d i s c i p l i n a e

L.V. Mardakhajev

SOTSIAALNE

PEDAGOOGIKA

Vene Föderatsiooni Haridusministeeriumi poolt heaks kiidetud õpikuks kõrgkoolide üliõpilastele, kes õpivad koolituse ja eriala "Sotsiaaltöö" suunas.

KAITSURID

Eessõna

Õpik "Sotsiaalpedagoogika" on koostatud vastavalt riigi nõuetele haridusstandard haridus sotsiaaltöö alal. See on sotsiaaltööspetsialisti üldise erialase ettevalmistuse oluline osa, mis sisaldab mitmeid elemente, millest üks on sotsiaalpedagoogiline.

Kvalifitseeritud spetsialistide ettevalmistamiseks on õpik jagatud neljaks osaks:

Teaduslik ja teoreetiline sotsiaalpedagoogika alused;

Isiksuse sotsiaalne kujunemine;

Sotsiaalsed kõrvalekalded laste arengus ja kasvatuses;

Keskkond ja isiksuse kujunemine.

Iga jaotis sisaldab kõige rohkem olulised teemad, mille tundmine on vajalik, et sotsiaaltöötaja mõistaks kliendi sotsiaalsete probleemide pedagoogilisi aspekte ning rakendaks oma sotsiaal- ja pedagoogilist komponenti. ametialane tegevus.

AT kaasaegsetes tingimustes on sotsiaalpedagoogika olemuse ja sisu mõistmiseks mitu lähenemist. Õpikus on see välja toodud pedagoogika sotsiaalse suuna süvauurimise ja selle eripära väljaselgitamise põhjal sotsiaaltöö süsteemis. Kavandatav kontseptsioon võimaldas määrata sotsiaalpedagoogika olulisemad valdkonnad ja nende järgi ka sektsioonid koolitus.

AT Esimeses osas käsitletakse sotsiaalpedagoogika ainet, ülesandeid ja sisu, selle peamisi põhimõtteid ja sotsiaalpedagoogiline protsess. Eraldi tuuakse välja ja põhjendatakse selle eripärasid, sõnastatakse neist tulenevad olulisemad nõuded. Sotsiaalne pedagoogiline protsess esitati P.F. õpetuste põhjal. Kapterev, mis oli algselt üles ehitatud sotsiaalpedagoogilisele kontseptsioonile ja pole oma tähtsust kaotanud

sisse kaasaegsed tingimused. Ta mõtles sotsiaalpedagoogiline protsess kui terviklik nähtus, tuues esile selle sisemised ja välised komponendid. Selle protsessi uurimine aitab õpilastel paremini mõista sotsiaaltöötaja tegevuse tehnoloogia olemust ja sisu, selle komponente ja rakendamise iseärasusi.

Eessõna

Õpiku teine ​​osa tutvustab inimese kujunemise sotsiaalpedagoogilist aspekti. See võimaldab teil funktsioone paremini mõista sotsiaalne areng isiksus ja sotsiaalsete kõrvalekallete põhjused, nende ennetamise ja ületamise võimalus. See paljastab indiviidi sotsiaalse arengu psühhosotsiaalsed alused, mis on vajalikud selleks, et spetsialist mõistaks inimese sotsiaalse arengu mehhanismi, aga ka raskes elusituatsioonis oleva inimese habilitatsiooni, korrigeerimise ja rehabilitatsiooni olemust.

Sotsiaalsete hälvete põhjuste, nende ennetamise ja ületamise võimaluste uurimine on kolmanda osa teema. Neid küsimusi käsitletakse läbi laste subkultuuri, lapse maailma mõistmise prisma, mis aitab sügavamalt mõista laste, noorukite kui sotsiaaltöötaja klientide, kes satuvad raskesse olukorda sattunud sotsiaal-kultuurilise maailma unikaalsust. eluolu ja vajavad sotsiaalabi, oma kui üksikisiku õiguste kaitset.

Õpiku neljas osa on pühendatud keskkonnapedagoogikale sotsiaalne kujunemine isik. Toodud on vaid mõned tegurid, mis mõjutavad inimese kujunemist kõige enam: need on perekond, tänav, meedia ja inimtegevus. Perekonda hinnatakse kui sotsiaal-kultuurilist keskkonda indiviidi kasvamiseks ja arenguks. Siin sünnib inimene, pannakse alus tema isiksusele. Sotsiaalkultuurilise keskkonnana mõjutab see oluliselt tema tulevast sotsiaal-kultuurilist maailma. Koos sellega tekivad perekonnas sotsiaal-pedagoogilised nähtused, mis määravad ära inimese sotsiaalse kujunemise tunnused. Nende nähtuste arvestamine võimaldab perega tööle pühendunud sotsiaaltöötajal paremini mõista selles toimuvaid protsesse, kasvatusvigu ning vanemate ja laste vahel tekkivaid sotsiaalseid probleeme.

Sotsiaalpedagoogilises mõttes on tänav hariduskeskkonnana erakordselt oluline tegur. Sellest vaatenurgast selgub kategooria "tänava lapsed" kujunemise päritolu. Tänavat peetakse sotsiaalpedagoogiliseks komponendiks, mis mõjutab oluliselt esilekerkivat isiksust, tähelepanuta jäetud ja kodutute laste arengu iseärasusi ning nendega spetsialisti töö tehnoloogilisi iseärasusi. Sel juhul ST koostatud materjalid. Shatsky töötamisel laste ja noorukitega elukohas, samuti välismaiste teadlaste andmed sotsiaalse praktika probleemide kohta seoses "tänavalastega", mis töötati välja Moskvas 1990. aastate teisel poolel.

Eessõna

Isiksuse sotsiaalsel kujunemisel on erinevatel inimeste kategooriatel tohutu meedia sotsiaal-pedagoogiline mõju. Sageli on nad laste ja noorukite kaaskasvatajad, nende kaudu avaldatakse massidele olulist mõju. Meedia sotsiaal-pedagoogiliste võimaluste uurimisel on oluline koht inimese kujunemisel üldiselt inimeseks, tulevaseks (või juba väljakujunenud) pereisaks, kes peab oma lapsi koolitama (s.t koolitama). mida ta peaks õppima kasutama positiivset mõju pedagoogiliselt asjatundlikult Meedia ja vastupidi rakendama ennetavaid meetmeid negatiivse vastu.

Isiksuse arengut ja kujunemist oluliselt mõjutava sotsiaalpedagoogilise tegurina käsitleb õpik aktiivsust kui sellist. Selle võimaluste mõistmine on oluline selleks, et analüüsida sotsiaaltöötaja kutsetegevuse mõju tema isiksuse deformatsioonile. Samuti kirjeldatakse spetsialisti kutsepraktika meetodeid, mis oluliselt deformeerivad tema isiksust, deformatsiooni tüüpe, selle tagajärgede ennetamise ja ületamise tunnuseid. Selle teema kontekstis võib isegi spetsialisti ettevalmistamise käigus rääkida tema professionaalsest pikaealisusest.

Koolituskursuse õpe lõpeb teemaga “Sotsiaaltöötaja pedagoogiline kultuur”. See on osa spetsialisti professionaalse kultuuri kujundamise probleemist, rõhutades selle sotsiaalpedagoogilist aspekti.

I jagu SOTSIAALPEDAGOOGIKA TEADUSLIKUD JA TEOREETILISED ALUSED

1. peatükk Sotsiaalpedagoogika, selle aine ja ülesanded

Sotsiaalse suuna areng pedagoogikas aitas kaasa teooria ja praktika eriharu – sotsiaalpedagoogika – tekkele. Selle olemuse, eesmärkide, sisu, põhiülesannete ja funktsioonide määratlemine võimaldab selgemalt esitada selle koha ja rolli sotsiaaltöös.

AT Peatükis käsitletakse järgmisi teemasid:

1) sotsiaalpedagoogika kui spetsiifiliste teadmiste, teooria ja praktika olemus ja sisu;

§ 1. Sotsiaalpedagoogika kui spetsiifiliste teadmiste, teooria ja praktika olemus ja sisu

Mõiste "pedagoogika" pärineb kahest kreeka sõnast: pais, paidos - laps, laps, ago - I lead, mis tähendab "juhtiv laps" või "õpetaja". Legendi järgi aastal Vana-Kreeka orjaomanikud määrasid orja, kes viiks nende lapsed kooli. Nad kutsusid teda payagoogiks. Hiljem hakati õpetajaid nimetama inimesteks, kes tegelesid laste hariduse ja kasvatamisega. Sellest sõnast tuli teaduse nimi – pedagoogika.

Sõna "sotsiaalne" (lat. socialis) tähendab - avalikku, seostatakse inimeste elu ja suhetega ühiskonnas. Selles mõttes ei räägi me mitte ainult inimese sotsiaalsest arengust ja kasvatusest, vaid tema orientatsioonist sotsiaalsetele väärtustele, ühiskonna (elukeskkonna) normidele ja reeglitele, milles (milles) ta peab elama ja ennast realiseerima. inimesena. Vanemad, neid asendavad isikud, pedagoogid juhivad last esialgu läbi elu, aidates tal omastada elukeskkonna, kultuuri sotsiaalset kogemust, kujuneda inimeseks, omandada võime ja tahe end elus realiseerida.

sotsiaalpedagoogika uurib kasvatussubjekti (lapsevanem, teda asendav isik, kasvataja jne) suunatud tegevusega seotud probleeme, mis aitab kaasa inimese käitumisele sünnihetkest alates läbi sotsiaalse arengu etappide ja tema edasise kujunemise konkreetse ühiskonna kodanik. Seda tehakse kooskõlas selle keskkonna väljakujunenud traditsioonide, tavade, kultuuri ja sotsiaalse kogemusega, kus inimene elab ja kus ta peab sotsiaalselt arenedes ennast inimesena realiseerima.

Sotsiaalpedagoogika arengus on kaks suunda: sotsiaalne ja isiklik.

A. Sotsiaalne suund. Laiemas plaanis määrab selle riigi, ühiskonna kui terviku mõju noorema põlvkonna kasvatamisele - see on sotsiaalpedagoogika; kitsas tähenduses - elukeskkonna mõju inimese isiksuse kujunemise protsessile - keskkonna pedagoogika.

sotsiaalpedagoogika. Riigi ja ühiskonna tegevusel oma kodanike harimisel, mis kajastub kehtivas seadusandlikus raamistikus, haridus-, kasvatus- ja koolitusasutuste loomisel, nende toimimise tagamisel, on ametlik sotsiaalpedagoogiline iseloom.

AT riik töötab välja nn "kirjutamata seadused"

sisse kommete vorm, ühiskonnas vastu võetud normide ja reeglite kogum noorema põlvkonna kasvatamise küsimustes. Sisuliselt on neil ka sotsiaalpedagoogiline, kuid mitteformaalne iseloom.

Sotsiopedagoogika uurib riigi, ühiskonna ametlikku ja mitteametlikku tegevust noorema põlvkonna harimise strateegia kujundamisel, selle suundi ja mustreid, samuti institutsiooni iseärasusi ja võimalusi selle elluviimiseks.

Keskkonnapedagoogika. Inimese kujunemist mõjutab oluliselt tema elukeskkond. Samas on igal keskkonnateguril oma haridusvõimalused. Nende hulka kuuluvad: perekond, kus laps sündis ja kasvas (kasupere, riigiasutus); massimeedia; lapse mänguasjad ja mängud; raamatud, mida ta loeb; sõpruskond; autoriteetsed isikud; rühmade sotsiaal-pedagoogilised tunnused, kuhu inimene oma elu erinevatel etappidel langeb; tänav ja palju muud.

Keskkonnapedagoogika uurib keskkonna sotsiaal-pedagoogilisi võimalusi, mis mõjutavad otseselt ja kaudselt inimese sotsiaalset arengut ja kasvatust tema erinevates vanuseetappides.

10 I jagu. Sotsiaalpedagoogika teaduslikud ja teoreetilised alused

elu (P. Natorp, P. Bergemann, I. G. Pestalozzi, K. D. Ušinski, N. I. Pirogov, J. Dewey, G. Kershensteiner, R. Seidel, ST. Šatski, A. S. Makarenko, B. T. Lihhatšov, V. D. Semenov jt).

B. Isiklik suund määrab indiviidi sotsiaalpedagoogika. See pärineb J. Locke'i (1632-1704) "individuaalsest" pedagoogikast, J.J. Rousseau (1712-1778) jt.Selles on mitu suunda (tinglikult humanistlik ja konservatiivne). XIX sajandi teisel poolel. “Individuaalpedagoogikas” tekkis saksa filosoofi F. Nietzsche (1844-1900) äärmiselt parempoolne, olemuselt natsionalistlik kontseptsioon – üliinimese kujunemise kontseptsioon. See suundumus seadis õpetajate ette inimese harimise tema enda pärast ehk ettevalmistamise eluks teatud keskkonnas (riigis, ühiskonnas). See aitas suuresti kaasa sotsiaalse suuna individuaalse pedagoogika alternatiivina esilekerkimisele. See põhjendas inimese sotsiaalse saatuse prioriteetsust, vajadust valmistada teda ette eluks konkreetses ühiskonnas ning hõlmas: isiksuse sotsiaalse arengu pedagoogikat, isiksuse kujunemise sotsiaalsete kõrvalekallete pedagoogikat ja sotsiaalset kasvatust. .

Isiksuse sotsiaalse kujunemise pedagoogika. Inimene kui sotsiaalne olend areneb vastavalt loodusseadustele ja teda kasvatatakse teatud sotsiaalse keskkonna, ühiskonna, indiviidi vajadusi arvestades (K. Mager, X. Miskes, M. A. Galaguzova, A. V. Mudrik, B. T. Lihhatšov jt. .). See tähendab, et inimene on ühelt poolt sotsiaalselt kujundatud vastavalt tema individuaalsusele, talle iseloomulikele omadustele ja võimalustele.

(sisemine personaalne konditsioneerimine); teisalt kujuneb see vastavalt sotsiaalsetele tingimustele, milles ta elab ja realiseerib end inimesena(keskkonnatingimus); kolmandaks - orienteeritud sotsiaalsele arengule vastavalt konkreetse ühiskonna, selle sotsiaalkultuuri, elustiili nõuetele

(väline sotsiaalne tingimine).

Isiku sotsiaalne eneseareng. See kompleks loomulik protsess annab tunnistust sellest teatud tingimustel toimub inimese vastav sotsiaalne areng. Ühiskonna arengu tingimused, suund ja intensiivsus on muutumas. Just sotsiaalse enesetäiendamise protsess määrab suuresti ära, milline isiksus sellest inimesest kujuneb. Teadmine, kuidas toimub indiviidi sotsiaalne eneseareng, võimaldab kasvatajal (vanemal, teda asendaval isikul, õpetajal jne) ennustada selle dünaamikat, otsida võimalusi oma kulgemise tingimustele ja nende kaudu protsessile suunatud mõjutamiseks. ise.

© Mardakhaev L. V., 2011

© Mardakhaev L. V., 2013, muudatustega

© RSSU kirjastus, 2013

* * *

Eessõna

See õpik töötati välja vastavalt föderaalse osariigi haridusstandardile kutseharidus kolmas põlvkond ning on suunatud õpilaste ettevalmistamisele koolieelse, üld-, lisa- ja erialase hariduse psühholoogiliseks ja pedagoogiliseks toeks; puuetega lapsed eri- ja kaasavas õppes.

Õpiku sisu avalikustamisel tagatakse orienteerumine kaasaegsetele saavutustele sotsiaalpedagoogika vallas. Pärast materjaliga tutvumist saavad õpilased üldise ettekujutuse sotsiaalpedagoogikast kui teadusest, sotsiaal- ja pedagoogiliste tehnoloogiate rakendamise tunnustest teatud kategooriate laste ja noorukite, noorte, nende vanematega töötamisel, võttes arvesse spetsiifikat. subkultuurist ja kultuuri vajadustest.

Õpiku põhiosad on seotud sotsiaalse mõistmisega indiviidis, keskkonna pedagoogika, sotsiaalkasvatuse olemuse ja sotsiaalpedagoogilise toega.

Kaasaegsetes tingimustes on sotsiaalpedagoogika olemuse ja sisu mõistmiseks mitu lähenemist. Õpikus esitatakse see pedagoogika sotsiaalse suuna süvauurimise ja selle spetsiifika väljaselgitamise põhjal sotsiaalsüsteemis. pedagoogiline tegevus. Saadud materjalid võimaldasid välja tuua olulisemad sotsiaalpedagoogika sisu määravad aspektid ja nendega kooskõlas ka koolituskursuse lõigud.

Esimene osa on pühendatud sotsiaalpedagoogika teoreetiliste ja metodoloogiliste aluste avalikustamisele. Uuritakse sotsiaalpedagoogika kujunemise päritolu, olemust (eesmärk, objekt ja subjekt, funktsioonid, põhiülesanded), metodoloogilised põhimõtted sotsiaalpedagoogika.

Teine - isiksuse sotsiaalpedagoogika - paljastab inimese arengu, habilitatsiooni ja sotsialiseerumise sotsiaalpedagoogilised aspektid erinevates vanuseetappides, sotsialiseerumise allikad ja liikumapanevad jõud, desotsialiseerumise põhjused, selle ennetamise ja ületamise probleemid. Rubriik hõlmab ka isiku sotsiaalse kasvatusega seotud küsimusi.

Kolmas osa on pühendatud keskkonna sotsiaalpedagoogikale. Uuritakse sotsiaalpedagoogika sotsiaalpedagoogilisi võimalusi, aga ka sotsialiseerumist oluliselt mõjutavaid lähikeskkonna tegureid.

Neljandas osas tuuakse välja sotsiaaltöötaja tegevuse sotsiaalpedagoogilised alused. See paljastab nende sotsiaal-pedagoogilised tehnoloogiad, samuti nende rakendamise tunnused sotsiaalses ja pedagoogilises toes, inimese ja perekonna toetamises erinevates elusituatsioonides, töös erinevate kategooriate inimestega.

Koolituskursus lõpeb lõiguga, mis avab professionaalse pikaealisuse olemuse ja sotsiaaltöötaja pedagoogilise kultuuri.

V. V. Sizikoea, Dr. pedagoogilised teadused

I osa. Sotsiaalpedagoogika teoreetilised alused

Peatükk 1. Sotsiaaltöö sotsiaalpedagoogiline aspekt

Sotsiaalse suuna areng pedagoogikas aitas kaasa teooria ja praktika eriharu – sotsiaalpedagoogika – kujunemisele. Selle olemuse, eesmärgi, sisu, põhiülesannete ja funktsioonide kindlaksmääramine võimaldab täpsemalt määratleda selle koha ja rolli sotsiaaltöös.

Pärast 1. peatüki õppimist peaks bakalaureus:

tean:

- sotsiaaltöö sotsiaalpedagoogiline aspekt;

- sotsiaalpedagoogika eesmärk, põhifunktsioonid ja ülesanded, mõisted, kategooriad;

suutma:

- kasutada sotsiaalpedagoogika mõisteaparaati sotsiaaltöö nähtuste analüüsimisel;

oma:

– sotsiaalpedagoogika kontseptuaalne aparaat sotsiaaltöö analüüsimiseks.

