Täheelu. Kuninglike tütarde haridus

ROMANOVS

Et leida oma laste kasvatamisel positiivset eeskuju, pöördugem täna viimaste pere poole Venemaa suverään Nikolai II. Eriti oluline on meie jaoks selles peres tütarde kasvatamise teema. Kõik, kes seda perekonda tundsid, märgivad üksmeelselt, et tsarevnad olid hästi kasvatatud, tagasihoidlikud ega uhkeldanud kunagi oma kõrge auastmega. Kõigest hoolimata olid nad lihtsad, südamlikud, viisakad. Nad armastasid väga oma vanemaid ja olid neile kuulekad. Nad olid tõelised kristlased ja oma kodumaa patrioodid. Alandlikkuse ja alandlikkusega tõusid nad Jekaterinburgi Kolgatale ja langesid märtriks.

Kuidas neid tüdrukuid kasvatati? Kes osales nende hariduses? Mida kasulikku saab igaüks meist oma tütarde või oma kooli õpilaste hariduse jaoks kaasa võtta? Enne laste koolitamist peate ennast harima. Siin on üks kuningliku perekonna hariduse põhimõtteid.

Peame olema täpselt sellised, nagu tahame, et meie lapsed oleksid. Keisrinna jaoks oli suhetes abikaasaga väga oluline kannatlikkus, vastastikune tähelepanu, huvide ühtsus, tülidest hoidumine ehk pidev enda kallal töötamine. Lapsed nägid seda kõike ja said aru. Nad kasvasid üles õhkkonnas, kus vanemad armastasid ja austasid üksteist. Anna Vyrubova meenutas: "12 aasta jooksul pole ma nende vahel ühtegi valju sõna kuulnud, ma pole kunagi näinud, et nad oleksid üksteise vastu isegi pisut ärritunud."

Keisrinna suutis harida ja edastada lastele austust isa vastu, kellel on perekonnas keskne koht. Lapsed armastasid oma isa väga. Nende jaoks oli ta samal ajal kuningas, kelle ees nad kummardasid, isa, keda nad armastasid, ja seltsimees nende lapsepõlve lõbustustes. Isa omakorda paljude avalike asjadega, ükskõik millisega vaba aeg pühendatud oma naisele ja lastele. Kui oluline on moraalse autoriteediga isa kasulik mõju lastele!

Alexandra Fedorovna uskus, et laste kasvatamise aluseks on usuõpetus: „Jumal tuleb laste juurde kõigepealt emaarmastuse kaudu, sest ema armastus justkui kehastaks Jumala armastust. "Usuharidus on rikkalikum kingitus, mille vanemad saavad oma lapsele jätta"- kirjutas keisrinna oma päevikusse. Vaimne tuum on ju moraalselt terve inimese alus. Ei saa olla täisväärtuslikku, harmoonilist, moraalset isiksust. Laps saab selle kasvatuse peres, kodus.Keisrinna kodu on soojuse ja helluse koht. Armastus peab elama kristlikus kodus. See peaks olema palve koht. Just palves ammutame armu, mida vajame, et muuta oma kodu säravaks, lahkeks ja puhtaks.

Järgmine kasvatuse põhimõte oli sõnakuulelikkuse kasvatamine. „Õppige kuulekust, kui olete veel väike- kirjutas keisrinna oma tütrele Olgale, - ja vanemaks saades õpid Jumalale kuuletuma.. Ta ei kahelnud, et kuulekus on kristlik voorus ja üks päästmise tingimusi. Alexandra Fedorovna andis iga korralduse tahtlikult ja teadlikult, ta ei nõudnud kunagi lastelt võimatut ja pidas oma sõnu alati kindlalt meeles. Tütred olid emale sõnakuulelikud, mitte niivõrd karistuse kartuses, kuivõrd hirmust teda häirida. Ja vaatamata ema tõsidusele ja nõudlikkusele armastasid tüdrukud teda väga, ta oli nende jaoks autoriteet. Pole asjata, et kui emal oli halb, siis tütred korraldasid vaheldumisi vahetusi ja jäid lootusetult tema juurde.

