Miks Jeesus aramea keelt rääkis. Keeled, mida Jeesus rääkis

Kas sa arvad, et ma olen rumal?
- Nukk Lena, ma mõtlen sinust hoopis teisest vaatenurgast. Eriti ärkvel.
- Ja kui sa nii tark oled, siis ütle mulle, mis keelt Jeesus Kristus rääkis?
- Jeesus Kristus nagu kõik teisedki normaalsed inimesed, rääkis oma emakeelt ehk heebrea keelt. Mis, kas on veel üks arvamus?
- Ikka oleks! Ta rääkis aramea keelt. Mis keel see muide on? Ja ärge pange mind käppa, kui ma pliidi ääres olen. Kes ma olen, et süüa teha?
- Noh, laps, nagu ma seda näen, on juba täielikult sukeldunud kõlvatuse õhkkonda ja surnukuuris karjuvad tundmatud surnukehad. Doll Lena, Judea ei olnud siis Iisraeli okupeeritud Jordani jõe paremkallas, vaid Rooma impeeriumi provints. Ja Vene keel oli Rooma impeeriumis teatavasti ladina keel.
Rooma impeerium saavutas oma maksimaalse suuruse Mark Ulpius Trajanuse ajal, kes valitses Roomat aastatel 98–117 pKr. Siis tuli aeglane, kuid pidev degradeerumine, kuid kindlat ladina keele järgimist ei seatud kunagi kahtluse alla. Juudid rääkisid oma emakeelt ja heebrea keelt rahvusvaheline suhtlus ladina keel.
Ja aramea keelt räägiti naaberriigis Süürias, kus elasid vastavalt aramealased. Aga kuidas on lood Jeesuse Kristusega? Venemaal nad türgi keelt ei räägi, kuigi Türgi piirnes Venemaaga.
- Ja heebrea keel - mis see on?
- Siin, Lena nukk, kõik on lihtne. Heebrea konsonantide hulka kuuluvad labiaalsed peatused p, b, hambapeatused t, t;, d, sibilandid s, s;, z, ;, ;, velaarsed peatused k, q (ilmselt postvelaarsed), g, velaarsed frikatiivid; (graafiliselt ühtib;) ja;, neelu; (graafiliselt sobitatud;), ;, aspiratsioon h (osaliselt< общесемитский *;), гортанный взрыв;, «полугласные» u;, i;, сонорные m, n, l, r…
- "Söögitud plahvatus" ütlete? Mul on tunne, et täna õhtul hakkab mul pea valutama.
- Siin see on: mida noorem naine, seda kallim on elu. Nukk Lena, sa tead, et sinu tervis on minu jaoks kõige tähtsam. Seetõttu olen teiega aus. Heebrea keelt pole ja pole kunagi olnud. Seal on heebrea keel.
Ja kõik need “heebrea keel”, “Jeesus Kristus rääkis aramea keelt” on GlavPURi (poliitiline peadirektoraat) väljamõeldud lapsikud antisemiitlikud valed. Häbelikud sammud kõverate jalgadega.
Nende eesmärk on varjata tõsiasja, et Jeesus viiendas punktis oli juut ja kristlus tekkis judaismis sektina. Nagu rabi Moshe Chaim Luzato sedapuhku tabavalt ütles: „Kõik, mis on madalamad maailmad, vastavad transtsendentaalsete jõudude kohal” (“Derech Hashem” 5.2).
Üldiselt on mul sulle pakkumine, nukk Lena. Ostame Salvador Dali maali "Noor neitsi, kes lubab end sodoomias oma kasinuse sarvedega" ja kaunistame sellega oma magamistuba. Vaatasin juba selle eest, nad müüvad seda meie korteri lähedal asuvas läbisõidus Kaug-Põhja. Nii ilus!
- Jällegi, paakide mustus ei karda, kuidas ma näen? Sa oled mõnikord talumatult labane ja räpane, Korralik. Kuid vaatamata sellele kuuletun teile oma naiskohustuse täitmisel alati. Seetõttu kas eemaldasite oma käed või jääte näljaseks, nagu te ütlete. Vali oma valik, sionistlik revolutsionäär.
Jälle? Kas mina, Lena nukk, ei värise varjamatust nördimusest. Seda, mida sa, Leni nukk, täna hommikul Jeruusalemmas teed, pole siin juhtunud pärast kuningas Taavetit.
Kuigi juudid on kogu maailma ajaloo jooksul, pidage meeles, püüdnud inimkonda paremaks muuta ja, mis on oluline märkida, nagu alati, täiesti huvitatult ja südamest. Ainult inimkond on millegipärast alati vastu pidanud ja keeldub kangekaelselt paremaks saamast.
Ja nüüd panite mind, mu arm, täiesti lahendamatu alternatiivi ette. Aga naist, mu armsad, ehib ainult närbumine, veel kord närbumine ja ei midagi muud kui nõksus (vt pilti teksti kohal).
Sest miski pole uus päikese all, Lena nukk. Kuidas üks mind õpetas tark mees Gaza sektoris on politseinike teenistusrelv - Makarovi püstol (PM) - endiselt seesama sakslane Walther PP (PolizeiPistole, see tähendab "politsei püstol"), mida tehti kosmeetilisi muudatusi. Eelkõige asendati Waltheri kassett 9x17 kurz kassetiga 9x18 PM. Ja standardne "NATO" kassett on 9x19.
Ja nii - kõik sama.
- Millest sa räägid, juut?
Jah, millegipärast mäletan. IDF-is on brigaad eriotstarbeline, mis hõlmab nelja divisjoni (Egoz, Duvdevan, Maglan ja Rimon).
üks). "Rimon" (granaat). Selle üksuse tegevus põhineb tehnilistel nippidel. Üksus sai oma nime operatsioonile, mille alguses avastati PLO-le kuuluv suur käsigranaatide ladu.
Üksuse spetsialistid "töötasid" toetuste kallal, mille tulemusena ei toimunud plahvatus mitte viie sekundiga, vaid sekundiga pärast tšeki väljatõmbamist.
2). "Maglan" on eriüksus, mis täidab lahingugrupina ülesandeid eranditult vaenlase tagalas.
3). "Duvdevan". Üksuse võitlejad tegutsevad araablaste keskkonnas, esinedes araablastena (mistaaravim – "muutunud araablasteks"). Nad tegutsevad ebaregulaarsetes ja tavalistes vaenlase üksustes.
neli). "Egoz". Üksuse spetsialiseerumine on võitlus vaenlase irregulaarsete üksustega.
Formaalselt on brigaad määratud Otsbat Eshi divisjonile, tegelikult allub see otseselt peastaabi ülemale ...
Kas manti on valmis? Lena nukk, sa oled mustkunstnik!

