De infusie van geesten in jezelf. Bezetenheid door boze geesten

Het vreemde, negatieve gedrag van een persoon wordt vaak verklaard door de vestiging van een of ander buitenaards wezen in zijn astrale lichaam. Dit is niet zo'n zeldzaam geval, en zelfs degenen die verre van esoterie en spirituele leringen en praktijken zijn, kunnen de tekenen opmerken dat een essentie zich in een persoon nestelt.

Redenen om te verhuizen

Er zijn twee soorten wezens die zich kunnen settelen met een persoon - dit zijn wezens met weinig en veel trillingen. Entiteiten met een hoge trilling kunnen vrienden worden genoemd - ze gaan een symbiose aan met een persoon om te beschermen, te helpen en te adviseren, dat wil zeggen om te profiteren. Een dergelijke nederzetting vindt plaats als gevolg van magie en praktijken, voorouderlijk erfgoed, en vaak is een persoon zich volledig bewust van de aanwezigheid van de essentie in zichzelf.

Helaas komen gevallen van zo'n vervanging het vaakst voor. Entiteiten met een lage trilling zijn gevaarlijk en de redenen voor hun bewoning kunnen als volgt zijn:

• Onzorgvuldigheid tijdens het magische ritueel of spirituele oefeningen.
• Een bewuste keuze om te verhuizen essentie in je lichaam.
• Sterke negatieve emoties en gedachten - haat, woede, doodswens, woede tegen de hele wereld, enzovoort.
• Slechte gewoonten hebben en slechte gewoonten - dronkenschap, roken, drugsverslaving, ontucht, het plegen van misdaden van een andere aard, en meer.
• Gebrek aan astrale bescherming, een afname van "spirituele immuniteit" - elke persoon heeft een natuurlijke spirituele bescherming (, generieke beschermer, enzovoort), die tijdens het leven om verschillende redenen kan worden uitgeput en zelfs kan verdwijnen.

Een trillingsarme entiteit kan zich bij een persoon nestelen tijdens:

• De afwezigheid van zijn bewustzijn in de fysieke schil (tijdens slaap of anesthesie).
• spirituele oefening zoals een seance of trance.
• Verdovende middelen gebruiken en alcoholische stoffen - dat wil zeggen, degenen die de geest vertroebelen.
• Bij het innemen van slaappillen en sterke kalmeringsmiddelen.

Een ander bijzonder geval van de afwikkeling van een entiteit met een lage trilling is schade. Sommige tovenaars en tovenaars brengen schade of een vloek toe aan een persoon door een ongunstige essentie aan hem te hechten, die het individu tot op de bodem zal drogen en hem daardoor zal doden. Dergelijke magie is ongewoon sterk en het is bijna onmogelijk om er vanaf te komen.

Entiteitstekens

De essentie komt het menselijk lichaam binnen via een kleine opening, die zich opent vanwege de bovengenoemde redenen. Sinds enige tijd is de entiteit slapend, vertoont geen tekenen van zijn bestaan, en wint aan kracht. Zo'n incubatieperiode kan enkele maanden tot meerdere jaren duren, en hoe meer het wezen in het menselijk lichaam is, hoe sterker het is en hoe moeilijker het is om het uit te drijven of te vernietigen.

De essentie verschijnt heel scherp, en dan verandert het gedrag van het "vat" plotseling. Dit wordt merkbaar voor mensen in de buurt - zelfs de liefste en meest welgemanierde persoon wordt onbeleefd, prikkelbaar, agressief, hij begint slechte gewoonten te ontwikkelen.

Belangrijkste kenmerken: nederzettingen:

• "Mist" in het hoofd afstand nemen van de werkelijkheid.
• paniek angst, het versterken van reeds bestaande fobieën.
• permanent angsttoestand, de ontwikkeling van paranoia en andere psychische aandoeningen.
• apathische toestand wanneer een persoon geen handelingen kan en wil uitvoeren (zo iemand kan bijvoorbeeld uren naar één punt kijken).
• Verlies van eetlust of, omgekeerd, het eten van een grote hoeveelheid junkfood.
• Slapeloosheid.
• Tremor handen en voeten.
• epileptische aanvallen zoals een epileptische aanval.
• permanent slecht humeur ontwikkeling van depressieve toestanden.
• De opkomst van slechte gewoonten en verslavingen - het gebruik van alcohol, drugs, seksuele emancipatie.
• Onwil om voor je uiterlijk te zorgen en voor persoonlijke hygiëne.
• Verlangen om fysieke en morele pijn te accepteren anderen (ruzies, gevechten, vernedering, enzovoort).
• Zelfmoordgedachten en impulsen.
• Onverschilligheid voor jezelf en de mensen om je heen.
• ernstige pijn en trillingen in het borstgebied.

In het geval van een moeilijke situatie of het bezit van een bijzonder sterke entiteit, kan een persoon stemmen horen en onaangename hallucinaties zien. Hij raakt geobsedeerd door het idee iemand pijn te doen of zelfmoord te plegen. Vaak worden zulke mensen patiënten in psychiatrische ziekenhuizen en sociale verschoppelingen.

