Monarhija u modernom svijetu zemlje. Moderna monarhija i njezine značajke

Osobitost moderne monarhije je posebnost ovog oblika vladavine, koja karakterizira individualnost organizacije vlasti i razlikuje moderne monarhije od njihovih povijesnih pandana.

Prvi, a vjerojatno i najveći glavna značajka je "atipično", tako dobro identificiran od V.E. Čirkin. Klasičnu parlamentarnu monarhiju naziva "republikanska monarhija", t.j. monarhija u kojoj je vlast monarha potpuno ograničena u svim sferama državne vlasti. Engleska, središte Zajednice neovisnih država, koja je nekada bila dio njezinih kolonija, može poslužiti kao eklatantan primjer "netipične" monarhije. Engleska monarhija primjer je klasične ustavne parlamentarne monarhije. Ustav Ujedinjenog Kraljevstva zapravo ne postoji (nepisan je), ali ga zamjenjuju norme statutarnog prava, među kojima su Habeas Corpus Act 1697., Bill of Rights 1689., Succession to the Throne Act 1701. itd. Pravno, engleska kraljica posjeduje veliki iznos ovlasti: ona imenuje premijera, članove vlade, saziva i raspušta parlament, može staviti veto na prijedlog zakona koji je izdao parlament, vrhovna je zapovjednica u vrijeme rata itd., te činjenice britansku monarhiju čine dualističkom. Ali zapravo, kraljica nikada ne koristi svoje moći, što slikovito karakterizira aforizam "mrtva desnica" ili "uspavani engleski lav". No unatoč tome, proces "republikanizacije" u posljednjih godina usporio. Države koje imaju monarhe ne žure se rastati sa svojim tradicijama. Naprotiv, u mnogim regijama svijeta obnova M. se vidi kao posljednja prilika za postizanje nacionalnog pomirenja. Upravo je u tu svrhu M. obnovljen u Kambodži 1993. Postavljeno je pitanje povratka vlasti afganistanskom kralju u egzilu, Zahir Shahu. U nekim slučajevima pokušaje obnove M. čine i diktatori-avanturisti (klasičan primjer je proglašenje Bokasse u CAR-u 1976. carem). Monarhistički pokreti postoje u Francuskoj, Italiji, Grčkoj i nizu drugih zemalja.

U stvari, caru su ostale samo tradicionalne ceremonijalne funkcije: obraćanje parlamentu govorom na otvaranju zasjedanja, zastupanje u inozemstvu, potpisivanje službenih dokumenata.

Sve navedene činjenice daju puni razlog da se japanska monarhija nazove ustavnom i parlamentarnom, te, kao što je već spomenuto, simboličnom monarhijom.

Monarhija, oblik vladavine koju karakterizira autokracija, obično se nasljeđuje. Na plemenskom stupnju razvoja u mnogim primitivnim društvima koja su danas poznata antropolozima, monarhijsko načelo izraženo je u instituciji vođa. Svaka vrsta individualnog vodstva među ljudima donekle ima monarhijsku prirodu, ali u praksi treba razlikovati slobodno izabranog vođu čiji se utjecaj temelji na sposobnosti izražavanja suglasnosti grupe i vođu čija se moć temelji na običaj, tradicija, zakon, potpora svećenstva ili bilo koja druga osnova osim dobrovoljne suradnje. Samo je druga vrsta vlasti monarhijska; odlučujuća je razlika u tome kako se točno prepoznaje dominacija pojedinca, prihvaća li se spontano (vodstvo) ili institucionalni establišment (monarhija) koji pojedincu dopušta obnašanje moći bez obzira na njegove osobne kvalitete. Dakle, jedan od glavnih kriterija je treba li vladar zaslužiti svoje mjesto ili prijestolje. Iz navedenih činjenica proizlazi da je, zbog prisutnosti sve tri poluge vlasti u papi, vatikanska monarhija apsolutna; činjenica državne crkve čini je teokratskom, a prisutnost ustavnih akata poluustavnom. Odnosno, u Vatikanu postoji apsolutna teokratska poluustavna monarhija.

No, navodeći ove činjenice, treba imati na umu da je prisutnost državnosti u zemlji poput Vatikana samo počast srednjovjekovnim tradicijama Europe.

Gotovo sve monarhije u povijesti bile su nasljedne, do te mjere da se kandidati ne testiraju na podobnost za vladanje, već na legitimnost, tj. potjecati ravnom linijom iz nekadašnje vladajuće obitelji. To nije u suprotnosti s činjenicom da nove dinastije obično pribjegavaju preuzimanju vlasti, jer se tada, u pravilu, pažljivo izmišljaju odgovarajući rodoslovni dokumenti ili se uspostavlja veza, ženidbom ili posvojenjem, sa starom dinastijom. Čini se da je monarhija po svojoj prirodi iznimno prilagođena potrebama društva usko vezanog uz tradiciju, a to potvrđuje i činjenica da su kraljevi često, uz dužnosti vodstva i upravljanja, obavljali i razne svećeničke i simboličke funkcije . Većina monarha nastojala je odobriti i poduprijeti popularno vjerovanje u božansko podrijetlo prijestolja i njihovih obitelji. Pad ugleda i moći monarha u U zadnje vrijeme dijelom odražava rast svjetovne orijentacije moderne civilizacije.

Od južnih monarhija kao primjer se može navesti Brunej. Azijska država s počecima parlamentarizma i ustavnosti. Godine 1984., kada su Bruneji stekli neovisnost, vlast je prešla u ruke sultana. U ovoj zemlji nema jasno definirane zakonodavne i izvršne vlasti. Kao zakonodavna tijela mogu djelovati samo Ustavna vijeća, koja su neka vrsta savjetodavnog tijela pod monarhom.

Moć u Bruneju koncentrirana je u rukama jednog autokratskog monarha. Iako na ovaj trenutak Bruneji podsjećaju na Rusiju s početka 20. stoljeća, jer sad je vidljiv rast pokreta za oslobođenje Bruneja.

Odnosno, monarhija Bruneja je inherentno apsolutna s malim rudimentima parlamentarizma i demokracije.

Još jedan važna značajka neke moderne monarhije je fiktivnost zakonodavstva (zakonodavnih tijela) pod monarhom. Ova značajka se odnosi na moderne apsolutne muslimanske monarhije. U Omanu je, na primjer, "stvaranje parlamenta protivno tradiciji muslimanskog fundamentalizma isključeno". Parlament zamjenjuje institucija ash-shura - zakonodavno savjetodavno tijelo pod monarhom, ali nema stvarnih ovlasti i potpuno je ovisno o monarhu.

Također se može vidjeti da se mnoge neeuropske monarhije temelje na europskim demokratskim institucijama, ovaj faktor je izvedenica kolonijalnih osvajanja i protektorata. Upečatljiv primjer ove značajke je, na primjer, Jordan. Država na Bliskom istoku u zapadnoj Aziji. Jordan je dugo bio pod protektoratom Engleske, gotovo do 1952. godine. Što je utjecalo na formiranje umjereno autoritarnog političkog režima u njemu. Hašemitsko Kraljevstvo preuzelo je mnogo toga od Engleske: proklamiranu vladavinu prava, demokraciju u "slobodnoj volji naroda". Godine 1992. u Jordanu je dopušteno djelovanje političkih stranaka. Zakonodavna vlast podijeljena je između Narodne skupštine (parlamenta) i kralja (institucija monarha ne naziva se sultan ili emir, već kralj, čime se naglašava utjecaj zapadnoeuropske ideologije). Gornji dom jordanskog parlamenta također imenuje kralj.

Što se tiče mogućnosti podupiranja monarhijskih institucija, proizašlih iz odanosti ekonomskim i društvenim dogmama, za sada nema uvjerljivih primjera. Suvremene totalitarne diktature pokazuju nešto blisko, ali se temelje na osobnim kvalitetama privlačnog vođe. Osim toga, ovdje se problem uspostavljanja legitimiteta rješava na nov način, posve nevezano za pozivanje na povijesni presedan, što je za monarhiju bitno. Nasljedstvo je još jedan važan kriterij za postojanje monarhijskih institucija, au njemu također nedostaje iskustva koja bi mogla opravdati sud o mogućnosti redovitog nasljeđivanja u modernoj diktaturi. Konačno, režim u kojem je uzurpator svatko tko je na najvišim funkcijama, kao što je to do sada bio, teško može zadovoljiti načelo legitimiteta.

Još jedna svijetla monarhija koja je bila pod protektoratom je Oman. Država na jugoistoku Arapskog poluotoka, koja je svoju neovisnost stekla tek u drugoj polovici 20. stoljeća, a prije toga dugo vremena, bila je pod protektoratom Engleske. I ta je činjenica imala primjetan otisak na vrhovnu moć Omana.

Glava Omana je sultan vladajuće dinastije. On ima svu moć: on je šef vlade, u potpunosti kontrolira aktivnosti zakonodavnog tijela, vrhovni je zapovjednik itd.

Ulogu Ustava ima temeljni zakon sultana od 6. studenoga 1996. godine. Do tada je Kuran bio Ustav Omana, koji naglašava teokraciju ove azijske države. Sultan je također vjerski poglavar (vjera Omana je islam ibadijskog uvjerenja). Dakle, na Arapskom poluotoku postoji isključivo apsolutna monarhija s početnim začecima konstitucionalizma i parlamentarizma.

Vrlo blizu ove značajke je postkolonijalna monarhija nekih otočnih republika, koji su bili među kolonijama Velike Britanije, a sada su u Britanskom Commonwealthu. Takvim zemljama V.E. Chirkin se, primjerice, poziva na Antiguu, Barbudu, Barbados, Jamajku i druge.

Najvažnija je značajka da u većini monarhija Europe institucija monarha samo je danak tradiciji. Privrženost stanovništva ovih zemalja monarhu zorno nam ilustrira koliko je duboko usađena u psihu ljudi spoznaja da je ličnost monarha svetinja, da je on neka vrsta njihovog zaštitnika od svih nevolja. Porijeklo monarhije seže u daleku prošlost, prije nastanka pisma i kroničke povijesti. Mitologija i folklor svih zemalja govore o kraljevima, pripisujući im legendarna djela hrabrosti, pobožnosti, dalekovidnosti i pravde, ili - vrlo često - djela suprotne vrste. Stereotipi o kralju ratniku, bezgrešnom monarhu, kraljevskom zakonodavcu i vrhovnom sucu svjedoče o različitim ulogama koje su kraljevi bili pozvani ispuniti.

Pravno i faktički Nizozemska je ustavna parlamentarna monarhija, šef države je kraljica, kraljevska titula se nasljeđuje.

Pravna konsolidacija širokih ovlasti monarha zapravo se pokazuje potpuno drugačijom: kraljica imenuje premijera, uspostavlja ministarstva i imenuje povjerenike u provincijama. Svake godine trećeg utorka u rujnu kraljica se obraća zajedničkoj sjednici Parlamenta s izvješćem o glavnim smjernicama javne politike. Ona (kraljica) vodi vanjska politika i ima pravo pomilovanja. No, sve navedene ovlasti često umjesto kraljice obavljaju članovi vlade.

Ispada da je nizozemska monarhija po svojoj biti vrlo bliska engleskoj monarhiji, budući da je monarh zapravo po tradiciji šef države, kao i u Engleskoj.

Apsolutno u svim monarhijama kao simbol javlja se šef države ovo drugo, upravo je lice njegova suverena ono što je stanovništvu s monarhijskim osjećajem za pravdu najdraže od zastave, grba, himne itd. A to je obilježje karakteristično čak ne toliko za europske monarhije koliko za afričke. monarhije. Na primjer, Swaziland. Zemlja u južnoj Africi, također više puta pod utjecajem zapadnjačke ideologije. U Svaziju ne postoji ustav kao takav, ali postoje kraljevski ustavni akti koji uspostavljaju temelje ustavnog poretka ove zemlje.

Koja se od ovih uloga može istaknuti kao primarna ili odlučujuća u nastanku prapovijesne monarhije predmet je mnogih rasprava. Neki su vjerovali da je vojna funkcija djelovala kao katalizator, a vodstvo u ratu, nakon što su borbe prestale, obično je dovodilo do prisvajanja svećeničkih, sudskih, gospodarskih i drugih funkcija. Određene potvrde ovog gledišta mogu se naći i kod drevnih i kod modernih primitivnih naroda u određenoj tendenciji prijenosa hitne moći na pojedine vođe ili vladare u kriznim vremenima - na primjer, kada postoji prijetnja unutarnjeg raskola ili vanjskog napad. Takva je bila vladavina antička Sparta, i diktatura u Rimskoj Republici, te ratne ovlasti suvremenih demokratskih vođa, otkrivaju ovaj trend.

