Rybnikov yu με νέες συναντήσεις.

Ρίμπνικοφ Γιούρι Στεπάνοβιτς- ένα φρικιό ειδικευμένο στη φυσική και αρκετά δημοφιλές σε μια στενόμυαλη κατηγορία χρηστών του Διαδικτύου. Γνωστός για την εφεύρεση του περιοδικού συστήματος ηλεκτροατόμων RUS, μια μέθοδο για την κατασκευή των ηλεκτρικών δομών των ηλεκτροατόμων, η οποία συνδύαζε τη φυσική, τη χημεία, τον ηλεκτρισμό, τη μέτρηση RUS (μαθηματικά) ενιαίο σύστημαΗ γνώση.

Διαψεύδει πλήρως σύγχρονη θεωρίαατομική δομή και πολλά άλλα σύγχρονα επιστημονικές ιδέες. Γενικά, το έργο του είναι ένας τυπικός παράλογος σωρός λανθασμένων επιστημονικών όρων.

Το RUS είναι συντομογραφία του Equivalent Stable Symmetry (σύστημα) των γήινων που έζησαν και ζουν σε ελεύθερο ROD σύμφωνα με τη ΦΥΣΗ. Οι ΕΣ δημιούργησαν, δημιουργούν και θα συνεχίσουν να δημιουργούν μια πρωτότυπη, αυτάρκη, αυτάρκη, αυτοπροστατευόμενη ένωση των ανθρώπων - τη RUSS. Ο αρχικός τρόπος ζωής των φυλετικών ενώσεων επιτρέπει στο RUS να δημιουργεί τη συνέχεια της Γνώσης από στόμα σε στόμα. Η γνώση παρέμεινε στην προγονική συνείδηση ​​του κάθε συγγενή και περνούσε από γενιά σε γενιά. Πραγματοποιήθηκε η γνώση της φύσης από το RUS μη καταστροφικές μεθόδους, που επέτρεπε στους Γονείς να εκπαιδεύουν τους Δημιουργούς, αποκλείοντας κάθε καταστροφική αρχή με τη μορφή ΔΗΜΙΟΥΡΓΩΝ, κατακτητών και κατακτητών της φύσης. Η ζωή δίνεται σε έναν άνθρωπο από τους ΓΟΝΕΙΣ, για ζωή σε αρμονία με τη φύση, η μεταφορά της εμπειρίας των προγόνων SAVE NATURE σε κάθε επόμενη γενιά στο ΓΕΝΟΣ των Δημιουργών Ποια είναι η ογκώδης γνώση της RUS; Ας στραφούμε στα έργα του D.I. Ο Mendeleev, στο άρθρο «Μια προσπάθεια χημικής κατανόησης του παγκόσμιου αιθέρα», σύμφωνα με τον Δημόκριτο, ο οποίος έγραψε περίπου 400 χρόνια πριν από τον Χριστό, «το πνεύμα, όπως η φωτιά, αποτελείται από μικρό, στρογγυλό, ομαλό, πιο κινητό, εύκολα και παντού διεισδυτικά άτομα, η κίνηση των οποίων αποτελεί το φαινόμενο της ζωής». Είναι προφανές ότι μιλαμεσχετικά με τις μπάλες (σφαίρες), οι οποίες είναι απόλυτης συμμετρίας στη φύση. Η μπάλα (σφαίρα) είναι ένα προφανές άπειρο στο οποίο δεν υπάρχει ούτε αρχή ούτε τέλος. Η δομή των σφαιρών (άπειρα) συνθέτει το σύστημα του Άπειρου Σύμπαντος, η κατανομή των απείρων στη φύση δημιουργεί ένα σύστημα Ατόμων (μπάλες, σφαίρες), το οποίο διαστρέφεται από την επιστήμη με τη βοήθεια γενιωτών (Bohr, Reserfor, Thomson) το ψέμα μας παρουσιάζεται σήμερα ως πλανητικό μοντέλο ατόμου με πλασματικά «ηλεκτρόνια» με φορτίο «-» και πρωτόνια με φορτίο «+». Κάποτε, τα "-" και "+" επινοήθηκαν από τον B. Franklin το 1798-1803. Μια μπάλα (σφαίρα) εκδηλώνεται στη φύση ως ηλεκτρικά ουδέτερη (πεδία, φορτία, σωματίδια, κύματα, ήχοι, μαγνήτες, φως, ηλεκτροάτομα, συχνότητες, ακτινοβολίες, ηλεκτρική ουσία) κ.λπ.) ανάλογα με συγκεκριμένες συνθήκες, συγκεκριμένες δομές, ιδιότητες, μέσα , σε οποιαδήποτε κατάσταση συγκέντρωσης.

Denis/ 02/10/2019 Ο άντρας βάζει τα πάντα στη θέση τους, λογικά, με συνέπεια, καθαρά και κατανοητά. Η μικρή μου διδάσκει ήδη δασκάλους στην πρώτη τάξη)))

Νίνα/ 29/01/2019 Γιούρι Στεπάνοβιτς, καλή υγεία σε εσάς.

Νικόλαος/ 22/01/2019 Γιούρι Στεπάνοβιτς, σέβομαι τη δουλειά σου. Παντού αναφέρεται ότι γεννηθήκατε το 1955. Υπάρχει όμως και το 1944 Πώς αλήθεια;

Βαλεντίνος/ 21/01/2019 Γιούρι Στεπάνοβιτς, διάβασα και παρακολουθώ τα βίντεό σας με μεγάλη χαρά. Εγώ ο ίδιος είμαι εφευρέτης για 20 χρόνια, και ίσως και περισσότερα, σπουδάζω και εργάζομαι στον τομέα χωρίς ενέργεια καυσίμου, θα ήθελα να συνομιλήσω μαζί σας μέσω Skype, αν μου δώσετε τα στοιχεία σας, θα σας είμαι πολύ ευγνώμων ταχυδρομείο [email προστατευμένο]τηλ. 096-237-65-60

Handel/ 15/01/2019 Πλήρης ανοησία

Αλεξέι/ 3.01.2019 Για εκείνες τις σκνίπες που ζουν στον Rybnikov Yu.S. - ακούτε πιο προσεκτικά τις άδειές του και προσπαθείτε μόνοι σας να καταλάβετε τι ο Yu.S. ερμηνεύει όταν αποδεικνύεις με πείρα και εξάσκηση και μετά δείχνεις ότι όλα αυτά είναι ανοησίες, μόνο τότε μιλάς αρνητικά, αλλιώς μοιάζει με το κούρσα.

Σαρίκοφ/ 11/11/2018 Η ζήτηση για τον Rybnikov (όπως στην εποχή του ο Chumak ή ο Kashpirovsky) εξηγείται από την ανέχεια μιας αρκετά σημαντικής μάζας του πληθυσμού και την έλλειψη ποιοτικής εκπαίδευσης.

VOLODYA/ 13/09/2018 Αγαπητέ Γιούρι Στεπάνοβιτς! Συμφωνώ μαζί σου 100 τοις εκατό.Και ΤΙ ΓΡΑΦΟΥΝ ΟΙ ΖΟΜΠΙΤΙΣΜΕΝΟΙ - είναι κρίμα, αλλά θα περάσει σύντομα, το πολύ 3-4 χρόνια. σε ΕΣΑΣ προσωπικά, χωρίς προσωπική προσβολή, κατεβάστε τα βίντεο κλιπ του γιατρού OSTROVSKII, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΔΥΣΚΟΛΟ. Δίνει τις σωστές συνταγές αποκατάστασης για την υγεία ΣΑΣ. ΕΙΣΤΕ ΡΩΣΟΙ για εμάς Και γενικά για όλους τους Σλάβους, ανεξαρτήτως χρώματος δέρματος, ΠΟΛΥ, ΠΟΛΥ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟΙ. λες την ΑΠΟΛΥΤΗ ΑΛΗΘΕΙΑ.ΝΑ ΣΕ ΚΡΑΤΑΕΙ Ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΤΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΚΑΙ Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ Η ΘΕΟΜΕΡΑ. Υπάρχει. ΚΑΛΗ ΣΟΥ ΤΥΧΗ. Ο απόλυτος σύμμαχος ΣΟΥ.

