Ko je bio Čingiz Kasimov u istoriji. Koji su po nacionalnosti i porijeklu bili veliki osvajači Srednje Azije

Nacionalnost Džingis-kana, jednog od najvećih komandanata u istoriji, i dalje je misterija. Ova debata traje vekovima. Dakle, koje je nacionalnosti bio Džingis Kan, "tresač svemira", prema modernoj verziji?

Donedavno

U novije vrijeme, odgovor na ovo pitanje bio nedvosmislen i niko nije sumnjao. Vjerovalo se da je Džingis Kan po nacionalnosti bio Mongol. Ali postepeno su naučnici imali informacije da su brojne istorijske činjenice koje se odnose na ovu značajnu osobu iskrivljene.

Opće informacije

Ako pogledate šta je veliki Abai napisao o nacionalnosti Džingis Kana, postaje jasno da je rođen u Mongoliji 1155. godine. Pripadao je porodici Kiyat. Sačuvan je podatak da je 1206. godine postao kan. Tada je dječak, koji se prvobitno zvao Temučin, dobio ime Džingis Kan. Ovo ime je prevedeno kao "Khan Istoka". Istovremeno, činjenica da je kurultaj na kojem se to dogodilo bio kazahstanski ukazuje da je Džingis Kan po nacionalnosti bio Kazahstanac.

Važno je uzeti u obzir da rođeni koji su prikupljeni tog dana pripadaju kazahstanskim. Međutim, oni se nazivaju „Kazahima mongolskog porijekla».

Oni koji, na pitanje ko je Džingis-kan, odgovaraju da je bio Kazahstan, i daju informacije da su Džingizidi - potomci velikog kana - bili upravo ove nacionalnosti. Oni su bili ti koji su vladali kazahstansko društvo sve do 20. veka. Ovdje su pravila "bijela kost" - aristokrate.

Kineska verzija

Kineze zabrinjava i pitanje kakva je nacija bio Džingis-kan. Na primjer, u Pekingu je podignut mauzolej velikom komandantu. Takođe je zvanično uvršten na listu kineskih careva. U toku razgovora sa Kinezima postaje jasno da je za njih aksiom da je ova nacija povezana sa Džingis-kanom na nasledan način.

Razlozi za sporove

Uzroci kontroverzi oko porijekla ovoga istorijska ličnost izuzetno jasno. Njegova upotreba je vrlo pogodna za formiranje državne ideologije. I sasvim je moguće postaviti tako veliku figuru u njen temelj.

Tačne činjenice

Na ovog trenutkašto se tiče nacionalnosti Džingis-kana, samo se jedna stvar može reći sa tačnošću - on nije bio Tatar. Naprotiv, bili su krvni neprijatelji tokom života velikog komandanta.

Tatari su mu otrovali oca kada je dječak imao samo devet godina. Prema opisima Temuchinovih vanjskih podataka koji su preživjeli do danas, on nije imao mongolski izgled. Kosa mu je bila crvena, a oči sivo-zelene. To nije bilo karakteristično za Mongole. Ali treba imati na umu da takve opise daje osoba koja je živjela pola stoljeća nakon smrti komandanta. I vjerovatno mi pričamo o genetska mutacija, a možda bi s izvorom trebalo postupati s oprezom.

Samo ime Džingis-kana ima odvojena tumačenja. Dakle, Mongoli su more zvali Džingis, to je bilo božanstvo u šamanizmu. Vjerovatno je bio povezan s bogom Tenrgijem. Postoji i prevod imena kao "Khan voljom Vječnog plavog neba".

Verzija akademika Anatolija Olovincova

Prema rečima akademika, XIII vijek nije bilo mongolske nacije u stepama Evroazije. Postojali su samo Turci, a Džingis Kan pripada njima. Sav ovaj narod bio je podijeljen na mnoga plemena. I to tek kada ih je Temujin okupio jedinstvena država, nazvana je Mongolija. Ova riječ je prevedena kao "vječna vojska".