Posebnost je izbor monarha u Maleziji i UAE, ovo je apsolutni fenomen monarhijskog oblika vladavine, koji je neka vrsta "mješavine" monarhije i republike, iako, naravno, u tim zemljama ima više monarhističkih, pa čak i apsolutističkih. Dakle, Malezija je "monarhija nekoliko monarhija" ili "Sjedinjene monarhijske države", tako je svjetska zajednica nazvala ovu zemlju. Sastoji se od trinaest država, na čijem su čelu nasljedni monarsi (sultani, radže), i dva federalna teritorija, na čijem su čelu guverneri.

Vrhovnog vladara Malezije biraju šefovi država, koji čine "Vijeće vladara". Prema Ustavu iz 1957., vrhovni vladar, izabran apsolutnom većinom, ima djelomične ovlasti iu zakonodavnoj iu izvršnoj sferi vlasti. Što se tiče prvog, on odobrava zakone koje donosi Sabor, ali mu je istodobno oduzeto pravo veta. Što se tiče izvršne vlasti, monarh ne može imenovati članove kabineta ministara (vlade), on može samo usklađivati smjerove djelovanja vlade svojim uputama.

Ali uz sve to, vrhovni vladar Malezije zadržava isključivo pravo imenovanja sudaca, predstavljanja zemlje u međunarodnoj areni i zapovijedanja vojskom tijekom neprijateljstava. Zanimljiva je činjenica da svi subjekti malezijske federacije imaju svoje ustave, kao i široke ovlasti, što vrhovnog vladara Malezije čini "prvim među jednakima".

Malezija je u svojoj biti jedinstvena monarhija, budući da je na čelu zemlje aristokratska elita, koja bira poglavara iz svoje sredine. Odnosno, malezijska monarhija može se opisati kao poliustavna parlamentarna monarhija s karakterističnim aristokratskim obilježjima.

Slična situacija je i u Ujedinjenim Arapskim Emiratima. Ova država nalazi se u istočnom dijelu Arapskog poluotoka na obali Perzijskog i Omanskog zaljeva. Emirate je nemoguće nazvati punopravnom monarhijom, budući da je šef države predsjednik, i to izabrani. Međutim, on je izabran između sedam emira koji su vladari emirata, kojih također ima sedam.

S druge strane, primjer starog Egipta sugerira da s relativno miran život kraljevstvo se izravnije bavi održavanjem društvene discipline putem razrađenog sustava vjerskih sankcija usredotočenih na božansku osobu monarha. Povijest Kine i Japana pruža dodatni primjeri relativno izolirana i neratoborna društva u kojima vojna funkcija ili nije bila od najveće važnosti za kraljevski ured, ili je bila potpuno odvojena od njega. U Stara Mezopotamija Carevi su, očito, samo povremeno bili obdareni svećeničkim i vojnim funkcijama, a njihova primarna uloga bila je vladar i sudac. Postoji i teorija da bi složeno zakonodavstvo i sudska praksa koji su izrasli iz razrađenog sustava umjetnog navodnjavanja u Mezopotamiji mogli dati poseban karakter institucijama moći koje su se ovdje razvile.

Najupečatljivija stvar o UAE je da svaki od sedam emirata ima apsolutnu monarhiju, koja je također u kombinaciji s ustavima emirata. Vrhovna vlast zemlje nema pravo miješati se u unutarnje stvari Emirata.

Dakle, u istočnom dijelu Arapskog poluotoka postoji jedinstvena država: republika s monarhijom (i apsolutnom) u osnovi ili "monarhijska republika". Štoviše, apsolutno je nemoguće u ovom slučaju ovu republiku klasificirati ni kao predsjedničku ni kao parlamentarnu, jer. u prvom slučaju ovlasti predsjednika nisu prevelike, au drugom saborska tijela nemaju svoje jasne konture.

Još jedan zanimljiva značajka neke moderne monarhije je monarhijski federalizam, i karakteristično ne samo za UAE i Maleziju, već i, na primjer, za takvu državu kao što je Belgija. Prema belgijskom ustavu iz 1831. ova država je unitarna, ali razvojem ove zemlje nastali su problemi zbog heterogenosti nacionalni sastav populacija. Međutim, federalizam u monarhijama može se promatrati kao još jedan način ograničavanja moći monarha kroz decentralizaciju državnog vodstva monarhije.

Među arapskim monarhijama postoji poseban princip nasljeđivanje prijestolja, to je tzv klanski princip kada monarha bira njegova obitelj. Ova značajka je jedinstvena za azijske monarhije Perzijskog zaljeva. Ako se prisjetimo nasljeđivanja prijestolja u Drevni Egipt, možete pronaći mnogo toga zajedničkog. Taj se princip može vidjeti, primjerice, u već razmatranom Kataru.

Tako se među glavnim značajkama modernih monarhija može izdvojiti deset glavnih:

1. "netipičan";
2. nedostatak apsolutizma među europskim monarhijama;
3. prisutnost među monarhijama načela: "što je monarhija južnija, to je apsolutnija";
4. prisutnost europskih demokratskih institucija, monarhija Azije i Afrike, koje su bile pod utjecajem država Europe;
5. prisutnost institucije monarha, u monarhijama Europe, kao počast tradiciji;
6. uzdizanje monarha na rang simbola, lica države, u svim monarhijama;
7. izbor monarha u Maleziji i Ujedinjenim Arapskim Emiratima;
8. rodovsko načelo izbora monarha u arapskim monarhijama;
9. monarhijski federalizam kao čimbenik ograničenja vlasti monarha;
10. fiktivnost zakonodavnih (zakonodavnih) tijela u nizu muslimanskih monarhija.

Ovaj popis obilježja nije iscrpan, ali upravo on najtočnije karakterizira položaj modernih monarhija kao oblika vladavine u svijetu, njihov značaj i razlike između modernih monarhija i njihovih povijesnih prethodnika.

U suvremenom svijetu postoji nešto više od 230 država i samoupravnih teritorija s međunarodnim statusom. Od toga, samo 41 država ima monarhijski oblik vlasti, ne računajući nekoliko desetaka teritorija pod vlašću britanska kruna. Čini se da je u suvremenom svijetu jasna prednost na strani republikanskih država. No, pomnijim ispitivanjem ispada da te zemlje uglavnom pripadaju trećem svijetu i da su nastale kao rezultat raspada kolonijalnog sustava. Često utemeljene duž kolonijalnih administrativnih linija, te su države vrlo nestabilne cjeline. Mogu se fragmentirati i modificirati, što se vidi, primjerice, u Iraku. One su zahvaćene stalnim sukobima, poput značajnog broja zemalja u Africi. I posve je očito da ne spadaju u kategoriju naprednih država.

Danas je monarhija izuzetno fleksibilan i raznolik sustav u rasponu od plemenskog oblika koji uspješno djeluje u arapske države Bliskog istoka, do monarhijske inačice demokratske države u mnogim europskim zemljama Nikiforova, N.A. Povijest države i prava stranih zemalja [Tekst] / N. A. Nikiforova.- M .: Okay-book, 2011.-160s ..

U gotovo svim europskim republikama, ikada bivše monarhije, monarhističke stranke postoje i imaju određeni utjecaj. Istodobno, u europskim monarhijama postoje jake republikanske tendencije. U Ujedinjenom Kraljevstvu niz socijalističkih organizacija predlaže ukidanje ureda kralja/kraljice i princa od Walesa i uvođenje ureda predsjednika, preimenovanje Ujedinjenog Kraljevstva Velike Britanije i Sjeverne Irske u Britansku federaciju.

Od 1997. godine vladajuća Laburistička stranka započela je reforme koje smanjuju ulogu tradicije i postupno razvijaju demokraciju. Zbog toga ih konzervativci optužuju za povlačenje od ideja monarhije. U Španjolskoj također postoje stranke koje predlažu da se pitanje obnove republike iznese na referendum. Republikansko raspoloženje snažno je u Švedskoj i na ljevici iu centrističkim krugovima. U mnogim zemljama koje su od nastanka do danas bile republike (Švicarska, Slovačka, San Marino) postavlja se pitanje uvođenja monarhijskog oblika vladavine.

Evo popisa država s monarhijskim sustavom i teritorija pod njihovom krunom: državna vlast autokratska monarhija

Europa

* Andora -- suprinčevi Nicolas Sarkozy (od 2007.) i Joan Enric Vives y Cicilla (od 2003.)
* Belgija -- kralj Albert II (od 1993.)
* Vatikan - papa Benedikt XVI. (od 2005.)
* Velika Britanija - Kraljica Elizabeta II (od 1952.)
* Danska - kraljica Margrethe II (od 1972.)
* Španjolska -- kralj Juan Carlos I. (od 1975.)
* Lihtenštajn - princ Hans-Adam II (od 1989.)
* Luksemburg -- veliki vojvoda Henri (od 2000.)
* Monako -- princ Albert II (od 2005.)
* Nizozemska - kraljica Beatrix (od 1980.)
* Norveška -- kralj Harald V (od 1991.)
* Švedska -- kralj Carl XVI. Gustav (od 1973.)

Azija.

* Bahrein - kralj Hamad ibn Isa al-Khalifa (od 2002., emir 1999.-2002.)
* Brunej - sultan Hassanal Bolkiah (od 1967.)
* Butan -- kralj Jigme Khesar Namgyal Wangchuck (od 2006.)
* Jordan -- kralj Abdullah II (od 1999.)
* Kambodža - kralj Norodom Sihamoni (od 2004.)
* Katar - Emir Hamad bin Khalifa al-Thani (od 1995.)
* Kuvajt - Emir od Sabaha al-Ahmed al-Jaber al-Sabah (od 2006.)
* Malezija -- Kralj Mizan Zainal Abidin (od 2006.)
* Ujedinjeni Arapski Emirati UAE - predsjednik Khalifa bin Zayed al-Nahyan (od 2004.)
* Oman -- Sultan Qaboos bin Said (od 1970.)
* Saudijska Arabija - kralj Abdullah ibn Abdulaziz al-Saud (od 2005.)
* Tajland -- kralj Bhumibol Adulyadej (od 1946.)
* Japan -- car Akihito (od 1989.)

Afrika

* Lesoto -- kralj Letsie III (od 1996., prvi put 1990.-1995.)
* Maroko -- kralj Muhamed VI (od 1999.)
* Swaziland -- kralj Mswati III (od 1986.)

Oceanija

* Tonga -- kralj George Tupou V (od 2006.)

Dominioni

U dominionima, ili kraljevstvima Commonwealtha, na čelu je monarh Velike Britanije, kojeg predstavlja generalni guverner.

Amerika

* Antigva i Barbuda Antigva i Barbuda
* Bahami Bahami
* Barbados
* Belize
* Grenada
* Kanada
* Sveti Vincent i Grenadini
* Sveti Kristofor i Nevis
* Sveta Lucija
* Jamajka

Oceanija

* Australija
* Novi Zeland
* Niue
* Papua -- Nova Gvineja
* Solomonski otoci
* Tuvalu

Azija zauzima prvo mjesto po broju zemalja s monarhističkom državnošću. Ovo je progresivan i demokratski Japan. Lideri muslimanskog svijeta su Saudijska Arabija, Brunej, Kuvajt, Katar, Jordan, Bahrein, Oman. Dvije monarhijske konfederacije - Malezija i Ujedinjeni Arapski Emirati. I također - Tajland, Kambodža, Butan.

Drugo mjesto pripada Europi. Monarhija je ovdje zastupljena ne samo u ograničenom obliku - u zemljama koje zauzimaju vodeće mjesto u EEZ (Velika Britanija, Belgija, Nizozemska, Luksemburg itd.). Ali također apsolutni oblik odbora - u "patuljastim" državama: Monako, Lihtenštajn, Vatikan.

Treće mjesto - za zemlje Polinezije, a četvrto za Afriku, gdje su u ovom trenutku preživjele samo tri punopravne monarhije: Maroko, Lesoto, Svazi, plus nekoliko stotina "turističkih".

Ipak, brojne republikanske zemlje prisiljene su se pomiriti s prisutnošću tradicionalnih lokalnih monarhijskih ili plemenskih formacija na svom teritoriju, pa čak i ugraditi svoja prava u ustav. Tu spadaju: Uganda, Nigerija, Indonezija, Čad i drugi. Čak i zemlje poput Indije i Pakistana, koje su početkom 70-ih godina 20. stoljeća ukinule suverena prava lokalnih monarha (kanova, sultana, raja, maharadža), često su prisiljene prihvatiti postojanje tih prava, što se naziva de facto . Vlade se okreću autoritetu nositelja monarhijskih prava u rješavanju regionalnih vjerskih, etničkih, kulturnih sporova i drugih konfliktnih situacija.

