Religija Kurda. Ko su Kurdi i odakle su došli? Moderni Kurdi u Rusiji i Turskoj

Kurdi su narod Bliskog istoka koji pretežno živi u četiri zemlje: Turskoj, Iraku, Iranu i Siriji. Ima ih mnogo u CIS-u.Ukupno ih danas u svijetu ima oko 35.- 40 miliona Kurda.

Ovo je najveća nacija u svetu bez svog nacionalna država. Do danas su Kurdi primorani da se zadovoljavaju statusom manjina u svojim zemljama.

Religija među Kurdima

Vjerska paleta kurdskog stanovništva Bliskog istoka prilično je raznolika. Uprkos činjenici da većina ispovijeda sunitski islam, šiizam, kršćanstvo i druga vjerovanja su prilično popularna među Kurdima. Međutim, jezidizam i bahaizam smatraju se najjedinstvenijim i najneobičnijim vjerovanjima Kurda.

jezidizam

jezidizam (prevedeno sa drugog iranskog "yazd" - "Bog")- religija koja je apsorbirala neke elemente svih abrahamskih denominacija u kombinaciji sa zoroastrizmom. Doktrina se zasniva na vjerovanju u postojanje Boga i njegovih sedam anđela, koji služe kao objekti obožavanja. Osim toga, Jezidi štuju sunce kao nebesko tijelo, pa ih stoga često nazivaju "obožavateljima sunca".

Jezidi vjeruju da je tvorac svega bio Bog, koji nema vremenskih ograničenja, a u tome mu je pomoglo njegovih 7 anđela. Prema njihovom učenju, Bog ima nekoliko imena koja karakterišu Njegove osobine i kvalitete.

Jazidizam - sasvim drevni oblik vjerovanja, a samim tim i stare molitve koje upućuju svome Bogu su sačuvane u njemu. Prema jednom od njih, u svijetu je 90 hiljada godina prije stvaranja Adama (AS) postojala osoba koja je ispovijedala "pravu religiju". Prema drugoj molitvi, cijeli svijet je podijeljen na 73 naroda, za svakog od kojih Jezidi traže milost od svog Gospodara.

Zbog stalnog progona Jezida u srednjem vijeku, mnoge knjige su izgubljene. Sredinom 11. vijeka, Jezidi su se zadovoljili samo znanjem koje su prenosili s koljena na koljeno. oralni, jer sve pisani izvori su uništeni. Situacija se promijenila kada se reformacijom religije zauzeo jedan od najpoznatijih propovjednika tog vremena, šeik Adi ibn Musaffir, koji je značajno dopunio jezidizam i iznio njegove postulate u svoja dva glavna djela - "Kitebe Jelva" ("Knjiga Otkrovenja"). ) i „Meshafe Rash“ („Crni svitak“).

Prema ovim tekstovima, Adi je Božiji prorok, koji je postojao i prije stvaranja čovječanstva i kojeg je Bog poslao da uputi Jezide na put istine. Istovremeno, Jezidi su prepoznati kao Božji izabrani narod, koji sve tekstove mora zapamtiti napamet i sakriti ih od neznabožaca.

Neki Jezidi vjeruju da svi potječu od omejadskog halife Jezida, sina Muavije ibn Abu Sufjana. Slično predstavljanje sadržano je u “Crnom svitku”, koji govori o tome kako je Muavija bio pored proroka Muhameda (S.G.V.) i da je upravo on bio predodređen da postane otac boga Jezida. Međutim, ova legenda je u suprotnosti sa drevnim jezidskim izvorima, te stoga ovo mišljenje ne dijele svi Jezidi.

Većina modernih Jezida općenito slijedi model koji je predložio Adi ibn Musaffir, koji je inkorporirao mnoge odredbe drugih religija u jezidizam. Konkretno, u judaizmu je posudio vjerovanje u izabrani Božji narod, u kršćanstvu - obred pričesti vinom i krštenjem u vodi, ali najviše od svega Adi je posudio iz islama. Očigledno je razlog tome bila šeikova rezidencija među muslimanima.

bahaizam

Bahaizam je doktrina koja je nastala na osnovu principa islama u 19. vijeku. Njegov osnivač je iranski sveštenik Husein Ali Nuri, poznatiji kao Baha'ullah. On sam, iako je bio sljedbenik drugog lažnog proroka - Babe (iranskog propovjednika koji je živio u prvoj polovini 19. stoljeća, osnivača babizma), ipak je stvorio vlastito učenje, koje danas slijedi više od 5 miliona ljudi širom svijeta.