Do otkrića da je veliki komandant bio Turčin, Anatolij je došao proučavajući mnoge istorijskih dokumenata dugo vremena. Važno je napomenuti da historija ne čuva riječi, ali ih ima mnogo na turskom dijalektu.

Osim toga, Džingis Kan se dopisivao sa kraljevima Zapada. A prepiska je vođena na turskom jeziku. U porukama potomcima, pismima brojnim vladarima, svi tekstovi su sastavljeni i na turskom jeziku. Osim toga, sačuvan je kamen čingizit. Nastao je još u vreme kada je i sam komandant bio živ. Natpisi na njemu su napravljeni na istom jeziku. Ako se u to vrijeme aktivno koristio mongolski, besmisleno bi bilo pisati isključivo na turskom. Iz ovoga akademik zaključuje da je sam Džingis Kan govorio turskim jezikom.

O porijeklu Mongola

Ovaj narod nije postojao, ovo je isključivo političko ime. Isto se dešava, na primjer, u SAD-u. Tamo živi nacija Amerikanaca. A ko su oni? To su Britanci, Italijani, Afrikanci i mnogi drugi domoroci različite zemlje. Osim toga, nekada su bili građani Ruske Federacije Sovjetski ljudi ali nisu govorili sovjetski jezik. Svaki narod je imao svoj jezik.

Dok je Džingis-kan bio živ, Turci su živjeli u stepama. Među njima su bili i Tatari, i Kerei, i Jalairi, i Naimani. U analima postoje dokazi da je jednom kineski izaslanik Menghong stigao Džingis-kanu. Sam vladar je u to vrijeme bio u pohodu. A kada je izaslanik razgovarao sa guvernerom Džingis-kana Mukalija, upitao ga je ko je on sam. Mukhali je rekao sebi da je Tatar.

Iz svega proizilazi da je u okruženju komandanta bilo ljudi raznih nacija. I stvorivši jedinstvenu državu, ujedinio je narode u jednu. Mongolija je izabrana kao ime za tako šaroliku formaciju. Bila je to neutralna riječ i u isto vrijeme prilično glasna - "vječna vojska". O sporovima oko toga da li je Džingis Kan bio Kazahstan, akademik kaže da nema smisla da bilo koji narod pripisuje velikog komandanta svom narodu. Na kraju krajeva, on je bio Turčin, a nakon što je formirao državu, postao je Mongol. Sahranjen je u ovoj zemlji, prema sačuvanim informacijama, on je to sam naredio.

Još uvijek nema pouzdanih informacija o ovom pitanju. Neki naučnici smatraju da je bio turkizirani Arijevac, porijeklom iz Kašgarije. Drugi istoričari su skloni vjerovati da je on bio Mongol.

Potvrda da je bio turskog porijekla je činjenica da je prepiska sa zapadnim kraljevima Džingis-kanom vođena na jurskom jeziku, a ne na mongolskom. Tu je i kamen čingizit, na kojem je sačuvan natpis iz vremena velikog osvajača, ispisan i na turskom jeziku. Iz ovih podataka naučnici zaključuju da je Džingis-kan pisao i govorio na turskom, dakle, bio je Turčin. Djeca Džingis-kana također su nazvana na turski način: Tule, Jochi, Chagatai, Ukitai.

Drugi istoričari se slažu da on nije pripadao tatarskom plemenu. Za razliku od Mongola, Tatari, kao i njihovi savremenih potomaka Burjati, Kalmici, srodni Turcima, bili su njegovi najgorim neprijateljima. Kada je Džingis-kan imao devet godina, Tatari su otrovali njegovog oca.

Razlog za sumnju u njegovo mongolsko porijeklo je opis njegovog izgleda: sivo-zelene oči, crvena kosa. Takve osobine izgleda su neuobičajene za Mongole i vrlo različite od njegovih suplemenika.