Λεονίντ/ 09/10/2018 Όταν ακούω ότι οι Ρώσοι θα σώσουν τον κόσμο, θυμάμαι αμέσως ότι κάτι παρόμοιο προωθούσαν τα τσιράκια του Χίτλερ. Και στο τι οδήγησε αυτή η προπαγάνδα και η σωτηρία του κόσμου τους είναι γνωστό σε όλους. Και πάντα σε τέτοιες περιπτώσεις, θέλω να ρωτήσω από τι θα σώσουν οι Ρώσοι τον κόσμο και πότε θα ξεκινήσουν τη σωτηρία τους; Ο Θεός να δώσει αυτοί οι διασώστες να ζήσουν όπως ζουν αυτοί που πρόκειται να σώσουν.

Εδουάρδος/ 27/08/2018 Σκέφτομαι συνεχώς ότι τα ψέματα και η αλήθεια είναι κρυμμένα από εμάς τριγύρω, όπως η Αγία Γραφή είναι το πιο ψεύτικο βιβλίο και υψώθηκε στην ιερή γραφή.

Βασιλικός/ 17/06/2018 Τι άγρια ​​ψευδοεπιστημονική ανοησία!!!
Φτιάξατε πίνακα στοιχείων; Δροσερός! Και πού είναι περισσότερα από εκατό άλλα στοιχεία που βρίσκονται στον περιοδικό πίνακα, αλλά δεν βρίσκονται στον «πίνακα» του Ρίμπνικοφ;
Κοίταξα τα «κόλπα» του με τα μαθηματικά - αυτό είναι γενικά ανοησία. Καταδικάζει σχολικό πρόγραμμα σπουδώναπλά επειδή το πήρε και άλλαξε το πρόσημο στο παράδειγμα - έτσι απλά, χωρίς λόγο, χωρίς λόγο. Και μετά μιλάει για ολόκληρη την παράγραφο...
Δεν είναι περίεργο που τον έδιωξαν από τους δασκάλους!

Νορμανδός/ 04/07/2018 Μερικά συναισθήματα υπέρ και κατά. Τα επιχειρήματα λείπουν και από τις δύο πλευρές. Προσπαθήστε να κατανοήσετε την πραγματικότητα μόνοι σας και ο Ρίμπνικοφ θα σας βοηθήσει. Σεβαστείτε τη σιωπηλή πλειοψηφία των γενναίων και θα ανταμειφθείτε.

Ελ/ 18/02/2018 Με όλο το σεβασμό στην ηλικία και τη δουλειά που έγινε. Αν κοιτάξετε την ουσία των «αξιώσεων» (και όχι χωρίς λόγο) να σύγχρονη επιστήμη, τότε βγαίνουν όλα τα συμπεράσματα κριτική ανάλυσηόλα αυτά τα φυσικά και χημικά επίσημη επιστήμη. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτό είναι απλώς μια εξήγηση των ίδιων φαινομένων από τη θέση μιας διαφορετικής αντίληψης. Το να μιλάς για μια αιώνια συνωμοσία σημαίνει να υπογράφεις την αδυναμία σου. Αφήστε τον να σας δείξει πώς να στείλετε D.C.σε μεγάλες αποστάσεις, τουλάχιστον με την ίδια αποτελεσματικότητα με μια μεταβλητή, και θα υπάρχει ένα μνημείο για αυτόν από τους απογόνους του. Και έτσι, οι ιδέες του είναι άξιες μελέτης και ίσως εν καιρώ βρουν την πρακτική εφαρμογή τους.

Βίκτορ Εβγκένιεβιτς/ 02/07/2018 Οι λαμπρές εφευρέσεις αυτού του «συντρόφου» είδαν το φως στη Δύση πριν από πολλά χρόνια, ειδικά η μεταλλουργία σκόνης και η βαφή πούδρας στο χωράφι, και ακολούθησε το reflow. Ένα παράδειγμα θα ήταν η «εφεύρεση» ενός λαμπτήρα τόξου υδραργύρου, τον οποίο οι «δικοί μας» επιστήμονες από το ινστιτούτο του επινόησαν με πάθος το 1976 και οι Αμερικανοί μόλις το 1956. Όλες οι εφευρέσεις του είναι ψεύτικες και αξίζουν ελάχιστης καταδίκης ή κάτι πιο δροσερό. Ντροπή σε τέτοιους Ρώσους εφευρέτες... Η Φωνή της Αμερικής ανέφερε ότι κάποιος Ποπόφ εφηύρε το ραδιόφωνο στη Ρωσία.))))

Αλεξέι/ 13/01/2018 Ο Ρας θα σώσει αυτόν τον ετοιμοθάνατο πλανήτη και θα εξαλείψει όλα τα σύνορα που μας χωρίζουν από το πρόσωπο της γης. Δεν υπάρχουν Αμερική, Ρώσοι και Αφρικανοί. Υπάρχει μόνο ένα όνομα: Γη!

