Isiksuse arengu uuringu struktuur. Isiksuse uurimise põhiteooriad

Sissejuhatus

1.1 Üldine ettekujutus isiksusest

2.2 Välismaa teooriad

Järeldus

Kirjandus

Sissejuhatus

Asjakohasus referaat. Kasvava inimese kasvatamine kui arenenud isiksuse kujundamine on üks kaasaegse ühiskonna põhiülesandeid.

Raske on leida tegevusvaldkonda, kus psühholoogiliste teadmiste ja meetodite kasutamine ei oleks tihedalt seotud vajadusega arvestada indiviidi kui psühholoogilise mõju subjekti ja objekti terviklikkusega. Psühholoogilises praktikas on võimatu "töötada" ainult isiksuse ühe osaga, eraldi protsessiga, mõjutamata kogu isiksust ja muutmata midagi tema suhete süsteemis, motiivides, kogemustes.

Isiksus põhineb selle struktuuril - isiksuse suhteliselt stabiilsete komponentide (külgede) seosel ja koostoimel: võimed, temperament, iseloom, tahtlikud omadused, emotsioonid ja motivatsioon.

Vaated sisse psühholoogilised probleemid isiksused moodustasid esindajad erinevad koolid ning kodumaise ja välismaise psühholoogia suunad. IN kaasaegne psühholoogia Isiksuse uurimisel on seitse peamist lähenemisviisi. Igal lähenemisel on oma teooria, oma ideed isiksuse omaduste ja struktuuri kohta, oma meetodid nende mõõtmiseks.

Isiksuseteooria on hüpoteeside või oletuste kogum isiksuse arengu olemuse ja mehhanismide kohta. Isiksuseteooria ei püüa mitte ainult selgitada, vaid ka ennustada inimese käitumist.

Viimase sajandi jooksul on psühholoogiast saanud arenenud teadmiste valdkond ja praktiline tegevus paljudele tuhandetele spetsialistidele. Sisemine spetsialiseerumine, kooseksisteerimine ühe teaduse sees erinevaid koole ja suunad - see kõik annab kahtlemata tunnistust psühholoogia kui teaduse küpsusest, mille esindajaid ühendab aga endiselt elav huvi isiksuse probleemi vastu, mis on olnud ja jääb fundamentaalseks võtmeks.

Uurimisobjektina on isiksus ainulaadne oma keerukuse poolest, kuna isiksus sisaldab palju komponente ja protsesse.

Isiksuse probleem on üks keskseid probleeme teoreetilises ja rakenduspsühholoogia. Selle probleemi erinevatele aspektidele on pühendatud arvukalt kodumaiste ja välismaiste psühholoogide uuringuid, kuid selle kujunemise ja arengu mehhanismide keerukus määrab asjaolu, et isiksuse kujunemise alase teadusliku kirjanduse rohkuse tõttu oleme meist veel kaugel. täielik lahendus küsimusi, mis on seotud isikliku arengu määravate tegurite ja selle protsessi põhiseadustega.

Psühholoogias on erinevaid lähenemisviise isiksuse arengu seaduspärasuste mõistmiseks. Seisukohad selle kohta, millistele seaduspärasustele isiksuse areng allub, erinevad aga oluliselt. Need erinevused on seotud arusaamaga arengu liikumapanevatest jõududest, eelkõige ühiskonna ja erinevate sotsiaalsete rühmade tähtsusest indiviidi arengule.

Isiksus on üks neist nähtustest, mida kaks erinevat autorit tõlgendavad harva ühtemoodi. Kõik isiksuse definitsioonid on mingil moel tingitud kahest vastandlikust vaatest selle arengule. Mõne vaatenurgast kujuneb ja areneb iga isiksus vastavalt oma kaasasündinud omadustele ja võimetele ning sotsiaalne keskkond see mängib väga väikest rolli. Teise vaatenurga esindajad lükkavad täielikult tagasi indiviidi kaasasündinud sisemised jooned ja võimed, arvates, et indiviid on produkt, mis kujuneb täielikult sotsiaalse kogemuse käigus. Ilmselgelt on need isiksuse kujunemise protsessi äärmuslikud vaatepunktid.

Samal ajal on viimastel aastakümnetel kasvanud suund isiksuse terviklikule, terviklikule käsitlemisele erinevate teooriate ja lähenemiste seisukohalt.

Isiksuseteadus on distsipliin, mis püüab erinevate uurimisstrateegiate abil luua aluse inimese isiksuse paremaks mõistmiseks.

objektiks Kursitöö on psühholoogia mõttes isiksus.

Üksus- arusaam nii kodu- kui välismaiste psühholoogide isiksuse struktuurist ja isiksuseteooriast.

Sihtmärk Kursitöö: uurida psühholoogias valitsevaid ideid isiksuse struktuuri kohta.

Ülesanded:

1. Mõelge üldisele isiksuse ideele.
2. Avaldada isiksuse struktuuri kontseptsiooni olemus.
3. Kaaluge kodumaist lähenemist isiksuse struktuuri uurimisele.
4. Kirjeldage välismaiseid teooriaid.

Hüpotees. Inimese vaimse elu struktuuri moodustab suhe vaimsed protsessid, vaimsed seisundid ja indiviidi vaimsed omadused.

Peatükk 1. Isiksuse mõiste teoreetiline analüüs psühholoogias

1.1. Üldine ettekujutus isiksusest

Kaasaegses psühholoogias pole ühine arusaam iseloom. Enamik teadlasi usub aga, et isiksus on in vivo kujunev ja individuaalselt ainulaadne tunnuste kogum, mis määrab antud inimese mõtlemisviisi (stiili), tema tunnete ja käitumise struktuuri.

Kodupsühholoogias uuritakse isiksust kahest vaatenurgast:

• isiksuseprintsiibi juurutamise positsioonilt psühholoogia metoodikasse ja teooriasse. See tähendab, et kõik vaimsed protsessid – tähelepanu, mälu, mõtlemine – on aktiivsed, selektiivsed, s.t. sõltuvad indiviidi omadustest (motivatsioon, huvid, eesmärgid, iseloom).
• isiksuse enda - selle struktuuri, kujunemise ja arengu tunnuste, eneseteadvuse ja enesehinnangu uurimise seisukohalt.

Isiksus on Leontjevi sõnul sisemine tegevuse hetk. Lapsest saab isiksus ainult sotsiaalsete suhete subjektina. Isiksuse mõistet võrreldakse tavaliselt indiviidi mõistega. "Indiviidi mõiste väljendab konkreetse subjekti jagamatust, terviklikkust ja omapära, mis tekivad juba elu arengu varases staadiumis. Indiviid on fülogeneetilise ja ontogeneetilise arengu produkt. Isiksus on suhteliselt hiline produkt. inimese sotsiaal-ajalooline ja ontogeneetiline areng; seda "toodab", loovad sotsiaalsed suhted, millesse indiviid oma tegevuses siseneb.

Isiksuse analüüsi üksus on isiklik tähendus kui peegeldus motiivi ja eesmärgi suhtest inimese meeles. Isiklik tähendus on tavaliselt korrelatsioonis tähenduse mõistega. A.N. Leontjev väidab, et tähendust ei saa kasutada isiksuseanalüüsi üksusena, kuna reaalsus peegeldub selles indiviidist, isiksusest sõltumatul kujul. "Tähendus on see reaalsuse üldistus, mis on kristalliseerunud, fikseeritud selle sensuaalses kandjas - tavaliselt sõnas või fraasis. See on sotsiaalse kogemuse kristalliseerumise ideaalne vaimne vorm ..."

Teadvuse ja tegevuse seose küsimuse püstitamine nõudis avalikustamist, kuidas ja kus see seos tekib. Isiksus on Rubinsteini sõnul selle seose aluseks. Teadvuse ja tegevuse seose küsimuse püstitamise näilise lihtsuse taga peitub raskused ületada teadvuse eraldatust isiksusest ja asendada see isiksuse asemel.

Isiksus tervikuna, vastavalt S.L. Rubinstein, väljendub kolmainsuse kaudu: mida inimene tahab (vajadused, hoiakud), mida ta suudab (võimed, anded), milline ta ise on (iseloomus fikseeritud vajadused ja motiivid). Kui varem (30-40ndatel) kasutati isiksuse mõistet teadvuse ja tegevuse ühtsuse printsiibi rakendamiseks, siis 50ndatel töödes "Olemine ja teadvus", "Psühholoogia arengu põhimõtted ja viisid" korreleerub determinismi mõistega . Selle printsiibi abil oli vaja näidata vaimse tegevuse spetsiifikat, katkestamata seoseid teiste materiaalse maailma nähtustega. Rubinstein määratleb determinismi olemuse välise ja sisemise dialektika kaudu. Isiksust peeti mateeria kõrgeimaks organiseerituse astmeks, teadvuse regulaatoriks seoses tegevusega. Isiksus ja selle vaimsed omadused on nii tegevuse tulemus kui ka eeldus.

Rubinsteini sõnul on isiksuse uurimisel oluliseks punktiks selle kaasamise tunnused laiemasse konteksti - mitte ainult tegevuses, vaid ka elus. "Inimese isiksuse olemus," ütleb Rubinstein, "leiab oma lõpliku väljenduse selles, et sellel on oma ajalugu."

Vastavalt L.I. Božovitš, isiksust tõlgendatakse kui terviklikku psühholoogilist süsteemi, mis tekib inimese elu jooksul ja täidab teatud funktsiooni tema suhetes keskkonnaga. Pühendunud inimese assimilatsiooni alusel avalikud vormid teadvus ja käitumine, isiksuse kujunemine vabastab ta otsesest alluvusest mõjudele keskkond ja võimaldab inimesel mitte ainult nendega kohaneda, vaid teadlikult muuta nii seda keskkonda kui ka iseennast.

Psühholoogid V.I. Slobodchikov ja E.I. Isajev annab isiksuse määratluse järgmiselt: „Isiksus on subjektiivse reaalsuse terviklikkus ja inimese olemisviis suhete süsteemis teistega; isiksus on kultuuriruumis ja ajalooajas vabalt määratletud subjekt.

Z. Freudi järgi on inimene iseeneses suletud, ühiskonnas elav ja selle mõjutusi kogev, kuid sellele vastandav bioloogiline individuaalsus. Selgub, et isiksuse aktiivsuse allikaks on alateadlikud ajed: seksuaal- ja surmatung, mis avalduvad fataalselt. Järelikult seisneb elu mõte nende esialgsete bioloogiliste ajendite rahuldamises.

G.W. Allport sõnastas isiksuse üldtuntud definitsiooni järgmiselt: „isiksus on nende dünaamiline organisatsioon. psühhofüüsilised süsteemid indiviidis, mis määravad tema käitumise ja mõtlemise. Seega käsitles ta isiksust kui pidevalt muutuvat dünaamilist süsteemi.

Laiemas mõttes on inimese isiksus biogeensete, sotsiogeensete ja psühhogeensete elementide terviklik terviklikkus.

Isiksuse bioloogiline alus hõlmab närvisüsteemi, näärmesüsteemi, ainevahetusprotsesse (nälg, janu, seksuaalimpulss), soolisi erinevusi, anatoomilisi iseärasusi, organismi küpsemise ja arengu protsesse.

Isiksuse sotsiaalse "mõõtme" määrab nende kogukondade kultuuri ja struktuuri mõju, milles inimene on üles kasvanud ja milles ta osaleb. Isiksuse kõige olulisemad sotsiogeensed komponendid on sotsiaalsed rollid ta esitas erinevates kogukondades (perekond, kool, eakaaslaste rühm), aga ka subjektiivne "mina", see tähendab teiste mõjul loodud idee enda inimesest, ja peegelduv "mina". ", see tähendab enda kohta ideede kompleksi, mis on loodud teiste inimeste arusaamadest meist endist.

Isiksust iseloomustatakse ennekõike kui inimsuhete süsteemi ümbritseva reaalsusega. Analüüsis võib selle süsteemi jagada lõpmatuks arvuks isiksuse suheteks erinevaid aineid tegelikkus, kuid ükskõik kui osalised need suhted selles mõttes ka poleks, jääb igaüks neist alati isiklikuks. Kõige olulisem ja määravam isiksus on tema suhe inimestega, mis on samal ajal ka suhted.

Isiksuse peamised omadused on: aktiivsus, stabiilsus, terviklikkus. Under tegevust all mõistetakse inimese võimet tekitada sotsiaalselt olulisi keskkonnamuutusi, mis väljenduvad suhtlemises, ühistegevuses, loovuses ja enesearengus. . Jätkusuutlikkus- see on isiklike omaduste suhteline püsivus.