N. N. Ge. "Ketsemani aias". 1869

ISSANDA PALVE "MEIE ISA" (aramea keeles)

Avvon d-bish-maiya, nith-qaddash shim-mukh. Tih-teh mal-chootukh. Nih-weh çiw-yanukh: ei-chana d'bish-maiya: ap b'ar-ah. Haw lan lakh-ma d'soonqa-nan yoo-mana. O'shwooq lan kho-bein: ei-chana d'ap kh'nan shwiq-qan l'khaya-ween. Oo'la te-ellan l'niss-yoona: il-la paç-çan min beesha. Mid-til de-di-lukh hai mal-choota oo khai-la oo tush-bookh-ta l'alam al-mein. Aa-meen.

SÕNALINE TÕLGE:

Oh hingav elu! Sinu nimi särab kõikjal!
Tehke ruumi oma kohaloleku istutamiseks, kujutlege oma kujutlusvõimes oma "ma saan" nüüd, riietage oma soov igasse valgusesse ja vormi.
Ida meie kaudu leiba ja arusaama igaks hetkeks.
Tee lahti meid seovad ebaõnne sõlmed, nii nagu vabastame köied, millega hoiame tagasi teiste pahategusid.
Aita meil mitte unustada Allikat, vaid vabasta meid praeguses mitteolemise ebaküpsusest.
Sinust sünnib kõik visioon, jõud ja laul. Kohtumisest kohtumiseni.
Aamen.

Ligikaudne transkriptsioon ja tõlge:

Avvun dbishmaya/ Meie Isa, kes sa oled taevas!
nitkaddah shimmuh/ Las see särab sinu nimi!
tädipoiss/ Tulgu su kuningriik;
Neve Sovyanukh/ Sinu tahtmine sündigu
eychana dbishmaya ab para/ nagu taevas ja maa peal.
Ha la lahma dsunkanan/ Meie igapäevane leib
yuman/ meile täna.
Wusyuh lan hobain/ Ja jäta meile meie võlad,
eychana dap ahnan/ nagu meie
Shuklan hayavin/ jäta meie võlgnik.
vula taalan lnisyuna/ Ja ära vii meid kiusatusse,
ella pasan min bisha./ aga päästa meid kurja käest:
mudtul diluh ha y / Nagu teie oma
poisike/ kuningriik
uhaila/ ja jõudu
utishi laht/ ja au
Ma ahmin./ aegade lõpuni
Amiin./ Aamen

http://youtu.be/UJi0riH9HPk

"Homme saan lõpuks teada, mis keelt Päästja rääkis."

Ajaloolase V.V. Bolotov enne oma surma.

Mis keelt siis Issand Jeesus Kristus rääkis?

Uus Testament sellele küsimusele vastust ei anna. Seetõttu on küsimus keelte kohta, mida Jeesus Kristus rääkis, teadlasi vaevanud juba palju sajandeid. XVIII sajandil. Usuti, et Jeesus oskas kreeka keelt. Põhjenduseks toodi järgmised argumendid: kreeka keel oli sel ajal Palestiinas enim kõneldud keel; Jeesus rääkis Pilaatusega ilma tõlkijata, mis tähendab, et nende vestlus toimus kreeka keeles. 19. sajandil valitses teine seisukoht: Jeesuse põhikeel oli heebrea keel. Samal ajal ei teinud teadlased vahet kirjanduslikul heebrea keelel, milles Vana Testament on kirjutatud, ja Kristuse-aegse kõnekeele heebrea keele vahel.

Professor Jeruusalemma ülikool Emmanuel Tov , Qumrani käsikirjade avaldamise projekti juht Surnumere, usub, et Juudamaal palvetasid nad Jeesuse maise elu ajal sünagoogides heebrea keeles ja väljaspool Palestiinat kreeka keeles: nad unustasid emakeel, teadlase sõnul palvetasid juudid heebrea keeles ja tõlgendasid seejärel Pühakirja aramea keeles. Sellised järeldused teeb professor sellest, et Qumranis on suurem osa käsikirjadest kirjutatud heebrea, mõned kreeka ja väga vähe aramea keeles, peamiselt targumid (Püha Pühakirja tõlgendused) ja kirjandusteosed.

20. sajandi keskel hakkasid ilmuma Qumrani leiud. Enamik neist käsikirjadest oli kirjutatud heebrea keeles ja ainult väike osa aramea keeles, nii et teadlased hakkasid seda seisukohta uuesti kaaluma, tunnistades rohkem laialdane kasutamine heebrea keel. Nende leidude hulgas ei olnud mitte ainult kirjandusmälestisi, vaid ka Bar-Kokhbale adresseeritud või Bar-Kokhbale kuuluvaid kirju. See on ikka veel 135 eKr.