Ο Ώρος-Ω, σύμφωνα με τα ελληνικά και τα αιγυπτιακά δεδομένα, ήταν ο τελευταίος προκατακλυσμιαίος θεϊκός βασιλιάς όλου του κόσμου και ο πρώτος βασιλιάς του Βορρά. S. V. Zharnikova. ΥΠΟ ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΠΑΙΑ...Η ΑΓΙΑ ΓΛΩΣΣΑ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΟΥ. Στη ρωσική γλώσσα υπάρχει μια συνεχής αναφορά στην αρχαία εποχή, μυθική, αλλά παρόλα αυτά πραγματική - "υπό τον Τσάρο Μπιζέλι". Ο όρος εξακολουθεί να υπάρχει μόνο στη λευκορωσική και τη μικρή ρωσική διάλεκτο. Αναφέρεται και στο παραμύθι «Περί τριών βασιλείων». αρχαία εποχήχαρακτηρίζονται σαφώς από την παρουσία γαλακτώτων ποταμών με όχθες ζελέ. Αλλά γιατί ο βασιλιάς ονομάζεται Μπιζέλια δεν είναι ξεκάθαρο. Εν τω μεταξύ, τι είναι δεδομένο όνομα, μαρτυρεί την παρουσία του ονόματος της βασίλισσάς του - Αναστασίας (επέστρεψε στη ζωή). Μερικοί σύγχρονους ειδικούςΥποτίθεται ότι το όλο θέμα είναι ένα λεπτό λαϊκό αστείο. Αλλά ο Τσάρος Μπιζέλι αναφέρεται σε ρωσικές ιστορίες που έχουν καταγραφεί, όπως τα έπη, στον Ρωσικό Βορρά. Αυτοί οι θρύλοι δεν ανήκαν ποτέ σε λαϊκό ανέκδοτο. Ο ακαδημαϊκός Boris Alexandrovich Rybakov γράφει: «Στο αρχαία εποχήθα πρέπει να περιλαμβάνει τις ιστορίες του Kotigorokh, τον θρύλο του Kuzmodemyan και το παραμύθι "About the Three Kingdoms" ... Η εποχή του Τσάρου-Pea είναι, προφανώς, η εποχή των πρώτων επιδρομών των Κιμμέριων, όταν οι οικισμοί των φυλών Chernoles, δεν έχουν ακόμη οχυρωθεί, κάηκαν από τις πρώτες επιθέσεις των στεπών γύρω στον 10ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι." Ο V. Ya. Propp είχε δίκιο όταν έγραψε ότι τα παραμύθια πρέπει να συγκρίνονται σύμφωνα με τους « συστατικά μέρη», σύμφωνα με τα «σταθερά στοιχεία», που κατά τη γνώμη του είναι οι συναρτήσεις ηθοποιούς. Αλλά ένα ανεξάρτητο στοιχείο, σταθερό από μόνο του, μπορεί να είναι όχι μόνο οι λειτουργίες, αλλά και τα ονόματα των ηρώων, η καταγωγή τους, οι συνθήκες του τόπου. Το ανατολικοσλαβικό παραμύθι με τη μορφή που καταγράφηκε από λαογράφους του 18ου - 20ου αιώνα δεν επαρκεί για το μακρινό επικό πρωτοπρωτότυπο του, αφού αυτά τα στοιχεία του, κατ' εντολή μεταγενέστερων αφηγητών, μετακινήθηκαν έξω και αυτό έκανε είναι δύσκολο να αναδημιουργηθεί η αρχική εμφάνιση κάθε μεμονωμένου έργου ... ήρωες διαφορετικού τύπου: Mountain-Gorovik (Gorynya, Vertogor, Pereverni-Gora), Dub-Dubovik (Verni-Dub, Dyboder κ.λπ.) και Usynya (Verni -Νερό, Κλειδαριά-Νερό κ.λπ.). Πρόκειται για γίγαντες τιτάνιας δύναμης, που κινούνται βουνά, ξεριζώνουν βελανιδιές και φράγματα ποταμών με τα μουστάκια τους. Οι γίγαντες συναντιούνται διαφορετικά παραμύθια, αλλά «αρκετά τυπικό για τις ιστορίες των τριών βασιλείων». Είναι δύσκολο να πούμε από ποια βάθη πρωτογονικότητας προέρχονται αυτές οι εικόνες των τιτάνων, που εφευρέθηκαν από τη λαϊκή φαντασία για να διευκολύνουν τις ενέργειες του πρωταγωνιστή, του φιδιομαχητή. Αυτή δεν είναι η προσωποποίηση των δυνάμεων της φύσης, αφού δεν υπάρχει ούτε γη, ούτε άνεμος, ούτε ήλιος... Με τον ίδιο τρόπο, είναι δύσκολο να προσδιοριστεί σε ποιο παραμυθένιο σύμπλεγμα ανήκαν αρχικά, αφού βρίσκονται και τα δύο στα παραμύθια για τον Μπιζέλια και όπου παίζουν τρία αδέρφια... Και πράγματι, οι αδερφοί-ήρωές μας, ξεκινώντας σε μια εξωγήινη πλευρά, ταξιδεύουν στην «άγρια ​​στέπα», φτάνουν στην ΓΑΛΑΖΙΑ ΘΑΛΑΣΣΑ, περπατούν κατά μήκος της ακτής και τελικά βρίσκονται στους πρόποδες του το ψηλότερο βουνόή σε κάποια άβυσσο, ένα φαράγγι που οδηγεί υπόγεια. Τότε ξεκινά μια σταθερή πλοκή, που μερικές φορές καθορίζει το όνομα ολόκληρου του παραμυθιού: «Τρία βασίλεια - χαλκός, ασήμι και χρυσός». Ο Yu.M.Sokolov το αποκαλεί «το πιο δημοφιλές παραμύθι της ρωσικής προφορικής παράδοσης», αριθμώντας μόνο 45 ρωσικές εκδοχές (χωρίς να υπολογίζονται οι ουκρανικές και οι λευκορωσικές). Θα το χρησιμοποιήσω σύντομη επανάληψητο κύριο σχήμα του παραμυθιού για τα τρία βασίλεια: "Οι ήρωες αναζητούν τις εξαφανισμένες πριγκίπισσες ... Τρία βασίλεια μπορεί να είναι όχι μόνο υπόγεια, αλλά και στο "ψηλότερο βουνό". Ωστόσο, σε κάθε περίπτωση, είτε πρόκειται για γκρεμό είτε για στεναχώρια, δυσκολίες κάθετη κίνησηπαραμένουν, και ο ήρωας κατεβαίνει ή ανεβαίνει με τη βοήθεια σχοινιών, πάνελ, τα οποία κρατούν τα αδέρφια του. Αφού ξεπεραστεί αυτό το ορεινό εμπόδιο, γίνεται η μάχη του Σβέτοβικ-Σβέτοζαρ με το Φίδι (αναγκαστικά πολυκέφαλο) και η μητέρα του ήρωα απελευθερώνεται και όμορφες πριγκίπισσεςτρία βασίλεια. Εδώ, αφού φτάσουν στον κύριο στόχο της ηρωικής εκστρατείας, τα αδέρφια προσπαθούν να τον σκοτώσουν ή να τον αφήσουν στο μπουντρούμι, κόβοντας το σχοινί στο οποίο τον τράβηξαν. λευκό φως. Έχοντας ξεπεράσει την πονηριά των αδελφών, ο Lightozap τελικά λαμβάνει χρυσό βασίλειοκαι η πριγκίπισσα του, και τα αδέρφια του - ασήμι και χαλκό. Ο Boris Alexandrovich Rybakov συνδέει την εποχή του Tsar-Pea με την εποχή του 10ου αιώνα μ.Χ., και ολόκληρη τη σημασιολογική σειρά του παραμυθιού "Τρία βασίλεια - χαλκός, ασήμι και χρυσός" με την εποχή της πρωτογενούς ανάπτυξης του μετάλλου και της γεωργίας, δηλαδή η Νεολιθική-Ενεολιθική . Φαίνεται ότι η εύρεση της πηγής για την εικόνα του βασιλιά μπιζελιού εκείνη τη μακρινή εποχή ήταν αδύνατο. Αλλά δεν είναι. Και για να το λύσουμε, πρέπει να στραφούμε στην αρχαία Αίγυπτο. Παρά τις προσπάθειες αιώνων να ταξινομηθεί η αρχαία αιγυπτιακή γλώσσα, αυτό δεν ήταν επιτυχές. Στη μελέτη του, ο T. Benfey έδειξε την εγγύτητα της αιγυπτιακής γλώσσας με τη σημιτική στον τομέα της μορφολογίας και πρότεινε να χωριστούν οι σημιτικές γλώσσες σε δύο ομάδες, η μία από τις οποίες θα περιελάμβανε την αιγυπτιακή και άλλες γλώσσες. Βόρεια Αφρική. Ο Ε. Ρενάν αντέδρασε έντονα αρνητικά σε αυτή την άποψη. Υποστήριξε ότι τα γεγονότα που αναφέρει ο T. Benfey ήταν τυχαία και αντιτάχθηκε στον ορισμό της αιγυπτιακής γλώσσας ως σημιτικής. "Σύμφωνα με γενεαλογική ταξινόμησηγλώσσες (δηλαδή ταξινόμηση κατά συγγένεια), η αιγυπτιακή γλώσσα ταξινομείται ως σημιτική-χαμιτική γλώσσα. «Στη γλωσσολογία έχουν γίνει επανειλημμένα προσπάθειες να φέρουν την αιγυπτιακή γλώσσα, ακόμη και τις σημιτικές-χαμιτικές γλώσσες γενικά, με τις γλώσσες άλλων ομάδων, κυρίως