Naučnici također ne odbacuju verziju da Džingis Kan ima kazahstanske korijene. Prema dostupnim podacima, Džingis Kan je rođen (Temirshin - marširano ime od "temirshi" - "kovač") rođen je 1155. godine na teritoriji moderne Mongolije u porodici kijata (ime kazahstanske porodice). Prevedeno sa kazahstanskog, njegovo ime zvuči kao Shyngyskhan, a znači: "shyn" - najviši vrh u planinama, "gys" - greda. Puno ime prevedeno kao "visoki zračeći kan". Takođe je poznato da je majka Džingis Kana takođe bila iz kazahstanske porodice.

Dobio je svoje novo ime "Džingis-kan" (ili kan Istoka) 1206. godine tokom opšteg sastanka vladara gradova. Uzimajući u obzir činjenicu da su na ovom sastanku učestvovali klanovi kao što su Argyn, Kiyat, Zhalair, Merkit, Kazahstanci, a postojalo je mišljenje da Džingis Kan pripada Kazahstanima. Sva gore opisana plemena su Kazahstanci, mongolskog porijekla. Mongoli u to vrijeme nisu živjeli na teritoriji na kojoj je Džingis Kan rođen.

Kao potvrdu da Džingis-kan nije bio Mongol, šef države nikada nije imao titulu Kan među Mongolima (imaju sličnu titulu koja se zove kontaishi). A titula kana bila je kod turskih vladara.

Verzija da je Džingis Kan bio Kinez čini se veoma zanimljivom. U Kini je čak podignut i mauzolej Džingis-kana, a uvršten je i na listu počasnih kineskih careva. Nema zvaničnih dokaza da je kineskog porijekla.

Još uvijek nema pouzdanih informacija o ovom pitanju. Neki naučnici smatraju da je bio turkizirani Arijevac, porijeklom iz Kašgarije. Drugi istoričari su skloni vjerovati da je on bio Mongol.

Potvrda da je bio turskog porijekla je činjenica da se prepiska sa zapadnim kraljevima Džingis-kanom vodila na turskom jeziku, a ne na mongolskom. Tu je i kamen čingizit, na kojem je sačuvan natpis iz vremena velikog osvajača, ispisan i na turskom jeziku. Iz ovih podataka naučnici zaključuju da je Džingis-kan pisao i govorio na turskom, dakle, bio je Turčin. Djeca Džingis-kana također su nazvana na turski način: Tule, Jochi, Chagatai, Ukitai.

Drugi istoričari se slažu da on nije pripadao tatarskom plemenu. Za razliku od Mongola, Tatari, kao i njihovi savremeni potomci, Burjati, Kalmici, koji su pripadali Turcima, bili su mu najgori neprijatelji. Kada je Džingis-kan imao devet godina, Tatari su otrovali njegovog oca.
Razlog za sumnju u njegovo mongolsko porijeklo je opis njegovog izgleda: sivo-zelene oči, crvena kosa. Takve osobine izgleda su neuobičajene za Mongole i vrlo različite od njegovih suplemenika.

Naučnici također ne odbacuju verziju da Džingis Kan ima kazahstanske korijene. Prema dostupnim podacima, Džingis Kan je rođen (Temirshin - marširano ime od "temirshi" - "kovač") rođen je 1155. godine na teritoriji moderne Mongolije u porodici kijata (ime kazahstanske porodice). Prevedeno sa kazahstanskog, njegovo ime zvuči kao Shyngyskhan, a znači: "shyn" - najviši vrh u planinama, "gys" - greda. Puno ime je prevedeno kao "visoki zračeći kan". Takođe je poznato da je majka Džingis Kana takođe bila iz kazahstanske porodice.

Dobio je svoje novo ime "Džingis-kan" (ili kan Istoka) 1206. godine tokom opšteg sastanka vladara gradova. Uzimajući u obzir činjenicu da su na ovom sastanku učestvovali klanovi kao što su Argyn, Kiyat, Zhalair, Merkit, Kazahstanci, a postojalo je mišljenje da Džingis Kan pripada Kazahstanima. Sva gore opisana plemena su Kazahstanci, mongolskog porijekla. Mongoli u to vrijeme nisu živjeli na teritoriji na kojoj je Džingis Kan rođen.
Kao potvrdu da Džingis-kan nije bio Mongol, šef države nikada nije imao titulu Kan među Mongolima (imaju sličnu titulu koja se zove kontaishi). A titula kana bila je kod turskih vladara.