Osnova bahaizma je vjerovanje u postojanje jednog Boga koji se pojavio u zemaljski svijet u ljudskom obliku 9 puta. Bahai smatraju da su Božiji fenomeni: proroci Ibrahim (a.s.) i Musa (a.s.), Buda, Zaratustra, Krišna, proroci Isa (a.s.) i Muhamed (s.g.v.), Baba i sam Baha' u'lah. Ali u isto vrijeme, Bab se pojavljuje kao najvažnija epifanija, koja je višeg statusa od ostalih.

Bahaizam se zasniva na doktrini o jedinstvu ne samo abrahamskih religija (judaizam, kršćanstvo, islam), nego i svih. Ovo objašnjava obožavanje Bude ili Krišne. Bahá'í veruju da je kroz istoriju postojala i da će postojati jedna jedina vera koja je prihvaćena različite forme u jednoj ili drugoj državi.

Bahaizam je postao svojevrsni oblik religioznog globalizma, jer ovo učenje poziva na ujedinjenje svih naroda i konfesija, na uspostavljanje univerzalne ravnopravnosti. Osim toga, Baha'i su aktivno zagovarali stvaranje ujedinjenja međunarodni jezik, koju bi trebali proučavati svi ljudi, zajedno sa svojima, i osnivanje međunarodnog suda koji bi rješavao sve postojeće protivrječnosti na planetarnom nivou.

Osim toga, svaki Bahá'í je dužan da se moli tri puta dnevno i da posti jednom godišnje, uzdržavajući se od hrane i pića tokom dnevnim satima dana. Post se završava proslavom Nove godine (Nauruz). Bahá'í također koriste svoj vlastiti kalendar, koji se sastoji od 19 mjeseci. Jedan mjesec je jednak 19 dana.

Jednako važna dužnost Bahá'ija je poznavanje Boga i svijeta oko njih. Istovremeno, prema doktrini, osoba mora samostalno tumačiti sveti tekstovi bez pribjegavanja pomoći sveštenstva. Iz tog razloga, u baha'izmu se daje obrazovanje vjernika Posebna pažnja. Religija ne bi trebala biti u sukobu sa naukom, jer su to dva komplementarna modela znanja. Prema učenju Baha'u'llaha, ako je vjera suprotna nauci, tada postoji prijetnja širenja predrasuda i ludila, a nauka bez religije vodi materijalizmu.

Famous Kurds

Uprkos nepostojanju vlastite države, kurdski narod je svijetu dao mnogo poznati ljudi koji su ostavili trag u istoriji. Najpoznatiji Kurdi su Sefi al-Din, osnivač Irana vladajuća dinastija Safavidi, kao i (Saladdin) - veliki muslimanski osvajač, poznat po svojim ratovima sa krstašima i zauzimanju Jerusalima.

AT posljednjih mjeseci, u vezi sa vojnim operacijama u Siriji, a posebno u vezi sa aktivnom i ružnom ulogom Turske u njima, sve češće mediji pominju Kurdi koji su aktivni borba u Siriji i suprotstavljaju se džihadistima iz ISIS-a i drugih terorističkih organizacija. Zbog toga su podvrgnuti genocidu i od strane terorista i turske vlade.

Ali kako je ispalo da se Kurdi bore u Siriji, a žive iu Turskoj, Iraku, Iranu, pa čak i Rusiji? Šta je to ratoborni narod za koji, da nije bilo ovog vojnog sukoba na Bliskom istoku, prosječan potrošač medija nikada ne bi znao? Istorija ovog naroda je drevna i tragična. Prije svega, vrijedi reći da su Kurdi, koji su živjeli na teritorijama svojih predaka hiljadama godina, novija istorija nemaju svoju državu.

Teritorije na kojima žive Kurdi danas se zovu Kurdistan, koji se nalazi na spoju moderne Turske, Irana, Iraka i Sirije. Ukupno ima oko 30 miliona Kurdi, uključujući značajne kurdske dijaspore u Evropi, na primjer, ima oko 800.000 Kurda u Njemačkoj, 100.000 u Švedskoj, 90.000 u Velikoj Britaniji (iz Iraka) i oko 150.000 u Francuskoj. Kurdi žive u Rusiji i Kazahstanu.

