Yaropolk. Zijn verlangen naar het christendom irriteerde de heidense Drevlyans, en hij ging ten strijde tegen hen. En hij versloeg ze. Oleg, zijn broer, die naar de Drevlyans ging, sneuvelde in de strijd. Nadat hij hoorde over de dood van Oleg, verliet Vladimir Novgorod "over de zee" aan de Varangians. Yaropolk benoemde zijn gouverneur om in Novgorod te regeren. Dus Rusland verenigde zijn landen voor een tijdje.

Ondertussen, volwassen geworden, nam Vladimir, die een sterke Varangiaanse ploeg leidde, bezit van Novgorod. Ondertussen werd de positie van Yaropolk in Kiev steeds precair. Ja, het drong tot hem door dat er een samenzwering tegen hem aan het rijpen was. En hij verliet de hoofdstad. Vladimirs mensen adviseerden Yaropolk om naar zijn broer te gaan en vrede met hem te sluiten. Maar zodra hij de drempel van de kamers van Vladimir overschreed, doorboorden de bewakers van de prins Yaropolk met zwaarden.

Vladimir begon in 980 alleen in Rusland te regeren.

Nadat hij aan de macht was gekomen, was het eerste wat de prins deed, de belangrijkste heidense god Perun eren door zijn standbeeld op een heuvel in de buurt van het Terem-paleis te plaatsen. Perun was uit hout gesneden, zijn hoofd was van zilver en zijn snor was van goud. Voor het eerst in vele jaren werden levende mensen geofferd aan Perun, waaronder verschillende christenen.

Vladimir, die de grenzen van zijn vorstendom wilde verleggen, ging ten strijde tegen de Polen, nam hun steden in, onderdrukte de opstandige Vyatichi en versloeg de Yotvingians, waarbij hij hun land voor het zijne afsneed. Daarna onderwierpen de Radimichi en de Wolga Bulgaren zich aan hem ...

In 986 organiseerde Vladimir een "parade" van religies in Kiev. Mohammeds toestemming om veel vrouwen te hebben, beviel de prins. Maar toen hij hoorde over het ritueel van de besnijdenis, het verbod op het eten van varkensvlees en het niet drinken van wijn, was hij pijnlijk overstuur.

"Drinken is de vreugde van Rusland," zei hij en beval de Mohammedanen om eruit te komen.

De Khazar-joden vielen aan zijn voeten en zeiden dat ze in hun geloof de sabbat houden, geen varkensvlees en geen haas eten en de rite van de besnijdenis uitvoeren.

- Waar is je land? vroeg de prins.

"In Jeruzalem, maar alleen God was boos op onze vaders vanwege hun zonden en verstrooide hen over de hele wereld", antwoordden de Joden.

Waarop Vladimir hen verweet:

“Je onderwijst anderen, maar je wordt zelf door God verworpen en over de aarde verstrooid. Als uw wet juist was, zou u op uw eigen land zitten.

Ook de Duitse katholieken, gezanten van de paus van Rome, vertelden hem over hun geloof. Ze zeiden dat het voor hen gebruikelijk was om "naar vermogen te vasten, en als iemand eet of drinkt, dan is alles tot eer van God."

En Vladimir zei tegen hen:

"Ga terug vanwaar je kwam, want zelfs onze vaders accepteerden je niet!"

En toen stapte de Griekse filosoof-prediker naar voren. Hij weerlegde de waanideeën van iedereen die de prins met hun geloof verleidde. Vladimir hield van de stemming van de christelijke orthodoxie: “Als iemand zich tot ons geloof bekeert, zal hij, nadat hij is gestorven, weer opstaan en niet voor altijd sterven; maar als het in een andere wet is, dan zal hij in de volgende wereld in vuur branden.

En Vladimir stuurde zijn oudsten door de landen om verschillende religies te observeren.

Toen ze terugkwamen, biechtten ze de prins op:

- Je grootmoeder, de wijste Olga, zou de Griekse wet niet hebben aangenomen als het slecht was. Byzantium weet tot wie het bidt.

De naam van Olga, die zich bekeerde tot de orthodoxie, en de wens om op één lijn te staan met de Byzantijnse keizers heersten in Vladimir en zegevierden ...

ANNA'S GEKROONDE BROERS

De dood van de kinderloze John I Tzimiskes opende de weg naar de troon voor de zonen van Roman II, Basil en Constantine. De oudste van de erfgenamen zal de geschiedenis ingaan als Vasili II de Bulgaarse Doder (976-1025), en de jongste als Constantijn VIII (976-1028).

Met blauwe ogen, licht gebogen wenkbrauwen, korte gestalte, onderscheidde Vasily II zich door een rechte houding, fysieke kracht, het vermogen om te paard te rijden en wapens te hanteren. Het voorouderlijk instinct dat inherent was aan het nageslacht van de Armeens-Macedonische dynastie, dwong de 18-jarige koning om zijn entourage eraan te herinneren wie de heerser in Byzantium was. Nadat hij zijn moeder naar het paleis had teruggebracht, liet hij haar niettemin niet in de buurt komen van de zaken van het rijk.

Het bewind van Basil II de Bulgar Slayer (bijgenaamd Bulgarokton of de Bulgar Slayer vanwege de wreedheid die werd getoond in de oorlogen met Bulgarije) werd gekenmerkt door uitputtende oorlogen en opstanden. In het jaar van zijn troonsbestijging was de militaire leider Barda Sklir, een familielid van Tzimiskes, de eerste die zijn hoofd ophief en alle Aziatische thema's onder hem verpletterde. Vasilevs stuurde een andere Varda, Phocas, de neef van Nicephorus II Phocas, naar hem toe. Hij kalmeerde in 978 de rebel Skleros, die naar de Arabieren vluchtte. Maar 9 jaar later dook Skleros, al een diepe oude man, weer op in de Byzantijnse staat.

Nadat hij zijn detachementen tegen Bardas Skleros had verplaatst, riep Vardas Phokas zichzelf onverwacht uit tot keizer in augustus 987, nam hem sluw gevangen en, nadat hij beide troepen had verenigd, ging hij naar Antiochië, dat hij tegen het einde van het jaar veroverde. Toen de rebellen de muren van Chrysopolis naderden, die de Straat van Bosporus van Constantinopel scheidden, toen de dreiging van het veroveren van de hoofdstad rees, richtte Vasily II zijn blik op het noorden, op zoek naar hulp van de "barbaar" Vladimir Svyatoslavovich, de groothertog van Kiev . De keizer herinnerde Vladimir aan het Grieks-Russische verdrag van 954 tussen prins Igor en Byzantium, dat een clausule over wederzijdse bijstand bevatte. “En zijn rijkdom (Vasily) was uitgeput, en de behoefte bracht hem ertoe om in correspondentie te gaan met de koning van de Rus. Zij waren zijn vijanden, maar hij vroeg hen om hulp”, schrijft de Arabische historicus Yahya van Antiochië over de gebeurtenissen van de jaren 980. Vladimir beloofde steun, maar op voorwaarde dat Vasili II en Constantijn VIII hem hun zus Anna als vrouw geven.

Onbeschaamdheid was in die tijd ongehoord. Het was niet gebruikelijk om Byzantijnse prinsessen te huwen met "verachtelijke" buitenlanders. Er was nog een ander obstakel: Vladimir was een heiden. De uitzichtloosheid van de situatie dwong de keizers echter tot verzoening. De gekroonde dragers stemden in met het huwelijk als de Russische prins werd gedoopt en huwde haar volgens de christelijke ritus.

De Russische ploeg van zesduizend soldaten stond op om Constantinopel te verdedigen. In april 988 versloeg ze, samen met troepen die loyaal waren aan Basil II, het leger van Varda Foki. De rebel Varda Skleros boog zijn hoofd voor de keizers en gehoorzaamde.

DE DOOP VAN VLADIMIR

Nadat ze de hulp van de prins van Kiev hadden aangenomen, hadden de broeders-keizers echter geen haast. Ze droomden ervan om hun zus een betere plek te geven. En ze joegen een Byzantijnse prinses - een blauwogige en goedgebouwde schoonheid - overal vandaan.

In zijn verhandeling "Over het bestuur van het rijk", verwoordde Anna's grootvader, Constantijn VII Porphyrogenitus, de houding van de heersers van Byzantium tegenover dynastieke huwelijken met barbaarse noordelijke volkeren, waaronder hij de Rus noemde, als volgt:

“Als ooit de mensen van een van deze ontrouwe en goddeloze noordelijke stammen om verwantschap vragen door middel van een huwelijk met de basileus van de Romeinen, dat wil zeggen, ofwel zijn dochter als vrouw krijgen, of zijn dochter geven, hetzij aan basileus als vrouw of zoon van basileus, moet je afwijzen en dit onredelijke verzoek van hen ... Aangezien elke natie andere gebruiken, verschillende wetten en voorschriften heeft, moet het zich aan zijn eigen regels houden en allianties sluiten en creëren om levens binnen dezelfde mensen te mengen.

Tegelijkertijd maakte Porphyrogenitus een uitzondering voor de heersende huizen van West-Europa, de "Franken".

Aan het begin van de 10e-11e eeuw schrijft een Armeense historicus met de bijnaam Asohik (Stepanos Taronatsi) over de geforceerde trucs van de basileus in verband met de matchmaking van Anna, wiens hand werd gevraagd door een van de Bulgaarse prinsen:

“...Tsaar Vasily stuurde de metropoliet van Sevastia naar het land van de Bulgaren om vrede te stichten. Bulgarije vroeg tsaar Vasily om zijn zus ten huwelijk te geven aan haar tsaar. De keizer stuurde, vergezeld van de metropoliet, een vrouw van zijn onderdanen, die op zijn zus leek. Bij de aankomst van die vrouw in het land van de Bulgaren, ontdekten ze wie ze was, en daarom veroordeelden ze de metropoliet als een overspeler en een bedrieger; de koningen van de Bulgaren verbrandden het en bedekten het met kreupelhout en stro.

Vermoedend dat Vasily II en zijn broer niet bereid waren om Anna met hem te trouwen, verontwaardigd over de sluwheid van de keizers, begon Vladimir, die hen wilde opzwepen, een campagne tegen de "Griekse stad", het oude Chersonese, door de Russen Korsun genoemd (tegenwoordig maakt het deel uit van de stad Sebastopol). Tijdens het beleg van Chersonese, zoals de kroniek zegt, "kun je het niet nemen: de stad is sterk en het Griekse leger erin is moedig."

Maar iemand schoot een pijl het Russische kamp binnen met een briefje op perkament: 'Prins! Graaf en steek het water over van de put, die ten oosten van je ligt. Behalve deze zijn er geen andere bronnen in Korsun. De prins verliet de stad zonder water en na een paar dagen opende hij de poorten.

Vanuit Chersonese stuurde Vladimir ambassadeurs naar de gebroeders Basil met een dreigbrief: "Als je Anna niet voor mij geeft, dan zal ik hetzelfde doen met jouw hoofdstad als deze stad." En het antwoord kwam tot de prins: “Als je het kruis aanvaardt en met ons hetzelfde geloof hebt, zullen we je je zus geven. En als je een heiden blijft, is het beter voor ons allemaal om in de strijd te gaan liggen dan om onze ziel te veroordelen tot eeuwige pijniging.

"Uw orthodoxe geloof kwam tot mijn hart", schreef Vladimir aan Tsargrad, "en ik zal de dienst aanvaarden en uw priesters, die met Anna zullen komen, mij en mijn volk laten dopen."

Het beslissende argument voor Anna waren de woorden die de kroniekschrijvers in de mond van de broers legden: “Misschien zal God het Russische land tot bekering brengen en het Griekse land redden van een verschrikkelijke oorlog. Zie je hoeveel kwaad Rusland de Grieken heeft aangedaan?

Anna herinnerde zich de invallen van de Russen en riep: 'Ik wens het Griekse vrederijk toe': 'Moge de wil van de Heer geschieden.' En berustte in het lot.

De huwelijksvloot arriveerde in Chersonese. Anna zeilde in twee galeien met Armeense priesters, een icoon van de Moeder Gods in Grieks schrift, vele heilige relikwieën en andere heiligdommen. Ze brachten ook gouden bekers mee. Op de derde, die nooit de kust bereikte, was er wijn vergiftigd door de broers zodat de bruiloft zou veranderen in een orgie van de dood. De Byzantijnse prinses klaagde dat ze niet aan boord van het vermiste schip was. Ze wilde niet in een vreemd land zijn.