Verzija da je Džingis Kan bio Kinez čini se veoma zanimljivom. U Kini je čak podignut i mauzolej Džingis-kana, a uvršten je i na listu počasnih kineskih careva. Nema zvaničnih dokaza da je kineskog porijekla.

„Čim se na bilo kojoj web stranici postavi pitanje: „Ko je Džingis Kan - Mongol ili Turčin?“ odmah počinju burne rasprave. Strasti su toliko uzavrele da ljudi bukvalno jedni druge kidaju na komade. Zašto naši sunarodnici tako bolno reaguju na ovo naizgled akademsko pitanje?

Prije nego što odgovorim na ovo, želim iznijeti svoju buntovnu verziju ovog problema: "Bilo da je Džingis-kan Mongol ili Turčin, on je i dalje predak Kazahstanaca!" Sada ću pokušati da potkrijepim svoju verziju.

Po mom mišljenju, sada je u toku proces samoidentifikacije nacije, s tim u vezi postavljaju se mnoga pitanja: ko smo mi, iz kojih korijena, zašto se naša historija razvijala na ovaj način... Kao što je poznato iz istorija Džingis Kana, jedne od onih ključnih ličnosti koje su odigrale izuzetnu ulogu u formiranju kazahstanske nacije. Prema postojećim istorijska nauka da su ideje Džingis-kana ujedinile različite mongolska plemena, a zatim napao susjedne turske narode i potčinio ih. Nakon toga su ujedinjena plemena Mongola i Turaka stvorila moćno carstvo.

Tu leži jedan od najbolnijih momenata za kazahstansku samosvijest: budući da sebe smatramo potomcima Turaka, pad naših predaka pod vlast nekolicine Mongola je na ponos sadašnjim stanovnicima kazahstanskih stepa. Kako to? Uostalom, Turci su se oduvijek odlikovali ratničkim raspoloženjem. Drugi V-VI vijek. AD Turci su stvorili jedno od najvećih carstava u istoriji čovečanstva - Turski kaganat, sa površinom od 13 miliona km2. I nakon toga, pokoriti se nekim Mongolima?

Bili su tamo u XII - XIII vijeku. Turci i Mongoli u sadašnjem smislu, odnosno da li su takve etničke grupe postojale? Mislim da je ovo veoma kontroverzno pitanje. Malo je podataka o tim vremenima i vrlo su kontradiktorni.

Ali ja polazim od sadašnje verzije, i priznajem da "Da, bilo je mongolskih plemena, i oni su pokorili Turke." Odmah se postavlja pitanje zašto bi Kazahstanci trebali da smatraju samo sebe Turski narod? Da, naš jezik ima turske korijene. Ali, mi smo samo napola Turci. Naše drugo poluvrijeme je mongolsko! Mi smo Turko-Mongoli ili Mongolo-Turci! Iz istorije znamo da su se sva mongolska plemena asimilirala sa Turcima i usvojila Turski. Ovo je istorijska činjenica sviđalo nam se to ili ne.

Imamo strogu zabranu brakova do sedme generacije. Stoga su turska i mongolska plemena bila prisiljena da se sele, da se miješaju. S tim u vezi, iznijet ću još jednu buntovničku ideju - svaki Kazahstanac je, po mom mišljenju, pola Turk, a pola Mongol.

