Mis on kasaarid Vana-Venemaal. Ajalugu ja etnoloogia

Naaberrahvad kirjutasid kahaaridest palju, kuid nad ise ei jätnud enda kohta praktiliselt mingit teavet. Kui ootamatult kasaarid peale ilmusid ajalooline etapp sama ootamatult nad lahkusid temast.

Jumal teab kuhu

Armeenia ajaloolane Moses Khorensky kirjutas 5. sajandil kasaaride kohta esimest korda, et "kasaaride ja basiilikute rahvahulgad, ühinedes, ületasid Kura ja hajusid siiapoole". Kura jõe mainimine ütleb ilmselt, et kasaarid tulid Taga-Kaukaasiasse Iraani territooriumilt. Araabia kroonik Yakubi kinnitab seda, märkides, et "kasaarid võtsid taas oma valdusse kõik, mille pärslased olid neilt ära võtnud ja hoidsid nende käes, kuni roomlased nad välja ajasid ja nelja Armeenia üle kuninga ametisse panid."
Kuni 7. sajandini käitusid kasaarid üsna tagasihoidlikult, kuuludes erinevatesse nomaadide impeeriumidesse – kõige kauem Turgi Khaganate. Kuid sajandi keskpaigaks olid nad muutunud piisavalt tugevamaks ja julgemaks, et luua oma riik – Khazar Khaganate mis oli määratud kestma üle kolme sajandi.

kummitusriik

Bütsantsi ja araabia kroonikad kirjeldavad kõigis värvides Itili suurust, Semenderi ilu ja Belenjeri jõudu. Tõsi, jääb tunne, et kroonikud kajastasid ainult kuulujutte Khazar Khaganate'i kohta. Nii vastab anonüümne autor justkui legendi ümber jutustades Bütsantsi aukandjale, et on olemas selline riik nimega "al-Khazar", mida lahutab Konstantinoopolist 15 päeva reisi, "aga nende ja meie vahel on palju rahvaid. ja nende kuninga nimi on Joosep."
Arheoloogide katsed välja selgitada, mis salapärane "Khazaria" oli, hakati aktiivselt ette võtma XX sajandi 20-30ndatel. Aga kõik tulutult. Khazari kindlus Sarkel (Belaya Vezha) osutus kõige lihtsamini leitavaks, kuna selle asukoht oli suhteliselt täpselt teada. Professor Mihhail Artamonov jõudis Sarkeli välja kaevata, kuid ta ei leidnud kasaaride jälgi. "Kasaaride tegelik arheoloogiline kultuur on siiani teadmata," nentis professor nukralt ja soovitas otsinguid Volga alamjooksul jätkata.

Vene Atlantis

Artamonovi uurimistööd jätkates otsib Lev Gumiljov "Khazaria" otsinguid Volga delta üleujutamata laidudel, kuid kasaaride kultuurile omistatud leidude nimekiri on väike. Pealegi ei õnnestunud tal kunagi leida legendaarset Itili.
Seejärel muudab Gumiljov oma strateegiat ja viib läbi veealuse luure Derbenti müüri selle osa lähedal, mis läheb Kaspia merre. See, mida ta avastas, rabab teda: seal, kus praegu loksub meri, elasid ja vajati inimesi joogivesi! Isegi keskaegne itaalia geograaf Marina Sanuto märkis, et „Kaspia meri saabub aastast aastasse ja paljud head linnad juba üle ujutatud."
Gumiljov järeldab, et kasaari riiki tuleks otsida paksuse alt merevesi ja Volga delta setted. Rünnak ei olnud aga ainult mere poolt: Khazariale lähenes maismaalt põud, mis viis lõpule Kaspia mere poolt alustatu.

Hajumine

Seda, mida loodus ei suutnud, tegid Vene-Varangi salgad, mis hävitasid lõpuks kunagise võimsa Khazar Khaganate ja hajutasid selle mitmerahvuselise koosseisu üle maailma. Mõned põgenikud pärast Svjatoslavi võidukat kampaaniat 964. aastal kohtus Gruusias araabia reisija Ibn Haukaliga.
Kaasaegne uurija Stepan Golovin märgib kasaaride asustuse väga laia geograafiat. Tema arvates segunesid delta kasaarid mongolitega ja juudid varjasid end osaliselt Dagestani mägedes, osaliselt kolisid tagasi Pärsiasse. Alansi kristlased jäid Osseetia mägedes ellu, samal ajal kui türgi kristlikud kasaarid kolisid usukaaslasi otsides Doni äärde.
Mõned uuringud näitavad, et Doni kaasreligioossete inimestega ühinenud kristlikke kasare hakati hiljem nimetama "ränduriteks" ja hiljem kasakateks. Usutavamad on aga järeldused, mille kohaselt sai suurem osa kasaaridest Bulgaaria Volga koosseisu.
10. sajandi araabia geograaf Istakhri väidab, et "bulgaaride keel on sarnane kasaaride keelega". Neid lähedasi rahvusrühmi ühendab tõsiasi, et nad olid esimesed, kes lõid türgi khaganaadi varemetele oma riigid, mida juhtisid türgi dünastiad. Kuid saatus otsustas, et alguses allutasid kasaarid bulgaarid oma mõjuvõimule ja seejärel ühinesid nad ise uue riigiga.

Ootamatud järeltulijad

AT Sel hetkel Kasaaride rahvaste-järglaste kohta on palju versioone. Mõnede arvates on need Ida-Euroopa juudid, teised nimetavad Krimmi karaiitideks. Kuid raskus seisneb selles, et me ei tea, mis oli kasaari keel: mõned ruunikirjad pole veel dešifreeritud.

Kirjanik Arthur Koestler toetab ideed, et kasaarijuudid, kes kolisid pärast Khaganaadi langemist Ida-Euroopa sai maailma juudi diasporaa tuumikuks. See kinnitab tema hinnangul tõsiasja, et mittesemiitliku päritoluga “kolmeteistkümnenda hõimu” (nagu kirjanik nimetas kahaare juute) järglastel on etniliselt ja kultuuriliselt vähe ühist Iisraeli tänapäevaste juutidega.

Publitsist Aleksander Poljukh, püüdes tuvastada kasaaride järeltulijaid, valis täiesti ebatavalise tee. See põhineb teaduslikel järeldustel, mille kohaselt veregrupp vastab rahva eluviisile ja määrab rahvusrühma. Seega on venelastel ja valgevenelastel, nagu enamikul eurooplastel, tema hinnangul enam kui 90% I (O) veregrupp ja etnilised ukrainlased on 40% III (B) rühma kandjad.
Poljuhh kirjutab seda III rühm(C) on märgina juhtinud rahvastest nomaadi kujutis elu (kus ta viitab kasaaridele), milles see läheneb 100% elanikkonnast.