Het is ook de moeite waard om de uiterlijke veranderingen te vermelden. Hoe meer iemand onder invloed is van een onvriendelijke entiteit, hoe slechter hij eruitziet.. alsof het er langzaam uitstroomt - de ogen worden troebel, dood, verliezen hun glans, de kwaliteit van de huid verslechtert, wallen en donkere kringen verschijnen onder de ogen. Zo'n persoon wordt in de regel pijnlijk dun, verwilderd, zijn haar en tanden kunnen actief uitvallen.

Dergelijke externe veranderingen verschijnen plotseling maar gaan snel vooruit. Al snel wordt het onaangenaam om in de buurt van de ongelukkigen te zijn.

Effecten

Na kennis te hebben gemaakt met de tekenen van aanwezigheid in het menselijk lichaam door een buitenaardse entiteit, is het gemakkelijk te raden dat van zo'n buurman niets goeds kan worden verwacht. Entiteiten met een lage vibratie jagen op menselijke energie - het is voedsel voor hen en de zin van het bestaan. Maar ze kunnen niet in het lichaam van een persoon doordringen, dus zoeken ze een slachtoffer onder verzwakte mensen en dringen er dan in.

Alle mensen bevinden zich van tijd tot tijd in de zone van kwetsbaarheid voor deze wezens: in een slecht humeur, verlies van kracht, verdriet door het verlies van een geliefde of dier, moedeloosheid, prikkelbaarheid, enzovoort. Het is niet voor niets dat moedeloosheid in de Bijbel wordt aangeduid als een van de meest verschrikkelijke doodzonden - het is tenslotte in deze staat dat zelfs de meest rechtvaardige persoon kwetsbaar is voor het binnendringen van duistere krachten in hem.

De belangrijkste gevolgen van de schikking:

• Verminderde immuunafweer organisme.
• Het verschijnen van ziekten verschillende gradaties van ernst (van een gewone verkoudheid tot kanker, aids, enzovoort).
• Ontwikkeling van psychische aandoeningen(heel vaak is het schizofrenie, paranoia, het syndroom van Cotard).
• Het verlies, verlies van kracht, slecht humeur.
• Dood.
• ziel vernietiging van een persoon, de vangst van zijn lichaam door een buitenaardse entiteit (een dergelijk gevolg is een uiterst zeldzame gebeurtenis, maar de verliezen en problemen ervan zijn kolossaal. Het is dit fenomeen dat vaak wordt getoond in horrorfilms, bijvoorbeeld in Astral , The Last Exorcism, The Conjuring en anderen).

Kolonisten zijn niet alleen gevaarlijk voor de persoonsdrager, maar ook voor de mensen om hem heen. Naar de essentie die aan het menselijk lichaam is blijven plakken, worden andere essenties van dezelfde aard aangetrokken, zoals motten naar het licht. Deze arriverende entiteiten op zoek naar voedsel kunnen het energieveld van de omringende mensen verzwakken en zich bij hen vestigen.

Hoe zich te ontdoen?

De entiteit kan het lichaam van bijna elke persoon bewonen, maar het kan behoorlijk moeilijk zijn om het te verdrijven. Afhankelijk van de ernst van de zaak zijn er twee manieren om een ​​wezen te verbannen - dit is een onafhankelijke ballingschap en verwijzing naar specialisten.

Een bijzonder ernstig geval van bezetting wordt bezetenheid genoemd, en het proces van het elimineren van de essentie wordt exorcisme genoemd. Priesters met enige training en esoterische exorcisten doen in de regel exorcisme. Om de essentie van een andere persoon te verdrijven, moet de exorcist een onbuigzame wil en een zuivere ziel hebben, anders zal hij instorten en een ander slachtoffer worden van een onvriendelijke essentie.

Vaak is de uitdrijvingsprocedure, onjuist uitgevoerd of door een onvoldoende sterke specialist, nutteloos - de entiteit stopt zijn aanvallen een tijdje, alsof hij zich verstopt, en verschijnt dan met hernieuwde kracht.

Maar een persoon bevrijden van een kolonist is niet alles - je moet hem helpen terug te keren naar het normale leven, zijn gezondheid en emotionele toestand te herstellen. Er zijn gevallen waarin een persoon de rest van zijn leven niet van de gevolgen van dit soort buurt af kan komen - hij wordt patiënt in een psychiatrische kliniek, pleegt zelfmoord of lijdt van tijd tot tijd aan aanvallen van onverklaarbare melancholie of depressie.

Wat betreft de tweede manier om van de essentie af te komen, dan is hier kracht van karakter nodig. Zo iemand moet al zijn emoties in de gaten houden en de neiging tot het plegen van een slechte daad in de kiem voorkomen. Het is noodzakelijk om jezelf af te vragen - "wil ik dit echt, of heeft iemand anders het nodig?", En wees je bewust van al je acties, niet zweven in de wolken.

Om een ​​entiteit zelf te verbannen, moeten de volgende regels in acht worden genomen:

• Is altijd om "hier en nu" te zijn.
• Sta jezelf niet toe om zwak te zijn en schommelingen.
• Maak een dagelijkse routine en volg het strikt op.
• Beheers je gedachten en kom niet in een slecht humeur.
• zoek het positieve en vreugde in alles, dingen doen die een persoon gelukkig maken.
• Weigeren van slechte gewoonten.