Ove godine se navršava 550 godina od formiranja Kazahstanskog kanata. Kao što znate, svi kazahstanski kanovi Čingizidi (osnivači kazahstanskog kanata Kerey i Zhanibek, Kasym Khan, Khaknazar Khan, Yesim Khan, Tauke Khan, Abylai Khan, itd.) Svi su se borili do smrti za interese Kazahstanci, ne Mongoli. Bez njihove dalekovidnosti i vješte politike, neprekidne borbe, kazahstanski narod teško da bi se razvio u sadašnjem obliku. Bez njihove neustrašivosti i svrsishodnosti, organizacionih sposobnosti, ne bismo imali ove beskrajne teritorije. Možemo li odbaciti naše velike kanove na osnovu toga što mongolska krv teče njihovim venama. I općenito, treba li imati komplekse oko činjenice da mongolska krv teče našim venama? Čini mi se ne, ne bi trebali - Mongoli kao nacija nisu ništa gori od Turaka.

Ne pišem sve ovo u ime kvasnog patriotizma, kažu mi imamo takve veliki predak! Džingis Kan je previše kontroverzan vladar. Poklali čitave narode, uništili gradove. Broj gradova samo u Kazahstanu u XIII - XIV vijeku. smanjen sa 220 na 20.

Ali mislim da ne vrijedi reinterpretirati našu historiju u ime trenutnih zahtjeva. Neki istoričari pokušavaju da dokažu da Džingis-kan nije Mongol, već Turčin poreklom, čime nas opravdavaju kao Turke. A šta da radimo sa našom mongolskom komponentom?

Kao što je rekao naš predsjednik, u našoj istoriji nema činjenica koje su ponižavajuće za nas.”

širom svijeta poznato ime Džingis Kan, u stvari, nije ime - to je titula. Uostalom, kanovi su u Rusiji nazivani vojnim prinčevima. Pravo ime Džingis-kana je Timur, ili Timur Čin (u iskrivljenom izgovoru Temujin ili Temujin). Prefiks Džingis označava čin, položaj, čin, drugim rečima - čin i titulu.

Temujin je dobio visoku titulu velikog vojskovođe zahvaljujući vojnim zaslugama, želji da podrži i zaštiti jaku ujedinjenu ujedinjenu slovenska država sa velikom i pouzdanom vojskom.

Nepodudarnost između imena Temujin - Temujin sada se objašnjava problemima transkripcije prijevoda sa različitih strani jezici. Otuda i neslaganje u naslovu: Džingis-kan ili Džingis-kan, ili Džingis-kan. Međutim, ruska verzija zvuka imena - Timur, koju iz nekog razloga najmanje koriste istoričari i naučnici, uopće se ne uklapa u ovaj sistem objašnjenja, kao da ne primjećuju njegovo ime. Istoričari generalno imaju problema sa pisanjem i izgovorom poznatih imena ličnosti čiji život pripada tom periodu, što se lako može objasniti uz pomoć lažnih tvrdnji da u to vreme nije bilo pisanog jezika u svim zemljama sveta.

A namjerno iskrivljavanje imena naroda "Moguli" i njegovo pretvaranje u "Mongoli" ne može se objasniti ničim drugim osim masovnim organiziranim sistemom iskrivljavanja činjenica iz prošlosti.

Džingis Kan. Jaka ličnost u svetskoj istoriji

Glavni izvor po kome istoričari proučavaju život i ličnost Temujina sastavljen je nakon njegove smrti - "Tajna istorija". Ali pouzdanost podataka nije očita, iako su od njega dobivene klasične informacije o izgledu i karakteru vladara mongolskih plemena. Džingis Kan je imao veliki dar kao komandant, imao je dobre organizacione sposobnosti i samokontrolu; njegova volja je bila nepopustljiva, njegov karakter jak. U isto vrijeme, hroničari bilježe njegovu velikodušnost i prijateljstvo, zbog čega su njegovi podređeni bili privrženi za njega. Nije sebi uskraćivao životne radosti, ali je bio stran od ekscesa, nespojivih s dostojanstvom vladara i zapovjednika. živio dug zivot, držeći se starosti mentalni kapacitet i snagu karaktera.

