Mõistel "ühiskond" on erinevaid tähendusi. Ühiskonda mõistetakse laias laastus
ENESEKONTROLLIKÜSIMUSED
1. Mida tuleks mõista ühiskonnana kitsas ja laias mõttes sõnad?
Mõistele "ühiskond" saame anda mitu definitsiooni.
Ühiskond selle sõna laiemas tähenduses hõlmab kõiki inimestevahelise suhtluse viise avaliku elu erinevates sfäärides: poliitilises, majanduslikus, juriidilises, vaimses. Sellest vaatenurgast võib ühiskonda käsitleda inimkonna kui tervikuna, Maa elanikkonnana kogu selle kultuurilises mitmekesisuses.
Ühiskond selle sõna kitsamas tähenduses on inimeste kogum, kes on omavahel stabiilselt seotud teatud tüüpi suhtluse kaudu. See võib olla teatud grupp inimesed ühinesid ühised eesmärgid, huvid, maailmavaade, päritolu (aadliseltskond, jahi- ja kalurite selts jne).
2. Milline on ühiskonna ja looduse suhe? Mis on sotsiaalsete nähtuste eripära?
Ühiskonna ja looduse suhe on väga oluline. Esiteks looduskeskkond, geograafiline ja kliima iseärasused avaldavad olulist mõju sotsiaalne progress, kiirendades või pidurdades riikide ja rahvaste arengutempot, mõjutades sotsiaalset tööjaotust. Teiseks mõjutab ühiskond looduskeskkond inimeste elupaik. Inimkonna ajalugu annab tunnistust nii inimtegevuse soodsast mõjust looduslikule elupaigale kui ka selle kahjulikest tagajärgedest. Nii kuivendati omal ajal Firenze ümbruse sood, millest hiljem said õitsemaad.
Sotsiaalsete nähtuste eripära seisneb selles, et erinevalt looduslikust loodusjõud keskel kogukonna arendamine seisab teadvuse ja tahtega mees. Loodus eksisteerib ja areneb inimesest ja ühiskonnast sõltumatute seaduste järgi. On veel üks asjaolu: inimühiskond tegutseb loojana, reformijana, kultuuriloojana.
3. Milles seisneb inimtegevuse eripära?
Inimene ei piirdu kohanemisega keskkond, vaid muudab selle. Inimtegevuse keskmes on bioloogiline programm käitumine, vaid teadlik eesmärk. Inimeste aktiivsuse tagab nende suhtlemine, mille käigus erinevaid vorme nende ühendused. Pole juhus, et osa uurijaid käsitleb ühiskonda selles tegutsevate organisatsioonide (riik, kirik, haridussüsteem jne) tasandil, teised – läbi sotsiaalsete kogukondade koosmõju prisma. Inimene siseneb ühiskonda kollektiivi kaudu, kuuludes samaaegselt mitmesse kollektiivi (töö-, ametiühing, sport jne). Ühiskonda esitletakse kollektiivide kollektiivina.
4. Milline on inimeste ühistegevuse ja nende koosluse vormide suhe?
Ühinguvormid moodustavad ühistegevus inimestest. Igas ühiskonnas inimesed suhtlevad, vähemalt peavad nad seda tegema, et tagada endale teatud tingimused. Selliste interaktsioonide tulemusena tekib ühendus, mis suubub assotsiatsioonivormidesse. Seega tekib nende vahel tugev side. Üks teeb teed teisele.
To avalikud suhted on erinevad seosed, mis nende vahel eksisteerivad sotsiaalsed rühmad, rahvaste, aga ka nende sees majanduslike, sotsiaalsete, poliitiliste, kultuurielu ja tegevused.
Kuid mitte kõiki sidemeid, mis tekivad inimeste vahel suhtlemise või ühistegevuse käigus, ei liigitata sotsiaalseteks suheteks. Tõepoolest, kujutage ette, et olete rahvarohkes bussis: kedagi huvitab, millal talle vajalik peatus tuleb, keegi palub teed anda. Nendes olukordades tekkivad kontaktid on juhuslikud, episoodilised ja neid ei liigitata sotsiaalseteks suheteks.
6. Avage erinevaid tähendusi kultuuri mõiste.
Kultuur on saavutus inimlik mõte kõikides tegevusvaldkondades.