Sve do 20-ih godina 20. vijeka gotovo cijeli Kurdistan, sa izuzetkom njegovog iranskog dijela, bio je dio Otomansko carstvo. Nakon njenog raspada kao posljedica Prvog svjetskog rata, Kurdi su se nadali da će pronaći svoju državu, pa čak i stvorili Kurdska Republika Ararat 1927. u istočnoj Turskoj obratili su se Ligi naroda za njeno priznanje, ali su 1930. Turci likvidirali republiku uz pomoć vojske.

Kurdi se nisu pomirili i nastavili su da se bore za stvaranje sopstvene države. Novi uspon sloboda kretanja Kurdi su došli 60-70-ih godina 20. veka. U Iranu, nakon svrgavanja šaha 1979. godine, Kurdi su preuzeli kontrolu nad Iranskim Kurdistanom, ali su njihove proteste brzo ugušio Korpus garde Islamske revolucije, vojno-politička formacija koju je stvorio ajatolah Homeini tokom Islamske revolucije u Iranu. .

Dakle, za Kurde se historijska situacija na Bliskom istoku uvijek razvijala ne u njihovu korist. Zemlju na kojoj su vekovima živeli neprestano su među sobom delili jači politički igrači - Perzijanci i Vizantinci, Turci i Arapi, Britanci i Rusi, suniti i šiiti. Kurdi su se kroz svoju istoriju borili - i za Jerusalim pod zastavom islama, oslobađajući ga od krstaša (Saladin, koji je vodio ove pohode, bio je Kurd), i za Otomansko carstvo na Balkanu i Kavkazu, i za interese Velika Britanija na Bliskom istoku.

Kurdska konjica se borila na strani Rusije protiv Turaka u Krimski rat 1853-1856 Kurdi su se često borili protiv svojih suplemenika, budući da su bili na različite strane barikade podijeljene vjerski i etnički. Kurdi su muslimani (velika većina je suniti, ali postoji i Šiiti, i Alaviti), kršćanstvo, judaizam i jezidizam - mješavina prva tri zasnovano na zoroastrizmu.

On je rekao: « Kurdi i Jezidi su potomci Arijaca. Ali, pošto su Jezidi vrlo zatvorena zajednica, oni su u svom izgledu zadržali bijelu kožu, plavu kosu i Plave oči. Ne žene se ne-Jezidima. ISIS je zarobio 300 jezidki iz Sindžara kako bi ih oženio i od njih dobio muslimansku djecu. Ako ne mogu da ubiju sve Jezide, pokušaće da unište plavu krvnu lozu…”

Ova politika traje vekovima. Zaista, od invazije arapskih islamista na Bliski istok, stanovništvo osvojenih zemalja bilo je podvrgnuto prisilnoj islamizaciji i asimilaciji. Oni koji su odbili izdati vjeru svojih predaka nemilosrdno su fizički uništavani. Jezidi nisu bili izuzetak. Arapi su im zadali jedan od najsnažnijih udaraca. Mnogi Jezidi su bili prisiljeni da pređu na islam.

1920. godine, u blizini iračkog grada Sulejmanije, arheolozi su pronašli svitak poznat kao "Sulejmanijin pergament", 7. vek nove ere sa mala pesma u kojoj se oplakuje invazija Arapa (Plače zbog arapske invazije) i njihovo uništavanje svetilišta zoroastrizma u kurdskim kneževinama, uključujući Shahrezur.

Hramovi su uništeni, požari ugašeni.
Veliki od velikih se sakrio.
Arapski tlačitelji uništeni
Seljačka sela do Šahrezura.
Žene i djevojke su zarobljene.
Hrabri ljudi su krvavi.
Vera Zardushta je ostala napuštena.
Ahrumazda nikome ne čini dobro.

Svjedoci smo da islamisti do sada nisu odustajali od pokušaja uništavanja ostaci bele rase na Bliskom istoku, bilo da se radi o asimilaciji ili fizičkom uništenju. Irački jezidi kažu da su preživjeli 72 genocida od Otomanskog carstva i da su još uvijek u rukama ISIS-a. Za to vrijeme njihov broj se smanjio sa nekoliko miliona na oko 700.000 ljudi.