Neka istoričari danas raspravljaju koje pismo napisati u ovo ili ono ime, važno je nešto drugo - Temujin je živio blistav, harizmatičan život, uzdigao se do nivoa vladara, odigrao svoju ulogu u svjetskoj istoriji. Sada se može osuđivati ​​ili hvaliti - možda su njegovi postupci dostojni i jednog i drugog, sporna stvar, ali promijeniti nešto u istorijski razvoj više nije moguće. Ali pronaći istinu među nametnutim morem izobličenja stvarne činjenice- veoma važno, kao i da se osudi sama laž.

Sporovi o izgledu Džingis Kana - polje istoričara

Jedini portret Džingis Kana (cara Taizua), priznat i dozvoljen od strane istoričara, čuva se na Tajvanu godine. nacionalni muzej Taipei Palace.

Sačuvan je zanimljiv portret mongolskog vladara za koji istoričari opsesivno insistiraju da ga smatraju jedinim autentičnim. Čuva se u Nacionalnom muzeju Tajvana, u Tajpejskoj palati. Propisano je da se smatra da je portret (590*470 mm) sačuvan iz vremena vladara Yuana. kako god savremena istraživanja kvalitet tkanina i niti je pokazao da tkana slika datira iz 1748. godine. Ali upravo je u 18. veku prošla globalna faza falsifikovanja istorije celog sveta, uključujući Rusiju i Kinu. Dakle, ovo je još jedan falsifikat istoričara.

Oslobađajuća verzija kaže da takve slike pripadaju autorovim djelima, a autor ima pravo na vlastitu viziju lica i karaktera. Ali portret je očigledno tkao ruke vešte majstorice; tanke linije bore i nabori na licu, kosa u bradi i pletenica, koja ne ostavlja nikakvu sumnju - prikazano stvarna osoba. To je samo ko? Uostalom, Džingis Kan je umro 1227. godine, odnosno pet vekova pre početka procesa masovnih falsifikata.

Minijatura Marka Pola "Krunisanje Džingis-kana". Veliki komandant na vrhu krune sa trolistovima - atributom evropskih vladara.

Bez sumnje, istorijsko i kulturno naslijeđe preživjelo je do danas od vladavine Mandžura. Iz Srednje države predati su sljedećim osvajačima i prevezeni u Peking. Zbirka sadrži više od 500 portreta vladara, njihovih žena, mudraca i velikih ljudi tog doba. Ovdje su identificirani portreti osam kanova iz mongolskih dinastija, sedam žena kanova. Međutim, opet, skeptični naučnici postavljaju pitanje autentičnosti i pouzdanosti - da li su oni kanovi i čije žene?

Kinesko hijeroglifsko pismo radikalno je "moderniziralo" nekoliko vladara zaredom. I kome su trebali takvi troškovi rada? Sve iste figure iz Tore, dovodeći stvari u red u anale i uništavajući "dodatne" tragove.

Tokom promjene pisma, rukopisi su doneseni iz cijelog kineskog carstva i potpuno prepisani. A "zastarjeli" originali su pohranjeni u arhivu? Ne, jednostavno su uništeni jer se nisu pridržavali novih pravila!
Tu je prostor za izobličenje...

Da li je ovo Kan, i da li je Kan

Donedavno se crtež smatrao "srednjovjekovnim" - potvrđenim lažnim, jednim od mnogih koji tvrde da je Chigis Khan mongoloid.

Postoji mnogo sličnih reprodukcija Džingis Kana iz različitih epoha i autora. Crtež nepoznatog kineskog majstora, napravljen tušem na svilenoj tkanini, prilično je uobičajen. Ovdje je Temujin prikazan u punom rastu, na glavi mu je mongolski šešir, u desna ruka- mongolski luk, iza - tobolac sa strelama, lijeva ruka leži na dršku sablje u oslikanim koricama. Ovo je ista tipična slika predstavnika mongolske rase.

Kako je izgledao Džingis Kan? Drugi izvori

Kineski crtež iz 13.-15. stoljeća prikazuje Džingis-kan sokolarenje. Kao što vidite, Džingis Kan uopšte nije mongoloid! Tipičan Sloven, sa šik bradom.