Kuninganna oli range ema. Ta ei lubanud lastel tegevusetult aega veeta, nad olid alati hõivatud – olgu selleks siis õppimine, näputöö, sport, kõndimine, mängimine, lugemine. "Isegi seda, mis meile ei meeldi, peame tegema armastuse ja hoolega ning me ei näe enam seda, mis on meie jaoks ebameeldiv," kirjutab Alexandra Fedorovna. Tüdrukutel polnud aega igavleda, nad ei olnud pätid. Ja see oskus oli neile väga kasulik, kui perekond oli Tsarskoje Selos arreteeritud, Tobolskis ja Jekaterinburgis vangis. Suurhertsoginnad istutasid koos isa ja pühendunud teenijatega Tsarskoje Selos ja Tobolskis aia, saagisid ja hakkisid puitu, ehitasid künka, tegid näputööd, lavastasid kodustseene ja mis kõige hämmastavam, ei lõpetanud ka õppimist.

Nende kasvatus oli olemuselt "spartalik". «Magasime suurtes lastevoodites välivooditel, peaaegu ilma patjadeta ja vähese kattega. Hommikul külm vann ja igal õhtul soe,” meenutas Anna Vyrubova.

Vanemate tüdrukute kleidid läksid noorematele. Kui kuninglik tütar sai 12-aastaseks, kingiti talle esimene kuldkäevõru. See oli rikkaim perekond. Ja näib, kui lihtne oli ümbritseda keisri lapsi ainult meeldivate asjadega! "Vanemate kohus on valmistada lapsed ette eluks, mis tahes katsumusteks, mille Jumal neile saadab,- arutles keisrinna. - Lapsed peaksid õppima enesesalgamist. Nad ei saa kõike, mida nad tahavad. Nad peavad õppima lahti laskma enda soovid teiste inimeste pärast. Samuti peaksid nad õppima olema hoolivad. Muretu inimene tekitab alati kahju ja valu – mitte tahtlikult, vaid lihtsalt hooletusest. Lapsed peavad õppima oma vanematele ja üksteisele abiks olema. Nad saavad seda teha ilma liigset tähelepanu nõudmata, tekitamata teistele muret ja muret enda pärast. Niipea, kui nad kasvavad, peaksid lapsed õppima iseendale lootma, õppima hakkama saama ilma teiste abita, et saada tugevaks ja iseseisvaks.

Keisrinna ei varjanud oma lapsi elu eest, ütles ta justkui "Lisaks ilule on maailmas palju kurbust." Halastus, heategevus ei olnud nende peres tühjad sõnad ja lapsed aitasid alati ema. Nii 1911.–1913. nad osalesid Krimmis tuberkuloosihaigete heaks korraldatud heategevuslikel turgudel. Saadud tuluga ehitati ilus sanatoorium. Kui ema tuberkuloosihaigete kodusid külastada ei saanud, saatis ta sinna oma tütred. Talle öeldi sageli, et tüdrukutel on ohtlik tuberkuloosihaigete voodi kõrval istuda. Kuid ta lükkas need vastuväited tagasi ja suurhertsoginnad külastasid paljusid kõige raskemaid patsiente.

Keisrinna oli väga mures oma tütarde moraalse hariduse pärast. "Nende elus ei olnud lubatud midagi ebapuhast, halba," meenutab Yulia Den, "tema Majesteet järgis väga rangelt nende raamatute valikut, mida nad loevad. Nende Majesteetidel polnud aimugi elu inetutest külgedest. Alexandra Fedorovna püüdis piirata oma tütarde suhtlemist kõrgseltskonna tüdrukutega, kartes nende halba mõju. See kehtis ka suverääni õetütre Irina kohta. Sugulased ja aristokraatlik ühiskond olid solvunud, kuid keisrinna oli vankumatu.

Nii nägid ja tundsid kuninglikud tütred ühelt poolt ümbritseva maailma ilu – nad olid sageli looduses, mängisid muusikat, maalisid, lugesid. hea kirjandus, suhelnud huvitavad inimesed. Teisalt teadsid nad ka elu kurba poolt, külastades tuberkuloosihaigete kodusid, töötades haiglas halastajaõdena. Kuid nad ei teadnud pahede jäledusi. Pahede hais ei puudutanud neid isegi vahi all viibides, kui pahatahtlikud valvurid püüdsid noorte tüdrukute puhtust solvata.