Sustav vrijednosti je svijet značenja, zahvaljujući kojem se osoba pridružuje nečemu važnijem i trajnijem od vlastitog empirijskog postojanja. Upravo zahvaljujući upoznavanju s vrijednostima život pojedinca dobiva smisao.

No, nisu svi Rusi svjesni uloge i značaja vrijednosti, kako za funkcioniranje društva tako i za određivanje smisla vlastitog života. Povijest potvrđuje da je u prekretnice razvoja društva, jedan dio vrijednosti se neizbježno deformira, dok drugi dio i dalje ostaje najkonzervativniji, nepodložan utjecaju nova stvarnost. Nositelji takvih vrijednosti u pravilu odbacuju nove vrijednosti kao za njih neprihvatljive.

Suvremeni sustav vrijednosti rusko društvo nema holistički karakter. Ona čuva i nastavlja igrati ulogu bitnog čimbenika u integraciji i samoidentifikaciji značajnog dijela stanovništva, kao što su vrijednosti državnosti, suverenosti, kolektivizma, jednakosti i socijalne pravde. Paralelno s tradicionalnim vrijednostima, aktualiziraju se i asimiliraju vrijednosti nastale transformacijama koje su u tijeku u zemlji, a to su: sloboda, individualizam, privatni posjed, ljudska prava, tolerancija itd. To podrazumijeva postojeće razgraničenje nositelja vrijednosti između elitnih slojeva i običnih građana. Vrijednosti poput slobode, tržišta, demokracije, konkurencije i stabilnosti na razini elitne i masovne svijesti također se percipiraju dvosmisleno. Ne postoji jedinstvo u percepciji vrijednosti od strane javne svijesti kao cjeline. To je dovelo do raskola u ruskom društvu oko osnovnih vrijednosti, što je već došlo Dugo vrijeme ne omogućuje osiguranje stabilnosti političkog sustava i društva.

Ujedinjujuću ulogu u ruskom društvu mogla bi odigrati asimilacija takve vrijednosti kao što je tolerancija. Na razini odnosa moći karakterizira poziciju političkih snaga, izražavajući njihovu spremnost dopustiti neslogu u svojim redovima, dopustiti djelovanje u okviru zakona i konstruktivnu oporbu. U životu pojedinca tolerancija se očituje u spremnosti da se sasluša mišljenje političkih protivnika, u nastojanju da se oni uvjere uz pomoć logičnih argumenata, te u konačnici u prepoznavanju ispravnosti njihovih stavova. Razvijena tolerantna svijest omogućuje vam da adekvatno doživite svoj poraz u politička borba pa čak i za sebe iz njega izvući određene koristi.

Uspostava masovne tolerantne svijesti mogla bi pomoći u prevladavanju sukoba političkih snaga, sukoba ideologija i otklanjanju postojećeg rascjepa u ruskom društvu prema temeljnim vrijednostima, a posljedično i postizanju dogovora i međusobnog razumijevanja barem u ključnim pitanjima. pitanja sadašnjosti i budućnosti zemlje.

Nažalost, upravo je ta vrijednost najteža za asimilaciju kako masovne tako i elitne svijesti. Netolerancija je osobina koja se izvorno formirala u glavama ljudi koji su nositelji socijalističke ideologije Sovjetsko razdoblje, i oni koji su patili zbog neslaganja. Nepopustljivost prema protivnicima teško se svladava, jer je uobičajenije protivnika smatrati neprijateljem nego saveznikom u potrazi za optimalno rješenje pitanje ili u shvaćanju istine.

Dakle, iz navedenih karakteristika vrijednosti proizlazi da njihov sadržaj ne ostaje nepromijenjen. Međutim, deformacija i modernizacija vrijednosti događa se tijekom prilično dugih povijesnih razdoblja i ovisi o prirodi tekućih promjena u društveno-ekonomski I političke sfereživota društva, pod utjecajem temeljnih promjena ili stanja dugotrajnog rata.

Smjenom generacija deformiraju se i moderniziraju i vrijednosti, jer svaka nova generacija, zadržavajući kontinuitet vrijednosti prethodnih generacija, istovremeno ne može ostati talac zastarjelih stereotipa.

Usvajajući nove vrijednosti, prilagođava se promjenjivim uvjetima života. Međutim, bit problema, po mom mišljenju, nije u samoj sposobnosti promjene vrijednosti, već u tome kojim se sadržajem one pune u tom procesu i što na kraju postaje prioritet za svaku sljedeću generaciju.

Budući da vrijednosti čine srž mentaliteta, određuju kvalitativno stanje političkog sustava i srž su života pojedinca, dajući mu stabilnost i perspektivu, vrlo je važno u kojem će se smjeru odvijati njihova modernizacija i u kojoj će se mjeri asimilirati vrijednosti koje su relevantne za ovu fazu razvoja društva.

Vrijednosti ostvaruju svoju svrhu ako se percipiraju i asimiliraju na razini društva, države i pojedinca. Asimilacija vrijednosti ne provodi se u kratkom i određenom vremenu. Složenost ovog procesa povezana je s potrebom preusmjeravanja svijesti ljudi. U društveno-političkim uvjetima moderne Rusije, asimilacija novih i ponovna procjena tradicionalnih vrijednosti je teška zbog borbe višesmjernih trendova: demokracije i autoritarizma, centralizacije i regionalizacije, globalizacije i izolacionizma. U tom procesu razni političke kulture i politički trendovi (radikalni liberalizam, konzervativizam, komunizam, nacionalni patriotizam).

Percepcija i asimilacija novih vrijednosti masovna svijest provodi se pod utjecajem mnogih čimbenika koji pridonose njihovoj asimilaciji ili uzrokuju njihovo odbacivanje (kao što je bio slučaj s neuspjeli pokušaj nametnuti liberalno-demokratske vrijednosti Rusima početkom 1990-ih. 20. stoljeće “odozgo” i na kraju dovela do diskreditacije demokracije kao takve).

Među čimbenicima koji pozitivno utječu na usvajanje demokratskih vrijednosti treba izdvojiti stupanj obrazovanja ljudi. Kako obrazovaniji ljudi, brže svladavaju sposobnost učenja svega novog, uključujući i vrijednosti. Stoga je asimilacija demokratskih vrijednosti, prije svega na razini intelektualne elite, od posebne važnosti u Rusiji. Ali za rješavanje ovog problema, osim pameti, potrebna je i politička volja i osjećaj odgovornosti za sudbinu svoje zemlje. Inovativni razvoj Rusije, a ne mobilizacijska modernizacija, može se osigurati samo na temelju sinteze materijalnih i duhovnih postignuća cijelog naroda.

Asimilacija vrijednosti izravno ovisi o mogućnostima njihove provedbe. Imajte na umu da je provedba političkih vrijednosti određena ne samo aktivnostima političke elite, već i sudjelovanjem masa u političkom procesu. Pružanje jamstava za ostvarenje vrijednosti susreće se s brojnim poteškoćama. Prije svega, potrebno je razlikovati deklarirane vrijednosti od onih koje ljudi stvarno usvajaju i potiču na određene aktivnosti. Ova razlika je zbog činjenice da, prvo, nisu svi ljudi svjesni uloge vrijednosti u njihovim životima; drugo, kontradiktorne vrijednosti (tržište i centralizacija, jednakost u raspodjeli dobrobiti i socijalna pravda) neprestano se miješaju u masovnoj svijesti. Sve to značajno utječe na motivaciju. ljudska aktivnost i praktična provedba vrijednosti. Na razini političkih institucija prednost se često daje interesima uskih skupina; dopuštene su pogrešne procjene u procjenama političkog i gospodarskog stanja i perspektiva razvoja društva, iako svi formalno djeluju sa stajališta univerzalnih ljudskih ciljeva i univerzalnih vrijednosti.

Stupanj jamstva ostvarenja vrijednosti ovisi o stupnju gospodarskog razvoja zemlje i poboljšanju društveno-političkih institucija koje upravljaju društveno-političkim procesom. Ekonomsko blagostanje u društvu u cjelini pridonosi pomaku prioriteta s materijalne (ekonomske i fizičke sigurnosti) na vrijednosti koje karakteriziraju kvalitetu života i mogućnost samoizražavanja pojedinca.

U Rusiji je provedba ovih vrijednosti vrlo ograničena, jer ljudi percipiraju, prije svega, one aspekte stvarnog života koji ih izravno utječu. Značajan dio stanovništva Rusije i dalje se bori za opstanak, što je često popraćeno oštrom konkurencijom, uključujući i fizičko uništavanje suparnika.

Jamstva za provedbu takvih vrijednosti, posebno popularnih među građanima Rusije, kao što su socijalna pravda, jednakost u potpunosti ovise o ekonomska učinkovitost. Istodobno, uspon ruskog gospodarstva ne može se provesti bez uzimanja u obzir mentaliteta Rusa i njihovih vrijednosnih orijentacija. Niti jedna reforma, pa tako ni ekonomska, koja se provodi odozgo, u pravilu se ne privodi kraju bez njezine potpore “odozdo”. Nemoguće je riješiti ovaj problem bez povezivanja zadataka demokratizacije društva s osobitostima postojećeg sustava vrijednosti i mogućnostima njegove promjene u smjeru demokracije.

Postojeća vrijednosna diferencijacija u masovnoj svijesti pretvorila je društveno homogenu sovjetsko društvo u vrijednosno heterogeno društvo, ojačala vrijednosna razgraničenja elitnih i masovnih skupina. Vrijednosti poput obrazovanja, profesionalizma, ljudskih prava, osobnog dostojanstva aktivno svladavaju i provode uglavnom predstavnici elita. U masovnoj svijesti još uvijek postoji opredijeljenost za paternalizam, kada ljudi nisu spremni i nesposobni diktirati državi najvažnije parametre za postizanje potrebnog poretka, te joj stoga dati punu ovlast u odabiru metoda za njegovo osiguranje. .

Poznato je da se nijedno društvo ne može dugo temeljiti na proturječnom sustavu vrijednosti. Stoga je potrebno svrhovit rad upoznati masovnu svijest s demokratskim vrijednostima. U protivnom će se zaoštriti proturječja između ciljeva vladajuće elite i mogućnosti njihova ostvarenja i kočiti demokratske reforme.

Također je poznato da je sukob osnovnih vrijednosti vrlo opasan ne samo za vladajuću elitu, već i za društvo u cjelini. To neizbježno dovodi do narušavanja stabilnosti političkog sustava i prisiljava političare da se koriste dvostrukim standardima u svojim aktivnostima.

Općenito, deformacija i modernizacija sustava vrijednosti koji zadovoljava demokratske kriterije zadatak je nove generacije Rusa, koji su, nadam se, potpuno svjesni potrebe usvajanja, prije svega, takvih vrijednosti kao što su obrazovanje, stručnost, ljudska prava i slobode, osobno dostojanstvo, domoljublje, kolektivizam, državotvornost itd. Ovaj naraštaj mora se na odgovarajući način prilagoditi tradicijskim vrijednostima i tako osigurati potreban kontinuitet u zajedničkom sustavu vrijednosti.

Međutim, i danas bi razumijevanje sadržaja tradicionalnih i usvajanje novih vrijednosti od strane masovne svijesti Rusa, kao i formiranje određenog sustava njihovih pogleda, trebali biti dio zadataka napredne informacijske države. politika. Većina ljudi želi znati što je bit transformacija koje se provode u zemlji, na kojim temeljnim vrijednostima se oslanja naša vladajuća elita i u kojem se smjeru razvija društvo u kojem živimo.

U našem modernom svijetu 41 država ima monarhijski oblik vladavine. Sve ove zemlje najvećim dijelom pripadaju 3. svijetu i nastale su kao rezultat raspada kolonijalnog sustava. Često utemeljene duž kolonijalnih administrativnih linija, te su države vrlo nestabilne cjeline. Mogu se fragmentirati i modificirati, što se vidi, primjerice, u Iraku. One su zahvaćene stalnim sukobima, poput značajnog broja zemalja u Africi. I posve je očito da ne spadaju u kategoriju naprednih država. No, želio bih napomenuti da monarhijski sustav ima mnogo lica: od plemenskih oblika vlasti koji se koriste u arapskim državama do monarhijskih oblika u mnogim europskim zemljama.

Popis država s monarhijskim sustavom:

Europa
Andora - suprinčevi Nicolas Sarkozy (od 2007.) i Joan Enric Vives y Cicilla (od 2003.)

Belgija - kralj Albert II (od 1993.)

Vatikan - papa Benedikt XVI. (od 2005.)

Velika Britanija - kraljica Elizabeta II (od 1952.)

Danska - kraljica Margrethe II (od 1972.)

Španjolska - kralj Juan Carlos I. (od 1975.)

Lihtenštajn - princ Hans-Adam II (od 1989.)