Pogrešno se vjeruje da jezidi i jezidizam svoje ime vuku od omejadskog halife Jezida I. (Jezid ibn Muavija), čije su trupe u 7. veku nove ere. porazio je vojsku unuka proroka Muhameda, imama Huseina i ubio ga samog. Ovo je i izvor mržnje muslimana prema Jezidima, iako se ovi potonji nazivaju perzijskom riječju ized. (ized) , što znači onaj koji obožava boga.

Drugi razlog zašto su muslimani pronašli da progone Jezide je njihovo "sektaštvo" i "obožavanje đavola". Međutim, u jezidskoj vjeri nema đavola, već postoji Bog Stvoritelj, tvorac Univerzuma Huade, njegovih sedam anđela i vrhovni anđeo Malak Tavus u obliku pauna, kojeg muslimani poistovjećuju sa Iblisom ili sa palim anđeo.

„Sektaštvo“ Jezida leži u činjenici da svi oni moraju poštovati svoje običaje i striktno poštovati svoje zakone, koji uključuju kastu njihove zajednice (podsjetimo da i hindusi imaju društvo striktno podijeljeno na kaste, koje Slaveno-Arijevci donio ih).

Jezidi imaju dvije glavne kaste, koje predstavljaju duhovnu i svjetovnu klasu, prva je podijeljena na nekoliko podkasta. Najvažnija kasta šeici(starešine) predvođeni baba-šeikom, koji predvode službe u hramu u Lalešu, mjestu hodočašća Jezida. Sledeći dođi gozbe(sveštenici), pomoćnici šeika ( fakirs), prikupljanje sredstava ( kavalas) i prediktori ( kuchaks). Druga kasta su laici - sljedbenici (muridi) raznih porodica šeika.

Jezidi se mogu vjenčati samo unutar svoje kaste ili potkaste. Oni nemaju pravo sklapati brakove sa ljudima druge nacionalnosti ili vjere, inače prestaju biti Jezidi i društvo ih protjeruje. Nemoguće je postati Jezid ako roditelji nisu Jezidi, štaviše, oboje.

Nakon što je usvojio drugu religiju, automatski prestaje biti Jezid. Jezidi vjeruju da se nakon smrti njihova duša inkarnira u novorođenog člana njihove zajednice, te da se pročišćenje njihove duše može dogoditi samo kroz kontinuirano ponovno rođenje. Stoga je najgora stvar za Jezida biti izbačen iz društva, jer se tada duša nikada ne može očistiti ili spasiti. Iako je sada, u vezi sa genocidom nad Jezidima od strane terorista Islamske države, Kurdima dozvoljeno da simbolično prihvate jezidizam kako bi skrenuli pažnju na istrebljenje Jezida.

Jezidski Kurdi– potomci drevnih arijevskih plemenan

Kurdi su planinski narod zapadne Azije, Rusije (u Transkaspijskoj regiji). Sadašnji Kurdi se smatraju potomcima nekadašnjih stanovnika Kurdistana, koje je Ksenofont nazvao Karduhima, a kasnije - Kordi, Gordijani, Gordijani. Raulinson dovodi carduhovce bliže planini ratoborni ljudi Gutu, u ranim klinopisnim natpisima koji se spominje zajedno sa Hetitima (Hetitima), Suzijancima, Elimejcima i Babilonskim Akadima i držao se prilično neovisnim o Asirska moć. Nakon pada Ninive, Guti su se postupno stopili sa Medijima i općenito s narodima koji su živjeli na visoravni Male Azije i Perzije, i dijelili njihovu dalju sudbinu.

Kada su Perziju osvojili Arapi, Kurdi nisu pokazivali poslušnost kalifima, stalno su bili uznemireni, u arapskoj istoriji često postoje podaci o kampanjama u Kurdistanu za smirivanje njegovih nasilnih stanovnika. U dvanaestom veku Kurd Saladin je osnovao čuvenu dinastiju Ejubid u Siriji; Kurdistan je bio dio njegove države. Godine 1258. zemlja je pala pod vlast Hulagu Kana, a 1388. je konačno osvojio Timur. Sakupljač zemlje Irana, šah Ismail-Sefi (1499-1523), uključio je Kurdistan u svoje posjede.