See jaguneb materiaalseks ja vaimseks.
Vaimne kultuur on saavutused maalis, kirjanduses, luules. muusika jne.
Materiaalne kultuur on saavutused kõigis valdkondades materjali tootmine põllumajandusest ja sepatööst kuni kõrgtehnoloogia. Kultuuri mõiste kõige laiemas tähenduses tähendab kõike, mille on loonud inimene: see on inimese loodud teine loodus, mis on justkui ehitatud loomuliku looduse peale. Sellest kõigest tekib mõte, et inimene ja ühiskond vastanduvad oma tegevuses loodusele. Suhtumine loodusesse kui millessegi vormimata, kultuurist madalamasse asetab inimese vallutaja, looduse vallutaja positsiooni.
7. Mida nimetavad teadlased kultuuriuniversaalideks?
Teadlased viitavad kultuuriuniversaalidele väärtustele või käitumisviisidele, mis on iseloomulikud kõigile inimkultuuridele.
8. Millised teadused uurivad ühiskonda?
Ühiskonda uurivate teaduste hulka kuuluvad: filosoofia, psühholoogia, sotsiaalteadus, ajalugu, bioloogia, sotsioloogia, kultuuriuuringud, majandus, õigusteadus, antropoloogia jne.
ÜLESANDED
1. Ühes õppetükis puhkes vaidlus. Nikolai väitis, et kõigepealt ilmus inimene ja seejärel ühiskond. Olga vaidles talle vastu: inimesest saab inimene ainult ühiskonnas, seetõttu tekkis kõigepealt ühiskond ja seejärel inimene. Mida sa arvad? Põhjendage oma seisukohta.
Usun, et inimene ja ühiskond tekkisid ühel ajal, iidsetest aegadest saadik elasid meie esivanemad koos, kogukondades. Inimesel oli vaja ellu jääda rasketes tingimustes, kus lihtsalt ei tulnud toime.
2. Rooma filosoof Seneca (umbes 4 eKr – 65 pKr) ütles: „Me oleme sündinud koos elama; meie ühiskond on kivivõlv, mis kukuks kokku, kui üks teist ei toetaks. Kuidas te seda väidet mõistate? Võrrelge seda õpikus antud ühiskonna definitsiooniga. Kas need omadused ühtivad? Kui a kaasaegne määratlusühiskond erineb antiikfilosoofi omast, siis millised on erinevused?
Tänapäeval on ühiskonna mõiste järgmine: ühiskond on inimeste kogum. Kuid see ei ole lihtne sellesse kuuluvate indiviidide summa, mida mõnikord nimetatakse "sotsiaalseteks aatomiteks", kuid mida hoiavad koos arvukad seosed ja suhted. Kuid kaasaegses ühiskonnas, kus propageeritakse individualismi, on need seosed ja suhted formaalset laadi ning varem oli tõepoolest iga inimene rohkem seotud teisega. tugevad sidemed. Selles peitub erinevus.
3. L. N. Tolstoi kirjutas: “Kui inimesed sind segavad, siis pole sul põhjust elada. Inimeste lahkumine on enesetapp." Milles see mõte on hariv tekst Kas see on kooskõlas kirjaniku väitega? Miks sa nii arvad?
Inimene saab inimeseks alles ühiskonnas. Ja kui inimene lahkub inimestest, siis inimesena ta "sureb".
4. Kas nn negatiivsed väärtused (kuritegeliku kogukonna käitumisreeglid, pornograafia tootmine jne) kuuluvad kultuurinähtuste hulka? Põhjendage oma järeldust.
Jah, ka negatiivsed väärtused on kultuurinähtused, sest need on märgid meie praegusest kultuurist, sellest, mis luuakse praeguses ühiskonnas, sisse avalik teadvus inimestest.
5. 2011. aastal sotsioloogide küsimusele „Mis sa arvad, kaasaegne Vene ühiskondüldiselt õiglaselt või ebaõiglaselt korraldatud? 12% vastajatest vastas „õiglaselt“ ja 61% „ebaõiglaselt“. Veel 27%-l oli raske vastata (POF-i uuring, 24. november 2011). Mida sa arvad? Selgitage oma arvamust.