Teema näeb ette järgmiste küsimuste käsitlemist:

– sotsiaalpedagoogika ja sotsiaaltöö, nende seos;

– sotsiaalpedagoogika kui spetsiifiliste teadmiste, teooria ja praktika olemus ja sisu;

- sotsiaalpedagoogika eesmärk, põhifunktsioonid ja ülesanded.

1.1. Sotsiaalpedagoogika ja sotsiaaltöö, nende seos

Alates XX sajandi 90ndate algusest. Venemaal moodustati sotsiaaltöö ja sotsiaalpedagoogika institutsioonid. Nii maailma praktikas kui ka Venemaal on nende vahel välja kujunenud lähedane suhe. Sotsiaal-pedagoogiline aspekt sotsiaaltöös on tingitud järgmistest teguritest:

– spetsialisti ametialane tegevus inimeselt inimesele süsteemis: suhtlemine kliendiga, grupiga, meeskonnatöö oskus;

– vajadus muuta sotsiaaltöö objekt (klient) oma sotsiaalsete probleemide lahendamise subjektiks;

– sotsiaalpedagoogiliste tehnoloogiate kasutamine kutsetegevuse protsessis.

Sotsiaaltöötaja (sotsiaaltööspetsialisti) ja sotsiaalpedagoogi interaktsiooni praktikast elanikkonna sotsiaalkaitse süsteemis sündis aforistlik tarkus: „sotsiaalpedagoog ei pruugi olla sotsiaaltöötaja, kuid sotsiaaltöötaja ei saa olla mitte ainult sotsiaaltöötaja. sotsiaalpedagoog."

Selle paradoksi peamised põhjused.

Esiteks, sotsiaalpedagoogika instituut on Euroopas ja Ameerikas vähe arenenud. Välismaal peetakse seda sotsiaaltöö osaks. Samas käsitleb Kopenhaagenis (Taanis) asuv Rahvusvaheline Sotsiaalpedagoogika Assotsiatsioon sotsiaalpedagoogikat kui teooriat ja praktikat inimesega töötamiseks sotsiaalses keskkonnas (narkomaanide, alkohoolikute, "tänavalastega"). jne.). Venemaal areneb sotsiaaltöö teooria nii enda kogemuse kui ka töötlemise ja sellega kohanemise põhjal Venemaa olud välismaist kogemust.

Teiseks, Venemaal moodustati sotsiaaltöö ja sotsiaalpedagoogika institutsioonid üheaegselt. Algstaadiumis uskusid mõned teoreetikud (Valentina Georgievna Bocharova), et kodune sotsiaaltöö erineb Ameerika omast selle poolest, et see paneb olulise rõhu inimese enda aktiveerimisele tema sotsiaalsete probleemide lahendamisel. See on sotsiaaltöö pedagoogika – sotsiaalpedagoogika olemus.

Kolmandaks, seda lähenemist sotsiaalpedagoogikale kui sotsiaaltöö pedagoogikale toetavad mõned väliseksperdid. Nad mõistavad seda, kuid ometi ajavad nad segamini sotsiaaltöö olemuse ja sotsiaalpedagoogika, mis erinevad eesmärgi, objekti ja subjekti poolest (tabel 1).

Tabel 1. Sotsiaaltöö ja sotsiaalpedagoogika spetsiifika

Praktikas lahendab sotsiaaltöö probleeme sageli sotsiaalpedagoog. Vastasel juhul on sotsiaalpedagoogilise tegevuse tulemuslikkust äärmiselt raske saavutada. Seda eriti lastega töötamisel, lapsi kasvatavate peredega. Oma sotsiaalsete probleemide lahendamisel peavad nii sotsiaaltöö kui ka sotsiaalpedagoogika spetsialistid toetuma oma erialasele ettevalmistusele.

Mõnes avaldumisvormis võivad sotsiaaltöö ja sotsiaalpedagoogika kokku langeda, ristuda, mõnes aga mitte ehk realiseerivad oma eesmärke oma meetodite ja vahenditega. Seetõttu kuuluvad sotsiaaltöö funktsioonid mõnikord ka sotsiaalpedagoogi funktsionaalsete ülesannete hulka.

tavaline"> L.V. MARDAKHAEV: ÕPETAJA JA TEADLIK

L.V. Mardakhaev on kõrge intelligentsusega, erakordse töövõimega mees, nii Venemaal kui ka välismaal tuntud teadlane, keda eristab kõrge eruditsioon, teadusliku mõtlemise ulatus, enesekindlus oma kaitsmisel. kodakondsus ja teaduslikud veendumused. Kuulus vene teadlane seisis sotsiaalpedagoogika valdkonna põhimõtteliselt uue teadusliku suuna sünni juures. L.V. Mardakhaev lõi oma teadusliku kooli, saavutas kõrge prestiiži nii riigi kui ka välismaal teadus- ja haridusringkondades. Tema sotsiaalpedagoogikaõpikud on kutsehariduse süsteemis pidevalt nõutud ja läbinud juba kuus trükki. Poolas ja Kasahstanis tõlgiti need nende emakeelde.

L.V. teaduslik pärand. Mardakhaev esitleti Venemaa teadus- ja haridusringkondadele kodumaise teaduskoolina - "Sotsiaalpedagoogika ajalugu ja teooria".

LÜHIBIOGRAAFIA

Kogu L.V teadlik elu. Mardakhajev on pidev kompromissitu võitlus tähenduste ja väärtuste, ideaalide ja professionaalsuse eest meie riigi arengus ja kujunemises. Ta pühendas rohkem kui 50 aastat Venemaa ausale teenimisele.Lihttöölisest, siis sõdurist Nõukogude armee L.V. Mardakhajev läks pika ja huvitava tee riigi relvajõudude koloneli ja seejärel pedagoogikateaduste doktori ja professori, kuulsa teadlase juurde. Ta oskas oma töös ühendada kõrge efektiivsuse ja nõudlikkuse enda ja oma alluvate suhtes,tundlikkus ja tähelepanelikkus teiste suhtes, oskus vajadusel teha mõistlikke kompromisse.Kõik tema isiklikud ja ametialased omadused ja omadused L.V. Mardakhaev allutas ühele ideele - asja teenimisele, selles näeb ta oma tõelist saatust. Lev Vladimirovitš ühendas oma eluteel haldus-, teadus- ja õppetöö.

Mardakhaev Lev Vladimirovitš, kõrghariduse autöötaja (2012), sünd 0 9. veebruar 1944 aastal Bakuus (NSVL). 1961. aastal lõpetas ta Bakuus töönoorte kooli nr 26. Alates 1960. aastast alustas ta tööalase tegevusega.

Aastatel 1963–1994 teenis ta kaitseväes ja tõusis kadetist koloneliks, rühmaülemast, rügemendi komsomolikomitee sekretärist strateegiliste raketivägede poliitilise osa rügemendi ülema asetäitjaks.

Lõpetanud sõjalis-poliitilise akadeemia. IN JA. Lenin 1975. aastal strateegiliste raketivägede poliitikatöötaja kraadiga, 1981. aastal aspirantuuris Sõjalis-Poliitilise Akadeemia pedagoogikaosakonnas. IN JA. Lenin.

Teadusliku ja pedagoogilise tegevusega hakkas ta tegelema alates 1978. aastast. Jaanuaris 1982 kaitses ta doktorikraadi ja aastal1997 pedagoogikateaduste doktoritöö. Ta sai 1994. aastal pedagoogikaosakonnas professori akadeemilise nimetuse.

Pärast aspirantuuri töötas ta: Smolenski Kõrgema Õhutõrje raketitehnikakooli marksismi-leninismi osakonna juhataja asetäitjana (koos 1981. aastal .); OVZRKU marksismi-leninismi osakonna juhataja (koos 1985. aastal .); õpetaja (koos 1990. aasta .), vanemõppejõud (koos 1992. aasta .), humanitaarakadeemia (praegu Sõjaülikooli) pedagoogikaosakonna juhataja asetäitja 1993. aasta ., Moskva).

Alates 1994. aastast töötab ta Venemaa (Moskva) Riiklikus Sotsiaalülikoolis. Ülikoolis töötamise ajal töötas ta sotsiaalpedagoogika osakonna professorina ja seejärel (alates 1997. aastal .) Sotsiaal- (sotsiaal- ja pere)pedagoogika osakonna juhataja, teaduskonna dekaan
sotsiaalpedagoogika (koos 1995. aasta .), Sotsiaaltöö Akadeemia direktori asetäitja teadustöö alal, Sotsiaalse Rehabilitatsiooni Instituudi direktor.

Sotsiaalõpetajate koolitamisel saavutatud edu, aktiivse teadusliku ja pedagoogilise tegevuse eest pälvis ta 2000. aastal ülikooli kõrgeima autasu - RSSU akadeemilise nõukogu diplomi.

Armeekindrali nimelise Ordzhonikidze kõrgema õhutõrje raketiväejuhatuse kooli (OVZRKU) osakonna õppejõudude juhtimisel saavutatud edu eest. Pliev autasustati ordeniga "Emamaa teenimise eest NSV Liidu relvajõududes".IIIkraadi ( 1989 .), samuti 19 medalit, sealhulgas "Relvajõudude veteran", "850 aastat Moskvat" jt.

Omab Töö- ja Sotsiaalarengu Ministeeriumi kiituskirja; Vene Föderatsiooni haridus- ja teadusministeerium; pälvis Vene Föderatsiooni Haridus- ja Teadusministeeriumi tunnistuse (akadeemia üliõpilase teadusliku töö juhtimise eest); märk" ET-US"> mikson14.0pt;mso-ansi-language:EN-US"> miks" - rahvusvaheline tunnustus ja sisaldub bibliograafilises väljaandes: "WHO14.0pt;mso-ansi-language:EN-US"> on 14.0pt">EE-US"> WHOVenemaal: Venemaa edukate inimeste bibliograafiline entsüklopeedia: põhiväljaanne. - Probleem. 2. - 2008; märk "Avalik tunnustus" - Venemaa (2008); Diplom – Venemaa senaatorite klubi (2011); Rahvusvaheline Pedagoogikahariduse Teaduste Akadeemia "Saavutuste eest teadus-, pedagoogilises ja sotsiaaltöös" "Medal of V.A. Slastenin“ (2013), Makarenka kogukond (Ülevenemaaline Makarenka Ühendus) „A.S. pedagoogiliste traditsioonide säilitamise ja arendamise eest. Makarenko ja S.A. Kalabalin” medaliga S.A. Kalabalin "Pedagoogilised traditsioonid" (2013).

Valiti Akmeoloogiateaduste Akadeemia korrespondentliikmeks (1994); Sotsiaalhariduse Akadeemia akadeemik (1999); Rahvusvahelise Pedagoogikahariduse Teaduste Akadeemia akadeemik (MANPE, 2002), Rahvusvahelise Slaavi Akadeemia akadeemik (Lääne-Siberi filiaal, 2012).

Ta on RSSU akadeemilise nõukogu liige, RSSU pedagoogikateaduste doktorinõukogu esimees; Moskva Riikliku Pedagoogikaülikooli pedagoogikateaduste dissertatsiooninõukogu liige; IANPO presiidiumi liige, IANPO sotsiaalpedagoogika ja sotsiaaltöö osakonna akadeemik-sekretär; Sotsiaalpedagoogika ja Sotsiaaltöö Ühenduse (Ülevenemaaline Ühendus) juhatuse liige, Ülevenemaalise Makarenka Ühingu (Makarenka Commonwealth) asepresident; Venemaa ülikoolide UMO psühholoogilise ja pedagoogilise hariduse sotsiaalpedagoogika komisjoni liige; UMO ülikoolide õpetajakoolituse sotsiaalpedagoogika komisjoni liige, Venemaa UMO ülikoolide sotsiaaltööalase hariduse presiidiumi liige; ajakirjade toimetuskolleegiumide liige: Venemaa Riikliku Sotsiaalülikooli teaduslikud märkmed; pedagoogiline haridus ja teadus (MANPO);Baškortostani pedagoogiline ajakiri (Ufa); sotsiaalpedagoogika (RAO); Venemaa UMO ülikoolide bülletään sotsiaaltöö valdkonna hariduse kohta (RGSU);Sotsiaal- ja humanitaarhariduse ja teaduse bülletään: teaduslik ja praktiline ajakiri (USPU, Jekaterinburg);Ühendkuningriik"> Ultyk tǝ rbie: Rahvaharidus: Ekilähme bmso-ansi-language:EN-US"> ir reet shygatyn: VabariiklasedÜhendkuningriik"> қ gylymi-kopshilmso-ansi-language:EN-US"> iajakirjale (Kasahstani Vabariik) jne.

Alates 2001. aastaston psühholoogia- ja pedagoogikateaduste kandidaadiväitekirjade kaitsmise lõputööde nõukogu aseesimees (K 224.002.01), alates 2004. aastast doktoritöö nõukogu esimees.(D 212.341.06) Venemaa Riikliku Sotsiaalülikooli pedagoogikateaduste erialal.

TEADUSKOOL L.V. MARDAKHAEV

Teaduskool L.V. Mardakhajevi "Sotsiaalpedagoogika ajalugu ja teooria" hakkas kujunema Venemaa Riiklikus Sotsiaalülikoolis (Moskva Riiklikus Sotsiaalülikoolis) 1995. aastal. Sellest ajast peale on toimunud intensiivne areng ja kujunemine teaduslik kool"Sotsiaalpedagoogika ajalugu ja teooria".

Koos RSSU sotsiaalpedagoogika spetsialistide koolitamise kogemuste kogunemisega arenes välja ka sotsiaalpedagoogika osakond, kus L.V. Mardakhajev. Tema osalusel astuti esimesi samme „sotsiaalpedagoogika“ suuna kehtestamiseks ülikoolis, „sotsiaalpedagoogika“ spetsialistide koolituse korraldamiseks (koos 1995. aasta .), töötati esimesed väljaõppe- ja tegevuskavad välja vastavalt esimesele riigistandardile ( 1995. aasta .), esimesed programmid kõikidele koolituskursustele, esimesed koolitused "Sissejuhatus erialasse", "Sotsiaalpedagoogika ajalugu ja teooria", "Praktika eeskirjad" jne. Selle koostas meeskond. osakonna teadlased toimetatud esimene õpik "Sotsiaalpedagoogika". See avaldati sarjas
raamatud "Ühiskonnakasvatuse entsüklopeedia", kd.XIVsisse 1998 . MGSU-s, hiljem (2000, 2002) avaldas uuesti kirjastus "Humanitarian Publishing Center VLADOS".

FROM 1997. aastal . osakonnajuhataja ja kõik tegevused sotsiaalpedagoogika ideoloogia arendamiseks ülikoolis on usaldatud Lev Vladimirovitš Mardakhajevile. Selle perioodi jooksul saadud edasine areng teaduskool "Sotsiaalpedagoogika ajalugu ja teooria" said edasiviiva tõuke järgmised uurimused üldteadusliku suuna raames:sotsiaalpedagoogika ajalugu; sotsiaalpedagoogika metoodika; sotsiaalpedagoogika teooria; metoodika ja tehnoloogia
sotsiaalpedagoogi töö.

mso-bidi-font-weight:bold"> Peamise panuse sotsiaalpedagoogika ajaloo ja teooria teadusliku koolkonna erinevate aspektide arendamisse andsid sotsiaal- (praegu sotsiaal- ja pere)pedagoogika osakonna töötajad eesotsas professor L.V. Mardakhajev. Eriline roll kuulub selle liikmetele: V.I. Beljajev, N.I. Nikitina, S.S. Runov, L.P. Illarionova ja teised.

Osakond lõi vajalikud tingimused osaleda sotsiaalpedagoogika ideede väljatöötamises erinevas vanuses ja töökogemusega õppejõudude kaupa koolituskursuste väljatöötamise, lõputööde koostamise ja kaitsmise raames. Osakonna põhipersonal on vanuses 25-40 aastat. Samal ajal töötavad ka veteranid: teaduste doktorid, professor D.I. Chemodanova, professor R.Z. Khairullin.

Sotsiaal- ja pereosakonna teadusliku potentsiaali kasvpedagoogika, samuti pedagoogiliste erialade magistriõppe arendamine Venemaa Riiklikus Sotsiaalülikoolis aitasid kaasa kujunenud probleemide laienemisele.
dissertatsiooni uurimise teema, kooskõlas areneva teadusliku koolkonnaga. Eriti aktiivselt hakkas arenema teaduslik tegevus mida esindasid magistrandid ja doktorandid seoses avamisega RSSU-skandidaadi kaitsmise doktoritöö nõukogu ja seejärel pedagoogikadoktori väitekirjad. Doktoritöö nõukogu juhtis professor L.V. Mardakhajev. Kõige olulisemad uurimisvaldkonnad väitekirjade vormis on:

Piirkonnassotsiaalpedagoogika ajalugu “Lasteasutuste kasvatajate koolitus I.G. sotsiaalpedagoogilise pärandi teemal. Pestalozzi” (S.S. Runov);

Piirkonnassotsiaalõpetajate koolitus ülikoolis : "Sotsiaalõpetaja kutse- ja kõnekultuuri kujunemine" (E.V. Klimkina); "Laste terviseasutuse sotsiaalõpetaja kutsekultuuri kujunemine ülikooli tingimustes" (G.I. Zolotova); "Sotsiaalõpetaja ökoloogilise kultuuri kujunemine ülikooli tingimustes" (G.A. Dzhumok); “Ülikooli sotsiaalpedagoogide erialane koolitus peredega töötamiseks” (T.E. Galkina); “Bakalaureuseõppe üliõpilaste ametialase enesemääramise edendamine” (T.V. Žukovskaja) jne;

Piirkonnassotsiaalõpetajate koolitus kutsekeskkoolides: "Sotsiaalõpetaja erialaselt oluliste omaduste kujundamine kolledži haridusprotsessis" (L.Ya. Eliseeva);

mso-list:l1 level1 lfo3;tab-stops:48.85pt" align="justify"> sotsiaalpedagoogika erinevad aspektid: „Sotsiaalne ja pedagoogiline tugi lastele koolieelne vanus psühholoogilise ja pedagoogilise rehabilitatsiooni ja korrektsiooni keskuse tingimustes "
(E.N. Ivanjuk); "Organisatsioonilised ja pedagoogilised tingimused suurlinna suurlinna koolinoorte etnosallivuse kasvatamiseks" (V.G. Ushakova); "Orbude sotsiaalpedagoogiline kohanemine kasuperes" (I.V. Matvienko) jne.

L.V algatusel. Mardakhaev, iga-aastased sotsiaal- ja pedagoogilised lugemised, kus osalevad õppejõud, magistrandid, RSSU, teiste Moskva ülikoolide ja Venemaa linnade üliõpilased, erinevate ülikoolide praktikud.
sotsiaalpedagoogika keskused. Kümme lugemist on juba möödas, üheteistkümnes oli pühendatud aastapäevale - 125. sünniaastapäevale A.S. Makarenko - Rahvusvahelised sotsiaalpedagoogilised lugemised (22.03.2013).