Luksemburg - veliki vojvoda Henri (od 2000.)

Monako - princ Albert II (od 2005.)

Nizozemska - kraljica Beatrix (od 1980.)

Norveška - kralj Harald V. (od 1991.)

Švedska - kralj Carl XVI. Gustav (od 1973.)

Azija
Bahrein - kralj Hamad ibn Isa al-Khalifa (od 2002., emir 1999.-2002.)

Brunej - sultan Hassanal Bolkiah (od 1967.)

Butan - kralj Jigme Khesar Namgyal Wangchuck (od 2006.)

Jordan - kralj Abdullah II (od 1999.)

Kambodža - kralj Norodom Sihamoni (od 2004.)

Katar - Emir Hamad bin Khalifa al-Thani (od 1995.)

Kuvajt - Emir od Sabaha al-Ahmed al-Jaber al-Sabah (od 2006.)

Malezija - kralj Mizan Zainal Abidin (od 2006.)

Ujedinjeni Arapski Emirati UAE - predsjednik Khalifa bin Zayed al-Nahyan (od 2004.)

Oman - sultan Qaboos bin Said (od 1970.)

Saudijska Arabija - kralj Abdullah ibn Abdulaziz al-Saud (od 2005.)

Tajland - kralj Bhumibol Adulyadej (od 1946.)

Japan - car Akihito (od 1989.)

Afrika
Lesoto - Kralj Letsie III (od 1996., prvi put 1990.-1995.)

Maroko - kralj Muhamed VI (od 1999.)

Swaziland - kralj Mswati III (od 1986.)

Oceanija
Tonga - kralj George Tupou V (od 2006.)

Brojne republikanske zemlje prisiljene su se pomiriti s prisutnošću lokalnih monarhijskih ili plemenskih tvorevina na svom teritoriju, među kojima su: Uganda, Nigerija, Indonezija, Čad i druge. Vlada se obraća autoritativnim monarsima ako je potrebno riješiti vjerske, etničke i kulturne sporove.

Međutim, monarhija nije privrženost stabilnosti i prosperitetu, već dodatni resurs zahvaljujući kojem se zemlja može izvući ili izdržati ovu ili onu krizu. Nastaju od pamtivijeka, naziv im se prenosi s koljena na koljeno.

afrički autokrati

Benin. Joseph Langanfen, predstavnik dinastije Abomi

Nigerija. Igwe Kenneth Nnaji Onimeke Orizu III. Obi (kralj) plemena Nnevi.

Benin. Agboli-Agbo Dejlani. Abomi kralj. Bivši policajac, morao je čekati šest godina na mirovinu prije nego što je konačno na tajnoj ceremoniji proglašen šefom jednog od klanova Abomi.

Nigerija. Godine 1980. Sijuwade je postao 50. oni (kralj) Ilfe, jedne od najstarijih afričkih dinastija. Danas je najbogatiji biznismen, posjeduje veliku imovinu u Nigeriji i Engleskoj.

Kamerun. Pozadina (kralj) Banjuna je brat odvažnih i moćnih životinja. Noću se može pretvoriti u panteru i loviti u platnu.

Gana. Osediyo ado Danqua III. Diplomirao Sveučilište u Londonu i gospodarski savjetnik ganske uprave.

Kongo. Nyimi Kok Mabintsh III., kralj Kube. Sada ima 50 godina.

Južna Afrika. Goodwill Zweletini, kralj Zulua.

Nigerija. Oba Joseph Adecola Ogunoi. Tin (kralj) plemena Ovo.

Jurij Kim

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uzorak Naslovnica seminarski rad

Ministarstvo unutarnjih poslova Rusije

Moskovsko sveučilište Ministarstva unutarnjih poslova Rusije

Moskovska regionalna podružnica

Moskovsko sveučilište Ministarstva unutarnjih poslova Rusije

odjelu _ teorije i povijesti države i prava

u disciplini "Teorija države i prava"

Predmet: Moderni monarhijski oblici vladavine

Uvod

1. Pojam i obilježja monarhije kao oblika vladavine

2. Vrste monarhija i njihova obilježja u suvremenom svijetu

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Ovaj rad obrađuje temu "Moderni monarhijski oblici vladavine". Monarhija (od grč. monarchia - jednovlast: mono - jedan i arhea - vlast) - država u kojoj državna vlast pripada jednoj osobi i nasljeđuje se po redu nasljeđivanja prijestolja. postojati sljedeće vrste monarhijski oblik vladavine: apsolutna (neograničena) monarhija i ustavna (ograničena monarhija), koja se, pak, dijeli na dualističke i parlamentarne monarhije.

Monarhija je najviše prastari oblik vlade koja je opstala do danas. Stoga se njegovo proučavanje i analiza čini vrlo relevantnim. Moderne monarhije su u pravilu nominalne, ustavne, kada monarh dijeli vlast s institucijama parlamentarne demokracije. Prepoznajući monarhiju kao povijesni anakronizam, ipak se može izdvojiti niz njezinih atraktivnih obilježja:

1. Stabilnost. Moć je izrazito koncentrirana, oslanja se na vlastelinstvo koje svoju moć duguje monarhu na lokalnoj razini, vjerno mu služeći. monarhija vlast nasljeđivanje elitizam

2. Učinkovitost. Odluke se donose brzo i energično, a odmah stupaju na snagu.

3. Elitizam. Monarh je okružen ljudima koji, po njegovom mišljenju, imaju mudrost, obrazovanje i energiju.

4. Monarh se od djetinjstva odgaja i obrazuje upravo kao vrhovni vladar, odgovoran pred Bogom i pred domovinom, dok političar koji u odrasloj dobi dođe na vlast tek počinje upoznavati krug znanja i problema gdje se će raditi. Osim toga, neke kvalitete su potrebne da bi se prošao težak put do vlasti, a sasvim druge kvalitete potrebne su za vođenje države.

Značenje čak ni parlamentarne monarhije ne bi se smjelo svesti na goli simbol, na ritual, na konvenciju. U svijesti javnosti monarhija ima smisla, ne može se isključiti da se može manifestirati u nekim ekstremnim situacijama.

Moderne monarhije u Europi: Andora, Belgija, Vatikan, Velika Britanija, Danska, Španjolska, Lihtenštajn, Luksemburg, Monako, Nizozemska, Norveška, Švedska.

Svrha rada je otkriti bit monarhijskog oblika vladavine i razmotriti njegove moderne varijante.

Predmet istraživanja su povijesni i suvremeni monarhijski oblici vladavine.

Predmet proučavanja su tipovi monarhija, obilježja raznih tipova modernih monarhija, društveni sadržaj moderne monarhije.

Razmotrimo detaljnije monarhiju kao oblik državne vlasti i njezine moderne sorte.

1. Pojam i prepoznavanjeki monarhija kao oblik vladavine

Monarhija je, uz republiku, jedan od dvaju oblika vladavine koje poznaje teorija države i prava. Moć monarha, u pravilu, je doživotna i prenosi se prema redu nasljeđivanja prijestolja.

Nasljeđivanje prijestolja - prijenos vlasti monarha s jednog predstavnika vladajuće kuće (dinastije) na drugog na način propisan zakonom. Trenutno postoje tri glavna sustava nasljeđivanja prijestolja. Salični sustav se svodi na činjenicu da se nasljeđivanje provodi samo po muškoj liniji. Žene su potpuno isključene iz kruga prijestolonasljednika (Švedska). Kastiljski sustav ne isključuje žene iz linije nasljeđivanja, ali daje prednost muškarcima: mlađi brat isključuje stariju sestru (UK). Austrijski sustav ne isključuje žene, ali daje prednost muškarcima i muškim linijama u svim linijama i u svim stupnjevima srodstva. Žene nasljeđuju prijestolje samo uz potpuno potiskivanje svih muških potomaka.

U nekim arapskim zemljama postoji takozvani "klanski" oblik nasljeđivanja prijestolja, kada vladajuća obitelj bira nasljednika.

Drugi važan oblik vladavine je regentstvo, privremeno kolektivno ili samostalno obnašanje ovlasti državnog poglavara u monarhijama u slučaju monarhove privremene odsutnosti, njegove dulje bolesti ili maloljetnosti.

Prema načelu nasljeđivanja vlasti, monarhija može biti dinastička, plemenska i izborna.

U dinastičkoj monarhiji postoji strogi princip prema kojem se prijestolje prenosi s oca na sina ili s brata na brata, kao što je bilo u Rusiji.

Puno češće nailazimo na plemensku monarhiju, gdje je djelovalo načelo pripadnosti kraljevskoj obitelji. Kralj je morao biti iz kraljevske obitelji, ali to uopće nije značilo da automatski nasljeđuje prijestolje.

Posebna vrsta monarhije je izborna, koja spaja elemente monarhije i republike. U Bizantu je postojala i izborna monarhija. Ona nije neuobičajena. U Ekvatorijalnoj Africi vijeće starješina još uvijek bira plemenske kraljeve na godinu dana, a godinu dana kasnije to vijeće ponovno potvrđuje ili ne potvrđuje ovlasti izabranog kralja. Trenutačno u Maleziji postoji izborna monarhija, gdje je šef države monarh kojeg na pet godina bira poseban sastanak predstavnika monarhijskih država koje su dio federacije.

Glavne značajke klasičnog monarhijskog oblika vladavine su:

prisutnost jedinog doživotnog poglavara države (kralja,

kralj, car, šah);

· nasljedni red nasljeđivanja vrhovne vlasti;

pravna neodgovornost monarha.

Nastajući u uvjetima robovsko društvo, monarhija postaje glavni oblik vlasti u feudalizmu i zadržava samo tradicionalna, uglavnom formalna obilježja monarhijske vlasti u buržoaskom društvu.

2. Vrste monarhija i njihoveznačajke u suvremenom svijetu

Kao i mnogi drugi pojmovi, monarhija ima grčku etimologiju i znači autokracija. U monarhijskom obliku državnog ustrojstva vlast pripada jednoj osobi i ona je nasljeđuje. Međutim, postoji nekoliko opcija za vladu monarhijskog tipa, koje se međusobno razlikuju po stupnju ovlasti monarha, kao i prisutnosti ili odsutnosti dodatnih neovisnih vlasti. Monarhija i njezini tipovi prema tradicionalnoj strukturi Starog Istoka. Ovo nije samo prvi oblik monarhije, nego i državne vlasti uopće. Ovdje su moć vladara kontrolirali plemićki posjedi ili narodne skupštine, koje su mogle utjecati na odluke koje je donosio monarh.

Feudalni. Naziva se i srednjovjekovnim. U tom je obliku uobičajena politika koja naglašava poljoprivrednu proizvodnju, a društvo je podijeljeno na dvije skupine: feudalce i seljake. Imala je nekoliko faza svog razvoja, od kojih je posljednja glavna vrsta monarhije - apsolutna.

Teokratski. Ovdje poglavar crkve dobiva potpunu vlast, a moguće je i jednostavno vladanje vjerskog vođe. Svećenstvo u ovom slučaju ima presudnu ulogu u društvu, a argumenti pojedinih postupaka poglavara svode se na njihovo izvorno božansko porijeklo: znakove, objave i zakone koje je Bog poslao.

Osim ove tri vrste, monarhija se razlikuje po stupnju ograničenja: apsolutna, ustavna, parlamentarna, dualistička.

Vrste monarhije: apsolutna

Ovdje se očituje bezuvjetna vladavina monarha, u njegovim rukama zapravo je koncentrirana sva moć: sudska, zakonodavna i izvršna, a u nekim slučajevima i vjerska. U 17. i 18. stoljeću u zapadnoj Europi cvjeta apsolutizam, koji s vremenom prestaje biti relevantan.

Ovdje je zanimljivo samo obrazloženje apsolutne monarhije: poglavar, njegovi prethodnici i nasljednici su navodno božanskog podrijetla, što je na zemlji bilo popraćeno uzdizanjem i demonstracijom toga uz pomoć velebnih palača i bontona. Monarhe su podržavali plemići, koji su bili stepenicu niže, ali na najnižem su bili robovi ili seljaci, čiji je zadatak bio živjeti u siromaštvu i pokoravati se. Zbog toga im je kralj dopustio da žive.

Vrste monarhije: ustavna

Pod ovim oblikom vladavine, moć monarha je donekle ograničena, ne samo pravno, već i faktički. Dijeli ga s parlamentom, a ovisno o tome iza koga ostaje izvršna vlast, razlikuju se dualistička i parlamentarna monarhija.

Vrste monarhije: parlamentarna

Ovdje vlada ima veće ovlasti od monarha, za svoje postupke odgovara prije svega pred parlamentom. Istodobno, monarh ima isključivo ceremonijalnu ulogu i zapravo nema izvršne i zakonodavne ovlasti, koje dijele parlament i vlada.