Kõige sagedamini kirjeldavad venelased õiglast ühiskonda kui ühiskonda, kus rakendatakse kõigi inimeste seaduse ees võrdsuse põhimõtet ning puudub ka majanduslik ebavõrdsus. Kuid täna on nende parameetrite järgi lahknevus, sest. Kõik kodanikud ei ole seaduse ees võrdsed ja materiaalne ebavõrdsus on väga märgatav. Eelnevast tuleks järeldada, et Venemaa ühiskond on täna “ebaõiglane”.
Praktiline materjal
teemal 1.1 "Ühiskond kui inimeste eluvorm"
Lühike vastusega küsimused
1. Teadlased kasutavad iseloomustamiseks mõistet "ühiskond".
1) looduskeskkond elupaik
2) üle kogu maailma
3) inimtegevuse tulemused
4) kogu inimkonnast
2. Sotsiaalteadlased defineerivad ühiskonda kui
1) kogu maailm inimese ümber
2) loodusest eraldatud osa maailmast, mis on seotud inimeste tegevusega
3) looduse vormide ja ilmingute mitmekesisus
4) komplekt looduslikke ja sotsiaalsed nähtused
11. Kas järgmised hinnangud ühiskonna kohta on õiged?
A. Ühiskonnaks võib nimetada mis tahes inimrühma, keda ühendab ühine tegevus.
B. Ühiskonda võib nimetada riigi, kontinendi, maailma kui terviku elanikkonnaks.
1) ainult A on õige
2) ainult B on õige
3) mõlemad väited on õiged
4) mõlemad väited on valed
Ühiskonna definitsioon
Ühiskond on mitmeväärtuslik mõiste, mida kasutatakse nii eri tasandite sotsiaalsete süsteemide kui ka ühise päritolu, positsiooni, huvide ja eesmärkidega inimeste ühenduste, sealhulgas aktsiaseltside ja muude majandusorganisatsioonide määratlemiseks.
Kõige laiemas tähenduses tähendab "ühiskond" loodusest eraldatud osa materiaalsest maailmast, ajalooliselt väljakujunenud inimeste ühistegevuse vormide kogumit.
Kitsamas tähenduses on ühiskond kompleksne sotsiaalne süsteem, terviklik moodustis, mille põhielemendiks on inimesed oma sidemete, interaktsioonide ja suhetega; või ajaloolise etapina, teatud vorm sotsiaalne areng (primitiivne ühiskond, feodaalühiskond, kapitalistlik ühiskond); või konkreetse ühiskonnana ühe riigi sees (Prantsuse ühiskond, Vene ühiskond, Jaapani ühiskond jne).
Ühiskond võib tähendada ka inimeste ringi, mida ühendab klassiühtsus (näiteks aadliselts, kaupmeeste selts, talurahvaühiskond) või mis tahes huvid (tarbimisühiskond, heategevusselts, spordiselts, teatriselts, seltskond, seltskond, seltskond, seltskond, seltskond). jne.). Nende hulka kuuluvad ka äriorganisatsioonid, kes seavad endale ühised ülesanded juhtimise ja ettevõtluse valdkonnas.
Laias sotsioloogiline mõteühiskond on maailma kogukond või maailma süsteem, mis tähendab kogu inimkonda tervikuna. Maailmakogukonda mõistetakse kui omamoodi planetaarset sotsiaalset süsteemi, mis ühendab kogu Maa elanikkonda, millel on riikideülesed juhtorganid, poliitilise, majandusliku ja kultuurilise suhtluse reeglid, mis on universaalsed kõikidele riikidele. Sellises ühiskonnas ei toimi mitte riigisisesed, vaid rahvusvahelised suhted.
Ühiskond kitsastes piirides sotsioloogiline mõte viitab ajalooliselt elavate inimeste kogumile pikka aega samal territooriumil, olles loonud oma kultuuri ja poliitilise valitsemissüsteemi.
Ühiskond kolmandas tähenduses - kogukonnana, liiduna või ühendusena (näiteks Lugejate Selts) - ei ole kitsas tähenduses sotsioloogiline kategooria, kuna rikutakse üht ühiskonna lahutamatut tunnust sotsioloogilises mõttes: mitte. olla osa üldisemast süsteemist.