Enamik psühholooge usub, et inimene ei sünni inimesena, vaid muutub. Kaasaegses psühholoogias puudub aga ühtne isiksuse kujunemise ja arengu teooria.

Psühholoogia arvestab sellega, et inimene pole ainult sotsiaalsete suhete objekt, mitte ainult kogemused sotsiaalsed mõjud, vaid murrab, muudab neid, kuna järk-järgult hakkab isiksus toimima sisemiste tingimuste kogumina, mille kaudu ühiskonna välismõjud murduvad. Seega pole inimene mitte ainult sotsiaalsete suhete objekt ja produkt, vaid ka aktiivne tegevuse, suhtlemise, teadvuse, eneseteadvuse subjekt.

Isiksus on sotsiaalne mõiste, see väljendab inimeses kõike, mis on üleloomulik, ajalooline. Isiksus ei ole kaasasündinud, vaid tekib kultuurilise ja sotsiaalse arengu tulemusena.

1.2 Isiksuse struktuuri mõiste

Isiksuse struktuur on ideede süsteem isiksuse kohta, mis üldistab isiksuse protseduurilis-hierarhilisi allstruktuure madalamate allstruktuuride allutamisega kõrgematele, sealhulgas neile pealekantud võimete ja iseloomu allstruktuurid.

Isiksuse struktuuri mõistmisel on vaja järgida järgmisi integreeritud lähenemisviisi nõudeid.

Esiteks toimub isiksuse struktuurne korraldus kahel omavahel seotud alusel: aktiivsuse alusel (kui süsteemi kujundav tegur indiviidi arengus) ja sotsiaalsete suhete alusel, millesse ta isiksuse käigus tekib. selle elutegevus.

Teiseks on tegevuse alamsüsteemid samal ajal selle etapid või etapid, mis järgemööda üksteist asendavad ja konditsioneerivad. Üheskoos moodustavad need etapid ühtse tegevusprotsessi.

Kolmandaks toimivad nad ka isiksuse enda kui dünaamilise ja iseareneva terviklikkuse alamsüsteemidena.

Neljandaks konstruktsioonielemendid tegevused on kaasatud selle sotsiaalsete suhete süsteemi mitte täielikult, vaid ainult osaliselt, vahendades sidemeid nende suhete subjektide ja osapoolte vahel.

Isiksuse struktureerimise esimest (“tegevus”) alust kasutatakse peamiselt psühholoogias ja teist (“relatsiooni”) alust sotsioloogiateaduses. Integreeritud lähenemisviis võimaldab ühendada mõlemad alused üheks struktuurseks ja loogiliseks skeemiks.

Psühholoog käsitleb seda struktuuri inimese vaimsete omaduste ja omaduste seisukohast. Ühelt poolt toob ta selles esile “stiimuli” komponendi, mis väljendab inimese suhtumist oma ellu ja maailma tervikuna (isiksuse orientatsioon), ja teisest küljest “täitev” komponendi. mis moodustab tingimused tema tegevuse (võime) edukaks elluviimiseks.

Z. Freudi järgi koosneb isiksus kolmest põhisüsteemist: id (inimese kaasasündinud seisundid ja instinktid, mis on vaimse energia allikaks), ego (isiksuse täidesaatev organ, mis toimib vahendajana instinktiivsete nõudmiste vahel keha ja keskkonnatingimused; selle põhieesmärk on keha säilitamine ja taastootmine), superego (indiviidi süsteemi arendamine, mis täidab südametunnistuse kui moraalse enesekontrolli ülesandeid ning esindab ühiskonna traditsioonilisi väärtusi ja ideaale ). Teatud mõttes hõlmab isiksus tervikuna toimides bioloogilise komponendina id, psühholoogilise komponendina ego ja sotsiaalse komponendina superego.

Autori sõnul analüütiline teooria K. Jung, isiksus koosneb mitmest diferentseeritud süsteemist. Olulisemad neist on järgmised: ego (teadlik meel, teadvuse keskus), isiklik alateadvus (individuaalsed kogemused, allasurutud ja teadvuse sfäärist välja surutud) ja selle kompleksid (isikliku alateadvuse “tuum”, organiseeritud tunnete ja instinktide rühm), kollektiivne alateadvus (juhtsüsteem, mis toimib esivanematelt päritud peidetud mälestuste hoidlana) ja selle arhetüübid (universaalsed mõttevormid või ideed, mis moodustavad kollektiivse alateadvuse sisu), hoiakud (introvertsus ja ekstravertsus) , funktsioonid (mõtlemine, tunded, aistingud ja intuitsioon) ja mina (kogu isiksuse keskpunkt).

Freudi järgijad - E. Fromm, K. Horney, G. Sullivan ja humanistliku psühholoogia esindaja A. Maslow mõistavad isiksuse struktuuri mõnevõrra erinevalt. E. Frommi isiksuse struktuuri määravad eksistentsiaalsed vajadused (vajadused luua seoseid, ületada, juurtes, identiteedis, vaadete ja pühendumuse süsteemis). Isiksuse aluseks on K. Horney järgi neurootilised vajadused, sealhulgas vajadus armastuse ja usalduse, juhtiva partneri, piirangute, võimu, ärakasutamise, sotsiaalse tunnustuse, eneseimetluse, ambitsioonide, iseseisvus ja iseseisvus täiuslikkuses). Isiksuse struktuuris identifitseerib G. Sullivan selliseid komponente nagu dünamismid (psüühika väikseimad energiaühikud), personifikatsioonid (individuaalsed kujundid iseendast või teistest) ja kognitiivsed protsessid (kogemused ja representatsioonid).

A. Maslow (1908-1970) humanistlikus psühholoogias käsitletakse isiksuse struktuuri sõltuvalt tema põhivajadustest. see - füsioloogilised vajadused, vajadus turvalisuse ja kaitse järele, kuuluvuse ja armastuse, tunnustuse ja eneseaustuse, eneseteostuse ja isikliku enesetäiendamise vajadus. Metavajadused tõusevad neist kõrgemale kui eksistentsiaalsed väärtused (teadmiste ja mõistmise vajadused, esteetilised vajadused).

Vene kirjanduses leidub ka erinevaid isiksusestruktuuri tõlgendusi. Tuntud kodumaine psühholoog K. K. Platonov pakkus välja isiksuse hierarhilise struktuuri, võttes aluseks bioloogilise ja sotsiaalse, kaasasündinud ja omandatud, protseduurilise ja sisu suhte.

Ülalpool pakutud skeemi puhul hõlmab isiksuse struktuur aga inimese bioloogilisi omadusi, mis läheb vastuollu üldtunnustatud seisukohaga. Teise vene psühholoogi A. N. Leontjevi sõnul ei tohiks selle struktuuri kaasata inimese bioloogiliselt määratud eeldusi (temperament ja iseloom, võimed ja teadmised). Isiksus ilmneb esmakordselt alles inimühiskonnas ja inimene alustab oma ajalugu kui indiviid, kellel on teatud looduslikud omadused ja võimeid.

Seetõttu on temperament ja iseloom, võimed ja teadmised pigem indiviidi kui isiksuse omadused. Isend on genotüüpne moodustis, mille teke toimub kogu elu jooksul. Isiksus on inimese sotsiaal-ajaloolise ja ontogeneetilise arengu suhteliselt hiline produkt. Inimene ei sünni, ta muutub ühiskonnas tegevuste läbiviimise protsessis.

Arvestades tänapäevaste teaduste spetsiifilisi teaduslikke andmeid inimese kohta, võime eristada kolme lahutamatult seotud ja üksteisest sõltuvat isiksuse taset:

- bioloogilised, mida esindavad teatud geneetiliselt määratud psühhofüsioloogilised kalduvused: loomulikud vajadused, eelsoodumus teatud tüübid tegevused ja käitumine, intelligentsuse, mõtlemise, kõne jne arendamiseks;

- vaimne, toimides sisemise subjektiivse reaalsusena, inimese ideaalmaailmana, tema "mina". Sagedamini määratletakse seda taset psühholoogilisena. Inimpsüühika ja vaimsus on aga erinevad mõisted. Vaimsus kujuneb psühhofüsioloogiliste ja sotsiaalkultuuriliste komponentide koosmõju tulemusena;

- sotsiaalne, tegelikult isiklik, hõlmab neid isiksuseomadusi, mis arenevad välja ühiskonna, sotsiaalsete rühmade elus osalemise protsessis; väärtusorientatsioonid, paljude sotsiaalsete rollide täitmiseks vajalike sotsiaalsete teadmiste, oskuste, harjumuste jms kogum.

Seetõttu näib isiksus psühhobioloogiliste, vaimsete ja sotsiaalsete komponentide struktuurse terviklikkusena. Ja kogu omaduste komplekt tänu neile kolmele ülaltoodud

Inimese isiksuse tasandid, mis tekivad ja toimivad selle mitmekesise elutegevuse protsessis, nende sotsiaalsete rühmade mõjul, kuhu ta kuulub, moodustab isiksuse struktuuri.

Nagu esemed sotsiaalne struktuur isiksused on järgmised:

a) tegevus kui indiviidi eksisteerimise viis;

b) ühiskonna poolt määratud võimed ja sotsiaalsed vajadused;

c) inimese vaimne maailm kui teaduslike, esteetiliste, moraalsete, religioossete, igapäevaste praktiliste ja muude teadmiste kogum; moraalsed väärtused, ideaalid, tõekspidamised, huvid jne; kõik ratsionaalsed ja emotsionaalsed küljed inimelu, tajus ja ähmaselt tunnetas selle tahke, aga ka paljusid muid aspekte, inimese vaimse elu seisu;

d) moraalinormid, põhimõtted, tõekspidamised, hoiakud, mis juhivad inimest tema elus;

e) oskused, võimed.

Niisiis, selleks, et saada aimu isiksuse mõiste tähenduste mitmekesisusest psühholoogias, pöördugem mõne selle valdkonna tunnustatud teoreetiku seisukohtade poole. Näiteks Gordon Allport defineeris isiksust kui seda, mis indiviid tegelikult on – sisemine "miski", mis määrab inimese suhtlemise olemuse maailmaga. Ja Erik Ericksoni arusaama kohaselt läbib indiviid oma elu jooksul mitmeid psühhosotsiaalseid kriise ja tema isiksus ilmneb kriisi tulemuste funktsioonina. George Kelly pidas isiksust ainulaadseks viisiks mõista igale inimesele omast elukogemust. Hoopis teistsuguse kontseptsiooni pakkus välja Raymond Cattell, kelle sõnul moodustab isiksuse struktuuri tuumiku kuusteist algtunnust.

Vaatamata mõnele lähenemispunktile on isiksuse määratlused erinevate autorite lõikes märkimisväärselt erinevad. Enamik isiksuse teoreetilisi määratlusi sisaldab järgmisi üldsätteid:

Enamik määratlusi rõhutab individuaalsust või individuaalseid erinevusi. Isiksus sisaldab selliseid erilisi omadusi, tänu millele erineb see inimene kõigist teistest inimestest. Veelgi enam, ainult individuaalseid erinevusi uurides saab aru, millised konkreetsed omadused või nende kombinatsioonid eristavad üht isiksust teisest.

Enamikus definitsioonides esineb inimene omamoodi hüpoteetilise struktuuri või organisatsioonina. Isiku käitumist, mis on vähemalt osaliselt vahetult jälgitav, nähakse indiviidi poolt organiseerituna või integreerituna.

Enamik definitsioone rõhutab isiksuse vaatlemise tähtsust seoses indiviidi eluloo või arenguväljavaadetega. Isiksust iseloomustab evolutsiooniline protsess allutatud sisemistele ja välistele teguritele, sealhulgas geneetiline ja bioloogiline eelsoodumus, sotsiaalne kogemus ja muutuvad keskkonnatingimused.

Kui võtta kokku erinevate psühholoogiliste teooriate raames eksisteerivad mõiste "isiksuse" definitsioonid, siis võib öelda, et isiksust mõistetakse traditsiooniliselt kui indiviidi kõigi omaduste sünteesi ainulaadseks struktuuriks, mis määratakse ja muudetakse. pidevalt muutuva keskkonnaga kohanemise tulemusena ja seda kujundavad suuresti teiste reaktsioonid.selle indiviidi käitumisele.