Edasi tugevdab kirjanik oma järeldusi uutega. arheoloogilised leiud Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemik Valentin Janin, kes kinnitab, et Kiiev ei olnud selle novgorodlaste poolt vallutamise ajal (IX sajand) slaavi linn, millest annavad tunnistust ka "kasetohukirjad".
Samuti langevad Poljuhhi sõnul Olegi poolt läbi viidud Kiievi vallutamine ja kasaaride lüüasaamine ajastuse poolest kahtlaselt kokku. Siin teeb ta sensatsioonilise järelduse: Kiiev on Khazar Khaganate võimalik pealinn ja etnilised ukrainlased on kasaaride otsesed järglased.

Viimased leiud

Sensatsioonilised järeldused võivad aga olla ennatlikud. 2000. aastate alguses tegid Vene arheoloogid väljakaevamisi Astrahanist 40 kilomeetrit lõuna pool. keskaegne linn Saksin avastas "kasaari jäljed". Radiosüsiniku analüüside sari dateerib kultuurikihti 9. sajandisse, Khazar Khaganate hiilgeaega. Niipea kui asula oli välja joonistatud, määrati selle pindala - kaks ruutkilomeetrid. Milline Suur linn Kas lisaks Itilile ehitasid ka kasaarid Volga deltas?
Muidugi on veel vara järeldusi teha, kuid juba praegu on Khazarology M. Artamonov ja G. Fedorov-Davõdov peaaegu kindlad, et Khazar Khaganate pealinn on leitud. Mis puutub kasaaridesse, siis tõenäoliselt lahustusid nad lihtsalt naaberrahvaste etnilises kultuuris, jätmata endast maha otseseid järeltulijaid.

KhaZARS, ov, pl. T. n. "lõuna rahvusest isikud". Kõik basaarid ostsid kasaarid. nimi muistne rahvas, kes elas 7.-10. Volgast Kaukaasiani ... Vene Argo sõnaraamat

Kaasaegne entsüklopeedia

Vostis ilmunud türgi keelt kõnelevad inimesed. Euroopa pärast hunnide sissetungi (4. sajand) ja rändrahvas Lääne-Kaspia stepis. Moodustati Khazar Khaganate ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

KHAZARS, ar, ühik arin, a, abikaasa. iidsed inimesed, mis tekkis 710. sajandil. riik, mis ulatub Volga alamjooksust Kaukaasiani ja Musta mere põhjaosa. | naissoost Khazarka, i. | adj. Khazar, oh, oh. Sõnastik Ožegov. S.I. Ožegov, N. Yu…… Ožegovi selgitav sõnastik

KhaZARS, türgi keelt kõnelev rahvas, kes ilmus Ida-Euroopasse pärast hunnide sissetungi (4. sajand) ja rändas Lääne-Kaspia mere stepis. Nad moodustasid Khazar Khaganate. Allikas: Entsüklopeedia Isamaa ... Venemaa ajalugu

kasaarid- KHAZAARID, türgi keelt kõnelev rahvas, kes pärast hunnide sissetungi (4. sajand) asus Trans-Uralist Ida-Euroopasse ja rändas Lääne-Kaspia stepis. Nad moodustasid Khazar Khaganate osariigi, mille lüüasaamist vürst Svjatoslav Igorevitš ... Illustreeritud entsüklopeediline sõnaraamat

Rändav türgi hõim, mis ilmus esmakordselt Kaukaasiast põhja pool asuval territooriumil 4. sajandi alguses. 7. sajandil Kasaarid vallutasid Aasovi bulgaarlased. 9. sajandiks. nad lõid tugeva, jõuka riigi, mis ulatus Krimmist Volga keskjooksuni ja edasi ... ... Collier Encyclopedia

Zar; pl. Türgi keelt kõnelev rahvas, kes ilmus Ida-Euroopasse 4. sajandil eKr. pärast hunnide sissetungi ja eksles Lääne-Kaspia stepis (alates 7. sajandi keskpaigast moodustas see Khazar Khaganate). * Kuidas see praegu kokku pannakse prohvetlik Oleg kättemaks ebamõistlikud kasaarid… … entsüklopeediline sõnaraamat

kasaarid- KHAZARS, ar, mn (ed Khazarin, a, m). Vana türgi keelt kõnelev rahvas, kes ilmus Vostile. Euroopa pärast hunnide sissetungi 4. sajandil, ekseldes Lääne-Kaspia stepis, elades Tereki jõe ääres ja Volga deltas (alates 7. sajandi keskpaigast moodustas kasaari ... ... Vene nimisõnade seletav sõnastik

Turgi keelt kõnelev rändrahvas, kes ilmus Ida-Euroopasse pärast hunnide sissetungi (4. sajand). 60ndatel. 6. saj. Kh-id allutasid türgi khaganaat (vt türgi khaganaat). Alates 7. sajandi keskpaigast lõid nad Khazar Khaganate. Pärast tema kukkumist... Suur nõukogude entsüklopeedia

Raamatud

Khazars (2014 toim.), Oleg Ivik, Vladimir Kljutšnikov. Kasaarid on ühed kõige enam salapärased rahvad varakeskaeg. Teadlaste seas on vaidlusi isegi selle üle, kellele seda sõna nimetada. Kasaarid ei jätnud potikilde, mis võimaldaksid neid tuvastada ...
Khazars, Oleg Ivik, Vladimir Kljutšnikov. Kasaarid on üks salapärasemaid rahvaid varakeskaeg. Teadlaste seas on vaidlusi isegi selle üle, kellele seda sõna nimetada. Kasaarid ei jätnud kilde, mis võimaldaksid neil ...

Foto: Prints Arpad ületamas Karpaate. Tsükloraam on kirjutatud Ungari vallutamise 1000. aastapäevaks madjarite poolt.

Võib-olla poleks nad nende vastu sellise kirega huvi tundnud, kui poleks eeldatud, et just kasaarid olid tänapäevaste juutide esivanemad. Paljud teadlased nõustuvad, et nemad on selle rahva eellased. Seda arvamust toetavad oluliselt viimased arheoloogilised andmed, mis võimaldavad usaldusväärselt väita, et Egiptuse territooriumilt ei toimunud kuulsat juutide väljarännet. Rahvas on, kuid selle päritolu pole täielikult mõistetav.