Teised ühiskonna definitsioonid: 1) riigi elanikkond, selle kodanikud koosmõjus nende ajalooga, huvid, vajadused, soovid, uskumused, käitumine, psühholoogia; 2) kodanike, ettevõtete ühendus ühise majandustegevuse elluviimiseks (majandusühing); 3) kodanike huvide ühendus; avalik organisatsioon, mis on loodud kellegi abistamise eesmärgil.
Ühiskond on suurim rühm, milles inimesed peavad elama, või suurim rühm antud territooriumil. Pidevalt koos elades ja suheldes loovad inimesed keerukalt läbipõimunud süsteemi sotsiaalsed suhted, ajalooliselt stabiilne, põlvest põlve reprodutseeritud, mille vormid kristalliseeruvad sotsiaalseteks institutsioonideks.
Mõiste "ühiskond", mis viitab sotsioloogia objektile, nagu ka paljud teised selles distsipliinis kasutatavad sõnad, tuli igapäevasest kõnest, kus sellel ei olnud kunagi selget määratlust. Nii võib näiteks "seltskond" tähendada spetsiaalset klubikogukonda (nagu jahimeeste selts), prestiiži ja privileegidega inimeste rühma (näiteks "kõrgseltskond", "ilmalik ühiskond"), abstraktset kogumit inimesed (sellistel puhkudel öeldakse, et teda kaalub ühiskonna puudumine).
Samuti tuleb märkida, et mõiste "ühiskond" langeb osaliselt kokku mõistetega "kultuur" (kasutavad antropoloogid) ja "rahvusriik" (kasutavad politoloogid). Kuid "kultuuri" ei määra tingimata territoriaalsed piirid või poliitiline iseseisvus. Näiteks võib rääkida "juudi kultuurist", kuigi seal elab vaid väike osa juutidest th Iisraeli riik. Sel juhul me räägime religioosse maailmavaate ja erilise eluviisi ühisusest. Antropoloogid räägivad näiteks Melaneesia kultuurist, kuigi Vaikse ookeani saartel laiali pillutatud Melaneesia rahvad ei ole ühendatud üheks poliitiliselt iseseisvaks ühiskonnaks.
Sotsioloog võtab arvesse mõiste "ühiskond" üldiste kõnetähenduste mitmekesisust, kuid püüab seda kasutada täpsemas tähenduses, kuigi mõistagi on selle kasutamises erinevusi sotsioloogia enda sees. Eelkõige humanistlikku perspektiivi järgivate sotsioloogide jaoks tähendab "ühiskond" suurt hulka inimsuhteid, mida mõistetakse autonoomse tervikuna või tehnilisemalt öeldes interaktsioonide süsteemina. Sõna "lai" on selles kontekstis raske kvantifitseerida. Sotsioloog võib viidata "ühiskonnale", mis hõlmab miljoneid inimesi (näiteks "Hiina ühiskond"), või kasutada seda terminit palju väiksema elanikkonna jaoks ("kolledži teise kursuse üliõpilaste ühiskond"). Kahest nurga peal vestlevast inimesest ei saa tõenäoliselt "seltskonda", aga kolmest
kõrbesaarele visatud on muidugi selline. Seetõttu ei saa mõiste "ühiskond" tähendust hinnata ainult kvantitatiivse kriteeriumi alusel.
Välis- ja kodumaisest kirjandusest võib leida tohutul hulgal ühiskonna määratlusi. Ühel juhul mõistetakse seda nii suur grupp inimesed, kes moodustasid ühise kultuuri, teises - keerulise sotsiaalse süsteemina, kus inimesed seda asustavad, kolmandas - mõne territooriumiga seotud sotsiaalpoliitilise ühendusena jne. Eelkõige mõistis R. Mills ühiskonda institutsioonide konfiguratsioonina. mis oma toimimise ajal piiravad inimeste tegevusvabadust. I. Wallerstein usub, et sotsioloogide püüe arvukates, sageli vastuolulistes ja segadusttekitavates ühiskonnamääratlustes korda seada ei viinud lõppkokkuvõttes millegini:
„Ükski mõiste ei ole kaasaegses sotsiaalteaduses kõikehõlmavam kui ühiskond ning ühtki mõistet ei kasutata automaatselt ja mõtlematumalt kui ühiskonda, vaatamata sellele, et selle määratlusele on pühendatud lugematu arv lehekülgi. Määratlused õpikutes keerlevad küsimuse "Mis on ühiskond?" ümber, samas kui argumendid, mida oleme esitanud ajaloolise ja ajaloo ühtsuse kohta. sotsioloogia, sunnib meid esitama veel ühe küsimuse: "Millal ja kus on ühiskond?"