Praegu usuvad piibliteadlased, et kui mitte kogu Palestiinas, siis vähemalt Juudamaal Jeruusalemmas püsis heebrea keel kõnekeelena kuni 2. sajandini pärast Jeesuse Kristuse sündi. Heebrea keel oli Piibli keel, mis määras kindlaks kirjanduslikud normid, kuid samal ajal oli kõnekeelne heebrea keel. Ilmselt lahknesid need Teise templi ajastu lõpus üsna tugevalt. Heebrea keeles on "kõrge" ja "madal" stiil: on kirjakeel, kirjakeel ja kõnekeel. Sama olukord on ka araabia riigid, kus nad kirjutavad koraani keeles, kuid räägivad erinevaid dialekte, - ütleb ülempreester Leonid Grilikhes.

Ta arendab seda ideed edasi. "Kui Jeesus Kristus arutab variseride ja saduseeridega mingeid teoloogilisi küsimusi, siis suure tõenäosusega on tegemist mishnaic heebrea, see tähendab kõnekeelne heebrea keel, juudi akadeemia ja kooli keel. Avaliku jutluse ajal (näiteks mäejutlus). ), suure tõenäosusega pidi Ta keskenduma kõrgstiilile – jutluse kirjakeel võiks keelele läheneda vana testament.

Kui Issand räägib Süürofoiniikia naisega või Samaaria naisega, räägib Ta ilmselgelt aramea keeles; õpilastega, ilmselt ka aramea keeles.
Kuid see on väline tõend. Või võib toetuda sisemisele tõendile ehk siis pöörduda evangeeliumitekstide endi poole ja proovida neid rekonstrueerida, et näha, millises keeles rekonstruktsioon veenvam välja näeb, s.t. mis keeles see või teine tähendamissõna paremini “langeb”.

Mis puutub kreeka tekstidesse tunginud semiidi sõnadesse, siis seal on nii aramea kui ka heebrea keel. Evangeelium tsiteerib Kristuse sõnu ristil, näiteks Markuse evangeeliumis: “Eloi, Eloi” on transkriptsioon aramea keelest, Matteusel on sama ütlus - “Eli, Eli” on heebrea keelest. Variant "Lama" on heebrea keelest, "Lema" on aramea keelest. “Savakhtani” on kindlasti aramea keelest, sest see on arameakeelse sõna “shvahtani” transliteratsioon. Kuid Beza koodis on "azavtani" variant - heebrea keelest jälituspaber.

Jumalateenistused Jeruusalemma templis toimusid loomulikult heebrea keeles. Sünagoogides loeti Pentateuhhi. See arvati maha aasta või kolme aasta eest, lugedes prohvetid liitusid Tooraga. Kõik loeti heebrea keeles, kuid on selge, et juba üsna varakult, teise templi ajastul, kujunes välja lugemike aramea keelde tõlkimise tava. Selle praktika varaseim dateerimine on seotud Esra reformidega. Ta juhatab sisse iganädalase pühakirja lugemise ja tema alla ilmub sünagoogide instituut, kus igal laupäeval koguneb kogukond ja loetakse pühakirja.

Võimalik, et juba siis kaasnes nende lugemistega ka tõlge aramea keelde, mitte ainult tõlge: see aramea targum sisaldab teatud eksegeesi (kreeka keelest exégésis - tõlgendus). Seetõttu võib oletada, et sünagoogides oli kakskeelne lugemine: heebrea keeles loeti Pühakirja ja siis mitte lugeja ise, vaid tõlkija pidi aramea keelde tõlkima, et Pühakiri oleks kuulajatele arusaadav. Tõenäoliselt ei teinud ta seda tõlget ise, vaid reprodutseeris seda, mida traditsioon säilitas - Targum ei olnud spontaanne, see peegeldas teatud Pühakirja mõistmise koolitraditsiooni.

Mis keeles Jeesus palvetas?

Kakskeelsust kasutati igapäevaelus ja Ta palvetas suure tõenäosusega heebrea keeles. Meieisapalve on veenvalt rekonstrueeritud heebrea keeles. On selge, et seda hääldati semiidi keeles. Sellest annab märku küllus omastavad asesõnad, mis on semiidi kõnele väga iseloomulikud ja kanduvad seal edasi sufiksitena: "Meie Isa ... pühitsetud olgu Sinu nimi, Sinu riik tulgu, Sinu tahtmine sündigu” jne. See on semiidi disain...

Aga kaasaegne Rootsi araabist ja semitoloog Jan Retse usub, et Jeesus rääkis kahte keelt: heebrea (sünnijärgselt juudina) ja aramea keelt (Galilea elanikuna ja rahvamehena).
Retse usub, et 2 tuhat aastat tagasi Palestiinas (kuni hilise ajani iidne periood) heebrea keeles oli kaks vormi. Esimene on piibellik juudi rabiinikirjandus (Jeesus oli rabiiniliikumise liige). Teine on segajuut, milles juudi uskumusi ja traditsioone kanti suuliselt edasi põlvest põlve. Seda räägiti Juudamaal ja Põhja-Palestiinas. Seal palvetati selles keeles, kuigi see polnud kunagi püha. Nagu juut, kes juhtis arutelusid rabidega, pidi Kristus omama mõlemat vormi.