Vrste monarhije: dualistička

Pod ovim oblikom vladavine, monarh je odgovorna vlast čije su vladine radnje ograničene ustavnim klauzulama. Monarh može raspustiti parlament i formirati vladu, pa je, zapravo, njegova vlast sačuvana, ali podijeljena s parlamentom po formalnom principu: monarh provodi izvršnu, a parlament zakonodavnu vlast.

Trenutno postoje države u kojima vlada monarhija. Apsolutni pogled primjenjuje se u Saudijskoj Arabiji, Kataru, Bruneju i Omanu. Ustavni dualist zastupljen je u Maroku, Lihtenštajnu, UAE, Luksemburgu, Kuvajtu, Monaku i Jordanu. Ustavni parlamentarni sustav manifestira se u Nevisu, Saint Kittsu, Grenadinima, Saint Vincentu, Jamajci, Tongi, Novom Zelandu, Velikoj Britaniji, Belgiji, Kambodži, Japanu, Danskoj, Tajlandu, Norveškoj, Kanadi, Švedskoj, Butanu, Španjolskoj, Andori, itd. Dakle, monarhija je danas sasvim uobičajena, ali tendencija prema prevlasti njezina demokratskijeg oblika sugerira da se ona više doživljava kao posveta tradiciji nego kao učinkovit oblik vladavine u klasičnom smislu.

Osobitost moderne monarhije je posebnost ovog oblika vladavine, koja karakterizira individualnost organizacije vlasti i razlikuje moderne monarhije od njihovih povijesnih pandana.

Prva, i vjerojatno najvažnija značajka je “atipičnost”, koju je uspješno identificirao V.E. Čirkin. Klasičnu parlamentarnu monarhiju naziva "republikanskom monarhijom", tj. monarhija u kojoj je vlast monarha potpuno ograničena u svim sferama državne vlasti. Engleska, središte Zajednice neovisnih država, koja je nekada bila dio njezinih kolonija, može poslužiti kao eklatantan primjer "netipične" monarhije. Engleska monarhija primjer je klasične ustavne parlamentarne monarhije.

Druga posebnost je da nijedna monarhija u Europi nije apsolutna, što još jednom naglašava visoku razinu europske demokracije. Međutim, Vatikan je pravno apsolutna monarhija.

U naše vrijeme postoji problem „bogat sjever – siromašan jug“, isti trend se donekle vidi i u monarhijama, odnosno što je monarhija južnije, to je apsolutnija. Tako iz sjeverne monarhije možemo navesti primjer Švedske. Ovo je sjevernoeuropska monarhija, koja je još ograničenija od engleske monarhije.

Druga važna značajka nekih modernih monarhija je fiktivnost zakonodavstva (zakonodavnih tijela) pod monarhom. Ova značajka se odnosi na moderne apsolutne muslimanske monarhije. U Omanu je, na primjer, "stvaranje parlamenta protivno tradiciji muslimanskog fundamentalizma isključeno". Parlament zamjenjuje institucija ash-shura - zakonodavno savjetodavno tijelo pod monarhom, ali nema stvarnih ovlasti i potpuno je ovisno o monarhu.

Vrlo bliska ovoj značajci je postkolonijalna monarhija nekih otočnih republika koje su bile među kolonijama Velike Britanije, a sada su u Britanskom Commonwealthu. Takvim zemljama V.E. Chirkin se, primjerice, poziva na Antiguu, Barbudu, Barbados, Jamajku i druge.

Najvažnija značajka je da je u većini europskih monarhija institucija monarha samo počast tradiciji. Privrženost stanovništva ovih zemalja monarhu zorno nam ilustrira koliko je duboko usađena u psihu ljudi spoznaja da je ličnost monarha svetinja, da je on neka vrsta njihovog zaštitnika od svih nevolja. Ovu značajku zorno ilustriraju primjeri već razmatrane Engleske ili Nizozemske. Nizozemska je "zemlja u kojoj je sve dopušteno!" - tako europski susjedi zovu Nizozemsku. Ova država formalno ima 2 ustava: Statut Kraljevine Nizozemske iz 1954. (ovim se aktom rješavaju pitanja između same Nizozemske i njihovih pokrajina, budući da je Nizozemska unitarna decentralizirana država u obliku vlasti) i Ustav Nizozemske iz 1815., utvrđujući temelje nizozemskog ustavnog poretka.

Apsolutno u svim monarhijama, šef države pojavljuje se kao simbol potonjeg, lice njegovog suverena je ono što je stanovništvu s monarhističkom pravnom sviješću najdraže od zastave, grba, himne itd. A ovo značajka je karakteristična čak ne toliko za europske monarhije koliko za afričke monarhije. Na primjer Swaziland. Zemlja u južnoj Africi, također više puta pod utjecajem zapadnjačke ideologije. U Svaziju ne postoji ustav kao takav, ali postoje kraljevski ustavni akti koji uspostavljaju temelje ustavnog poretka ove zemlje.

Posebnost je izbor monarha u Maleziji i UAE, ovo je apsolutni fenomen monarhijskog oblika vladavine, koji je svojevrsna "mješavina" monarhije i republike, iako, naravno, postoji više monarhijskog pa čak i apsolutistički u tim zemljama. Dakle, Malezija je “monarhija nekoliko monarhija” ili “Sjedinjene monarhističke države”, tako je svjetska zajednica nazvala ovu zemlju. Sastoji se od trinaest država, na čijem su čelu nasljedni monarsi (sultani, radže), i dva federalna teritorija, na čijem su čelu guverneri.

Još jedna zanimljiva značajka nekih modernih monarhija je monarhijski federalizam, koji je tipičan ne samo za Ujedinjene Arapske Emirate i Maleziju, već i, na primjer, za takvu državu kao što je Belgija. Prema belgijskom ustavu iz 1831. ova država je unitarna, ali su razvojem ove zemlje nastali problemi zbog heterogenosti nacionalnog sastava stanovništva. Međutim, federalizam u monarhijama može se promatrati kao još jedan način ograničavanja moći monarha kroz decentralizaciju državnog vodstva monarhije.

Među arapskim monarhijama postoji poseban princip nasljeđivanja prijestolja, to je takozvani klanski princip, kada monarha bira njegova obitelj. Ova značajka je jedinstvena za azijske monarhije Perzijskog zaljeva. Ako se prisjetimo nasljeđivanja prijestolja u starom Egiptu, možemo pronaći mnogo toga zajedničkog. Takav princip možemo vidjeti, primjerice, u već razmatranom Kataru.

Tako se među glavnim značajkama modernih monarhija može izdvojiti deset glavnih:

- "netipično";

Nedostatak apsolutizma među europskim monarhijama;

Prisutnost među monarhijama načela: "što je monarhija južnija, to je apsolutnija";

Prisutnost europskih demokratskih institucija u monarhijama Azije i Afrike, koje su bile pod utjecajem europskih država;

Prisutnost institucije monarha, u monarhijama Europe, kao počast tradiciji;

Uzdizanje monarha na rang simbola, lica države, u svim monarhijama;

Izbornost monarha u Maleziji i Ujedinjenim Arapskim Emiratima;

Rodovsko načelo izbora monarha u arapskim monarhijama;

Monarhijski federalizam kao čimbenik ograničenja vlasti monarha;

Fiktivnost zakonodavnih (zakonodavnih) tijela u nizu muslimanskih monarhija.

Zaključak

Posljednjih godina proces "republikanizacije" u svijetu je osjetno usporen. Države koje imaju monarhe ne žure se rastati sa svojim tradicijama i institucijama.

Moderne europske monarhije smatraju se civiliziranim, za razliku od nekadašnjih, „neciviliziranih“, apsolutističkih. U svim suvremenim monarhijskim državama, bez obzira na njihov oblik, smatra se da monarh ima izvršnu vlast, iako u velikoj većini zemalja on takvu moć zapravo nema.

Osim toga, u modernim uvjetima ima takvih atipičnih monarhija gdje šef države nije doživotan i nije nasljedan, nego se bira nakon određenog vremena. Malezija i Ujedinjeni Arapski Emirati (UAE) biraju monarha svakih pet godina. Time se monarh približava predsjedniku, a oblik vladavine približava republikanskom. Međutim, obje ove države su nedvojbeno monarhije.

Što se tiče Ruske Federacije, neki političari smatraju da bi vladavina monarha mogla biti prihvatljivija u našoj zemlji u ovom trenutku. Socijalistička prošlost naše zemlje, kada je jednakost političkih i građanska prava, proglasio društvenu jednakost, utjecao na modernu državu. Završilo je prijelazno razdoblje formiranja oblika vlasti naše države, vlast se sve više centralizira u rukama šefa države, prisutnost izabranih tijela samo stvara privid kolektivne odluke o značajnim pitanjima za zemlju. Brojni apeli zastupnika raznih razina, istaknutih političara koji podnose ustavnu inicijativu za promjenu temeljnog zakona – Ustava, po pitanju proširenja ovlasti aktualnog predsjednika, raspravljajući o kandidaturi predsjednikova nasljednika, upućuju na zaključak da Rusija ima nije nadživjela svoju želju za monarhijskim oblikom vladavine.

Pristaše monarhije tvrde da ako državom bude vladao monarh odan Rusiji i jake volje, tada će se zemlja moći podići na visoku razinu. Možda bi monarhija mogla sve postaviti na svoje mjesto, jer autoritet monarha u potpunosti ovisi o njegovoj državi.

Međutim, treba imati na umu da suvremeni zastupnici državnog prava smatraju “ustavnu” monarhiju, koja navodno spaja različite elemente u jednoj vrhovnoj vlasti, dakle, u stvarnosti nije ništa drugo nego demokracija koja još nije do kraja organizirana. Ona je već pobijedila u svijesti naroda, već je postala zapravo vrhovna vlast, ali još nije izbacila ostatke monarhije i aristokracije iz svoje delegirane vlasti, nije još zamijenila ove krhotine bivšeg struktura s jednim domom narodnih predstavnika.

Bibliografija

1. Teorija države i prava: udžbenik za srednje škole / Ured. O.V. Martyshina. - M.: Izdavačka kuća NORMA, 2007. - 496 str.

Malakhov V.P., Gorsheneva I.A., Ivanov A.A.

2. Teorija države i prava: udžbenik za sveučilišne studente koji studiraju na specijalnosti "Jurisprudencija". - M.: UNITY-DANA: Pravo i pravo, 2010. - 159 str.

3. Teorija države i prava: udžbenik / Ured. V.Ya. Kikot i V.V. Lazarev. - 3. izd. po. dodati. - M.: Izdavačka kuća "Forum": INFRA - M.: 2008. - 624 str.

4. Chervonyuk V.I. Teorija države i prava: udžbenik. M.: INFRA - M.: 2007. - 704 str.

5. Ivanov A.A. Teorija države i prava: udžbenik za sveučilišne studente koji studiraju na specijalnosti "Pravosudna praksa". -M.: UNITI-DANA: Pravo i pravo, 2009. - 351 str.

6. Teorija države i prava: udžbenik / Ured. dr. pravnih znanosti, izv. prof. P.V. Anisimov. - M.: TsOKR Ministarstva unutarnjih poslova Rusije, 2005. - 312 str.