2. peatükk

2.1 Kodumaine lähenemine isiksuse struktuuri uurimisele

Iga personaloloogiline kontseptsioon käsitleb suhteliselt muutumatuid omadusi, mida inimesed avaldavad mitmesugused seltsid ja sisse erinev aeg. Need stabiilsed omadused moodustavad inimese psüühika põhilised ehitusplokid, nagu aatomid või rakud loodusteadused. Struktuurikontseptsiooni lihtne näide on isiksuseomadus. Tunnust nähakse kui stabiilset omadust ja inimese kalduvust erinevates oludes teatud viisil käituda. Isiksuseomadusi uurinud Gordon Allport, Raymond Cattell, G. Eysenck arvasid, et isiksuse struktuuri on parem esitada käitumise aluseks olevate tunnuste kaudu.

Teised eelistavad kirjeldada isiksuse struktuuri, kasutades isiksusetüübi mõistet. Isiksusetüüpi kirjeldatakse erinevate tunnuste kombinatsiooni abil, moodustades iseseisva kategooria, millel on selgelt määratletud piirid. (Introverdid ja ekstraverdid).

Isiksuse teooriat, selle struktuuri psühholoogias käsitlevate kodumaiste tööde hulgas on K.K. Platonova, A.G. Kovaljov ja V.N. Myasištšev.

Isiksuse struktuur Platonovi järgi põhineb dünaamika kontseptsioonil funktsionaalne struktuur isiksus, vaatame seda üksikasjalikumalt.

Isiksuse dünaamilisel funktsionaalsel psühholoogilisel struktuuril on neli alamstruktuuri. Nende valik määratakse järgmiste kriteeriumide alusel:

1) vajadus ja piisavus kaasata neisse kõik isiksuse elemendid (tunnused);

2) ennast praktiliselt õigustanud isiksuseomaduste ja psühholoogiliste mõistete üldtunnustatud klassifikatsioonid;

3) pöördvõrdelisus nii individuaalsete isiksuseomaduste kui ka neid ühendavate alamstruktuuride sotsiaalse ja bioloogilise konditsioneerimise gradiendid;

4) spetsiifilisus hierarhiliselt seotud liigid kõigi nende alamstruktuuride moodustamine.

Esimene alamstruktuur ühendab endas orientatsiooni, suhteid ja moraalsed jooned iseloom. Selles alamstruktuuris sisalduvad isiksuse elemendid (tunnused) ei oma otseseid loomulikke kalduvusi ja peegeldavad individuaalselt murdunud klassi avalikku teadvust. See alamstruktuur kujuneb hariduse kaudu. Ta on sotsiaalselt konditsioneeritud. Lühidalt võib seda nimetada isiksuse orientatsiooni alamstruktuuriks. Võib öelda ka teisiti – need on hoiakud, millest on saanud isiksuseomadused.

Tervikuna võetuna hõlmab orientatsioon omakorda mitmeid hierarhiliselt seotud vorme. See on eelkõige atraktsioon kui kõige primitiivsem bioloogiline vorm orientatsiooni. See väljendub selgelt oma spetsiifilisuses, kuid sisult hägune, see on ebamäärane vajadus millegi järele. Geneetiliselt kõige varem ja omal moel füsioloogilised mehhanismid see lihtsaim vorm sisaldub kõigi järgnevate struktuuris.

Soov on juba täielikult realiseeritud vajadus ja külgetõmme millegi üsna kindla poole. See võib olla passiivne, kuid selle struktuuri kaasatuna muutub tahtekomponent püüdluseks.

Huvi on objektidele keskendumise kognitiivne vorm. Geneetiliselt põhineb see emotsiooniga seotud tingimusteta orienteerumisrefleksil, kuid inimeses arenevad huvid alati teise tingimusliku refleksi alusel. signaalisüsteem ja keeruline, muutudes uudishimuks. Huvi võib olla passiivne, kuid kui selle struktuuri kaasatakse orienteerumise tahteline komponent, püüdlus, muutub see kalduvuseks, mida võib defineerida kui huvi ja püüdlust teatud tegevuse poole.

Kujutises või esituses konkretiseerituna on kalde lõppeesmärk ideaal. See eesmärk võib avalduda mitmel kujul: moraalne, esteetiline, kognitiivne (gnostiline) ja praktiline ideaal.

Maailmapilt on inimese õpitud ideede ja mõistete süsteem maailma ja selle seaduspärasuste, inimest ümbritsevate nähtuste, looduse ja ühiskonna kohta. See võib olla ebamäärane või võtta kognitiivse ideaali kuju; passiivne maailmavaade või muutuda veendumuseks.

Uskumused on kõrgeim vormiorientatsioon, mille struktuur hõlmab selle madalamad vormid ja milles maailmavaadet seostatakse ideaalide saavutamise sooviga.

Isiksuse kui terviku suunal on vaja eristada selle taset, laiust, intensiivsust, stabiilsust ja efektiivsust. Samad orientatsiooniomadused, mille olemus on nende nimedest selge, on omased ka selle näidatud individuaalsetele vormidele.

Isiksuse orientatsiooni vormides avalduvad nii suhted kui ka isiksuse moraalsed omadused. Kuid suhtumine, nagu juba näidatud, pole mitte niivõrd isiksuse, vaid ennekõike teadvuse omadus koos kogemuse ja tunnetusega. Samal ajal on kõik isiksuse orientatsiooni vormid nii selle vajadused kui ka potentsiaalsed (ja võivad muutuda tegelikeks) tegevuse motiivideks. See väljendab kõige selgemalt teadvuse ja tegevuse ühtsuse põhimõtet.

Isiksuse teine ​​alamstruktuur hõlmab endas omandatud teadmisi, oskusi, võimeid ja harjumusi isiklik kogemus, läbi koolituse, kuid juba märgatava mõju ja bioloogiliselt määratud isiksuseomadustega. Mõnikord nimetatakse seda individuaalseks kultuuriks või valmisolekuks; lühidalt võib seda nimetada kogemuse alamstruktuuriks.

Oskused ja võimed on viisid, kuidas inimest tegevuses objektistada. Tuleb märkida, et just selle allstruktuuri kaudu objektistub isiksus oma individuaalses arengus kõige selgemini ja just selle allstruktuuri kaudu akumuleerub indiviidi individuaalne areng inimkonna ajaloolise kogemuse.

Kolmas allstruktuur hõlmab üksikute vaimsete protsesside individuaalseid omadusi või vaimsed funktsioonid peegelduse vormidena. Bioloogiliselt määratud tunnuste mõju selles alamstruktuuris on veelgi selgemalt näha. See alamstruktuur, mis suhtleb ülejäänutega, moodustub treeningu kaudu. Lühidalt võib seda nimetada peegeldusvormide alamstruktuuriks.

Neljas alamstruktuur ühendab endas temperamendi omadused (isiksuse tüpoloogilised omadused), isiksuse soo- ja vanuseomadused ning selle patoloogilised, nn orgaanilised muutused. Selles alamstruktuuris sisalduvad vajalikud tunnused kujunevad (õigemini tehakse ümber) treenimise teel. Nad sõltuvad võrreldamatult rohkem füsioloogilisest ja ühtlasest morfoloogilised tunnused aju kui sotsiaalsetest mõjudest inimesele ja seetõttu võib seda alamstruktuuri lühidalt nimetada bioloogiliselt määratud alamstruktuuriks.

Need neli alamstruktuuri võivad sisaldada kõiki inimese teadaolevaid omadusi (tunnuseid). Viimaste arv on väga suur. Veelgi enam, mõned neist omadustest on seotud peamiselt ainult ühe alamstruktuuriga, näiteks: veendumus ja huvi – orientatsiooni alamstruktuuriga; eruditsioon ja oskused – kogemuse alamstruktuurile; otsustusvõime ja leidlikkus - refleksioonivormide alamstruktuurile; kurnatus ja erutuvus - bioloogiliselt määratud alamstruktuurile. Muud omadused asuvad nende alamstruktuuride ristumiskohtades. Oma struktuuriga on need erinevate alamstruktuuride omavaheliste seoste tulemus. Näitena võib nimetada moraalselt haritud tahet, mis on suuna alamstruktuuri ja refleksioonivormide alamstruktuuri suhe; musikaalsus kui refleksiooni- ja kogemusvormide vastastikune seos; enesekontroll kui peegeldusvormide, bioloogiliselt määratud ja sageli ka kogemuse allstruktuuride seos.

Kõigil neil neljal alamstruktuuril tervikuna on omakorda oma alamstruktuurid, iga isiksuseomadus kujuneb peenematest seostest.

Kuid K.K. Üksikud psühholoogid vaidlevad Platonovi vastu.

Isiksuse struktuur, usub teine ​​psühholoog A.G. Kovaljov moodustub inimese vaimsete protsesside, vaimse seisundi ja vaimsete omaduste korrelatsioonist, see tähendab iseloomu, temperamendi ja võimete orientatsiooni ühtsuse vormis.

A. G. Kovaljov tõstatab küsimuse isiksuse terviklikust vaimsest kuvandist, selle tekkest ja struktuurist kui keeruliste struktuuride sünteesi küsimuse:

• temperament (looduslike omaduste struktuur),
• orientatsioon (vajaduste, huvide, ideaalide süsteem),
• võimed (intellektuaalsete, tahteliste ja emotsionaalsete omaduste süsteem).

Kõik need struktuurid tulenevad isiksuse vaimsete omaduste vastastikusest seosest, mis iseloomustavad stabiilset, püsivat aktiivsustaset, mis tagab indiviidi parima kohanemise mõjutavate stiimulitega tänu nende peegeldamise suurimale adekvaatsusele. Tegevuse käigus seostatakse omadusi üksteisega teatud viisil vastavalt tegevuse nõuetele.

Mjaštšev on isiksuse struktuurist rääkinud juba 1930. aastatest, kuid peab seda ainult isiksuse üheks küljeks koos suuna, arengutaseme ja dünaamikaga; Ta usub, et " struktuurne omadus ja valgustab inimest meie jaoks tema terviklikkuse või lõhenemise, järjekindluse või ebajärjekindluse, stabiilsuse või muutlikkuse, sügavuse või pinna, teatud vaimsete funktsioonide ülekaalu või suhtelise puudulikkuse poolelt.

Oma hilisemates kõnedes kasutab V. N. Mjaštšev mõistet "isiksusesuhete struktuur" või "suhete profiil".

2.2 Välismaa teooriad

Välismaises psühholoogias on isiksuse struktuuri probleemile palju seisukohti. Iseloomustame ainult selle silmapaistvamaid esindajaid.

Suurima panuse isiksuse teooriasse andis Sigmund Freud, kes pakkus psühhoanalüüsi teoorias välja psüühika struktuuri (mina, super-mina ja see).

Z. Freudi välja töötatud isiksuseteooria esitles inimest mitte kui ratsionaalset ja oma käitumisest teadlikku olendit, vaid kui igaveses konfliktis olevat olendit, mille päritolu peitub teises, laiemas mentaalses sfääris.

Üldiselt kujutab Freud inimese psüühikat kaheks vastandlikuks teadvuslikuks ja teadvustamatuks sfääriks, mis on isiksuse olulised omadused.

Kuid Freudi isiksuse struktuuris ei esitata neid sfääre võrdselt: ta pidas teadvustamatut keskseks komponendiks, mis moodustab inimese psüühika olemuse, ja teadvust on vaid eriline eksemplar, mis on üles ehitatud alateadvuse peale. ; teadvus võlgneb oma päritolu alateadvusele ja kristalliseerub sellest välja psüühika arengu protsessis.

Kuigi Freudi ettekujutused inimpsüühika struktuursetest tasanditest muutusid kogu teoreetilise tegevuse jooksul, säilis põhimõtteline jaotus teadvuse ja teadvuseta sfäärideks ühel või teisel kujul kõigis tema loodud isiksusemudelites.

Kuid 1920. aastate alguses vaatas Freud oma oma kontseptuaalne mudel vaimuelu ja tõi isiksuse anatoomiasse kolm peamist struktuuri. Seda on nimetatud isiksuse struktuurseks mudeliks, kuigi Freud ise kaldus suhtuma nendesse pigem protsesside kui struktuuridena.

Freudi loodud isiksusemudel ilmneb kombinatsioonina kolmest elemendist, mis on üksteisega teatud alluvuses: teadlik (“Super-I”), eelteadvus (“I”) ja teadvuseta (“See”). milles paiknevad isiksuse põhistruktuurid.