Na kineskom crtežu iz 13.-14. stoljeća Temujin je prikazan u lovu sa sokolovima, ovdje ga je majstor prikazao kao tipičnog Slovena s gustom bradom.

Nema mongoloida!

M. Polo u minijaturi "Krunisanje Džingis-kana" prikazuje Temujina kao čistog Slovena. Putnik je obukao cijelu pratnju vladara u evropsku odjeću, okrunio zapovjednika krunom sa trolistima - jasnim atributom evropskih vladara. Mač u rukama Džingis-kana je zaista ruski, herojski.

Etnička grupa Borjigina nije opstala do danas.

Poznati perzijski naučnik-enciklopedista Rašid ad-Din u "Zbirci hronika" predstavlja nekoliko slika Džingis-kana sa istinski mongolskim crtama. Međutim, brojni istoričari su dokazali da pleme Borjigin, iz kojeg je Džingis Kan došao, ima i druge crte lica koje se fundamentalno razlikuju od mongoloidne grupe naroda.

"Borjigin" u prevodu na ruski znači "plavooki". Oči drevne mogulske porodice su "tamnoplave" ili "plavozelene", zjenica je obrubljena smeđim obodom. U ovom slučaju, svi potomci roda bi trebali izgledati drugačije, što nije vidljivo u dostupnim zajednička upotreba arhivske slike Temujinove navodne porodice.

Džingis Kan.

Ruski istraživač L.N. Gumiljov u knjizi " Drevna Rusija i Velika Stepa” opisuje nestalu etničku grupu na sljedeći način: “Drevni Mongoli su bili... visok, bradat, svijetle kose i plavih očiju narod...”. Temujin se isticao svojim visokim stasom, veličanstvenim držanjem široko čelo nosio dugu bradu. L.N. Gumilyov je iznio koncept strasti, a upravo je ona zaslužna za potpuni nestanak malih etničkih nacionalnosti, od kojih mnoge nisu opstale do danas u čista forma, uključujući Borjiginove
http://ru-an.info/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/%D1%81%D0%BD%D0% B8%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D0%BC-%D0%BE%D0%B1%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8 %D1%8F-%D1%81-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D1% 82%D0%B0%D1%80/

Smrt Džingis Kana

Smrt Džingis Kana.

Izmišljeno je nekoliko "vjerovatnih" verzija, od kojih svaka ima svoje pristalice.

1. Od pada s konja prilikom lova na divlje konje - službena opcija.
2. Od udara groma - prema Plano Carpini.
3. Od strijele ranjene u koleno - prema priči Marka Pola.
4. Od rane koju je zadala mongolska ljepotica Kyurbeldishin-khatun, Tangut khansha - mongolska legenda.
Jedno je jasno - nije umro prirodnom smrću, ali su pokušali da sakriju pravi uzrok smrti lansiranjem lažnih verzija.

Mjesto ukopa je povjerljivo. Prema legendi, tijelo počiva na planini Burkhan-Khaldun. Tu su i sahranjeni: najmlađi sin Tului, sa djecom Kublaj Kan, Mongke Kan, Arig-Buga i druga djeca. Na groblju nema stećaka, da se ne bi opljačkali. Tajno mjesto je obraslo gustom šumom i zaštićeno od evropskih putnika od strane plemena Uryankhai.

Zaključak

Ispostavilo se da je mongolski Džingis-kan bio visok, plavokos Slaven sa plavim očima !!! Ovo su Mughals!

Pored "zvaničnih" lažnih dokaza koje priznaje nauka, postoje i drugi koje "luminari" ne primjećuju, prema kojima Timur - Džingis Kan nimalo ne liči na Mongoloida. Mongoloidi imaju tamne oči, crnu kosu i nizak rast. Nema sličnosti sa Slaveno-Arijevcima. Međutim, nije uobičajeno govoriti o takvoj neskladu.

Nakon ovakvih neočekivanih rezultata, želim provjeriti kako su izgledale druge figure mogulske nacionalnosti u doba tristo godina starog mongolsko-tatarskog jarma.