Prins Vladimir kwam aan land om de bruid te ontmoeten in een geborduurd gouden gewaad en met een kroon op zijn hoofd. Ze mocht hem meteen, en hij sloeg Anna aangenaam.

Anna's aankomst in Chersonese wordt anders beschreven in een andere kroniek. Toen ze aan land ging, ontdekte de Byzantijnse prinses dat Vladimir ziek was geworden met zijn ogen, en zo erg dat hij nauwelijks kon zien. En Anna stuurde naar haar bruidegom om te zeggen: "Als je je niet laat dopen, zul je niet aan je ziekte ontsnappen."

Al snel, in de hoofdtempel van Chersonese - in de kerk van St. Basil - doopten de Armeense priesters uit Constantinopel, na de aankondiging, de groothertog van Kiev en noemden hem een voornaam - Basil. Misschien heeft Anna de heilige vaders overgehaald om haar deze hoffelijkheid te tonen, door de bruidegom naar de oudste van haar broers te noemen. En dan, o, een wonder! Vladimir is volwassen geworden. Hij kon weer zien en omhelsde Anna. Toen hij de genade van God zag, beval de prins zijn ploeg en de jongens die hem vergezellen om het kruis te aanvaarden. En, zoals Karamzin nauwkeurig opmerkte, "hij nam het in zijn hoofd ... om het christelijk geloof te veroveren en zijn heiligdom door de hand van de veroveraar te accepteren."

HUWELIJK VAN VLADIMIR EN ANNA

Vladimir beval al hun huwelijksgeschenken terug te sturen naar de keizerbroers en vroeg hen de basileus te vertellen dat de meest waardevolle van de geschenken, de mooie Anna, genoeg voor hem zou zijn.

De kroniekschrijver vermeldt dat na de doop en het huwelijk "de prins zichzelf niet herkende": met een licht hart gaf hij Chersonese terug aan Vasily en Konstantin als een "ader", of losgeld voor de bruid. Bovendien was het de gewoonte van de Russen om zo'n losgeld te betalen. En ter nagedachtenis aan zijn doop stichtte de prins een kerk in Chersonese in de naam van St. Johannes de Doper. Dit huwelijk gaf Vladimir macht over de Russische kerk en onafhankelijkheid van Constantinopel.

'En toen', zegt de kroniek, 'nam Vladimir de koningin... de priesters... de relikwieën van de heiligen', nam kerkvaten en 'iconen voor zijn eigen zegen' mee, en, vergezeld van zijn gevolg, jongens en geestelijken , verhuisde naar Kiev.

DOOP VAN RUSLAND

Terugkerend naar Kiev, "de moeder van Russische steden", verzamelde de groothertog allereerst zijn zonen en doopte ze in een bron genaamd Chresjtsjatyk.

Vladimir benoemde de dag van de algemene doop van het volk van Kiev en, zoals wordt aangenomen, viel deze gebeurtenis op 1 augustus 988. In de hele stad werd een decreet afgekondigd: "Als iemand morgen niet naar de rivier komt - rijk of arm, bedelaar of slaaf - zal mijn vijand zijn!"

"De volgende dag ging Vladimir uit ... naar de Dnjepr", beschrijft de kroniekschrijver de regeling door de prins van de doop van de mensen van Kiev, "en daar kwamen mensen zonder nummer samen. Ze gingen het water in en stonden daar, sommigen tot aan de nek, anderen tot aan de borst ... de priesters baden, staande.

Mikhailo Lomonosov beschreef deze actie als volgt:

“Een ontelbare menigte mensen verzamelde zich op de aangegeven dag en plaats. En de grote autocraat zelf, met alle synclieten en de gewijde kathedraal, versierde de aanwezigheid van deze grote actie en prachtige schande. Aan de kust staan geklede priesters en diakenen op vlotten, de rivier is gevuld met naakte mensen van alle leeftijden en geslachten: sommigen in het water tot aan hun knieën, anderen tot aan hun middel, anderen tot aan hun nek - ze wassen, baden, zwemmen. Ondertussen worden doopgebeden voorgelezen; elk met een speciale onderdompeling krijgt een naam in de doop en zalving met de wereld.

En de prins beval om overal heidense afgoden te vernietigen: sommige werden verbrand, andere in chips gehakt. Het belangrijkste idool - Perun - kreeg de opdracht om aan de staart van een paard te worden vastgebonden, naar de Dnjepr te worden gesleept, met stokken over de weg te slaan voor openbare smaad, en vervolgens, een steen om zijn nek te binden, in de rivier te verdrinken. Dus het zonk in het water - Russisch heidendom. Met tranen en geschreeuw werd Perun begeleid door degenen die het licht van het ware geloof nog niet hadden ontdekt. Toen hij zag hoe heidense afgoden werden omvergeworpen, riep de metropoliet van Kiev uit: “Tempels worden vernietigd en kerken worden bevoorraad, afgoden en iconen van heiligen verschijnen, demonen rennen weg. Het kruis heiligt de stad.

Naast Kiev werd Chernigov ook gedoopt onder Vladimir - in 992 - en Smolensk - in 1012. Onder Vladimir werd de kwestie van de onontvankelijkheid van de doodstraf aan de orde gesteld. De prins noemde haar een zonde voor God.

Vladimir Svyatoslavovich legde de basis voor het concept van "Groothertog van Rusland". "Vladimir ... bewees al snel dat hij geboren was om een grote soeverein te zijn ... Deze prins, door de kerk gelijk aan de apostelen genoemd, verdiende de naam van de Grote in de geschiedenis," merkte Karamzin op.

In Byzantijnse bronnen werd hem de naam "krachtige basileus" toegekend. Vladimir begon munten te slaan met tekens van keizerlijke macht - in koninklijke kleding met een kroon op zijn hoofd en een scepter met een kruis in zijn rechterhand.

Nadat hij zich had bekeerd tot het geloof van Christus en zich realiseerde dat hij één vrouw had, Anna, gegeven door God, deed Vladimir afstand van driehonderd vrouwen, achthonderd bijvrouwen (300 van hen waren in Vyshgorod, 300 in Belgorod en 200 in het dorp Berestovo) en vijf wettige echtgenotes. "Elke lieve vrouw en elk meisje was bang voor zijn wellustige blik", schreef Karamzin. Hij liet alle echtgenotes en concubines vrij en gaf sommigen door als zijn naaste medewerkers.

De eerste van de legale echtgenotes - Rogneda, een Noorse van geboorte, was van de Varangians, de dochter Poolse koning Boleslav de Dappere. Achter haar stond Ragnvalda, de dochter van de Scandinavische prins van Polotsk, die werd vermoord door Vladimir, door haar echtgenoot omgedoopt tot Gorislava; "Griekse" Julia, een voormalige Griekse non; "Tsjetsjeense" Malfrida, zuster van de hertog van Bohemen Vladivost; "Bulgaarse" Milolika, dochter van de heerser van Tarnov, de hoofdstad van Bulgarije.

"PRINS VOLODYMIR MET ZIJN PRINSES ANNA..."

Uit het orthodoxe Byzantium bracht Anna het Griekse kerkhandvest Nomocanon mee, dat in Rusland het Pilot Book werd genoemd. Het vormde de basis van het Handvest van de Russische Kerk, opgesteld door Vladimir en Anna, bestaande uit drie delen. Dit feit wordt bevestigd door de zin van het Handvest van Vladimir: "Zie, prins Volodymyr, geraden met uw prinses Anna en met uw kinderen ..."

Het eerste deel van het Handvest sprak over de tienden die door de groothertog werden toegekend ten gunste van de kerk. De kerk van de Allerheiligste Theotokos in Kiev, gesticht door Anna, ontworpen om een plaats van dienst te worden voor de metropoliet van Kiev en heel Rusland, heette tienden. En op de "Perun Hill" stond de tempel van St. Basil.

De tiendenkerk werd hoogstwaarschijnlijk gebouwd naar het model van de Pharos-kerk in het Grote Keizerlijk Paleis in Constantinopel, waar Anna graag ging bidden. En hoewel noch de Pharos, noch de kerk van de tienden het overleefden, slaagden archeologen erin ze te recreëren verschijning. De kerk, 27 meter lang en 18 meter breed, werd bekroond met vijf grote koepels. Het was versierd met fresco's en mozaïeken gemaakt van veelkleurig glas, evenals jaspis. Vanwege de overvloed aan marmer op de vloer en de torenhoge zuilen met gebeeldhouwde kapitelen, noemden tijdgenoten de kerk van de tienden "marmer". De borstweringen bij het koor, de altaarbarriere en de kroonlijsten bij de hoofdvensters waren afgezet met marmer. De vloer van het altaar was, naast veelkleurige marmeren tegels, aangelegd met tegeltegels. Het gebouw zelf was gemaakt van platte, dunne bakstenen, ingesmeerd met wit pleisterwerk.

De kerk werd gebouwd door meesters uit Byzantium en, het is mogelijk, uit Transkaukasië. Wat geven de stammen aan die in de fundering zijn gegraven en zijn gevuld met cementmortel. Zij waren het die de kerk niet van de kleihelling naar de Dnjepr lieten glijden.

Prinses Anna introduceerde in het kerkelijk leven de jaarlijkse viering van de dag van de Hemelvaart van de Moeder van God - onmiddellijk na de voltooiing van de bouw van de kerk van de tienden in de herfst van 996. Op aandringen van de prinses kocht Vladimir een skete voor Russische monniken op de berg Athos. Ze zorgde ook voor de bouw van ziekenhuizen en godshuizen en zorgde voor het voedsel van de arme mensen van Kiev.

Van Anna ging naar Rusland en de mode voor glasjuwelen. Byzantijnse ambachtslieden, die bezig waren met het smelten van glas voor de glas-in-loodramen van de kerk van de tienden, gaven afval in de vorm van druppels van veelkleurige verschillende vormen en maten aan lokale ambachtslieden, die, nadat ze ze een lijst hadden gegeven, ze tot decoraties.

Wat betreft de hoofdmissie van Anna, zij vervulde het verbond van de broeders-keizers volledig en werd de eerste verlichter in Rusland. Door haar inspanningen werden speciale scholen opgericht voor de opleiding van Russische priesters. Iconen en kerkgerei, meegebracht door Anna uit Byzantium, werden de standaard voor het kopiëren door Russische schilders en ambachtslieden. Anna was ook bezig met verlichting in de groothertogelijke familie: alle zonen van Vladimir accepteerden gewillig het christendom en begonnen het in hun bezittingen te verspreiden. Zelfs Rogneda, een van de voormalige echtgenotes van de Kiev-heerser, veranderde in een ijverige christen en bracht, in navolging van Anna, een nieuw geloof naar het Polotsk-land. Later zal Rogneda de eerste openen klooster in Rusland en zal de eerste zijn die een tonsuur krijgt.

BORIS EN GLEB

Anna's engelenziel vloog naar de Heer in het jaar 6519 vanaf de schepping van de wereld volgens de Byzantijnse chronologie, die overeenkomt met 1011/1012 ( Nieuwjaar begonnen op 1 september. En ze was 48 jaar oud. Misschien was de oorzaak van haar dood een epidemie.

Vladimir Svyatoslavovich, haar geliefde echtgenoot, bestelde voor haar steenhouwende Armeniërs uit Byzantium een luxueuze marmeren sarcofaag met elegant snijwerk. En hij installeerde het in het gangpad van de kerk van de tienden. Daarna verscheen in dezelfde kerk van de Allerheiligste Theotokos een andere sarcofaag - prins Vladimir.

Zelfs de Byzantijnse keizers, de plaatsvervangers van God op aarde, kregen zo'n eer niet. Ze werden buiten de kerkmuren begraven. Anna en Vladimir werden gelijkgesteld met heiligen, want de echtgenoten doopten samen en verlichtten het Russische volk.

Prins Vladimir, in de volksmond Vladimir Krasno Solnyshko genoemd, had 12 zonen. Maar niet allemaal zijn de geschiedenis ingegaan. Yaroslav, de zoon van Vladimir uit Rogneda, werd door zijn vader aangesteld om te regeren in Novgorod, en zijn broer Mstislav - in Tmutarakan. Maar vooral klaagde Vladimir over Boris en Gleb, die Anna aan Prince presenteerde.