Seetõttu on viimasel kahel aastakümnel kasaaride uurimist alustatud kahekordse innuga. On üldtunnustatud, et esimene usaldusväärne teade kasaaride kohta pärineb umbes aastast 550 pKr, mil nad hakkasid aktiivselt ilmutama end nende aastate rahvusvahelisel areenil. Proovime nende teed järgida.

foto: Khazar Khaganate umbes 820 AD kaart

Kust tuli nimi "khazars"? Sõna (Dahli sõnaraamatu järgi otsustades) "haz" tähendust võib mõista kui "ebaviisakas olla, vanduda". Mõned allikad väidavad, et "haz" on edev, ebaviisakas inimene. “Khaz” võiks aga tähendada ka lopsakat, kvaliteetset ja kallist kaupa. Pidage meeles sõna "inetu", mis sisaldab lihtsalt muudetud järelliidet "haz", kuid tähistab mingit nappi, inetut asja. Vastupidi, sõna "aknakatted" kasutatakse siis, kui nähtus või objekt tundub liialdatult suurejooneline, luksuslik.

Lisaks väidab seesama Dahl, et sõna "pääse minema" on samaväärne sõnadega "kõndima, lonkima". Kuidas siis mõistet "kasaarid" tõlgendada? Sõna tähendust on võimatu teada, kui te ei püüa etümoloogiat välja mõelda. Kui jagame selle sõna kolmeks komponendiks, st "ha", "z" ja "ar", siis oleme kindlasti väga lähedal sellele tähendusele, mille meie esivanemad sellesse terminisse panid. Kui tõlgime seda kui "järgib Ar (Yarila)", siis selgub, et sõna "khazars" võib üsna tõlgendada kui "idast pärit".

Kes olid siis päritolult kasaarid? On usaldusväärselt teada, et tegemist oli klassikalise türgi päritolu rändrahvaga. Algselt elasid nad Musta ja Kaspia mere vahelisel territooriumil. ajaloolised dokumendid nad ütlevad, et pärast hunnide sissetungi ilmusid Ida-Euroopasse kasaarid. Kuid kombinatsioon "ilmus pärast hunne" on väga ebamäärane ja kindlate teaduslike traktaatide autorid vaikivad sellel teemal tõeliselt parteilisena.

On täiesti võimalik, et neisse paikadesse elama asunud hunne ja türgi keelt kõnelevaid rahvaid hakati järsku kutsuma kasaarideks, kuid välistatud pole ka muud võimalused. Nii et see periood nende ajaloos on võib-olla kõige salapärasem.

foto: P. Gaige. "Hunnid võitlevad alaanidega".

Muide, kes on hunnid ise? See on ka rändrahvas, mis moodustati II-IV sajandil. Uuralites. Nende esivanemad olid kõik samad türgi keelt kõnelevad rahvad (xiongnu rahvas), kes saabusid sinna II sajandil Kesk-Aasia. Lisaks aitasid uue rahva tekkele kaasa kohalikud ugrilased ja sarmaatlased. Xiongnu ise on üsna uudishimuliku päritoluga, kuna nad on pärit kaukaasia sisserändajate esivanemad. Põhja-Hiina kes lahkusid sealt umbes tuhat aastat enne meie ajastu algust.

Kuid Hiina arheoloogide uuringud viitavad sellele, et kui Xiongnu jõudis Uuralitesse, oli see erinevate paljurahvuseliste rühmade kujul, mis muutusid sellel teel klassikaliseks rändrahvaks. Fakt on see, et Põhja-Hiinas kadus see rahvus katastroofiliselt kiiresti, suutmata taluda konkurentsi tugevate hõimudega. Seega moodustasid hunnid selgelt peamiselt ugrilased. See on nende manside ja hantide üldistatud nimi, kes sel ajal sellel territooriumil elasid. Tõenäoliselt eraldusid need rahvad kolmandal aastatuhandel eKr.

Algselt elasid ugrilased metsasteppides Lääne-Siber, mõnel pool ulatudes Irtõšini. Sarmaatlased andsid väikese panuse ka kasaari rahva kujunemisse.

Umbes kuuendal sajandil pKr allutas kasaarid võimas türgi khaganaat. Kummalisel kombel ei leidnud teadlased ühtegi mainimist rahvustevahelisest ühinemisest, kuigi selline nähtus oleks võinud olla.

Ajalooline paradoks: vaatamata kogu oma jõule kestis Khaganate ise ajalooliste standardite järgi naeruväärselt lühikest aega - 552–745 pKr. e. Türklased ise ilmusid selle tulemusena, et 460. aastal vallutas Juani rahvas ühe hunni hõimu (ja me tuleme jälle nende juurde tagasi), mida kutsuti Ashinaks. Ashinite kohta pole säilinud üldse usaldusväärset teavet. Kummalise kokkusattumusena hävitasid rouralased enamiku xiongnudest just samal ajal. Pärast seda viidi ašinlased sunniviisiliselt Altaisse.

Just sellesse piirkonda tekkis tugev rändrahvas, kes on meile tuntud "türklastena". Nende hõimude üldistatud nimetus pärineb venekeelsest sõnast "tyurya", mida meie esivanemad nimetasid kõige lihtsamaks toiduks: murenenud leib või kreekerid kalja ja sibulaga (või variatsioonidega). Lihtsamalt öeldes koosnesid türklased selleks ajaks ainult ugrilastest ja sarmaatlastest hõimudest, lahjendatuna poolmüütiliste ašinidega.

Aastal 545 võitis see rahvas uiguuride vägesid ja aastal 551 maksid nad Juanile kätte väljatõstmise eest. Nende aastate ajaloos märgiti eriti esile juht Bumyn, kes kuulutas end oma eluajal kaganiks. See tiitel võeti vastu ainult juutide seas. Juba aastal 555 olid kõik kohalikud rahvad türgi võimu all. " Kõrgeim hind» Kaganaat viidi Orhoni jõe ülemjooksule, kuhu asusid elama peaaegu kõik kasaarid. See rahvas arendas ja kogus aktiivselt sõjalist jõudu.

Juba kuuenda sajandi keskel pKr langesid peaaegu kõik Põhja-Hiina rahvad kaganist sõltuvusse. Peagi sõlmisid türklased sõjalise liidu Bütsantsiga, misjärel alustasid nad ühiselt sõda Iraaniga Suure kontrolli nimel. Siiditee. Juba 571. aastal läks kaganaadi piir mööda Amudarjat. Vaid viie aastaga õnnestus türklastel vallutada Bosporus (Kertš) ja aastal 581 blokeeriti Chersonesos täielikult.