Kuninglikud tütred kasvatati üles oma kodumaa patriootidena. Omavahel rääkisid nad ainult vene keelt, armastasid kõike venekeelset. Tüdrukud tahtsid abielluda ainult venelastega. Rumeenia printsi kurameerimise fakt printsess Olgaga on teada. Kuid Olga keeldus otsustavalt. «Ma ei taha olla välismaalane oma kodumaal ta teatas, Olen venelane ja tahan venelaseks jääda.» Vanemad teda ei sundinud ja kosjasobitamisläbirääkimised lükati edasi määramatu aeg.

Raskes sõja aeg vanimad tütred, 19-aastane Olga ja 17-aastane Tatjana, läbisid keisrinna juures õdede kursuse ja töötasid samaväärselt teiste õdedega Tsarskoje Selo haiglas. Töö oli raske nii füüsiliselt kui vaimselt. Nad töötasid oma noorusliku jõu piirini. “Haiglad, haavatute ja mälestusteenistused – sellega täitusid need noored elud,” kirjutab F. Vinberg. Aga nad ei kurtnud. Nad teenisid kodumaad ja see oli nende kohus. Olga ja Tatjana, realiseerides end suurvürstinnadena, tegelesid sõja ajal ka ühiskondliku tegevusega. Nemad olid nendenimeliste komiteede korraldamise algatajad. Sõja algusest peale töötas suurhertsoginna Olga oma sõjaväelaste perede abistamise komitees. Suurhertsoginna Tatjana sai 1915. aasta keskel pagulaste abistamise komitee juhiks, kes siis Venemaa üle ujutas. Mõlemad suurhertsoginnad osutusid sõja ajal suurteks töömeesteks ja patrioodideks.

Nutikas ja range Alexandra Fedorovna kasvatas oma tütreid tulevaste naistena, kolde hoidjatena. "Kodu ja perekond - see on see, mis lasub eelkõige naisel ja iga tüdruk on kohustatud seda mõistma juba lapsepõlves," kirjutas keisrinna ja oli selles kindel. Kuninganna õpetas tütardele majapidamise põhitõdesid, ta tahtis näha neid tõeliste abimeestena: printsessid tikkisid, õmblesid särke, triikisid lina. Alexandra Feodorovna sisendas neisse tulevaste naiste ja emade kohusetunde. Keisrinna polnud oma tüdrukutele ainult ema, ta oli ka nende sõber. Vanemad usaldasid talle oma südamesaladused, küsisid temalt nõu. Nii koges Olga kõigi eest varjatud isiklikku draamat. Ja sellest teadis ainult ema. Tema kirjadest tütrele näeme konkreetset näidet sellest, kui tundlikult ja hoolikalt keisrinna oma vanema tütre tunnetesse suhtus. Nendest kirjadest ei leia me korraldusi ega keelde, kuigi mõistame, et Alexandra Fedorovna on Olga valikust ärritunud.

Viimase Vene keisri peres oli neli tütart - Olga, Tatjana, Maria ja Anastasia. Need olid neli isiksust, neli tegelast oma positiivsete ja negatiivsete omadustega.

Suurhertsoginna Olga oli vanim. Tema iseloomulikud jooned olid tugev tahe, äraostmatu ausus ja otsekohesus, mis muutis ta ema moodi. Kõigist õdedest oli ta kõige targem ja andekam. Talle ei meeldinud majapidamine, ta polnud praktiline, kuid eelistas üksindust ja raamatuid. Kaasaegsed vallutasid tema võlu ja huumorimeele.

Rohkem kui teised lapsed nägi suurhertsoginna Olga välja nagu Suverään, keda ta õpetaja Sidney Gibbsi sõnul "armastas üle kõige maailmas". Teda kutsuti nii - "isa tütreks". Olga suhted emaga olid keerulisemad. See oli Alexandra Feodorovna kõige raskem laps.