της αφρικανικής… Μέχρι τώρα, έχουν γίνει προσπάθειες να αποδειχθεί τη σύνδεση των σημιτικών-χαμιτικών γλωσσών, ιδίως της αιγυπτιακής, με τις ινδοευρωπαϊκές γλώσσες». Ως αποτέλεσμα της μελέτης, στις αρχές του 21ου αιώνα, οι γλωσσολόγοι κατέληξαν στο συμπέρασμα: «Η αρχαία αιγυπτιακή γλώσσα είναι η γλώσσα που μιλούσαν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι που κατοικούσαν στην κοιλάδα του Νείλου βόρεια του πρώτου ορμητού του Νείλου. Αποτελεί έναν από τους κλάδους των αφροασιατικών γλωσσών, που ονομάζεται αιγυπτιακή. Έχει μια σειρά από ομοιότητες στη φωνητική και μορφολογία με τον σημιτικό κλάδο της οικογένειας των Αφροασίων, σε σχέση με τον οποίο ορισμένοι συγγραφείς το απέδωσαν στη Σημιτική. Μια άλλη αρκετά δημοφιλής άποψη ήταν να τον αναγνωρίσουν ως ενδιάμεσο κρίκο μεταξύ των σημιτικών, βερβερολιβυκών και χουσιτών παρακλάδων. Ένα τέτοιο αμφιλεγόμενο αποτέλεσμα ήταν αναμενόμενο, επειδή οι γλωσσολόγοι προσπάθησαν να ταξινομήσουν υπό το πρόσχημα μιας αμετάβλητης γλώσσας - διάφορες γλώσσεςπου υπάρχουν και έχουν αλλάξει εδώ και τρεις χιλιάδες χρόνια. «Με την πάροδο πολλών αιώνων, η γραμματική και το λεξιλόγιο της γλώσσας έχουν αλλάξει πολύ και η ομιλία των Αιγυπτίων της εποχής της ρωμαϊκής κυριαρχίας δεν ήταν πλέον παρόμοια με την ομιλία της εποχής της βασιλείας των πρώτων δυναστείων». «Οι πηγές αναφέρουν ότι οι κάτοικοι της Βόρειας και Νότιας Αιγύπτου δεν καταλάβαιναν ο ένας τον άλλον στην αρχαιότητα και η κοπτική γλώσσα διατήρησε αρκετές διαλέκτους. Οι πιο σημαντικές ήταν οι διαφορές στα φωνήεντα. Πρέπει να σημειωθεί ότι, κατά κανόνα, οι γλωσσολόγοι θεωρούν μόνο τη μεσοαιγυπτιακή γλώσσα. Αυτός ο όρος αναφέρεται στη γλώσσα κυριολεκτικά δουλεύειΜέσο Βασίλειο. Εν μέρει, αυτό μπορεί να δικαιολογηθεί από το γεγονός ότι μεταξύ των ίδιων των Αιγυπτίων, η μεσοαιγυπτιακή γλώσσα θεωρούνταν κλασική ακόμη και στις περιόδους μετά το Μέσο Βασίλειο. Γλώσσα αρχαίο βασίλειο, και ακόμη περισσότερο πρώιμη εποχήάγνωστος. Ωστόσο, οι γλωσσολόγοι πιστεύουν ότι «η τέχνη της γραφής στην Αίγυπτο παρέμενε πάντα προνόμιο ενός συντηρητικού και παραδοσιακού στρώματος γραφέων, το οποίο περιόριζε τον βαθμό επιρροής καθομιλουμένηστο mdw nTr - "λόγια του Θεού." Η ιερογλυφική ​​γραφή στην Αίγυπτο ονομαζόταν mdw nTr - «θείος λόγος». «Η γραφή στην Αίγυπτο εμφανίζεται σε πολύ αρχαίους χρόνους: από τις αρχές της 1ης δυναστείας (δηλαδή, προφανώς, στο δεύτερο μισό της 4ης χιλιετίας π.Χ.), διαμορφώθηκε κυρίως το σύστημά της, το οποίο υπήρχε χωρίς σημαντικές αλλαγές για αρκετές χιλιετίες ... Κατά συνέπεια, η χρήση των ιερογλυφικών καλύπτει τουλάχιστον 3,5 χιλιάδες χρόνια, παρά όλες τις αλλαγές σε αυτή τη μακρά περίοδο λεξιλόγιογλώσσα και γραμματική δομή. Μια τόσο μακρά περίοδος χρήσης των ιερογλυφικών δείχνει ότι το αιγυπτιακό σύστημα γραφής στην πρώτη του περιγραφική μορφή - τα ιερογλυφικά δικαιολογούνταν πλήρως ως μέσο επικοινωνίας και ήταν σχετικά εύκολο για τους φυσικούς ομιλητές... Δεν πρέπει να εκπλαγείτε από τον πρωτόγονο της αιγυπτιακής σύστημα γραφής, αλλά στην ανάπτυξή του την περίοδο πριν από την ένωση της Αιγύπτου σε ένα κράτος στο γύρισμα της 4ης και 3ης χιλιετίας. Ο ακαδημαϊκός Struve έδειξε ότι η αλφαβητική γραφή υπήρχε στην Αίγυπτο μαζί με τη συλλαβική, και όχι ως στάδιο της «ανάπτυξής» της σε «ανώτερες» αλφαβητικές μορφές. Προοριζόταν να γραφτεί με τους ίδιους χαρακτήρες ξένες λέξειςκαι να εξηγούν αιγυπτιακές λέξεις στους ξένους. Ανέπτυξαν ένα αλφάβητο για όλα τα σύμφωνα της γλώσσας τους, αλλά το σύστημα γραφής τους δεν έγινε ποτέ καθαρά αλφαβητικό ή ακόμα και καθαρά ηχητικό. Ταυτόχρονα, τρία συστήματα γραφής χρησιμοποιήθηκαν στην Αίγυπτο, δύο για τη γλώσσα των ιερέων και ένα για το λαό. «Στην Αίγυπτο, έζησε με τους ιερείς, κατέκτησε όλη τη σοφία τους, έμαθε την αιγυπτιακή γλώσσα με τα τρία αλφάβητά της - γραπτό, ιερό και συμβολικό. Το πρώτο απεικονίζει κοινή γλώσσα, και τα άλλα δύο - αλληγορικά και μυστηριώδη). Οι ιερείς διδάσκουν στα παιδιά τους δύο είδη γραφής: αυτή που ονομάζεται «ιερή» και αυτή που χρησιμοποιείται στη γενική εκπαίδευση...» (Διόδωρος Σικελός). Σύμφωνα με το μύθο, στην αρχή της ιστορίας της, οι πρώτοι βασιλιάδες της Αιγύπτου ήταν ουράνιοι, μαζί τους ήρθαν στην Αίγυπτο ο «θείος λόγος», τα ιερογλυφικά, η αρχή του πολιτισμού και της γεωργίας. "δεκατέσσερα. Πρώτα απ 'όλα, ο Όσιρις, έγραψαν, απελευθέρωσε την ανθρωπότητα από τον κανιβαλισμό. γιατί αφού η Ίσις ανακάλυψε τους καρπούς του σιταριού και του κριθαριού, που φύτρωναν ακαλλιέργητοι στο έδαφος μαζί με άλλα φυτά, αλλά ακόμα άγνωστο στους ανθρώπους, και όταν ο Όσιρις σκέφτηκε επίσης να καλλιεργήσει αυτά τα φρούτα, όλοι οι άνθρωποι χάρηκαν να αλλάξουν το φαγητό τους, τόσο λόγω του ευχάριστου χαρακτήρα του νεοανακαλυφθέντος σιτηρού όσο και επειδή ήταν προς το συμφέρον τους να απέχουν από το να χτυπούν ο ένας τον άλλον. (Diodorus Siculus) Μεταξύ 14 και 10 κα μι. Η Αίγυπτος γνώρισε μια περίοδο της λεγόμενης «πρόωρης αγροτικής ανάπτυξης». Στις 13 κ.μ. μι. ανάμεσα στα ευρήματα παλαιολιθικών εργαλείων εμφανίζονται πέτρινες μυλόπετρες και δρεπάνια, μυλόπετρες χρησιμοποιούνταν για το μαγείρεμα φυτικών τροφών. Τα δείγματα γύρης υποδηλώνουν ότι το σχετικό δημητριακό ήταν το κριθάρι. Αλλά λίγο μετά το 10.500 π.Χ. μι. τα δρεπάνια και οι μυλόπετρες εξαφανίζονται. τη θέση τους σε όλη την Αίγυπτο παίρνουν τα πέτρινα εργαλεία κυνηγών, ψαράδων και τροφοσυλλεκτών της Ανώτερης Παλαιολιθικής. Οι Αιγύπτιοι διαβεβαιώνουν ότι ο ιδρυτής της φιλοσοφίας που κρατούσαν οι ιερείς και οι προφήτες ήταν ο Ήφαιστος (Ptah), ο γιος του Νείλου. Από αυτόν πέρασαν 48.863 χρόνια στον Μέγα Αλέξανδρο και σε αυτό το διάστημα υπήρξαν 373 ηλιακή έκλειψηκαι 332 σεληνιακό». (Διογένης Λαέρτης). «13. Ο Ήλιος ήταν ο πρώτος βασιλιάς της Αιγύπτου, το όνομά του είναι ίδιο με αυτό του ουράνιου σώματος. 26. Οι Αιγύπτιοι ιερείς, μετρώντας το χρόνο από τη βασιλεία του Ήλιου μέχρι το πέρασμα του Αλέξανδρου στην Ασία, λένε ότι η στρογγυλεμένη μορφή ήταν είκοσι τρεις χιλιάδες χρόνια. Και, όπως λένε οι θρύλοι, ο αρχαιότερος από τους θεούς κυβέρνησε για περισσότερα από χίλια διακόσια χρόνια, και οι μεταγενέστεροι για τουλάχιστον τριακόσια. 