"Seltsid" on spetsiifilised. Veelgi enam, ühiskond on termin, mille võime kõrvale jätta, kuna selle ajaloos on mõisteline mitmetähenduslik ja seega ka selle vaieldamatu ja eksitavalt vastuoluline määratlus. Ühiskond on mõiste, mille praegune kasutus ajaloos ja sotsiaalteadustes on kaasaegne ühiskonnateaduse institutsionaliseerumisega 19. sajandil. Ühiskond on pool vastuolulisest tandemist, mille teine osa on riik.
Koduteaduses on ühiskonna mõistmiseks kaks lähenemist: kitsas sotsioloogiline ja lai filosoofiline. Mõlemal on omal moel õigus ja igaüks neist annab midagi uut mõista. kõige keerulisem nähtus. Neid tuleb aga eristada, sest erinevaid lähenemisviiseühiskonnale soovitab selle analüüsiks teistsugust metoodikat.
Ühiskonda tuleks mõista kui inimestevaheliste spontaanselt või loomulikult arenevate suhete ajaloolist tulemust th riik ilmub kunstliku poliitilise konstruktsioonina – institutsiooni või institutsioonina, mis on loodud nende suhete haldamiseks. Teine mõiste "riik" on samuti kunstlik territoriaalne konstruktsioon, mis määrab riigi suveräänsed piirid. Riik - osa maailmast või territoorium, millel on teatud piirid ja millel on riiklik suveräänsus. osariik - riigi poliitiline korraldus, mis eeldab teatud tüüpi võimu (monarhia, vabariik, juhtimisaparaadi (valitsuse) olemasolu). Ühiskond - mitte ainult riigi, vaid ka rahvuse, rahvuse, hõimu ühiskondlik korraldus. Oli aeg, mil ei olnud selgeid poliitilisi ega riigipiire, mis eraldaksid üht riiki teisest. Siis polnud veel riike selle sõna tavapärases tähenduses, terved rahvad ja hõimud liikusid ruumis üsna vabalt, arendades uusi territooriume. Kui rahvaste ümberasustamise protsess lõppes, tekkisid riigi suveräänsusega piiratud maad. Seega on riigid maailma territoriaalse jagunemise tulemus.
On vaja eristada kolme nähtust – riik, riik, ühiskond. Nende piirid ei lange alati kokku. Näiteks pole keegi kuulnud väljendit "Luksemburgi ühiskond", kuigi Luksemburg on See osariik või riik Lääne-Euroopa, mille pindala on 2,6 tuhat km 2 ja rahvaarv 392 tuhat inimest. Tänapäeval on päevavalgele tulnud territoriaal-riikliku printsiibi alusel mõeldav ühiskonna mõiste ilmselge probleemsus.
Ühiskond eksisteeris sellel kaugel ajastul, mil polnud veel riike ega riike. Seetõttu on mõiste "ühiskond" rakendatav mis tahes ajaloolise epohhi, mis tahes suuruse rühma või inimeste ühenduse kohta. Selts on piirkonnas elavatest rühmadest suurim. Selle kohta kehtivad märgid, mida E. Shils väljendas kontsentreeritud kujul. Ettevõte on ühendus, mis vastab järgmistele kriteeriumidele:
see ei ole osa ühestki suuremast süsteemist;
abielud sõlmitakse selle ühingu esindajate vahel;
seda täiendavad peamiselt nende inimeste lapsed, kes on juba selle tunnustatud esindajad;
ühingul on territoorium, mida ta peab omaks oma venoosne;
sellel on oma nimi ja oma ajalugu;
sellel on oma süsteem juhtimine;
ühendus eksisteerib kauem kui üksikisiku keskmine pikk eluiga;
ühendab teda üldine süsteem väärtused (kombed, traditsioonid, normid, seadused, reeglid, kombed), mida nimetatakse kultuuriks.