Loodud ja tegutsev teaduslik koolkond professor L.V. Mardakhajevi "Sotsiaalpedagoogika ajalugu ja teooria" pälvis tegelikult ülevenemaalise tunnustuse, aga ka kolleegide tunnustuse. välisriigid. Sellest annavad tunnistust: regulaarselt RSSU-sse tulevate kolleegide sotsiaal-pedagoogilise suunitlusega ühisüritustel osalemine; osakonna esindajate kutsed teistesse ülikoolidesse konverentsidel, loengutel osalemiseks; ühistöö erinevate sotsiaalpedagoogiliste projektide kallal. Eelkõige õpetus
osakonna koosseis L.V.Mardakhajevi juhtimisel osales Vene-Kanada ühisprojektis "The Study of Disability"; Vene-Norra programmis "Vanemliku hoolitsuseta jäänud laste alternatiivne paigutamine"; RSSU - Samusosial (Prantsusmaa) - "Tõrjutud lapsed" - sotsiaal- ja pedagoogilise töö probleem "tänavalastega" jne.

Isiklikult L.V. Mardakhajev valmistas teaduskooli raames ette kaheksa doktorit ja nelikümmend kaks pedagoogikateaduste kandidaati sotsiaalpedagoogika ajaloo, sotsiaalkasvatuse teooria ja metoodika probleemide, samuti sotsiaalpedagoogika teooria ja metoodika alal. kutseharidus, samuti kaks bakalaureuseõppe üliõpilast ühisel teaduslikul juhtimisel Kasahstani Vabariigis.

Professor L. V. teadusliku koolkonna arengu kohta. Mardakhaevist annab tunnistust sotsiaalpedagoogika ajaloo kontseptsiooni väljatöötamine ja monograafiate, teadusartiklite avaldamine, autori koolituskursus "Sotsiaalpedagoogika" (M.: Izd-vo MGSU, 2002), seejärel neli stereotüüpset väljaannet õpik (Gardariki, 2003, 2005, 2006) ja õppevahendid . Samuti töötati välja sotsiaalpedagoogika teooria kontseptsioon, mis kajastus õpiku „Sotsiaalpedagoogika“ eraldi peatükkides V.A. Nikitin, järgmises väljaandes 2008 . Sotsiaalpedagoogika täis- ja põhikursus ("Urayt", 2011 ja 2013) ning "Sotsiaalpedagoogika" - sotsiaaltöö koolitamise suuna põhiõpik (RGSU, 2013)

Töö autorikursuse kallal algatas Venemaal esimese sotsiaalpedagoogika sõnaraamatu väljatöötamise (M .: Kirjastuskeskus "Akadeemia", 2002 ja 2 raamatus M .: Hariduskeskus Perspektiva, 2011). Kirjastuskeskus "Akadeemia" andis välja "Kodumaine sotsiaalpedagoogika: lugeja" (2003), samuti "Sotsiaalõpetaja töömeetodid ja tehnoloogia" (2002, 2004, 2006, 2008), mille koostas ühiselt professor Z.A. Galaguzova.

valge" align="justify"> L.V. Mardakhaev osales mitme elluviimises teaduslikud projektid, sealhulgas: pikaajalise Vene-Kanada programmi "Puueuuringud" (2003-2007) ettevalmistamise ja läbiviimise korraldamine; koostöö Norra Regionaaluuringute Instituudiga (NIBR) vanemliku hoolitsuseta jäänud laste alternatiivne paigutamine 2002-2005); Vene-Poola kollektiivse monograafia (RGSU - Częstochowo) kaasdirektor: Turismi sotsiaal-kultuurilise keskkonna pedagoogika; abi sotsiaalpedagoogika personali väljaõppe arendamiseks Kasahstani Vabariigis; osalemineteaduslikRSSU ja Coastal Carolina ülikooli (USA) autorite rühm ühismonograafiate koostamisel järgmistel teemadel: kõrghariduse hariduse tehnoloogiad (2006); perekond ja perekasvatus: kultuuridevaheline analüüs Venemaa ja USA materjalide põhjal (2009); Noorte sotsiaal-kultuuriline keskkond: kultuuridevaheline analüüs Venemaa ja USA põhjal (2013);Kasahstani riigi projektid Pedagoogikaülikool neid. Abay (Almatõ): "Rahvusliku intellektuaali kujunemine tingimustes Keskkool Kasahstani Vabariik" (2012); "Teaduslik ja metoodiline tugi kõrghariduse tulevaste spetsialistide intellektuaalse potentsiaali kujundamiseks" (2013) jne.

L.V. Mardakhaev on enam kui 350 publikatsiooni autor, mille kogumaht on üle 1400 trükitud lehed. Monograafiate autor: Pedagoogilised alused individuaalne lähenemineülikooli kadetile. - Smolensk: VA õhutõrje SV RF, 1995; Õpetaja pedagoogiline kultuur. - Pb.: VVIUS, 1993; õpikud ja õppevahendid: Sotsiaalpedagoogika: õpik. - M.: Gardariki, 2003 (2005, 2006, 2008); Sotsiaalpedagoogika: täiskursus: õpik. – 5. väljaanne. ümbertöötamine ja täiendav - M .: Yurait, 2011 (6. väljaanne. 2013
G .); Sotsiaalpedagoogika: põhikursus: õpik. – 5. väljaanne. ümbertöötamine ja täiendav – M.: Yurayt, 2011; Sõjaväelaste ja nende pereliikmete sotsiaalkaitse (Ühendkuningriigi sotsiaalteenistuste kogemusest): õpik. toetust - M.: MGSU "Sojuz", 1996; Sotsiaalpedagoogika sõnaraamat: õpik. toetust - M.: Toim. Keskus "Akadeemia", 2002; Sotsiaalpedagoogika: sõnaraamat. - 2 raamatus. / koost, aut. ja toim. L.V. Mardakhajev. - M.: TÜ Perspektiva, 2011; Kodumaine sotsiaalpedagoogika: lugeja: õpik. toetust - M.: Kirjastus. Keskus "Akadeemia", 2003; Sotsiaalpedagoogi töömeetodid ja tehnoloogia: õpik. toetust / toim. M.A. Galaguzova ja L.V. Mardakhajev. - M .: Kirjastus. keskus "Akadeemia", 2002 (2004, 2006, 2008);ja jne.

Lev Vladimirovitš Mardakhajevi teadusliku koolkonna mõju meie riigi sotsiaal- ja pedagoogilise hariduse süsteemile on üsna märkimisväärne. Tema ideed ja seisukohad leidsid arvukalt järgijaid.

Väsimatu töömees, teadlane, õpetaja ja organisaator, ta
koondas ja koondas enda ümber võimsa sarnaselt mõtlevate teadlaste meeskonna,
millel on tohutu loominguline teaduslik potentsiaal.

Sel päeval soovime teadlasele ja sõbrale

Lev Vladimirovitš Mardakhaev

suurt tervist, loomingulist edu temas üllas

Venemaa noorte hariduses,

ustavad ja pühendunud õpilased.

Saagu kõik teie unistused teoks!

tavaline">

Sotsiaalpedagoogika: loengukonspektid

See käsiraamat on kokkuvõte kursuse "Sotsiaalpedagoogika" loengutest. Väljaanne käsitleb kesk- ja kõrgkoolides õpitava kursuse põhiküsimusi. Raamat aitab õpilastel eksamiteks valmistuda ja need edukalt sooritada.

DV Alževi sotsiaalpedagoogika. Loengukonspektid

Alžev D.V.

See käsiraamat on sotsiaalpedagoogika loengute kokkuvõte. Väljaanne käsitleb kesk- ja kõrgkoolides õpitud sotsiaalpedagoogika kursuse põhiküsimusi. See raamat aitab õpilastel eksamiteks valmistuda. Materjal valitakse vastavalt Haridusministeeriumi standarditele.

LOENG nr 1. Sotsiaalpedagoogika tekkelugu

Mõistet "sotsiaalpedagoogika" on aktiivselt kasutatud alates 20. sajandi algusest, hoolimata sellest, et selle nime pakkus välja saksa keele õpetaja. Friedrich Diesterweg üheksateistkümnenda sajandi keskel.

XVIII sajandil. Pedagoogika hakati käsitlema varast noorukiea iseseisva arenguetapina. Otseseks uurimisobjektiks said tüdrukud ja poisid. Pedagoogika toomine avalikku ellu süvenes 19. sajandi teisel poolel, mil selle vaatevälja hakkasid tulema noored ja vanemad vanuserühmad. Kaaluti ka ühiskonna esindajaid, kes ei sobitu reeglite ja normide süsteemi. Ekspansioon oli seotud Euroopas ja Ameerikas toimuvate sotsiaalsete ja kultuuriliste protsessidega. Tööstuse ja tehnoloogia areng on tekitanud teatud probleeme sotsiaalsete suhete vallas. Rahvastiku ränne küladest linnadesse sundis inimesi kohanema vastloodud tingimustega. Kuritegevus hakkas suurenema, kuna loodud peredel ei olnud kindlaid moraalseid väärtusi, kodutute ja vaeste arv kasvas hüppeliselt. Ameerikasse saabusid Euroopa vähearenenud riikide elanikud. Kirik oli jätkuvalt juhtival kohal inimeste harimisel, kuid kaotas siiski oma autoriteedi. Teatud tühimiku tekkimine võimaldas sotsiaalpedagoogika hõivata teatud koha inimese kasvatuse ja arengu sfääris. Pedagoogika arenes ja uueks sammuks sai andragoogika, täiskasvanute pedagoogika esilekerkimine. Kuid algusest (s.o 19. sajandi keskpaigast) kuni tänapäevani on see tegelenud peamiselt täiskasvanuhariduse probleemidega. Viimastel aastakümnetel on gerogoogika irdunud andragoogikast, mis on hakatud kaasama vanemate inimeste arengusse. 19. sajandil meie sajandil sündis ja kujunes ühiskonnas käitumisraskuste ja -probleemidega laste ja noorukite ümberkasvatamise pedagoogika. Traditsioonilise pedagoogika antud vastused muutunud ühiskonnakorraldusele osutusid napiks. Pedagoogika konservatiivsus osutus nii tugevaks, et isegi ilmunud uus haru - sotsiaalpedagoogika - püüdis hulk teadlasi taandada pedagoogika traditsiooniliste "klientide" - laste, noorukite, noormeeste - probleemide uurimisele. See väljendus selles, et mitmed sotsiaalpedagoogika rajajad (G. Nol, G. Bäumer jt) pidasid oma uurimistöö teemaks vähekindlustatud laste sotsiaalabi ja alaealiste kuritegevuse ennetamist.

Teise definitsiooni ainele "sotsiaalpedagoogika" andis üks saksa teadlane Paul Natorp . Tema arvates uurib sotsiaalpedagoogika ühiskonna haridusjõudude integreerimise probleemi, et tõsta inimeste kultuurilist taset. Selline arusaam vastas täielikult kaasaja ühiskonnakorraldusele ja võimaldas käsitleda sotsiaalpedagoogikat kui teadmiste haru inimese kasvatamisest kogu elutee vältel.

Sotsiaalpedagoogika ilmus Venemaal 19. sajandi lõpus. kooli elu ja sotsiaalse keskkonnaga sidumise idee arendamise ja elluviimise vormis. See idee sai teoreetilise põhjenduse ja suhteliselt adekvaatse praktilise teostuse aastal S. T. Šatski , aga ka mitmete silmapaistvate õpetajate töödes ja kogemustes.

Sotsiaalpedagoogikale iseloomulikud probleemid hakkasid ühiskonnas avalduma 1970. aastatel. Haridussüsteemis on tekkinud uus kriis. Töötati välja uued võimalused elukohajärgseks lastega töötamiseks ja vastavad metoodilised soovitused. Oma arengus teadusdistsipliinina läbis pedagoogika paratamatult kolm etappi.

Esimene aste- lava empiiriline. See on andmete kogumise etapp suure hulga sotsiaalsfääri praktiliste töötajate eksperimentaalsest tegevusest, kes juurutavad (teadlikult või alateadlikult) oma tegevusse pedagoogilise komponendi. Sellised tegevused on alati olemas olnud ja alati on olnud inimesi, kes seda komponenti tugevdasid, arendasid, täiustasid, tõid oma töös juhtivale kohale. Koos praktilise sotsiaal-pedagoogilise tegevusega viidi teatud vormis läbi selle teaduslik analüüs.

Pärast sotsiaalpedagoogilise tegevuse ajaloo uurimist selgub, et see peegeldab erinevate ainete ja ühiskonna institutsioonide sotsiaalpedagoogilist praktikat. Need eksisteerisid killustatult õpetajate, vaimulike, arstide, kultuuriasutuste töötajate, spordi-, poliitikute ja teiste eri majandusharude spetsialistide kutsetegevuse raames.

Teine faas sotsiaalpedagoogika arendamine - teaduslik ja empiiriline. See etapp seisneb ideaalilähedaste sotsiaalpedagoogiliste objektide (protsesside, süsteemide, tegevuste) mudelite loomises. Selles etapis kujunevad praktikale ja teoreetilisele orientatsioonile suunatud sotsiaalpedagoogilised mudelid, mis mõningate eelduste toel peegeldavad sotsiaalpedagoogilise reaalsuse kognitiivseid ja transformatiivseid aspekte.

Kolmas etapp sotsiaalpedagoogika kujunemine - teoreetiline. Just selles etapis toimub sotsiaalpedagoogilise teooria areng.

Sotsiaalpedagoogika on teadmiste haru, mis vastab küsimustele:

1) mis juhtub või võib juhtuda erinevas vanuses inimeste elus teatud asjaoludel;

2) kuidas on võimalik luua soodsad tingimused inimese edukaks sotsialiseerumiseks;

3) kuidas vähendada inimesega sotsialiseerumisprotsessis juhtuvate ebasoodsate asjaolude mõju.

Sotsiaalpedagoogika kui akadeemiline õppeaine püüab tulevaste õpetajate jaoks maalida pilti sotsiaalsest ja pedagoogilisest tegelikkusest.

Sotsiaalpedagoogika kui teadmiste haru selgitab sotsiaalkasvatust vahetult sotsialiseerumise kontekstis.

See määrab koolituskursuse "sotsiaalpedagoogika" ülesehituse. See algab sotsialiseerumise käsitlemisest sotsiaalpedagoogilise nähtusena. Siis selguvad asjaolud, milles sotsiaalkasvatus toimub, selle sisu ja metoodika. Kursuse lõpetab inimese sotsialiseerumise probleemi ja sotsialiseerumise kulude lühikirjeldus.

LOENG nr 2. Sotsialiseerimise põhisätted ja olemus

Aastal 1887 Ameerika sotsioloog F. G. Giddens kasutas oma raamatus "Sotsialiseerumise teooria" mõistet "sotsialiseerumine". Sotsialiseerumisest rääkides viitab see peaaegu alati inimese arengule lapsepõlves, noorukieas ja noorukieas. Alles viimasel kümnendil on sotsialiseerumise uurimine liikunud lapsepõlvest täiskasvanuikka ja isegi vanadusse.

Sotsialiseerimisel on kaks lähenemist: subjekt-objekt ja subjekt-subjekt.

Esimene lähenemisviis käsitleb inimest sotsialiseerumisprotsessis tegevuse puudumise positsioonist. Esimene inimene, kes seda lähenemisviisi uuris, oli E. D. T. Parsons .

Kõik need, kes usuvad, et inimene osaleb aktiivselt sotsialiseerumisprotsessis, on teise lähenemise ehk subjekti-subjekti lähenemise pooldajad. Sellele lähenemisele panid aluse ameeriklased Charles Cooley ja George Herbert Meade . Subjekti-subjekti käsitlusest lähtudes võib sotsialiseerumist seletada kui inimese arengut kultuuri assimileerumise ja taastootmise protsessis. Sotsialiseerimise olemus on inimese kohanemise ja isoleerimise kombinatsioon konkreetse etnilise rühma tingimustes.

Kohanemine (sotsiaalne kohanemine)- subjekti ja sotsiaalse keskkonna vastutegevuse protsess ja tulemus ( J. Piaget , R. Merton ). Kohanemine eeldab ühiskonna nõuete ja ootuste kooskõlastamist inimese suhtes tema hoiakute ja sotsiaalse käitumisega; enesehinnangute, st isiku eneseanalüüsi ja väidete kooskõlastamine tema võimete ja sotsiaalse keskkonna tegelikkusega. Seega on kohanemine üksikisiku sotsiaalseks olendiks muutumise protsess ja tulemus.

Isolatsioon- inimese autoniseerimise protsess ühiskonnas.

Öeldust järeldub, et sotsialiseerumisprotsessis tekib sisemine, täiesti lahendamatu konflikt inimese ühiskonnaga kohanemise mõõdu ja tema ühiskonnas eraldatuse astme vahel. Teisisõnu, efektiivne sotsialiseerimine eeldab teatud kohanemise ja isolatsiooni tasakaalu.

Väljaöeldud arusaam sotsialiseerumise olemusest kehtib subjekti-subjekti käsitluse raames, milles sotsialiseerumist tõlgendatakse üksnes kui inimese kohanemist ühiskonnas, kui indiviidi sotsiaalseks olendiks muutumise protsessi ja tulemust.

Kaasaegses ühiskonnas on sotsialiseerumisel keskkonnast, kultuurist sõltuvaid jooni, kuid on ka ühiseid jooni. Nende kohta ja seda arutatakse edasi.

Igas ühiskonnas on inimese sotsialiseerimisel eri etappidel tunnuseid. Kõige üldisemal kujul saab sotsialiseerumise etappe korreleerida inimese elu vanuselise periodiseeringuga. Periodisatsioone on erinevaid ja allolev ei ole üldiselt aktsepteeritud. See on väga tinglik (eriti pärast noorukiea staadiumi), kuid sotsiaalpedagoogilisest seisukohast üsna mugav.

Lähtume sellest, et sotsialiseerumisprotsessis olev inimene läbib järgmised etapid:

1) imikueas (sünnist kuni 1 aastani),

2) väike lapsepõlv (1–3 aastat),

3) koolieelne lapsepõlv (3-6 aastat),

4) algkooli vanus (6-10 aastat),

5) noorem teismeiga (10–12-aastane),

6) vanem noorukieas (12–14-aastased),

7) varajane noorukieas (15–17-aastased),

8) noorukieas (18–23 aastat),

9) noored (23–30-aastased), 10) varajane küpsus (30–40-aastased), 11) hiline küpsus (40–55-aastased), 12) vanadus (55–65-aastased), 13) vanad. vanus (65–70 aastased) aastat), 14) pikaealisus (üle 70 aasta).

Laste ja noorukite sotsialiseerumise ajal esineb tingimusi, mida tavaliselt nimetatakse teguriteks. Teadaolevatest teguritest pole kaugeltki kõiki uuritud ning teadmised uuritute kohta on väga napid ja ebaühtlased. Enam-vähem uuritud sotsialiseerumise tingimused või tegurid on koondatud 4 rühma.

Esiteks - megafaktorid(inglise keelest "mega" - "väga suur, universaalne") - ruum, planeet, maailm, mis mingil määral teiste tegurite rühmade kaudu mõjutavad kõigi Maa elanike sotsialiseerumist.

Teine - makrofaktorid(inglise keelest "macro" - "suur"), mõjutades riigi, etnilise rühma, ühiskonna, riigi sotsialiseerumist.