En onthoud dat een persoon de baas is over zijn lichaam en zijn emoties, en hij heeft het recht om te beslissen wie in dit lichaam zit en wie niet.

De mogelijkheid om demonen of demonen in een persoon te bezitten wordt door de orthodoxe kerk niet in twijfel getrokken. De Heilige Schrift geeft veel voorbeelden van het vernietigende effect van deze entiteiten op menselijke zielen.

Wie is bezeten door demonen?

Zo'n fenomeen wordt demonische bezetenheid of bezetenheid genoemd: men gelooft dat een persoon bezeten is door demonen die hem hebben bewoond. Artsen beschouwen een dergelijke aandoening vaak als een geestesziekte, bijvoorbeeld schizofrenie, maar in het geval van demonische bezetenheid worden een aantal bepaalde karakteristieke tekenen waargenomen en correct uitgevoerde kerkelijke uitdrijvingsrituelen leiden tot verlichting.

Volgens de geestelijkheid kan de duivel of demon alleen een persoon bewonen die vatbaar is voor zonde. Zondige gedachten, ondeugden, een onrechtvaardige manier van leven - zulke mensen trekken duistere krachten naar zich toe. Hier zijn de woorden van St. John van Damascus: “De duivel vestigt zich in bezeten mensen omdat deze mensen boze geesten naar zich toe trokken: ze maakten zelf een woning voor de duivels - geveegd en schoongemaakt; onboetvaardig

door hun zonden worden zij, in plaats van de woning van God, een vergaarbak voor een onreine geest.” Op zijn beurt zei pater John van Kronstadt: "Demonen komen gewone mensen binnen vanwege hun eenvoud... De boze geest dringt in een andere vorm op bij ontwikkelde en intelligente mensen, en het is veel moeilijker om er tegen te vechten.". Vaak neemt de duivel bezit van degenen die het occulte beoefenen. Het komt voor dat kinderen last hebben van obsessies - volgens de priesters vallen de zonden van hun ouders op hen.

Hoe vindt de afwikkeling plaats?

"Zonde komt de ziel niet meteen binnen, maar in fasen, door de stadia van ontwikkeling van buitenaf, externe impuls die op de ziel klopt, tot beschikking van de meester ervan", - zegt vader Konstantin Parkhomenko.

De kerk verdeelt door demonen bezeten mensen in twee categorieën. In het eerste geval fungeert de demon als een tweede persoonlijkheid, een "donkere tweeling" van een persoon, dat wil zeggen, het slachtoffer vertoont tekenen van een gespleten persoonlijkheid. In de tweede maakt de duivel de menselijke wil tot slaaf met verschillende zondige hartstochten. Een persoon geeft zich bijvoorbeeld over aan losbandigheid, gokt, begint alcohol of drugs te misbruiken, hij voelt zich aangetrokken tot misdaad.

Hoe herken je een geobsedeerd persoon?

Tekenen van bezetenheid kunnen zich zowel op fysiek als spiritueel niveau manifesteren. De stem van een persoon kan bijvoorbeeld drastisch veranderen, alsof iemand anders namens hem spreekt. Soms imiteert hij dieren, bijvoorbeeld blaft. Tijdelijke verlamming van zowel het hele lichaam als de afzonderlijke delen ervan kan optreden. Soms zijn er ongelooflijke manifestaties van kracht: een demonische kan enorme gewichten optillen, zichzelf gemakkelijk bevrijden van touwen en kettingen, als hij is vastgebonden en geketend, kan hij gemakkelijk verschillende mensen verspreiden die zich op hem hebben gestapeld. Ook verandert in sommige gevallen de kleur van de ogen van de demonische, ze worden troebeler, de huidskleur wordt donkerder. In andere groeit een enorme buik, zoals bij waterzucht, en gewichtsverlies kan ook worden waargenomen. Soms verschijnen paranormale vermogens: het slachtoffer zweeft, spreekt niet-bestaande talen, schrijft onder het dictaat van geesten en de geur van zwavel kan van haar komen.

Ook geestelijk vinden er grote veranderingen plaats. Bezit kan zich manifesteren in de vorm van obscene gedachten of gedrag, haat tegen God, religie en religieuze parafernalia. Veel door demonen bezeten mensen kunnen de tempel niet betreden, kruisen, iconen, kaarsen, wijwater aanraken. Tijdens de aanbidding kunnen ze beginnen rond te rennen, te huilen, te snikken, godslasterlijke toespraken te schreeuwen, te schelden, terwijl de duivel hun ziel probeert te beschermen tegen goddelijke invloed.

Hoe demonen uitdrijven?

Christus zei dat de enige manier om demonen uit te drijven was door vasten, het kruis en gebed. In de orthodoxie zijn er veel beschermende gebeden van boze geesten: ze omvatten bijvoorbeeld het gebed tot Serafijnen van Sarov, het gebed van de oudere Pansofius Athos "Van de aanval van demonen", het gebed van St. Gregory de Wonderwerker en, ten slotte , het gebed tot Jezus Christus. De praktijk leert echter dat deze simpele handelingen in de praktijk niet altijd tot resultaat leiden. Er is een speciale rite voor ballingschap, waar niet elke priester of monnik het recht op heeft. De samenstelling van het ritueel omvat speciale gebeden, begassing met wierook, chrismatiek. Tegelijkertijd kan de demonische, in het proces van het uitdrijvingsritueel, de priester krachtig weerstaan ​​​​en zelfs schade toebrengen. Daarom nemen in de regel meerdere predikanten van de kerk deel aan het ritueel.