Olga oli kangekaelne, kapriisne, isemajandav. Vanem printsess oli kiireloomuline, kuigi tempokas. Sellised negatiivsed iseloomuomadused võivad areneda vihaks kõigi ümbritsevate vastu, süngeks ja lõpuks ka meeleheiteks, meeleheiteks ja üksinduseks.

Alexandra Fedorovna nägi loomulikult oma tütre puudusi. Kuidas ta aitas Olgal neist lahti saada? Siin on näiteks see, kuidas guvernant konflikti lahendas. Keisrinna kirjutab Olgale: „Jumal annab meile kannatlikkuse õppetunni. Ma tean, et see on sinu jaoks eriti raske, sest tunned kõike väga sügavalt ja sul on tuline tuju. Kuid peate õppima oma keelt ohjeldama. Palvetage kiiresti, et Jumal teid aitaks... Püüdke talle (guvernandile) alati kaasa tunda ja ärge mõelge iseendale. Siis koos Jumal aidaku oled kannatlikum. Jumal õnnistagu sind. Suudlen sind väga õrnalt. Sinu ema".

Kuningliku perekonna lapsed, nagu ka teistes peredes, tülitsesid. Ema manitseb oma vanemat tütart nii: „Püüa olla kuulekam ja ära ole liiga kannatamatu, ära satu sellepärast vihale. See häirib mind tõesti, sest sa oled nüüd väga suur. Näete, kuidas Anastasia hakkab teie järel kordama.

Nendest kahest näitest piisab, et mõista, kuidas armastusega, kuid kindlalt ema oma tütart oma puudustega võitlema viib. Tema kirjades pole ähvardusi ega solvanguid.

Aja jooksul õppis Olga Nikolaevna oma puudustega toime tulema. Pole asjata, et suurhertsoginna Olga kaudu edastas suverään oma viimse tahte: "Isa palub edastada kõigile, kes jäid talle pühendunuks ja neile, keda nad saavad mõjutada, et nad ei maksaks talle kätte - ta on kõigile andestanud ja palvetab kõigi eest ning pidage meeles, et kurjus, mis praegu maailmas on, saab veelgi tugevamaks, kuid kurjus ei võida kurjust, vaid ainult armastus.

Tatjana Nikolajevna oli "suurhertsoginna pealaest jalatallani, ta oli nii aristokraatlik ja kuninglik," kirjutas F.Ya. Ofrosimova.

Tatjana määras varakult kindlaks kogu oma iseloomu, majandusliku intelligentsuse, praktilisuse, tõhususe. Õdede seas oli ta peamine. Lapsed kiusasid teda kui "valitsejat", kui ta ema äraolekul kõiki järjekindlalt keisrinna tahet täitma sundis. "Ta oli rahulik, osav ja tõhus kirurgiõde," ütles dr Derevenko tema kohta. Suurhertsoginna Tatjana omas erakordseid organiseerimisoskusi. Raskel sõjaajal algatas ta põgenike abistamiseks temanimelise komitee loomise. Olles komitee esimehe ametikohal, töötas ta selles aktiivselt, A. Mosolovi sõnul "mõistlikult" ja "mõistlikult".

Ta oli keisrinna lemmik, just Tatjana püüdis teda pideva hoolitsusega ümbritseda. “Palun, kallis ema, ära jookse mööda tubasid ringi ja kontrolli, kas kõik on korras”; "Kallis, ära muretse Beebi pärast. Ma vaatan talle järele ja kõik saab korda"; "Õnnistagu teid, mu armsad. Maga hästi. Ma suudlen sind ja kallist isa mitu korda, ”kirjutab teismeline tüdruk oma emale.

Jah, Tatjana oli juht. Kuid need juhi omadused võivad areneda uhkuseks, edevuseks, teiste kompromissituks allutamiseks oma tahtele. Seda aga ei juhtunud. Alexandra Feodorovna juhtis targalt oma tütre vaimset kasvu. "Ma annan sulle oma sõna, et ma teen kõike, mida sa tahad, ja ma kuuletun sulle alati, mu arm"; "Ma palvetan, et Jumal teeks mind paremaks inimeseks." ta kirjutas oma emale aastal 1916. Ja kuidas me käitume, nähes oma lastes juhi algeid ja organiseerimisoskusi? Püüame arendada lastes neid enesejaatuse omadusi, andes neile edevuse ja uhkuse. Aastate jooksul tekkis Tatjanas kohusetunne. See elas evangeeliumi tões seoses rikkusega kui võimalusega inimesi aidata. Veebruaris 1918 kirjutas ta: "Kahju on vaestest inimestest, keda varem saime aidata, aga nüüd on see võimatu."