Siis oli Palestiina tõeline keeleline Babülon. Rooma okupatsiooniarmeed seletati ladina keeles, seda kasutasid Jeruusalemm ja teised impeeriumiga sidemeid hoidnud kaupmehed. Rooma eliit kasvas üles kreeka vaimus ja kreeka keel levis osariigi idaosas. Filoloogid ja keeleteadlased on kindlaks teinud, et Jeesuse sündimise ajaks oli temast räägitud Galileas, Jordaanias ja Vahemere rannikul peaaegu 300 aastat. Diasporaast naasnud juutidel olid kreeka jumalateenistuskeelega sünagoogid. Lisaks juudi ja kreeka keelele jõudis aramea keel Palestiinasse Mesopotaamiast, mida eelistas Galilea juudi elanikkond (see rääkis viit selle murret).

Tänapäeval pole peaaegu midagi alles jäänud aramea keelest, millest Jeesus Kristus rääkis ühest dialektist. Türgis ja Põhja-Iraagis elab umbes 20 000 Süüria õigeusu kristlast, kes kõnelevad Turoyo murret ning Maalula linnas (Süüria) on säilinud läänearamea keel, mida räägib umbes 10 000 inimest. Maalulist Galileani on vaid sada kilomeetrit, kuid Jeesuse Kristuse keel on ilmselt määratud väljasuremisele, kuigi teadlased Lääne-Euroopa teeb suuri jõupingutusi selle säilitamiseks.

Maalula.Klooster St.Fekla

Mis keelt Jeesus Kristus rääkis? Mitmed teoloogid väidavad, et aramea keeles. Kaks tuhat aastat tagasi oli see Lähis-Idas laialt levinud dialekt. Tänapäeval pole sellist keelt lihtne kuulda, maailmas räägivad seda vaid mõned kümned tuhanded inimesed. "Details" leidis peaaegu ainsa linna Maal, mis säilitab keelelise pühendumuse aramealastele. Sõna annab Roman Bochkala. See linn sai hüüdnimeks saar, kuigi seal pole vett. Nime põhjus on erinev. Maalula on ainus koht maailmas, kus on säilinud Jeesuse Kristuse keel.

Selles linnas elab kõige rohkem tuhat inimest, kuid kogu maailm teab seda. Iidsetel aegadel kutsuti aramealasi hõimudeks, kes rändasid tänapäeva Süüria territooriumil. Kuid kaks tuhat aastat tagasi rääkis kogu Lähis-Ida aramea keelt.

Tony Al Ahmed, Maalula elanik:

- Mu ema räägib suurepäraselt aramea keelt, ka mina tean seda. Aga isa teda ei tunne – ta on pärit mujalt. Nii et kodus räägime nii aramea kui araabia keelt.

Kõik Maaloula teed viivad otse kaljusse ehitatud Püha Thekla kloostri juurde. Selle asutas pühak ise. Siin ravis ta haigeid sellest allikast pärit veega. Elu andev niiskus imbub läbi kivide ja täidab kausi.

Siin räägitakse külastajatega inglise keelt. Nad oskavad ka aramea keelt rääkida, aga siis ei saa keegi millestki aru.

Iga päev külastavad seda kohta tuhanded palverändurid. Abbess Pelageya nõustus meie võttegrupile eraldi ringreisi läbi viima.

Need maalid on pühendatud Jumalaema eluloole. Sünnist surmani. Kõik joonised oma algsel kujul on samad, mis tuhat aastat tagasi. Kõik siin on valmistatud puhtast kullast, hõbedast ja pronksist.

Süürias on kaks miljonit õigeusu kristlast. Püha Thekla klooster on üks nende peamisi pühamuid.

Pelageya, Püha Thekla kiriku abtiss:

- Vaatamata sellele, et Süüria rohkem Moslemi riik, kristlased tunnevad end siin täiesti mugavalt. Käime üksteisel külas, sööme ühist leiba ja tähistame koos moslemitega oma pühi.

Selles kloostris on ainult üks aramea koolkond. Nivin ja Mirel lähevad pärast kooli tema juurde tavakool. Iga tund algab arameakeelse palvega.

Mitte kusagil mujal maailmas pole seda keelt kuulda.

Nivin, Maalula elanik:

- Minu vanaema oskas aramea keelt, mu ema ... ma tahan ka seda teada. Jeesus rääkis seda keelt ja mulle on suur au Tema keelt osata. Aramea keel on täiesti lihtne – sarnane heebrea ja araabia keelega.

Kohalik vanem oskab Maaloulas aramea keelt kõige paremini. Maja sissepääsu juures ootas meid tema poeg. Ilyas il Hori õpetas aramea keelt pool sajandit – suust suhu. Peamine häda on ju selles, et tähestik pole säilinud.

Ilyas Il-Hori, Maalula vanem:

- Pikkade sajandite jooksul on aramea kiri kadunud. Ja ma olen väga uhke selle üle, et meie kaugele mägedesse eksinud väike linn mäletab jätkuvalt Kristuse keelt!

Aramea kirjapildi taastamiseks on veel võimalusi. Püha Thekla kloostris uuritakse arhiive ja juba sel aastal lubatakse taasavastada kirjalik aramea keel.

Süüriast Roman Bochkala, Vassili Menovskikov, "Üksikasjad"

Usk elab iga inimese südames, isegi väga sügaval... Ilma selleta ei saa inimene lihtsalt eksisteerida. Meie, kristlased, usume Jumalasse ja Tema Pojasse Jeesusesse Kristusesse. Piibel ütleb, et Jumala Poeg oli mees, elas inimeste keskel. Kus on tema kodumaa? Mis keelt Jeesus Kristus rääkis? Nendele küsimustele leiate vastused artiklist.