De namen en levens van Boris en Gleb (in de doop van Roman en David), de eerste heilig verklaarde Russische heiligen, zijn bij bijna iedereen bekend. eerstgeboren Boris doopnaam hoogstwaarschijnlijk ontving hij de zijne van Anna's vader - keizer Roman II, de prinselijke naam Boris werd hem gegeven ter ere van de baptist van Bulgarije Boris-Michael. Boris-Roman werd geboren rond het jaar 990, toen de broer van zijn moeder, Vasily II de Bulgar Slayer, met een Russische ploeg naar Bulgarije ging. Anna en Vladimir dachten erover om hun oudste zoon op de Bulgaarse troon te plaatsen. Gleb, geboren rond het jaar 1000, ontving zijn doopnaam van de bijbelse koning David, vereerd als een model van een christelijke heerser.

Wat Svyatopolk betreft, de oudste van de zonen, in de annalen aangeduid als "de zoon van twee vaders", kon Vladimir hem niet uitstaan, want hij nam zijn Griekse moeder die al zwanger was van zijn broer Yaropolk, die ook door hem werd vermoord. Svyatopolk reageerde met dezelfde vijandigheid op hem. Vanwege zijn connectie met een katholieke Duitser zette Vladimir zelfs Svyatopolk op in een kerker, van waaruit hij werd gered door de trouwe dienaren van Yaropolk.

In de zomer van 1015, nadat hij zijn belangrijkste vrouwen naar het Koninkrijk van God had begeleid, vervaagde Vladimir, de grote polygamist, langzaam in droevige eenzaamheid. Op 15 juli stierf de groothertog van Kiev. Op dat moment stond alleen Svyatopolk, die uit Vyshgorod was gegaloppeerd, aan zijn bed. "De zoon van twee vaders" beschouwde zichzelf tweemaal als een waardige erfgenaam van de troon van Kiev. Het uur heeft geslagen voor wraak op stiefvader Vladimir voor zijn vermoorde vader, vernederde moeder en zijn beproevingen.

Nadat hij het lichaam van de groothertog van Rusland in een tapijt had gewikkeld, droeg hij hem in het geheim de kamers uit en nam hem mee naar de kerk van de Allerheiligste Theotokos, alsof hij iets laags en schandelijks verborg. Wie weet of hij Vladimir heeft "geholpen" om naar een andere wereld te gaan?!

Op dezelfde dag, nadat hij op de troon had gezeten, begon Svyatopolk de mensen van Kiev over te halen met geschenken. Maar ze zeiden met één stem:

- We willen Boris, de zoon van prinses Anna.

Toen stuurde Svyatopolk moordenaars naar zijn halfbroers - Boris en Gleb. Nadat ze over de gruweldaad hadden gehoord, noemden de mensen Svyatopolk de Vervloekte.

... Voor zijn dood was hij Vladimir de Doper profetische droom. Grootmoeder Olga verscheen aan hem en zei: "De vervloekte baby, "de zoon van twee vaders", zal komen en de vaste wereld van ons prinselijke huis vernietigen."

Gebeden ter nagedachtenis aan de vermoorde broers begonnen op 24 juli, kort na de bouw in 1021 in Vyshgorod van de eerste kerk op naam van Boris en Gleb.

Groothertog Yaroslav de Wijze, die zijn broer-monster Svyatopolk in 1019 uit Kiev had verdreven, noemde zijn dochter-Goldilocks Anna. Zo bracht hij hulde aan de Doper van Rusland. De goed opgeleide schoonheid Anna Yaroslavna, die Grieks en Latijn sprak, zal met koning Hendrik I trouwen en een merkbaar stempel drukken op het politieke leven van Frankrijk. Anna, koningin van Frankrijk, correspondeerde met paus Nicolaas II. "Geruchten over uw deugdzaamheid, charmante maagd, hebben onze oren bereikt", schreef de paus haar, "we zullen met grote vreugde vernemen met welke prijzenswaardige nauwgezetheid en opmerkelijke tact u uw koninklijke plichten vervult in dit zeer christelijke land."

Op 1 juni 2010 heeft de president van de Russische Federatie D.A. Medvedev ondertekend de federale wet, volgens welke Rusland 28 juli viert als de Dag van de Doop van Rusland.

Marina en Hamlet Mirzoyan

Vladimir Svyatoslavovich Anna van Byzantium trouwde met hem in 988 aan de vooravond van de doop van Rusland. Ze was de dochter en zus van de keizers die in Constantinopel regeerden.

Anna's persoonlijkheid

Prinses Anna van Byzantium werd in 963 geboren in de familie van keizer Roman II. Mijn vader hoefde maar 4 jaar te regeren. De moeder van het meisje was een nobel meisje van Armeense afkomst. Roman stierf een paar dagen na de geboorte van zijn dochter. De commandant Nikifor Foka kwam aan de macht, met wie Anna's moeder Feofano trouwde. In 969 vond er een staatsgreep plaats. Een andere commandant, John Tzimisces, werd keizer. Hij verdreef Anna en haar moeder uit de hoofdstad.

Het meisje keerde pas terug naar Constantinopel nadat haar oudere broers de troon hadden beklommen. Anna was een benijdenswaardige Europese bruid, van wie werd voorspeld dat ze de vrouw zou zijn van vele vorsten. Familieleden behandelden de prinses als een belangrijke politieke kaart en hadden geen haast om haar uit te huwelijken.

Dynastieke huwelijken waren in die tijd een integraal onderdeel van staatszaken. Anna was een waardevolle echtgenote, niet alleen omdat ze uit de regerende Byzantijnse dynastie kwam, maar ook omdat het meisje het meeste ontving betere educatie, die alleen dat tijdperk haar kon geven. Tijdgenoten gaven de bruid de bijnaam Rufa (Roodharige).

benijdenswaardige bruid

Sinds 976 regeerden Anna's twee broers in Constantinopel - Vasily II de Bulgar-Slayer en Constantine VIII. Europese bronnen uit die tijd hebben verwarrend bewijs over welke van de christelijke vorsten een Byzantijnse prinses het hof heeft gemaakt voor de Slavische prins Vladimir.

In 988 arriveerden ambassadeurs uit Parijs in Constantinopel. De Franse koning Hugh Capet was op zoek naar een bruid van gelijke dynastieke gestalte voor zijn zoon Robert II. De missie van gezanten naar Byzantium was van groot belang voor deze vorst. Zijn Capetiaanse dynastie was net begonnen te regeren en het moest de legitimiteit ervan benadrukken. Robert was 9 jaar jonger dan Anna, maar het leeftijdsverschil in die tijd werd zelden overwogen als het om politiek ging. Om onbekende redenen mislukte de organisatie van het huwelijk en bleef het meisje thuis.

De matchmaking van Vladimir

Hoe Anna Byzantine met Vladimir van Kiev trouwde, is vooral bekend dankzij The Tale of Bygone Years. Volgens dit document ging de Slavische prins met een leger naar de Krim, die tot het rijk behoorde. Op het schiereiland veroverde Vladimir de belangrijke stad Korsun. Rurikovich dreigde in een brief met keizer Basilius dat hij Constantinopel zou aanvallen als hij zijn jongere zus niet met hem zou trouwen.

Anna van Byzantium stemde in met het huwelijk, maar kondigde tegelijkertijd haar toestand aan. Ze eiste dat Vladimir gedoopt zou worden volgens het orthodoxe Griekse model. Voor de inwoners van het rijk waren de Slaven wilde heidenen uit de noordelijke steppen. In de toenmalige Griekse kronieken werden ze zelfs Tauris en Scythen genoemd.

De organisatie van Anna's verhuizing sleepte enkele maanden aan. De keizerbroers hoopten dat ze tijd zouden kunnen kopen en Vladimir andere voorwaarden zouden kunnen bieden. De Slavische prins drong echter stevig aan op zijn eentje. Voor meer overtuigingskracht beloofde hij opnieuw met het leger naar de hoofdstad van het rijk te gaan. Toen het nieuws van deze dreiging Constantinopel bereikte, werd Anna haastig op een schip gezet.

Omstandigheden van Anna's komst

Zelfs vóór de gebeurtenissen op de Krim in Byzantium was er een militaire opstand door de invloedrijke commandant Barda Foka. De twee broer-keizers bevonden zich in een precaire positie. Toen ze onder meer werden aangevallen door een Slavische prins, stemden ze ermee in zijn voorwaarden met betrekking tot hun huwelijk met Anna te accepteren. Vladimir had, volgens heidense gewoonte, veel bijvrouwen. Het was echter niet zonder reden dat hij de Byzantijnse prinses koos. Geruchten over persoonlijke verdiensten deden de ronde onder diplomaten van allemaal Europese landen. Ze bereikten ook Kiev. Voor Vladimir was de bruiloft met de zus van de Byzantijnse keizer niet alleen familiebedrijf maar ook een kwestie van reputatie.

Volgens de Griekse kronieken beschouwde Anna haar onvermijdelijke huwelijk als: Publieke schuld. In feite offerde ze zichzelf op aan de ambities van de prins. wild land. De prinses wilde geen verwoestende oorlog voor haar vaderland en stemde er daarom mee in om naar Kiev te vertrekken. Op dat moment verwachtte ze zeker geen geluk in Rusland.

Trouwen met een Slavische prins

Byzantijnse prinses Anna, toen ze haar uitverkorene ontmoette, overtuigde hem om het christendom zo snel mogelijk te accepteren. De prins werd inderdaad heel snel gedoopt. Daarna, in 988, trouwde het paar. Vladimir sloot vrede met en gaf Korsun aan hem terug.

Toen de soeverein terugkeerde naar Kiev, beval hij om zich te ontdoen van heidense afgoden en alle landgenoten te dopen. De adoptie van het christendom was een belangrijke stap voor de staat voor Vladimir, die hij zelfs vóór het begin van de oorlog met Byzantium besloot. De campagne voor hem was slechts een excuus om op gelijke voet met Vasily te praten.

christelijk huwelijk

Met de hulp van de verovering van Korsun bereikte de Kiev-prins twee belangrijke dingen. Ten eerste werd prinses Anna van Byzantium zijn vrouw, waardoor hij verwant was aan de machtige Griekse dynastie. Ten tweede werd de orthodoxie aangenomen, die al snel het hele land verenigde. Voordat Oost-Slaven waren verdeeld in verschillende stamverbanden, die apart van elkaar leefden. Ze hadden niet alleen hun eigen gebruiken, maar ook goden. Pantheons verschilden vaak van elkaar. Het christendom werd een belangrijke religieuze band die de Russische natie creëerde.

Anna Byzantijn (vrouw van prins Vladimir) droeg bij aan de verspreiding van haar geboortegeloof in een vreemd land. De man overlegde vaak met zijn vrouw in religieuze aangelegenheden. Op haar initiatief werden verschillende kerken gebouwd. Vooral belangrijk was de Kiev-kathedraal ter ere van de Hemelvaart van de Maagd. Later kreeg het de bijnaam de Kerk van de Tienden vanwege het feit dat er een tiende van het prinselijke inkomen aan werd uitgegeven. Samen met Anna kwamen tal van Griekse missionarissen en theologen naar de Russische landen.

Oprichter van de kerk van de tienden

Er is veel bewijs dat de dochter van de Byzantijnse keizer Anna een stichter werd in Kiev. De tempel was opgedragen aan de Moeder van God, wat erop wijst dat een vrouw de initiatiefnemer was van de oprichting ervan. Anna wilde dat het nieuwe gebouw de architectuur van Constantinopel haar bekend zou maken.

De tiendenkerk wordt vaak vergeleken met de twee grote Byzantijnse kerken - Blachernae en Pharos. Ze verscheen naast Anna's paleis in Kiev. Het klimaat van deze stad paste veel beter bij de Griekse prinses dan de sfeer van het noorden van Novgorod, waar Vladimir zelf vandaan kwam en waar hij zijn jeugd doorbracht. Zijn vrouw ging zelden weg zuidelijke hoofdstad. Daar, uit Cherson, kreeg ze rijke Griekse geschenken uit haar thuisland, die Anna's eigen schatkist aanvulden. Byzantijnse architecten en ambachtslieden kwamen uit de Krim om te helpen bij de uitvoering van het project van de nieuwe kerk van de tienden.

Anna's dood

Slavische prins Vladimir en Anna van Byzantium waren 22 jaar getrouwd. Gedurende deze tijd hebben ze echter nooit kinderen gekregen. De zonen van Vladimir, die later zijn staat erfde, waren nakomelingen van vroegere connecties van de vorst. Omdat hij een heiden was, had Vladimir zijn eigen harem en bijvrouwen. Toen de prins met een Griekse prinses trouwde, liet hij zijn vroegere leven achter.

Anna stierf in 1011 op slechts 48-jarige leeftijd. Het is niet precies bekend waardoor ze is overleden. Hoogstwaarschijnlijk was het een ziekte veroorzaakt door een epidemie. Voor Vladimir was het een zwaar verlies. Na de dood van zijn vrouw leefde hij zelf niet lang en stierf in 1015.