23. Λένε ότι ο αριθμός των ετών από τον Όσιρι και την Ίσιδα μέχρι τη βασιλεία του Αλέξανδρου, που ίδρυσε την πόλη στην Αίγυπτο που φέρει το όνομά του, είναι περισσότερα από δέκα χιλιάδες, αλλά, σύμφωνα με άλλους συγγραφείς, λίγο λιγότερο από είκοσι τρία χιλιάδες ... 44. Μερικοί λένε ότι στην αρχή η Αίγυπτος κυβερνήθηκε από θεούς και ήρωες για σχεδόν ογδόντα χιλιάδες χρόνια (μια επιλογή είναι δεκαοκτώ χιλιάδες χρόνια), και ο Ώρος, ο γιος της Ίσιδας, βασίλεψε τελευταίος μεταξύ των θεών. Λέγεται ότι οι άνθρωποι κυβέρνησαν τη χώρα από τη Μέριντ για σχεδόν πέντε χιλιάδες χρόνια μέχρι την εκατόν ογδόντα Ολυμπιάδα, όταν επισκεφτήκαμε την Αίγυπτο... Για όλους αυτούς οι ιερείς είχαν αρχεία στα αρχεία τους ιερά βιβλία, που από αρχαιοτάτων χρόνων πάντα μετέδιδαν στους διαδόχους τους... 45. Σύμφωνα με το μύθο, μετά τους θεούς, πρώτος βασιλιάς στην Αίγυπτο ήταν ο Μηνάς...». (Diodorus Siculus) «Ήταν οι πρώτοι που κράτησαν την εξουσία στην Αίγυπτο. Ακολούθως βασιλική εξουσίαπέρασε χωρίς διακοπή από το ένα στο άλλο ... για 13.900 χρόνια ... Μετά τους θεούς, ημίθεοι κυβέρνησαν για 1255 χρόνια. μετά από αυτούς μια άλλη γραμμή βασίλεψε για 1817 χρόνια. Στη συνέχεια κυβέρνησαν οι επόμενοι τριάντα βασιλιάδες για 1790 χρόνια, και μετά δέκα - 350. Στη συνέχεια ακολούθησε η βασιλεία των πνευμάτων των νεκρών ... που κράτησε 5813 χρόνια ...». (Ευσέβιος Πάμφιλος). Οι Αιγύπτιοι ισχυρίζονται ότι είναι οι περισσότεροι αρχαίοι άνθρωποι. Στα αξιόπιστα χρονικά τους αναφέρεται ότι πριν από τον Άμασι βασίλεψαν τριακόσιοι τριάντα βασιλιάδες. Η αρχαιότητα αυτών των χρονικών καθορίζεται από έναν αριθμό άνω των δεκατριών χιλιάδων ετών. Από τα χρονικά προκύπτει ότι κατά τη διάρκεια της ύπαρξης των Αιγυπτίων, οι αστερισμοί άλλαξαν το δρόμο τους τέσσερις φορές, και ο ήλιος έδυε δύο φορές όπου ανατέλλει τώρα. (Pomponius Mela). Ο Ιούλιος Αφρικανός στην «Ιστοριογραφία» του απέδωσε την εμφάνιση της Αιγύπτου στο 9500 π.Χ. «Πράγματι, οι Αιγύπτιοι, περήφανοι για την αρχαία καταγωγή τους, με τη βοήθεια αστρολόγων, συνέταξαν το ημερολόγιό τους, μοιράζοντας τον χρόνο σε κύκλους. Όσοι έχουν αποκτήσει τη φήμη των σοφών που είναι γνώστες σε αυτό το θέμα έχουν μάθει να υπολογίζουν σύμφωνα με σεληνιακά έτη, και, έχοντας την τάση να πιστεύουν σε θρύλους και μύθους όχι λιγότερο από άλλους, πιστεύουν ότι ο λαός τους εμφανίστηκε οκτώ, ή ακόμα και εννέα χιλιάδες χρόνια πριν από τη βασιλεία του Σόλωνα (ακόμη και ο Πλάτωνας μιλά για αυτό). (Ιούλιος Αφρικανός). «Σχετικά με τον Ηρακλή, άκουσα ότι ανήκει σε ένα πλήθος δώδεκα θεών ... Αλλά ο Ηρακλής είναι ένας αρχαίος Αιγύπτιος θεός, και, όπως λένε οι ίδιοι, έχουν περάσει 1700 χρόνια πριν από τη βασιλεία του Άμασις από την εποχή που δώδεκα θεοί, ένας του οποίου θεωρούν τον Ηρακλή. (Ηρόδοτος). Ο Manetho αναφέρει τρεις σαφώς καθορισμένες εποχές πριν από τον Μήνη: τη βασιλεία του θεού Horus, τη βασιλεία των ημίθεων, που ήρθε μετά τη βασιλεία του Horus. Αυτή η βασιλεία διήρκεσε 15.150 χρόνια. τότε η προδυναστική κυριαρχία, η οποία διήρκεσε άλλα 13.777 χρόνια. Αυτό προστέθηκε σε 28.927 χρόνια από τον Ώρο έως τον Μένες. Σύμφωνα με τον Ευσέβιο, η βασιλεία των θεών διήρκεσε 13.900 χρόνια, ενώ οι ημίθεοι κυβέρνησαν 11.000 χρόνια. Ο Κανόνας των Δυναστειών της Ευσεθίας ξεκινά την πρώτη δυναστεία το 5483 π.Χ. Ο George Sinkell χρονολογεί την πρώτη (προκατακλυσμιαία) δυναστεία στο 6200-5000 π.Χ., και την πρώτη μετακατακλυσμιαία δυναστεία από το 4955 π.Χ. Ο Κανόνας του Σίνκελ του 1729 τον χρονολογεί στο 2724 π.Χ., και η ελληνική έκδοση στο 1789 π.Χ. Ο Αθανάσιος Κίρχερ χρονολογεί την πρώτη (προκατακλυσμιαία) δυναστεία στο 2954-2030 π.Χ. Ο James Ussher χρονολόγησε την εμφάνιση του αιγυπτιακού κράτους στο 2188 π.Χ. Υπάρχει μια άλλη εκδοχή της χρονολογίας που αναφέρεται στον Μανέθω: στην αρχή, για 12.300 χρόνια, επτά μεγάλοι θεοί κυβέρνησαν την Αίγυπτο: Ptah - 9000 χρόνια, Pa - 1000 χρόνια, Shu - 700 χρόνια, Geb - 500 χρόνια, Osiris - 450 χρόνια, Seth - 350 χρόνια και Horus - 300 χρόνια. Στη δεύτερη δυναστεία των θεών, υπήρχαν 12 θεϊκοί ηγεμόνες - ο Thoth, ο Maat και δέκα άλλοι - κυβέρνησαν τη χώρα για 1570 χρόνια. Η Τρίτη Δυναστεία αποτελούνταν από 30 ημίθεους που κυβέρνησαν για 3650 χρόνια. Η τέταρτη περίοδος, που διήρκεσε 350 χρόνια, ήταν μια περίοδος χάους όταν η Αίγυπτος διαιρέθηκε. Αυτή η περίοδος έληξε με την ένωση της Αιγύπτου υπό τον Μένη. Οι πηγές αναφέρουν ότι η περίοδος μεταξύ της βασιλείας του Όσιρι και του Μένη, κατά την οποία ο αιγυπτιακός θρόνος καταλαμβανόταν από θεούς ή ημίθεους, ήταν εξαιρετικά μεγάλη. Ο πάπυρος του Τορίνο δίνει 23.200 χρόνια στους προκατόχους του Shemsu-Gor και 13.420 χρόνια στον σεβαστό Shemsu-Gor τους ίδιους. Με αυτόν τον τρόπο, συνολική διάρκεια περίοδος είναι 36.620 χρόνια. Σημειωτέον ότι η κυριαρχία των θεών δεν περιλαμβάνεται σε αυτή την περίοδο. Από τα σωζόμενα θραύσματα σχετικά με την τρίτη εποχή που προηγήθηκε του Μένη, μπορεί να διαπιστωθεί ότι στο έγγραφο αναφέρονταν εννέα δυναστείες, συμπεριλαμβανομένων των «Αξιοσίων από τη Μέμφις», «Αξιοσέβαστοι από τον Βορρά» και, τέλος, ο Σέμσου-Γκορ, ο οποίος κυβέρνησε μέχρι τον Μένες. . Παράλληλα, όπως πίστευαν οι Αιγύπτιοι, αποκτήθηκαν οι γνώσεις των ιερέων, επινοήθηκε η γεωμετρία, η γραφή και υιοθετήθηκε μια κοινή γλώσσα. "13. ... οι Αιγύπτιοι αποκαλούσαν τους θεούς Ώρο, Ίσιδα, Όσιρι και τους συναφείς, που ήταν επίσης άνθρωποι. Σύμφωνα με τον πλούτο της σοφίας, καύχημα για την εφεύρεση της γεωμετρίας, της αστρονομίας και της αριθμητικής...». (Ευσέβιος Καισαρείας). "16. Για παράδειγμα, αυτός ο Ερμής, κατά τη γνώμη τους, ήταν ο πρώτος που επεξεργάστηκε προσεκτικά την παγκόσμια γλώσσα και ότι πολλά αντικείμενα που ήταν ακόμη ανώνυμα έλαβαν ένα όνομα, ότι εφηύρε το αλφάβητο ... "((Diodorus Siculus)). «... Πιστεύουν ότι ο κόσμος είναι σφαιρικός, ότι γεννιέται και θνητός. ότι τα αστέρια αποτελούνται από φωτιά, και αυτή η φωτιά, μετριάζοντας, δίνει ζωή σε οτιδήποτε υπάρχει στη γη. ότι οι σεληνιακές εκλείψεις συμβαίνουν επειδή το φεγγάρι πέφτει στη σκιά της γης. ότι η ψυχή ζει περισσότερο από το σώμα της και μεταναστεύει σε άλλους. ότι