Kolmas - mesofaktorid(inglise keelest "meso" - "middle, intermediate"), mis võimaldavad teil eristada inimrühmi: piirkonna ja küla tüübi järgi, kus nad elavad (regioon, küla, linn); teatud massikommunikatsioonivõrkude (raadio, televisioon jne) kuulajate hulka kuulumine; teatud subkultuuridesse kuulumine.

Sotsialiseerumist mõjutavad mesofaktorid nii otseselt kui kaudselt läbi neljanda rühma - mikrofaktorid.

Nende hulka kuuluvad tegurid, mis mõjutavad otseselt konkreetseid inimesi – perekond ja kodu, naabruskond, eakaaslaste rühmad, haridusorganisatsioonid, mitmesugused avalikud, riiklikud, usulised, era- ja asotsiaalorganisatsioonid, mikroühiskond.

Inimese suureks kasvamises, kujunemises on kõige olulisem roll inimestel, kellega tema elu kulgeb otseses suhtluses. Neid nimetatakse sotsialiseerumise agendid. Kui indiviid on noorukieas, tegutsevad agentidena vanemad, vennad ja õed, sugulased, eakaaslased, naabrid, õpetajad.

Oma rolli poolest sotsialiseerumises on agendid erinevad sõltuvalt sellest, kui olulised nad inimese jaoks on, kuidas on nendega koostoime üles ehitatud, mis suunas ja milliste vahenditega nad oma mõju avaldavad. Inimese sotsialiseerimine toimub paljude universaalsete vahenditega, mille sisu on spetsiifiline konkreetsele ühiskonnale, konkreetsele ühiskonnakihile, sotsialiseeritava konkreetsele vanusele. Need sisaldavad:

1) imiku toitmise ja hooldamise viisid;

2) kujunenud majapidamis- ja hügieenioskused;

3) inimest ümbritseva materiaalse kultuuri viljad;

4) vaimse kultuuri elemendid (hällilauludest ja muinasjuttudest skulptuurideni); vestluste stiil ja sisu;

5) julgustamise ja karistamise meetodid perekonnas, eakaaslaste rühmas, haridus- ja muudeses;

6) inimese järjekindel tutvustamine paljudele suhete tüüpidele ja liikidele tema elu põhivaldkondades - suhtlemises, mängus, tunnetuses, ainepraktilises ja vaimses-praktilises tegevuses, spordis, aga ka perekonnas, tööalases, sotsiaalses, religioossed sfäärid.

Iga ühiskond, iga riik, iga sotsiaalne rühm (suur ja väike) arendab oma ajaloos välja positiivsete ja negatiivsete formaalsete ja mitteametlike sanktsioonide kogumi - soovitamise ja veenmise meetodid, ettekirjutused ja keelud, sunni- ja survemeetmed kuni füüsilise jõu kasutamiseni. vägivald, tunnustuse väljendamise viisid, tunnustused, auhinnad. Nende meetodite ja meetmete abil viiakse inimese ja tervete inimrühmade käitumine kooskõlla antud kultuuris aktsepteeritud mustrite, normide ja väärtustega. Inimese sotsialiseerumine koostoimes erinevate tegurite ja agentidega toimub mitmete suhteliselt suhteliselt "mehhanismide" abil. Sotsialiseerumise "mehhanismide" käsitlemiseks on erinevaid lähenemisviise. Seega prantsuse sotsiaalpsühholoog G. Tarde peetakse peamiseks imitatsiooniks. Ameerika teadlane W. Brackfepbreaker peab sotsialiseerumismehhanismiks progressiivset vastastikust kohandumist (kohanemist) aktiivselt kasvava inimese ja tema elutingimuste muutumise vahel. V. S. Mukhina käsitleb indiviidi isolatsiooni tuvastamist sotsialiseerumismehhanismidena ja A. V. Petrovski – kohanemise, individualiseerimise ja integratsiooni faaside muutumine inimarengu protsessis. Olemasolevaid andmeid kokku võttes võib pedagoogika seisukohalt välja tuua mitmeid universaalseid sotsialiseerumismehhanisme, millega tuleb arvestada ja osaliselt ka kasutada inimese harimise protsessis erinevates vanuseetappides.

Psühholoogilised ja sotsiaalpsühholoogilised mehhanismid hõlmavad järgmist:

1) jäljendamine- inimese poolt teda mõjutavate elutähtsate objektide tunnuste jäljendamine retseptori ja alateadvuse tasandil. Jälgimine toimub peamiselt imikueas, kuid hilisemates staadiumides võib esineda mistahes kujutiste, aistingute vms jäljendit;

2) eksistentsiaalne surve- keele valdamine ja sotsiaalse käitumise normide alateadlik aktsepteerimine, mis on oluliste isikutega suhtlemisel kohustuslik;

3) imitatsioon- järgides mustrit. Sel juhul on üks sotsiaalse kogemuse meelevaldse ja enamasti tahtmatu assimileerimise viise inimese poolt;

4) identifitseerimine (identifitseerimine)- inimese teadvustamata identifitseerimise protsess teise inimese, rühma, mudeliga;

5) peegeldus- sisemine dialoog, milles inimene arvestab, hindab, aktsepteerib või lükkab tagasi teatud väärtusi, mis on omased erinevatele ühiskonna institutsioonidele, perekonnale, eakaaslastele, olulistele inimestele jne.

Refleksioon võib olla mitut tüüpi sisemine dialoog: inimese erinevate minade vahel, reaalsete või väljamõeldud isikutega jne. Refleksiooni abil saab inimest kujundada ja muuta reaalsuse teadvustamise ja kogemise tulemusena. ta elab, tema koht selles reaalsuses ja tema ise.

Traditsiooniline sotsialiseerumismehhanism (spontaanne) hõlmab inimese poolt tema perekonnas ja vahetus keskkonnas (naaber, sõbralik jne) esinevate stereotüüpide assimilatsiooni.

See assimilatsioon toimub reeglina alateadlikul tasandil valitsevate stereotüüpide jäljendamise ja kriitilise tajumise abil. Sel juhul osutub õigus 16. sajandi prantsuse mõtlejal. M. Montaigne , kes kirjutas: "... Võime omasid korrata nii palju kui tahame ning harjumuspärased ja üldtunnustatud igapäevased reeglid veavad meid kaasa."

Lisaks avaldub traditsioonilise mehhanismi tõhusus selles, et teatud sotsiaalse kogemuse elemendid, mis on õpitud näiteks lapsepõlves, kuid hiljem on nõudmata jäänud või muutunud elutingimuste tõttu blokeeritud (näiteks külast suurde kolimine). linn), võib ilmneda käitumises. inimene järgmisel elutingimuste muutumisel või järgnevatel vanuseetappidel.

Inimene, suheldes erinevate institutsioonide ja organisatsioonidega, kogub teadmisi ja kogemusi sotsiaalselt aktsepteeritud käitumise kohta, samuti kogemusi sotsiaalselt heakskiidetud käitumise ja sotsiaalsete normide konflikti- või konfliktivältimise jäljendamiseks.

Tuleb meeles pidada, et meedia kui sotsiaalne institutsioon (ajakirjandus, raadio, kino, televisioon) mõjutab inimese sotsialiseerumist mitte ainult teatud teabe edastamise, vaid ka raamatute kangelaste teatud käitumismustrite esitamise kaudu. , filmid, telesaated. Selle mõju tõhususe määrab asjaolu, nagu peenelt märkis ka 18. sajand. Lääne-Euroopa balleti reformija Prantsuse koreograaf J. J. Nover , "kuna kangelaste kogetud kired on võimsamad ja kindlamad kui tavaliste inimeste kired, on neil lihtsam jäljendada."

Inimesed kipuvad vastavalt vanusele ja individuaalsetele iseärasustele end identifitseerima teatud kangelastega, tajudes samal ajal oma käitumismustreid, elustiili jne.

Subkultuuri all mõistetakse üldiselt teatud vanuses inimestele või teatud professionaalsele või kultuurilisele kihile, kutse- või sotsiaalsele rühmale iseloomulike moraalsete ja psühholoogiliste tunnuste ja käitumisilmingute kogumit. Kuid subkultuur mõjutab inimese sotsialiseerumist niivõrd ja sel määral, et selle kandjateks olevad inimrühmad (eakaaslased, kolleegid jne) on tema jaoks referentsilised (olulised).

Inimestevaheline sotsialiseerumismehhanism hakkab toimima inimese suhtlemise protsessis tema jaoks oluliste inimestega. See põhineb empaatia, identifitseerimise jms põhjustatud inimestevahelise ülemineku psühholoogilisel mehhanismil. Olulised isikud võivad olla vanemad (igas vanuses), iga lugupeetud täiskasvanu, samast või vastassoost sõber jne. Loomulikult võivad olulised isikud olla teatud organisatsioonide ja gruppide liikmed, kellega inimene suhtleb, ja kui nad on eakaaslased, siis võivad nad olla ka ealise subkultuuri kandjad. Kuid sageli on juhtumeid, kus rühmades ja organisatsioonides oluliste isikutega suhtlemine võib avaldada inimesele erinevat mõju rühma või organisatsiooni enda mõjuga. Seetõttu on interpersonaalne mehhanism sotsialiseerumisel eraldi välja toodud kui spetsiifiline.

Erinevates vanuse- ja soorühmades ning sotsiaal-kultuurilistes rühmades, konkreetsetes inimestes on sotsialiseerimismehhanismide rolli suhe erinev ja mõnikord on see erinevus väga oluline. Seega võib nii küla, aleviku, aleviku kui ka suurte linnade väheharitud perede tingimustes olla oluline roll traditsioonilisel mehhanismil. Suure linna tingimustes on institutsionaalne ja stiliseeritud mehhanism eriti ilmne. Selgelt introvertse tüüpi (st sissepoole pööratud, väga ärevil, enesekriitilised) inimeste jaoks võib refleksiivmehhanism saada kõige olulisemaks. Need või need mehhanismid mängivad sotsialiseerumise erinevates aspektides erinevat rolli. Seega, kui me räägime vaba aja veetmise sfäärist, moe järgimisest, siis stiliseeritud mehhanism on sageli juht ja elustiil kujuneb sageli traditsioonilise mehhanismi abil.

Sotsialiseerumist võib käsitleda nelja komponendi ühendusena, mis moodustavad sotsialiseerumise tervikuna:

1) kaootiline sotsialiseerimine;

2) suunatud sotsialiseerimine, mis objektiivselt mõjutab arenguvõimaluste ja olemuse muutumist, teatud sotsiaal-professionaalsete, etnokultuuriliste ja vanuserühmade eluteel (kohustusliku haridusmiinimum, selle alguse vanuse, tähtaegade määramine). sõjaväeteenistus jne);

3) suhteliselt sotsiaalselt kontrollitud sotsialiseerimine (haridus) - inimkonna arenguks õiguslike, organisatsiooniliste, materiaalsete ja vaimsete tingimuste süstemaatiline loomine ühiskonna ja riigi poolt;

4) prosopialise, asotsiaalse või antisotsiaalse vektoriga inimese enam-vähem teadlik enesemuutus (enesetäiendamine, enesehävitamine).

Haridus muutub sotsialiseerumisprotsessis suhteliselt autonoomseks iga konkreetse ühiskonna teatud arenguetapis, kui see omandab sellise keerukusastme, et tekib vajadus spetsiaalsete tegevuste järele, mis valmistaksid nooremaid põlvkondi ette eluks ühiskonnas. Möödaminnes märgime, et iga ühiskonna eksisteerimise algfaasis, aga ka kaasaegsetes arhailistes ühiskondades on kasvatus ja sotsialiseerimine sünkreetiline, eristamatu. Haridus erineb kaootilisest ja suhteliselt suunatud sotsialiseerumisest selle poolest, et see põhineb sotsiaalsel tegevusel.

Saksa teadlane M. Weber , kes selle kontseptsiooni kasutusele võttis, määratles selle probleemide lahendamisele suunatud tegevusena; kui tegevus, mis keskendub konkreetselt partnerite reageerimiskäitumisele; kui tegevus, mis hõlmab subjektiivset arusaamist inimeste võimalikust käitumisest, kellega inimene suhtleb.

Kasvatus- protsess on diskreetne (katkestav), kuna süsteemsusena viiakse see läbi teatud organisatsioonides, see tähendab, et see on piiratud koha ja ajaga.

Haridus on üks pedagoogika põhikategooriaid. Üldtunnustatud lapsevanemaks olemise määratlust siiski pole. Üks seletus sellele on selle ebaselgus. Haridust võib käsitleda kui sotsiaalset nähtust, kui tegevust, kui protsessi, kui väärtust, kui süsteemi, kui mõju, kui interaktsiooni jne.

Allpool on toodud definitsioon, mis püüab kajastada kasvatamise kui suhteliselt sotsiaalselt kontrollitud sotsialiseerumise protsessi üldisi tunnuseid, kuid ei mõjuta perekonna-, usu-, sotsiaalse-, parandus- ja dissotsiaalse kasvatuse spetsiifikat, millest tuleb juttu hiljem.

Haridus on inimese mõtestatud ja eesmärgipärane kujunemine, mis aitab järjekindlalt kaasa inimese kohanemisele ühiskonnas ja loob tingimused tema isolatsiooniks vastavalt rühmade ja organisatsioonide konkreetsetele eesmärkidele, milles seda läbi viiakse.

Kodumaises pedagoogilises kirjanduses võib eristada mitmeid tuntumaid katseid üldiseks lähenemiseks "hariduse" mõiste avalikustamiseks (süvenemata konkreetsetesse erinevustesse, mida teatud autorid nõuavad).

Mõiste "haridus" määratlemiseks eristavad paljud teadlased:

1) haridus laias sotsiaalses tähenduses, s.o inimese kujunemine ühiskonna mõju all. Haridust samastatakse sotsialiseerumisega;

2) haridus laiemas tähenduses, mis tähendab õppeasutustes läbiviidavat eesmärgipärast õpet;

3) kasvatus kitsas pedagoogilises tähenduses, nimelt kasvatustöö, mille eesmärk on kujundada lastes teatud omaduste, hoiakute, tõekspidamiste süsteem;

4) kasvatus veelgi kitsamas tähenduses - konkreetsete kasvatusülesannete lahendamine (näiteks teatud moraalse kvaliteediga kasvatus jne).

Püüdes anda hariduse üldist kirjeldust, eristavad mõned teadlased vaimset, tööalast ja kehalist kasvatust, teised - moraalset, tööalast, esteetilist, kehalist kasvatust ja teised - juriidilist, majanduslikku kasvatust.

Osalejate olemuse seisukohalt on kasvatusprotsess defineeritud kui vanemate põlvkondade esindajate sihipärane mõjutamine noorematele, vanemate ja nooremate suhtlemine vanemaealiste juhtiva rolliga, mõlemat tüüpi suhete kombinatsioon.

Pedagoogide ja haritlase vaheliste suhete domineerivate põhimõtete ja stiili järgi eristatakse autoritaarset, liberaalset, demokraatlikku haridust.

Välismaises pedagoogilises kirjanduses puudub ka üldtunnustatud käsitlus hariduse definitsioonist. E. Durkheim andis omal ajal definitsiooni, mille põhiideed jagasid enamik Euroopa ja Ameerika haridustöötajaid kuni 20. sajandi keskpaigani. (ja mõned isegi praegu): „Haridus on tegevus, mida täiskasvanud põlvkonnad rakendavad põlvkondadele, kes ei ole sotsiaalseks eluks küpsed. Hariduse eesmärk on äratada ja arendada lapses teatud arvu füüsilisi, intellektuaalseid ja moraalseid tingimusi, mida temalt nõuavad nii poliitiline ühiskond tervikuna kui ka sotsiaalne keskkond, kuhu ta iseäranis kuulub.

Viimastel aastakümnetel on hariduse käsitlust revideeritud, sellest tulenevalt on oluliselt muutunud ka selle definitsioon pedagoogilise mõistena. See ei kajastu mitte ainult erinevates pedagoogilistes teooriates, vaid ka sõnavaras ja teatmekirjanduses.

Seega 1973. aastal New Yorgis avaldatud American Pedagogical Dictionarys määratleti haridus järgmiselt:

1) mis tahes formaalne või mitteametlik protsess, mis aitab arendada inimeste võimeid, sealhulgas teadmisi, võimeid, käitumist ja väärtusi;

2) kooli või teiste asutuste poolt pakutav arendusprotsess, mis on korraldatud eelkõige õppimiseks ja õppimiseks;

3) õpetuste kaudu indiviidi poolt saadud areng.

LOENG nr 3. Inimese sotsialiseerimine

Inimene on seltskondlikel sündmustel otsene osaleja. Sotsiaalpedagoogika uurib peamiselt inimese arengu algusaega, see tähendab lapsepõlve, noorukiea, noorust. Lõppude lõpuks toimuvad just nendel inimeste eluperioodidel sisemised protsessid, mis jätavad jälje kogu elule. Ühiskond on huvitatud sellest, et inimene saaks meheks või naiseks, looks tugeva pere ning saaks adekvaatselt osaleda ühiskonna- ja majanduselus.

vaated E. Durkheim kujunenud suuresti aluseks T. Parsons detailne sotsioloogiline ühiskonna toimimise teooria, mis kirjeldab muuhulgas inimese sotsiaalsesse süsteemi integreerumise protsesse.

Selle kohaselt omandab inimene oma lähedaste inimestega suhtlemise protsessis ühiseid väärtusi, mille tulemusena muutub ta sõltuvaks üldtunnustatud normatiivstandarditest.

C. H. Cooley usuti, et inimene omandab sotsiaalse kvaliteedi inimestevahelises suhtluses esmase rühma (perekonna, eakaaslaste grupi, naabruskonna) sees, s.o üksikisikute ja rühmasubjektide suhtluses.

W. I. Thomas ja F. Znanetski esitama seisukoha, et sotsiaalseid nähtusi ja protsesse tuleb käsitleda inimeste teadliku tegevuse tulemusena; et teatud sotsiaalsete olukordade uurimisel on vaja arvestada mitte ainult sotsiaalsete oludega, vaid ka nendesse olukordadesse sattunud indiviidide vaatepunktiga, st käsitleda neid sotsiaalse elu subjektidena.

D. Herbert , arendades suunda, mida nimetatakse sümboolseks interaktsionismiks, pidas ta sotsiaalpsühholoogia keskseks mõisteks "indiviididevahelist suhtlust". Inimene saab objektiivselt sotsialiseerumise subjektiks, kuna kogu oma elu jooksul seisab ta igal vanuseetapil silmitsi uute sotsiaalpsühholoogiliste ülesannetega, mille lahendamiseks seab ta enam-vähem teadlikult ja sagedamini alateadlikult endale sobivad eesmärgid, s.t näitab oma subjektiivsust. (positsioon) ja subjektiivsus (individuaalne originaalsus).

Teatud määral eristati tinglikult kolm inimese poolt igas vanuseastmes või sotsialiseerumisetapis lahendatud ülesannete rühma: loodus-kultuuriline, sotsiaal-kultuuriline ja sotsiaalpsühholoogiline.