Nendele kriteeriumidele vastavad nii moodsad võimud, kuhu kuulub sadu miljoneid kodanikke, kui ka iidsed hõimud, mis mahuvad praeguse linna mikrorajooni territooriumile. Mõlemal on sugulussüsteemid (abielud), oma territoorium, nimi, kultuur, ajalugu, administratsioon ja mis kõige tähtsam, nad ei ole osa teisest tervikust. Kuid paljud teised inimühendused ei vasta neile, ütleme, küla või küla, kuigi neil on esmapilgul kõik vajalikud tingimused selleks olemas: sugulussüsteem, territoorium, ajalugu, kultuur, nimi, haldus.
Olles hoolikalt vaadelnud E. Shilsi märke, märkame, et riik on vaid üks ühiskonna märkidest, nimelt juhtimissüsteem. Riik ei kurna isegi poliitilist süsteemi. See on selle süsteemi peamine institutsioon.
Ajalooliselt on ühiskond esmane, riik teisejärguline. Ühiskond on vähemalt 40 tuhat aastat vana ja riik kõigest 5-6 tuhat aastat vana. Ühiskond tekib inimkonna teatud arenguetapis ja siis ilmub riik – et kaitsta just selle ühiskonna moodustavate kodanike huve. Seega tegutseb riik ühiskonna teenijana. Tihti saab aga sulane peremeheks ja kodanikud peavad end tema eest kaitsma. Ühiskonna ja riigi suhted pole läbi ajaloo olnud lihtsad: harmoonia ja konflikt, soov alla suruda ja luua võrdseid, partnerlussuhteid.
Ühiskonna mõiste omandab väga kindla tähenduse, kui räägime "vene ühiskonnast", millel on geograafilised piirid, ühine seadusandlik süsteem ja mingi rahvuslik ühtsus. Ligikaudu selles suunas arutlevad sotsioloogid, kui nad loovad ühiskonna operatiivseid määratlusi. 1967. aastal püüdis R. Marsh määratleda tingimused, mille korral tuleks sotsiaalset ühendust pidada ühiskonnaks:
alaline territoorium - näiteks Hispaania oma osariigi piirides;
ühiskonna täiendamine peamiselt laste sünni kaudu, kuigi oma osa on siin ka sisserändel;
kõrgelt arenenud kultuur kultuurimudelid võivad olla piisavalt mitmekesised, et rahuldada kõik ühiskonnaelu vajadused;
4) poliitiline iseseisvus- ühiskond ei ole alamsüsteem ega osa mõnest muust süsteemist, nii koloniaalühiskondadele meeldib Belgia Kongo enne iseseisvuse saavutamist ei saanud neid selliseks pidada.
Teised sotsioloogid ja politoloogid, nimelt D. Aberle, A. Koei K. Davis, M. Levy ja F. Sutton, T. Parsons, väitsid, et ühiskonda iseloomustav omadus on "isemajandamine". See kriteerium on lähedane "poliitilisele sõltumatusele", kuid seda tuleks tõlgendada mitte ainult politoloogias. Isemajandav ühiskond on selline, mis mitte ainult ei suuda end ära toita, tootma piisavalt kaupu ja teenuseid ilma välist laenu võtmata, suudab end kaitsta väliste ja sisemiste ohtude eest, vaid suudab luua ka kogu kultuurikompleksi, kõrgelt rahvalikule ja populaarsele ning sellega seotud infrastruktuurile, samuti edukalt tegeleda elanikkonna sotsiaalse turvalisusega.
Ühiskonna mõistmises on uusi tahke toonud maailma kogukonna mõiste, mida sageli nimetatakse mitte kogukonnaks, vaid ühiskonnaks. Radikaalsel kujul ütleb lõputöö maailma ühiskonnast, et praegu eksisteerib ainult üks sotsiaalne süsteem - riigiülene, maailm. Sel juhul ei ole Saksamaa, USA, Norra ega Pakistan ühiskonnad.