Als u vermoedt dat een van uw dierbaren bezeten is door demonen, moet u hem uiterst voorzichtig behandelen en, indien mogelijk, contact opnemen met de geestelijkheid die het recht heeft om een ​​passende melding te doen.

Het grootste deel van de bevolking leeft en realiseert zich niet dat ze een soort "gasten" in zich dragen die hun leven vergiftigen en hun energiebescherming vernietigen.

In de regel is de entiteit een buitenaards wezen, de ziel van een persoon die onze wereld niet kon verlaten vanwege een plotselinge dood. Dergelijke geesten hebben de energie van levende mensen nodig op het moment van hun activiteit (wanneer een persoon angst, afgunst of een andere negatieve emotie voelt).

Een schepsel dat niet van onze wereld is, wordt een kolonistenentiteit. Het nestelt zich ongemerkt in het menselijk lichaam om zijn energie weg te nemen. Maar soms is een kolonist in staat om de acties van degene in wie hij leeft te beheersen.

Een kolonist kan de geest zijn van een overleden persoon die om welke reden dan ook in onze wereld blijft. Maar meestal bewonen duistere demonen de lichamen van mensen, die op deze manier kracht, energie en gezondheid stelen.

Tekenen van de aanwezigheid van kolonisten en hun variëteiten

De hervestiging vindt plaats wanneer de natuurlijke afweer van een persoon wordt geschonden. Dit kan een gevolg zijn van mentaal trauma of zwakte, maar ook van onmatigheid in woede, het gebruik van bedwelmende middelen (alcohol, tabak en drugs).

De belangrijkste symptomen van blootstelling zijn een plotselinge verandering in menselijk gedrag. Hij wordt kieskeurig en prikkelbaar. Obsessieve en onredelijke angst ervaren, zichzelf programmerend voor de duidelijk schadelijke invloed van de entiteit. Als je naar een persoon kijkt die je kent, lijk je hem niet te herkennen, alsof een andere persoon woorden zegt en acties uitvoert.

Duidelijke tekenen van aanvankelijke obsessie:

• constante vermoeidheid;
• pijn;
• paniekaanvallen;
• onthechting van de wereld;
• onkarakteristiek gedrag;
• pech.

De volgende zijn demonen of astrale lichamen die bestaan ​​vanwege de slechte gewoonten van een persoon. Lekker eten is voor hen een onstabiele emotionele achtergrond. Hoe meer een persoon afhankelijk is van zijn verderfelijke passies, hoe vrijer de demon zich in de eigenaar voelt.

Waarom zijn entiteiten gevaarlijk?

De transformaties van het menselijk gedrag na de verhuizing zijn voor anderen nauwelijks waarneembaar. Pas na verloop van tijd beginnen familieleden veranderingen op te merken die ongebruikelijk zijn voor een persoon. Het kan een onredelijk verlangen naar alcohol zijn, gokken, onbeschoftheid en onoplettendheid jegens echtgenotes, kinderen of ouders.

Een voorbeeldige huisvader verlaat plotseling het gezin, een ingetogen en vriendelijk persoon wordt buitengewoon agressief en onbeschoft. De harde werker begint alcohol te drinken en verliest zijn baan.

In zeldzame gevallen beginnen bezetenen stemmen te horen en zelfs de vampiers te zien die levensenergie uit hen halen. Ze leggen hun meester tactieken van gedrag op, dwingen hen tot wrede daden waartoe een persoon in het gewone leven niet in staat is. Zo'n regeling kan iemands psyche vernietigen en hem naar een psychiatrisch ziekenhuis brengen, en in het meest verwaarloosde geval tot zelfmoord.

Methoden om van kolonisten af ​​te komen

De meest toegankelijke manier om van de kolonist in jezelf af te komen, is door te bidden. Het is echter alleen effectief als de gedragsveranderingen gering zijn. Als de larve diep zit, is het noodzakelijk om een ​​exorcismeritueel uit te voeren.

Het is betrouwbaar bekend dat entiteiten bang zijn voor hoge temperaturen, wat betekent dat een badhuis, sauna of warmwaterbad op de eerste plaats op uw to-do-lijstje zou moeten staan. Een kaars is ook geschikt voor intimidatie. Als er geen kerk is, steek dan de gebruikelijke aan terwijl u waterprocedures volgt.

De negatieve energie die in je woedt, kun je het beste uitdrijven op de afnemende maan. De maankalender helpt je de meest succesvolle dag hiervoor te bepalen.

De tijd en plaats voor het ritueel moeten zorgvuldig worden gekozen. Het is het beste om de ceremonie overdag en alleen uit te voeren, zodat de vrijgekomen essentie niet in een andere persoon terechtkomt.

Verzamel je krachten en begin "Onze Vader" zo vaak te lezen als nodig is voor ballingschap.