7. L.P. Rasskazov. Teorija države i prava: udžbenik za sveučilišta. - 2. izd. - M.: RIOR, 2009. - 464 str.

Domaćin na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Pojam i bit monarhije. Značajke monarhije kao oblika vladavine, njezine prednosti i nedostaci. Pregled monarhija kao oblika vladavine: obilježja apsolutnog, ograničenog oblika. Monarhije u povijesnom pogledu. moderne monarhijske države.

seminarski rad, dodan 07.04.2011

Pojam i vrste monarhije, povijesne forme njegov razvoj. Temeljni sustavi nasljeđivanja prijestolja. Prednosti i nedostaci monarhijskog oblika vladavine. moderne monarhijske države. Povijest apsolutne monarhije u Francuskoj.

seminarski rad, dodan 19.02.2014

Moderna teorija države. Raznolikost oblika vlasti. Znakovi monarhije i značajke moderne monarhije. Znakovi republikanskih oblika vlasti i njihove sorte s modernog gledišta. Oblici vladavine i stabilnost u državi.

sažetak, dodan 06/12/2011

Oblici vladavine u suvremenom svijetu, država i političkih režima. Značajke vlasti u monarhiji. Glavna obilježja republikanskih oblika vladavine. Klasifikacija republika, funkcije parlamenta u njima. Oblici vlasti u Ruskoj Federaciji.

seminarski rad, dodan 24.05.2012

Oblici vladavine. Pojam monarhije kao državnog oblika vladavine, njezine prednosti i nedostaci. Bit apsolutne i dualističke monarhije. Ustavne monarhije i modernost. Netradicionalni tipovi monarhije i njihove karakteristike.

seminarski rad, dodan 13.03.2014

Monarhija kao oblik vladavine u kojem poglavar države dobiva vlast po redu nasljeđivanja prijestolja. Obilježja apsolutne, ustavne, dualističke i parlamentarne monarhije. Pojam, vrste i red nasljeđivanja prijestolja.

seminarski rad, dodan 02.09.2011

Pojam, bit, povijesni oblici razvoja monarhije, njezine teorijske osnove, prednosti i nedostaci kao oblika vladavine. Monarhijske države moderne, njihove karakteristike na primjeru ustavne monarhije Engleske.

seminarski rad, dodan 26.04.2009

Pojam i značajke monarhije, povijest i glavne faze razvoja ovog oblika vlasti, klasifikacija i vrste. Sustavi nasljeđivanja, salički, kastiljski i austrijski. Oblici provedbe monarhije, analiza i ocjena njihovih glavnih prednosti i nedostataka.

seminarski rad, dodan 24.04.2016

Monarhija kao oblik vladavine u kojoj je vrhovna državna vlast djelomično ili u potpunosti u vlasništvu jedne osobe, njezina obilježja i vrste. Monarhijske države sadašnjosti. Pojam, obilježja i primjeri predsjedničke republike.

prezentacija, dodano 12.05.2014

Pojam oblika vladavine, njegova bit i sadržaj. Obilježja, glavne značajke i tipovi suvremenih oblika vladavine: monarhije, republike, netipični (mješoviti) oblici. Povijesne faze formiranja i značajke oblika vladavine ruske države.

Što su Teplolux kabelski sustavi grijanja, njegove prednosti i pogodnosti možete saznati posjetom web stranici tvrtke specijalizirane za ovu temu. Tu sam prvi put saznao što je topli krov i druge sustave protiv zaleđivanja.

U naše vrijeme, kada svemirski brodovi haraju prostranstvima svemira, na Zemlji postoje i monarhije. Čini se da je to anakronizam prošlosti, ali što su sada, kakvu ulogu igraju. Koliko?
U suvremenom svijetu postoji nešto više od 230 država i samoupravnih teritorija s međunarodnim statusom. Od toga samo 41 država ima monarhijski oblik vlasti, ne računajući nekoliko desetaka teritorija pod vlašću britanske krune. Čini se da je u suvremenom svijetu jasna prednost na strani republikanskih država. No, pomnijim ispitivanjem ispada da te zemlje uglavnom pripadaju trećem svijetu i da su nastale kao rezultat raspada kolonijalnog sustava. Često utemeljene duž kolonijalnih administrativnih linija, te su države vrlo nestabilne cjeline. Mogu se fragmentirati i modificirati, što se vidi, primjerice, u Iraku. One su zahvaćene stalnim sukobima, poput značajnog broja zemalja u Africi. I posve je očito da ne spadaju u kategoriju naprednih država.
Danas je monarhija iznimno fleksibilan i raznolik sustav koji se kreće od plemenskog oblika koji uspješno funkcionira u arapskim državama Bliskog istoka do monarhijske inačice demokratske države u mnogim europskim zemljama.