Lähme tagasi kasaaride juurde. Mida nad siin teevad? Fakt on see, et ajaloolastel on palju tõendeid selle kohta, et selleks ajaks oli türgi khaganatis juba kasaari "filiaal". Aga kes ja mis põhjusel andis vallutatud rahvale sellised vabadused? Türklased ei tervitanud enam sellist demokraatiat ja Khazar Khaganate loomisel pole loogilisi põhjendusi. Siiski on üks enam-vähem arusaadav seletus ...

Fakt on see, et enne kokkuvarisemist Türgi riik ainult 100 aastat jäänud. kasvas sisemised probleemid, oli raskusi piiride hoidmisega. Võib-olla oli alluv etniline rühm türklastele nii lojaalne, et nad lubasid neil luua oma kasaaride riigi vastutasuks nende lojaalsuse garantiide eest tulevikus.

Kuid isegi siin on see täis vastuolusid. Fakt on see, et kaasaegsed rääkisid kasaaridest ainult kui nomaadidest, kes võisid haarangute ajal olla tohutu jõud, kuid nende vahel puudus mõistlik suhtlus. Peaaegu kõigi nende kaasaegsete teoste lehtedel näeme, et kasaaride eluviis ja ametid olid tüüpilised nomaadidele: karjakasvatus, pidevad rünnakud vaenlastele, sisetülid.

Jah, neil oli pealinn, oli kagan. Kuid ta oli ainult "esimene võrdsete seas" ja jõudu esindajaid tellida suured sünnid tal lihtsalt polnud seda. Kahtlane, et türklased suudaksid nendega nii tähtsa lepingu sõlmida. Sellegipoolest on kasaarid üsna spetsiifiline rahvas, nagu kõik nomaadid.

foto: Slaavlaste austusavaldus kasaaridele, miniatuur Radzivilovi kroonikas, 15. sajand

Olgu kuidas on, aga meie ajaarvamise 7.-8. sajandil suudeti vallutada juba Kiiev ja Krimmi. Paljud ajaloolased väidavad, et tol ajal slaavi hõimud hakkas neile austust avaldama. Kuid kasaaridel endil polnud midagi, mis vähemalt kuidagi tugevana tundus keskne riik Khazar. Kuidas nad saaksid seda austust koguda, kui neil poleks põhimõtteliselt enam-vähem arenenud haldussüsteemi?

Lõpuks olid nad Kuldhordi tasemest väga-väga kaugel. Tõenäoliselt tähendas "austusavaldus" neid episoode, mil ümberpiiratud linnade elanikud eelistasid järgmise nomaadide rünnaku ära maksta. Ja kasaaride eluviis ja ametid ei aidanud kaasa tõsise võimu kehtestamisele teiste rahvaste üle: kaganaat oli äärmiselt heterogeenne ja seetõttu kulutas valitseja rohkem aega, et hoida seda lahtist struktuuri vähemalt suhtelises korras.

Khazari rahva eesotsas seisid siis khakan ja tema "asetäitja" kerjus. Khaganate pealinn oli kasaaride linn Valangiar (Astrahan) ja seejärel Sarkel (see hävitati täielikult aastal 1300). On teada, et neil päevil kauplesid nad aktiivselt Indiaga. Aastal 965 alistasid kasaari väed vürst Svjatoslavi väed. Aastal 1016 said nad lüüa Mstislav Tmutarakansky juhitud venelaste ja kreeklaste ühendatud vägede poolt.

Palju ajaloolised allikad Teatatakse, et kaheksandal sajandil pöördusid kasaarid judaismi. Aga tagasi artikli algusesse. Väljapaistvad Iisraeli teadlased teatavad, et juutide ja kasaaride liitmise protsess toimus alles 1005. aastal. Aga kuidas siis Bumyn 500 aastat tagasi judaismi pöördus? Sellega seoses on ajaloolastel palju küsimusi. Siin on kõige levinumad:

Kes türklastest ja kasaaridest võis neil aastatel judaismi harrastada, kui seal veel juute polnud?

Kuidas on võimalik tunnistada judaismi, kuid mitte olla juut? Kõik pühad raamatud Iisraellased ütlevad, et see ei saa olla!

Lõpuks, kes oli judaismi misjonär 500 aastat enne juutide saabumist?

Kahjuks pole kõigile neile küsimustele veel selgeid vastuseid. Tõenäoliselt on siin mingi segadus. Kui see nii on, pole selles midagi üllatavat: täielikku usaldust tekitavaid dokumente on nendest aegadest alles jäänud nii vähe, et ajaloolased peavad rahulduma peamiselt kroonikatega. Ja kindlasti ei peegelda need kogu toimuva olemust, kuna vastasid korduvalt, et valitsevatele isikutele meeldida.

Nii et isegi praegu ei saa me täiesti kindlalt öelda, kes olid kasaarid päritolu järgi, kuna nende religiooniga pole kõik nii lihtne. Kui nad judaismi ei tunnistanud, siis nende esivanemate seas ei olnud juute.

foto: orjakaubandus, Khazaria

Nõukogude ajaloolistes monograafiates võib kohata teooriat, et Khazar Khaganate langes banaalse elamispinnapuuduse tõttu, mis kadus üleujutatud Kaspia mere vete alla. Selle oletuse autor on LN Gumiljov. Ta oletas, et 7.-8. sajandil pesti kasaaride suured asulad lihtsalt mullastiku läbitungimise tõttu minema. Gumiljov esitas aga alati väga julgeid hüpoteese

Mitte-Iisraeli päritolu ajaloolased teevad väga uudishimuliku ettepaneku. Nad usuvad, et Khaganate kokkuvarisemise põhjustas judaismi vastuvõtmine, mis toimus valitseja Obadja ajal. Arvatavasti alustas see kagan oma misjonitegevust kuskil 9.-10. sajandi vahetusel. Viiteid tema tegevusele võib leida Gotha Johannese elust.

Araabia õpetlane Masudi kirjutas, et pärast judaismi omaksvõtmist kagani poolt hakkasid tema kuningriiki kogunema juudid üle kogu maailma. Juudid asusid kiiresti elama peaaegu kõigi kasaari linnade suurtesse kvartalitesse ja eriti palju oli neid Krimmis ning kasaaride pealinnas (Valangiaris) oli käes tõeline rände "buum". Itilisse asus elama palju inimesi. Kaasaegsete sõnul "piirasid juudid Obadja trooni". Nad tunnistavad, et kagan andis juutidele palju privileege, lubas neil asuda elama mis tahes linna. Kagan aitas kaasa sünagoogide ja teoloogiliste koolide ehitamisele, tervitas soojalt juudi tarku, andes neile heldelt raha.