Tõotatud maa, kus elas Jeesus Kristus

Iga inimene on nähtamatute sidemetega seotud kohaga, kus ta nägi maist valgust. On mingi kõrgem muster sündida ühes kohas ja mitte teises kohas. Täpselt nii nagu loomulikult toimus ka Jeesuse Kristuse – kõigi inimeste Päästja – kehastus Palestiina maal, juudi rahvas.

See maa lubati Aabrahamile ja tema järglastele nende lojaalsuse eest Temale. Jumalale kuuletudes lahkus Aabraham oma sünnimaalt Babülooniast ja asus elama siia, tema jaoks võõrasse kohta. "Aabrahami lastel" oli raske lugu: nälg tõi nad Egiptusesse, Mooses viis nad 40 aastat läbi kõrbe, et tagasi pöörduda, Joosua võitis kaananlaste hõimudelt tõotatud maa. Siia asus elama 12 juudi perekonda.

Juudid elasid sellel territooriumil tuhat aastat, kogesid Babüloonia vangistust, Jeruusalemma hävitamist, kaotust. Nad naasid siia uuesti, taastasid templi ja jätkasid palvetamist – väike rahvas naabrite paganlikus meres. säilitas ühe Nähtamatu Jumala kummardamise. Kogu juudi rahva Vana Testamendi ajalugu on ettevalmistus selleks, et nende seas toimuks Inkarnatsioon.

Kristuse sünni ajad - Babüloonia pandemoonium

Pool sajandit enne Kristuse sündi vallutas Palestiina maailmas domineeriv Rooma. Juudi riik ei olnud enam ühtne. Lõunas asus Juudamaal kõige õigeusklikum osa rahvast, keskosas - Samaarias - elanikud segunesid idaasunikega ja muutusid peaaegu paganamateks, mistõttu juudid nendega ei suhelnud. Riigi põhjaosas asus Galilea, kus juutide kõrval elasid kreeka diasporaa esindajad, sisserändajad Foiniikiast ja Süüriast ning araablased. Juudamaa elanikud mõistsid hukka galilealaste religioosse tolerantsuse naabrite suhtes, nad pidasid oma põhjapoolseid sugulasi madalaima klassi inimesteks, kuid suhtlesid nendega siiski.

Heroodes Suur

Võim Juudamaal tollal anastas, ta oli kaabakas ja seadusevastane inimene. Kartes võimu kaotada, hukkas ta kõik oma sugulased, naise, pojad. Tema töö on ka 14 tuhande Petlemma lapse peksmine. Ja Püha perekond, päästes jumaliku imiku, oli sunnitud end Egiptusesse peitma.

Pärast Heroodes Suurt ei olnud Juudamaal enam kuningaid. Tema poeg, rikutud Heroodes Antipas, keda evangeeliumis mainitakse kui Ristija Johannese mõrvarit, valitses ainult Galilead ja allus Rooma maavalitsejale – prokurör Pontius Pilatele.

Juutidele jäid vaid vaimsed juhid: kirjatundjad-Jumala Seaduse õpetajad, variserid ja saduserid – usuaristokraatlikud parteid. Võimu ja rikkuse poole püüdledes vihkasid nad Rooma võimu ja unistasid Messiast – päästjast, kes vabastaks nad välismaalastest. Nad ei oodanud kannatavat Kristust, nende pattude lunastajat.

Eostumine: neitsi või ebaseaduslik?

Kes on Jeesuse Kristuse ema ja isa? Lõpututest tõendite otsimisest pole kasu laitmatu viljastumine, täpne kuupäev Kristuse sünd, muud kirikudogmasid kinnitavad faktid. See on usu küsimus, mis ei nõua tõestust, kuid mille süda võtab vastu kui selleks vajalikku tõde. "Vaata, emaüsas neitsi saab ..." Tõlkes neid prohvet Jesaja sõnu kreeka keelde, tahtis õige jumalakandja Siimeon kirjutada: "noor naine". Kirikutraditsioon ütleb, et ta elas 360 aastat, et näha Neitsi sündi. Ja kreeka tõlkes jäi see nii: "Parthenos", see tähendab Neitsi!

Jumal Sõna kehastub Maale nii, nagu ta peaks, imekombel. Kõike ei mahu inimmõistus, sest see pole võrdne jumalikuga. Siin on vaja alandlikkust. Igaüks, kes ei taha end alandada, kordagu pärast Kristuse reetnud juute kuulujutte "vallaspojast". abielus naine". Muide, Moosese seaduse järgi pidi Joosep Maarja kividega surnuks loopima, kui laps oli vallaslaps. Tema enda poeg läks ajalukku kui "Jeesus, Joosepi poeg" ja mitte "Jeesus, Maarja poeg", nagu näitavad kaks pühad raamatud- Evangeelium ja Koraan.

Maarja sugupuu

Maarja vanemad elasid Luuka evangeeliumi järgi Galilea Naatsaretis ja olid õigeusklikud juudid. Kolmeaastaselt anti tüdruk ülempreestri kätte, ta võttis ta vastu Taaveti perekonna esindajana ja tutvustas talle pühade püha - kohta, kuhu preestrid ise kord aastas sisenevad. Pärast viljastumist jäi Maarja kolmeks kuuks Jeruusalemma oma sugulase, Ristija Johannese ema juurde. Elizabeth pärines esimese juudi preestri Aaroni perest. Niisiis oli tulevane Jumalaema sajaprotsendiliselt juut ja sugulane ülempreester Aaroni ja kuningas Taavetiga.

Abikaasa, eestkostja, kihlatud?