Suurhertsoginna Maria Nikolajevna oli Diterichsi mälestuste järgi "... tüüpiliselt venelane, heatujuline, rõõmsameelne, ühtlase iseloomuga, sõbralik tüdruk." Ta oli seltskondlik, armastas rääkida tavaliste inimestega - valvesõduritega, jahi Shtandarti meremeestega.

Vahistamise ajal õnnestus tal võita kõik enda ümber, välistamata komissarid Pankratovit ja Jakovlevit, ning Jekaterinburgis õpetasid turvatöötajad talle, kuidas küpsetada jahust kooke ilma pärmita. Talle meeldis jamada ja väikseid lapsi hoida. Temast saaks suurepärane naine ja ema.

Maarja oli usklik. See tunne oli temas sügav ja sügav. Teistest lastest sagedamini rääkis ta emaga usust ja kirikust ning jagas temaga oma religioosseid kogemusi: „... pärast palvet oli mul tunne, et olen tulnud pihtimisest, ... selline mõnus, taevalik. tunne."

Kuid Maarjal polnud tugevat, tahtejõulist iseloomu. Ta allus täielikult oma nooremale õele Anastasiale. Oma lahkusest püüdis ta teenida oma õdesid ja venda. Ja nad kutsusid teda "lahke, paks Tutu" või "Mashka". Talle tundus, et nad tegid talle mõnikord haiget, ja ta nuttis ja kaebas oma emale. „Kallis laps, sa pead mulle lubama, et ma ei arva enam, et keegi sind ei armasta. Me kõik armastame sind väga, ”lohutas ema. Marial polnud eredaid võimeid ja tal oli kalduvus laiskusele. Kuid Alexandra Fedorovna ei lubanud Maarjal muutuda nõrga tahtega inimeseks, kes allub teistele, kellel on armastamata lapse kompleksid. Lahkudes koos vanemate tütardega, karistas ta Mariat: "Sa oled selles rühmas vanim ja seetõttu peaksite noorematele hästi hoolitsema"; "Hommikul üles tõustes kirjuta mulle, kuidas teil kolmel läheb ja õhtul, kuidas päeva veetsite." Ema andis tütrele erinevaid ülesandeid, julgustades teda iseseisvaks saama. Pole ime, et Alexandra Fedorovna võttis Tobolskist Jekaterinburgi kaasa ainult Maria, ülejäänud õed jäid haige pärija juurde Tobolskisse. “Raske on midagi head kirjutada, sest seda on liiga vähe. Kuid teisest küljest jumal ei lahku, päike paistab ja linnud laulavad, ”kirjutas Maria 2. mail 1918 oma vennale Alekseile Jekaterinburgist.

Suurhertsoginnadest noorim on Anastasia. Tema mitte täielikult paljastatud iseloomu põhijooneks oli rõõmsameelne lapsemeelsus. See oli tomboy tüdruk, "Shvibz", nagu tema sugulased teda kutsusid. Kui printsil puudus poisilik ühiskond, asendas Anastasia teda edukalt. Ta oskas märgata inimeste nõrkusi ja neid koomiliselt jäljendada, osales mõnuga kodulavastustes, ajas kõik naerma, säilitades samas kunstlikult tõsise ilme. Tema vempudel ja naljadel polnud lõppu, vahel ronis ta puu otsa ja ainult isa käsul läks sealt alla, siis libises kandikul trepist alla, justkui mäest.