Voor Anna werd een marmeren sarcofaag gemaakt. Het werd gemaakt door Griekse ambachtslieden die hun creatie versierden met uniek houtsnijwerk. Er werd besloten dat Anna Byzantijns in de Kerk van de Tienden zou worden begraven. Ze is van oorsprong Armeens en is geboren en getogen in Byzantium, en volwassen leven Ze woonde in Rusland, waar ze stierf. Een paar jaar later werd Vladimir naast zijn vrouw begraven. Hun graven werden vernietigd in 1240 toen de Tataren Kiev veroverden en met de grond gelijk maakten.

De betekenis van het huwelijk voor Vladimir

Het huwelijk met Anna verhief Vladimir. Sommige buitenlandse kroniekschrijvers begonnen hem koning te noemen, volgens de titel van zijn vrouw. Onder hem werd Rusland eindelijk een deel van het christelijke Europa en de plaatselijke beschaving. Tegelijkertijd moet men niet vergeten dat Vladimir, hoewel nog steeds een heiden, de mogelijkheid overwoog om zich in openbare doeleinden. Maar uiteindelijk koos hij voor de orthodoxie.

Het was de Byzantijnse prinses Anna (de vrouw van prins Vladimir) die hem hielp niet afhankelijk te worden van de Byzantijnse keizer na de aanneming van het christendom. Integendeel, de Kiev-heerser bevond zich op hetzelfde niveau als de vorst van Constantinopel.

Russische kerk zonder Anna

Anna's dood trof de jonge Russische kerk merkbaar. In 1013, de stiefzoon van Vladimir Svyatopolk, die de toekomst opeiste opperste macht in Rusland, trouwde met de dochter van Boleslav I - de Poolse koning en politieke tegenstander van de Kiev-prinsen. Zelfs de voorbereidingen begonnen voor de oprichting van het katholieke bisdom Turov. Vladimir tolereerde het opstandige gedrag van zijn stiefzoon echter niet. Hij arresteerde Svyatopolk en zette de katholieke missionarissen het land uit.

Vladimir's zoon besteedde veel aandacht aan religieuze zaken. Onder hem werd de Kiev-metropool gecreëerd, de eerste Russische hiërarch Hilarion verscheen. Al deze gebeurtenissen overschaduwden dat enigszins belangrijke rol, die werd gespeeld door Anna van Byzantium in de kerstening van Rusland. hield niet van de Griekse invloed op de kerk en deed daarom alles zodat de kroniekschrijvers zich niet bijzonder verspreidden over de activiteiten van Vladimir's vrouw. In veel opzichten houdt het gebrek aan Russische bronnen die over Anna vertelden hiermee verband.

De publicatie presenteert feiten over de rol van prinses Anna van Byzantium in de geschiedenis van de doop van Rusland.

THEOPHANO EN HAAR KEIZERS

In het bijzijn van de opgroeiende Anna, badend in rijkdom en luxe, verving haar moeder de pretentieloze Fok door zijn brutale en statige metgezel, de knappe John Tzimisces, een geboren krijger van Armeense afkomst. Binnen de muren van het paleis woedde een samenzwering. Niet zonder de hulp van de keizerin kwamen de omgekochte moordenaars de kamers binnen en behandelden de keizer meedogenloos in zijn eigen bed. Dus in 969 riep John I Tzimisces zichzelf uit tot keizer. John had zich echter nauwelijks in zijn almacht gevestigd en wilde niet alleen niet alleen trouwen met de losbandige Theophano, maar haar ook de hoofdstad uitzetten en haar zesjarige Anna verbannen naar een onbewoond eiland in de Egeïsche Zee, naar een koude cel. In onbeschrijfelijke droefheid keek Theophano vanaf deze harde kust naar haar vroegere zalen, en koesterde de hoop daar weer terug te keren. Ze slaagde er zelfs in om van het eiland te ontsnappen en zich achter de muren van de Hagia Sophia te verbergen, maar Tzimiskes werd op de hoogte gebracht van de ontsnapping en hij beval Theophano en haar dochter naar een afgelegen Armeens klooster te sturen.

Na de dood van de 50-jarige Tzimiskes in 976 (volgens één versie kreeg hij een ziekte in het Oosten, anderen geloofden dat hij vergiftigd was), werd de macht overgedragen aan de oudste zoon van Theophano, Vasily II, waardoor de in ongenade gevallen moeder en zus om terug te keren naar het keizerlijk paleis.

ANNA, GROOTHEER VAN HET DOEL

Basil I regeerde in zijn eentje vanaf 867. Op 29 augustus 886, al vergevorderd in jaren, stierf Vasileus aan bloedingen veroorzaakt door kneuzingen tijdens de jacht, nadat hij erin geslaagd was de Armeense Zautz, ook een inwoner van Macedonië, aan te stellen als de bewaker van zijn zonen Leo en Alexander. Kort voor zijn dood erkende de keizer de onafhankelijkheid van de Armeense staat van de Bagratiden, en Constantinopel I (877-886), een etnische Armeniër (zijn familie onderscheidde zich door adel,? Patriarch Photius was vroom en opgeleid), was de eerste om Gregorius van Armenië in Byzantium heilig te verklaren (Gregorius de Verlichter, die zich in 301 Armenië tot het christendom bekeerde).

De grootvader van Anna van Byzantium, keizer Constantijn VII Porphyrogenitus, een gepassioneerd boekenliefhebber, begiftigd met dezelfde literaire gave, liet een aantal verhandelingen na over geneeskunde, geschiedenis, agronomie en andere wetenschappen. Noch vóór hem, noch daarna had Byzantium zo'n groot voorvechter en beschermheer van de wetenschappen. Anna groeide op met zijn werken - "Over het beheer van het rijk", "Over de thema's (thema - een militair administratief district in Byzantium. - M. en G.M.)", "Over de ceremonies van het Byzantijnse hof", op de biografieën van heiligen, liefdevol verzameld en verwerkt door haar glorieuze grootvader. Onder Porphyrogenitus werd ook een scriptorium geopend voor het maken van kopieën van manuscripten van oude auteurs. Anna werd vooral bewonderd door de verbazingwekkende schoonheid van de miniaturen van het zogenaamde Parijse Psalter, dat ze erfde.

Basil I, de stichter van de dynastie, kwam van Armeniërs die zich in Macedonië vestigden, daarom wordt deze Byzantijnse dynastie in de geschiedschrijving vaak "Macedonisch" genoemd, en de keizer zelf - Basil I de Macedoniër. Gezaghebbende historici hebben de neiging om deze dynastie "Armeens" te noemen, omdat tijdens de twee eeuwen van haar heerschappij (867-1056), de meeste Byzantijnse keizers, militaire leiders en functionarissen Armeense wortels hadden. In de geschiedenis van Byzantium bleef de Armeense dynastie misschien wel de grootste.

De genealogie van Vasily (Barsega) wordt vermeld in een van de kronieken. Keizer Constantijn VII Porphyrogenitus (volgens de Byzantijnse kroniekschrijver Michael Psellos, betekende "karmozijnrood" - geboren in scharlaken doeken), de auteur van het hoofdstuk over Basilius de Macedoniër, schrijft dat de voorouders van zijn grootvader Basil uit Armenië naar Byzantium vluchtten in de tweede helft van de 5e eeuw en vestigde zich rond Andriapolis, in Macedonië. Dezelfde kroniek bevat informatie over de oorsprong van de voorouders van Basil I van de Armeense koning Tiridates uit de Arshakid-dynastie.

Al op jonge leeftijd, bekend met harde boerenarbeid, groeide Barsegh - Vasily knap, energiek en extreem sterk op. Als kind werd hij met zijn familie en vele andere Armeniërs gevangengenomen door de Bulgaarse Khan Krum. Hij leefde een aantal jaren tussen de wilde heidense Bulgaren en na zijn terugkeer in Macedonië ging hij de plaatselijke aristocraat dienen. Hij zette voet op het land van Constantinopel als een onbekende jonge man die alleen wilde paarden kon temmen. Geruchten over een lange en statige held bereikten keizer Michael III en hij riep hem tot zijn dienst. Vasily werd zo verliefd op de kroondrager dat hij zijn favoriet uitriep tot zijn medeheerser en hem zelfs kroonde met de keizerskroon in de Hagia Sophia...

Heidense OLGA, GODIN VAN KONSTANTINE VII

In de zomer van 955 arriveerde prinses Olga in Constantinopel, door de Russen Constantinopel genoemd, vanuit Kievan Rus, waar heidense goden werden aanbeden. Na de dood in 945 van haar echtgenoot, prins Igor - de zoon van de kroniekstichter van de Russische staat - Rurik, nam ze de teugels van de regering in eigen handen.

"Olga ging naar het Griekse land en kwam naar Constantinopel", zegt de kroniek. "En toen regeerde Caesar Constantijn. En Olga kwam naar hem. En de koning zag dat ze mooi van gezicht was en redelijk. Om met ons in onze hoofdstad te regeren. ." Maar zij, die de betekenis begreep van wat er werd gezegd, antwoordde de koning: "Ik ben een heiden. Als je me wilt dopen, doop me dan zelf. Anders laat ik me niet dopen." En de tsaar en de patriarch doopten haar. Toen ze verlicht was, verheugde ze zich met lichaam en ziel. Russische zonen en uw nakomelingen zullen u zegenen."

De Russische prinses ontving de Heilige Doop onder de gewelven van de Hagia Sophia. Anna's grootvader, Constantijn VII Porphyrogenitus, was haar opvolger. Samen met prinses Olga (gedoopt tot Elena) ontving ze het Heilige Kruis en haar hele gevolg - boyars, kooplieden, bewakers en hun vrouwen, wat niet naliet de aard van de betrekkingen tussen Kievan Rus en Byzantium te beïnvloeden.

En hier is hoe deze gebeurtenis wordt gepresenteerd door de historicus S.M. Solovyov:

"Keizer Constantijn Porphyrogenitus," zegt de legende, "biedt zijn hand aan Olga; ze deed geen afstand, maar eiste eerst dat hij haar peetouder zou zijn; de keizer stemde toe, maar toen hij na het avondmaal zijn voorstel herhaalde, herinnerde Olga hem eraan dat volgens de christelijke wet de peetvader niet met haar peetdochter kan trouwen." "Olga, je bent me te slim af!" riep de verbaasde keizer uit en liet haar vrij met rijke geschenken ... Toen Olga terugkeerde naar Kiev, begon Olga haar zoon Svyatoslav (vader van de Doper van Rusland Vladimir. - M. en G.M.) tot de adoptie van het christendom, maar hij wilde er niets over horen; wie echter gedoopt wilde worden, werd niet verboden, maar lachte hem alleen uit ... ".

Een andere historicus, N.M. Karamzin, twijfelde aan de authenticiteit van de boodschap van de kroniekschrijver:

"Ten eerste had Konstantin een vrouw; ten tweede was Olga toen maar liefst zestig jaar oud. Ze kon hem boeien met haar geest, niet met haar schoonheid.".

Olga, de eerste persoon van prinselijk bloed, die het kruis kuste, werd begraven door een christelijke priester. Gerangschikt onder de heiligen.

PRINS VLADIMIR. "PARADE" VAN RELIGIES

* * *

"Drinken is de vreugde van Rusland," zei hij en beval de Mohammedanen om eruit te komen.

De Khazar-joden vielen aan zijn voeten en zeiden dat ze in hun geloof de sabbat houden, geen varkensvlees en geen haas eten en de rite van de besnijdenis uitvoeren.

- Waar is je land? - vroeg de prins. "In Jeruzalem, maar alleen God was boos op onze vaders vanwege hun zonden en verstrooide hen over de hele wereld", antwoordden de Joden.

Waarop Vladimir hen verweet:

“Je onderwijst anderen, maar je wordt zelf door God verworpen en over de aarde verstrooid. Als uw wet juist was, zou u op uw eigen land zitten.

En Vladimir zei tegen hen:

"Ga terug vanwaar je kwam, want zelfs onze vaders accepteerden je niet!"

En toen stapte de Griekse filosoof-prediker naar voren. Hij weerlegde de waanideeën van iedereen die de prins met hun geloof verleidde. Vladimir hield van de houding van de christelijke orthodoxie: "Als iemand zich tot ons geloof bekeert, zal hij, nadat hij is gestorven, weer opstaan en nooit sterven; als hij onder een andere wet is, zal hij in de volgende wereld in vuur branden ."