Moosese seadus ei lubanud täiskasvanud tüdrukuid templisse jätta. Nad anti vanematele tagasi või abiellusid. Maria eakad vanemad olid selleks ajaks surnud ja ta keeldus kategooriliselt abiellumast. Seejärel kihlati orvuks jäänud tüdruk eaka ja vaese puusepa Josephiga, kes oli temast 80 aastat vana kodulinn Naatsaret. Nad olid kauged sugulased. Kihlatud Joosepi sugupuu läks tagasi Keiser Tiberiuse väljakuulutatud loenduse jaoks jõudis ta Taaveti linna - Petlemma, kus Kristus sündis.

Joosepi vägitegu sai alguse pärast kuulutamist, kui ta hakkas märkama, et Maarja on rase. Sisemiste mõtete torm pakkus olukorrast erinevaid väljundeid: visake kividega maha, laske end lahti, tunnistage sündimata laps oma pojaks ja varjake häbi ...

Fakt jääb faktiks, et ta ei tunnistanud Kristust oma pojaks, ei olnud tema liha järgi isa, kuid ei jätnud Maarjat ei sünnikoopasse ega Egiptusesse põgenemise ajal ega võõral maal elades. , kui lapsega jumalaema oli eriti kaitsetu.

Kes on mu ema? Ja kes on mu vennad? (Matteuse 12:46)

Kristuse eluloolisi andmeid on kirjeldatud Piiblis. Seal öeldakse, et kaheksandal päeval Petlemma koopas sündinud beebi lõigati ümber juudi tavade kohaselt ja sai nimeks Jeesus, mis tõlkes tähendab "päästja". Tema vanemad kasvatasid teda juudi usus ja pole põhjust eitada tema kuulumist sellesse seltskonda. Jah, ja ta ise ütles samaaria naisega vesteldes: „Me teame, mille ees me kummardame, sest pääste tuleb juutidelt” (Johannese 4:22).

Kuidas Ta kehastus ja elas juutide seas, ja see on nende au: nad kasvatasid enda keskel Ainukese, kes on väärt olema Jumalaema. Kuid leviraadi seaduste kohaselt toimub inimese sugupuu isaliini järgi. Perekonna vara annab isa edasi pärimise teel. Kristuse ema oli ja jäi Neitsiks, tal polnud maist isa. Seetõttu ei mahu Ta juutide valitud ja eraldatuse kitsastesse raamidesse, lõhub sugulussidemed. Kui ta ema ja vennad ukse taga seisid, et teda koju viia, vastas ta, et need, kes täidavad Taevase Isa tahet, on talle kallid. Seetõttu pole Jeesuse Kristuse kodakondsust määratletud. Temas pole kreeklast, juuti, barbarit ega sküüti, Ta kehastus selleks, et ühendada kõik rahvad uueks – vaimseks – kogukonnaks. "Mis lihast on sündinud, on liha, ja mis on sündinud Vaimust, on vaim" (Johannese 3:6).

Keel, mida räägib Jeesus Kristus

Mis keelt Jeesus Kristus rääkis? "Muidugi heebrea keeles," vihjab vastus kohe ennast. Kuid me ei tohi unustada, et Jeesuse Kristuse ajal ei olnud enam ainsatki juudi riiki kui sellist. Ja heebrea keel ise on läbi teinud suuri muutusi.

Juudamaal oli Vana Testamendi keel heebrea laialt levinud: selles palvetati, peeti teoloogilisi vestlusi ja suheldi.

Mis keelt siis Jeesus Kristus rääkis? Galileas, kus elas Jumala Poeg enamus oma maisest elust, rääkisid aramea keelt: omamoodi kõnekeelt heebrea keelt, mis on läbi teinud tugev mõju Nomaadide aramealaste semiidi keel. See keel oli elavam ja rikkalikum kui jäik heebrea keel, nagu elu Galileas ise.

Kõigil Aleksander Suure vallutatud aladel, sealhulgas aastal kreeka keel Koine, mis võimaldab inimestel erinevatest rahvustest mõista üksteist.

Ja lõpuks sai Juudamaa Rooma riigi osaks, kus ametlik keel oli ladina keel.

Tõendid Qumrani käsikirjadest

Rohkem kui 60 aastat tagasi leiti Surnumere lähedalt kõrbest koopaid tohutu hulga religioossete tekstidega. Praegu on teadlased kindlaks teinud, et kirjarullid olid Rooma sõja ajal Jeruusalemmast välja viidud raamatukogu. Käsikirjade uurimine võimaldas tuvastada: Jeesuse Kristuse ajal peeti sünagoogides jumalateenistusi heebrea keeles. Paguluses (näiteks Egiptuses) viibinud juudid palvetasid kreeka keeles. Pühakirja tõlgendamine ja jutlused toimusid lihtrahvale arusaadavas aramea keeles.

“Eloi, Eloi, lammah savakhthani?” (Mt. 27:46), (Mk. 15:34)

Jeesus Kristuse aramea keel polnud ainus, mida ta rääkis. Kuna Jeesuse perekond elas mõnda aega Egiptuses, kus räägiti kreeka keelt, ei saa olla kahtlust, et Ta valdas seda vabalt. Tema jüngrid – Peetrus, Andreas, Luukas, Filippus – kandsid Kreeka nimed, on tõenäoline, et suhtlus nii nendega kui ka välismaalastega toimus kreeka keeles.

Mis keelt Jeesus Kristus rääkis? 12-aastaselt pani Jeesus oma vanemad esimest korda muretsema: ta eksis teel Jeruusalemmast Naatsaretisse. Maarja ja Joosep leidsid ta templist, vestlemas variseridega teoloogilistel teemadel. Vestlus käis muidugi heebrea keeles – palvete ja teoloogia keeles.