Juudid olid haritud, kaubanduses hästi kursis ... kuid nende usk osutus kaganaadile hukatuslikuks. Oleme juba öelnud, et Khazari riik polnud juba eriti arenenud. haldusüksus. Judaismi omaksvõtt kõrgeima aadli poolt pööras neist ära enamiku alamatest, kes juba kuulusid kõrgeim võim ilma igasuguse aukartuseta. Enamiku kasaaride jaoks oli vanemate arvamus võtmetähtsusega ja nad ei tundnud juutide vastu erilist armastust.

Algas võitlus võimu pärast kaganaadis. Tekkisid kodused tülid, osa kasaaridest ühines türklaste ja ungarlastega, kes elasid Petšenegide maal. Nad astusid vastastikku kasulikesse sõjalistesse ja poliitilised liidud. Kaasaegsed nimetasid neid "kabareedeks". Eelkõige kirjutas seda sageli Konstantin Porfirorodny.

Pole ime leekides kodusõda nii Obadja ise kui ka tema pärijad Hiskija ja Manasse põlesid maha. Võimu veretu riigi üle võttis Hanukkah, kes oli Obadja vend. Selleks ajaks läks Krimm, kus elasid paljud "provintsiaalid", kes mõistsid hukka Juudamaale lähenemise, Bütsantsi protektoraadi alla. Sel ajal edenesid kasaaride maadel juba petšeneegide hordid, kelle jaoks poliitilised ja usulised tülid olid absoluutselt ebahuvitavad.

Peate mõistma, et kõiki neid tõuse ja mõõnasid teadmata ei saa te aru, kes olid kasaarid päritolu järgi. Kaganaadi eksisteerimise viimastel aastatel oli tema etniline koosseis muutus üllatavalt värviliseks. Kui lugesite artiklit hoolikalt, siis ilmselt mõistsite ka ise, et kasaarid pole kunagi olnud eriti lahutamatu etniline rühm. Valitsevad rahvad ja religioonid asendati Khaganate'is uskumatu kiirusega.

Et te selles lõplikult veenduksite, toome näiteid hilise Khaganate elust. Niisiis pöördus Khagan Bulan aastal 730 judaismi. Aastal 737, kõigest seitse aastat hiljem, tunnistasid kasaarid juba islamit. Aastatel 740–775 said neist usklikud kristlased Bütsantsi keisri Constantine Copronymuse patrooni all. 786-809 - jälle islam. Seekord Bagdadi kaliifi Harun-ar-Rashidi õnnistusega. Aastatel 799–809 propageerib meile tuntud kagan Obadja taas aktiivselt "judaismi massidele".

Etnograafid usuvad, et vähem kui 100 aastaga assimileerusid kasaarid nii palju kristlust ja islamit tunnistanud rahvastega, et nende algsest etnilisest rühmast ei jäänud praktiliselt midagi alles. Khazar Khaganate lõplik lüüasaamine (täpsemalt selle enesehävitamine) tõestas taas veenvalt, et tõeliselt võimsa riigi moodustamiseks on vaja tugevat riiki. keskasutus, mis muuhulgas oskab arvestada kõigi oma subjektide soovidega.

foto: Svjatoslav, kasaaride hävitaja (Lebedev, Claudius Vassiljevitš).

Vaid aasta pärast judaismi viimast omaksvõttu algas riigi aeglane agoonia: aastatel 810–820 piinasid seda meile juba tuntud kabaride ülestõusud; 822–836 toimusid pidevad ungarlaste pealetungid. Valitses aastatel 829–842 Bütsantsi keiser Theophilus, kes tõi viimase ebakõla Khazar Khaganate teele. Aastal 965 purustas Svjatoslav kasaari väed, mille järel kuulutas Khagan Bulan III kolmandat korda riigiusund judaism. Kuidas juhtus Khazar Khaganate täielik lüüasaamine?

Kümnenda sajandi lõpuks lõppes kogu see etniline ja religioosne hüpe sellega, et kasaarid assimileerusid lõpuks moslemitega. Seega endised türgi hõimud, kes suutsid luua üsna märkimisväärse rahvaharidus, kaotasid täielikult oma iseseisvuse ja oma maad.

Kõik ülaltoodu näitab, et Khazaria võib tegelikkuses eksisteerida. Lisaks võiks kaganaat olla tõepoolest juutide ajalooline kodumaa. Teoloogid seevastu arvavad, et judaismi (nagu ka kristluse ja islami) päritolu oli antud juhul šamanism, mis oli levinud rändhõimude seas. See, muide, kajastub väga tugevalt kristluses: me ei tea Jumala nime, kuid eeldame, et ta on Kõik ja Tema Arm on kõikjal. Seega mängisid türgi hõimud ülimalt oluline roll kaasaegse tsivilisatsiooni arengus, sest need andsid inimkonnale monoteismi.

Naaberrahvad kirjutasid kahaaridest palju, kuid nad ise ei jätnud enda kohta praktiliselt mingit teavet. Kui ootamatult ilmusid ajaloolavale kasaarid, sama ootamatult nad sealt lahkusid.

Jumal teab kuhu

kummitusriik

Vene Atlantis

Artamonovi uurimistööd jätkates otsib Lev Gumiljov "Khazaria" otsinguid Volga delta üleujutamata laidudel, kuid kasaaride kultuurile omistatud leidude nimekiri on väike. Pealegi ei õnnestunud tal kunagi leida legendaarset Itili.
Seejärel muudab Gumiljov oma strateegiat ja viib läbi veealuse luure Derbenti müüri selle osa lähedal, mis läheb Kaspia merre. Avastatu rabab teda: seal, kus praegu loksub meri, elasid inimesed ja vajasid joogivett! Isegi keskaegne itaalia geograaf Marina Sanuto märkis, et "aasta-aastalt saabub Kaspia meri ja paljud head linnad on juba üle ujutatud."
Gumiljov järeldab, et Kasaari riiki tuleks otsida Volga delta merevee ja setete paksuse alt. Rünnak ei olnud aga ainult mere poolt: Khazariale lähenes maismaalt põud, mis viis lõpule Kaspia mere poolt alustatu.

Hajumine

Ootamatud järeltulijad

Praegu on kasaaride rahvaste-järglaste kohta palju versioone. Mõnede arvates on need Ida-Euroopa juudid, teised nimetavad Krimmi karaiitideks. Kuid raskus seisneb selles, et me ei tea, mis oli kasaari keel: mõned ruunikirjad pole veel dešifreeritud.