En Vladimir stuurde zijn oudsten door de landen om verschillende religies te observeren.

Toen ze terugkwamen, biechtten ze de prins op:

- Je grootmoeder, de wijste Olga, zou de Griekse wet niet hebben geaccepteerd als het slecht was. Byzantium weet tot wie het bidt.

De naam van Olga, die zich bekeerde tot de orthodoxie, en de wens om op één lijn te staan met de Byzantijnse keizers heersten in Vladimir en zegevierden ...

ANNA'S GEKROONDE BROERS

De dood van de kinderloze John I Tzimiskes opende de weg naar de troon voor de zonen van Roman II - Basil en Constantine. De oudste van de erfgenamen zal de geschiedenis ingaan als Vasili II de Bulgaarse Doder (976-1025), en de jongste als Constantijn VIII (976-1028).

Nadat hij zijn detachementen tegen Bardas Skleros had verplaatst, riep Vardas Phokas zichzelf onverwacht uit tot keizer in augustus 987, nam hem sluw gevangen en, nadat hij beide troepen had verenigd, ging hij naar Antiochië, dat hij tegen het einde van het jaar veroverde. Toen de rebellen de muren van Chrysopolis naderden, die de Bosporus van Constantinopel scheidden, toen de dreiging van het veroveren van de hoofdstad rees, richtte Vasily II zijn blik op het noorden, op zoek naar hulp van de "barbaar" Vladimir Svyatoslavovich, de groothertog van Kiev . De keizer herinnerde Vladimir aan het Grieks-Russische verdrag van 954 tussen prins Igor en Byzantium, dat een clausule over wederzijdse bijstand bevatte. "En zijn (Basil's) rijkdom was uitgeput, en zijn behoefte bracht hem ertoe correspondentie aan te gaan met de tsaar van de Rus. Zij waren zijn vijanden, maar hij vroeg hen om hulp", schrijft de Arabische historicus Yahya van Antiochië over de gebeurtenissen van de jaren 980. Vladimir beloofde steun, maar op voorwaarde dat Vasili II en Constantijn VIII hem hun zus Anna als vrouw geven.

DE DOOP VAN VLADIMIR

In zijn verhandeling "Over het bestuur van het rijk", verwoordde Anna's grootvader, Constantijn VII Porphyrogenitus, de houding van de heersers van Byzantium ten opzichte van dynastieke huwelijken met barbaarse noordelijke volkeren, waaronder hij de Rus als volgt noemde:

"Als ooit de mensen van een van deze ontrouwe en goddeloze noordelijke stammen om verwantschap vragen door middel van een huwelijk met de basileus van de Romeinen, dat wil zeggen, ofwel zijn dochter als vrouw krijgen, of zijn dochter geven, hetzij aan basileus als vrouw of zoon van basileus, moet je afwijzen en dit onredelijke verzoek van hen ... Aangezien elke natie andere gebruiken, verschillende wetten en voorschriften heeft, moet het zich aan zijn eigen regels houden en allianties sluiten en creëren om levens binnen dezelfde mensen te mengen.

Tegelijkertijd maakte Porphyrogenitus een uitzondering voor de heersende huizen van West-Europa, de "Franken".

"... Tsaar Vasily stuurde de metropoliet van Sebastia naar het land van de Bulgaren om vrede te stichten. Bulgarije vroeg tsaar Vasily om zijn zus ten huwelijk te geven aan haar tsaar. De keizer stuurde, vergezeld van de metropoliet, een vrouw van zijn onderdanen, gelijk aan zijn zus. Bij de aankomst van die vrouw in het land van de Bulgaren, ontdekten ze wie ze was, en daarom veroordeelden ze de metropoliet als een echtbreker en een bedrieger; de koningen van de Bulgaren verbrandden hem en bedekten hem met kreupelhout en stro.

Vermoedend dat Vasily II en zijn broer niet bereid waren om Anna met hem te trouwen, verontwaardigd over de sluwheid van de keizers, begon Vladimir, die hen wilde opzwepen, een campagne tegen de "Griekse stad", het oude Chersonese, genoemd door de Russen - Korsun (tegenwoordig maakt het deel uit van de stad Sebastopol). Tijdens het beleg van Chersonesus, zoals de kroniek zegt, "kun je niet nemen: de stad is sterk en het Griekse leger erin is moedig."

Maar iemand schoot een pijl in het kamp van de Russen met een briefje op perkament: "Prins! Graaf en breng water uit de put, die ten oosten van u ligt. Er zijn geen andere bronnen in Korsun behalve deze." De prins verliet de stad zonder water en na een paar dagen opende hij de poorten.

Vanuit Chersonese stuurde Vladimir ambassadeurs naar de gebroeders Basil met een dreigbrief: "Als je Anna niet voor mij geeft, zal ik hetzelfde doen met jouw hoofdstad als met deze stad." En het antwoord kwam tot de prins: „Als u het kruis aanvaardt en een medegelovige met ons bent, zullen wij u uw zuster geven. "Uw orthodoxe geloof kwam tot mijn hart", schreef Vladimir aan Constantinopel, "en ik zal de dienst aanvaarden en uw priesters, die met Anna zullen komen, mij en mijn volk laten dopen."

Het beslissende argument voor Anna waren de woorden die de kroniekschrijvers in de mond van de broers legden: "Misschien zal God het Russische land tot bekering brengen en het Griekse land redden van een verschrikkelijke oorlog. Zie je hoeveel kwaad Rus deed aan de Grieken?”

Herinnerend aan de invallen van de Russen, riep Anna, 'Vrede toe aan het Griekse koninkrijk', uit: 'Moge de wil van de Heer geschieden.' En berustte in het lot.

Prins Vladimir kwam aan land om de bruid te ontmoeten in een geborduurd gouden gewaad en met een kroon op zijn hoofd. Ze mocht hem meteen, en hij sloeg Anna aangenaam. Anna's aankomst in Chersonese wordt anders beschreven in een andere kroniek. Toen ze aan land ging, ontdekte de Byzantijnse prinses dat Vladimir ziek was geworden met zijn ogen, en zo erg dat hij nauwelijks kon zien. En Anna stuurde naar haar bruidegom om te zeggen: "Als je niet gedoopt bent, zul je niet aan je ziekte ontsnappen."

HUWELIJK VAN VLADIMIR EN ANNA

De kroniek zegt: "Na de doop van Vladimir werd de koningin gebracht om het huwelijk te voltooien." Nadat hij het Heilige Kruis had aanvaard, nam de 33-jarige Vladimir Anna, 25 jaar oud, als zijn vrouw. Vladimir beval al hun huwelijksgeschenken terug te sturen naar de keizerbroers en vroeg hen de basileus te vertellen dat de meest waardevolle van de geschenken, de mooie Anna, genoeg voor hem zou zijn. De kroniekschrijver vermeldt dat na de doop en het huwelijk "de prins zichzelf niet herkende": met een licht hart gaf hij Chersonese terug aan Vasily en Konstantin als een "ader", of losgeld voor de bruid. Bovendien was het de gewoonte van de Russen om zo'n losgeld te betalen. En ter nagedachtenis aan zijn doop stichtte de prins een kerk in Chersonese in de naam van St. Johannes de Doper. Dit huwelijk gaf Vladimir macht over de Russische kerk en onafhankelijkheid van Constantinopel.

'En toen', zegt de kroniek, 'nam Vladimir de tsarina... de priesters... de relieken van de heiligen' mee, kerkvaten en 'iconen voor zijn eigen zegen', en, vergezeld van zijn gevolg, jongens en geestelijken , verhuisde naar Kiev.

DOOP VAN RUSLAND

Terugkerend naar Kiev, "de moeder van Russische steden", verzamelde de groothertog allereerst zijn zonen en doopte ze in een bron genaamd Chresjtsjatyk.

"De volgende dag ging Vladimir uit ... naar de Dnjepr," beschrijft de kroniekschrijver de regeling van de doop van de mensen van Kiev door de prins, "en daar kwamen mensen zonder aantal samen. Ze gingen het water in en stonden daar, sommigen tot aan de nek, anderen tot aan de borst... de priesters baden, stilstaand".

Mikhailo Lomonosov beschreef deze actie als volgt:

"Een ontelbare menigte mensen verzamelde zich op de vastgestelde dag en plaats. En de grote autocraat zelf, met alle synclieten en de gewijde kathedraal, versierde de aanwezigheid van deze grote actie en een prachtige schande. Aan de kust staan gekleede priesters en diakenen op vlotten is de rivier gevuld met naakte mensen van alle leeftijden en geslachten: anderen in het water tot kniehoogte, anderen tot aan hun middel, anderen tot aan de nek - wassen, baden, zwemmen. Ondertussen worden doopgebeden voorgelezen; elk met een bijzondere onderdompeling, krijgt naam in doopsel en zalving met de wereld".

En de prins beval om overal heidense afgoden te vernietigen: sommige werden verbrand, andere in chips gehakt. Het belangrijkste idool - Perun - moest aan de staart van het paard worden vastgebonden, naar de Dnjepr worden gesleept, met stokken over de weg slaan voor openbare smaad, en dan, een steen om zijn nek binden, in de rivier verdrinken. Dus het zonk in het water - Russisch heidendom. Met tranen en geschreeuw werd Perun begeleid door degenen die het licht van het ware geloof nog niet hadden ontdekt. Toen hij zag hoe heidense afgoden werden omvergeworpen, riep de metropoliet van Kiev uit: "Tempels worden vernietigd en kerken worden bevoorraad, afgoden en iconen van heiligen verschijnen, demonen vluchten. Het kruis heiligt de stad."

Naast Kiev werd Chernigov ook gedoopt onder Vladimir, in 992, en Smolensk, in 1012. Onder Vladimir werd de kwestie van de onontvankelijkheid van de doodstraf aan de orde gesteld. De prins noemde haar een zonde voor God.

Vladimir Svyatoslavovich legde de basis voor het concept "Groothertog van Rusland". "Vladimir ... bewees al snel dat hij geboren was om een grote soeverein te zijn ... Deze prins, genaamd de Gelijk-aan-de-Apostelen Kerk, verdiende de naam van de Grote in de geschiedenis"- merkte Karamzin op.

* * *

Nadat hij zich had bekeerd tot het geloof van Christus en zich realiseerde dat hij één vrouw had - Anna, gegeven door God, deed Vladimir afstand van driehonderd vrouwen, achthonderd bijvrouwen (300 van hen waren in Vyshgorod, 300 in Belgorod en 200 in het dorp Berestovo) en vijf wettige echtgenotes. "Elke mooie vrouw en elk meisje was bang voor zijn wellustige blik", schreef Karamzin. Hij liet alle echtgenotes en concubines vrij en gaf sommigen door als zijn naaste medewerkers.

De eerste van de wettige echtgenotes - Rogneda, een Noorse van geboorte, was van de Varangians, de dochter van de Poolse koning Boleslav de Dappere. Achter haar stond Ragnvalda, de dochter van de Scandinavische prins van Polotsk, die werd vermoord door Vladimir, door haar echtgenoot omgedoopt tot Gorislava; "Griekse" Julia, een voormalige Griekse non; "Tsjechina" Malfrida, zuster van de hertog van Bohemen Vladivost; "Bulgaarse" Milolika, dochter van de heerser van Tarnov, de hoofdstad van Bulgarije.

"PRINS VOLODYMIR MET ZIJN PRINSES ANNA..."

Van Orthodox Byzantium bracht Anna het Griekse kerkhandvest "Nomokanon", dat in Rusland "The Pilot Book" werd genoemd. Het vormde de basis van het Handvest van de Russische Kerk, opgesteld door Vladimir en Anna, bestaande uit drie delen. Dit feit wordt bevestigd door de zin van het Handvest van Vladimir: "Zie, prins Volodymyr, geraden hebben met uw prinses Anna en met uw kinderen ...".

De tiendenkerk werd hoogstwaarschijnlijk gebouwd naar het model van de Pharos-kerk in het Grote Keizerlijk Paleis in Constantinopel, waar Anna graag ging bidden. En hoewel noch de Pharos, noch de kerk van de tienden het overleefden, slaagden archeologen erin hun uiterlijk te recreëren. De kerk, 27 meter lang en 18 meter breed, werd bekroond met vijf grote koepels. Het was versierd met fresco's en mozaïeken gemaakt van veelkleurig glas, evenals jaspis. Vanwege de overvloed aan marmer op de vloer en de torenhoge zuilen met gebeeldhouwde kapitelen, noemden tijdgenoten de kerk van de tienden "marmer". De borstweringen bij het koor, de altaarbarriere en de kroonlijsten bij de hoofdvensters waren afgezet met marmer. De vloer van het altaar was, naast veelkleurige marmeren tegels, aangelegd met tegeltegels. Het gebouw zelf was gemaakt van platte, dunne bakstenen, ingesmeerd met wit pleisterwerk.