"See" - psüühika teadvuseta osa, bioloogiliste kaasasündinud instinktiivsete ajendite keev pada: agressiivne ja seksuaalne. "See" on küllastunud seksuaalenergiaga - "libido". Inimene on suletud energiasüsteem, energia hulk igas inimeses on konstantne väärtus. Olles teadvuseta ja irratsionaalne, allub "see" naudinguprintsiibile, s.t. nauding ja õnn on inimese elu peamised eesmärgid. Teine käitumispõhimõte – homöostaas – kalduvus säilitada eeskujulikkus sisemine tasakaal. Teadvuse "mina" tasand on "sellega" pidevas konfliktis, surub alla seksuaalsed ihad. “Mina” peale mõjuvad kolm jõudu: “see”, “super-mina” ja ühiskond, mis esitab inimesele oma nõudmised. "Mina" püüab luua nende vahel harmooniat, allub mitte naudingu, vaid "reaalsuse" põhimõttele. "Super-ego" on moraalinormide kandja, see on isiksuse osa, mis mängib kriitiku, tsensori, südametunnistuse rolli. Kui "mina" teeb otsuse või sooritab toimingu "selle" kasuks, kuid vastandina "üli-minale", siis karistatakse selle eest süü, häbi, südametunnistuse kahetsuse vormis. "Super-ego" ei lase instinkte "minasse" ja siis nende instinktide energia sublimeerub, transformeerub, kehastub teistesse ühiskonnale ja inimesele vastuvõetavatesse tegevusvormidesse (loovus, kunst, sotsiaalne aktiivsus, töö). aktiivsus, käitumisvormides: unenägudes , keelelibisemine, keelelibisemine, naljad, sõnamängud, vabad assotsiatsioonid, unustamise tunnused). Kui "libido" energia ei leia väljapääsu, siis inimesel on vaimuhaigus, neuroos, hüsteeria, igatsus. "Mina" ja "see" vastasseisust päästmiseks kasutatakse psühholoogilise kaitse vahendeid: allasurumine, allasurumine - lubamatute mõtete, tunnete, soovide tahtmatu kõrvaldamine teadvusest teadvuseta. "see"; projektsioon - alateadlik katse vabaneda obsessiivsest soovist, ideest, omistades selle teisele inimesele; ratsionaliseerimine - alateadlik katse ratsionaliseerida, põhjendada absurdset ideed. Lapse psüühika kujunemine toimub edipaalse kompleksi ületamise kaudu .

Z. Freudi välja töötatud isiksuseteooria võib omistada psühhodünaamika tüübile, mis hõlmab kogu inimese elu ja mida kasutatakse tema kui isiksuse, sisemise kirjeldamiseks. psühholoogilised omadused isik, eelkõige tema vajadused ja motiivid.

Freud oli esimene, kes iseloomustas psüühikat kui võitlusvälja instinkti, mõistuse ja teadvuse lepitamatute jõudude vahel. Mõiste "psühhodünaamiline" viitab just sellele jätkuvale võitlusele erinevaid aspekte iseloom. Psühhoanalüütiline teooria kui selline on psühhodünaamilise lähenemise näide – see määrab juhtiva rolli keeruline interaktsioon instinktide, motiivide ja ajendite vahel, mis võistlevad või võitlevad üksteisega inimkäitumise reguleerimise ülemvõimu nimel. Idee, et isiksus on lõputus vastandumises olevate protsesside dünaamiline konfiguratsioon, väljendab psühhodünaamilise suuna olemust, eriti Freudi tõlgenduses. Dünaamika mõiste isiksuse suhtes viitab sellele, et inimese käitumine on pigem deterministlik kui meelevaldne või juhuslik. Psühhodünaamilise perspektiivi eeldatud determinism laieneb kõigele, mida me teeme, tunneme või mõtleme, kaasa arvatud isegi sündmused, mida paljud inimesed peavad puhasteks kokkusattumusteks, aga ka keelelibisemine, keelelibisemine ja muu taoline. See esitlus viib meid psühhodünaamilise suuna poolt välja töötatud peamise ja otsustava teema juurde. Nimelt rõhutab see teadvustamata vaimsete protsesside tähtsust inimese käitumise reguleerimisel. Freudi järgi pole meie teod sageli irratsionaalsed, vaid ka meie käitumise mõte ja põhjused on harva arusaadavad.

Jungi vaated inimese isiksusele on personoloogilises traditsioonis võib-olla kõige keerulisemad, ebatavalisemad ja poleemilisemad. Ta lõi ainulaadse, esindades tohutut teaduslikku huvi teooria, mis erineb märgatavalt kõigist teistest isiksuse uurimise lähenemisviisidest.

Jungi ja Freudi erimeelsuste olemus taandus alateadvuse olemuse mõistmisele. Jung uskus, et Freud vähendas kõike valesti inimtegevus bioloogiliselt päritud seksuaalinstinktile, samas kui inimese instinktid ei ole bioloogilised, vaid täiesti sümboolsed.

Jung uskus, et inimese hing koosneb kolmest keerulisest komponendist: egost, alateadvusest ja kollektiivsest alateadvusest.

Ego vastutab teadlikkuse eest nii iseendast kui inimesest, kellel on teatud omadused, omadused, oskused jne, kui ka välismaailma, keskkonna tajumise eest. Tänu temale säilib igaühel meist võime end teistest eristada (identifitseerida).

Isiklik alateadvus toimib suure pimeda laona, kuhu on talletatud kõik meie mälestused, konfliktid, kogemused, hirmud, mille oleme unustanud või alla surunud. Seal peitub kõik, mida inimene ühel või teisel põhjusel meeles pidada ei taha.

Ja lõpuks, inimese "hinge" kiht, mille ta tutvustas, on kollektiivne alateadvus, mis vastutab selle teabe säilitamise eest, mida meie elus ei saanud, see haarab meie esivanemad, kogu inimkonna ühised mõtted ja tunded, kogu inimkonna mineviku. inimkond. See on arenenud sajandite ja aastatuhandete jooksul ning on kõigile ühesugune.
Jung väitis, et arhetüübid on meie kollektiivsesse alateadvusesse põimitud peamised prototüübid. Need on kõigile ühesugused, mida kinnitab teatud tüüpi reaktsioon teatud olukordades kõik. Arhetüübid võimaldavad teil kiiresti reageerida konkreetsele olukorrale.

Jung uskus, et iga arhetüüp aitab teatud tundeid, teemasid, objekte, suhteid liigitada tüüpidesse ja kombineerib need enda jaoks kokku. Seega on inimesel lihtsam üht või teist emotsiooni endast välja ammutada. See ühtsus on selgelt näha kultuuridevahelistes uuringutes, kus inimeste kasutatavates sümbolites on silmatorkavad sarnasused.

Niisiis on isiksusepsühholoogia ajaloos selgelt jälgitavad mitmed järjestikused etapid, milles domineerisid teatud lähenemised ja aktsendid, kujunes suhtumine isiksuse tegelikesse aspektidesse, nende erilisesse visiooni. Isiksuse uurijad on pööranud erilist tähelepanu kas teadvustamatule ja teadvusele või aktiivsusele ja reaktiivsusele või ratsionaalsusele ja irratsionaalsusele jne. Nagu Gibson õigesti märgib, on psühholoogia aine kirjeldanud omamoodi ringi - "subjektiivsuse jõust objektiivsete nähtuste jagamatu domineerimiseni ja jällegi subjektiivsete nähtuste äratundmiseni. Meie arvates läbis isiksuse psühholoogia kahekümnendal sajandil sarnase kujunemisringi. Mõnede teadlaste ja meie arvamuse kohaselt järgneb isiksusepsühholoogia ajalugu paralleelselt üldpsühholoogia ajalooga.

Isiksuse struktuuri probleem on tihedalt seotud süsteemsuse põhimõttega, mis hõlmab objekti uurimist selle hierarhilise struktuuri ja üksikute tasandite vahelise seose tüüpide vaatepunktist.

Arvestades isiksuse struktuuri, hõlmab enamik nii kodu- kui ka välismaiseid psühholooge sellesse temperamenti, võimeid, iseloomu, orientatsiooni, mille omapärane kombinatsioon loob inimese individuaalsuse ainulaadsuse.

Analüütiline psühholoogia K.G. Jung kui kõige adekvaatsem tuntud süsteemid. Erinevalt enamikust nendest teooriatest käsitleb Freudismi väljatöötanud ja kvalitatiivselt ümber töötanud Jung isiksust kui terviklikku süsteemi, millel on lisaks teadvuslikele elementidele nii individuaalne kui ka kollektiivne teadvustamata komponent (arhetüübid kui kollektiivse alateadvuse nähtused on kõige enam oluline osa Jungi teooria), käsitletakse ka arengu dünaamilist aspekti libiido näol. Isiksuse struktuuri nähakse ego, superego ja id süsteemina ning nende koostoime on palju keerulisem kui Freudil.

Järeldus

Seega võime väita, et kodu- ja välismaises psühholoogias on isiksuse uurimisel erinevad lähenemisviisid; "isiksuse" mõiste igas lähenemises on spetsiifiline.

Tänapäeval on vene psühholoogias laialt levinud nägemus inimesest kui indiviidist, isiksusest ja tegevussubjektist, kuid enam-vähem üldtunnustatud isiksuse kontseptsioon puudub.

Välismaiste psühholoogide seisukohti isiksuse kohta iseloomustab veelgi suurem mitmekesisus. L. Hjell ja D. Ziegler eristavad oma tuntud monograafias isiksuseteoorias vähemalt üheksat suunda. See on psühhodünaamiline (3. Freud) ja selle suuna versioon, mille on revideerinud A. Adler ja C. Jung, dispositsiooniline (G. Allport, R. Cattell), biheiviorist (B. Skinner), sotsiaal-kognitiivne (A. Bandura). ), kognitiivne (J. Kelly), humanistlik (A. Maslow), fenomenoloogiline (K. Rogers) ja egopsühholoogia, mida esindavad E. Ericksoni, E. Frommi ja K. Horney nimed.

Kodupsühholoogias pöörati palju tähelepanu teoreetilistele aspektidele, lääne psühholoogias - praktilistele. Praegune seis Vene psühholoogiat iseloomustab suuresti välismaiste kogemuste omandamise intensiivne protsess, eriti vene psühholoogide tutvustamise kaudu maailma psühholoogilise kirjandusega. Tänaseks on meil olnud võimalus tutvuda psühholoogiaklassika parimate näidetega ja teostega kaasaegsed autorid praktilise töö vallas.

Kaasaegses välismaises psühholoogias on isiksuse mõiste defineerimisel erinevaid lähenemisviise. Kõigi isiksuse mõiste definitsiooni käsitluste erinevus näitab, et isiksuse sisu erinevate teoreetiliste ideede vaatenurgast on mitmekesisem kui mõiste "väline sotsiaalne kuvand". Kõik lähenemised sellele või teisele isiksuse mõistmisele sõltuvad personoloogi teoreetilistest ideedest. Arvestades, et teooria on omavahel seotud ideede, postulaatide, põhimõtete süsteem, mille eesmärk on selgitada teatud tähelepanekuid, on see oma olemuselt alati spekulatiivne ega saa olla õige ega vale.

Isiksus on keeruline, sisemiselt struktureeritud üksus. Küsimuses, millised struktuurielemendid moodustavad isiksuse, on aga suuri lahkarvamusi. Isiksuse sisemise struktuuri mõistmine sõltub otseselt isiksuse mõiste tõlgendamisest. Isiksusepsühholoogias on palju erinevaid isiksuse käsitlusi ja teooriaid. Psühhodünaamiline tüüp hõlmab teooriaid, mis kirjeldavad isiksust ja selgitavad tema käitumist selle psühholoogiliste ehk sisemiste subjektiivsete omaduste põhjal.

Struktuuriteooriate hulgas on teooriaid, mille peamiseks probleemiks on selgitada isiksuse struktuuri ja mõistete süsteemi, millega seda kirjeldada. Teooriaid nimetatakse dünaamilisteks, mille põhiteemaks on transformatsioon, isiksuse arengu muutumine ehk tema dünaamika.

Arvukaid omadusi saab üldistada ja taandada terviklikuks isiksuse struktuuriks. Tuntud kodumaine psühholoog S.L. Rubinstein, võttes kokku olemasolevad lähenemisviisid ja vaated isiksuse probleemile, väljendas lühidalt oma arusaama selle struktuurist kolmes aspektis:

• mida inimene soovib (vajadused, motiivid, huvid, väärtused, ideaalid jne);
• milline ta on (iseloom, võimed jne);
• mida ta suudab (kogemused, oskused, teadmised jne).