U 17. veku Kurdi su bili uznemireni, a značajan dio njih je prešao u tursko državljanstvo. Godine 1880. Kurdi su pokušali da uspostave sopstvenu državu. Inicijativa je potekla od perzijskih Kurda sa sjeverozapadnog dijela provincije, čiji je guverner doveo Kurde pod svoju jurisdikciju na ustanak. Pobunjenici su pod vodstvom Oidullaha Kana pozvali na ustanak i turske saplemenike, ali je pobuna, odnosno rat, završena ničim, zbog nedostatka čvrste organizacije među Kurdima.

Kurdi se raspadaju u mnoge etnografske grupe. Asireti i Guranci žive u planinskom regionu Kurdistana. Prvi imaju grube, uglate crte lica, plave ili sive oči, duboko ležeći i prodoran, čvrst i snažan hod; gourani imaju delikatnije i pravilnije crte lica, koje prilično podsjećaju na grčki tip. Takva razlika se ne objašnjava razlikom u porijeklu, već nejednakim načinom života: jedni su nomadi, stočari, dok su drugi doseljeni zemljoradnici.

Nomadi imaju porodični život; starješine klanova i sindikata primaju vlast nasljedno. Kurdi su ponosni na svoje plemenite pretke i pamte svoju genealogiju, ali mora se misliti da u kurdskim rodoslovima ima mnogo lažnih. Kurdi su u sukobu sa svojim susjedima i među sobom, uzrokovani, na primjer, osvetom za krv rođaka.

Kurdi su hrabri, slobodoljubivi, gostoljubivi, umjereni i data reč nego se oštro razlikuju od lažljivih Perzijanaca. Kurdska žena uživa takvu slobodu kao nijedan drugi narod na Istoku: obično ne nosi veo na licu, slobodno izlazi iz kuće, može razgovarati s muškarcima, pa čak i imati muške sluge.

Djevojke se, po pravilu, udaju između desete i dvanaeste godine života, a mladoženja plaća venu. Poligamija među Asirecima praktikuje se samo među plemenitim i bogatim, a među Guranima se uopće ne praktikuje. Slučajevi maltretiranja žene su rijetki.

Nacionalna odjeća Kurda su bijele pantalone, izvezeni sako kratkih rukava, široki kaftan i kabanica. Na glavu se stavlja ili turski turban ili visoka kupasta kapa od filca sa resicom. duga kosa Kurdi ne nose; mladi Kurdi ne nose bradu, već samo brkove. Tradicionalna hrana - kufta (knedle sa mlekom, biberom i lukom), pilav ili pilav (jagnjetina sa kuvanim pirinčem), raženi kolači, sir, mleko, med, kafa.

Kurdi vole muziku i ples. Narodni ples - "čopi": kolo sa gaženjem, živahnim pokretima i divljim krikom, uz zvuke flaute i bubnja. Ima mnogo pjesama; sastavljeni su od stihova, koji se izmjenjuju u horovima.

Kurdski jezik ("Kermanji") je arijevski; njegova gramatika i opšta struktura se poklapaju sa perzijskim, zbog čega se i odnosi na iransku granu. Više od trećine vokabulara kurdskog jezika je novoperzijski, arapski i turski; nadalje, postoji veliki broj aramejskih, grčkih, jermenskih, pa čak i ruskih riječi (uglavnom na granicama), a samo ostatak vokabular pripada dijalektu koji je bio u zemlji prije islama, prije invazije novoperzijskih i novoturkskih elemenata - neki narodni dijalekt staroperzijskog jezika.

aramejski i grčke riječi prošao kroz arapsko i perzijsko posredovanje. Dio turanskog elementa je, možda, u jeziku još od vavilonskih vremena, od onih koji su ovdje povezani, možda, a tek kasnije riječi su novoturske.

Od mnogih kurdskih dijalekata, neki su čistiji od stranog priliva. Kurdski govor zvuči grubo, ali ima manje grlenih i šištavih zvukova od drugih azijskih jezika. Suglasnici su isti kao u perzijski, ali ima mnogo više samoglasnika i dvoglasnika, tako da ih perzijska abeceda jedva prenosi (na primjer, ae, ee, oo, ay, ee).