Kirjanik Arthur Koestler toetab ideed, et pärast Khaganaadi langemist Ida-Euroopasse kolinud kasaari juutidest sai maailma juudi diasporaa tuumik. See kinnitab tema hinnangul tõsiasja, et mittesemiitliku päritoluga “kolmeteistkümnenda hõimu” (nagu kirjanik nimetas kahaare juute) järglastel on etniliselt ja kultuuriliselt vähe ühist Iisraeli tänapäevaste juutidega.

Publitsist Aleksander Poljukh, püüdes tuvastada kasaaride järeltulijaid, valis täiesti ebatavalise tee. See põhineb teaduslikel järeldustel, mille kohaselt veregrupp vastab rahva eluviisile ja määrab rahvusrühma. Seega on venelastel ja valgevenelastel, nagu enamikul eurooplastel, tema hinnangul enam kui 90% I (O) veregrupp ja etnilised ukrainlased on 40% III (B) rühma kandjad.
Poljukh kirjutab, et III (B) rühm on märk rahvastest, kes elasid rändavat eluviisi (sealhulgas ka kasaarid), kus see läheneb 100% elanikkonnast.

Lisaks kinnitab kirjanik oma järeldusi Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemiku Valentin Yanini uute arheoloogiliste leidudega, kes kinnitab, et Kiiev ei olnud selle novgorodlaste poolt vallutamise ajal (IX sajand) slaavi linn, millest annab tunnistust ka "kasetohust tähed".
Samuti langevad Poljuhhi sõnul Olegi poolt läbi viidud Kiievi vallutamine ja kasaaride lüüasaamine ajastuse poolest kahtlaselt kokku. Siin teeb ta sensatsioonilise järelduse: Kiiev on Khazar Khaganate võimalik pealinn ja etnilised ukrainlased on kasaaride otsesed järglased.

Viimased leiud

Sensatsioonilised järeldused võivad aga olla ennatlikud. 2000. aastate alguses avastasid Venemaa arheoloogid Astrahanist 40 kilomeetrit lõuna pool keskaegses Saksini linnas väljakaevamistel "kasaari jäljed". Radiosüsiniku analüüside sari dateerib kultuurikihti 9. sajandisse, Khazar Khaganate hiilgeaega. Niipea kui asula oli välja joonistatud, määrati selle pindala - kaks ruutkilomeetrit. Millise suurema linna peale Itili ehitasid kasaarid Volga deltas?
Muidugi on veel vara järeldusi teha, kuid juba praegu on Khazarology M. Artamonov ja G. Fedorov-Davõdov peaaegu kindlad, et Khazar Khaganate pealinn on leitud. Mis puutub kasaaridesse, siis tõenäoliselt lahustusid nad lihtsalt naaberrahvaste etnilises kultuuris, jätmata endast maha otseseid järeltulijaid.

kasaarid araablane. خزر ‎‎ ( Khazar); kreeka keel Χαζαροι (Khazar); Heb. כוזרים ‎ ( Kuzarim); teine venelane kitsed; lat. Gazari, Cosri) on türgi keelt kõnelev rahvas. Sai tuntuks Ida-Ciscaucasias (tasane Dagestan) varsti pärast hunnide sissetungi. See tekkis kolme etnilise komponendi koosmõjul: kohaliku iraani keelt kõneleva elanikkonna, aga ka võõraste ugri ja türgi hõimude koosmõjul.

Nimi on enesenimi, selle etümoloogia pole lõpuni selge. On tehtud ettepanek, et see tõuseb:

pärsia sõnale "khazar" - tuhat (A.P. Novoseltsev).
Caesari tiitlile (A. Polyak, A. Rona-Tash),
türgi verbile tähendusega "rõhuma", "rõhuma" (L. Bazin)
tšetšeeni ideomaatilisele väljendile "khaz are" - sõna otseses mõttes "soodsa kliimaga territoorium".

Kasare nimetati Mustaks mereks, harvemini Aasovi mereks (sel ajal olid kasaaride positsioonid Krimmis väga tugevad). Ka kasaaride nime Lähis-Ida keeltes nimetatakse Kaspia mereks - vt. Maal jäi nimi "Khazaria" kõige kauem Krimmi taha (Bütsantsi ja Itaalia allikates kuni 16. sajandini).

Mõnede uurijate (B. N. Zakhoder) sõnul oli kasaaride etnos dualistlik alus, mis ühendas kahte peamist hõimu - valgeid ja musti kasaare (kalis-kasaarid ja kara-khazars). Teise vaatenurga pooldajad (M. I. Artamonov, A. P. Novoseltsev) peavad seda jaotust mitte etniliseks, vaid sotsiaalseks ja osutavad keerulisemale organisatsioonile. AT tihe ühendus kasaaride hõimuliiduga olid akatsirid, bersilid, savirid, balanjarid jne. Hiljem assimileerusid nad osaliselt. Kasaaridele olid kõige lähedasemad bersilid, kellega neid sageli mainitakse algperiood ajalugu ning Bersilia riik esineb allikates lähtekohana, millest algab kasaaride ekspansioon Euroopas, mis aga ei takistanud kasaaridel barsiile oma kodumaalt välja ajamast.

Kasaaride päritolu ja nende esivanemate kodu kohta on esitatud järgmised hüpoteesid:

Kasaarid on hunni hõimu Akatsir järglased, kes on Euroopas tuntud juba 5. sajandist (A.V. Gadlo, O. Pritsak).
Kasaarid on uiguuri päritolu, Hiina allikates mainitud Kesk-Aasia rahvast Ko-sast. (D. Dunlop).
Kasaarid on Khorasanist (Ida-Iraanist) Kaukaasiasse rännanud heftaalide järeltulijad (D. Ludwig).
Kasaarid põlvnevad hõimuliidust, mille moodustasid oguurid, savirid ja viimases etapis Altai türklased. (P. Golden, M. I. Artamonov, A. P. Novoseltsev).

Viimane vaatenurk (erinevates variatsioonides) on Venemaa teaduses domineerival positsioonil

Keskaegsetes genealoogilistes legendides püstitati kasaarid Noa Togarma pojale. AT juudi kirjandus neid nimetati mõnikord hõimu järglasteks.

http://en.wikipedia.org/wiki/Khazars

Kasaarid on türgi keelt kõnelev rahvas, kes ilmus Ida-Euroopasse pärast hunnide sissetungi (IV sajand) ja rändas Lääne-Kaspia stepis. Bütsantslased tunnevad neid 7. sajandil. idatürklaste nime all. Sel sajandil rajatakse need Pontuse (Musta mere) kaldale, VIII sajandil. - meister enamjaolt Taurida (Krimm) ja Põhja-Musta mere piirkond ning moodustavad Khazar Khaganate osariigi (7. sajandi keskpaik - 10. sajandi lõpp. Vaata) eesotsas kaganiga. Pealinn on Semender (kaasaegse Dagestani territooriumil), VIII sajandi algusest - Itili linn (Volga deltas). Khazar Khaganate moodustanud hõimude segu vastas religioonide segule: paganlik, muhameedlane, kristlane, juut.