Isiksuse struktuuri geneetiline allikas on vaimsete nähtuste pikaajalised ja mitmekesised metamorfoosid, eriti nende integreerimine tüübi järgi. Selles mõttes on isiksuse struktuur individuaalse vaimse arengu produkt, mis avaldub kolmes plaanis: psühhofüsioloogiliste funktsioonide ontogeneetiline areng, aktiivsuse kujunemine ja inimarengu ajalugu töö, tunnetuse ja suhtlemise subjektina ning lõpuks , nagu elutee mees – isiksuse ajalugu. Samas ka selle käigus välja kujunenud isiksuse struktuur individuaalne areng inimesest määrab see ise kõigi vaimse arengu nähtuste suuna, muutumisastme ja arengutaseme. S. L. Rubinshtein, just selles isiksuse struktuuris, isiklike omaduste kompleksis sisetingimused mille kaudu toimivad teatud välistegurid.

Analüüsi põhjal olemasolevad teooriad isiksus, saame pakkuda järgmise skemaatilise definitsiooni: isiksus on mitmemõõtmeline ja mitmetasandiline süsteem psühholoogilised omadused, mis annavad inimese käitumisele individuaalse originaalsuse, ajalise ja situatsioonilise stabiilsuse.

Teoreetilise analüüsi põhjal kinnitasime hüpoteesi, et inimese vaimse elu struktuur kujuneb inimese psüühiliste protsesside, psüühiliste seisundite ja vaimsete omaduste korrelatsioonist.

Kirjandus

1. Ananiev B.G. Isiksuse psühholoogiline struktuur ja selle kujunemine inimese individuaalse arengu protsessis. // Isiksuse psühholoogia. T.2. Lugeja. - Samara: toim. Maja "BAHRAKH", 2006.
2. Antsyferova L.I. Isiksuse kujunemise ja arengu psühholoogia // Inimene teaduste süsteemis. M., 2006.
3. Asmolov A.G. Isiksuse psühholoogia. - M.: Akadeemia tähendus, 2007.
4. Aho A. Hopcroft J., Ullman J. Isiksuse motiveeriv struktuur. - M., 2007.
5. Bern E. Isiksuse kolm aspekti. // Isiksuse psühholoogia. T.1. Lugeja. - Samara: toim. Maja "BAHRAKH", 2006.
6. Bratus B.S. Isiksuse semantiline sfäär // Isiksuse psühholoogia kodumaiste psühholoogide töödes. / Comp. L.V. Kulikov. - Peterburi, 2005.
7. Breslav G.M. Isiksuse kujunemise emotsionaalsed tunnused lapsepõlves. - M., 2007.
8. Gippenreiter Yu. B. Sissejuhatus üldpsühholoogiasse. M.: Moskva Riikliku Ülikooli kirjastus,
9. Dmitrieva N. Yu. Üldine psühholoogia. Loengukonspektid. — Eksmo-Press, 2008.
10. Isaev E.I., Slobodchikov V.I. Inimese psühholoogia. M.: Toim. "Kool-ajakirjandus". 2006.
11. Zinchenko V.P. Meshcheryakov B.G. Psühholoogiline sõnaraamat, M.: Pedagoogika-Ajakirjandus, 2006.
12. Kovalev A.G. Isiksuse psühholoogia. 3. väljaanne läbi vaadatud ja täiendav M., "Valgustus", 2006.
13. Kulikov LV Isiksuse psühholoogia kodumaiste psühholoogide töödes. Lugeja - SPb., "Peeter" 1. trükk, 2007.
14. Leontjev A.N. Tegevus. Teadvus. Iseloom. M., 2006.
15. Maklakov A.G. Üldine psühholoogia. - Peterburi, 2007.
16. Maslow A.G. Motivatsioon ja isiksus. SPb., 2006.
17. Myasishchev V. I. Isiksuse struktuur ja inimese suhe reaalsusega. - "Aruanded isiksuse psühholoogia koosolekul." M, 2007.
18. Myasishchev V.N. Isiksuse mõiste normi ja patoloogia aspektides. // Isiksuse psühholoogia. T.2. Lugeja. - Samara: toim. Maja "BAHRAKH", 2006.
19. Nemov R.S. Psühholoogiline sõnastik. - M.: Humanitaarabi. toim. keskus VLADOS, 2007.
20. Allport G. Isiksus: teaduse või kunsti probleem? // Isiksuse psühholoogia. Tekstid. Ed. Gippenreiter Yu.B., Puzyreya A.A. - M.: Moskva Riikliku Ülikooli kirjastus, 2005.
21. Orlov A.B. Empiiriline isiksus ja selle struktuur // Psühholoogia küsimused. - 2005. - nr 7.
22. Petrovski A.V. Isiksus psühholoogias. - Rostov Doni ääres, 2006.
23. Individuaalsete erinevuste psühholoogia / Toimetanud Yu. B. Gippenreiter, V. Ya. Romanov. — 3. trükk, parandatud. ja täiendav - M.: AST, 2008.
24. Psühholoogilis-pedagoogiline sõnastik. /Koost. E.S. Rapatsevitš. - Minsk: " tänapäevane sõna", 2006.
25. Psühholoogia: õpik vabade kunstide ülikoolidele / Toim. V.N. Družinin. - Peterburi: Peeter, 2006.
26. Rubinshtein S.L. Üldpsühholoogia alused. 2. väljaanne M., 1946.
27. Sullivan G.S. Inimestevaheline teooria psühhiaatrias. - M.: Yuventa, 2005.
28. Seersandid V.F. Isiksuse struktuur ja funktsionaalse süsteemi kontseptsioon PK Anokhin. // Funktsionaalsete süsteemide teooria füsioloogias ja psühholoogias. - M.: Nauka, 2005.
29. Z. Freudi isiksuse teooria. // Isiksuse psühholoogia. T.1. Lugeja. - Samara: toim. Maja "BAHRAKH", 2006.
30. K. Jungi isiksuse teooria. // Isiksuse psühholoogia. T.1. Lugeja. - Samara: toim. Maja "BAHRAKH", 2006.
31. Tikhomirov O.K. Panus A.N. Leontjev üldises psühholoogias // A.N. Leontjev ja kaasaegne psühholoogia / Toim. A.V. Zaporožets jt. Moskva: Moskva Riiklik Ülikool, 2007.
32. Freud Z. "Mina" ja "IT". // Isiksuse psühholoogia. T.1. Lugeja. - Samara: toim. Maja "BAHRAKH", 2006.
33. Khjell L., Ziegler D. Isiksuse teooriad. - Peterburi: Peeter, 2006.
34. Shcherbatykh Yu.V. Üldine psühholoogia. - Peeter, 2008.
35. Jung K.G. Psühholoogilised tüübid. / Per. temaga. / Kogusumma all. toim. V. V. Zelinski. - Minsk: Potpourri LLC, 2006.

Isiksuse fenomen on liiga keeruline, et seda üheselt määratleda. Seda võib pidada sotsiaalseks subjektiks või psühholoogiliste seoste ahelaks. Inimese mõistmise väärtus seisneb selles, et see aitab paremini mõista iseennast, uurida oma võimeid, motivatsiooni, temperamenti. See võimaldab teil õppida, kuidas omandatud teadmisi praktikas rakendada, luues suhteid teiste inimestega.

Mis on isiksus?

Isiksus on iseloomu ja käitumise individuaalsete sotsiaalsete ja psühholoogiliste omaduste kombinatsioon. On teatud omadused, struktuur ja isiksuse tüübid. Need erinevad seetõttu, et iga klassifitseerimismeetod põhineb erinevate psühholoogia ja sotsioloogia valdkonna teadlaste uuringutel ja seisukohtadel. Neid ühendavad vaid mõned omadused, mis aitavad “joonistada” sotsiaalset ja psühholoogiline pilt iseloom.

• Iseloom. Oluline komponent, mis demonstreerib suhtumist maailma, teistesse, ellu, mis määrab käitumise ja kujundab vaateid.
• Temperament. Selle tunnuse kohaselt jagunevad isiksusetüübid: melanhoolsed, koleerikud, flegmaatilised, sangviinikud. Igal neist on oma reaktsioon eluolusid, nende taju.
• Motivatsioon. Inimesel võib olla mitu motiivi, mis määravad tema tegevuse ja lähtuvad tema vajadustest. Nemad on edasiviiv jõud Mida tugevam on motivatsioon, seda eesmärgikindlam on inimene.
• Võimalused. On tahtejõulisi, vaimseid, füüsilisi, vaimseid jne. Need on saavutuste ja eesmärkide saavutamise aluseks. Kuid mitte alati inimene neid oskuslikult ei käsuta.
• Emotsionaalsus. Näitab, kuidas inimene väljendab oma suhtumist olukorda, inimestesse, sündmustesse.
• Orienteerumine. Oskus määratleda väärtusi ja eesmärke, liikuda nende saavutamise poole. See on kogum asju, materiaalseid ja immateriaalseid, mis on inimesele tõeliselt kallid.
• Maailmavaade. Pilk elule, nägemus maailmast, suhtumine neisse. See võib olla realistlik, müstiline, naiselik, mehelik, positiivne, negatiivne.
• Kogemused. Elu jooksul omandatud teadmised ja oskused kujundasid maailmapildi, harjumused.
• Keha joonistamine. Isiksuseomaduste väline väljendus: kõnnak, näoilmed, žestid, kummardus või katse hoida selga sirgena jne.

Isiksuse sotsiaalne struktuur

Sotsioloogia määratleb isiksuse struktuuri kui objektiivsete ja subjektiivsete omaduste kogumit, mis moodustavad selle detaili ja sõltuvad ühiskonnast.

On 2 lähenemisviisi, millest igaühel on oma olulised komponendid:

• Tegevus, kultuur, mälu. Tegevus hõlmab teadlikke tegevusi objekti või subjekti suhtes. kultuur mõjutab sotsiaalsed normid indiviidi tegude üle gravitatsioon. Mälu on kogemusteks vormitud teadmiste ladu.
• Väärtusorientatsioonid, sotsiaalsed rollid, kultuur. See kolmik peegeldab ühiskonna subjektidega suhtlemisel omandatud, vanemate poolt sisendatud, päritud, elukogemusest kujundatud iseloomuomadusi.

Isiksuse struktuur psühholoogias

Isiksuse psühholoogiline struktuur koosneb peamiselt järgmistest komponentidest:

• Orienteerumine. Vajadused, hoiakud, huvid. Juhtub, et inimeses juhib ainult üks komponentidest ja ülejäänud on vähem arenenud. Näiteks on inimesel töövajadus, aga see ei tähenda, et ta selle vastu huvi tunneks. Et orientatsioon toimiks, võib sel juhul piisata rahalisest motiivist.
• Võimalused. See komponent mõjutab eelmist. Näiteks on inimesel joonistamisoskus, see tekitab huvi, mis on selle konkreetse valdkonna arengu suuna ja motivatsiooni juhtiv komponent.
• Iseloom. Kõige oluline komponent, mõnikord hinnatakse inimest just selle, mitte orientatsiooni või võimete järgi. Näiteks halva ja raske iseloomuga inimesel on raske ühiskonda integreeruda, isegi kui tal on mõnes valdkonnas fenomenaalsed võimed.
• Enesekontroll. Määrab käitumise planeerimise, ümberkujundamise, tegevuse korrigeerimise võime.

Freudi isiksuse struktuur

Freudi pakutud isiksuse struktuuris on järgmised komponendid:

• See. Alateadlik osa, mis tekitab soove, sisemisi instinkte, libiido. Bioloogilisel atraktiivsusel põhinev komponent, mida juhib naudingu soov. Kui on pingeid, saab seda välja fantaasiate, refleksitoimingute kaudu. Täitmata soovid toovad sageli kaasa probleemi ühiskonnaelus.
• Ego. Teadvus, mis seda kontrollib. Ego vastutab id soovide rahuldamise eest. Kuid see juhtub pärast asjaolude analüüsimist, soovitud elluviimine ei tohiks olla vastuolus sotsiaalsete normidega.
• Superego. Moraalsete ja eetiliste põhimõtete ja tabude kogum, mis mõjutavad inimese käitumist. Need pärinevad lapsepõlvest (3-5 aastat), perioodist, mil vanemad pööravad kõige rohkem tähelepanu laste kasvatamisele. Need reeglid on fikseeritud laste suunas, hiljem täiendatud nende enda normidega, mille nad omandavad elukogemuses.