Kurdska književnost nije opsežna: obrazovaniji Kurdi su obično zadovoljni perzijskom i turskom književnošću.

Po vjeri, Kurdi su suniti. Oni nemaju islamski fanatizam, njihovo vjersko znanje je slabo: petostruki "tevhid" (ispovijedanje Božijeg jedinstva), klanjanje i klečanje - sav njihov ibadet.

Polupagani žive u udaljenim krajevima Deirsima na sjeveru i Zagroša na jugu (Ali-Ollakhi, Ali-Ilahi, Kyzylbashi). Oni se prepoznaju kao šiiti, ali se razlikuju od drugih po posebnim misterioznim obredima, izražavajući ideju da na zemlji uvijek mora postojati vidljiva inkarnacija Božanstva. Takve inkarnacije Boga bili su: Mojsije, David, Isus, Alija, razni šiitski imami i sveci; a sada u svakoj zajednici postoje živi ljudi koji se smatraju božanskom inkarnacijom i kojima se prinose žrtve, čak i ako nisu vodili asketski život. Slična vjerovanja postoje i među ismailijama.

Istorija razvoja civilizacije na našoj planeti se nastavlja njegovo kretanje u spiralu brisanje vremena i čitavih epoha iz sjećanja. Ali ljudskost u svakom istorijski period pokušava što dublje i preciznije da reproducira određene događaje iz prošlosti, od kojih su mnogi zagonetke i izazovi za prosvijećene mislioce.

U materijalu našeg članka pokušat ćemo otkriti neke istorijskih događaja o drevni ljudi naselili na ogromnoj teritoriji Iraka, Turske, Sirije, Irana i drugih zemalja. Ljudi, koji broje broj, prema različite procjene skoro četrdeset miliona ljudi. Ali u isto vrijeme nema vlastitu državu. Radi se o o Kurdima i Kurdistanu.

Odmah rezervirajmo materijale ovog članka ne zahtevaju istorijsku i naučnu istinu, ostavi ovo važan posao učenih istoričara. Naš cilj je da vas upoznamo sa neverovatnim i ponosnim ljudima, da ih ispričamo običan jezik o njegovoj istoriji i savremeni život, na osnovu materijala preuzetih iz otvorenih javnih izvora

Naslov našeg članka ima dva pitanja, počnimo s prvim

Poreklo kurdskog naroda

Pitanje porijekla kurdskog naroda je još uvijek nije dobio konačan i potvrdan odgovor. Po svemu sudeći, sve će ostati sa pravom na naučno priznanje postojeće verzije za naše vreme.

Prva verzija

Pradomovina Kurda je bila drevna država dagnja ( V, VI vek BC era). Zauzela je prilično ogromnu teritoriju sjeverozapadnog dijela Irana.

Neki naučni etnografi smatraju precima starih Medijaca, u koje ubrajaju nekoliko plemena iranskog govornog područja koja žive kompaktno i moguće stočare iz istočne Evrope koji su prešli Kavkaz i na kraju se naselili preko teritorije centralne Azije.

Iranska plemena su počela da uspostavljaju ove teritorije počevši od 12. veka pre nove ere i nastavila do 5. veka pre nove ere. Nakon osvajanja Medije od strane Ahemenidskih Perzijanaca, već su Kurdi - Medijci nisu uspeli da obnove svoju državnost. Kasnije, otprilike (od 5. do 9. stoljeća), Kurdistan će apsorbirati arapski kalifat.

Druga verzija

Ovo je opcija moguća istorija porijeklo Kurdistana, upućuje nas na period postojanja Sumerska civilizacija , a to nije ništa manje, već kraj IV milenijuma pr. era. Kurdska plemena su navodno bila dio huritskog naroda.

Ali postoji važan detalj, drevni izvori ukazuju da je huritski jezik povezan sa drevnim jezicima naroda Kavkaza. ALI savremeni jezik Kurdi imaju perzijski koreni. Asimilacija jezika mogla bi se dogoditi zbog dugog suživota kurdskih plemena pod administracija Perzijanci.

Treća varijanta verzija

Postoje također naučne hipoteze o drevnog porijekla kurdska plemena. Šta je u sastavu Indoevropska grupa brojni doseljenici su krajem prvog milenijuma naselili dio azijske teritorije.