Evo popisa država s monarhijskim sustavom i teritorija pod njihovom krunom:
Europa
* Andora - suprinčevi Nicolas Sarkozy (od 2007.) i Joan Enric Vives y Cicilla (od 2003.)
* Belgija - kralj Albert II (od 1993.)
* Vatikan - papa Benedikt XVI. (od 2005.)
* Velika Britanija - Kraljica Elizabeta II (od 1952.)
* Danska - kraljica Margrethe II (od 1972.)
* Španjolska - kralj Juan Carlos I. (od 1975.)
* Lihtenštajn - princ Hans-Adam II (od 1989.)
* Luksemburg - veliki vojvoda Henri (od 2000.)
* Monako - princ Albert II (od 2005.)
* Nizozemska - kraljica Beatrix (od 1980.)
* Norveška - kralj Harald V (od 1991.)
* Švedska - kralj Carl XVI. Gustav (od 1973.)
Azija.
* Bahrein - kralj Hamad ibn Isa al-Khalifa (od 2002., emir 1999.-2002.)
* Brunej - sultan Hassanal Bolkiah (od 1967.)
* Butan - kralj Jigme Khesar Namgyal Wangchuck (od 2006.)
* Jordan - kralj Abdullah II (od 1999.)
* Kambodža - kralj Norodom Sihamoni (od 2004.)
* Katar - Emir Hamad bin Khalifa al-Thani (od 1995.)
* Kuvajt - Emir od Sabaha al-Ahmed al-Jaber al-Sabah (od 2006.)
* Malezija - kralj Mizan Zainal Abidin (od 2006.)
* Ujedinjeni Arapski Emirati UAE - predsjednik Khalifa bin Zayed al-Nahyan (od 2004.)
* Oman - sultan Qaboos bin Said (od 1970.)
* Saudijska Arabija - kralj Abdullah ibn Abdulaziz al-Saud (od 2005.)
* Tajland - kralj Bhumibol Adulyadej (od 1946.)
* Japan - car Akihito (od 1989.)
Afrika
* Lesoto - kralj Letsie III (od 1996., prvi put 1990.-1995.)
* Maroko - kralj Muhamed VI (od 1999.)
* Swaziland - kralj Mswati III (od 1986.)
Oceanija
* Tonga - kralj George Tupou V (od 2006.)
Dominioni
U dominionima, ili kraljevstvima Commonwealtha, na čelu je monarh Velike Britanije, kojeg predstavlja generalni guverner.
Amerika
* Antigva i Barbuda Antigva i Barbuda
* Bahami Bahami
* Barbados
* Belize
* Grenada
* Kanada
* Sveti Vincent i Grenadini
* Sveti Kristofor i Nevis
* Sveta Lucija
* Jamajka
Oceanija
* Australija
* Novi Zeland
* Niue
* Papua Nova Gvineja
* Solomonski otoci
* Tuvalu
Azija zauzima prvo mjesto po broju zemalja s monarhističkom državnošću. Ovo je progresivan i demokratski Japan. Lideri muslimanskog svijeta su Saudijska Arabija, Brunej, Kuvajt, Katar, Jordan, Bahrein, Oman. Dvije monarhijske konfederacije - Malezija i Ujedinjeni Arapski Emirati. I također - Tajland, Kambodža, Butan.
Drugo mjesto pripada Europi. Monarhija je ovdje zastupljena ne samo u ograničenom obliku - u zemljama koje zauzimaju vodeće mjesto u EEZ (Velika Britanija, Belgija, Nizozemska, Luksemburg itd.). Ali i apsolutni oblik vladavine - u "patuljastim" državama: Monako, Lihtenštajn, Vatikan.
Treće mjesto - za zemlje Polinezije, a četvrto za Afriku, gdje su u ovom trenutku preživjele samo tri punopravne monarhije: Maroko, Lesoto, Svazi, plus nekoliko stotina "turističkih".
Ipak, brojne republikanske zemlje prisiljene su se pomiriti s prisutnošću tradicionalnih lokalnih monarhijskih ili plemenskih formacija na svom teritoriju, pa čak i ugraditi svoja prava u ustav. Tu spadaju: Uganda, Nigerija, Indonezija, Čad i drugi. Čak i zemlje poput Indije i Pakistana, koje su početkom 70-ih godina 20. stoljeća ukinule suverena prava lokalnih monarha (kanova, sultana, raja, maharadža), često su prisiljene prihvatiti postojanje tih prava, što se naziva de facto . Vlade se okreću autoritetu nositelja monarhijskih prava u rješavanju regionalnih vjerskih, etničkih, kulturnih sporova i drugih konfliktnih situacija.
stabilnost i blagostanje
Naravno, monarhija ne rješava automatski sve društvene, ekonomske i političke probleme. Ali, ipak, može osigurati određenu dozu stabilnosti i ravnoteže u političkoj, socijalnoj i nacionalnoj strukturi društva. Zato se čak i one zemlje u kojima ona samo nominalno postoji, recimo Kanada ili Australija, ne žure riješiti monarhije. Politička elita ovih zemalja, uglavnom, shvaća koliko je za ravnotežu u društvu važno da vrhovna vlast a priori bude u istim rukama i da joj politički krugovi ne budu opozicija, već rade u ime interese cijele nacije.
Štoviše, povijesno iskustvo pokazuje da su najbolji sustavi socijalne sigurnosti na svijetu izgrađeni u monarhijskim državama. I ne govorimo samo o monarhijama Skandinavije, gdje je čak i sovjetski agitprop u monarhijskoj Švedskoj uspio pronaći varijantu "socijalizma s ljudskim licem". Ovaj sustav je ugrađen moderne zemlje ah Perzijskog zaljeva, gdje je nafte često mnogo manje nego na nekim poljima Ruske Federacije. Unatoč tome, u 40-60 godina od osamostaljenja zemalja Perzijskog zaljeva, bez revolucija i građanskih ratova, liberalizacije svega i svakoga, bez utopijskih društvenih eksperimenata, u rigidnom, katkad apsolutističkom, političkom sustavu, u nedostatku parlamentarizma i ustav, kad sva utroba zemlje pripada jednoj vladajuća obitelj, od siromašnih beduina koji su čuvali deve, većina građana UAE, Saudijske Arabije, Kuvajta i drugih susjednih država pretvorila se u prilično bogate građane.
Bez upuštanja u beskrajno nabrajanje prednosti arapskog društvenog sustava, može se dati samo nekoliko poteza. Svaki građanin zemlje ima pravo na slobodu medicinska pomoć, uključujući i onu za koju se ispostavi da je u bilo kojoj, čak i najskupljoj, klinici koja se nalazi u bilo kojoj zemlji svijeta. Također, svaki građanin zemlje ima pravo na besplatno obrazovanje, zajedno s besplatnim sadržajem, na bilo kojoj visokoškolskoj ustanovi u svijetu (Cambridge, Oxford, Yale, Sorbonne). Mlade obitelji stambeno se zbrinjavaju o trošku države. Monarhije Perzijskog zaljeva uistinu su države blagostanja u kojoj su stvoreni svi uvjeti za progresivan rast blagostanja stanovništva.
Okrećući se od procvata Kuvajta, Bahreina i Katara do njihovih susjeda u Perzijskom zaljevu i na Arapskom poluotoku, koji su iz niza razloga napustili monarhiju (Jemen, Irak, Iran), vidjet ćemo zapanjujuću razliku u unutarnjoj klimi tih država. .
Tko jača jedinstvo naroda?
Kao što povijesno iskustvo pokazuje, u višenacionalnim državama cjelovitost zemlje prvenstveno je povezana s monarhijom. To vidimo u prošlosti, na primjeru Ruskog Carstva, Austro-Ugarske, Jugoslavije, Iraka. Dolazak na mjesto monarhijskog režima, kakav je bio, na primjer, u Jugoslaviji i Iraku, više nema taj autoritet i prisiljen je pribjegavati okrutnostima koje nisu bile svojstvene monarhijskom sustavu vlasti. I pri najmanjem slabljenju tog režima država je, u pravilu, osuđena na raspad. Tako je bilo s Rusijom (SSSR), vidimo to u Jugoslaviji i Iraku. Ukidanje monarhije u nizu modernih zemalja neizbježno bi dovelo do prestanka njihovog postojanja kao multinacionalnih, Ujedinjene države. To se prije svega odnosi na Ujedinjeno Kraljevstvo Velike Britanije i Sjeverne Irske, Maleziju, Saudijsku Arabiju. Tako je 2007. godina jasno pokazala da je u kontekstu parlamentarne krize nastale zbog nacionalnih proturječja flamanskih i valonskih političara samo autoritet belgijskog kralja Alberta II. državne tvorevine. U višejezičnoj Belgiji čak se rodila šala da jedinstvo njezinog naroda drže samo tri stvari - pivo, čokolada i kralj. Dok je ukidanje monarhijskog sustava 2008. godine u Nepalu gurnulo ovu državu u lanac političkih kriza i stalnih građanskih sukoba.
Druga polovica 20. stoljeća pruža nam nekoliko uspješnih primjera povratka naroda koji su preživjeli razdoblje nestabilnosti, građanskih ratova i drugih sukoba na monarhijski oblik vladavine. Najpoznatiji i, nedvojbeno, u mnogim pogledima uspješan primjer je Španjolska. Prošavši kroz građanski rat, ekonomsku krizu i desničarsku diktaturu, vratila se monarhijskom obliku vladavine, zauzevši svoje pravo mjesto u obitelji europskih naroda. Kambodža je još jedan primjer. Također, monarhijski režimi na lokalnoj razini obnovljeni su u Ugandi, nakon pada diktature maršala Idija Amina (1928.-2003.), te u Indoneziji, koja je nakon odlaska generala Mohammed-Khoja Sukarta (1921.-2008.) doživljava pravu monarhijsku renesansu. Jedan od lokalnih sultanata obnovljen je u ovoj zemlji dva stoljeća kasnije, nakon što su ga uništili Nizozemci.
Restauratorske ideje su dosta snažne u Europi, prije svega to se odnosi na balkanske zemlje (Srbiju, Crnu Goru, Albaniju i Bugarsku), gdje se mnogi političari, javne i duhovne osobe stalno moraju izjašnjavati o ovom pitanju, au nekim slučajevima i podupiru čelnike kraljevskih kuća, bivše u egzilu. To dokazuje iskustvo albanskog kralja Leke, koji je umalo izveo oružani udar u svojoj zemlji, te nevjerojatni uspjesi bugarskog kralja Simeona II., koji je stvorio vlastitu nacionalni pokret, nazvan po njemu, koji je uspio postati premijer zemlje, a trenutačno je čelnik najveće oporbene stranke u bugarskom parlamentu, koja je ušla u koalicijsku vladu.
Među postojećim monarhijama ima dosta onih koje su u svojoj biti otvoreno apsolutističke, iako su prisiljene, dajući danak vremenu, zaodjenuti se u ruho narodnog predstavništva i demokracije. Europski monarsi u većini slučajeva niti ne koriste prava koja im daje ustav.
I ovdje posebno mjesto na karti Europe zauzima Kneževina Lihtenštajn. Prije šezdesetak godina bilo je to veliko selo koje se nesretnim slučajem osamostalilo. Međutim, sada, zahvaljujući aktivnostima princa Franje Josipa II. i njegovog sina i nasljednika princa Hansa Adama II., ovo je jedan od najvećih poslova i financijskih centara, koji je uspio ne pokleknuti pred obećanjima o stvaranju „jedinstvenog europskog doma“, obraniti svoj suverenitet i neovisno viđenje vlastitog državnog ustrojstva.
Stabilnost političkih i ekonomskih sustava većine monarhijske zemlječini ih ne samo ne zastarjelima, već progresivnima i privlačnima, čini ih jednakima na više načina.
Dakle, monarhija nije vezanost za stabilnost i prosperitet, već dodatni resurs koji olakšava podnošenje bolesti, brži oporavak od političkih i ekonomskih nedaća.
Bez kralja na čelu
U svijetu je sasvim uobičajena situacija kada u zemlji nema monarhije, ali postoje monarsi (ponekad su izvan zemlje). Nasljednici kraljevskih obitelji ili traže (čak i formalno) prijestolje koje su izgubili njihovi preci, ili, izgubivši službenu moć, zadržavaju stvarni utjecaj na život zemlje. Evo popisa takvih država.
Austrija
Monarhija je prestala postojati 1918. nakon raspada Austro-Ugarsko Carstvo. Pretendent na prijestolje je nadvojvoda Otto von Habsburg, sin svrgnutog cara Karla.
Albanija
Monarhija je prestala postojati 1944. nakon dolaska komunista na vlast. Pretendent na prijestolje je Leka, sin svrgnutog kralja Zoga I.
Kneževina Andora, čiji su nominalni suvladari predsjednik Francuske i biskup Urgella (Španjolska); neki promatrači smatraju potrebnim klasificirati Andoru kao monarhiju.
Afganistan
Monarhija je prestala postojati 1973. nakon svrgavanja kralja Mohammeda Zahir Shaha, koji se vratio u zemlju 2002. nakon dugog boravka u Italiji, ali se nije aktivno uključio u politički život.
Republika Benin,
važna uloga u čijem životu igraju tradicionalni kraljevi (ahosu) i plemenski vođe. Najpoznatiji je trenutni vladajući kralj (ahosu) od Abomeya - Agoli Agbo III, 17. predstavnik njegove dinastije.
Bugarska
Monarhija je prestala postojati nakon svrgavanja cara Simeona II 1946. godine. Dekret o nacionalizaciji zemlje koja je pripadala kraljevskoj obitelji ukinut je 1997. godine. Od 2001. godine bivši kralj zauzima mjesto premijera Bugarske pod imenom Simeon Saxe-Coburg-Gotha.
Bocvana
Republika od neovisnosti 1966. Broj zastupnika jednog od domova parlamenta zemlje - komore vođa - uključuje vođe (kgosi) osam najvećih plemena zemlje.
Brazil
Republika od abdikacije cara Don Pedra II 1889. Pretendent na prijestolje je pra-praunuk cara koji je abdicirao, princ Luis Gastao.
Burkina Faso
Republika od neovisnosti 1960. Na teritoriju zemlje je veliki broj tradicionalnih država, od kojih je najznačajnija Vogogogo (na teritoriju glavnog grada zemlje Ouagudugou), gdje je trenutno na prijestolju vladar (moogo-naaba) Baongo II.
Vatikan
Teokracija (neki analitičari je smatraju oblikom monarhije – apsolutna teokratska monarhija – međutim, treba imati na umu da ona nije i ne može biti nasljedna).
Mađarska
Republika od 1946., prije toga od 1918. bila je nominalna monarhija - regent je vladao u odsutnosti kralja. Do 1918. godine bila je u sastavu Austro-Ugarske (austrijski carevi bili su i mađarski kraljevi), pa je potencijalni pretendent na mađarsko kraljevsko prijestolje isti kao i u Austriji.
Istočni Timor
Republika od osamostaljenja 2002. Na teritoriju zemlje postoji niz tradicionalnih država, čiji vladari imaju titule raje.
Vijetnam
Monarhija na teritoriju zemlje konačno je prestala postojati 1955. godine, kada je u Južnom Vijetnamu referendumom proglašena republika. Prethodno je, 1945., posljednji car Bao Dai već abdicirao, ali su ga francuske vlasti 1949. vratile u zemlju i dale mu mjesto šefa države. Pretendent na prijestolje je carev sin, princ Bao Long.
Gambija
Republika od 1970. (od neovisnosti 1965. do proglašenja republike na čelu države bila je kraljica Velike Britanije). Godine 1995. Yvonne Prior, Nizozemka iz Surinama, prepoznata je kao reinkarnacija jednog od antičkih kraljeva i proglašena kraljicom naroda Mandingo.
Gana
Republika od 1960. (od neovisnosti 1957. do proglašenja republike na čelu države bila je kraljica Velike Britanije). Ustav Gane jamči pravo tradicionalnih vladara (ponekad nazivanih kraljevima, ponekad poglavarima) da sudjeluju u upravljanju državnim poslovima.
Njemačka
Republika od svrgavanja monarhije 1918. Pretendent na prijestolje je pruski princ Georg Friedrich, pra-praunuk kajzera Wilhelma II.
Grčka
Monarhija je službeno prestala postojati kao rezultat referenduma 1974. godine. Grčki kralj Konstantin, koji je pobjegao iz zemlje nakon vojnog udara 1967., trenutno boravi u Ujedinjenom Kraljevstvu. Godine 1994. grčka je vlada kralju oduzela državljanstvo i konfiscirala njegovu imovinu u Grčkoj. Kraljevska obitelj trenutno osporava ovu odluku na Međunarodnom sudu za ljudska prava.
Gruzija
Republika od neovisnosti 1991. Pretendent na prijestolje gruzijskog kraljevstva, koje je izgubilo svoju neovisnost kao rezultat pripajanja Rusiji 1801., je George Iraklievich Bagration-Mukhransky, princ Gruzije.
Egipat
Monarhija je postojala do svrgavanja egipatskog i sudanskog kralja Ahmada Fuada II 1953. godine. Trenutno bivši kralj, koji je u trenutku gubitka prijestolja imao nešto više od godinu dana, živi u Francuskoj.
Irak
Monarhija je prestala postojati 1958. kao rezultat revolucije, tijekom koje je kralj Faisal II. ubijen. Pretenzije na iračko prijestolje imaju princ Ra'ad bin Zeid, brat iračkog kralja Faisala I. i princ Sharif Ali bin Ali Hussein, pranećak istog kralja.
Iran Monarhija je prestala postojati 1979. nakon revolucije koja je rezultirala svrgavanjem šaha Mohammeda Reze Pahlavija. Pretendent na prijestolje je sin svrgnutog šaha, prijestolonasljednik Reza Pahlavi.
Italija
Monarhija je prestala postojati 1946. kao rezultat referenduma, kralj Umberto II bio je prisiljen napustiti zemlju. Pretendent na prijestolje je sin posljednjeg kralja, prijestolonasljednika Victora Emmanuela, vojvode od Savoje.
Jemen
Republika je nastala ujedinjenjem Sjevernog i Južnog Jemena 1990. Na području Sjevernog Jemena monarhija je prestala postojati 1962. godine. Sultanati i kneževine na području Južnog Jemena likvidirani su nakon proglašenja njegove neovisnosti 1967. godine. Pretendent na prijestolje je princ Ahmad al-Ghani bin Mohammed al-Mutawakkil.
Kamerun
Republika od neovisnosti 1960. Na teritoriju zemlje postoji veliki broj tradicionalnih sultanata, čiji čelnici često drže visoke državne položaje. Među najpoznatijim tradicionalnim vladarima je sultan od Bamuna, Ibrahim Mbombo Njoya, sultan (Baba) Kraljevstva Rey Buba Buba Abdoulaye.
Kongo(Demokratska Republika Kongo, bivši Zair)
Republika od neovisnosti 1960. Postoji niz tradicionalnih kraljevstava diljem zemlje. Najpoznatije su: Kraljevina Kuba (na prijestolju je kralj Kwete Mboke); kraljevstvo Luba (kralj, ponekad nazivan i car, Kabongo Jacques); država Ruund (Luunda), na čelu s vladarom (mwaant yaav) Mbumb II Muteb.
Kongo(Republika Kongo)
Republika od neovisnosti 1960. Godine 1991. vlasti u zemlji vratile su instituciju tradicionalnih vođa (revidirajući svoju odluku od prije 20 godina). Najpoznatiji među vođama je poglavar tradicionalnog kraljevstva Teke - kralj (oonko) Makoko XI.
Koreja
(DNRK i Republika Koreja) Monarhija je prestala postojati 1945. godine zbog kapitulacije Japana, 1945.-1948. zemlja je bila pod kontrolom savezničkih sila koje su pobijedile u Drugom svjetskom ratu, 1948. godine proglašene su dvije republike na teritoriju korejskog poluotoka. Zbog činjenice da su od 1910. do 1945. vladari Koreje bili vazali Japana, uobičajeno ih je klasificirati kao dio japanske carske obitelji. Pretendent na korejsko prijestolje je predstavnik ovog prezimena princ Kyu Ri (ponekad se njegovo prezime piše kao Lee). Na teritoriju DNRK de facto postoji nasljedni oblik vlasti, ali de jure to nije propisano zakonodavstvom zemlje.
Obala Slonovače
Republika od neovisnosti 1960. Na teritoriju zemlje (i dijelom na teritoriju susjedne Gane) nalazi se tradicionalno kraljevstvo Abrons (vlada kralj Nanan Ajumani Kouassi Adingra).
Laos
Monarhija je prestala postojati 1975. kao rezultat komunističke revolucije. Godine 1977. svi članovi kraljevske obitelji poslani su u koncentracijski logor ("logor za preodgoj"). Dva kraljeva sina, princ Sulivong Savang i princ Danyavong Savang, uspjeli su pobjeći iz Laosa 1981.-1982. Nema službenih informacija o sudbini kralja, kraljice, prijestolonasljednika i ostalih članova obitelji. Prema neslužbenim informacijama, svi su umrli od gladi u koncentracijskom logoru. Princ Sulivong Savang, kao najstariji preživjeli muškarac u obitelji, formalni je pretendent na prijestolje.
Libija
Monarhija je prestala postojati 1969. Nakon puča koji je organizirao pukovnik Moamer Gadafi, kralj Idris I., koji je za vrijeme puča bio u inozemstvu, bio je prisiljen abdicirati. Pretendent na prijestolje službeni je nasljednik kralja ( Udomljeni sin njegov bratić) princ Mohammed al-Hasan al-Rida.
Malavi
Republika od 1966. (od trenutka neovisnosti 1964. do proglašenja Republike na čelu države bila je kraljica Velike Britanije). Važnu ulogu u političkom životu zemlje ima vrhovni vođa (inkosi i makosi) Mmbelwa IV iz dinastije Ngoni.
Maldivi
Monarhija je prestala postojati nakon referenduma 1968. (u razdoblju britanske vladavine, odnosno prije neovisnosti 1965. zemlja je jednom postala republika na kratko vrijeme). Formalni pretendent na prijestolje, međutim, koji nikada nije objavio svoje zahtjeve, je princ Mohammed Nureddin, sin sultana Maldiva Hassana Nureddina II (vladao 1935.-1943.).
Meksiko
Monarhija je prestala postojati 1867. nakon što su revolucionari pogubili vladara carstva proglašenog 1864., austrijskog nadvojvodu Maksimilijana. Ranije, 1821.-1823., zemlja je već jednom bila neovisna država s monarhijskim oblikom strukture. Predstavnici dinastije Iturbide, čiji je predak bio meksički car u tom razdoblju, pretendenti su na meksičko prijestolje. Glava obitelji Iturbide je barunica Maria (II) Anna Tankl Iturbide.
Mozambik
Republika od neovisnosti 1975. Na teritoriju zemlje nalazi se tradicionalna država Manyika, čiji je vladar (mambo) Mutasa Pafiva.
Mianmar
(do 1989. Burma) Republika od neovisnosti 1948. Monarhija je prestala postojati 1885. nakon pripajanja Burme Britanskoj Indiji. Pretendent na prijestolje je princ Hteiktin Tau Paya, unuk posljednjeg kralja Thibau Minga.
Namibija
Republika od neovisnosti 1990. Mnogim plemenima vladaju tradicionalni vladari. O ulozi tradicionalnih vođa barem govori činjenica da je Hendrik Witboui nekoliko godina bio zamjenik šefa vlade.
Niger
Republika od neovisnosti 1960. Na teritoriju zemlje postoji niz tradicionalnih država. Njihovi vladari i plemenske starješine biraju vlastitog političkog i vjerskog vođu, koji nosi titulu Sultan od Zindera (titula nije nasljedna). Trenutno titulu 20. sultana od Zindera nosi Haji Mamadou Mustafa.
Nigerija
Republika od 1963. (od neovisnosti 1960. do proglašenja republike na čelu države bila je kraljica Velike Britanije). Na teritoriju zemlje postoji oko 100 tradicionalnih država, čiji vladari nose kako poznate titule sultana ili emira, tako i one egzotičnije: aku uka, olu, igwe, amanyanabo, tortiv, alafin, obje , obi, ataoja, oroje, olubaka, ohimege (najčešće to u prijevodu znači "vođa" ili "vrhovni vođa").
Palau(Belau)
Republika od neovisnosti 1994. Zakonodavnu vlast obnaša Dom delegata (vijeće šefova), koji uključuje tradicionalne vladare 16 provincija Palaua. Yutaka Gibbons, vrhovni poglavica (ibedul) Korora, glavnog grada zemlje, uživa najveći autoritet.
Portugal
Monarhija je prestala postojati 1910. kao rezultat bijega iz zemlje kralja Manuela II., koji se bojao za svoj život u vezi s oružanim ustankom. Pretendent na prijestolje je kuća Duarte III Pio, vojvode od Braganze.
Rusija
Monarhija je prestala postojati nakon Veljačka revolucija 1917. Iako postoji nekoliko pretendenata za rusko prijestolje, većina monarhista prepoznaje kao legitimnu nasljednicu velika kneginja Marija Vladimirovna, pra-praunuka cara Aleksandra II.
Rumunjska
Monarhija je prestala postojati nakon abdikacije kralja Mihajla I. 1947. godine. Nakon sloma komunizma bivši je kralj nekoliko puta posjetio domovina. Godine 2001. rumunjski parlament dodijelio mu je prava bivša glava države - rezidenciju, osobni automobil s vozačem i plaću u visini 50% plaće predsjednika države.
Srbija
Zajedno s Crnom Gorom bila je u sastavu Jugoslavije do 2002. (ostale republike su se odcijepile od Jugoslavije 1991.). U Jugoslaviji je monarhija konačno prestala postojati 1945. (od 1941. kralj Petar II. bio je izvan zemlje). Nakon njegove smrti, glava kraljevska kuća njegov sin postao je prijestolonasljednik, princ Aleksandar (Karageorgievich).
SAD
Republika od neovisnosti 1776. Havajski otoci (pripojeni SAD-u 1898., stekli državnost 1959.) imali su monarhiju do 1893. godine. Pretendent na havajsko prijestolje je princ Quentin Kuhio Kawananakoa, izravni potomak posljednje havajske kraljice Liliuokalani.
Tanzanija
Republika je nastala 1964. kao rezultat ujedinjenja Tanganjike i Zanzibara. Na otoku Zanzibaru, neposredno prije ujedinjenja, srušena je monarhija. Deseti sultan Zanzibara Jamshid bin Abdullah bio je prisiljen napustiti zemlju. Godine 2000. tanzanijske vlasti objavile su rehabilitaciju monarha i da se on ima pravo vratiti u domovinu kao običan građanin.
Tunis
Monarhija je prestala postojati 1957., godinu dana nakon proglašenja neovisnosti. Pretendent na prijestolje je prijestolonasljednik Sidi Ali Ibrahim.
Turska je 1923. proglasila republiku (Sultanat je ukinut godinu dana ranije, a Kalifat godinu dana kasnije). Pretendent na prijestolje je princ Osman VI.
Uganda
Republika od 1963. (od neovisnosti 1962. do proglašenja republike na čelu države bila je kraljica Velike Britanije). Neka tradicionalna kraljevstva na teritoriju zemlje likvidirana su 1966.-1967., a gotovo sva su obnovljena 1993.-1994. Ostali su uspjeli izbjeći likvidaciju.
Filipini
Republika od neovisnosti 1946. Na teritoriju zemlje postoji mnogo tradicionalnih sultanata. Njih 28 koncentrirano je na području jezera Lanao (otok Mindanao). Filipinska vlada službeno priznaje konfederaciju sultana Lanao (Ranao) kao političku snagu koja zastupa interese određenih segmenata stanovništva otoka. Prijestolje sultanata Sulu (koji se nalazi na istoimenom arhipelagu) polaže pravo najmanje šestero ljudi koji predstavljaju dva klana, što se objašnjava raznim političkim i financijskim pogodnostima.
Francuska
Monarhija je ukinuta 1871. Nasljednici raznih obitelji polažu pravo na francusko prijestolje: princ Henry od Orleansa, grof od Pariza i vojvoda od Francuske (orleanistički pretendent); Louis Alphonse de Bourbon, vojvoda od Anjoua (legitimistički pretendent) i princ Charles Bonaparte, princ Napoleon (bonapartistički pretendent).
Centralna Afrička Republika
Nakon stjecanja neovisnosti od Francuske 1960. godine, proglašena je republika. Pukovnik Jean-Bedel Bokassa, koji je na vlast došao 1966. vojnim udarom, 1976. proglasio je državu carstvom, a sebe carem. Godine 1979. Bokassa je svrgnut i Srednjoafričko Carstvo ponovno je postalo Srednjoafrička Republika. Pretendent na prijestolje je Bokasin sin, prijestolonasljednik Jean-Bedel Georges Bokassa.
Republika Čad od neovisnosti 1960. Među brojnim tradicionalnim državama na području Čada treba izdvojiti dvije: sultanate Bagirmi i Wadari (obje su formalno likvidirane nakon proglašenja neovisnosti i obnovljene 1970.). Sultan (mbang) Bagirmi - Muhammad Yusuf, Sultan (kolak) Vadari - Ibrahim ibn-Muhammad Urada.
Crne Gore Vidi Srbiju
Etiopija
Monarhija je prestala postojati 1975. nakon ukidanja mjesta cara. Posljednji od vladajućih careva bio je Haile Selassie I, koji je pripadao dinastiji, čiji se osnivači smatraju Menelik I, sin Salomona, kralja Izraela, od kraljice od Sabe. Godine 1988., na privatnoj ceremoniji u Londonu, sin Hailea Selassieja, Amha Selassie I., proglašen je novim carem Etiopije (u egzilu).
Južnoafrička Republika Republika
Od 1961. (od trenutka neovisnosti 1910. do proglašenja republike na čelu države bila je kraljica Velike Britanije). Plemenske vođe (amakosi), kao i vladar tradicionalnog kraljevstva KwaZulu, Goodwill Zwelitini KaBekuzulu, igraju važnu ulogu u životu zemlje. Zasebno je vrijedno istaknuti vrhovni poglavar Baelekhaya Dalindiebo iz plemena Sabata Tembu, koji se, u skladu s običajima plemena, smatra nećakom bivšeg južnoafričkog predsjednika Nelsona Mandele. Vođa plemena je i poznati političar, vođa Stranke slobode Inkata Mangosutu Gatshi Buthelezi iz plemena Buthelezi. Tijekom razdoblja apartheida, južnoafričke vlasti su stvorile deset "autonomnih" formacija na plemenskoj osnovi, koje su nazvane bantustanima (domovinama). Godine 1994
A sada malo o značajkama monarhije u afričkom stilu.
afrički autokrati.
Benin. Joseph Langanfen, predstavnik dinastije Abomi, predsjednik je KAFRA-e, vijeća kraljevske obitelji Abomi.