N. Luhmann teeb ettepaneku kasutada "ühiskonna" mõistet, et võtta arvesse ainult maailmaühiskonda kui ainsat suletud süsteemi, mille raames on võimalik jälgida kõiki suhtlusoperatsioone. Tõepoolest, teabevoog, televisioon, telefonisuhtlus, Internet ei tunne riigipiire. Nad ühendavad inimesed ühtseks ühiskonnaks. Sel juhul jäävad rahvuslikud ühiskonnad tagaplaanile. Tõsi, vaeste ja rikaste riikide probleem püsib. Vaesus eksisteerib ja taastoodetakse riigipiirides
Seega, kui te järgite territoriaal-riigi põhimõtet, peate arvestama enam kui 200 planeedil eksisteeriva ühiskonnaga. Ja kui oleme truud kommunikatiivsele lähenemisele (informatsioon ei tunne piire), siis on vaja tunnistada ühtse ühiskonna – maailma – olemasolu Maal.
Mõistel "ühiskond" on erinevaid tähendusi. Ühiskonda mõistetakse laias laastus
1) kogu Maa elanikkond
2) kogu maailm selle vormide ja avaldumisvormide mitmekesisuses
3) elava ja eluta looduse ühtsus
4) teatud ajaloolise arengu etapp
Iseloomustamiseks kasutatakse mõistet "isiksuse".
1) inimtegevus
2) isiku kordumatu originaalsus
3) isiku sotsiaalselt oluliste omaduste kogum
4) isik kui inimsoo üksikesindaja
Vanaema selgitab, kuidas valmistada maitsvat borši. Millist suhtlusvormi see näide illustreerib?
1) arvamuste vahetus
3) kogemuste edasiandmine
2) teabevahetus
4) elamuste väljendamine
Kas järgmised hinnangud ühiskonna ja looduse suhete kohta on õiged?
V. Ühiskonna olemasolu sõltub suuresti loodusseisundist.
B. Ühiskond mõjutab looduskeskkonda alati negatiivselt.
1) ainult A on tõene
3) mõlemad väited on õiged
2) ainult B on tõene
4) mõlemad otsused on valed
Eesmärgipärane kognitiivne tegevus isik kättesaamisel
teadmised ja oskused on
1) loovus
3) sotsialiseerimine
2) haridus
4) tööjõud
Kas järgmised hinnangud teaduse rolli kohta kaasaegses maailmas on õiged?
A. Teadus selgitab ümbritseva maailma arenguseadusi.
B. Teadus paljastab ühiskonna võimalikud arenguväljavaated.
1) ainult A on tõene
3) mõlemad väited on õiged
2) ainult B on tõene
4) mõlemad otsused on valed
Tööviljakust nimetatakse
1) ajaühikus toodetud toodete kogus
2) ettevõtte tulude ja kogukulude vahe
3) tootmisprotsessi jagamine mitmeks eraldiseisvaks etapiks
4) kaupade ja teenuste tootmise protsess
Puhkuselt naasnud kodanik V. avastas, et kuu aega hinnad eest
põhitarbekaubad suurenesid. Seejärel märkis ta
edasised hinnatõusud. Ilmingud milleks majanduslik nähtus märkis
kodanik V.
1) võistlus
2) inflatsioon
3) pakkumised
4) nõudmine
Riigis Z toimub kauba tootmine ja raharinglus. Milline
Lisainformatsioon viiks järeldusele, et majandus
riigil Z on käsu (planeeritud) iseloom?
1) Pensionärid saavad vanaduspensioni.
2) Enamik töötajaid töötab tööstusettevõtetes.
3) Riik tegutseb tööjõu palkamisel monopolina.
4) Riik teostab kontrolli rahapakkumise üle.
Kas järgmised väited töötasu kohta on õiged?
A. Töötaja palk sõltub ainult tema isikuomadustest.
B. Töötajate tasustamise vorme on erinevaid.
1) ainult A on tõene
3) mõlemad väited on õiged
2) ainult B on tõene
4) mõlemad otsused on valed
Kaks pead ja kuus jalga; neli kõnnivad ja kaks lebavad paigal
Enesehinnang - mis see on: mõiste, struktuur, tüübid ja tasemed
Cassandra tee ehk Pasta Adventures War on Earth and Underground