Konkreetse etnilise rühma sotsiaal-kultuurilised ülesanded on väga erinevad. Need ülesanded on kognitiivsed, moraalsed, väärtussemantilised. Need on objektiivselt määratud nii ühiskonna kui terviku poolt etno-regionaalne omadused ja vahetu keskkond.

Inimeselt, vastavalt tema ealistele võimalustele, eeldatakse, et ta liitub teatud tasemel sotsiaalse kultuuriga, omab teatud teadmisi, oskusi ja teatud väärtuste kujundamise taset.

Olenevalt sellest, millises eluetapis inimene on, kerkivad tema ette uued ülesanded: osalemine perekonnas, tootmis- ja majandustegevuses jne.

Sotsiaal-kultuurilise sarja ülesanded on kahekihilised. Ühelt poolt on need ülesanded, mida ühiskonna ja riigi institutsioonid esitavad inimesele verbaliseeritud kujul, teisalt ülesanded, mida ta tajub sotsiaalsest praktikast, kommetest, kommetest, lähikeskkonna psühholoogilistest stereotüüpidest. Pealegi ei lange need kaks kihti üksteisega kokku ja on suuremal või vähemal määral vastuolus. Lisaks ei pruugi inimene mõlemat kihti realiseerida või osaliselt realiseerida ning sageli mingil määral moonutada.

Sotsiaalpsühholoogiline ülesanne- see on indiviidi eneseteadvuse kujunemine, tema enesemääramine tegelikus elus ja tulevikus, eneseteostus ja -jaatus, millel on igas vanuseastmes konkreetne sisu.

Inimese eneseteadvust võib vaadelda kui teatud enesetundmise mõõdu saavutamist igas vanuses, suhteliselt tervikliku minakäsituse ning teatud eneseaustustaseme ja enese aktsepteerimise mõõdu olemasolu. Nii seisab näiteks teismelise ees ülesanne teada saada oma "mina" neid komponente, mis on seotud teadmisega tema sarnasusest teiste inimestega ja nende erinevustest, ning noormees - neid, millest maailmavaade sõltub, oma koha määramine maailmas jne .

Inimese enesemääramine hõlmab teatud positsiooni leidmist praeguse elu erinevates valdkondades ja plaanide väljatöötamist tulevase elu erinevateks osadeks. Seega peab laps algkoolieas leidma individuaalselt vastuvõetava ja sotsiaalselt heakskiidetud positsiooni uues sotsiaalses olukorras - kooli sisenemise olukorras. Ta peab määratlema suhted eakaaslaste ja täiskasvanutega, sellega seoses uuesti üles ehitama suhtesüsteemid, mis tal juba on. Noorukieas on erilise tähtsusega positsiooniotsingud omasooliste eakaaslaste seas, millele varases nooruses lisandub oma positsiooni määramine suhetes vastassoost eakaaslastega.

Mis puutub tulevase elu erinevate segmentide plaanide määratlemisse, siis esiteks räägime lähituleviku probleemide lahendamisest. Näiteks kui kaaslaste seas peetakse prestiižikaks teatud huvi omamist ja selle realiseerimist mis tahes tegevuses, siis ülesandeks on leida selline huvi ja võimalused selle võimalikult kiiresti realiseerimiseks.

Teiseks räägime kaugema tuleviku probleemide lahendamisest: elukutse valikust (see võib mitu korda muutuda), edasise elustiili määramisest. Juba teismelised kujutavad sageli ette, kuhu ja kuidas nad täiskasvanuna reisima hakkavad ning noortel meestel on ideid tulevase kodu, vaba aja jms kohta.

Eneseteostus hõlmab inimese tegevuse rakendamist tema jaoks olulistes eluvaldkondades ja (või) suhetes.

Esitatud eesmärgid võivad enam-vähem vastata nende saavutamiseks vajalikele isiklikele ressurssidele.

Näiteks seab teismeline, lahendades loodus-kultuurilise sarja probleemi, et see vastaks mehe kuvandile, oma lihasjõudu oluliselt suurendada, mis on põhimõtteliselt üsna reaalne. Teine võimalus: enesejaatuse probleemi lahendamiseks võib gümnaasiumiõpilane seada endale eesmärgiks tagada, et teised aktsepteeriksid tema kogemusi vastavalt nende subjektiivsele tähtsusele tema enda jaoks, mitte aga tegelikkuses. elu, mis on põhimõtteliselt kättesaamatu.

Oluline on märkida, et inimene määrab teadlikult või alateadlikult teatud eesmärkide saavutamise reaalsuse ja edukuse. See võimaldab tal, olles avastanud lahknevuse oma taotluste (eesmärkide) ja nende elluviimise objektiivsete võimaluste (eesmärgi saavutamise) vahel, sellele teatud viisil reageerida. Inimene ise saab eesmärke muuta, otsida nende saavutamiseks talle sobivaid viise ehk siis ennast muuta.

Kui teatud rühma ülesannete rühm või olulised ülesanded jäävad teatud vanuseastmes lahendamata, muudab see sotsialiseerumise mittetäielikuks. Samuti on võimalik, et teatud vanuses lahendamata konkreetne ülesanne ei mõjuta väliselt inimese sotsialiseerumist, vaid teatud aja (mõnikord üsna olulise) aja möödudes “kerkib esile”, mis viib väidetavalt motiveerimata tegudeni ja otsused, defektid, sotsialiseerimine.

Üldiselt tuleb märkida, et kuna inimene on aktiivne objektiivsete probleemide lahendamisel, siis ühel või teisel viisil on ta oma elu looja, seab ta endale teatud eesmärgid, kuivõrd teda võib pidada sotsialiseerumisobjektiks. Inimene võib saada selle ohvriks. Sotsialiseerumine on edukas, kui ühelt poolt on olemas inimese efektiivne kohanemine ühiskonnas, teiselt poolt aga võime ühiskonnale mingil määral vastu seista, õigemini osa nendest elukonfliktidest, mis takistavad arengut, eneseteostust. , inimese enesejaatus.

Seega võib väita, et sotsialiseerumisprotsessis tekib sisemine, täiesti lahendamatu konflikt inimese ühiskonnas kohanemisastme ja tema ühiskonnas eraldatuse astme vahel. Tõhus sotsialiseerimine seisneb tasakaalu säilitamises ühiskonnas kohanemise ja eraldatuse, sellest eraldatuse vahel. Kui inimene ei suuda mingil määral maailmale vastu seista, siis on ta sotsialiseerumise ohver. Kui inimene pole ühiskonnaga kohanenud, muutub ta rikkuriks ja ka sotsialiseerumise ohvriks, nagu dissident (dissident). Iga moderniseeritud ühiskond toodab mingil määral mõlemat tüüpi sotsialiseerumise ohvreid. Kuid me peame meeles pidama järgmist asjaolu: demokraatlik ühiskond toodab sotsialiseerumise ohvreid, enamasti vastuolus oma eesmärkidega. Igas sotsialiseerumise vanuseastmes saab tuvastada tüüpilised ohud, millega inimese kokkupõrge on kõige tõenäolisem.

Loote emakasisese arengu perioodil: ebatervislikud vanemad, nende joobeseisund ja (või) korratu eluviis, ema kehv toitumine; vanemate negatiivne emotsionaalne ja psühholoogiline seisund; meditsiinilised vead; ebasoodne ökoloogiline keskkond.

Koolieelses eas (0-6 aastat): haigused ja füüsilised vigastused; vanemate emotsionaalne igavus ja (või) ebamoraalsus; lapse vanemate hooletussejätmine ja tema hülgamine; perekondlik vaesus; lasteasutuste töötajate ebainimlikkus; kaaslaste tagasilükkamine; asotsiaalsed naabrid ja/või nende lapsed; video vaatamised.

Algkoolieas (6-10 aastat): vanemate, kasuisa või kasuema ebamoraalsus ja (või) joobumus, perekondlik vaesus; hüpo- või hüpervahistamine; video vaatamised; halvasti arenenud kõne; soovimatus õppida; õpetaja ja (või) kaaslaste negatiivne suhtumine; eakaaslaste ja (või) vanemate laste negatiivne mõju (tõmme suitsetamise, joomise, varastamise vastu); füüsilised vigastused ja defektid; vanemate kaotus vägistamine, ahistamine.

Noorukieas (11-14 aastat): joobumus, alkoholism, vanemate ebamoraalsus; perekondlik vaesus; hüpo- või hüpervahistamine; video vaatamised; Arvutimängud; õpetajate ja vanemate vead; suitsetamine, ainete kuritarvitamine; vägistamine, ahistamine; üksindus (füüsilised vigastused ja defektid); kaaslaste kiusamine; seotus asotsiaalsete ja kuritegelike rühmitustega; psühhoseksuaalse arengu edasijõudmine või mahajäämus; sagedased perekolimised; vanemate lahutus.

Varases noorukieas (15–17 aastat): antisotsiaalne perekond, perekondlik vaesus; joobeseisund, narkomaania, prostitutsioon; varajane rasedus; osalemine kuritegelikes ja totalitaarsetes rühmitustes; vägistamine; füüsilised vigastused ja defektid; obsessiivsed luulud düsmorfofoobiast (olematu füüsilise defekti või defekti omistamine endale); teiste arusaamatus, üksindus; kaaslaste kiusamine; ebaõnnestumised suhetes vastassoost isikutega; enesetapp; erinevad ideaalid, maailmavaated; elueesmärgi kaotamine.

Noorukieas (18-23 aastat): joobeseisund, narkomaania, prostitutsioon; vaesus, töötus; vägistamine, seksuaalne ebaõnnestumine; stress; osalemine illegaalsetes tegevustes, totalitaarsetes rühmitustes; üksindus; lõhe nõuete taseme ja sotsiaalse staatuse vahel; Sõjaväeteenistus; suutmatus haridusteed jätkata.

Mis tahes ohuga kokkupuude ei sõltu mitte ainult asjaoludest, vaid ka konkreetse inimese individuaalsetest omadustest.

Muidugi on ohte, mille ohvriks võib sattuda iga inimene, olenemata tema individuaalsetest omadustest, kuid iga sellise hüpostaasi korral võib ta tunda või mõista vajadust või soovi endas midagi muuta, et:

1) vastama suuremal määral ühiskonna ootustele ja nõuetele, nii positiivsetele kui negatiivsetele (eseme kujul);

2) seista mingil määral vastu ühiskonna nõudmistele, tõhusamalt lahendada oma elus ettetulevaid probleeme, tema ees seisvaid ealisi ülesandeid (subjekti hüpostaasis);

3) vältida või ületada teatud ohte, mitte sattuda teatud ebasoodsate sotsialiseerumistingimuste ja -olude ohvriks;

4) viia oma kujutlus "olemasolevast minast" (kuidas inimene ennast teatud ajaperioodil näeb) "ihaldatud mina" kujundile (millisena ta end näha tahaks), s.o. sotsialiseerumisprotsessi käigus muutub inimene ühel või teisel viisil ennast.

enesemuutus- inimese mõtestatud, sihipäraste pingutuste tulemus, mille eesmärk on muutuda erinevaks.

Jõupingutused võivad olla suunatud: oma füüsiliste omaduste, isiksuseomaduste, välimuse muutmisele; intellektuaalne, tahteline, ekspressiivne, vaimne, sotsiaalne sfäär (teadmised, oskused, väärtused, hoiakud jne); käitumisstsenaariumid; kuvand ja (või) elustiil; suhtumised iseendasse (enesehinnangud), suhted iseendaga (enese austus, eneseaktsepteerimine), suhtumised maailma (maailmavaade, maailmavaade), suhted maailmaga (eneseteostuse ja enesejaatuse aspektid ja meetodid).

Enesemuutusel võivad olla prosotsiaalsed, antisotsiaalsed ja antisotsiaalsed vektorid. Enesemuutusel võib olla enesetäiendamise, arenemise, olemasolevate kalduvuste, tunnuste, teadmiste jms muutmise iseloom; iseehitamine, kasvatamine, inimese poolt soovitud omaduste kujundamine; füüsiliste, vaimsete, isiklike, sotsiaalsete omaduste enesehävitamine (tulemus - alkoholism; narkomaania; füüsiline, vaimne, sotsiaalne degradeerumine).

LOENG № 4. Megafaktorid

Probleemid, mis kosmose mõju all inimeste elus esile kerkivad, äratasid antiikaja mõtlejate tähelepanu. Ja kuigi tänapäevani on enamik loodusteaduste esindajaid umbusaldanud ideed inimelu sõltuvusest kosmilistest mõjudest, on sajandite jooksul pidevalt esile kerkinud mitmesuguseid õpetusi ja teooriaid, mille autorid ja järgijad nägid kosmoses allikat. avaldab tugevat mõju inimühiskonna ja üksikisiku elule.

Silmapaistvad Venemaa teadlased (psühhiaater V. M. Bekhterev , geofüüsik P. P. Lazarev , biofüüsik A. L. Tšiževski ) 20. sajandi esimesest kolmandikust. märkis, et "sotsiaalsete nähtuste uurimine seoses geofüüsikaliste ja kosmiliste nähtustega peaks... võimaldama inimühiskonna seaduste uurimist teaduslikult põhjendada". A. L. Chizhevsky tegi kindlaks, et Päikesel toimuvad aktiivsed protsessid langevad kokku saatuslike sündmustega inimkonna elus (näiteks: Ameerika avastamine, revolutsioonilised liikumised Inglismaal, Prantsusmaal ja Venemaal jne). Seda sõltuvust täheldatakse ka inimkonna elus. tähtsamad ajaloolised tegelased.

Planeet- astronoomiline mõiste, mis tähistab taevakeha, mis on kujult pallilähedane, võtab vastu Päikeselt valgust ja soojust ning tiirleb selle ümber ellipsis. Ühel suuremal planeedil - Maal - kujunesid ajaloolise arengu käigus sellel elavate inimeste erinevad sotsiaalse elu vormid.

Maailm- mõiste on antud juhul sotsioloogiline ja politoloogia, mis tähistab kogu meie planeedil elavat inimkooslust.

Planeedi ja maailma orgaaniline seos on seletatav asjaoluga, et maailm tekkis ja hakkas arenema looduslikes ja kliimatingimustes, mis paljuski eristavad Maad teistest planeetidest. Planeet muutus järk-järgult maailma arenedes. XX sajandil. väljendus maailma mõju, toimusid globaalsed protsessid ja probleemid: keskkonnaalane (atmosfäärisaaste jne), majanduslik (riikide ja mandrite arengutaseme lõhe suurenemine), demograafilised (mõnes riigis kontrollimatu rahvastiku kasv ja selle arvukuse vähenemine teistes), sõjaline - poliitiline (regionaalsete konfliktide arvu ja ohu kasv, tuumarelvade levik, poliitiline ebastabiilsus).

Niisiis, inimkonna teadlikkus 1950. aastatel. Maaelu aatomiohu globaalse probleemina – näide globaalsete probleemide otsesest mõjust sotsialiseerumisele. See teadlikkus mängis suurt rolli selles, et märkimisväärne osa noorukitest ja noormeestest arenenud riikides hakkas keskenduma mitte eluväljavaadetele, vaid hetkevajaduste rahuldamisele (iseenesest on selline orientatsioon loomulik, peaks muretsema, kui sellest saab ainuke). Keskkonnaprobleemid avaldasid sama mõju 1980. ja 1990. aastate põlvkondadele.

Globaalsete protsesside ja probleemide kaudne mõju nooremate põlvkondade sotsialiseerumisele avaldub täiesti erinevates eluvaldkondades. Majandustegevus, mis toob kaasa keskkonnareostuse, mõjutab reeglina kogu maakera elanikkonna elutingimusi (loomulikult mõnel pool rohkem, mõnel vähem). Globaalsed majanduslikud ja poliitilised protsessid määravad inimeste elutingimused konkreetses riigis. Need mõjutavad otseselt riigi rahvusliku koguprodukti jaotust erinevate valdkondade vahel (nagu kaitse, tootmine, sotsiaalsed investeeringud, tarbimine ja akumulatsioon jne).

Massimeedia arengu tulemusena on saanud võimalikuks planeedi ja maailma mõju sotsialiseerumisprotsessile, kuna massimeedia võimaldab "kodus istuval" inimesel näha, kuidas inimesed igal pool maailmas elavad. . Seega on reaalsuse piirid avardunud. Tulemuseks oli muutus elukäsituses. Laste, noorukite ja noorte mõtted moderniseeritud ühiskondades hakkasid kujunema mitte ainult nende lähima keskkonna normide ja väärtuste mõjul, vaid ka nende näidete mõjul, mis tõmbavad enda poole, jäädes siiski kättesaamatuks.

Unustada ei tohi sotsialiseerumise megategurite olemasolu ja rolli, neid tuleb arvestada hariduse ülesannete, eesmärkide ja sisu määratlemisel.

LOENG nr 5. Makrofaktorid

Riik on geograafiline ja kultuuriline nähtus. Tavaliselt eristub territoorium, millel riik asub, geograafilise asukoha, kliimatingimuste ja sellel on oma selged piirid. Riigil võib olla täielik või piiratud suveräänsus, mõnikord on see mõne teise riigi võimu all. Ühe riigi territooriumil võib eksisteerida mitu riiki (meenutagem jagatud Saksamaad ja Vietnami ning tänapäeval Hiinat ja Koread).

Teatud riikide looduslikud ja klimaatilised tingimused on erinevad ning neil on otsene ja kaudne mõju elanikele ja nende toimetulekule. Geograafilised ja klimaatilised tingimused sunnivad riigi elanikke põlvest põlve ületama olemasolevaid raskusi või hõlbustama tööjõudu, samuti riigi majanduslikku arengut.

M. Montaigne uskus, et inimesed on olenevalt elukoha kliimast rohkem või vähem sõjakad, enam-vähem mõõdukad, kalduvad kuuletuma või sõnakuulmatuse, teaduste või kunstide suhtes. See arvamus ei ole põhjendamatu, kuigi kliima mõju inimkäitumisele ei tohiks liialdada.

Riigi geograafilised tingimused ja kliima mõjutavad sündimust ja rahvastikutihedust. Niisiis, kahel saarel on peaaegu sama pindala - Kuuba ja Island. Kuid geograafiline asukoht ja kliima määrasid suuresti asjaolu, et Kuuba elanikkond on 20 korda suurem kui Islandil. Ja seda hoolimata sellest, et islandlaste elatustase on kuubalaste omaga võrreldes mõõtmatult kõrgem.

Geoklimaatilised tingimused, st kliima, topograafia, mõjutavad riigi elanike tervislikku seisundit, mitmete haiguste levikut ja lõpuks elanike etniliste omaduste kujunemist.

Olles omamoodi sotsialiseerumise raamistik, ei mängi looduslikud ja kliimatingimused selles peamist rolli, vaid määravad ainult sotsialiseerumisprotsessi eripärad, mis on tihedalt seotud muude teguritega. Kuid siiski mõjutavad need riigi objektiivsete tingimustena inimese sotsialiseerumist, neid kasutavad ja arvestavad riigis välja kujunenud rahvusrühmad, avalikkus ja riik.

Etnos (või rahvus)- ajalooliselt väljakujunenud stabiilne inimeste kogum, kellel on ühine mentaliteet, rahvuslik identiteet ja iseloom, stabiilsed kultuurilised omadused, samuti teadlikkus oma ühtsusest ja erinevusest teistest sarnastest üksustest (mõisted "etnos" ja "rahvus" ei ole identsed , kuid kasutame neid sünonüümidena ).