Wat betreft de hoofdmissie van Anna, zij vervulde het verbond van de broeders-keizers volledig en werd de eerste verlichter in Rusland. Door haar inspanningen werden speciale scholen opgericht voor de opleiding van Russische priesters. Iconen en kerkgerei, meegebracht door Anna uit Byzantium, werden de standaard voor het kopiëren door Russische schilders en ambachtslieden. Anna was ook bezig met verlichting in de groothertogelijke familie: alle zonen van Vladimir accepteerden gewillig het christendom en begonnen het in hun bezittingen te verspreiden. Zelfs Rogneda, een van de voormalige echtgenotes van de Kiev-heerser, veranderde in een ijverige christen en bracht, in navolging van Anna, een nieuw geloof naar het Polotsk-land. Later zal Rogneda het eerste klooster in Rusland openen en als eerste tonsuur nemen.

BORIS EN GLEB

Anna's engelenziel vloog naar de Heer in het jaar 6519 vanaf de schepping van de wereld volgens de Byzantijnse kalender, die overeenkomt met 1011/1012 (het nieuwe jaar begon op 1 september). En ze was 48 jaar oud. Misschien was de oorzaak van haar dood een epidemie.

* * *

De namen en levens van Boris en Gleb (in de doop van Roman en David), de eerste heilig verklaarde Russische heiligen, zijn bij bijna iedereen bekend. De eerstgeborene Boris ontving hoogstwaarschijnlijk zijn doopnaam van Anna's vader, keizer Roman II, terwijl de prinselijke naam Boris hem werd gegeven ter ere van de doper van Bulgarije, Boris-Michael. Boris-Roman werd geboren rond het jaar 990, toen de broer van zijn moeder, Vasily II de Bulgar-Slayer, met een Russische ploeg naar Bulgarije ging. Anna en Vladimir dachten erover om hun oudste zoon op de Bulgaarse troon te plaatsen. Gleb, geboren rond het jaar 1000, ontving zijn doopnaam van de bijbelse koning David, vereerd als een model van een christelijke heerser.

Op dezelfde dag, nadat hij op de troon had gezeten, begon Svyatopolk de mensen van Kiev over te halen met geschenken. Maar ze zeiden met één stem:

- We willen Boris, de zoon van prinses Anna.

Toen stuurde Svyatopolk moordenaars naar zijn halfbroers - Boris en Gleb. Nadat ze over de gruweldaad hadden gehoord, noemden de mensen Svyatopolk de Vervloekte.

Voor zijn dood had Vladimir de Doper een profetische droom. Grootmoeder Olga verscheen aan hem en zei: "De vervloekte baby", de zoon van twee vaders ", zal komen en de vaste wereld van ons prinselijke huis vernietigen."

Gebeden ter nagedachtenis aan de vermoorde broers begonnen op 24 juli, kort na de bouw in 1021 in Vyshgorod van de eerste kerk op naam van Boris en Gleb.

* * *

"Geruchten over uw deugdzaamheid, charmante maagd, hebben onze oren bereikt", schreef de paus haar, "we zullen met grote vreugde vernemen met welke prijzenswaardige nauwgezetheid en opmerkelijke tact u uw koninklijke plichten vervult in dit zeer christelijke land."

* * *

Op 1 juni 2010 heeft de president van de Russische Federatie D.A. Medvedev ondertekende de federale wet, volgens welke Rusland 28 juli viert als de dag van de doop van Rusland.

Anna Byzantijns

Ekaterina Cheltsova

Russische kronieken houden een zeldzaam stilzwijgen over het leven van deze vrouw. Misschien worden slechts twee feiten genoemd. De eerste - onder de vele vrouwen Kiev prins Vladimir Svyatoslavovich Anna viel ongetwijfeld op door haar adel, omdat ze uit een familie van Byzantijnse keizers kwam die ooit de rol van heersers van de wereld opeiste. De tweede - in veel opzichten was het onder haar invloed dat het christendom in die tijd in Rusland werd versterkt en er ontstond een unieke stijl. Orthodoxe kerken en tempels. Dus de rol van Anna Romanovna in de geschiedenis is echt grandioos. En ga eens kijken hoe de wereld eruit zou hebben gezien als ze aan het einde van de 10e eeuw geen voet op het land van Kiev had gezet. Echter, de eerste dingen eerst.

De Byzantijnse prinses Anna werd geboren op 13 maart 963. Aan de geboorte ging bovendien een zeer dramatisch verhaal vooraf. Haar vader, keizer Roman II, die slechts vier jaar regeerde, werd onder meer beroemd omdat hij trouwde met een volledig nobel meisje - de dochter van een herbergier genaamd Anastasia. Nadat ze zo keizerin Anastasia was geworden, veranderde ze haar naam in Theophano (wat 'door God gekozen' betekent), nam alle bestaande machtshefbomen over en baarde haar man de eerste twee zonen - Vasily en Konstantin, en een paar dagen voor zijn dood - dochter Anna. Het gaf Roman veel plezier om woedend op volbloed dravers te rijden, en dit was precies de reden voor zijn tragische dood. De dood van haar man stelde Theophano enorm teleur. Omdat ze de zegeningen die haar waren overkomen niet wilde missen, trouwde deze op macht beluste vrouw onmiddellijk met de prominente commandant Nikephoros Foku, die onder haar druk al snel tot keizer werd uitgeroepen.

Aanvankelijk was deze situatie geschikt voor beiden - Theophano regeerde nog steeds, en Foka genoot van de voordelen die hem door status werden toegekend en vocht naar hartelust. Maar er ging wat tijd voorbij en de temperamentvolle vrouw raakte teleurgesteld in haar vrouw van middelbare leeftijd, die altijd verdwijnt in militaire campagnes. Bovendien hebben de door Phocas zo geliefde oorlogen de schatkist leeggezogen. Zich realiserend dat het zo niet kon doorgaan, koos Theophano een nieuw object van passie uit - de commandant John Tzimisces, die de neef van Fok was. Nadat ze in 969 vakkundig een paleiscoup had georganiseerd, behandelde ze haar vervelende echtgenoot met één klap en verhief John tot de troon. Hij toonde zeldzame ondankbaarheid en weigerde, in navolging van de geestelijkheid, niet alleen te trouwen, maar verdreef Theophano ook uit de hoofdstad. Anna, die toen nog maar zes jaar oud was, volgde haar moeder in ballingschap.

Toen na zeven jaar de macht overging op de oudste zoon van Theophano Vasily, kon de in ongenade gevallen vrouw, samen met haar dochter, terugkeren naar het keizerlijk paleis. Sinds die tijd werd de volwassen Anna beschouwd als een van de meest benijdenswaardige bruiden. Ze onderscheidde zich niet alleen door adel, de beste opleiding volgens de normen van die tijd, een rijke bruidsschat, maar ook door de schoonheid die ze van haar moeder had geërfd. Hoewel geen enkele documentaire bron het uiterlijk van de Byzantijnse prinses beschrijft, mag worden aangenomen dat Anna op broers leek: ze was een klein, blauwogig, blond en mooi gebouwd meisje. Tijdgenoten gaven haar de bijnaam Rufa, wat "roodharige" betekent.

Vasily en Konstantin hadden geen haast om Anna uit te huwelijken, uiteraard op zoek naar de beste match voor haar. De gevoelens van het meisje deze zaak loste niets op. Gezien de grote belangstelling van Europese vorsten voor het huwelijk met Byzantijnse prinsessen, beschouwden de broers hun zus alleen als een grote troef in het politieke spel en verspreidden ze, ongeacht de kosten, overal informatie over haar deugden.

Deze geruchten bereikten ook het hof van prins Vladimir Svyatoslavovich, die al veel vrouwen van verschillende nationaliteiten had. Het is waarschijnlijk dat de Russische heerser, oververzadigd met vrouwelijke charmes, de echtgenoot wilde worden van de beroemdste en meest benijdenswaardige bruid in Europa. Het is mogelijk dat Vladimir Anna meer dan eens het hof heeft gemaakt, maar elke keer werd hij geweigerd onder het voorwendsel dat hij geen christen was.

De tijd verstreek echter en de positie van Byzantium veranderde. Er ontstond een opstand tegen de keizers Basiliek en Constantijn, en in september 987 dreigde zelfs dat de rebellen de hoofdstad zouden veroveren. Omdat de broers de rebellen niet alleen aankonden, moesten ze militaire hulp zoeken bij buurlanden. Een van de eersten reageerde blijkbaar Vladimir, geïnteresseerd in toenadering tot de Byzantijnse keizers. Maar hij bood niet gratis hulp aan en als betaling eiste hij toestemming om met Anna te trouwen.

Delicate onderhandelingen eindigden met de ondertekening van een overeenkomst, volgens welke de Russische prins eerst zou worden gedoopt, dan Anna's hand zou ontvangen, met haar zou trouwen volgens de christelijke ritus en onmiddellijk militaire hulp zou verlenen aan nieuwe familieleden in de strijd tegen de rebellen. De doop zelf en de bruiloft zouden plaatsvinden in Chersonese, dus Vladimir ging naar deze stad met een groot squadron schepen vol goed bewapende krijgers. Om de een of andere reden was de bruid echter te laat. En toen het geduld van de prins brak om de keizer tot een snelle uitvoering van het verdrag te dwingen, veroverde hij zonder veel moeite Chersonese. In deze In een moeilijke situatie moesten Vasily en Konstantin hun zus dringend op een schip zetten en met een groot gevolg van geestelijken naar de bruidegom sturen.

Anna weigerde aanvankelijk categorisch om met de barbaar te trouwen, in de overtuiging dat ze door hem gevangen zou worden genomen. Maar de broers zeiden dat God haar een grote missie toevertrouwde: een heel heidens land bekeren tot het ware geloof. Tegelijkertijd zal ze haar familieleden redden van een wrede vijand.

Nadat de Russische prins hoorde over het vertrek van de bruid, beval hij speciale kamers voor haar te herbouwen, verbazingwekkend met de luxe van decoratie. En toen de Byzantijnse schepen in de stad aankwamen, kwamen alle inwoners naar buiten om de prinses te ontmoeten en namen haar eervol mee naar de herenhuizen.

De voorbereidingen voor de doop van Vladimir en de bruiloft vonden plaats zonder speciale incidenten. Aan het begin van de zomer van 988 vervulde de barbaar zijn beloften en aanvaardde hij de religie die Byzantium bood. Tijdens het bruiloftsfeest in de straten van Chersonesad werden vaten met wijn en honing, vaten vlees, vis en groenten voor gewone mensen weggenomen. Toen deelden de pasgetrouwden geld uit aan de bedelaars en weduwen.

Op het moment van haar huwelijk met Vladimir was Anna 25 jaar oud. Ze werd als vrij beschouwd volwassen vrouw met gevestigde opvattingen, smaken en wereldbeeld, daarom is het niet verwonderlijk dat Vladimir, die inferieur was in onderwijs en cultuur, naar het advies van zijn vrouw begon te luisteren. Byzantijnse kronieken melden dat Anna veel kerken in de Russische staat heeft gebouwd. Ze begreep immers perfect dat het zonder de bouw van kerken en de opleiding van priesters niet mogelijk zou zijn om de kerstening van een grote staat door te voeren. Aanvankelijk bouwden de geestelijken en ambachtslieden die met haar meekwamen kleine kerken op verschillende plaatsen, waaronder Chersonese en Kiev. Toen Anna zag dat de lokale bevolking de architectonische innovaties leuk vond, dacht ze erover om een grandioze kathedraal te bouwen in haar prinselijke residentie in Kiev.

Het moet gezegd dat, hoewel in de tijd van Vladimir en Anna Kiev Novgorod niet in zijn grootsheid overtrof, het ongetwijfeld handiger was voor een warmteminnende Byzantijnse prinses om erin te wonen dan in noordelijke hoofdstad. In Kiev werd ze aangetrokken door het milde klimaat en de mogelijkheid van een snelle verbinding met Byzantium, omdat de Dnjepr een directe waterweg naar Anna's thuisland was en kooplieden haar gebruikelijke dingen konden bezorgen: kleding, sieraden, fruit, groenten. Anna's Chersones, die toebehoorde aan Anna, was ook relatief dichtbij, van waaruit aanzienlijke fondsen naar haar schatkist kwamen. Vanuit de Krim hebben ze waarschijnlijk het nodige geleverd voor de tempels en het paleis bouwmateriaal vooral marmer.