Concentreer je en stel je een klomp negatieve energie voor die je hindert, materialiseer het en begin delen af ​​te snijden met wat voor jou handiger is: met een mes, een bijl of een zwaard. Visualiseer de contouren van het wapen in de uitstraling van puur licht als een symbool van zuivering en absolutie.

Als een entiteit is bezweken voor uw mentale invloed, zult u dat voelen. Gewoonlijk worden de ledematen warm, beginnen de handpalmen te tintelen en in zeldzame gevallen schudt de persoon, alsof hij een sterke rilling heeft.

De ballingschap kan enkele dagen duren. Als u op de eerste dag geen van de hierboven beschreven symptomen voelde, ga dan verder met het proces. In de regel zijn drie dagen voldoende voor een volledige reiniging.

Let tijdens het herstel op innerlijke harmonie en balans. Voor beginners zijn eenvoudige meditaties geschikt, die niet veel tijd in beslag nemen. Krijg controle over je gedachten en emoties, en vergeet niet dat woede het krachtigste middel is om entiteiten te verstrikken. Zorg goed voor jezelf en je dierbaren en vergeet niet op de knoppen en te drukken

Bezit, zo geloofden de heilige vaders, kan van twee soorten zijn. Er is bezetenheid in zijn extreme manifestaties, wanneer een demon in een persoon leeft als een tweede persoonlijkheid, en de persoonlijkheid van de demonische zelf is in een depressieve toestand. Maar de toestand van een persoon wiens wil tot slaaf is gemaakt door passies, worden de heiligen ook wel obsessie genoemd. Bovendien kunnen deze twee soorten gewoon verschillende vormen van bezit zijn.

De heilige, rechtvaardige Johannes van Kronstadt, die een groot aantal mensen observeerde, merkte op: "Demonen komen gewone mensen binnen vanwege hun eenvoud ... Een boze geest dringt in een andere vorm in opgeleide en intelligente mensen, en het is veel moeilijker om vecht ertegen."

Bovendien nemen passies ons in ons dagelijks leven vaak over en maken ons soms oncontroleerbaar. Een levendig en veel voorkomend voorbeeld hiervan is irritatie. Daarom, zolang de duivel iets van zichzelf in ons heeft, zijn we min of meer onderworpen aan hem, wat betekent dat we ook in zekere zin bezeten zijn. Door de zonde wordt onze ziel blootgesteld aan demonische invloeden!

Het binnendringen van de duivel in de menselijke ziel kan worden vergeleken met het binnendringen van pathogene bacteriën in het menselijk lichaam. Als een persoon niet voldoende fysiek wordt beschermd, een zwak immuunsysteem heeft, dan staat hij open voor de penetratie van verschillende microben en virussen in hem, het resultaat van zo'n binnendringen is een ziekte.

Dus de duivel, wanneer de ziel van een persoon geen bescherming heeft, krijgt er toegang toe. Maar wat is de bescherming van de menselijke ziel, zijn immuniteit, een barrière voor demonen, en op grond waarvan kan hij deze bescherming verliezen? Zolang een persoon langzaam maar hardnekkig verbetert, terwijl zijn geest op God is gericht, terwijl oprecht berouw volgt op de vallen, is hij in de sfeer van Gods handelen en in geestelijke zekerheid, maar wanneer zonde een gewoonte wordt, wanneer het hele wezen van een persoon is onderhevig aan een soort hartstocht - hij verliest de beschermende dekmantel van goddelijke genade.

Hij wordt niet beroofd, niet omdat de Heer de schuldigen straft: de Heer houdt altijd van een persoon, staat altijd klaar om hem te helpen. Maar dit is precies het toppunt en de exclusiviteit van Gods liefde voor de mens, dat de Schepper de vrijheid van Zijn schepping respecteert. En de persoon kiest zelf met wie hij wil zijn: bij God of bij de duivel. Een persoon hoeft zich alleen maar tot God te wenden, met zijn hart, gedachte, met heel zijn ziel, en alles te accepteren wat de Heer hem aanbiedt. Als een persoon zich echter van God afkeert, komt hij onvermijdelijk in contact met Satan, er is geen derde weg: in alles wat goed en mooi is - God, in het tegenovergestelde (zelfs als het op het eerste gezicht aantrekkelijk is) - de duivel. G

reh is onze keuze ten gunste van de duivel, zondigend, we keren ons hart een beetje naar Satan. En dit is het resultaat van onze vrije keuze. In zonde weigert een persoon, zoals Adam en Eva ooit, de gaven van God, vertrekt, verbergt zich voor Hem en stelt zich open voor de invloed van demonen. Nu is het niet God, maar de duivel die invloed heeft op een persoon en toegang krijgt tot zijn ziel. In het evangelie vinden we levendige kenmerken van de relatie tussen mens en duivel, die de zondaar binnengaat. De Heiland richtte zich tot de Joden die Hem ondervroegen, en zei eens: 'uw vader is de duivel'.