Tema maise elu viimasel päeval toimunud ülekuulamine kulges ilma tõlkideta (ükski allikas neid ei maini). On raske uskuda, et Rooma prokurist õpiks nende keelt selgeks, et suhelda orjarahvaga. Suure tõenäosusega vastas Jeesus Naatsaretlane talle ladina keeles.

Kuid tema emakeel oli endiselt aramea keel. Sellel pidas ta oma jutlusi Galileas, vestles oma õpilastega. Viimased sõnad Kristusest räägiti ka aramea keeles: "Jumal, jumal, miks sa mu maha jätsid?"

Nüüd on Jeesuse Kristuse aramea emakeel kadumas, seda räägivad Süüria külades käputäis inimesi.

Kristuse Loogia

Kaks sajandit tagasi tegid piibliteadlased sünoptilisi evangeeliume kõrvutades kindlaks, et neil on mingi varane allikas, mille nad nimetasid evangeeliumiks Q. See on kogumik Jeesuse Kristuse eluaegsetest ütlustest, mis sisaldas mäejutlust ehk palvet. "Meie isa", John Forerunneri lugu, mõned tähendamissõnad. Kõik Jeesuse Kristuse jutlused jüngritele ja kuulajatele on üleskutse minna pääste teele. See tee on alati kitsas, täis kannatusi, enesesalgamist. Kuid see on viis, kuidas võita Jumala Kuningriik meie sees. Häda sellele, kes valib oma elus laia enesemeeleolu tee, mis viib hävinguni.

Kes oma elu päästab, see kaotab selle. Kes kaotab oma hinge Kristuse pärast, päästab selle.

Vaimus ja tões (puhta südamega ja ilma maise omakasuta) loetud Kristuse sõna on arusaadav kõikidest rahvustest inimestele.

See on huvitav nii neile, kes armastavad Kristust ja soovivad seetõttu uurida Tema maise elu üksikasju, kui ka ajaloolastele. Jeruusalemma ülikooli professor Emmanuel Tov, kes juhib Qumrani Surnumere käsikirjade avaldamise projekti, usub, et Juudamaal palvetasid nad Jeesuse maise elu ajal sünagoogides suure tõenäosusega heebrea keeles ja väljaspool Palestiinat kreeka keeles. : nad unustasid oma emakeele, teadlase sõnul palvetasid juudid heebrea keeles ja tõlgendasid seejärel Pühakirja aramea keeles. Sellised järeldused teeb professor sellest, et Qumranis on suurem osa käsikirjadest kirjutatud heebrea, mõned kreeka ja väga vähe aramea keeles, peamiselt targumid (Püha Pühakirja tõlgendused) ja kirjandusteosed.

Kas Qumrani leiud saavad sellele küsimusele valgust heita? Palusime vastata MTA piibliteaduse osakonna juhatajal, dotsendil, ülempreester Leonid GRILIKHESEL:

– Isa Leonid, kas on vastus küsimusele, mis keeles sa palvetasid?

– Kuni 20. sajandi keskpaigani oli tugev teaduslik traditsioon, et kõnekeel Palestiinas oli aramea keel. Heebrea keel oli muidugi templis olemas. Ilmselgelt peeti akadeemiates teoloogilisi vaidlusi ka heebrea keeles ja pealegi kõnekeeles. Kuid üldiselt arvati, et suhtluskeel on aramea keel.

20. sajandi keskel hakkasid ilmuma Qumrani leiud. Enamik neist käsikirjadest oli kirjutatud heebrea keeles ja ainult väike osa aramea keeles, nii et teadlased hakkasid seda seisukohta ümber mõtlema, tunnistades heebrea keele laiemat kasutamist. Nende leidude hulgas ei olnud mitte ainult kirjandusmälestisi, vaid ka Bar-Kokhbale adresseeritud või Bar-Kokhbale kuuluvaid kirju. See on ikka veel 135 eKr.

Heebrea keeles on "kõrge" ja "madal" stiil: on kirjakeel, kirjakeel ja kõnekeel. Sama olukord on praegu araabia maades, kus nad kirjutavad koraani keeles, kuid räägivad erinevaid dialekte.

Aramea keel on samuti esindatud suurel hulgal murded. On Gallilea murre, on samaaria murre, ilmselgelt oli ka Palestiina lõunaosas murre.

Kristus rääkis variseridega heebrea keeles, jüngritega aga aramea keeles

– Mis keelt rääkisid inimesed, kes evangeeliumis kirjeldatud sündmustes osalesid?

- Piibli iga süžee uurimisel tuleb arvestada suhtlusolukorda. Kui ta arutleb variseride ja saduseeridega mõnel teoloogilisel teemal, siis suure tõenäosusega on see mišnaiheebrea ehk kõnekeelne heebrea keel, mis on juudi akadeemia ja kooli keel.

Avaliku jutluse (näiteks mäejutluse) ajal pidi Ta tõenäoliselt keskenduma kõrgstiilile - jutluse kirjakeel võiks läheneda Vana Testamendi keelele.

Kui Issand räägib Süürofoiniikia naisega või Samaaria naisega, räägib Ta ilmselgelt aramea keeles; õpilastega, ilmselt ka aramea keeles.

Kuid see on väline tõend. Või võib toetuda sisemisele tõendile ehk siis pöörduda evangeeliumitekstide endi poole ja proovida neid rekonstrueerida, et näha, millises keeles rekonstruktsioon veenvam välja näeb, s.t. mis keeles see või teine tähendamissõna paremini “langeb”.