Inimeste etnilise kuuluvusega seotud psüühika ja käitumise tunnused koosnevad kahest komponendist: bioloogilisest ja sotsiaal-kultuurilisest.

Üksikisikute ja tervete rahvaste psühholoogia bioloogiline komponent kujunes välja mitmete asjaolude mõjul. Paljude sajandite jooksul tekkisid ja arenesid nende etnilisel territooriumil erinevad rahvused. Sellise territooriumi olemasolu on etnose kujunemise eelduseks, kuid mitte selle säilimise eelduseks – praegu elavad paljud rahvad hajutatult. Inimeste aklimatiseerumine toimub pikka aega, konkreetse piirkonna elanikkond lõi kindla juhtimisviisi, oma elurütmi.

Etnilise kuuluvuse bioloogilise komponendi tunnustamine, millega ei kaasne väiteid ühe rassi paremuse kohta teisest, ühe rahva paremuse kohta teistest (mis on rassism, šovinism, fašism), vaid kinnitab etniliste erinevuste sügavaid aluseid, kuid ei kinnita selle levimust. nendest erinevustest konkreetse kaasaegse inimese psüühikas ja käitumises .

Igapäevaelus mängib olulisemat rolli inimeste psüühika ja käitumise sotsiaal-kultuuriline komponent. Kaasaegses maailmas määrab inimese rahvusliku identiteedi suuresti keel, mida ta oma emakeeleks peab, ehk teisisõnu selle keele taga olev kultuur. Inimene hakkab end omistama mis tahes rahvusele sugulaste ja sugulaste mõjul, kes peavad oma kuulumist konkreetsesse rahvusesse väga oluliseks. Kui mõelda vene inimesele, siis on venelane see, kes samastab end Venemaa ajaloo ja kultuuriga ning seega riigiga, kus kõik ühiskonnaelu vormid on lõppkokkuvõttes orienteeritud just sellele kultuurile ning ühisele ajaloole ja ajaloole. see rahvas.väärtuste süsteem, st etnos, rahvus on ajalooline, sotsiaalne ja kultuuriline nähtus.

Ühest küljest ei saa eirata rahvusrühma rolli inimese sotsialiseerumise tegurina kogu tema eluteel, teisalt aga ei tohiks seda absolutiseerida.

Konkreetse etnilise rühma sotsialiseerumisel on tunnused, mida saab ühendada kaheks rühmaks - elutähtis(sõna otseses mõttes - elutähtis, antud juhul füüsiline ja bioloogiline) ja vaimne(põhilised vaimsed omadused).

Under sotsialiseerumise olulised tunnused see viitab laste toitmismeetoditele, nende füüsilise arengu iseärasustele jne. Kõige ilmsemad on erinevused erinevatel mandritel arenenud kultuuride vahel, kuigi tegelikult esineb rahvustevahelisi, kuid vähem väljendunud erinevusi.

Kui me pöördume Uganda poole, kus ema kannab last pidevalt enda seljas ja annab talle nõudmisel rinda (see on tüüpiline paljudele Aafrika ja paljudele Aasia kultuuridele ning ebatavaline näiteks Euroopa kultuuridele), on uskumatult kiire areng. lapse kohta esimestel elukuudel on silmatorkav. Vaevalt kolmekuuseks saanud imik suudab juba mitu minutit ilma toeta istuda ning pooleaastane tõuseb toega püsti, üheksakuune hakkab kõndima ja peagi ka möllab. Kuid umbes 1,5-aastaselt (pärast emast võõrutamist ja rinnaga toitmist) hakkab laps oma arengus eduseisu kaotama ja jääb seejärel Euroopa standarditest maha, mis ilmselt on tingitud toidu iseärasustest.

Füüsiline areng on väga tihedalt seotud toiduga, seda on näha Jaapani näitel. Kui kiire majandusarengu ja teatud eluviisi amerikaniseerumise tulemusena muutsid jaapanlased oluliselt oma toitumist, muutus oluliselt ka nende somaatiline areng: vanemad põlvkonnad jäävad oma pikkuse ja kaalu poolest oluliselt alla noorematele. Samas võib jaapanlaste toidus suure osa mereandide säilimist pidada üheks põhjuseks, miks neil on pikim eluiga. Seda võib eeldada sarnasest olukorrast mereandide tarbimisega norrakate seas, kes omavad ka eluea poolest maailmas üht esimest kohta.

Olukorras, kus arenenud riikides on teaduse ja tehnika arengu tõttu inimese füüsilise pingutuse vajadus järsult vähenenud, on spordil oluline roll inimeste kehalises arengus. Nendes riikides, kus see on muutunud elukorralduse lahutamatuks osaks, on inimeste füüsiline areng parem. Loomulikult toimivad neis riikides mõlemad tingimused: parem toitumine ja sportlik tegevus, aga ka kolmas asjaolu - parem arstiabi.

Nende tingimuste ebapiisavus Venemaal on toonud kaasa imikute kõrge suremuse ja haigestumuse, suurte laste, noorukite, noormeeste rühmade kehva füüsilise arengu ning eluea lühenemise. Niisiis, erinevate allikate kohaselt XX sajandi 1990. aastate keskpaigaks. vaid 8,5% kõigist I kuni XI klassi koolilastest olid harmooniliselt arenenud, õige kehaehitusega, pikkuse ja kaalu vastavuses. 40–45% koolilastest täheldati kõrvalekaldeid funktsionaalsete häirete tasemel, mis ebasoodsates tingimustes võivad põhjustada tõsiseid haigusi. 25-35% oli kroonilisi haigusi. Ainult 12-15% noormeestest suudeti tunnistada ajateenistuseks absoluutselt sobivaks. Etnokultuuriliste tingimuste mõju inimese sotsialiseerumisele määrab kõige olulisemalt see, mida tavaliselt nimetatakse mentaliteet.

Etnose mentaliteedi määravad tema esindajate väljendunud tunnused, üldine maailmavaade, ümbritseva maailma mõistmise viisid nii kognitiivsel, afektiivsel kui ka pragmaatilisel tasandil. Järelikult väljendub mentaliteet ka selle etnilise rühma esindajatele omastes viisides keskkonnas tegutseda.

Seega on uuringud näidanud, et põhjapoolsetel rahvastel, kes on kujunenud ja elavad spetsiifilistes loodus- ja kliimatingimustes, on spetsiifiline helitaju traditsioon, omamoodi etniline heliideaal, mis mõjutab põhjapoolsete etniliste rühmade esindajate emotsionaalsete ilmingute tunnuseid. ja käitumise tase. Veel üks näide. Soome elanikud ei söönud seeni enne kui 19. sajandi teisel poolel. Teadlased selgitavad seda järgmiselt. Karmides kliimatingimustes elanud soomlased uskusid pikki sajandeid, et inimene peab saama kõik eluks vajaliku raske tööga võideldes loodusega. Seeni - looduse looming, sai koguda lihtsalt ja lihtsalt, ja kui jah, siis soome mentaliteet ei pidanud neid inimeluks sobivaks.

Ja veel üks näide mentaliteedi avaldumisest erinevate rahvuste esindajatele iseloomulikes kultuurihoiakutes. 20. sajandi 80. aastate lõpus viies Euroopa riigis läbi viidud uuring paljastas väga kummalise olukorra. Brittide seas oli kõige rohkem kunsti suhtes ükskõikseid ja kõige rohkem "rangete teaduste" - füüsika ja keemia - järgijaid. Selles aspektis olid brittidega sarnased sakslased. Kuid prantslaste, itaallaste, hispaanlaste, kunsti kõrgelt hindavate inimeste seas on palju rohkem neid, kelle jaoks on füüsika ja keemia olulised.

Erinevaid andmeid kokku võttes võib järeldada, et etnose mentaliteet, mis väljendub tema kultuuri stabiilsetes joontes, määrab peamiselt tema esindajate tajumise ja ellusuhtumise sügavad alused.

Prantsuse etnoloog C. Levi-Strauss kirjutas: "Iga kultuuri originaalsus seisneb eelkõige omal moel probleemide lahendamisel, kõigile inimestele ühiste väärtuste perspektiivses paigutuses. Ainult nende tähtsus ei ole erinevates kultuurides kunagi sama. Etnose mentaliteedi mõju on inimese sotsialiseerumise kõigis aspektides väga suur. Sellest räägivad järgmised näited.

Sugurollide sotsialiseerumise protsessis toimub mentaliteedi mõju sellele iseloomulike “mehelikkuse” ja “naiselikkuse” standardite tõttu. Need viitavad teatud iseloomujoonte, käitumismustrite, emotsionaalsete reaktsioonide, hoiakute jne kogumile. Need standardid on suhtelised, st nende sisu ei ühti erinevate etniliste rühmade kultuurides. Ameerika antropoloog näitas "mehelikkuse" ja "naiselikkuse" standardite lahknemise äärmuslikke variante. M. Meade Uus-Guinea kolme hõimu näitel. Arapeshis on mõlemad sugupooled koostööaldis ja mitteagressiivsed, st lääne kultuuri normide kohaselt feminiseerunud. Mundugumoride seas on mõlemad sugupooled ebaviisakad ja koostöövõimetud, see tähendab maskuliinistunud. Chambulite pilt on lääne kultuurile vastupidine: naised on domineerivad ja suunavad, mehed aga emotsionaalselt sõltuvad.

Etnilise grupi mentaliteedi mõju perekonna sotsialiseerumisele on suur. Seda saab illustreerida järgmise näitega. Usbekistanis on vanemate perekond palju suuremal määral kui Venemaal ja Balti riikides eeskujuks noortele, eriti laste kasvatamisel. Erinevused on eriti suured abieluhoiakutes. Kuni 80% usbekkidest peab vanemate nõusolekut abiellumiseks kohustuslikuks ning lahutus laste juuresolekul on vastuvõetamatu. Ligikaudu 80% eestlastest ei pea vanema nõusolekut kohustuslikuks ja 50% lubavad abielu lahutada ka laste olemasolul.

Etnilise rühma mentaliteet avaldub väga selgelt inimestevaheliste suhete sfääris. Seega määravad etnilised normid suurel määral noorema ja vanema suhtlemisstiili, vanusevahe suuruse, üksteise tajumise eripära üldiselt ja suhtluspartnerina eelkõige. Kui arvestada vanema ja noorema põlvkonna suhtlust, siis on selgelt näha, et vanema põlvkonna esindajad võtavad enda kanda õpetaja rolli, nooremad aga enamasti lihtsalt vaikides kuulavad. Olulist rolli mängib mentaliteet ka rahvustevaheliste hoiakute kujunemisel, mis lapsepõlvest alguse saanud, olles väga stabiilne, muutuvad sageli stereotüüpideks.

Etnose mentaliteet mõjutab nooremate põlvkondade kasvatust suhteliselt sotsiaalselt kontrollitud sotsialiseerumisena, kuna see sisaldab kaudseid isiksuse ja kasvatuse mõisteid.

kaudne(st kaudne, kuid mitte välja toodud) isiksuse teooria võib leida igast etnilisest rühmast. On üldisi ideid ja kontseptsioone, mis sisaldavad vastuseid sellistele küsimustele: milline on inimese olemus ja võimed, milline ta on, võib ja peaks olema jne. Vastused neile küsimustele moodustavad kaudne isiksuse kontseptsioon(I. S. Kon ).

Mentaliteet mõjutab ka seetõttu, et etnos on kaudsete isiksusekontseptsioonide olemasolu loomulik tagajärg. kaudsed hariduse mõisted. Ainult nemad suudavad kindlaks teha, mida ja kuidas täiskasvanud saavad lastelt saavutada ja saada, st kaasavad oma sisusse vanema ja noorema põlvkonna suhtluse, selle stiili ja vahendid. Etnose hariduse implitsiitset kontseptsiooni võib pidada keskseks alateadlikuks väärtusorientatsiooniks täiskasvanute sotsiaalses käitumises noorema põlvkonna suhtes.

Isiksuse ja kasvatuse implitsiitsed mõisted määravad suuresti inimese tasakaalustatud kohanemise ja isolatsiooni võimaluse rahvuslikus kogukonnas ehk mil määral võib temast saada sotsialiseerumise ohver. Vastavalt kaudsetele isiksuse ja kasvatuse kontseptsioonidele tunneb etniline kogukond teatud tüüpi inimesi ära või ei tunnusta. ebasoodsate sotsialiseerumistingimuste ohvrid ja määrab ka teiste ümbritseva suhtumise.

Ühiskond on oma soo ja vanuse ning sotsiaalsete struktuuride, majanduse, ideoloogia ja kultuuriga terviklik organism, millel on teatud meetodid inimeste elu sotsiaalseks reguleerimiseks.

Tuleb rõhutada, et konkreetselt on vaja rääkida ühiskonnast kui sotsialiseerumistegurist ka seetõttu, et Venemaal identifitseeriti kuni viimase ajani ühiskond nii reaalselt kui ka ideoloogiliselt ning argiteadvuse tasandil samastatakse siiani riigiga. Viimastel aastatel on toimunud küllaltki raske ja praktikas isegi valus nende eraldumise, ühiskonna denatsionaliseerimise, taaselustamise ja paljuski kodanikuühiskonna struktuuride taasloomise protsess. See on nii raske, sest see mõjutab elu põhialuseid. Need ühiskonna kardinaalsed muutused ei saanud muud kui teravdada vana ja tekitada uusi probleeme nooremate põlvkondade sotsialiseerimisel.

Lapsed, noorukid, noored mehed, noored moodustavad omamoodi eakaaslaste rühmad, mis mängivad oma sotsialiseerumisprotsessis üsna autonoomset rolli, ühelt poolt sarnaselt kõikides ühiskondades, teisalt aga spetsiifilistena (olenevalt arengutasemest). ühiskonna kultuuri- ja ajalootraditsioonid).

Väga selgelt ja järjekindlalt on kontseptsioonis välja toodud ühiskonna vanuselise struktuuri olulisus nooremate põlvkondade sotsialiseerumisel. M. Meade . Ta tõi välja kolme tüüpi ühiskondi, sõltuvalt nende arengutempost ja moderniseerumisastmest - traditsionalismi, mis tema arvates määravad inimese sotsialiseerumisprotsessis põlvkondadevaheliste suhete olemuse.

Postfiguratiivsetes ühiskondades (eel-industriaalne ja nüüdseks arhailine ja ideoloogiliselt suletud) on vanemad inimesed noortele käitumismudeliks ning esivanemate traditsioone hoitakse ja antakse edasi põlvest põlve.

Kofiguratiivset tüüpi ühiskondades (tööstuslik ja moderniseeriv) osutub nende kaasaegsete käitumine inimestele eeskujuks. Nii lapsed kui täiskasvanud neis õpivad peamiselt eakaaslastelt ehk kultuuri põlvkondadevahelisel edasikandmisel kandub raskuskese minevikust olevikku.

Prefiguratiivset tüüpi ühiskondades ei õpi vanematelt mitte ainult nooremad, inimestele ei saa eeskujuks mitte ainult eakaaslaste käitumine, vaid ka vanemad õpivad noorematelt. See tüüp on tüüpiline kaasaegsetele arenenud riikidele, sest tänapäeval pole varasemad kogemused mitte ainult ebapiisavad, vaid võivad mõnikord olla kahjulikud, takistades julgete lähenemisviiside otsimist probleemide lahendamiseks, mida varem ei tekkinud.

Lisaks tuleb silmas pidada, et samas ühiskonnas on kõik silmapaistvad M. Meade põlvkondadevaheliste suhete tüübid. Kuid igaühe tähtsus ühiskonnaelus ja inimese sotsialiseerumisprotsessis on erinev sõltuvalt ühiskonna arengutasemest ja olemusest, inimeste vanusest, rühmast ja individuaalsetest omadustest.

Seega muudab siirdeühiskondades ebastabiilsetel perioodidel põlvkondadevahelised suhted keerulisemaks asjaolu, et vanemad kogevad sageli sotsiaalse identiteedi kriisi ja nooremad, kes sotsialiseeruvad muutuvates tingimustes, osutuvad eluga paremini kohanenud kui vanemad. ühed.

Ühiskonna sotsiaalne struktuur- kindlate huvide ja majandusliku ja sotsiaalse käitumise motivatsiooniga sotsiaalsete ja professionaalsete kihtide stabiilne kogum ja suhe. Kaasaegse Venemaa ühiskonna sotsiaalset diferentseerumist iseloomustab arvukate ja sageli ebastabiilsete erialarühmade moodustumine. Tavapäraselt saab neid ühendada mitmeks sotsiaalseks kihiks (olenevalt nende varalisest seisundist, osalemisest varahalduses ja erinevatel tasanditel võimustruktuurides):

1) ülem, sealhulgas poliitiline ja majanduslik eliit;

2) ülemine keskosa - suurettevõtete omanikud ja juhid;

3) keskmised - väikeettevõtjad, juhid, sotsiaalvaldkonna administraatorid, haldusaparaadi keskmine lüli, õiguskaitseorganite ja eraettevõtete töötajad;

4) baas - massiintelligents, majandusvaldkonna massikutsealade töötajad;

5) madalaim - riigiettevõtete lihttöölised, pensionärid;

6) sotsiaalne põhi ( T. I. Zaslavskaja ).

Venemaal täheldatakse sotsiaalse diferentseerumise protsessis vähemalt nelja suundumust - spetsialistide vaesumine (pauperiseerumine), paljude ühiskonnakihtide kriminaliseerimine ja lumpeniseerumine ning keskklassi teke.

Keskklass kujuneb erinevate kihtide alusel. Seda iseloomustab töö kui eneseteostussfääri väärtus, suhtumine omandisse kui väärtusse, "positiivse inimese" väljakujunenud elustiil, perekonna ja hariduse väärtus. Need väärtused on enesest lugupidamise allikad ja isikliku enese aktsepteerimise aluseks. Kuid keskklassi väiksus ei võimalda tal tänapäeval määrata ühiskonna moraalset kliimat. Samas on tema see, kes tavaliselt esindab ühiskonda stabiliseerivat jõudu.

Peaaegu kõiki ühiskonnakihte haaranud lumpeniseerumisprotsess avaldab ühiskonna moraalsele kliimale palju suuremat mõju. Lumpen ei ole tänapäeval traditsiooniline "ühiskonna saak". Kaasaegset Vene lumpenit ei erista mitte varaline staatus, vaid teatud väärtuste süsteem, mille põhiolemus seisneb selles, et võõrdumine tööjõust (tööjõu kui raha või kohustuse "kaevandamine") ja omandist (seda tajutakse vahendina). vajaduste hetkeline rahuldamine, mitte kui väärtus järelkasvu jaoks), mis on muutunud vigasest tunnusest, alaväärsuskompleksi allikast väärtuseks, eneseaustuse allikaks. Tänu sellele ei taha lumpen oma positsioonist lahku minna, see on talle isemajandav ( M. Sivertsev ). Seega võib öelda, et on olemas lumpenettevõtjad, lumpenpoliitikud, lumpenintellektuaalid jne.