Wat bedoelde de Heiland? Net zoals 'zonen van God' zijn betekent om tot de hemelse wereld te behoren, dicht bij God te zijn, zo betekent 'kinderen van de duivel' zijn dat je een nauwe, directe gemeenschap met hem hebt. Van de aardse vader krijgen kinderen opvoeding, karaktereigenschappen, levenshouding, maar vooral het wezen van hun vader. Op dezelfde manier zijn de kinderen van God als hun hemelse Vader omdat ze zijn leven leiden. Mensen die in hun zonden tot het kwaad zijn overgegaan, zijn ook als de duivel als hun vader, omdat ze van hem hun zondige bestaan ​​ontvangen en zijn leven leiden. Herhaaldelijk vergelijkt de Heiland het verblijf van de duivel in de ziel van een zondaar met het leven van de eigenaar in zijn huis.

Een persoon houdt op meester over zichzelf te zijn, iemand anders controleert zijn ziel en lichaam. De eigenaar is vrij om met zijn huis te doen wat hij wil: hij kan het opruimen en repareren, of hij kan het vernielen. Gebaseerd op het feit dat de essentie van de duivel slecht is, dat hij niet in staat is tot schepping, maar alleen tot vernietiging, is er geen twijfel over wat de duivel zal doen, namelijk de meester van de ziel.

Hier is wat St. John Chrysostomus: "Demonen, die eenmaal bezit genomen hebben van de ziel, behandelen deze zo verachtelijk en beledigend, zoals kenmerkend is voor de sluwe, hartstochtelijk verlangend naar onze schaamte en dood." En St. Basilius de Grote legt dit hartstochtelijke verlangen van Satan op zo'n interessante manier uit: de duivel beseft zijn onmacht in de strijd tegen God en probeert wraak op Hem te nemen, tenminste door het beeld van God - de mens tot zonde te neigen. De apostel Paulus zegt over zondaars dat de duivel hen “ving in zijn wil”iii. Ze zijn als vogels gevangen in een strik, de jager die ze vangt kan met ze doen wat hij wil - ze zijn in zijn macht.

Zo komt een persoon die verleid wordt door het lokaas van de duivel (dit lokaas is de bedrieglijke zoetheid van de zonde) in zijn netten terecht. "Alleen vogels", merkt St. Innokenty van Cherson terecht op, "haasten rond en proberen te ontsnappen uit gevangenschap, maar dat doen we zelden." 'Het koninkrijk van God is in u', zegt de Heiland. Dit betekent dat we niet alleen na de dood, maar zelfs nu, deel kunnen hebben aan het Koninkrijk der Hemelen, het in ons hart kunnen verwerven.

Het koninkrijk van God is in ons, volgens St. Simeon de nieuwe theoloog, "wanneer God in eenheid met ons is." Maar het ligt in onze macht om in onszelf zowel het Koninkrijk van God als het koninkrijk van de duivel te scheppen. Men gaat het Koninkrijk van God binnen door volmaaktheid in de deugden en kennis van God, in het koninkrijk van de duivel - "door te wortelen in ondeugden" (Johannes Cassianus). En net zoals het in onze macht ligt om onze ziel voor God te openen en Goddelijke genade erin toe te laten, of voor Hem gesloten te blijven, zo is het ook in onze macht om de duivel in ons hart toe te laten of hem te weerhouden.

“De duivel vestigt zich in bezeten mensen omdat deze mensen boze geesten naar zich toe trokken: ze maakten zelf een woning voor de duivels - geveegd en schoongemaakt; met hun onberouwvolle zonden worden ze in plaats van de woonplaats van God een vergaarbak voor een onreine geest”, zegt St. Johannes van Damascus. Dit wordt ook bevestigd door St. Theophan de kluizenaar: “Ons innerlijk is altijd ingesloten; De Heer Zelf staat buiten en klopt om de deur te openen. Wat opent het? Sympathie, aanleg, instemming. Wie dit alles naar Satan neigt, hij gaat in hem binnen ... Dat Satan binnenkomt, en niet de Heer, de persoon zelf is de schuldige.

Voorbeelden uit het leven bevestigen dit patroon volledig. Het is belangrijk op te merken dat bijna geen van de priesters sceptisch is over de mogelijkheid dat de duivel een persoon binnenvalt, aangezien het voor hen is, in de tempel, dat mensen komen vertellen over de mysterieuze en angstaanjagende verschijnselen waarmee ze te maken kregen.

Aartspriester Grigory Dyachenko, een bekende priester die leefde in de 19e eeuw, verzamelde een aantal karakteristieke voorbeelden van demonische bezetenheid in zijn boek Spiritual World. Laten we er een paar bekijken.

Het is belangrijk voor ons dat al deze voorbeelden het feit illustreren: obsessie is niet noodzakelijk een gevolg van buitengewone zonden en bedreigt mensen die zich in een speciale situatie bevinden; meestal heeft men te maken met het bezit van de duivel wanneer de meest gewone persoon verstard raakt in de meest banale ondeugden.

Dus de dorpspriester vertelt wat er gebeurde in een boerenfamilie die tot zijn parochie behoorde. De vrouw, de minnares van het huis, was beroemd om haar norse karakter en ruzie, ze werd constant met iemand zien vloeken. Het is niet verwonderlijk dat na een van deze ruzies, toen ze tegen de kinderen van de buren schreeuwde voor een onbeduidende overtreding, er vreselijke dingen met haar begonnen te gebeuren, waarover haar man vol afschuw zei: "Mijn vrouw was zo woedend dat het eng is om te beginnen met haar."