Kuhu aga selline lustlikkus ja elavus viia võiks? Lõppude lõpuks on naljad halvad. Nii ronis ühel päeval lõuna ajal Shtandarti jahil 5-aastane Anastasia laua alla ja hakkas külalistel jalgadest näpistama. Kõrgeimas kohalolekus viibinud külalised ei julgenud pahameelt avaldada. Aga vanemad? Suverään, saades aru, milles asi, tõmbas teda juustest ja ta sai seda rängalt. Vanemad ei julgustanud kurja nalja tegema ja karistasid nende eest. Alexandra Fedorovnal õnnestus muuta Anastasia mängulisus väärikaks - tema rõõmsameelsus mitte ainult ei rõõmustanud, vaid ka lohutas ümbritsevaid. Ja mõnikord kutsuti Anastasiat ema lapsepõlvenimeks - "Päikesekiir". "Temaga tantsivad isegi haavatud," ütlesid nad Anastasia Nikolaevna kohta, kui ta oli haiglas. Sõjaajal töötasid tema ja Maria - noorem õdede paar - haavatute heaks, õmmeldes sõduritele ja nende peredele pesu, valmistades sidemeid ja linu. Seda kõike tegi Anastasia, kes oli loomult väga laisk.

Anastasia oli lohutaja. "Minu jalad," ütles keisrinna oma noorima tütre kohta, kui ta oli haiguse tõttu sunnitud paigal istuma.

Nii kasvatati ulakast ja laisast inimesest, kes oma vanemaid väga armastas, alandlik ja sõnakuulelik päev. Ta kirjutas oma isale saadetud kirjas enne vanemate lahkumist 18. aprillil 1918: „Jumal õnnistagu sind ja kõiki pühakuid, mu isa, kallis ja armastatud. Oleme kogu aeg vaimselt ja palvemeelselt teiega. Ma isegi ei kujuta ette, kuidas me saame ilma sinuta jääda. Usun ja loodan, et Issand aitab. Head ööd, isa, mu kuldne, kallis! Kui paljud isad on selliseid kirju saanud? Kui paljudele isadele selliseid sõnu räägiti?

Tutvusime nelja tegelasega, nelja tüdrukute ja tüdrukute isiksusega. Ühest küljest olid neli õde ainulaadsed isiksused, nagu iga inimene on kordumatu, tal olid oma isiklikud tugevad ja nõrgad küljed. Teise poole nina, neil olid ühised voorused. Nad olid sõnakuulelikud, alandlikud, kannatlikud, halastavad, südamlikud, teistega kergesti läbikäivad, töökad, oma kodumaa patrioodid. Nad armastasid väga oma vanemaid, venda, üksteist. Teenete selliste iseloomuomaduste kasvatamisel kuulub peamiselt ema. Kuidas Alexandra Feodorovna sellega hakkama sai? Mis on saladus? Tark keisrinna ema ei tahtnud üldse lapse olemust oma maitse järgi ümber teha ja seda murda. Ta tugines kristliku vagaduse reeglitele ja lasi oma tütardel areneda sõltuvalt Jumala antud omadustest. Selle tulemusena sündisid ebaatraktiivsed omadused uuesti voorusteks. Kuninglike tütarde haridus põhineb usuõpetusel, ilma milleta on võimatu kasvatada harmooniliselt arenenud isiksust.

Kaasaegsed emad saavad Venemaa viimase keisrinna Aleksandra Fedorovna kirjadest ise palju õppida ja paljudele laste kasvatamist puudutavatele küsimustele vastuseid saada. Püha märter Alexandra, aita meid!

Bibliograafia:

Metropoliit Amfilohiy (Radovitš)."Õigeusu hariduse alused". - Perm: õigeusu selts "Panagia-", 2000.
Bokhanov A. Keiser Nikolai P. -M .: "Vene sõna", 1998.
Ustav Jumalale, tsaarile ja isamaale/Koost. Rassulin Yu. - Peterburi: "Tsaari juhtum *. 2005.
Savtšenko P. vene tüdruk. Trifonovi Pechenegski klooster, "Laev", 2002.
Kravtsova M. Laste kasvatamine pühade kuninglike märtrite eeskujul. - M.: "Hea", 2003.
Miller. Kuninglik perekond on tumeda võimu ohver. - Sergiev Posad: Patriarhaalne kirjastus- ja trükikeskus, 1998.