η βροχή προέρχεται από μεταμορφωμένο αέρα. αυτές και οι άλλες διδασκαλίες τους για τη φύση αναφέρονται από τον Εκαταίο και τον Αρισταγόρα. Και στο ενδιαφέρον τους για τη δικαιοσύνη, καθιέρωσαν τους δικούς τους νόμους και τους απέδωσαν στον ίδιο τον Ερμή (Θωθ). Τα ζώα χρήσιμα για τον άνθρωπο θεωρούνται θεοί. Λέγεται επίσης ότι επινόησαν τη γεωμετρία, την αστρονομία και την αριθμητική. Αυτό είναι γνωστό για την ανακάλυψη της φιλοσοφίας. (Διογένης Λαέρτης). Μπορεί να υποτεθεί ότι ο ιερός λόγος και η συνηθισμένη γλώσσα στην Αίγυπτο ήταν παρόμοια. Αλλά το ιερατείο στην Αίγυπτο είχε τα δικά του καθημερινά χαρακτηριστικά, όχι τυπικά για τον τοπικό πληθυσμό. «Ωστόσο, οι περισσότεροι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν ούτε τους πιο γνωστούς και ασήμαντους κανόνες: γιατί οι ιερείς βγάζουν τα μαλλιά τους και φορούν λινά ρούχα». (Πλούταρχος). «Οι Αιγύπτιοι είναι ο πιο θεοσεβούμενος λαός από όλους και τα έθιμά τους είναι τα εξής... Οι ιερείς φορούν μόνο λινά ενδύματα και παπούτσια φτιαγμένα από μπαστούνι (παπούτσια μπάστου;). Δεν επιτρέπεται να φορούν άλλα ρούχα και παπούτσια... Οι ιερείς δεν ανέχονται ούτε τη θέα των φασολιών, θεωρώντας τα ακάθαρτα φρούτα. (Ηρόδοτος). Ταυτόχρονα, η Μεσόγειος και, ειδικότερα, η Αίγυπτος πιστεύεται ότι είναι η γενέτειρα των φασολιών. Τα βρώσιμα φασόλια (Faba bona) φύτρωναν σε όλη την Αίγυπτο. Η απαγόρευση της χρήσης φασολιών από τους ιερείς βρίσκει λογική εξήγηση στις ιδιότητές τους. Μην τρώτε ωμά και άγουρα φασόλια, γιατί αυτό θα οδηγήσει στην καταστροφή των κυττάρων του αίματος. Τα φασόλια περιέχουν τον κυτταρογενετικό γλυκοζίτη φαζολουνατίνη. Τα λανθασμένα μαγειρεμένα φασόλια μπορεί να προκαλέσουν δηλητηρίαση. Οι έμπειροι σεφ συμβουλεύουν να μουλιάσουν εκ των προτέρων τα φασόλια για 4-5 ώρες κρύο νερόστη συνέχεια μαγειρέψτε για 1-2 ώρες. Διαφορετικά, παραμένουν τοξίνες που μπορεί να προκαλέσουν δηλητηρίαση, συνοδευόμενη από έμετο, κιτρίνισμα του σκληρού χιτώνα. Οι πουρίνες, που είναι πλούσιες σε φασόλια, μπορούν να βλάψουν άτομα που πάσχουν από οξεία νεφρίτιδα, ουρική αρθρίτιδα, καρδιακή ανεπάρκεια, θρομβοφλεβίτιδα, παθήσεις του στομάχου και του παγκρέατος. Τα φασόλια ήρθαν στη Ρωσία από Δυτική Ευρώπημετά τον 10ο αι. Στα βόρεια του 60ου παραλλήλου τα φασόλια δεν ωριμάζουν, νότια δίνουν κανονικούς καρπούς. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι στο Βορρά τα φασόλια που θεωρούνται δηλητηριώδη δεν διαδόθηκαν ευρέως. Οι Αιγύπτιοι πίστευαν επίσης ότι ο Όσιρις και η Ίσιδα τους δίδαξαν πώς να καλλιεργούν τους καρπούς του σιταριού και του κριθαριού. Αλλά αυτά είναι φυτά του Βορρά, μακριά ώρες της ημέρας, όχι τυπικό για τα γεωγραφικά πλάτη της Αιγύπτου. Επιπλέον, οι αρχαίοι συγγραφείς σημείωσαν τον πλούτο της χώρας με άγρια ​​τροφή. «10. Τώρα οι Αιγύπτιοι έχουν κάτι σαν αυτή την ιστορία: Όταν γεννήθηκε το Σύμπαν, οι πρώτοι άνθρωποι εμφανίστηκαν στην Αίγυπτο και σε σχέση με ευνοϊκό κλίμαχώρα και τη δύναμη των χαρακτηριστικών του Νείλου. Γιατί αυτό το ρεύμα, δεδομένου ότι παράγει μια ποικιλία ζωής και παρέχει μια αυθόρμητη παροχή τροφής, παρέχει εύκολα όλα τα δημιουργούμενα ζωντανά όντα. ρίζα καλαμιού και λωτός, καθώς και τα αιγυπτιακά φασόλια και το λεγόμενο κορσίο και πολλά άλλα παρόμοια φυτά, προμηθεύουν την ανθρώπινη φυλή με τροφή έτοιμη για χρήση. ((Διόδωρος Σικελικός)). Όλα αυτά υποδηλώνουν ότι η «καθολική γλώσσα» του Ερμή, ως το «ιερό γράμμα» της αρχαίας Αιγύπτου, θα μπορούσε να φερθεί από άλλες χώρες. Υπάρχει σχέση εδώ με τον Τσάρο-Μπιζέλι των Ρωσικών παραμυθιών; Σύμφωνα με αιγυπτιακές και ελληνικές πηγές, ο Ώρος, ο γιος της Ίσιδας, ήταν ο τελευταίος από τους θεούς που κυβέρνησε την Αίγυπτο. Μετά από αυτόν, τον θρόνο της Αιγύπτου κατέλαβαν αρκετές δυναστείες (επτά σύμφωνα με τον πάπυρο του Τορίνο, τέσσερις κατά τον Ευσέβιο) ημίθεων. Στη συνέχεια ήρθαν στην εξουσία εκείνοι που ο πάπυρος του Τορίνο αποκαλεί «Πνεύματα, Υπηρέτες του Ώρου» (Akhu, Shemsu-Hor). Η αιγυπτιακή παράδοση θεωρεί αυτούς τους ηγεμόνες ως τους άμεσους προδρόμους των ιστορικών δυναστειών. Ο πάπυρος του Τορίνο δίνει πληροφορίες για τις θεϊκές δυναστείες. Ένα θραύσμα έχει διατηρηθεί σχεδόν πλήρως. Δείχνει τον Βασιλιά της Άνω και Κάτω Αιγύπτου, Ώρο, Ζωή, Υγεία, Δύναμη, 300 χρόνια και τελευταίος βασιλιάς δυναστεία - Βασιλιάς της Άνω και Κάτω Αιγύπτου, Ώρος. Ο Μανέθων οδηγεί μια δυναστεία επτά βασιλέων από τον Ήφαιστο μέχρι τον Ώρο, τον γιο της Ίσιδας. Η δεύτερη θεϊκή δυναστεία σύμφωνα με τον Sincellus περιλάμβανε τον Ώρο, τον γιο της Ίσιδας και του Απόλλωνα (Horus of Behdet). Ο Τζορτζ Σίνκελ έδειξε τη βασιλεία του Ώρου (Orus) το 5214-5189 π.Χ. Ο Αθανάσιος Κίρχερ τοποθέτησε τη βασιλεία του Ώρου-Ότι το 2046-2030 π.Χ. Ο Διόδωρος Σικελός επεσήμανε: «25. Και φαίνεται ότι ο Ώρος, ο τελευταίος των θεών, ήταν βασιλιάς αφού ο πατέρας του Όσιρις άφησε τους ανθρώπους. Επιπλέον, λέγεται ότι το όνομα του Ώρου στη μετάφραση είναι Απόλλωνας και ότι, έχοντας λάβει εκπαίδευση από τη μητέρα του Ίσιδα στην ιατρική και τη μαντεία, τώρα ωφελεί το ανθρώπινο γένος με τις προφητείες και τις θεραπείες του. Η τρίτη δυναστεία του Μανέθου αποτελούνταν από θεοποιημένους ήρωες. Ίσως αυτή η τρίτη δυναστεία να αντιστοιχούσε αριθμητικά στην τρίτη Ηλιούπολη Εννέα, η οποία περιελάμβανε «τα παιδιά του Ώρου, του γιου της Ίσιδας, του θεού Μπούτο» και «τα παιδιά του Ώρου Χεντικέτι, του θεού Αθριβής». Πρόκειται δηλαδή για τη Νεολιθική-Ενεολιθική εποχή, με την οποία συνδέεται η δημιουργία του έπους για τα τρία βασίλεια. Υποτίθεται ότι υπό τον βασιλιά της Βόρειας και Νότιας Αιγύπτου, Gebe, η χώρα διαιρέθηκε. Ο Γκεμπ λέει στον Χόρους και στον Σεθ: «Σας έδωσα τις μετοχές μου, τη Νότια Αίγυπτο στον Σεθ και τη Βόρεια Αίγυπτο στον Χόρους». «Ο Geb έδωσε τα μερίδια του στον Seth και τον Horus. Τους απαγόρευσε να πολεμήσουν. Διορίζει τον Σετ βασιλιά του Νότου στην Άνω Αίγυπτο, στον τόπο που γεννήθηκε, στη Σου. Στη συνέχεια ο Γκεμπ καθιερώνει τον Ώρο ως βασιλιά του Βορρά στην Κάτω Αίγυπτο, το μέρος όπου πνίγηκε ο πατέρας του Ώρου, μοιράζοντας έτσι τη γη. Τότε ο Ώρος και ο Σετ βασιλεύουν ο καθένας στη δική του επικράτεια. Χορηγούν ειρήνη