Anna besloot een majestueuze kathedraal in Kiev te bouwen ter ere van de Hemelvaart van de Maagd. Later werd het de kerk van de tienden genoemd, omdat het bestond op een tiende van het prinselijke inkomen. De inwijding van de kathedraal van Kiev aan de Maagd geeft aan dat de initiatiefnemer van de bouw een vrouw was die goed bekend was met soortgelijke gebouwen in Byzantium. Het feit is dat de belangrijkste hoftempel van de Byzantijnse keizers was gewijd aan de Moeder van God, en de Kerk van de Tienden was in wezen ook een hofkerk. Sommige kenners van de geschiedenis van de architectuur waren zelfs van mening dat de Kiev-tempel was gebouwd naar het model van de Pharos-kerk in het Grand Imperial Palace in Constantinopel. En hoewel noch de Pharos, noch de Tiendenkerk tot onze tijd heeft overleefd (de laatste stortte in tijdens de invasie van Batu in 1240), slaagden archeologen erin hun uiterlijk te reconstrueren. In het bijzonder de Kerk van de Tienden was een imposant bouwwerk van 27 meter lang en 18 meter breed, bekroond met vijf grote koepels. Het uiterlijk werd later een model voor de bouw van kathedralen in veel Russische steden, maar het interieur van de Kiev-kerk onderscheidde zich door zijn bijzondere pracht. Voor decoratie werden fresco's en mozaïeken gemaakt van veelkleurig glas, evenals jaspis, gebruikt. Vanwege de overvloed aan marmer, dat de vloer bedekte met grote platen en naar boven opsteeg in de vorm van kolommen, noemden tijdgenoten de kerk van de tienden "marmer".

Een andere verdienste van de pasgeboren prinses was de jaarlijkse viering van de dag van de Hemelvaart van de Moeder van God. Dit gebeurde voor het eerst in de herfst van 996, direct na de voltooiing van de bouw van de Kerk van de Tienden. Hemelvaart van de Moeder van God is een favoriet geworden voor Russische mensen. Tegelijkertijd herinnerde niemand zich dat de Byzantijnse prinses Anna Romanovna de eerste was die het in Rusland installeerde.

Onder Anna werd niet alleen de Kerk van de Tienden gebouwd, ook de bouw van het paleiscomplex ernaast kan met haar naam in verband worden gebracht. Het paleis zag er erg mooi uit en leek op soortgelijke gebouwen in Byzantium. De muren waren versierd met prachtige fresco's en heldere mozaïeken, de bodem was bedekt met leistenen platen met bas-reliëfs, deuren en ronde glazen ramen - gebeeldhouwde marmeren architraven. Op het plein voor het paleis stonden koperen beelden van paarden uit Chersonese. Terrassen in Griekse stijl zijn mogelijk versierd met sierplanten en bloemen. Eerder in Rusland werd zoiets niet gebouwd. Ze zeggen dat prins Vladimir graag rondliep op het grondgebied van het paleis en het niet beu werd zichzelf te prijzen voor het doorzettingsvermogen dat werd getoond bij de verovering van de Byzantijnse prinses.

Anna Romanovna had ook een grote invloed op de modewereld. Het was dankzij haar voorbeeld dat Russische vrouwen leerden en verliefd werden op glazen sieraden. Aanvankelijk waren Byzantijnse glasblazers alleen bezig met het vervaardigen van mozaïeken en ruiten voor de kerk van de tienden. Maar toen begonnen veelkleurige glazen druppels in verschillende vormen en maten uit hun werkplaatsen te komen, die lokale juweliers in een frame, soms goud, plaatsten. Dit is hoe verbazingwekkend in hun schoonheid en relatief goedkope oorbellen, ringen, monista werden verkregen. Russische ambachtslieden leerden de kunst van het maken van gekleurd glas en de vervaardiging van verschillende glasproducten werd een massaverschijnsel in het pre-Mongoolse Rusland. Helaas verloren de Russen na de invasie van de Mongoolse Tataren de technologie voor het maken van glas.

Anna zorgde ook voor de ontwikkeling van de baksteenconstructie. Het was tijdens het bewind van haar man dat het de gewoonte leek tempels en paleizen te versieren met muurschilderingen, mozaïeken, gebeeldhouwde stenen en ingelegde vloeren met veelkleurige tegels. Byzantijnse luxe en verfijning drongen steeds actiever door in het leven van de adel, dit trof vooral kleding en sieraden.

Wat betreft de belangrijkste missie van Anna Romanovna, ze vervulde ongetwijfeld het verbond van de keizerbroeders en werd de eerste verlichter van Rusland. De vertegenwoordigers van de geestelijkheid die haar omringden, leerden Russische priesters, waarvoor speciale scholen werden opgericht. De iconen en kerkgerei die de prinses meebracht, werden een standaard voor het kopiëren door lokale schilders en ambachtslieden. Ze werden naar nieuw gebouwde kerken in alle steden gestuurd. Anna werkte zelf schoolactiviteiten in de groothertogelijke familie en bij de adel. Het is bekend dat alle talrijke kinderen van prins Vladimir het christendom gemakkelijk accepteerden en het in hun bezittingen verspreidden. Ook al ex-vrouwen De heerser van Kiev veranderde in ijverige christenen, vooral Rogneda. In navolging van Anna bracht ze een nieuwe religie naar het Polotsk-land. Toen stichtte ze het eerste nonnenklooster en nam tonsuur.

Maar de historische kronieken zwijgen over de persoonlijke relatie tussen Vladimir en Anna. Er wordt zelfs geen melding gemaakt van hun kinderen, hoewel ze 22 jaar getrouwd waren.

Anna stierf vrij vroeg - in 1011, op 48-jarige leeftijd. Misschien was ze het slachtoffer van een epidemie. Echter, te oordelen naar de begrafenis, hield Vladimir Svyatoslavovich hartstochtelijk van zijn Byzantijnse vrouw, ondanks het feit dat hij in feite een polygamist was. Deze laatste schuilplaats geweldige vrouw gevonden in een luxueuze sarcofaag gemaakt door Griekse meesters, versierd met prachtig houtsnijwerk en geïnstalleerd in het gangpad van de kerk van de tienden. Opgemerkt moet worden: in Byzantium kregen zelfs de keizers, de plaatsvervangers van God op aarde, niet zo'n eer. Ze werden buiten kerken begraven. Alleen in de landen van West-Europa was er een gewoonte om de graven van heersers in de tempels te installeren. Zo werden ze gelijkgesteld met heiligen. Het is mogelijk dat Anna onmiddellijk na haar dood werd verheven tot de rang van een plaatselijk vereerde heilige omdat ze samen met haar man het Russische volk doopte en verlichtte.

Huwelijk van de Kiev prins Vladimir Svyatoslavich met Anna van Byzantium (PORPHYROGENITE) (963-1011/1012) in 988/989 werd een klinkende internationale erkenning op het allerlaatste moment hoogste niveau van die tijd, de macht van Rus, onder leiding van hem, met als hoofdstad Kiev.

Anna was niet alleen de enige zus van de broers-co-heersers, keizers van Byzantium Basilicum II(958-1025) en Constantijn VIII(960-1028), zij was ook porfierachtig(of paars gekleurd), die haar, volgens de ideeën van de vroege middeleeuwen, bijna een hemelse maakte.
Porphyrogenitus in de Byzantijnse traditie (die later overging in all .) heersende huizen Europa) waren de kinderen van de keizer van beide geslachten geboren tijdens zijn regering (in tegenstelling tot kinderen geboren vóór de toetreding van de vader tot de keizerlijke troon). Porphyrogenitische kinderen hadden een onbetwist recht op de keizerlijke troon, zelfs ondanks eerstgeboorterecht ( eerstgeboorterecht) - misschien omdat er zorgvuldig getuige was van hun geboorte, en ook vanwege het feit dat hun ouders ten tijde van hun conceptie al dragers waren van goddelijke heilige macht. Keizerinmoeders baarden dergelijke kinderen in een speciale Crimson (Porphyry) hal van het paleis (waar de term vandaan kwam), in de kindertijd werden ze uitsluitend ingebakerd in karmozijnrode luiers (wat in die tijd veel geld kostte, omdat de kleurstof want paarse tinten zijn sinds de oudheid alleen ontwikkeld van naaldweekdieren, en voor het verven van 1 kg draad, waarvan de stof vervolgens werd geweven, waren ongeveer 10.000 van dergelijke weekdieren nodig).
Porphyrogene bruiden werden op de monarchale huwelijksmarkt veel meer gewaardeerd dan hun 'gewone' familieleden. De Byzantijnen probeerden zulke prinsessen niet uit te huwelijken, en gaven weg aan het Westen en de barbaren (die in hun ogen natuurlijk de Kiev-prins was) verre verwanten van hun heersers.

terwijl vaderlijk Anna was natuurlijk een directe afstammeling van de keizers van Byzantium uit de Macedonische dynastie - de heersers van Constantinopel sinds 867, aan moederszijde was ze de kleindochter en achterkleindochter van gewone (zij het rijke) Griekse Armeniërs. Haar moeder, de keizerin Theophano(echte naam Anastasia), volgens de mening van de Byzantijnse schrijver en historicus Leo Diaken(ca.950-c.1000) "de mooiste, meest verleidelijke en verfijnde vrouw van haar tijd, even onderscheiden door haar schoonheid, capaciteiten, ambitie en verdorvenheid", was de dochter van een herbergier uit Constantinopel, in wiens instelling ze zich bezighield met prostitutie. Zij was het die de toen nog zeer jonge erfgenaam van de Byzantijnse troon boeide, Romana- die trouwens op het moment van hun kennismaking al weduwe was geworden. Zijn vader, keizer Konstantin Porphyrogenitus, als kind trouwde hij met de onwettige dochter van de koning van Italië, Hugo van Arles, Berté(werd in Byzantium Evdokia), die minstens 8 jaar ouder was dan haar mannelijke echtgenoot. Dit huwelijk was uitsluitend dynastiek, en was puur nominaal, en na de dood Bertha in 949 (de jonge weduwnaar werd net 11 jaar oud) - werd de weg naar de troon geopend voor een ondernemende Armeense vrouw. Vader en moeder Anna van Byzantium, schokkend voor haar grootvader en hofhouding, trouwden officieel in 956. Uiteindelijk legde het keizerlijke paar zich neer bij de keuze van hun zoon - slim Theophano begon kinderen te baren, en de heersende Macedonische dynastie had grote behoefte aan erfgenamen - Roman was de enige zoon van zijn ouders (zijn oudere broer stierf als kind), naast hem hadden ze nog vijf dochters.

Trouwens, zelfs als erfgenaam van de troon, in 957, Roman met zijn vrouw Theophano was aanwezig bij de plechtige receptie die zijn vader, de keizer, Constantijn VII Porphyrogenitus gearrangeerd ter ere van Kievse prinses Olga in Constantinopel, zodat hij persoonlijk kennis maakte met de grootmoeder van de toekomstige echtgenoot van zijn toekomstige dochter.

Keizer van Byzantium Roman II, vader van Anna van Byzantium.

stervende Constantijn VII Porphyrogenitus nagelaten aan zijn zoon als mentor een ervaren politicus, eunuch Joseph Vringu. Hij en de vrouw van de nieuwe keizer, al in augustus Feofano, Kortom, ze regeerden het land. "Hij [de koning] had zelf niets anders in zijn gedachten, hoe hij tijd moest doorbrengen met verdorven en verwende kleine mensen, wellustige vrouwen, mimespelers en narren, afgeleid van zaken."
Theophano dwong haar man om zijn zussen (die echter geen nonnen werden) en moeder (die daar spoedig stierf) naar het klooster te sturen.
Na de dood van haar man in 963 werd ze regentes met haar jonge zonen (een was vijf, de andere drie jaar oud), om de macht te behouden Theophano werd gedwongen te trouwen met een zeer populaire commandant Nikifor Foka(c.912-969), die hierdoor keizer werd.