On ilmne, et need suundumused mängivad olulist rolli laste, noorukite ja noorte meeste sotsialiseerumisel, kuna need pakuvad neile tegelikult diametraalselt vastandlikke elustsenaariume.

Sotsiaalne struktuur mõjutab esiteks inimese spontaanset sotsialiseerumist ja enesemuutust niivõrd, kuivõrd igal sotsiaalsel kihil ja üksikutel sotsiaal-professionaalsetel rühmadel kujuneb välja spetsiifiline elustiil. Iga ühiskonnakihi elustiil mõjutab konkreetselt selle laste, noorukite ja noorte sotsialiseerumist.

Lisaks võivad teatud (sh kuritegelike) kihtide väärtused ja elustiil muutuda lastele, kelle vanemad nende hulka ei kuulu, omamoodi standarditeks, mis võivad neid mõjutada isegi rohkem kui selle kihi väärtushinnangud, kuhu nad kuuluvad. .perekond.

Teiseks tuleb meeles pidada, et mida sotsiaalselt diferentseeritum on ühiskond, seda rohkem on tal potentsiaalseid võimalusi oma liikmete mobiilsuseks (horisontaalne ja vertikaalne).

Horisontaalne sotsiaalne mobiilsus on ametite, liikmesrühmade, sotsiaalsete positsioonide muutumine ühe sotsiaalse kihi sees. Vertikaalne sotsiaalne mobiilsus on ühiskonna üksikute liikmete üleminek ühest sotsiaalsest grupist teise.

Hathorp P. Sotsiaalpedagoogika. Üldisusel põhinev tahtekasvatuse teooria (dokument)

Galaguzova M.A. Sotsiaalpedagoogika: loengukursus (dokument)

Nikitin V.A. Sotsiaalpedagoogika (dokument)

Kursusetöö – vaimse alaarenguga eelkooliealiste laste sotsialiseerimise tunnused (kursusetöö)

Fedorova M. Yu. Hariduse regulatiivne tugi (dokument)

Nikitina N.N., Abramova N.N. jne Kursuse "Pedagoogika" õppekava (dokument)

Kursusetöö – sotsiaalne ja sotsiaalpedagoogiline töö vanematega (kursusetöö)

n1.doc

L.V. Mardakhajev

sotsiaalpedagoogika

Haridusministeeriumi poolt heaks kiidetud

Venemaa Föderatsioon as

õpik kõrgkoolide üliõpilastele

suunas õppivad asutused

koolitus ja eriala

"Sotsiaaltöö

KAITSURID

UDC 37.013.42 (075.8) BBK 74.6 M25

Ülevaataja

pedagoogikateaduste doktor, professor G.M. Kodžaspirova; pedagoogikateaduste doktor, LA professor. Olifereiko

Mardakhaev L.V.

M25 Sotsiaalpedagoogika: Õpik. - M.: Gardariki, 2005. - 269 lk.

15YU 5-8297-0160-X (rajal)

Vaadeldakse sotsiaalpedagoogika teoreetilisi aluseid, mis moodustavad sotsiaaltöötaja üldise erialase ettevalmistuse. Õpiku materjal aitab mõista sotsiaaltöö pedagoogilise aspekti olemust ja sisu. Õpik on suunatud ülikoolide üliõpilastele, kes õpivad samanimelist õppeainet, mis on sätestatud haridusstandardis erialal "Sotsiaaltöö", samuti ülikoolide ja kolledžite magistrantidele ja õppejõududele, täiendava sotsiaalhariduse süsteemi üliõpilastele. , praktikud.

"Sotsiaaltöö" suunal ja erialal õppivatele üliõpilastele.

UDK 37.013.42 (075.8) BBK 74.6

I8BN 5-8297-0160-X

© «Gardariki», 2005 © Mardakhaev L.V., 2005

Eessõna
Õpik "Sotsiaalpedagoogika" on koostatud vastavalt riikliku sotsiaaltöö valdkonna haridusstandardi nõuetele. See on sotsiaaltööspetsialisti üldise erialase ettevalmistuse oluline osa, mis sisaldab mitmeid elemente, millest üks on sotsiaalpedagoogiline.

Kvalifitseeritud spetsialistide ettevalmistamiseks on õpik jagatud neljaks osaks:

Sotsiaalpedagoogika teaduslikud ja teoreetilised alused;

Isiksuse sotsiaalne kujunemine;

Sotsiaalsed kõrvalekalded laste arengus ja kasvatuses;

Keskkond ja isiksuse kujunemine.

Igas rubriigis on kirjas olulisemad teemad, mille tundmine on sotsiaaltöötajale vajalik, et mõista kliendi sotsiaalsete probleemide pedagoogilisi aspekte ja rakendada oma kutsetegevuse sotsiaalpedagoogilist komponenti.

Kaasaegsetes tingimustes on mitu lähenemist "sotsiaalpedagoogika olemuse ja sisu mõistmiseks. Õpikus on see esitatud pedagoogika sotsiaalse suuna sügava uurimise ja selle eripärade tuvastamise alusel sotsiaalpedagoogika süsteemis". Kavandatav kontseptsioon võimaldas määrata sotsiaalpedagoogika olulisemad valdkonnad ja nendega kooskõlas koolituskursuse osad.

Esimeses osas käsitletakse sotsiaalpedagoogika ainet, ülesandeid ja sisu, selle põhiprintsiipe ja sotsiaalpedagoogilist protsessi. Eraldi tuuakse välja ja põhjendatakse selle eripärasid, sõnastatakse neist tulenevad olulisemad nõuded. Sotsiaalpedagoogiline protsess esitatakse P.F. õpetuste põhjal. Kapterev, mis oli algselt üles ehitatud sotsiaalpedagoogilisele kontseptsioonile ja pole tänapäevastes tingimustes oma tähtsust kaotanud. Ta pidas sotsiaalpedagoogilist protsessi terviklikuks nähtuseks, tuues esile selles sisemised ja välised komponendid. Selle protsessi uurimine aitab õpilastel paremini mõista sotsiaaltöötaja tegevuse tehnoloogia olemust ja sisu, selle komponente ja rakendamise iseärasusi.

Õpiku teine ​​osa tutvustab inimese kujunemise sotsiaalpedagoogilist aspekti. See võimaldab teil paremini mõista üksikisiku sotsiaalse kujunemise iseärasusi ja sotsiaalsete kõrvalekallete põhjuseid, nende ennetamise ja ületamise võimalust. See paljastab indiviidi sotsiaalse arengu psühhosotsiaalsed alused, mis on vajalikud selleks, et spetsialist mõistaks inimese sotsiaalse arengu mehhanismi, aga ka raskes elusituatsioonis oleva inimese habilitatsiooni, korrigeerimise ja rehabilitatsiooni olemust.

Sotsiaalsete hälvete põhjuste, nende ennetamise ja ületamise võimaluste uurimine on kolmanda osa teema. Neid küsimusi käsitletakse läbi laste subkultuuri, lapse maailma mõistmise prisma, mis aitab sügavamalt mõista laste, noorukite kui sotsiaaltöötaja klientide, kes satuvad raskesse olukorda sattunud sotsiaal-kultuurilise maailma unikaalsust. eluolu ja vajavad sotsiaalabi, oma kui üksikisiku õiguste kaitset.

Õpiku neljas osa on pühendatud inimese sotsiaalse kujunemise keskkonna pedagoogikale. Toodud on vaid mõned tegurid, mis mõjutavad inimese kujunemist kõige enam: need on perekond, tänav, meedia ja inimtegevus. Perekonda hinnatakse kui sotsiaal-kultuurilist keskkonda indiviidi kasvamiseks ja arenguks. Siin sünnib inimene, pannakse alus tema isiksusele. Sotsiaalkultuurilise keskkonnana mõjutab see oluliselt tema tulevast sotsiaal-kultuurilist maailma. Koos sellega tekivad perekonnas sotsiaal-pedagoogilised nähtused, mis määravad ära inimese sotsiaalse kujunemise tunnused. Nende nähtuste arvestamine võimaldab perega tööle pühendunud sotsiaaltöötajal paremini mõista selles toimuvaid protsesse, kasvatusvigu ning vanemate ja laste vahel tekkivaid sotsiaalseid probleeme.

Sotsiaalpedagoogilises mõttes on tänav hariduskeskkonnana erakordselt oluline tegur. Sellest vaatenurgast selgub kategooria "tänava lapsed" kujunemise päritolu. Tänavat peetakse sotsiaalpedagoogiliseks komponendiks, mis mõjutab oluliselt esilekerkivat isiksust, tähelepanuta jäetud ja kodutute laste arengu iseärasusi ning nendega spetsialisti töö tehnoloogilisi iseärasusi. Sel juhul on S.T. Shatsky töötamisel laste ja noorukitega elukohas, samuti välismaiste teadlaste andmed sotsiaalse praktika probleemide kohta seoses "tänavalastega", mis töötati välja Moskvas 1990. aastate teisel poolel.

Isiksuse sotsiaalsel kujunemisel on erinevatel inimeste kategooriatel tohutu meedia sotsiaal-pedagoogiline mõju. Sageli on nad laste ja noorukite kaaskasvatajad, nende kaudu avaldatakse massidele olulist mõju. Meedia sotsiaal-pedagoogiliste võimaluste uurimisel on oluline koht inimese kujunemisel üldiselt inimeseks, tulevaseks (või juba väljakujunenud) pereisaks, kes peab oma lapsi koolitama (s.t koolitama). mida ta peaks õppima kasutama positiivset mõju pedagoogiliselt asjatundlikult Meedia ja vastupidi rakendama ennetavaid meetmeid negatiivse vastu.

Isiksuse arengut ja kujunemist oluliselt mõjutava sotsiaalpedagoogilise tegurina käsitleb õpik aktiivsust kui sellist. Selle võimaluste mõistmine on oluline selleks, et analüüsida sotsiaaltöötaja kutsetegevuse mõju tema isiksuse deformatsioonile. Samuti kirjeldatakse spetsialisti kutsepraktika meetodeid, mis oluliselt deformeerivad tema isiksust, deformatsiooni tüüpe, selle tagajärgede ennetamise ja ületamise tunnuseid. Selle teema kontekstis võib isegi spetsialisti ettevalmistamise käigus rääkida tema professionaalsusest

Pikaealisus.

Koolituskursuse õpe lõpeb teemaga “Sotsiaaltöötaja pedagoogiline kultuur”. See on osa spetsialisti professionaalse kultuuri kujundamise probleemist, rõhutades selle sotsiaalpedagoogilist aspekti.

I jaotis

SOTSIAALPEDAGOOGIKA TEADUSLIKUD JA TEOREETILISED ALUSED

1. peatükk Sotsiaalpedagoogika, selle aine ja ülesanded

Sotsiaalse suuna areng pedagoogikas aitas kaasa teooria ja praktika eriharu – sotsiaalpedagoogika – tekkele. Selle olemuse, eesmärkide, sisu, põhiülesannete ja funktsioonide määratlemine võimaldab selgemalt esitada selle koha ja rolli sotsiaaltöös.

Peatükk käsitleb järgmisi teemasid:

sotsiaalpedagoogika kui spetsiifika olemus ja sisu
teaduslikud teadmised, teooria ja praktika;

§ 1. Sotsiaalpedagoogika kui spetsiifiliste teadmiste, teooria ja praktika olemus ja sisu

Mõiste "pedagoogika" pärineb kahest kreeka sõnast: pa1z, pa1-s!oz - laps, laps, ago - I lead, mis tähendab "juhtiv laps" või "õpetaja". Legendi järgi määrasid orjaomanikud Vana-Kreekas spetsiaalselt orja, kes viis nende lapsed kooli. Teda kutsuti pa!s1agog. Hiljem hakati õpetajaid nimetama inimesteks, kes tegelesid laste hariduse ja kasvatamisega. Sellest sõnast tuli teaduse nimi – pedagoogika.

Sõna "sotsiaalne" (lat. zoaanz) tähendab - avalikku, seostatakse inimeste elu ja suhetega ühiskonnas. Selles mõttes ei ole jutt ainult inimese sotsiaalsest arengust ja kasvatusest, vaid tema orientatsioonist sotsiaalsetele väärtustele, normidele ja ühiskonna (elukeskkonna) reeglitele, milles (milles) ta peab elama ja end realiseerima kui. isik. Vanemad, neid asendavad isikud, pedagoogid juhivad last esialgu läbi elu, aidates tal omastada elukeskkonna, kultuuri sotsiaalset kogemust, kujuneda inimeseks, omandada võime ja tahe end elus realiseerida.

„Sotsiaalpedagoogika uurib kasvatussubjekti (lapsevanem, teda asendav isik, kasvataja jne) suunatud tegevusega seotud probleeme, mis aitab kaasa inimese käitumisele sünnihetkest alates läbi sotsiaalse arengu etappide ja tema käitumise. edasine kujunemine konkreetse ühiskonna kodanikuks. See toimub vastavalt väljakujunenud traditsioonidele, tavadele, kultuurile ja selle keskkonna elukogemusele, kus inimene elab ja kus ta peab ennast inimesena realiseerima. sotsiaalse arengu edenedes.

Sotsiaalpedagoogika arengus on kaks suunda: sotsiaalne ja isiklik.

A. Sotsiaalne suund. Laiemas plaanis määrab selle riigi, ühiskonna kui terviku mõju noorema põlvkonna kasvatamisele - see on sotsiaalpedagoogika; kitsas tähenduses - elukeskkonna mõju inimese isiksuse kujunemise protsessile - keskkonna pedagoogika.

sotsiaalpedagoogika. Riigi ja ühiskonna tegevusel oma kodanike harimisel, mis kajastub kehtivas seadusandlikus raamistikus, haridus-, kasvatus- ja koolitusasutuste loomisel, nende toimimise tagamisel, on ametlik sotsiaalpedagoogiline iseloom.

Nn "kirjutamata seadused" kujunevad riigis tavade näol, ühiskonnas noorema põlvkonna harimise küsimustes vastuvõetud normide ja reeglite kogumina. Oma olemuselt on neil ka sotsiaalpedagoogiline, kuid mitteametlik iseloom.

Sotsiopedagoogika uurib riigi, ühiskonna ametlikku ja mitteametlikku tegevust noorema põlvkonna harimise strateegia kujundamisel, selle suundi ja mustreid, samuti institutsiooni iseärasusi ja võimalusi selle elluviimiseks.

Keskkonnapedagoogika. Inimese kujunemist mõjutab oluliselt tema elukeskkond. Samas on igal keskkonnateguril oma haridusvõimalused. Nende hulka kuuluvad: perekond, kus laps sündis ja kasvas (kasupere, riigiasutus); massimeedia; lapse mänguasjad ja mängud; raamatud, mida ta loeb; sõpruskond; autoriteetsed isikud; rühmade sotsiaal-pedagoogilised tunnused, kuhu inimene oma elu erinevatel etappidel langeb; tänav ja palju muud.

Keskkonnapedagoogika uurib keskkonna sotsiaal-pedagoogilisi võimalusi, mis mõjutavad otseselt ja kaudselt inimese sotsiaalset arengut ja kasvatust tema erinevates vanuseetappides.

elu (P. Natorp, P. Bergemann, I. G. Pestalozzi, K. D. Ušinski, N. I. Pirogov, J. Dewey, G. Kershensteiner, R. Seidel, S. T. Šatski, A. S. Makarenko, B. T. Lihhatšov, V. D. Semenov jt).

B. Isiklik suund määrab indiviidi sotsiaalpedagoogika. See pärineb J. Locke'i (1632-1704) "individuaalsest" pedagoogikast, J.J. Rousseau (1712-1778) jt.Selles on mitu suunda (tinglikult humanistlik ja konservatiivne). XIX sajandi teisel poolel. “Individuaalpedagoogikas” tekkis saksa filosoofi F. Nietzsche (1844-1900) paremäärmuslik, sisuliselt natsionalistlik kontseptsioon – üliinimese kujunemise kontseptsioon. See suund püstitas õpetajatele inimese enda huvides harimise ehk ettevalmistamise eluks teatud keskkonnas (riigis, ühiskonnas). See aitas suuresti kaasa sotsiaalse suuna individuaalse pedagoogika alternatiivina esilekerkimisele. See põhjendas inimese sotsiaalse saatuse prioriteetsust, vajadust valmistada teda ette eluks konkreetses ühiskonnas ning hõlmas: isiksuse sotsiaalse arengu pedagoogikat, isiksuse kujunemise sotsiaalsete kõrvalekallete pedagoogikat ja sotsiaalset kasvatust. .

Inimene kui sotsiaalne olend areneb vastavalt loodusseadustele ja teda kasvatatakse teatud sotsiaalse keskkonna, ühiskonna, indiviidi vajadusi arvestades (K. Mager, X. Miskes, M. A. Galaguzova, A. V. Mudrik, B. T. Lihhatšov jt. .). See tähendab, et inimene on ühelt poolt sotsiaalselt kujundatud vastavalt "tema individuaalsusele, neile iseloomulikele omadustele ja võimalustele (sisemine isiklik konditsioneerimine); teisest küljest on ta kujundatud vastavalt sotsiaalsetele tingimustele. milles ta elab ja realiseerib end inimesena (keskkonnatingimus), kolmandaks on ta orienteeritud sotsiaalsele arengule vastavalt konkreetse ühiskonna, selle sotsiokultuuri, elustiili nõuetele (väline sotsiaalne tinglikkus).

Isiku sotsiaalne eneseareng. See keeruline loomulik protsess näitab, et teatud tingimustel toimub inimese vastav sotsiaalne areng. Ühiskonna arengu tingimused, suund ja intensiivsus on muutumas. Just sotsiaalse enesetäiendamise protsess määrab suuresti ära, milline isiksus sellest inimesest kujuneb. Teadmine, kuidas toimub indiviidi sotsiaalne eneseareng, võimaldab kasvatajal (vanemal, teda asendaval isikul, õpetajal jne) ennustada selle dünaamikat, otsida võimalusi oma kulgemise tingimustele ja nende kaudu protsessile suunatud mõjutamiseks. ise.

See on sotsiaalpedagoogika rakenduslik osa. Uuritakse sotsiaalse arengu ja kasvatuse, korrigeerimise ja ümberkasvatamise, korrigeerimise võimalusi haridustegevus, pedagoogiline rehabilitatsioon konkreetne isik, võttes arvesse tema individuaalsust, hariduskeskkonda ja võimalikku sotsiaalset perspektiivi.

Isiksuse kujunemisel. Alajaotis, mis uurib sotsiaalse hälbe põhjusi arengus ja inimharidus ja teatud rühmad, selle ennetamise ja ületamise võimalus (I.G. Pestalozzi, E. Mollenhauer, F.A. Diesterweg, A.S. Makarenko, V.N. Soroka-vene jne). Oluliselt mõjutavad kujuneva isiksuse sotsiaalseid hälbeid individuaalse eelsoodumuse tegurid, eelnev sotsiaalse kujunemise etapp, kasvava inimese elukeskkond ja kasvatus.

Ühiskondlik kujunemine ei ole inimese ja keskkonna vastasmõju spontaanne tagajärg. Märkimisväärne koht selles on sotsiaalkasvatusel. Selle tuumaks on kasvataja (lapsevanem, teda asendav isik, õpetaja, juht, mentor jne) suunatud tegevus, et luua eritingimused õpilasega suhtlemiseks, tema teadvuse ja tunnete mõjutamiseks, et saavutada teatud sotsiaal- pedagoogilised eesmärgid (Pestalozzi, Disterweg, Galaguzova, Likhachev, Mudrik jt).