σε δύο χώρες στο Τουρ, στα σύνορα δύο χωρών... Από τότε, ο Χόρους και ο Σεθ ζουν ειρηνικά. Τα δύο αδέρφια έχουν ενωθεί και δεν έχουν πια κόντρα. Συνορεύουν με το Het-Ka-Ptah (Μέμφις), αυτό είναι το μέρος ισορροπίας μεταξύ των δύο χωρών». Ο Ώρος ο Πρεσβύτερος, ο πρώτος βασιλιάς της Βόρειας Αιγύπτου, βασίλεψε στη Λετόπολη (η πόλη της Λήθη) και ο Σεθ, ο πρώτος βασιλιάς της Νότιας Αιγύπτου στο Νουμπτ (Όμπος, Κομ-Ομπού), που βρίσκεται πενήντα χιλιόμετρα από το Ασουάν. Ο Ώρος κυβέρνησε σοφά και δίκαια, αλλά ο Σετ, αντίθετα, άσχημα και άδικα. Ο Geb εξέφρασε τη δυσαρέσκειά του, αφαίρεσε το βασίλειο από τον Set και το έδωσε στον Horus. Οι βασιλιάδες του Βορρά αυτοαποκαλούνταν κληρονόμοι και διάδοχοι του Ώρου, γιου της Ίσιδας, μπορούν να θεωρηθούν οι πρώτοι «Υπηρέτες του Ώρου» Ο Πάπυρος του Τορίνο θυμάται τους «δεκαεννέα βασιλιάδες των Λευκών Τειχών και τους δεκαεννέα Μεγάλους Βορράς», τους πρόδρομους των Υπηρετών του Ώρου. Δεν γίνεται καμία αναφορά για τους βασιλιάδες του Νότου. Στη συνέχεια, ο "Akhu-Hor" από τη Λετόπολη κατακτά τη Νότια Αίγυπτο και σε αυτήν χωρίζεται σε βασιλιάδες του Βορρά και σε βασιλιάδες του Νότου. Έχοντας γίνει οι άρχοντες του Δέλτα, έκαναν πρωτεύουσά τους το Μπούτο. Ο δεύτερος κλάδος αυτών των Οπαδών του Ώρου, έχοντας εγκατασταθεί στον Νότο, δημιούργησε ένα πιστό αντίγραφο του βασιλείου στην άνω κοιλάδα.Στο τελευταίο στάδιο, οι κληρονόμοι του Ώρου ένωσαν τα δύο βασίλεια. Οι αιγυπτιακές και οι ελληνικές πηγές συμφωνούν ότι μετά τους θεούς και τους υπηρέτες του Ώρου, τον θρόνο της Αιγύπτου κατέλαβε ο Μένης, ο πρώτος βασιλιάς της ενωμένης Αιγύπτου και ο ιδρυτής μιας επίγειας δυναστείας βασιλέων. Ο επίσημος τίτλος των βασιλέων περιελάμβανε: 1) τον τίτλο του Ώρου, 2) τον τίτλο του βασιλιά που φορούσε τα δύο στέμματα, 3) τον τίτλο του βασιλιά της Άνω και Κάτω Αιγύπτου Κάθε ένας από αυτούς τους τίτλους θα μπορούσε να συμπληρωθεί με το όνομα που φορούσε από τον βασιλιά. Ο τίτλος του Horus αποτελείται από ένα όνομα όπως Aha, "Πολεμιστής", εγγεγραμμένο σε ένα διάγραμμα βασιλικό παλάτιμε το Falcon σκαρφαλωμένο από πάνω. Αυτό σημαίνει ότι ο βασιλιάς είναι η ενσάρκωση του Falcon-Horus (Apollo) στη γη.Έτσι, το όνομα του βασιλιά της ενωμένης Αιγύπτου κατά την πρώτη δυναστεία, καθώς και του τελευταίου βασιλιά της θείας δυναστείας, ακουγόταν σαν Horus-Ah. (Horus-Warrior) ή στην εκδοχή του Horus που διατηρούν οι Έλληνες.Oh (Gor-Sword). Επιπλέον, οι ερευνητές πιστεύουν ότι οι Αιγύπτιοι γραφείς δεν έδειχναν φωνήεντα στη γραφή. «Ο ερευνητής της Παλαιάς Αιγύπτου, της Μέσης Αιγύπτου, της Νέας Αιγύπτου και εν μέρει του δημοτικού, βρίσκεται στη θέση ενός παλαιοντολόγου που αποκαθιστά εμφάνισηαπολιθωμένο πλάσμα από τα οστά του. Οι αιγυπτιολόγοι έχουν να αντιμετωπίσουν μόνο τον γραπτό «σκελετό» των λέξεων που γράφονται μόνο με σύμφωνα. Ο Ώρος δεν ήταν μόνο ο τελευταίος βασιλιάς της θεϊκής δυναστείας όλης της Αιγύπτου, αλλά και ο πρώτος βασιλιάς της Βόρειας Αιγύπτου. Θα μπορούσε όμως να έχει σχέση με το ρωσικό έπος; Η χώρα που οι ιστορικοί αποκαλούν Αρχαία Αίγυπτο ονομαζόταν η ίδια χώρα του Κέμι (Κεμ). Με τον ίδιο τρόπο, μεταξύ των Παλαιών Πιστών, ονομαζόταν η χώρα στα βόρεια σύγχρονη Φινλανδίακαι την Καρελία - τη χώρα του Kemi (Kem), το περίφημο "Kemsk volost", το οποίο οι Σουηδοί αναζήτησαν ανεπιτυχώς. Σε ό, τι Αρχαία Αίγυπτοςαποτελούνταν από απομακρυσμένα μέρη, τόνισαν επίσης οι ιστορικοί. Ο Ekkehard της Αύρας γράφει: «Την ίδια εποχή ζούσαν οι Αργοναύτες, οι οποίοι μαζί με τον Ιάσονα πήγαν στην Κολχίδα για να κλέψουν Το Χρυσόμαλλο Δέρας. Τότε ο Λαομέδων κυβέρνησε στην Τροία, και μετά από αυτόν - ο γιος του Πρίαμος, κάτω από τον οποίο καταλήφθηκε η Τροία. Ταυτόχρονα, ο Βεσόκης, ο βασιλιάς της Αιγύπτου, επιζητώντας είτε να ενώσει με πόλεμο είτε να ενώσει με δύναμη το βόρειο και το νότο της χώρας, χωρισμένα σχεδόν όπως ο ουρανός και η γη, ήταν ο πρώτος που κήρυξε τον πόλεμο στους Σκύθες, στέλνοντας πρεσβευτές στην προκαταβολή για να μεταφέρει στους εχθρούς τους όρους της υποταγής. Οι Σκύθες, ωστόσο, απάντησαν στους πρεσβευτές ότι ο ισχυρότερος βασιλιάς μάταια ξεκίνησε έναν πόλεμο εναντίον των φτωχών ανθρώπων, τον οποίο μάλλον θα έπρεπε να φοβάται ο ίδιος λόγω ποικίλων επιτυχιών. ενόψει της ασαφής έκβασης του πολέμου, τα κέρδη θα είναι αμελητέα και οι απώλειες θα είναι προφανείς. Περαιτέρω, για να μην περιμένουν μέχρι να έρθει κοντά τους, αποφάσισαν οι ίδιοι για χάρη της λείας, βγήκαν να τον συναντήσουν. Και χωρίς δισταγμό, άρχισαν να πραγματοποιούν όσα ειπώθηκαν. στην αρχή ανάγκασαν τους τρομοκρατημένους Βεσότσες να φύγουν στο βασίλειό τους και μετά επιτέθηκαν στον στρατό που είχε εγκαταλείψει, άρπαξαν όλο τον στρατιωτικό εξοπλισμό και θα είχαν ρημάξει όλη την Αίγυπτο, αν δεν είχαν κρατηθεί από τους βάλτους του Νείλου. Επιστρέφοντας αμέσως από εκεί, κατέκτησαν όλη την Ασία κατά τη διάρκεια αμέτρητων πολέμων. Ήταν εκείνοι που αργότερα ονομάστηκαν Γέτες ή Γότθοι, και έτσι ήταν οι πρώτοι που βγήκαν από τη Σκυθία εκείνη την εποχή. Άλλοι συγγραφείς διευκρινίζουν ότι οι Βεσώτσες έφτασαν στα βόρεια όρια της Κολχίδας, της Ταναΐδας και της Θράκης, οπότε το βόρειο τμήμα της χώρας (Κέμι) θα έπρεπε να ήταν ακόμη πιο μακριά. Το θραύσμα του αιγυπτιακού θρύλου «13. Μερικοί ιερείς, ωστόσο, λένε ότι ο Ήφαιστος (Πταχ) ήταν ο πρώτος βασιλιάς, αφού ήταν ο ανακάλυψε τη φωτιά και έλαβε δύναμη για αυτή την υπηρεσία προς την ανθρωπότητα, όταν μια μέρα κεραυνός χτύπησε ένα δέντρο στα βουνά και το δάσος γύρω του πήρε φωτιά. Ο Ήφαιστος τον πλησίασε, γιατί ήταν χειμώνας, και του άρεσε πολύ η ζεστασιά. όταν η φωτιά υποχώρησε, συνέχισε να ρίχνει λάδι, ενώ διατηρούσε τη φωτιά, και με αυτόν τον τρόπο για να απολαύσει το πλεονέκτημα που προήλθε από αυτόν, πρόσφερε στην υπόλοιπη ανθρωπότητα… Τότε ο Κρόνος έγινε ο ηγεμόνας…» (Diodorus Siculus ). Αν και θεωρητικά ένα κρύο χειμωνιάτικο δάσος είναι επίσης δυνατό στην κοιλάδα του Νείλου, αυτό είναι πιο συνεπές με την κατάσταση στο Βορρά, ειδικά κατά την περίοδο των παγετώνων. Επιπλέον, ο Κρον δεν συνδέθηκε ποτέ με το νότο και πάντα μόνο με τον Βορρά, ο Κρόνιος Ωκεανός είναι η Βόρεια και η Λευκή Θάλασσα.