Ista grupa uključivala je i Palatu. Istraživači insistiraju na tome da su Palajanci bili osnova porijekla Jermenski narod. A nakon što su osvojili teritoriju, drevna carstva Urartua značajno su proširila granice svoje državnosti.

Ovo je jedan od glavnih navodnih istorijskih čvorova mogućeg preplitanja. dve drevne kulture jermenski i kurdski. Ova teorija je nastala u istom periodu istih događaja na istoj teritoriji.

"Narodi triju mora" imali su snažan uticaj na sve istorijske događaje tog vremena. Dovoljno je spomenuti samo neke od njih.

Prije svega, naravno, to je bilo njihovo osvajanje Hetitske države, koja je pored Hetita uključivala i plemena Palajana. Kao rezultat večina teritorija osvojene države pridružila se frigijskom taboru.

Ovo je istorijski period ujedinjenja Hurija - Kurda u Urartsku državnost. U budućnosti će to biti veoma moćna multinacionalna država Urartu.

Toliko je obradovala historiju da su na značajnoj primorskoj i azijskoj teritoriji, u geografskoj blizini njihovih granica, tri moćna javno obrazovanje Frigijci, Urarti i Asirci. Plemena predaka Kurda odigrala su značajnu ulogu u istoriji razvoja Urartska državnost.

U okvir ovog članka jednostavno je nemoguće ugurati mnoge povijesne slojeve nastanka i razvoja drevnog kurdskog naroda.

Čak i ona zrnca materijala koji su dostupni javnosti u naše vrijeme govore o Kurdima kao hrabri i hrabri ratnici, vredni i ljubazni ljudi. Neka naše moderna istorijaće im postati naklonjeniji i konačno će dobiti svoju punopravnu državu Kurdistan.

Zauzima jugoistok Turske u blizini grada Diyarbakira i jezera Van. Broj turskih Kurda, prema grubim procjenama, iznosi 15-20 miliona ljudi. U Iranu živi oko 7 miliona Kurda, nešto manje u Iraku i Siriji, male kurdske dijaspore u Njemačkoj, Švedskoj, Velikoj Britaniji i Francuskoj. U Rusiji živi oko 20 hiljada Kurda u Adigeji, Stavropolju i Krasnodar region, Novosibirsk i Saratov regije. Generalno, broj ovog naroda se procjenjuje na 40 miliona ljudi.

Glavni problem Kurda je što nemaju svoju državu. Kurdi koji žive u Siriji i Turskoj su ugnjetavani u svojim pravima: u Siriji nisu priznati kao građani zemlje, u Turskoj Kurdi ne mogu govoriti svojim jezikom i promovirati svoju kulturu. Problem komplikuju naftom bogate teritorije Kurdistana, u vezi s kojima velike svjetske države žele kontrolirati ovaj ozbiljan izvor energije. Političko nejedinstvo Kurda također igra ulogu. Većina stanovništva teži nezavisnosti i vjeruje da njihov narod ispunjava sve potrebne kriterije za to (jezik, teritorijalni kontinuitet, kultura itd.).

Religija i kultura

Ogromna većina Kurda su suniti, značajan dio su šiiti, ima i kršćana i. Mali dio Kurda su pristalice predislamskog Kurda - jezidizma. Ali svi Kurdi smatraju da je zoroastrizam njihova izvorna religija.

Kurdski jezik nije homogen. Postoje dva nezavisna, veoma različita kurdska jezika - sorani i kurmanji. U Sorani nema rodova, ali su u Kurmandžiju, pa ih je nemoguće kombinovati.

Većina ovih ljudi mora da živi u teškom stanju ekonomskim uslovima, mnogi ih smatraju divljim i neobrazovanim. U stvari, kultura Kurda je veoma bogata i drevna. Kurdski folklor odlikuje se velikom originalnošću i raznolikošću. Mnoge narodne pjesme, legende, svadbe i pogrebni obredi. Prvi pisani spomenici Kurda datiraju iz 7. vijeka. Književnost se razvija od 11. vijeka, a svoj vrhunac dostiže u 14.-18. vijeku, u djelima pjesnika kao što su Faki Teyran, Ahmed Khani, Haris Bitlisi. Glavno zanimanje Kurda od davnina je polunomadsko stočarstvo i poljoprivreda, razvijeni su i zanati.