Kolm komponenti peaksid arenema võrdselt, kui üks neist on aktiivsem, on tasakaal häiritud. Kolme komponendi tasakaalustatud töö võimaldab teil välja töötada kaitsemehhanismi:

• Eitus. Põhjustab seest tulevate impulsside mahasurumist.
• Projektsioon. Kui inimene omistab oma negatiivseid jooni teised inimesed.
• Asendamine. Kui kättesaamatu objekt asendatakse ligipääsetavaga.
• Ratsionaliseerimine. Inimene suudab oma tegevust loogiliselt seletada.
• Reaktsiooni moodustumine. Tegude sooritamine, mis on vastupidised sisemistele impulssidele, mida inimene peab keelatuks.

Freud tuvastas ka Electra ja Oidipuse kompleksid. Lapsed peavad üht vanemat alateadlikult seksuaalpartneriks, tundes teise peale armukadedust. Tüdrukud näevad oma ema ohuna, poisid näevad isa.

Isiksuse struktuur Rubinsteini järgi

Rubinstein nimetas 3 struktuuri komponenti:

• Orienteerumine. See hõlmab uskumusi, motivatsiooni, vajadusi, maailmavaadet, käitumuslikud tegurid. Väljendab sotsiaalset olemust, määrab tegevuse tüübi.
• Oskused, teadmised. Teadmiste ja objektiivse tegevuse kaudu saadud vahendid. Teadmised aitavad maailmas orienteeruda, oskused võimaldavad tegeleda konkreetsete tegevustega, oskused aitavad kaasa tulemuste saavutamisele.
• Tüpoloogilised omadused. See hõlmab temperamenti, iseloomu, võimeid, mis muudavad inimese ainulaadseks.

Lisaks tõi Rubinstein välja organisatsiooni tasemed:

• Eluline. Sisaldab kogemust, moraali, maailmavaadet.
• Isiklik. Individuaalsed omadused iseloomu.
• Vaimne. Psühholoogilised protsessid, spetsiifilisus, aktiivsus.

Rubinstein uskus, et isiksuse kujunemine toimub ühiskonna ja kogu maailmaga suhtlemise kaudu. Isiksuse orientatsiooni struktuuri moodustavad teadlikud tegevused ja alateadvus.

Jungi isiksuse struktuur

Jung tuvastas järgmised komponendid:

• teadvus;
• kollektiivne teadvuseta;
• isik teadvuseta.

Teadvus jaguneb inimlikuks minaks (isikuks), mida näidatakse teistele, ja Egoks, inimese tegelikuks olemuseks. Inimene aitab sotsialiseeruda. See on mask, mida inimene kannab teiste inimestega kontakti saamiseks. See võimaldab jätta muljet, meelitada tähelepanu. Paneb ostma moekaid asju, kalleid autosid, suuri maju, et sobituda ja sobituda teatud ühiskonnasegmendiga.

Ego on tuum, mis moodustub kogemustest, mõtetest, teadlikkusest oma tegudest, otsustest. See on kogemus, teadmised, oskused. Tänu egole on inimene terviklik inimene.

Individuaalne alateadvus moodustub mõtetest, uskumustest, kogemustest, soovidest. Varem olid need inimese jaoks olulised, kuid pärast seda, kui ta neid koges, muutusid need mälestusteks. Neid hoitakse teadvuseta, mõnikord tulevad välja. Need on jagatud arhetüüpideks:

• Vari. Omamoodi tume kaksik. Need on kurjad soovid negatiivseid tundeid, ebamoraalsed mõtted, mida inimene surub alla, kuna kardab nendega avalikult silmitsi seista. Jung arvas, et tumeda poole allasurumine on kahjulik, sellega tuleb leppida ja selle taustal tuleb arvestada oma häid jooni.
• Anima ja animus. Meeste ja naiselik. Animus annab naistele mehelikke jooni – tahtekindlust; anima võimaldab meestel vahel olla nõrgad - näidata pehmust. Jung omistas selle mees- ja naissuguhormoonide olemasolule vastassoost. Anima ja animus mõistete olemasolu võimaldab naistel ja meestel üksteist paremini mõista.
• Ise. Jung nimetas seda tuumaks, mis moodustab terviklikkuse. Mina areneb ainult kõigi struktuuri komponentide tasakaalustatud arenguga.

Isiksuse struktuur Leontjevi järgi

A. N. Leontjev määratleb isiksuse kui kogemust, tegevuste kogumit, otsuseid. Ta jagas isiksuse struktuuri tasanditeks:

• Psühhofüüsiline taust. See hõlmab temperamenti, kalduvusi, mis võivad areneda võimeteks.
• Ekspressiivne instrumentaal. Rollid, iseloom, võimed. See on inimese väline kest, mille kaudu ta suhtleb maailmaga.
• Sisemaailm. Väärtused, tähendus, suhted. See on inimese nägemus maailmast läbi tema enda arvamuse prisma selle kohta.
• eksistentsiaalne tasand. Sisaldab vabadust, vaimsust, vastutust.

Leontjev tõi oma teoorias välja mõiste "isiksuse teine ​​sünd". See tekib siis, kui inimene korrigeerib oma käitumist, leides uusi meetodeid konfliktide ja keeruliste olukordade lahendamiseks.

Isiksuse struktuur Platonovi järgi

K. K. Platonov ehitas püramiidse isiksusestruktuuri, millel on neli alamstruktuuri (vundamendist tipuni):

• bioloogiline konditsioneerimine. Geneetika ja füsioloogia. See hõlmab vanust, sugu.
• Kuva vormid. Mõtlemine, tähelepanu, mälu, taju, aistingud. Mida arenenumad nad on, seda rohkem on inimesel võimalusi.
• sotsiaalne kogemus. Kogemuste kaudu omandatud oskused, võimed, teadmised.
• Orienteerumine. Maailmavaade, püüdlused, tõekspidamised, ideaalid.

Sotsionilised isiksusetüübid psühholoogias

Sotsionika on Aushra Augustinavichiute välja töötatud kontseptsioon, mis põhineb Jungi pakutud isiksusetüüpidel. IN erinevatest allikatest tähistusi on mitmesuguseid, neid võib tinglikult jagada sellistesse rühmadesse.

Analüütikud:

• INTJ on strateeg. Tal on rikas kujutlusvõime, tal on alati plaan järgmiseks laupäevaks ja 20 aastaks ette.
• INTP on teadlane. Loovus ja leidlikkus on nende tugevus. Nad usuvad teadusesse, usuvad, et see võib kõike seletada.
• ENTJ - komandör. Leidlikkus, julgus, meelekindlus on selliste inimeste tugevad omadused. Nad leiavad alati probleemile lahenduse.
• ENTP on vastuoluline. Uudishimulikud mõtlejad terav mõistus. Nad lähevad hea meelega vaidlustesse.

Diplomaadid:

• INFJ on aktivist. Idealistlik, mõnikord kättemaksuhimuline, tavaliselt tagasihoidlik, kuid inspireeriv.
• INFP on vahendaja. Altruistid, kes võivad iga hetk appi tulla.
• ENFJ on treener. Omama ebaharilikku karismat, kaasasündinud juhiomadused, oskab inspireerida, võluda.
• ENFP on maadleja. Seltskondlikum, loovam, fantaasiarikkam, optimistlikum, entusiasmi täis.

Hoidjad:

• ISTJ on administraator. Taju ainult fakte, usaldusväärne.
• ISFJ on kaitsja. Neil on suur vastutus, nad aitavad sugulasi.
• ESTJ on juht. Sellised inimesed saavad hõlpsasti masse juhtida, nad on osavad administraatorid.
• ENFJ – konsul. Seltskondlik, populaarne, armastab teiste eest hoolitseda.

Otsijad:

• ISTP on virtuoos. Neid iseloomustavad julgus, iha katsete järele, igat liiki tungrauad.
• ISFP on kunstnik. Neil on peen võlu, nad on valmis kiirustama tundmatut otsima ja uurima.
• ESTP on ärimees. Vastuvõtlikud, energia on neis täies hoos, neile meeldib riskida, nad on targad.
• ESFP on meelelahutaja. Sellise inimesega ei hakka igav, nad on alati rõõmsameelsed, jumaldavad spontaanseid tegusid ja üllatusi.

Inimese kiireks mõistmiseks piisab, kui tema isiksus riiulitel lahti võtta. Sellele aitavad kaasa teooriad selle struktuuri ja tüüpide kohta. See teave aitab luua äri- ja isiklikke suhteid.

Inimene on väga keerulise vaimse organisatsiooniga olend. Ta sünnib ja areneb bioloogia ja geneetika seaduste järgi, sellega paralleelselt toimub tema isiksuse ja eneseteadvuse kujunemine ühiskonna mõjul. Lisaks on inimene tegevussubjekt peaaegu kõigis eluvaldkondades - sotsiaalses, vaimses, majanduslikus ja poliitilises.

Isiksuse mõiste ja selle struktuur

Ühe teaduse raames on võimatu omaks võtta kogu tahkude mitmekesisus inimese olemus, seetõttu on inimese moodustamise kohta palju teooriaid. See termin kasutatakse kaasaegses psühholoogias koos sellistega nagu "individuaal" ja "individuaalsus", nende erinevus seisneb selles, et kaks viimast definitsiooni on spetsiifilisemad ja hõlmavad ainult ühte või teist isiksuse külge. Laiemas mõttes on isiksus indiviidi omaduste kogum, mille ta omandab arenguprotsessis ja avaldub suhetes teiste inimestega või erinevaid valdkondi teadlik tegevus. Nagu definitsioonist nähtub, iseloomustab isiksuse mõiste inimest peamiselt sotsiaalses mõttes. Isiksuse struktuuri psühholoogias esindavad paljud erinevad klassifikatsioonid, neist levinumad on toodud allpool.

Isiksuse teooria psühholoogias Freudi järgi

1920. aastatel töötas suur saksa psühholoog välja oma kontseptsiooni

anatoomia inimese hing. Isiksuse struktuur Freudi psühholoogias koosneb kolmest komponendist: "Id" - see (teadvuseta), "Ego" - I (teadvuslik) ja "Super-Ego" - Super-I (südametunnistus, ideaalsed hoiakud). Id - on isiksuse struktuuris kesksel kohal kogu indiviidi elu jooksul, selle peamine põhimõte on saada naudingut oma irratsionaalsete soovide kohesest rahuldamisest. Ego on omamoodi regulaator, kes püüab rahuldada id vajadusi, samal ajal mitte rikkudes ühiskonna seadusi ja traditsioone. Superego mängib kõrgete moraalsete ideaalide propageerija rolli ja kujuneb välja kasvatusprotsessis.

Isiksuse struktuur psühholoogias Rubinsteini järgi

Nõukogude psühholoog ja filosoof S.L. Rubinstein pakkus välja oma kontseptsiooni inimese isiksuse arengust. Ta eristas ka kolme komponenti:

2. Kognitiivse tulemusel omandatud teadmised, oskused ja võimed (KAS).

tegevused.

3. Individuaalsed omadused, mis väljenduvad iseloomuomadustes, temperamendis, võimetes.

Isiksuse struktuur psühholoogias Platonovi järgi

K.K. Platonov käsitles isiksust kui biosotsiaalsete omaduste kogumit, mille hulgast tõi ta välja neli alamstruktuuri:

1. Sotsiaalselt orienteeritud omadused (moraalsed omadused, sotsiaalsed sidemed).

2. Kogemus (harjumused ja ZUN).

3. Individuaalsed bioloogiliselt määratud tunnused (iseloom, temperament, kalduvused, vajadused).

4. Vaimsete protsesside (mõtlemine, tahe, tunded, aistingud, mälu) peegeldamise vormid.

Nagu näete, kattub Platonovi klassifikatsioon suuresti Rubinsteini klassifikatsiooniga, kuid see on üksikasjalikum. See mudel mõjutas oluliselt nõukogude psühholoogia arengut.

Küsimusele "Kes ma olen?" Tõenäoliselt vastab igaüks meist: "inimene, ühiskonna täisliige, isiksus", seetõttu pole üllatav, et paljud inimesed on huvitatud sellest, millised elemendid moodustavad isiksuse, ilma milleta omadused ja omadused indiviid ei saa toimuda täisväärtusliku isiksusena sotsiaal-kultuurilises ühiskonnas, kuidas toimub isiksuse kujunemise protsess. Isiksus on psühholoogia põhimõiste; ilma selle struktuuri ja kujunemismehhanismide üksikasjaliku uurimiseta on edasised psühholoogilised ja sotsioloogilised uuringud võimatud.