Alates iidsetest aegadest on filosoofid ja pedagoogikud pidanud varast lapsepõlve kõige soodsamaks inimese suunatud haridusele, stimuleerides tema sotsiaalset enesetäiendamist. See on lapse arengu suurima dünaamilisuse ja paindlikkuse periood, mistõttu on see kasvatuslikult oluline. Igasugused möödalaskmised, puudujäägid, liialdused, vead inimese sotsiaalses kasvatuses varajased staadiumid tema vanus kajastub koheselt ka tema kui inimese arengus.

Alates iidsetest aegadest on kõlbelist kasvatust peetud kõige olulisemaks. Ta järgib selles ühiskonnas välja kujunenud ja tema poolt tunnustatud norme ja reegleid. Nende assimilatsioon inimese poolt varases eas määrab tema käitumise ja eneseavaldamise elukeskkonnas. Inimese moraalne põhimõte on kõige olulisem sotsiaalne alus, mida ta vajab eluks ja eneseteostuseks konkreetses ühiskonnas. P.A. juhtis sellele tähelepanu. Sokolov (vene õpetaja XIX lõpus- 20. sajandi algus), analüüsides pedagoogika sotsiaalpedagoogilise suuna päritolu. Ta rõhutas, et kuulus saksa filosoof I. Kant (1724-1804)

pidas isiksuse sotsiaalse kujunemise ideaaliks tõeliselt inimliku olemuse arendamist, selle ettevalmistamist moraalseks tahtetegevuseks ühiskonnas.

Moraalipõhimõtetes, normides ja reeglites määravad riik, ühiskond sotsiaalpedagoogilised väärtused, ideaalid, nõuded inimese kasvatusele. moraalne kasvatus hõlmab sotsiaalpedagoogilist aspekti, see mõjutab sisu kõige olulisem suund sotsiaalkasvatus - õppeainete ettevalmistamine eluks ühiskonnas.

Üksinda inimene ei saa moraalne isiksus. Ta vajab nende abi, kes juba varases eas panustasid tema sotsiaalsesse arengusse (vanemad, neid asendavad isikud, kasvatajad, õpetajad jne). Nende inimeste (kasvatajate) moraalne positsioon määrab suuresti kasvava inimese sotsiaalse kujunemise sisu. enda teadmatus hariduse vallas peetakse neid sageli ekslikult "tarkuseks". Kaugeltki mitte alati on nad valmis ja suutelised ennustama oma haridustegevuse sotsiaal-pedagoogilisi tagajärgi.

Inimeses avaldub enesearmastus (enesearmastus) juba väga varajases eas, mil kogu tähelepanu on suunatud temale, tema vajaduste rahuldamisele ja heaolu tagamisele. See on loomulik, kuna laps on väike, nõrk ja abitu. Aja jooksul, kasvades, muutub temas enesearmastuse suund ja tase kasvatuse mõjul positiivses või negatiivses suunas.

Sotsiaalpedagoogikas on vaja välja tuua inimese enda roll tema sotsiaalses arengus. See varieerub sõltuvalt tema vanusest. Algstaadiumis on selle põhjuseks peamiselt individuaalne eelsoodumus aktiivsusele, uudishimu. Vanusega, eluviisi, maailmavaate kujunemise ning moraalsete ja tahteomaduste kasvamise tagajärjel suureneb teadlik valik, ilmneb moraalne orientatsioon, elupositsioon isik. Need määravad suuresti edasise sotsiaalse enesetäiendamise ja muutused inimeses tema erinevatel eluetappidel.

Sotsiaalpedagoogika struktuur on näidatud skeemil 1.

Sotsiaalpedagoogikat tuleks vaadelda järgmistest seisukohtadest: a) inimelu seisund ja keskkond; b) sotsiaalharidus; c) isik kui sotsiaalne üksus; d) isiku isiklik positsioon ja aktiivsus sotsiaalses enesetäiendamises.

a) Sotsiaalpedagoogika on riigi, riiklike ja avalike institutsioonide teaduslik ja praktiline tegevus ideoloogia kujundamiseks ja nooremate kasvatamise tagamiseks.

Peatükk 1. Sotsiaalpedagoogika, selle õppeaine ja ülesanded

sotsiaalpedagoogika

sotsiaalne haridus

Isiksuse sotsiaalse arengu pedagoogika

Sotsiaalsete hälvete pedagoogika

Individuaalne tegevus interaktsioonis elukeskkonnaga ja enesetäiendamise alal

Ise arenev isiksus

Keskkonnapedagoogika

Skeem 1. Sotsiaalpedagoogika struktuur

põlvkonnad. See on suunatud riigi seadusandliku loovuse, riigiasutuste, ühiskondlike organisatsioonide, liikumiste ja parteide, meedia sotsiaalpedagoogilisele hindamisele masside mõjutamise ning noorema põlvkonna harimise seisukohalt. See osa uurib ka erinevate institutsioonide (perekond; haridus-, erikasvatus-, parandus-, parandus-, rehabilitatsiooni-, sotsiaal-, vabaajaasutused; ühiskondlikud ühendused, liikumised ja organisatsioonid; massimeedia jne) sotsiaalpedagoogilisi võimalusi ja probleeme. hariduses.

b) Sotsiaalpedagoogika on üksikisiku, sotsiaalsete rühmade sotsiaalse kujunemise ja edasise täiustamise teooria ja praktika sotsialiseerumisprotsessis.

Sotsiaalpedagoogika kui teooria on mõistete, väidete, seaduste ja mustrite süsteem, mis paljastab indiviidi sotsiaalse kujunemise protsessi, grupi (massi) sotsiaalse juhtimise, võttes arvesse keskkonnategurite mõju neile. õpetuste ja mõistete koond ning kinnitatud avaliku ja õpetamise praktika. See võimaldab meil mõista sotsiaalse olemust

isiksuse sotsiaalne kujunemine, grupi juhtimine, sotsiaalsete kõrvalekallete probleemid neis, nende ennetamise ja ületamise võimalus.

Sotsiaalpedagoogika kui praktika on õppeaine (sotsiaalõpetaja; sotsiaal- ja pedagoogilise tegevuse läbiviija) suunatud tegevus (tegevuskogemus) inimese, rühma sotsiaalse arengu, korrigeerimise ja kasvatuse diagnoosimisel ja ennustamisel, ümberkasvatamisel. See on ka suunatud tegevus masside, erinevate rühmade juhtimiseks, nende mobiliseerimiseks teatud toimingud, pidurdades tegevust teatud poliitiliste ja muude eesmärkide saavutamise huvides.

Sotsiaalpedagoogika kui akadeemiline distsipliin - See on sotsiaalõpetaja, sotsiaaltöötaja, eripsühholoogia spetsialisti, parandus- ja rehabilitatsioonipedagoogika eri(kutse)koolituse komponent. See koosneb põhiosadest, alajaotistest, sealhulgas keskkonnapedagoogika ja indiviidi sotsiaalpedagoogika sisust. Igal alajaotikul on oma sisu ja neid käsitletakse koos teistega (vt joonis 2).
sotsiaalpedagoogika

Isiksuse sotsiaalpedagoogika

Keskhariduse pedagoogika

Isiksuse sotsiaalse arengu pedagoogika

sotsiaalpedagoogika

Sotsiaalsete hälvete pedagoogika

Keskkonnapedagoogika

sotsiaalne haridus

sotsiaalne enesetäiendamine

Skeem 2. Sotsiaalpedagoogika kui akadeemilise distsipliini struktuur

Sotsiaalpedagoogika metodoloogilised alused. Laiemas mõttes hõlmavad need teoreetilisi, kontseptuaalsed sätted, teadmised, mis täidavad seoses sotsiaalpedagoogikaga metoodilist funktsiooni. Neid arendavad sellised teadused nagu filosoofia, sotsiaalfilosoofia, pedagoogika, psühholoogia, sotsiaalpsühholoogia, sotsiaaltöö, etnograafia, sotsioloogia, meditsiin jne. Kitsas tähenduses on need eesmärgid, ehituspõhimõtted, meetodite organiseerimise vormid. teaduslikud teadmised sotsiaalpedagoogiline reaalsus.

Sotsiaalpedagoogika põhikategooriad on kõige üldisemad ja fundamentaalsemad mõisted, mis kajastavad selle põhikomponente. Nende hulka kuuluvad: sotsiaalpedagoogiline protsess, sotsiaalpedagoogiline tegevus, sotsiaalne areng, sotsiaalne haridus, sotsiaalne kohanemine ja kohanematus, sotsialiseerimine, sotsiaalne rehabilitatsioon, sotsiaal-pedagoogiline korrektsioon, ümberkasvatamine, korrigeerimine jne. Kategooriate olemust käsitletakse käsiraamatu vastavates peatükkides.

Sotsiaalpedagoogika eesmärk (eesmärk) on soodustada indiviidi, grupi sotsiaalset kujunemist, arvestades selle originaalsust ja selle riigi (ühiskonna) sotsiaalkultuuri, milles ta elama hakkab. Identiteet viitab sellele, mis eristab üht inimest (rühma) teisest (teisest). See võib väljenduda vanuselistes erinevustes, tahteomadustes, individuaalsetes võimetes (näiteks erivajadustega inimesed, puuetega inimesed).

Sotsiaalpedagoogika õppeaine on sotsiaalpedagoogiline protsess, mis määrab praktilise tegevuse uurimise põhimõtted, vormid, meetodid ja selle teostamise tingimused. Eeltoodu ei paljasta aga täielikult sotsiaalpedagoogika aine sisu. Seetõttu täiendab iga jaotis seda.

Kognitiivne - pedagoogilise tegevuse praktika uurimine selle volitatud esindajate (sotsiaalpedagoogide, sotsiaalse ja pedagoogilise tegevusega tegelevate isikute) poolt.

ness) või eriväljaõppe saanud inimesed (teadlased, magistrandid, doktorandid).

Teaduslik - sotsiaalse arengu mustrite uurimine,
inimese sotsialiseerimine, keskkonnategurite mõju talle, areng
sotsiaalpedagoogilist põhjendav teoreetiline baas
leniya.

Diagnostiline (hinnav) - sotsiaalse sisseehitamise diagnostika
isiksus, grupi sotsiaalne identiteet, sotsiaalsete rakendamine
aga-dokumentide, tegevuste pedagoogiline hindamine (ekspertiis).
institutsioonid, üksikud spetsialistid, aga ka sotsiaalsed tegurid,
selles toimuvad protsessid.

Prognostiline - väljavaadete määramine (lähim ja
pika aja jooksul) sotsiaal-pedagoogilise arengu
keskkonna protsessid, inimese ilmingud selles, tema individuaalsus ja
samuti nende otstarbeka mõjutamise võimalused (keskkond ja inimene
armastan).

Selgitav - sotsiaalpedagoogiliste nähtuste kirjeldus
ny, nende olemasolu tingimused ja ümberkujundamise võimalused.

Adaptiivne – stimuleerimisele suunatud tegevused
inimese kohanemine keskkonnaga või keskkond inimesega, arvestades
tema individuaalsust.

Transformatiivne – sotsiaalpedagoogika on loodud muutuma
pedagoogilised reaalsused, pedagoogilised suhted, kasvatuslik ja kasvatuslik
toitumisprotsess, selle sisu.

Paranduslik – spetsialistide suunatud tegevus aastal
laste ja nooremate sotsiaalse arengu ja hariduse protsessi korrigeerimine
võrsed, kasvatatud vanemate haridustegevuse protsess
kehad.

Rehabilitatsioon - spetsialistide suunatud tegevus
taastumiseks individuaalsed võimalused inimene, keda arendada
tyu, haridus, kutsetegevus.

Mobilisatsioon - spetsialistide suunatud tegevus
intensiivistada inimese, grupi pingutusi teatud toimingute tegemiseks
ja teod.

Ennetav (kaitsev ja ennetav) - suunatud
spetsialistide tegevused ennetamiseks ja ületamiseks
mitmesugused sotsiaalsed kõrvalekalded kujunenud isiksuses, rühmas.

Haridus - sisu, meetodite ja seadmete õppimine
sotsiaalvaldkonna personali koolitamine.

Juhtimine – spetsialistide suunatud tegevus aastal
isiksuse sotsiaalse kujunemise protsessi juhtimine, sotsiaalne
al-pedagoogilised nähtused meeskonnas, rühmas.

Pedagoogika ülesanded. Need jagunevad praktilise tegevuse harude järgi üldisteks – teoreetiliseks, praktiliseks ja eraviisiliseks. Selliseid ülesandeid on palju. Neid tuleks käsitleda vastavalt peamistele plokkidele, mis moodustavad sotsiaalpedagoogika tervikuna, ja igaühe puhul valdkondades - teoreetilised, praktilised ja hariduslikud.

Sotsiaalpedagoogika ülesanded:

sotsiaalpedagoogilise hindamise (ekspertiisi) rakendamine
riigi tegevus, ühiskondlikud organisatsioonid, liikumised,
erakonnad, samuti asutused ja kollektiivid;

keskkonnategurite mõju uurimine kasvavale isiksusele,
Grupp;

keskkonnategurite kasutamine sotsiaalses arengus ja hariduses
inimese tanii, lahendamisel teatud sotsiaal-pedagoogilised
mõned ülesanded;

üksikute tegurite mõju uurimine (näiteks perekond,
massikommunikatsioonivahendid) isiksuse kohta jne.

Sotsiaalkasvatuse ülesanded:

sisuprobleemide ja pakkumise viiside uurimine
erinevate elanikkonnarühmade optimaalsem sotsiaalharidus
lenia, teatud kategooriad inimesed, üksikisikud;

indiviidi sotsiaalse kasvatuse probleemide uurimine USA-s
loviya perekond, haridus- ja eriasutused;

sotsiaalkasvatuse kogemuse uurimine eri tüüpides
perekonnad, asutused;

sotsiaalkasvatuse ja kohanemise väliskogemuse uurimine
selle kohanemine kodutingimustega jne.

Isiku kui sotsiaalse üksuse uurimise ülesanded:

sotsiaalse arengu tunnuste uurimine, sotsialiseerimine
isikust kui isikust;

inimeste sotsiaalse arengu tunnuste uurimine, erinevad
lootes originaalsusele;

sotsiaalsete kõrvalekallete põhjuste väljaselgitamine arenguprotsessis
ja inimese kasvatamine, nende ennetamise ja ületamise võimalused
nia ja teised.

Isiku isikliku positsiooni ja aktiivsuse uurimise ülesanded sotsiaalses enesetäiendamises:

paljastades inimese rolli sotsiaalses enesetäiustamises
vaniya;

sotsiaalse eneseidentiteedi aktiveerimise võimaluste uurimine
inimese paranemine erinevates vanuseetappides jne.

Väljaannetes aetakse segamini mõisted "sotsiaalpedagoogika" ja "sotsiaaltöö". Selle lähenemisviisi peamised põhjused on järgmised:

Sotsiaalpedagoogika instituut on vähe arenenud
tiya Euroopas ja Ameerikas. Välismaal peetakse seda osaks a
sotsiaaltöö. Venemaal arenes sotsiaaltöö samamoodi
kanal.

Venemaal sotsiaaltöö ja sotsiaalpedagoogika institutsioonid
poomid tekkisid samal ajal. Selle esimesed teoreetikud (V.G. Bocha
Rova) uskus, et kodune sotsiaaltöö erineb
Ameerika, kuna see paneb olulise rõhu aktiveerimisele
inimene ise oma sotsiaalsete probleemide lahendamisel. Selles
on sotsiaaltöö pedagoogika - sotsiaalpedagoogika.

Selline lähenemine sotsiaalpedagoogikale kui sotsiaalpedagoogikale
Seda tööd toetavad väliseksperdid. Ta annab neile
selge.

Siiski tuleb rõhutada, et sotsiaaltööl ja sotsiaalpedagoogial on oma eesmärgid, objekt ja subjekt (vt tabel 1).

Tabel 1

	Sotsiaaltöö	sotsiaalpedagoogika
Sihtmärk",	Sotsiaalkaitse, sotsiaalabi, sotsiaaltoetus, sotsiaalteenused jne.	Sotsiaal-pedagoogiline hindamine (ekspertiis), sotsiaalne areng, sotsiaalne kasvatus, nende korrigeerimine ja rehabilitatsioon, korrigeerimine ja ümberkasvatus
Objekt	Inimene, kellel on sotsiaalne probleem, mida ta ise lahendada ei suuda	Sotsiaal- ja haridusabi vajav isik. Sotsiaalpedagoogiline prognoosimine, hindamine (ekspertiis)
Teema	Rahalise abi osutamine, isiku sotsiaalne kaitse, nõustamise protsess, erivajadusega inimese sotsiaalteenuse protsess jne.	Sotsiaal-pedagoogiline arendus-, kasvatus-, korrigeerimis- või rehabilitatsiooniprotsess jne. Sotsiaalpedagoogilise prognoosimise, hindamise (ekspertiisi) läbiviimise meetodid ja metoodika

KÜSIMUSED JA ÜLESANDED

Nimetage ja paljastage peamised suunad, mis kajastavad sotsiaalsete arengut
pedagoogika.

Mis on sotsiaalpedagoogika?

Kirjeldage keskkonna pedagoogikat.

Mis on indiviidi sotsiaalse kujunemise pedagoogika?

Kirjelda sotsiaalsete hälvete pedagoogikat.

Milline on inimese enda koht ja roll ühiskonna arengus?

Mis on sotsiaalpedagoogika?

Kirjelda sotsiaalpedagoogikat kui teooriat.

Kirjelda sotsiaalpedagoogikat kui praktikat.
Kirjelda sotsiaalpedagoogikat kui akadeemilist distsipliini.

Nimeta ja iseloomusta sotsiaalpedagoogika põhikategooriaid.

Mis on sotsiaalpedagoogika eesmärk?

Mis on sotsiaalpedagoogika õppeaine?

Millised on sotsiaalpedagoogika põhifunktsioonid?

Millised on sotsiaalpedagoogika põhiülesanded?

NÄIDE TEEMADE KOHTA

Sotsiaalpedagoogika kui teooria.

Sotsiaalpedagoogika kui praktika.

KIRJANDUS

Bocharova V.G. Sotsiaaltöö pedagoogika. M, 1994.

Mardakhaev L.V. Sissejuhatus sotsiaalpedagoogikasse. M., 1996.

Mardakhaev L.V., Lipsky "IA. Sotsiaalpedagoogika: arenguviisid // Teadlased
märkmed: Teadus-teooria. MGSU kollektsioon. 1996. nr 2.

Mudrik A.V. Sissejuhatus sotsiaalpedagoogikasse. M., 1997.

Sotsiaalpedagoogika / Toim. V.A. Nikitin. M., 2000.

Mõnes avaldumisvormis võivad sotsiaaltöö ja sotsiaalpedagoogika kokku langeda, ristuda, mõnes aga mitte. Nad realiseerivad oma eesmärke sobivate (oma) meetodite ja vahenditega.