In een ander geval bleek de reden die de toegang tot de ziel tot de duivel opende, te zijn wat velen niet alleen als een zonde beschouwen, maar integendeel als een positieve eigenschap, namelijk een gemakkelijke, frivole levenshouding. Twee meisjes kozen het graf van een zeer zondig persoon als een plaats voor "rust". Nadat ze hadden gedronken, begonnen ze over het graf te springen en ... te dansen.

Toen de meisjes van het kerkhof thuiskwamen, begonnen ze te schreeuwen en onmenselijke geluiden te maken. Omdat ze niet wisten wat ze in zo'n situatie moesten doen, werden de meisjes opgesloten in een aparte kamer en werd er een priester geroepen. Als kinderen op hun plaats waren geweest, zou er geen kwaad voor hen zijn geweest, maar het waren volwassen, bewuste mensen ...

Het moet gezegd dat er gevallen van bezit en kinderen bekend zijn, en op die leeftijd dat ze nog niet verantwoordelijk zijn voor hun daden, wat betekent dat ze zich niet schuldig kunnen maken aan het inprenten van de duivel. Dit alles blijft natuurlijk een mysterie: waarom de Heer soms demonen toestaat om in een onschuldig schepsel te wonen, maar er is hier nog steeds een logica: hoogstwaarschijnlijk gebeurt dit met de kinderen van vooral zondige mensen. Net zoals het kind van drugsverslaafden of alcoholisten lijdt als gevolg van de zonden van zijn ouders, kan de ziel van een baby aan de duivel worden gegeven vanwege het ongepaste gedrag van zijn ouders.

Net als in het geval van ouders die drugsverslaafden zijn, is er hier geen mystieke straf van God, maar werken de wetten van het spirituele leven. Het kind ontwikkelt zich in de atmosfeer die hij om zich heen ziet, hij kent geen ander. Als er een sfeer van heiligheid in het gezin is, dan leert een kind vanaf de geboorte om met God te communiceren, te bidden en een goed, helder leven te leiden. Het is niet voor niets dat de kinderen van heilige ouders vaak bekende heiligen worden (laten we ons bijvoorbeeld de heilige Sergius van Radonezh herinneren). Maar als de duivel in de zielen van de ouders woont, dan raakt het kind gewend aan de zonde en staat zijn ziel open voor demonen.

Ik zal een geval aanhalen dat ons een paar jaar geleden overkwam, toen we met de hele familie in het zuiden uitrustten. We keerden met de trolleybus terug van het strand naar huis. Bij de volgende halte stapten een vrij jonge man en vrouw met kinderen de trolleybus in - een meisje van ongeveer zes jaar oud en een jongen van ongeveer dezelfde leeftijd. De ouders waren duidelijk alcoholisten, ze praatten grof met elkaar, lachten om een ​​paar vulgaire grappen. Het meisje, dat iedereen had volgepropt, ging met haar broer (of vriend) naast ons zitten en begon zich zo lomp en vulgair te gedragen dat pater Konstantin haar moest vragen om op zijn minst stiller te zijn. Hier gebeurde iets onverwachts. Het meisje draaide zich naar ons om, haar gezicht vertrokken van woede, en ze begon met een schorre, schrille stem te schreeuwen dat ze pater Konstantin in de kerk had gezien, begon te grimassen en deed de handelingen van de priesters na. We waren helemaal in strandstijl gekleed, niets verraadde in ons een bijzondere betrokkenheid bij de kerk, bovendien kwamen we onlangs in deze badplaats aan en pater Konstantin was nog niet in de kerk verschenen. Ja, en uit het gehuil van het meisje was duidelijk dat ze echt van niets wist. De moeder probeerde het meisje het zwijgen op te leggen, terwijl de hele bus verbaasd naar het letterlijk woedende kind keek, maar ze kon niet, en de hele familie stapte uit de trolleybus.

En in het bijzonder gevaar zijn kinderen van wie de ouders ofwel zelf betrokken zijn bij de occulte wetenschappen, of zich wenden tot degenen die bij deze mensen betrokken zijn (ze dragen bijvoorbeeld een ziek kind naar grootmoeders om op een magische manier te helpen).

Dus, door in te stemmen met de zonde, stellen we onszelf (en mogelijk onze kinderen) ter beschikking van de duivel, die doordringt in de ziel en daar vast komt te zitten als we geworteld raken in de zonde. En de heilige vaders merkten op dat de zonde niet in één keer de ziel binnendringt, maar geleidelijk, door de stadia van ontwikkeling van een externe, externe impuls die op de ziel klopt, tot beschikking van de meester.

over. Konstantin Parkhomenko

VOLGENS DE MATERIALEN VAN DE ORTHODOXE PERS

Kan een geest tijdelijk het lichaam van een levend persoon bewonen in plaats van de gastheer?

De geest gaat het lichaam niet binnen zoals een persoon een huis binnengaat. Hij moet als een man worden, dezelfde gebreken en dezelfde eigenschappen hebben als de echte eigenaar van het lichaam, om samen met hem te kunnen handelen. Alleen de belichaamde geest beïnvloedt de materie waarin hij is belichaamd. De belichaamde geest kan niet door een andere worden vervangen, omdat de geest en het lichaam met elkaar verbonden zijn tot de tijd die wordt aangeduid als de grens van het leven.