Mis puutub kreeka tekstidesse tunginud semiidi sõnadesse, siis seal on nii aramea kui ka heebrea keel. Evangeelium tsiteerib Kristuse sõnu ristil, näiteks Markuse evangeeliumis: “Eloi, Eloi” on transkriptsioon aramea keelest, sama väide on Matteuse keeles – “Eli, Eli” on heebrea keelest. Variant "Lama" on heebrea keelest, "Lema" on aramea keelest. “Savakhtani” on kindlasti aramea keelest, sest see on arameakeelse sõna “shvahtani” transliteratsioon. Kuid Beza koodis on "azavtani" variant - heebrea keelest jälituspaber.

Siin on kõik väga keeruline, ei saa klammerduda vaid ühe sõna või ühe rekonstruktsiooni külge ja teha sellest kaugeleulatuvaid järeldusi. See on probleem, mille saab lahendada, kui kaasame suur summa väga erinevaid andmeid.

Jeesus Kristus rääkis peaaegu salmis!

– Kuidas uuritakse küsimust, mis keelt Päästja täna rääkis?

– On uurijaid, kes seda teevad ja nende tulemused on väga huvitavad: näiteks kui teete kreeka keelest pöördtõlke aramea või heebrea keelde, selgub, et Issand rääkis peaaegu salmides!

Taastatakse kõik semiidi poeetikat iseloomustavad märgid: on rütm, alliteratsioon, väga iseloomulik sõnamäng. Kui me loeme kreekakeelset evangeeliumi ja samal ajal võrdleme evangeeliumi keelt kreeka klassikute keelega, siis tundub meile, et evangeeliumi keel on väga lihtne ja kunstitu. (Seetõttu tekivad kaasaegsed katsed tõlkida evangeeliumid vene rahvakeelde).

Ja kui me taastame evangeeliumi semiidi keeltes, siis selgub, et Issand rääkis väga ilusti ja ei rääkinud üldse. selge keel, st. juurdepääsetav, kuid mitte madal keel.

Ristija Johannes ütleb: "Jumal võib Aabrahami pojad neist kividest üles äratada," on üsna ilmne, et lause põhineb heebrea sõnade mängul: pojad on "banim" ja kivid on "avanim". Need sõnad erinevad ainult algse alefi olemasolu või puudumise poolest.

On palju näiteid, kui see on heebrea keeles, et mingisugune huvitav mäng sõnadega, kuid aramea keeles seda ei juhtu. Teisalt on näiteid, kus aramea konstruktsioon tundub veenvam.

Üldiselt, rääkides rekonstrueerimisest, peame selgelt aru saama, mida me püüame rekonstrueerida? On olemas iidne kirikutraditsioon, mis väidab, et Matteuse evangeelium on kirjutatud heebrea keeles (nii ütleb 2. sajandi alguses Hierapolise Pappius). Me võime proovida seda teksti rekonstrueerida – see on üks ülesanne, aga hoopis teine ülesanne on püüda rekonstrueerida, kuidas see sõna Päästja suus kõlas. Päästja oskas midagi aramea keeles öelda, Matteus lasi selle heebrea keeles üles kirjutada ja seejärel kreeka keelde tõlkida.

Jumalateenistus Jeruusalemma templis toimus heebrea keeles

– Kas saate täna midagi kindlat öelda palve- ja suhtluskeele kohta Pühal maal Päästja maise elu ajal? Jumalateenistus Jeruusalemma templis ja sünagoogides oli heebrea keeles?

– Jumalateenistused Jeruusalemma templis toimusid loomulikult heebrea keeles. Sünagoogides loeti Pentateuhhi. See arvati maha aasta või kolme aasta eest, lugedes prohvetid liitusid Tooraga. Kõik loeti heebrea keeles, kuid on selge, et juba üsna varakult, teise templi ajastul, kujunes välja lugemike aramea keelde tõlkimise tava. Selle praktika varaseim dateerimine on seotud Esra reformidega. Ta juhatab sisse iganädalase pühakirja lugemise ja tema alla ilmub sünagoogide instituut, kus igal laupäeval koguneb kogukond ja loetakse pühakirja.

Mis keeles Kristus palvetas?

– Kakskeelsust kasutati igapäevaelus ja ta palvetas suure tõenäosusega heebrea keeles. Meieisapalve on veenvalt rekonstrueeritud heebrea keeles. On selge, et seda hääldati semiidi keeles. Sellele viitab semiidi kõnele väga iseloomulike omastavate asesõnade rohkus, mis kanduvad seal edasi sufiksitena: "Isa meie ... pühitsetud olgu sinu nimi, sinu riik tulgu, sinu tahtmine sündigu" jne. peal. See on semiidi disain.

– Kas mäejutlus peeti aramea keeles?

– See on teadmata, kuid usun, et see on ka heebrea keeles.

– See tähendab, et heebrea keel oli kõnekeel, sest jutlust peetakse ainult keeles, millest inimesed aru saavad?

– Ma arvan, et teda ümbritsevad inimesed mõistsid teda endiselt. Päästja rääkis suure tõenäosusega sisse kirjakeel, Pühakirja keeles – jutlus on alati keskendunud kõrgstiilile. Fitzmayeril on pikk artikkel "Palestiina kõnekeeled", milles ta uurib järjestikku kreeka, ladina, heebrea ja aramea keele levikut Palestiinas ning järeldab, et kõnekeel oli heebrea keel. Kuid need on kõik hüpoteesid. Nad ütlevad, et kui ajaloolane Vassili Vassiljevitš Bolotov oli suremas, ütles ta: "Homme saan lõpuks teada, mis keelt Päästja rääkis."