En zes jaar na de bruiloft, de moeder Anna van Byzantium samen met haar minnaar, neef Nicephora Foki, John Tzimisces(c.925-976) (precies dit historisch karakter later was hij herhaaldelijk een militaire tegenstander van de Kiev prins Svyatoslav Igorevich), leidde een samenzwering tegen haar man. Als gevolg waarvan hij werd gedood (de neef sneed de keel van zijn oom met zijn eigen handen door), de moordenaar werd de volgende keizer en om zijn macht te versterken trouwde hij - maar niet met zijn minnares, maar met een van de dochters Constantijn VII, Theodorus- inheemse tante Anna en haar broers. Theophano maar tegen haar verwachting in werd ze door hem van het paleis naar een cel op het kale eiland Antigoni (Kynalyada) gestuurd, van waaruit ze haar voormalige paleizen kon zien. Toen ze erin slaagde te ontsnappen en zich achter de muren van de Hagia Sophia te verschuilen, werd haar moeder van jonge keizers (ze bleven eerst mederegeerders van hun stiefvader Nicephora Foki, en na zijn moord - die hun oom werd (dankzij het huwelijk met hun eigen tante Theodora) John Tzimiskes- met geweld uit de kathedraal getrokken en naar een afgelegen Armeens klooster gestuurd; vandaar werd ze pas na de dood van haar verraderlijke minnaar teruggebracht naar het paleis Tzimisces(van gif), in 976, toen haar volwassen zonen eindelijk aan de macht kwamen - Vasili was 18 jaar Constantijn – 16. Anna tegen die tijd was ze 13 jaar oud - en trouwens, ze kon heel goed delen met haar moeder Theophano alle / of gedeeltelijke ontbering (hierover is echter geen informatie beschikbaar). Uitgeput door jarenlange opsluiting in een klooster, nam hun moeder, die terugkeerde naar Constantinopel, geen enkele rol meer in het politieke leven van Byzantium en het leven van haar kinderen. Historici weten niets van recente jaren haar hectische leven.

Byzantijnse munt uit het bewind van de broers van prinses Anna, keizers Basil II en Constantijn VIII, met hun afbeeldingen

Een interessant punt - niet alleen het geboortejaar van de vrouw van de groothertog van Kiev is tot onze dagen gekomen Vladimir, maar zelfs (een zeer zeldzaam geval) en de datum is 13 maart. Omdat de kronieken aangeven dat ze twee dagen voor de dood van haar vader werd geboren. Keizer van Byzantium Romeins II(938-15 maart 963) stierf zeer jong, op 25-jarige leeftijd - aan de gevolgen van zijn onmatig eten, alcohol en seksuele uitspattingen van het leven. De versie dat zijn vrouw hem vergiftigde houdt geen steek. Zeker, Theophano was die teef in het leven, maar het is onwaarschijnlijk dat ze slechts twee dagen na de bevalling in goede fysieke conditie was om zo'n verantwoordelijke gebeurtenis uit te voeren.

Het huwelijk van de jongere zus van de machtigste heersers van Europa, Anna Porphyrogenieten, met de heiden van gisteren Vladimir ziet er op zijn zachtst gezegd vreemd uit - zelfs in het licht van de annalistische verklaring dat ze werd uitgehuwelijkt in ruil voor militaire hulp aan Byzantium vanuit Kiev (7 duizend soldaten), en na de verovering van de belangrijkste Byzantijnse stad Korsun in Krim door Rusland. Het was in ieder geval een te lage prijs voor zo'n bruid. Omdat ze meer rechten had op de Byzantijnse troon dan haar broers - de oudste broer, Vasili II, werd een jaar voor hun vader geboren Roman II de Jongere werd keizer, en de tweede broer, Constantijn VIII, die al als zoon van de keizer was geboren, werd echter door hem nog niet op de "troon" verwekt (toen waren dergelijke nuances van groot belang). Na een gehate huwelijk (het gezegde is bewaard gebleven) Anna voor vertrek uit Byzantium: "Ik ga alsof ik vol zit, het zou beter voor me zijn om hier te sterven") de Byzantijnse prinses werd uitsluitend genoemd in alle kronieken van haar tijd "Byzantijnse koningin" , en niet de Groothertogin van Kiev - en behoudt zo haar voorhuwelijkse status als lid van de keizerlijke familie.

Hypothetisch, als Anna en Vladimir langer leefden en gewone kinderen achterlieten, zouden ze het volste recht hebben om de kroon van Byzantium op te eisen - sinds in 1056, na de dood van het laatste kinderloze nichtje Anna van Byzantium, keizerinnen Theodora(984-1056) - dochters van de jongste broer-keizer van de vrouw van de prins Vladimir, Constantijn VIII ( ze was 5 jaar oud toen haar tante voor altijd naar Kiev vertrok) - de Macedonische dynastie van Constantinopel basileus werd afgebroken.

Maar wie had bij het sluiten van dit huwelijk kunnen weten dat hij op de een of andere manier geen gemeenschappelijk nageslacht zou achterlaten? De broers-keizers, die hun in porfier geboren zus ten huwelijk gaven aan Kiev, voorzagen daarmee haar erfgenamen, en bijgevolg Rusland, van krachtige hefbomen van invloed op hun eigen rijk. En aangezien de heersers van Byzantium gemakkelijk met een prins konden trouwen Vladimir sommigen van henzelf, zelfs geen bloed, een zeer ver familielid (later deden ze dit met Rurikovich herhaaldelijk, en altijd met succes), en hij zou nog steeds blij en gelukkig zijn (elke relatie met de Byzantijnse koningen werd toen zelfs gewaardeerd door de heersende huizen van Europa die zijn gewicht in goud waard waren) - dit dynastieke huwelijk ziet er gewoon mysterieus uit. Het is vrij duidelijk dat sommige belangrijke factor, die zijn conclusie beïnvloedde, ging verloren in de tijd. Zeker als je bedenkt dat een jaar voor de prins Vladimir tot Anna tevergeefs de koning van Frankrijk het hof gemaakt Hugo Capet(hij wilde met zijn zoon en erfgenaam trouwen, Robert II, op de Byzantijnse prinses om zijn koninklijke dynastie te versterken, aangezien hij zelf haar eerste vertegenwoordiger op de Franse troon was, maar zijn kleinzoon, Henry I, 60 jaar later getrouwd Kiev prinses Anna Yaroslavna- een grappig toeval, ze was de naamgenoot van een Byzantijnse prinses). Er zijn ook verwijzingen naar matchmaking Anna vertegenwoordigers van de Heilige Roomse keizer van de Duitse natie en de heersers van Bulgarije.

het is opmerkelijk dat Anna was ongeveer even oud (ze trouwde met de prins van Kiev op 25-26 jaar oud - volgens de ideeën van die tijd, een voltooide oude vrijster) met de ongelukkige prinses van Polotsk Rogneda, die Vladimir tien jaar voor de bruiloft met een Byzantijnse vrouw, maakte hij hem zijn tweede vrouw door hem in het openbaar te verkrachten in het bijzijn van zijn vader, moeder en broers (nadat hij eerder het Prinsdom Polotsk had veroverd), waarna hij de hele familie vermoordde Rognedy(Ze was toen zelf ongeveer 15-16 jaar oud) voor haar ogen. De doop van de groothertog van Kiev en het huwelijk met de prinses enerzijds eindelijk bevrijd Rogned van de moordenaar van haar hele familie (tot hun heidense vrouwen) Vladimir aangeboden na een echtscheidingshuwelijk met een van zijn boyars, maar zij, die zich tot het christendom had bekeerd, samen met alle leden van de familie van de Kiev-prins, gaf er de voorkeur aan de sluier als non te dragen onder de naam Anastasia), en aan de andere kant beroofden ze haar van haar kinderen (en tegen 989 had ze zes of zeven kinderen uit Vladimir, inclusief de toekomstige prins Yaroslav de Wijze) rechten op de prinselijke erfenis van hun vader, aangezien zij vanuit het oogpunt van de kerk onwettig waren.

Historici hebben geen unanieme mening over de gemeenschappelijke nakomelingen Vladimir en Anna. Met een hoge mate van waarschijnlijkheid, gezien het ontbreken van nauwkeurige informatie over de geboortedatum van alle kinderen Vladimir Svyatoslavich, zonen Anna misschien (of niet) de eerste Russische heiligen zijn, Boris(988/989-1015) en Gleb(c.987-1015), en dochter - Maria Dobronega(c.1012-1087), echtgenote (sinds 1039) van een Poolse prins Casimir I Piast (1016-1058).
Deze veronderstellingen zijn echter niet bestand tegen een eenvoudige chronologische analyse. Historici weten zeker dat de broers Boris en Gleb was niet alleen een gewone vader, maar ook gewone moeder(vandaar hun speciale nabijheid en genegenheid voor elkaar). En als het geschatte geboortejaar van de jongste van de broers, de geliefde zoon van de prins, Vladimir, Boris(aan wie hij na zijn dood de troon van Kiev wilde verlaten), geeft op de een of andere manier toe dat zijn moeder dat zou kunnen zijn Anna Byzantijns(aangezien de dag en maand van zijn geboorte onbekend zijn, evenals de exacte datum en zelfs jaar (988 of 989) van het huwelijk Vladimir en Anna), dan is hier het geboortejaar van de oudste, Gleb(een of twee jaar voor het huwelijk van de prins) Vladimir met de prinses) sluit deze mogelijkheid zowel voor zichzelf als voor zijn broer volledig uit. Waarschijnlijker, Boris en Gleb, waren tenslotte zonen Vladimir van een zekere nobele "Bulgaarse" (dit is de enige vermelding in de annalen van hun moeder, alleen haar vaderland was Volga Bulgarije, niet het grondgebied van het huidige Bulgarije).
De meeste onderzoekers geloven echter dat de Byzantijnse prinses slechts één dochter in het huwelijk schonk, Theophano die kort na de geboorte overleed. In ieder geval - om het duizelingwekkende succes van het huwelijk te consolideren Vladimir gemeen met de Byzantijnse dynastie, werkten de nakomelingen niet.

Haarzelf Anna stierf in Kiev in 1011, op de leeftijd van ongeveer 48, en werd begraven in de kerk van de tienden. prins Vladimir overleefde haar met 4 jaar - hij stierf op 15 juli 1015, ongeveer 55-60 jaar oud, met achterlating van een jonge weduwe (hij hertrouwde na de dood van een Byzantijnse vrouw), vermoedelijk van adellijke Duitse afkomst, en een dochtertje van haar, die, naar alle waarschijnlijkheid, de toekomstige Poolse Groothertogin was Maria-Goed.

Ongetwijfeld, in de aanvaarding van de prins Vladimir de beslissing om zelf christen te worden en Rusland te dopen, de belangrijkste (zo niet de enige) rol werd gespeeld door de wens om te trouwen met de keizers van Byzantium - niet zonder reden, trouwens, hij nam zijn naam aan bij de doop Vasiliy- ter ere van de oudste van de Byzantijnse broeder-keizers. Een dergelijk dynastiek huwelijk, in overeenstemming met de tradities van die tijd, verhoogde zijn eigen belang als heerser; en het oude Rusland, zoals staat - op Europees level. Het was een echte doorbraak naar de meest 'geavanceerde' middeleeuwse beschaving van die tijd.

Wat betreft oprechtheid: Vladimir als een neofiet - het lijkt mij dat het niet nodig is om hierover illusies op te bouwen. Deze pragmatische verdorven cynicus (PVL over de prins) Vladimir voor het trouwen Anna van Byzantium: "en hij had 300 bijvrouwen in Vyshgorod, 300 in Belgorod en 200 in Berestov ... En hij was onverzadigbaar in hoererij, getrouwde vrouw en corrumperende meisjes") kon niet lezen of schrijven, en kende er ook geen vreemde talen. En de eerste vertaling van het evangelie (Ostromirovo) op Oud-Slavische taal werd pas 50 jaar na zijn dood gemaakt.
Een schop een schop noemen - om een Byzantijnse prinses als vrouw te krijgen, prins Vladimir was overal op voorbereid en ging gemakkelijk naar de deal. Een andere vraag is of deze deal zijn staat ten goede kwam, en nog eeuwenlang.
Zeg wat je wilt, maar zulke mondiale beslissingen, en zonder dat je je daarvan bewust bent, kunnen alleen worden genomen door echt grote heersers.
Maar niettemin de vraag WAAROM de keizers? Vasili II en Constantijn VIII hun hooggeboren jongere zus hebben uitgehuwelijkt aan een halfwilde libertijn - de heerser van een weinig bekend land aan de rand van de beschaving, die weigert dit te doen aan de beste vrijers in Europa - blijft open.

ps. Op de titelminiatuur voor opname - Constant in Opel. Gravure uit de kroniek van Hartman Schedel, 1493. De hoofdstad van Byzantium viel onder de aanval van de Ottomaanse Turken in 1453, 40 jaar eerder.

advertenties