Als er geen behoorlijk bezit is, kan de ziel dan zo afhankelijk zijn van een andere geest dat haar eigen wil van tijd tot tijd verlamd wordt?

Ja, dit zullen de echte geobsedeerd zijn. Maar zo'n heerschappij wordt nooit uitgeoefend zonder de deelname van degene tot wie het zich uitstrekt, hetzij door zijn zwakheid of naar zijn wil. Het woord "bezeten" suggereert het bestaan ​​van demonen, speciale kwaadaardige wezens, en hun coëxistentie met de ziel in het menselijk lichaam. In die zin bestaan ​​demonen niet en kunnen geesten niet tegelijkertijd in hetzelfde lichaam leven. Het woord 'bezeten' moet alleen worden begrepen in de zin van absolute afhankelijkheid van onvolmaakte geesten, waarin de belichaamde ziel kan vallen.

Is het mogelijk om jezelf te bevrijden van de invloed van boze geesten?

Je kunt het altijd resetten als er een vast voornemen is.

Zou het kunnen dat de blindheid veroorzaakt door de boze geest zo sterk is dat degene die tot slaaf is gemaakt het niet opmerkt? Kan de genezer hier dan een einde aan maken, en wat moet hij daarvoor doen?

Als iemand wil helpen, dan kan zijn wil helpen door goede geesten op te roepen. Hoe beter iemand is, hoe groter zijn macht over onvolmaakte geesten, omdat hij goede geesten aantrekt. Maar zelfs een heilige zal machteloos zijn als degene die tot slaaf is gemaakt niet zelf naar bevrijding streeft. Er zijn tenslotte mensen die afhankelijk willen zijn, zo'n toestand komt redelijk overeen met hun verlangens. Maar in alle gevallen kan degene wiens hart niet zuiver is, niet helpen: goede geesten zullen de oproep negeren en slechte zullen niet bang zijn.

Hebben formules om boze geesten te verdrijven enige kracht?

Nee, voor sterke drank maakt de vorm niet uit. Maar gebeden bevatten prachtige en goede beelden, en degene die ze zegt streeft meestal naar het goede. In die zin heeft gebed een grote kracht.

Is gebed een remedie tegen bezetenheid?

Het gebed zal in alles een betrouwbare steun zijn. Maar wees gerust, het gaat niet om een ​​paar woorden mompelen en krijgen wat je wilt. Het is noodzakelijk dat degene die bidt zijn roeping tot het goede voelt op zo'n manier dat hij in ieder geval voor een tijdje de reden die boze geesten aantrekt, in zichzelf vernietigt.

Hoe de uitdrijving van demonen door Christus, waarover in het evangelie wordt gesproken, te begrijpen?

Erg makkelijk. Een puur en vriendelijk persoon kan iemand zuiveren die bezeten is door kwaad, ziekte of ondeugd, vergeven en het beste wensen.

Hebben geesten speciale sympathieën voor bepaalde mensen?

Engelen sympathiseren met mensen van goedheid of mensen die streven naar ontwikkeling. Lagere geesten sympathiseren met wrede mensen of degenen die hen kunnen worden. Vandaar de bijlage - het is gewoon een overeenkomst. Een Helper of een andere geest die op aarde leefde, kan echter niet absoluut objectief zijn. Soms is de Helper zonder specifieke reden erg gehecht aan iemand. Dit is zijn herinnering aan de aardse begrippen vriendschap en liefde.

Hebben overleden familieleden en vrienden een speciale genegenheid voor ons?

Ongetwijfeld en vaak beschermen ze je terwijl ze zich ontwikkelen. Maar zij zien degenen die hen vergeten zijn niet.

Zijn geesten geïnteresseerd in ons geluk en ongeluk?

Goede geesten doen zoveel goeds als ze kunnen en zijn blij met je vreugden. Ze zijn van streek door uw problemen, vooral wanneer u ze met irritatie tegemoet treedt, omdat deze problemen voor u vruchteloos blijken te zijn. Vanuit het gezichtspunt van de Engel of Helper is een persoon die ongeluk ervaart als een ziek persoon, en als hij goede geesten verdrijft met zijn gekreun en irritatie, dan is hij als een ziek persoon die medicijnen afwijst.

Welke gedachten en handelingen zijn het meest onsmakelijk voor een goed humeur?

Egoïsme en ongevoeligheid. Alle kwaad komt van hen; en er is weinig dat we kunnen doen aan de tegenslagen die voortkomen uit trots en ambitie. We zijn erg blij als je in tegenspoed de kracht in jezelf vindt om het goede op te roepen en anderen het goede te wensen. Dit verkort uw testtijd.

De engelen, die weten dat het fysieke leven tijdelijk is en dat de problemen die ermee gepaard gaan, het middel tot bevrijding zijn, zijn meer om morele redenen dan om fysieke redenen om u bedroefd.

Helpers onthouden meer van wereldse tegenslagen en veel meer sympathie voor wereldse tegenslagen. Als er op dit moment niets anders kan worden gedaan, versterken de Helpers in ieder geval je veerkracht om je uit de wanhoop te halen en vervolgens andere hulp te bieden.

bewerkt nieuws Melford - 5-08-2013, 14:16