Potomci dinastija koje su ušle u povijest Afrike do početka dvadesetog stoljeća nositelji su tajne moći s kojom moraju koegzistirati "moderne vlade".
Za razliku od indijskih maharija, oni su preživjeli povijesne preokrete i egzistiraju, takoreći, u paralelni svijet koji ostaje vrlo stvaran. Međutim, za neke Afrikance oni su oličenje nazadnog, arhaičnog sustava koji je pokleknuo pred naletom zapadne kolonizacije. Optuženi su za plemenski konzervativizam, koji sprječava tradicionalna afrička društva da krenu prema formiranju država modernog tipa.
Za druge su ti kraljevi jamci stare kulture pred neizvjesnom budućnošću. Bilo kako bilo, oni su i dalje prisutni u različite zemlje, i s tom se realnošću mora računati.
Nigerija. Igwe Kenneth Nnaji Onimeke Orizu III. Obi (kralj) plemena Nnevi. Kad je 1963. godine proglašen kraljem, Igwe je bio farmer, a njegovih 10 žena rodile su mu 30 djece. Smješten na istoku rijeke Niger, glavni grad Pleme ima nekoliko milijunaša.

Benin. Agboli-Agbo Dejlani. Abomi kralj. Bivši policajac, morao je čekati šest godina na mirovinu prije nego što je konačno na tajnoj ceremoniji proglašen šefom jednog od klanova Abomi. Po prirodi je monogamni kralj morao uzeti još dvije žene, kako to i priliči po rangu.

Nigerija. Godine 1980. Sijuwade je postao 50. oni (kralj) Ilfe, jedne od najstarijih afričkih dinastija. Danas je najbogatiji biznismen, posjeduje veliku imovinu u Nigeriji i Engleskoj.

Kamerun. Fon (Kralj) Banjuna je brat odvažnih i moćnih životinja. Noću se može pretvoriti u panteru i loviti u platnu. Bivši glavni administrator i šef kabineta ministra financija Kameruna, Kamga Joseph sada je 13. Fon svog plemena.

Gana. Osediyo ado Danqua III. Diplomirao na Sveučilištu u Londonu i ekonomski savjetnik u upravi Gane, kralj Akroponga već šesnaest godina živi na "svetim mjestima" Akuarem Asona, jednog od sedam glavnih klanova plemena Akan. godine.

Kongo. Nyimi Kok Mabintsh III., kralj Kube. Sada ima 50 godina, na prijestolje je stupio s 20 godina. Smatra se potomkom boga stvoritelja i posjednikom nadnaravnih moći. On nema pravo sjediti na zemlji i prelaziti obrađena polja. I nitko ga nikad nije vidio da jede.

Južna Afrika. Goodwill Zweletini, kralj Zulua. Izravni je potomak legendarnog Chak Zulua, utemeljitelja kraljevstva, čiji se vojni genij ponekad uspoređuje s Napoleonom.

Nigerija. Oba Joseph Adecola Ogunoi. Tin (kralj) plemena Ovo. Prije 600 godina, prvi monarh dinastije zaljubio se u prelijepu djevojku za koju se pokazalo da je boginja. Postala je njegova žena, ali je zahtijevala da narod svake godine održava svetkovine u njezinu čast uz žrtvu. To se i dalje događa, ali su ljudske žrtve - nužno muškarac i žena - zamijenjene ovcom i kozom.

Kamerun. Hapi IV, kralj bana. Ova kraljevska dinastija povezana je s pravom tragedijom. U sredine XII stoljeća, nekoliko klanova Bamileke naselilo se u malim selima oko Ban. Legenda kaže da je jedan od seoskih starješina, Mfenge, optužen za vještičarenje. Da bi se opravdao, odsjekao je majci glavu, a lokalni šamani proučavali su leš. Tvrdnje da se vještičarenje prenosilo kroz "maternicu" nisu dokazane, a sam Mfenge je proglašen kraljem.

Ovo su Njihova afrička veličanstva. 21. stoljeće.