Khazar Khaganate eksisteerimise majanduslikuks aluseks oli kaubavahetus Ida-Euroopa, Kesk-Aasia, Taga-Kaukaasia jt rahvastega. Esimese aastatuhande 2. poolel pKr. tohutul Euro-Aafrika-Aasia regioonis on tekkinud olukord, mis on radikaalselt muutnud nii rahvusvahelise kaubanduse geograafiat kui ka selle olulisust. Selle tõukejõuks oli 7. sajandil Araabias uue islami-nimelise religiooni tekkimine ja sellele järgnenud araablaste ekspansioon.

Pärast Muhamedi surma 632. aastal araablased tungisid Mesopotaamiasse ja Palestiinasse, andes Bütsantsile ja Pärsiale rea raskeid lüüasaamisi, vallutasid Damaskuse (635), ajasid bütsantslased Aleksandriast välja (642), okupeerisid 667 Halkedoni, ähvardades juba otseselt Bütsantsi, samal aastal tungisid Sitsiiliale, võitis kolm aastat hiljem Põhja-Aafrika, ja 711. aastal tungisid nad sisse Lõuna-Hispaania. Samal ajal pidasid araablased sõda Kesk-Aasias, mille nad vallutasid 715. aastaks.

Lõpuks, aastal 733, pärast põhjaretke lahingut Charles Martelliga, peatati nad peaaegu Frangi riigi keskuses Poitiers' linna lähedal. Umbes samal ajal lükkasid araablased Ida-Euroopa lõunaosas kasaarid tagasi.

Nii katkestas see äge sõda kaubandusside, mis ühendasid Euroopat Lähi-, Kesk- ja Kaug-Ida ja traditsiooniliselt läbides Vahemerd. Araabia ekspansiooni tulemusena raskuskese majanduselu Frangi impeerium nihkus välja lõunapoolsed piirkonnad rannikul Põhjameri. Alates 8. sajandist hakkasid Prantsuse-Friisi linnad vermima oma münte, tundes samal ajal teravat vajadust hõbeda järele, mida seostati kaevandamise üldise langusega rahvaste suure rände ajastul ja mida süvendas müntide hõivamine. Araablaste poolt Pürenee poolsaar, kust Euroopa sai suurema osa kullast ja hõbedast.

Ei sõda ega ideoloogilised erinevused pole objektiivset vajalikkust kaotanud majanduslikud sidemed Lääne ja Ida vahel, kes oli huvitatud raua ja karusnahkade, teravilja jne hankimisest. Kesk-Aasia piirkonnas võitlevad Araablased "uskmatute" vastu lõppesid suhteliselt kiiresti, mis aitas kaasa stabiilse kaubavahetuse kujunemisele tema ja Euroopa vahel, uute võimaluste tekkele Ida-Euroopas laiaulatuslikuks transiitkaubanduseks, mis läks mööda sõjast räsitud Vahemerest. 8. sajandi lõpuks kujunes Ida-Euroopas välja mandritevahelise side süsteem kaubanduskeskuste ja vahepunktidega, mis ühendas Euroopa Kaukaasia ja Kesk-Aasia ja edasi ida poole.

Vaadeldaval perioodil määras Venemaa ja kasaaride suhted kaubanduslik rivaalitsemine. Khazar Khaganate kontrollis "hõbeda tee" algust Kesk-Volgani, ülejäänud osa sellest, mis läks Baltikumi, oli aga Venemaa võimu all. 9. sajandi keskpaigaks suurimas ostukeskus Kesk-Volga ääres kasvas välja Bulgari linn, millest sai pealinn.

Venemaa välispoliitikat iseloomustas pikka aega soov Khazariast mööda minna geograafiliselt, st. püüdes leida alternatiivi Volga kaubateele, millel kaotati märkimisväärne osa kaubanduse kasumist kasaaride ees makstava tollimaksu näol. Arheoloogilised andmed viitavad sellele, et vähemalt 8. sajandi keskpaigast kuni 9. sajandi esimese kolmandikuni jõudis araabia hõbe põhja poole, möödudes Alam-Volgast mööda Severski Donetsit tänapäeva territooriumil asuvasse veelahkmesse. Belgorodi piirkond. Siit avanes Seimi ja Svapa jõgede kaudu käik Okasse, seda mööda Venemaa valitsemisaladele ning mööda Desnat Ülem-Dneprisse ja Lääne-Dvinasse. Just nendel marsruutidel leiti aardeid varaseimate araabia müntidega, mis pärinevad ajavahemikust 786–833. Suure tõenäosusega viidi hõbedat Musta mere piirkonna ümberlaadimisbaasist läbi, kuigi mitte kõige mugavam, kuid valveta marsruut läbi Khazari maade. Igal juhul näib, et Tmutarakani vürstiriik Tamanil eksisteeris ammu enne selle esmamainimist annaalides.

830. aastatel ehitasid Bütsantsi insenerid Khazari tellistest kindluse Sarkel (Belaya Vezha), mis asus V.I. /X andmetel. Asjaolu, et see asus hiljem siin peamine linn näib seda oletust kinnitavat. Sarkeli kindlus blokeeris "salakaubaveo" kaubatee, mis hiljem kaotas oma tähtsuse seoses Harzi suurte Rammelsbergi hõbedakaevanduste arendamise algusega aastatel 964-969.

9. sajandil avaldasid kaguslaavi hõimud kasaaridele austust. Pärast Kiievi hõivamist 882. aastal ja formeerimist Vana-Vene riik, mille keskuseks ta sai, sunnitakse kasaarid järjestikku virmaliste ja Radimichi maalt välja.

Kasaari küsimuse üksikasjalik bibliograafia on saadaval aadressil:.

Oli selliseid tolerantseid-tolerantseid ...