Psühholoogid määratlevad isiksuse kui jätkusuutlik struktuur sotsiaalselt olulised omadused iseloomustada inimest kui konkreetse ühiskonna liiget. Definitsiooni põhjal võime järeldada, et indiviidiks kujunemise protsess on ühiskonnast eraldatuna võimatu ning kõik isiksuseomadused ja alamstruktuurid kujunevad ja arenevad ühiskonna mõjul. Isiksuse struktuuri psühholoogias on maailmakuulsad spetsialistid hoolikalt uurinud ja kirjeldanud ning hoolimata asjaolust, et mõned tuntud sotsioloogid, psühholoogid ja psühhiaatrid on isiksuse põhiomaduste ja tunnuste osas eriarvamusel, on olemas mitmeid üldtunnustatud jaotusi ja klassifikatsioone. struktuurielementidest.

Isiksuse psühholoogiline struktuur

Kõik isiksuse alamstruktuurid on omased igale sotsiaal-kultuurilises ühiskonnas elavale inimesele, kuid erinevatel indiviididel on need erineval arengutasemel. Üks peamisi ülesandeid, mille psühholoogid endale moodustavate struktuuride uurimisel püstitavad, on väljatöötamise mehhanismide kindlaksmääramine, ühe või teise alamstruktuuri korrigeerimine. Üks täielikumaid ja üksikasjalikumaid isiksuse struktuuri kirjeldusi psühholoogias sisaldab 10 allstruktuuri, millest peamised on maailmavaade, kogemus, orientatsioon, iseloom. Vaatleme kõiki alamstruktuure üksikasjalikumalt.

maailmavaade

Maailma tajumine on indiviidi subjektiivne taju ümbritsevast maailmast, kõigist toimuvatest sündmustest ja oma koha määramine maailmas. Reeglina on maailma tajumine saadud teabe edastamise läbi oma kogemuse prisma ja välismaailma sisemiste kriteeriumide järgi hindamise tulemus. Psühholoogid peavad selle struktuurielemendi kõige olulisemaks komponendiks "mina-kontseptsiooni" kujunemist - iseenda määratlemist välismaailmas ja selle individuaalsetes ilmingutes. Maailmapilt võib olla pessimistlik, optimistlik, realistlik, müstiline, ateistlik, idealistlik, mees-, nais-, lapsik, kuid inimeste maailmavaadet ei ole võimalik üheselt mingi kriteeriumi järgi liigitada – iga inimene näeb ja tajub ümbritsevat reaalsust omaette. tee.

Kogemused

Kogemus on psühholoogias isiksuse struktuuri kõige olulisem komponent, mis on elu- ja arenguprotsessis kogunenud ning ühiskonnas viibimise käigus omandatud harjumuste, oskuste, teadmiste ja oskuste kogum. Kogemuste kogumise käigus kujuneb välja teatud elustiil. Kogunenud kogemuste hulgast sõltuvad reeglina inimese maailmavaade, silmaring, mõtlemise laius ja isiksuse orientatsiooni kindlus.

Orienteerumine

Isiksuse orientatsioon on inimese väärtused, püüdlused, juhised. Enda realiseerimine kutsetegevuses, koha otsimine elus, unistuste ja soovide kehastus, teatud moraalsete ja eetiliste reeglite ja normide järgimine - kõik need on indiviidi orientatsioonid. Vastavalt sellistele kriteeriumidele nagu inimese võime seada endale eesmärke iseseisvalt ja ilma välise abita, vastavalt indiviidi orientatsiooni laiusele, stabiilsusele, tõhususele ja ühiskonna mõjuastmele tema püüdluste kujunemisel. on kindlaks määratud üldine tase isiksuse arendamine.

Iseloom

Psühholoogid nimetavad iseloomu ka psühhotüübiks - inimese käitumise stabiilsete tunnuste kogumiks teatud asjaoludel ja tema reaktsioonidele mis tahes olukorrale. Reeglina peavad psühholoogid mõiste "iseloom" all silmas kõige tüüpilisemaid isiksuseomadusi, mis avalduvad subjektiivse reaktsioonina objektiivsetele asjaoludele; väga sageli kirjeldatakse tegelast ühe märksõnaga - plahvatuslik või rahulik, otsustav või kahtlustav, impulsiivne või mõistlik jne.

Temperament

Temperament on stabiilsete isiksuseomaduste kombinatsioon, mis on seotud tegevuse dünaamiliste aspektidega ja kõrgema taseme määramisega. närviline tegevus inimene. Psühholoogid eristavad nelja peamist temperamenditüüpi, mis põhinevad närvisüsteemi erutus- ja pärssimisprotsesside jõul ja tasakaalul. Kõige tavalisem temperamenditüüpide klassifikatsioon on nelja tüübi jaotus: sangviinik, flegmaatiline, koleerik ja melanhoolne.

Võimalused

Iga inimese peamised võimed on tahtejõulised, vaimsed, vaimsed ja kehalised; Samuti on kõigil inimestel ühel või teisel määral mitmeid muid võimeid – muusikalised, matemaatilised, kunstilised jne. Võimed struktuuri komponendina on üks hädavajalikud tööriistad isiksus, sest mida arenenumad on võimed, seda enam on inimene ühiskonda integreeritud ning seda rohkem saab ta ühiskonnale ja iseendale kasulikku ära teha.

kognitiivne sfäär

Kognitiivne sfäär hõlmab kõiki psüühika ja meele komponente, mis on suunatud ratsionaalsele teadmisele ja maailma tajumisele - loogiline mõtlemine, mälu, tähelepanu, kriitiline ja analüütiline taju, otsuste tegemine jne.

afektiivne sfäär

See sfäär, erinevalt kognitiivsest, koosneb emotsioonide, tunnete, vajaduste ja motivatsiooniga seotud protsessidest. Sellesse valdkonda kuuluvad psühholoogilised protsessid, mida ei saa ratsionaalsest vaatenurgast seletada – impulsiivsed reaktsioonid, emotsioonid, tunded, soovid, eelsoodumused, kogemused, mured, intuitsioon, varjatud motiivid, subjektiivsed muljed jne.

Teadlik ja alateadlik

Isiksuse struktuur hõlmab psühholoogias ka kõiki teadvuse ilminguid, alateadlikke ja teadvustamata psühholoogilisi protsesse. Teadvus hõlmab kõiki teadlikke ja mõistuse kontrolli all olevaid protsesse ja vaimset tegevust ning teadvuseta neid vaimseid nähtusi ja protsesse, mis toimuvad ilma teadliku kontrollita. Alateadvuses toimuvad psühholoogilised protsessid, millel on teatud loogika, kuid mida ei saa teadlikult kontrollida.

keha joonistamine

Kehajoonistus on isiksuse alamstruktuur, mis hõlmab keha ehitust, inimesele iseloomulikke näoilmeid, harjumuspäraseid žeste, kõneviisi, kõnnakut jne. Kehajoonistus on isiksuse alamstruktuurina defineeritud põhjusel, et paljud psühholoogid arvamus, et struktuuri keha ja iseloomu vahel on seos. (Lisateavet žestide ja näoilmete seoste kohta saate psühholoogilised protsessid leiate artiklist)

Isiksuse struktuur psühholoogias on terviklik süsteem isikuomadused ja omadused, mis iseloomustab täielikult ja igakülgselt kõiki indiviidi psühholoogilisi omadusi. Lisaks ülalkirjeldatud elementidele sisaldab isiksuse struktuur palju muid komponente - enesehinnang, väärtused, tahtejõud jne. Isiksuse arengutase määrab füsioloogiliste, emotsionaalsete ja kognitiivsete komponentide mõju tugevuse. Laia maailmavaate, tugeva tahte ja isiksuse orientatsiooni ning arenenud võimetega kõrgelt arenenud indiviididel põhinevad reeglina teadlikud ja kognitiivsed komponendid. enda kogemus on ülimuslikud alateadlike ilmingute, instinktide, emotsioonide ja temperamendi ees.

Teadvus ja psüühika eksisteerivad konkreetses inimeses, indiviidis, isiksuses. Seni oleme neid sõnu kasutanud sünonüümidena, kuid tegelikkuses on igaühel neist mingi konkreetne sisu. Nendes psühholoogiline tõlgendusüldtunnustatud arvamus puudub, seetõttu anname koduses psühholoogias välja töötatud üsna üldistatud seisukoha.

Peamine probleem on selles, et sisse kaasaegne teadus puudub terviklik, piisavalt täielik inimteadmine. Inimese fenomeni uuritakse erinevatest aspektidest (antropoloogilisest, ajaloolisest, meditsiinilisest, sotsiaalsest), kuid seni tundub see olevat killustatud, "mitte kokku pandud" süsteemseks ja vääriliseks tervikuks.

Sarnane keerukus laieneb ka psühholoogiale, mis inimest uurides ja kirjeldades on sunnitud opereerima hulga terminitega, millest igaüks on keskendunud ühe aine mõnele omale aspektile. Pealegi on selline valikuline orientatsioon pigem tinglik, sageli ja paratamatult ristuv teistega.

Kõige laiem on mõiste "mees". See on aktsepteeritud klassikaline teaduslik abstraktsioon, üldistatud nimetus Maa erilisele elusolendile - Homo sapiensile või Homo sapiensile. Selles kontseptsioonis on ühendatud kõik: looduslik, sotsiaalne, energeetiline, biokeemiline, meditsiiniline, kosmos jne.

Iseloom- see on inimene, kes areneb ühiskonnas ning suhtleb ja suhtleb teiste inimestega keelt kasutades; see on inimene kui ühiskonna liige, kokkusurutud sotsiaalsus, kujunemise, arengu ja sotsialiseerumise tulemus kui sisenemine ühiskonda ja iseendasse.

Eelnev ei tähenda sugugi, et inimene on eranditult sotsiaalne olend, kellel puuduvad täielikult bioloogilised omadused. Isiksuse psühholoogias eksisteerivad bioloogiline ja sotsiaalne mitte kõrvuti, mitte vastandudes või lisaks, vaid tõelises ühtsuses. Pole juhus, et S. L. Rubinshtein ütles, et kogu inimese psühholoogia on isiksuse psühholoogia. Samas ei ole mõisted "mees" ja "isiksus" sünonüümid. Viimane rõhutab isiksuseks kujuneva inimese sotsiaalset orientatsiooni, kui ta areneb ühiskonnas (erinevalt näiteks "metslastest"), suhtleb ja suhtleb teiste inimestega (erinevalt näiteks sünnist saati sügavalt haigetest). Selle tõlgenduse korral on iga normaalne inimene, sotsiaalsuse tasandile projitseerituna, on samal ajal isiksus ja igal inimesel on mitu omavahel seotud isiksuse ilmingut, olenevalt sellest, millisele ühiskonna osale ta projitseeritakse: perekonda, tööle, sõpradele, vaenlastele. Samas on isiksus kui selline terviklik ja ühtne, süsteemselt ja hierarhiliselt organiseeritud.

Isiksuse mõistel on ka teisi, kitsamaid tõlgendusi, kui teatud omadused on välja toodud, mis väidetavalt toimivad selle jaoks vajalike atribuutidena. Seega tehakse ettepanek pidada isikuks ainult neid, kes on iseseisvad, vastutustundlikud, kõrgelt arenenud jne. Sellised isiksusekriteeriumid on reeglina üsna subjektiivsed, raskesti tõestatavad ega kannata seetõttu teaduslikku kontrollimist ja kriitikat, kuigi need on alati olemas olnud ja ilmselt jäävadki eksisteerima, eriti liialt ideologiseeritud ja politiseeritud humanitaarkonstruktsioonide struktuuris. Probleem seisneb objektiivselt selles, et ka vastsündinud last ei saa nimetada mitte ainult inimeseks, vaid rangelt võttes inimeseks. Tõenäoliselt on ta "kandidaat" Homo sapiens'i rolli, kuna tal pole ikka veel teadvust, kõnet ega isegi püstiasendit. Kuigi selge on see, et vanemate ja sugulaste jaoks on see laps esialgu ja veenvalt olemas nii inimese kui inimesena.

Indiviid rõhutab inimeses bioloogilist, kuid ei välista sugugi inimkonnale omaseid sotsiaalseid komponente. Inimene sünnib konkreetse indiviidina, kuid olles saanud isiksuseks, ei lakka samal ajal olemast indiviid.

Iga inimene on ainulaadne ja psühholoogia jaoks on see algselt sama, mis psüühika olemasolu. Teine asi on see, et mitte alati ja mitte kõiki uuritud vaimseid nähtusi ei käsitleta nende individuaalsuse, tegeliku ainulaadsuse tasandil. Teadus on võimatu ilma üldistusteta, ilma selle või teise tüpiseerimiseta, süstematiseerimiseta, samas reaalne psühholoogiline praktika mida tõhusam see on, seda individualiseeritum see on.