Ρίμπνικοφ

Γιούρι Στεπάνοβιτς Ρίμπνικοφ- μη ακαδημαϊκός επιστήμονας που πρότεινε περιοδικό σύστημαηλεκτροάτομα RUS, η μεθοδολογία για την κατασκευή ηλεκτροδομές ηλεκτροατόμων, που συνέδεσε τη φυσική, τη χημεία, τον ηλεκτρισμό, τον υπολογισμό των RUS (μαθηματικών) σε ένα ενιαίο σύστημα Γνώσης. Αρνείται πλήρως τη σύγχρονη θεωρία της δομής του ατόμου και πολλές άλλες σύγχρονες επιστημονικές ιδέες.

Εισαγωγικά

Το RUS είναι συντομογραφία του Equivalent Stable Symmetry (σύστημα) των γήινων που έζησαν και ζουν σε ελεύθερο ROD σύμφωνα με τη ΦΥΣΗ. Οι ΕΣ δημιούργησαν, δημιουργούν και θα συνεχίσουν να δημιουργούν μια πρωτότυπη, αυτάρκη, αυτάρκη, αυτοπροστατευόμενη ένωση των ανθρώπων - τη RUSS. Ο αρχικός τρόπος ζωής των φυλετικών ενώσεων επιτρέπει στο RUS να δημιουργεί τη συνέχεια της Γνώσης από στόμα σε στόμα. Η γνώση παρέμεινε στην προγονική συνείδηση ​​του κάθε συγγενή και περνούσε από γενιά σε γενιά. Η γνώση της φύσης από το RUS πραγματοποιήθηκε με μη καταστροφικές μεθόδους, οι οποίες επέτρεψαν στους Γονείς να εκπαιδεύσουν τους Δημιουργούς, αποκλείοντας κάθε καταστροφική αρχή με τη μορφή δημιουργών, κατακτητών και κατακτητών της φύσης. Η ζωή δίνεται σε έναν άνθρωπο από τους ΓΟΝΕΙΣ, για ζωή σε αρμονία με τη φύση, η μεταφορά της εμπειρίας των προγόνων SAVE NATURE σε κάθε επόμενη γενιά στο ΕΙΔΟΣ των Δημιουργών.

Τι είναι η ογκώδης γνώση των Ρώσων; Ας στραφούμε στα έργα του D. I. Mendeleev, στο άρθρο «Μια προσπάθεια χημικής κατανόησης του παγκόσμιου αιθέρα», σύμφωνα με τον Δημόκριτο, ο οποίος έγραψε περίπου 400 χρόνια πριν από τον Χριστό, «το πνεύμα, όπως η φωτιά, αποτελείται από μικρά, στρογγυλά, λεία, πιο κινητά, εύκολα και παντού διεισδυτικά άτομα, η κίνηση των οποίων αποτελεί το φαινόμενο της ζωής. Προφανώς, μιλάμε για μπάλες (σφαίρες), που είναι από τη φύση τους απόλυτη συμμετρία. Η μπάλα (σφαίρα) είναι ένα προφανές άπειρο στο οποίο δεν υπάρχει ούτε αρχή ούτε τέλος. Η δομή των σφαιρών (άπειρα) συνθέτει το σύστημα του Άπειρου Σύμπαντος, η κατανομή των απείρων στη φύση δημιουργεί ένα σύστημα Ατόμων (μπάλες, σφαίρες), το οποίο διαστρέφεται από την επιστήμη με τη βοήθεια γενιωτών (Bohr, Reserfor, Thomson) το ψέμα μας παρουσιάζεται σήμερα ως πλανητικό μοντέλο ατόμου με πλασματικά «ηλεκτρόνια» με φορτίο «-» και πρωτόνια με φορτίο «+». Κάποτε, τα «-» και «+» επινοήθηκαν από τον B. Franklin το 1798-1803.

Μια μπάλα (σφαίρα) εκδηλώνεται στη φύση ως ηλεκτρικά ουδέτερη (πεδία, φορτία, σωματίδια, κύματα, ήχοι, μαγνήτες, φως, ηλεκτροάτομα, συχνότητες, ακτινοβολίες, ηλεκτρική ουσία) κ.λπ.) ανάλογα με συγκεκριμένες συνθήκες, συγκεκριμένες δομές, ιδιότητες, μέσα , σε οποιαδήποτε κατάσταση συγκέντρωσης.