Kasaarid, rändturgi hõim, mis ilmus esmakordselt Kaukaasiast põhja pool 4. sajandi alguses. 7. sajandil Kasaarid vallutasid Aasovi bulgaarlased. 9. sajandiks. nad lõid tugeva ja jõuka riigi, mis ulatus Krimmist Volga keskjooksuni ja läänes Dnepri jõeni. Kasaarid ehitasid kaubanduslikult olulisi linnu ning tegelesid kaubavahetusega Venemaa ja Bütsantsi impeeriumiga. Kaganiks kutsutud kasaaride valitseja oli samal ajal oma alamate vaimne juht. Teiste uskude suhtes sallivad kaganid pakkusid peavarju tuhandetele juutidele Väike-Aasiast ja Bütsantsi impeerium samuti moslemid ja kristlased. Need kolm religioosset gruppi võistlesid omavahel, et pöörata usule kasaarid, kes tunnistasid oma traditsioonilist religiooni. 8. sajandi keskel. Kagan ja tema saatjaskond pöördusid islamiusku, kuid 9. sajandi alguses. Khagan Bulan kuulutas judaismi riigireligiooniks ja muutis oma nime Obadjaks. Sellest hoolimata jätkas Khazar Khaganate usulise sallivuse põhimõtet. See alistati lõpuks 965. aastal Venemaa ja Bütsantsi ühiste jõupingutustega. Bütsantslaste ja venelaste salgad hävitasid Krimmis viimased kasaaride jäänused 1016. aastal.

Kasutatakse entsüklopeedia "Maailm meie ümber" materjale

Mitte hukkunud, vaid laiali läinud

Kasaarid olid päritolult türko-tatarlased. Poolnomaadideks jäädes olid neil selleks ajaks veel suured linnad ja nad pidasid ulatuslikku kaubavahetust kõigi oma naabritega. Kaubandus "tööjõuga", s.o. orjad olid nende peamine eriala. Varude täiendamiseks pidid kasaarid sageli ründama slaavi hõime ja varastama müügiks vange. Meie ajastu seitsmendal ja kaheksandal sajandil hakkas judaism Konstantinoopoli rabide kaudu tungima Khazariasse, esmalt elanikkonna kõrgemasse klassi ja seejärel levima inimeste seas. Huvitav on märkida, et vene eeposes mainitakse mõnikord "Suurt Židovinit", kellega vene kangelased pidasid lahinguid "Metsikul väljal". On ütlematagi selge, et see "Židovin" ei olnud Palestiina semiidist juut, vaid tormiline kasaari ratsanik, kes rüüstas slaavi külasid.

Ajatud meeleheitesse, slaavlased, alluvuses Kiievi prints Svjatoslav ja rahalist abi Bütsants, millega kahaarid samuti palju pahandust tekitasid, tegi 965. aastal. "sügav rüüsteretke" Khazariale põletasid ja rüüstasid peamised linnad - Itili, Belaya Vezha ja Semenderi ning naasid rikkaliku saagiga oma koju.

Ei saa eeldada, et vastupidiselt tolleaegsetele seadustele ja tavadele ei maksnud slaavlased oma kasaaride piinajatele sama mündiga tagasi ega varastanud pärast haarangut nii palju kasaari vange, kui neid tabada ja kinni püüda. Kui mustanahalisi orje oli raske Aafrikast Ameerika istandustesse tirida, siis ületada kasaaride järeltulijate rahvahulka, pannes nad oma vankritele ja hobustele üle steppide. Lõuna-Venemaa oli kõige lihtsam ja kergem asi. Tuleb arvata, et samas mündis maksti ka Svjatoslavi Bütsantsist tehtud “laen”, s.o. Pärast hiilgavat haarangut visati turule tohutul hulgal kasaari orje.

Enam kui 80 protsenti kõigist maailmas elavatest juutidest kuulub nn aškenazimidesse, ida juutide rühma, kes erinevad paljuski omast. lääne rühm- "Sephardim" mitte ainult tavade, vaid ka välimuse poolest.

Nagu mõned vene ajaloolased on pikka aega arvanud, pole enamik "ida" juute mitte semiidid, vaid turko-tatarlased, nende kasaaride järeltulijad, kes said esmalt lüüa Svjatoslavilt ja seejärel Tšingis-khaanilt ning põgenesid rünnaku eest Ida-Euroopasse. tema hordidest.
Isegi Iisraelis endas on praegu väikesed grupid inimesi, kes on selle loo õigsuses veendunud. Kuna eranditult kõik judaismi ja sionismi silmapaistvad tegelased kuuluvad "ida" juutide hulka, siis arusaadavatel põhjustel ajalooline tõde pole nende seas eriti populaarne.

Kuid nende suureks kurvastuseks avaldas Euroopa intelligentsi ringkondades väga kuulus kirjanik Arthur Koestler, ise ida juut, hiljuti oma uus raamat pealkirja all "Kolmeteistkümnes hõim", milles ta tõestab selgelt ja veenvalt, et tema ise ja kõik ta juutidest sugulased - "aškenasimid" ei saa kuidagi olla semiidid, vaid on kasaaride otsesed järeltulijad. Nagu Koestler õigesti väidab, ei saanud nii tugev ja elujõuline hõim nagu kasaarid maamunalt täiesti jäljetult kaduda. Nomaadidena kolisid nad mongolite rünnaku all lihtsalt läände ja asusid elama Kesk-Euroopasse, suurendades oma sugulaste arvu, kelle Svjatoslav sunniviisiliselt ära viis. Poolas ja Ukrainas "yidide" nime all tuntud Volga alamjooksu asukad olid just need "lapsed", keda meie eeposed mainivad.

Nagu sageli juhtub, hakkasid neofüüdid, olles uue usu omaks võtnud, täitma kõiki selle riitusi veelgi suurema innuga kui semiidi päritolu juudid ise, lisades neile riitustele oma, kasaari kombed. Seda on muidugi raske oletada. , et ida juutidel ei ole lisandit semiidi veri. Kaasarias elas palju semiidi juute ja osa lääne juute, kes põgenesid ristisõdijate eest, kolisid Ida-Euroopasse ja asusid kordamööda oma kaasreligioossete kasaaridega. Kuid nn aškenazimi juutide seas jäi domineerivaks türgi-tatari veri.
Ise kahtlustamata avas Koestler oma ajaloouurimusega muidugi nurga loorist, mis oli seni võhikute silme eest varjanud Kremli kasaarivalitsejate kummalisi “kombeid”.

Niisiis on tema raamatu leheküljel 54 järgmine fraas: "Araabia ja kaasaegsed ajaloolased nõustuvad, et kasaaride valitsussüsteem oli kahetise iseloomuga: Kagan oli religioosse võimu esindaja ja Bek oli tsiviil."

(eepos rahvalaulude kogust)