Teema on viide spetsiifiline elav, animeeritud psühholoogilise fenomenoloogia, tegevuse ja käitumise kandja.

Subjekt vastandub traditsiooniliselt objektile, kuid iseenesest on ta muidugi objektiivne. Aine kontseptsioon on filosoofia üks põhimõisteid, kuid viimasel ajal on see omandamas mõningast ajakohastatud laia tõlgendust vene psühholoogias, kus kujuneb välja eriline, subjektiivne lähenemine inimese psüühika ja käitumise analüüsile (A. V. Brushlinsky). ). Seega saab inimpsüühikat vastavalt määratud terminoloogiale uurida ja kirjeldada erinevates, kuid paratamatult objektiivselt ristuvates aspektides: isiklik, individuaalne, individuaalne, subjektiivne.

Kaasaegses psühholoogias ei ole kõik need lähenemisviisid piisavalt välja töötatud ja selgelt kasutatud, eriti praktikale suunatud uurimistöö tasandil. Näiteks õppe- ja populaarses kirjanduses kasutatakse seda mõistet teistest sagedamini. "Isiksuse psühholoogia" kui midagi terminoloogiliselt ühendavat, sünteesivat. Vahepeal on objektiivne reaalsus palju keerulisem. Kõik inimese psühholoogilised omadused on loomulikult spetsiifilised, kuid mitte kõik need pole oma olemuselt isiklikud. Viimane nõuab spetsiifilist sotsiaalne taust või nende psühholoogiliste omaduste või omaduste erilised sotsiaalsed projektsioonid. Kõik jääb kinni kesksele metodoloogilisele küsimusele bioloogilise ja sotsiaalse suhte ja vastasmõju kohta inimese psüühikas. Seetõttu näib inimliku, isikliku, individuaalse ja individuaalse gradatsiooni kriteeriumide sõnastamise problemaatiline, tinglik iseloom ilmselge.

Iga inimene on mitmetahuline ja terviklik, tavaline ja kordumatu, ühtne ja hajutatud, muutlik ja stabiilne. Ja kõik see eksisteerib samaaegselt: kehalises, sotsiaalses, vaimses ja vaimses organisatsioonis. Inimese kirjeldamiseks kasutab iga teadus oma näitajaid: antropomeetrilisi, meditsiinilisi, majanduslikke, sotsioloogilisi. Psühholoogia lahendab sarnaseid probleeme, mille jaoks on ennekõike vaja omada sobivat psühholoogiline skeem või mudelid omadused, mis eristavad üht inimest teisest.

Isiksuse psühholoogiline struktuur (vaimne välimus).(isik, indiviid, subjekt) on omamoodi terviklik süsteem, omaduste ja omaduste mudel, mis iseloomustab üsna täielikult inimese (isiku, indiviidi, subjekti) psühholoogilisi omadusi.

Kõik vaimsed protsessid toimuvad konkreetses inimeses, kuid mitte kõik ei toimi selle eristavate omadustena. Viimaste hulka kuuluvad vaid mõned kõige olulisemad, teistega seotud stabiilsed omadused, millel on konkreetne projektsioon sotsiaalsele suhtlusele ja inimsuhetele teiste inimestega. Selliste omaduste tuvastamise ülesande teeb keeruliseks asjaolu, et inimese psüühikas on vaevalt võimalik matemaatiliselt rangelt välja tuua vajalikku ja piisavat hulka vastavaid eristavaid omadusi. Igaüks meist on mõnes mõttes sarnane kõigi inimestega, mõnes mõttes ainult mõnega, mõnes mõttes mitte kellegagi, sealhulgas mõnikord isegi iseendaga. Selline varieeruvus raskendab eelkõige isiksuses kurikuulsa "kõige olulisema" väljatoomist, mida muidugi mõnikord groteskselt, kuid mitte ilma õigluseta, "olematuks olemuseks" nimetatakse.

Erinevaid vaimseid omadusi saab tinglikult esitada soovitud ruumis neli suhteliselt sõltumatut mõõtmist.

Esiteks see ajaskaala ja kvantitatiivne varieeruvus - kvaliteedi või isiksuseomaduse stabiilsus. Oletame, et inimese tuju on muutlikum kui tema iseloom ja isiksuse suund on stabiilsem kui hetkemured ja hobid.

Teiseks uuritava vaimse parameetri ainulaadsuse-universaalsuse skaala sõltuvalt selle esitusest, statistiline jaotus inimestes. Näiteks empaatiaomadus on igaühele erineval määral omane, kuid mitte kõik pole sümpaatsed altruistid või vastupidi, veendunud egoistid ja misantroobid.

Kolmandaks teadvustamise ja mõistmise protsesside osalemise mõõdupuu vaimse omaduse toimimises. Sellega on seotud sellised tunnused nagu subjektiivse kogemuse tase, kontrollitavuse aste ning psüühika ja käitumise eneseregulatsiooni võimalus. Oletame, et üks inimene mõistab ja aktsepteerib tema seotust tehtava tööga, teine ​​aga teeb seda alateadlikult, formaalselt ja mõttetult. Neljandaks välise avaldumise aste, teatud kvaliteedi käitumuslik väljund. See on isiksuseomaduste praktiline, tegelikult eluline tähtsus. Näiteks armastavad mõlemad vanemad ühtviisi siiralt oma last, kuid üks näitab seda õrnuse ja ülekaitsega ning teine ​​tahtliku ranguse ja suurenenud nõudlikkusega.

Nimetatud psüühiliste omaduste parameetritele võib lisada nende sünnipärasuse või omandamise mõõdud, anatoomilise ja füsioloogilise normi või hälbe, vanuse või ametialase tingimuslikkuse.

Seega on vaimne ruum, milles inimese vaimsed omadused saavad oma esituse ja kirjelduse, mitmemõõtmeline, mitte täielikult korrastatud ning selles osas on psühholoogial nende teadusliku süstematiseerimise nimel veel palju teha. Eelkõige arvas üks eredamaid kodumaiseid psühholooge V. D. Nebylitsyn, et diferentsiaalpsühholoogia peamine ülesanne on mõista, kuidas ja miks iga inimene erineb teisest.

Psühholoogias on palju mudeleid psühholoogiline struktuur isiksused, mis pärinevad erinevatest psüühika ja isiksuse kontseptsioonidest, isikliku gradatsiooni erinevatest parameetritest ja ülesannetest. Selliste konstruktsioonide analüütilisele ülevaatele on pühendatud arvukalt monograafilisi väljaandeid. Oma õpiku probleemide lahendamiseks kasutame isiksuse psühholoogilise struktuuri mudelit, mis on üles ehitatud kahe tuntud vene psühholoogia skeemi kombinatsioonil, mille töötas välja esmalt S. L. Rubinštein ja seejärel K. K. Platonov (1904–1985). ).

Isiksuse psühholoogiline põhimudel lähtub isiksuse-aktiivsuse käsitluse metoodikast, lähtub terviklikkuse ja dünaamilise kontingentsi aktsepteerimisest, isiksuse ja psüühika struktuuri süsteemsusest, tuvastatud isikuparameetrite objektiivse mõõdetavuse ja elulise tähtsuse eeldusest. Uurimisülesandeks on mõista, mille poolest ja miks iga inimene psühholoogia vaatenurgast teisest erineb. See struktuur sisaldab seitse omavahel ühendatud alamstruktuuri, millest igaüks on vaid rõhutatud valitud aspekt, tinglik perspektiiv inimese mitmekülgse psüühika arvestamisel. Isiksus on lahutamatu, kuid see ei tähenda selle homogeensust. Valitud alamstruktuurid eksisteerivad tõelises ühtsuses, kuid mitte identiteedis ega vastanduses. Need on tinglikult välja toodud ainult selleks, et saada mingi analüütiline skeem, tõeliselt tervikliku inimese psüühika mudel.

Isiksus on dünaamiline ja samal ajal isemajandav. See muudab maailma ja samal ajal muudab ta ennast, s.t. ise muutub või areneb, realiseerides eesmärgipärast käitumist ja olles ise sotsiaalses ja ainekeskkond. Isiksus ja tegevus eksisteerivad ühtsuses ning see määrab isiksuse teadusliku ja psühholoogilise uurimise põhisuuna.

A. N. Leontjev sõnastas üksikasjaliku ja paljutõotava metoodilise triaadi "tegevus - teadvus - isiksus", mille konkreetne psühholoogiline sisu selgub õpiku järgmistes peatükkides.

Niisiis eristatakse isiksuse psühholoogias järgmisi psühholoogilisi komponente või suhteliselt "autonoomseid" alamstruktuurid:

• isiksuse orientatsioon (vt ptk. 5, 7);
• teadvus ja eneseteadvus (vt § 4.2, ptk 6);
• võimed ja kalduvused (vt ptk 9);
• temperament (vt ptk 10);
• tegelane (vt ptk 11);
• vaimsete protsesside ja seisundite tunnused (vt ptk 8, 12-18);
• indiviidi vaimne kogemus (vt 7. peatükk).

Neid alamstruktuure saab laotada üksikasjalikumateks komponentideks: plokid, isikulised moodustised, individuaalsed protsessid, omadused ja omadused, mida kirjeldatakse erinevate kategooriate, mõistete, terminite abil. Põhimõtteliselt on kogu õpik pühendatud inimese vaimse ülesehituse nende komponentide ainesisu kirjeldamisele.

• Brushlinsky Andrei Vladimirovitš (1933–2002) – arst psühholoogiateadused(1978), professor (1991), Venemaa Haridusakadeemia täisliige (1992), NSVL Teaduste Akadeemia korrespondentliige (1990), Venemaa Loodusteaduste Akadeemia täisliige (1996), Rahvusvahelise Teaduste Akadeemia akadeemik Personaliakadeemia (1997). S. L. Rubinšteini õpilane ja järgija. Lõpetanud Moskva Riikliku Ülikooli filosoofiateaduskonna psühholoogiaosakonna (1956). NSV Liidu Teaduste Akadeemia Filosoofia Instituudi psühholoogiasektori töötaja (1956–1972); vanemteadur, juhtivteadur, NSVL Teaduste Akadeemia Psühholoogia Instituudi mõtlemispsühholoogia rühma juhataja (1972–1989); Venemaa Teaduste Akadeemia Psühholoogia Instituudi direktor (1989–2002), Peatoimetaja NSV Liidu Teaduste Akadeemia "Psühholoogiline ajakiri" (alates 1988). Subjekti kontiinum-geneetilise psühholoogia kontseptsiooni autor, kes lõi uus versioon dialektiline loogika, isiksusepsühholoogia, mõtlemise ja pedagoogika valdkonna tuntud spetsialist. Tähtsamad kirjutised: "Kultuuriajalooline mõtlemise teooria" (1968); "Mõtlemise psühholoogia ja küberneetika" (1970); "Inimese vaimse arengu loomulikest eeldustest" (1977); "Mõtlemine ja ennustamine" (1979); "Mõtlemine ja suhtlemine" (kaasautor; 1990); "Teema, mõtlemine, õpetamine, kujutlusvõime" (1996); "Aine psühholoogia" (2003).
• Nebülitsõn Vladimir Dmitrijevitš (1930–1972) – arst pedagoogilised teadused(psühholoogias) (1966), professor (1968), NSVL Teaduste Akadeemia korrespondentliige (1970). Lõpetanud Moskva Riikliku Ülikooli filoloogiateaduskonna vene keele, loogika ja psühholoogia osakonna (1952). Aastatel 1965–1972 töötas ta ENSV Meditsiiniteaduste Akadeemia Kehalise Kasvatuse ja Rakendusteaduste Uurimise Instituudi direktori asetäitjana ja diferentsiaalpsühhofüsioloogia labori juhatajana. asetäitja direktor ja ülem NSVL Teaduste Akadeemia Psühholoogia Instituudi psühhofüsioloogia labor, Moskva Riikliku Ülikooli psühholoogiateaduskonna üld- ja rakenduspsühholoogia osakonna professor (1968–1970). Ta andis suure panuse kodumaise diferentsiaalpsühhofüsioloogia teadusliku koolkonna loomisesse; Ta tõestas närvisüsteemi omaduste kolmemõõtmelisust (erutus, pärssimine, tasakaal) ning seoste olemasolu närvisüsteemi tugevuse ja tundlikkuse vahel, tegevuse ja käitumise individuaalse psühholoogilise originaalsusega. Peamised tööd: "Põhiomadused närvisüsteem" (1966); "Individuaalsete erinevuste psühhofüsioloogilised uuringud" (1976).