22. juulil 1916 kutsuti S. A. Yesenin Tsarskoje Selosse keisrinna Aleksandra Fjodorovnale, Tsarevitš Aleksile ja suurhertsoginnadele luulet lugema. Keiser Nikolai viibis siis peakorteris Mogilevi linnas. Luuletaja kinkis suurhertsoginnadele oma uue luuletuse "Noortele printsessidele", kirjutades selle slaavi kirjas suurele whatmani paberilehele ja kaunistades selle ornamendiga. Pärast revolutsiooni luuletus keelati ja avaldati alles 1960. aastal Kuibõševi (praegu Samara) linna piirkondlikus ajalehes.

N. A. Ganina

SERGEY JESENIN

NOORED PRINTSESSID

Valged kased põlevad oma võras.
Ja nooruslik tasadus nende õrnas südames.

Nad on sellele, kes läks meie eest kannatama,
Valitsevad käed sirutatud
Õnnistades nende tulevast elutundi.

Valgel voodil, eredas valguses
Nutab see, kelle elu tahavad tagasi pöörduda ...
Ja haigla seinad värisevad

Closer tõmbab neid vastupandamatu käega
Seal, kus lein paneb pitseri otsaesisele.
Oh, palveta, Püha Magdaleena,
Nende saatuse nimel.
1916

Suurhertsoginnad. Esimeses reas vasakult paremale: Tatiana, Olga,
teises reas vasakult paremale: Maria, Anastasia

B.V. STYRIKOVICH
SERGEI JESENIN JA KUNINGLIK PERE
(TÕSI JA LEGEND)

Saatuse tahtel kohtus suur vene poeet Sergei Yesenin 1916. aastal korduvalt kuningliku perekonna liikmetega.
Esimene kohtumine keisrinna õe suurvürstinna Elizaveta Feodorovnaga toimus jaanuari alguses (kirjanduskriitik S. I. Subbotini sõnul 7.-10. jaanuarini) tema patrooni all Marfo-Mariinsky haavatute haiglas. kogukond Moskvas, kus S. Yesenin koos luuletaja N. Kljujeviga stiliseeritud vene riietes luges oma luuletusi-jutte. Siin on eelkõige kaupmees N.T. Stulov oma kirjas kolonelile, palee komandandi eriülesannete staabiohvitser, Tsarskoje Selo Fedorovski riigikatedraali ktitor D.N. Loman: "Nende (Jesenin ja Klyuev - B.S.) sõnul meeldisid nad suurhertsoginnale väga ja ta küsis pikka aega nende mineviku kohta, sundides neid oma lugude tähendust selgitama."
N.V. Luuletaja Jekaterina õdedest vanima tütar Yesenina kirjutab oma raamatus “Põlisperes” (M., 2001), et see luuletajate õhtu toimus 11. jaanuaril. Suurhertsoginna andis S. Yeseninile sel õhtul Matteuse, Markuse, Luuka ja Johannese evangeeliumi, mille kaanel oli ovaalne pitsat “Suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna õnnistus” ja hõbedane ikoon, millel on kujutatud Kõigepühama Eestpalve ikooni. Theotokos ning pühad Marta ja Maarja. Praegu hoiab neid N.V. Yesenina.
12. jaanuaril esinesid luuletajad otse suurhertsoginna majas uutes, bojaari tüüpi kostüümides, mis õmmeldi N.T. töökojas. Stulov kolonel D.N. Loman. Kuulus kunstnik I.V. Nesterov, kes oli üks sellele kutsutuid luuleõhtu, meenutas, et "suurhertsoginna võttis külalisi vastu tavapärase sõbralikkusega." Nesterov allkirjastas Yeseninile ja Kljujevile postkaardi oma maali "Püha Venemaa" reproduktsiooniga.

Hiljem meenutas N. Kljujev: „Jäin Moskvasse, tsaarinna õe Elizabeth Fjodorovna juurde. Seal oli kergem hingata ja mõtted helgemad. Nesterov on mu lemmikkunstnik, Vasnetsov kogunes kergesti Printsessi Ordynka juurde. Lahke ja lihtne Elizaveta Fjodorovna küsis minult mu ema kohta, mis ta nimi on ja kas talle mu laulud meeldivad. Seni pole ma selliseid küsimusi kogenud kirjanikelt kuulnud” (“Sever”, 1992, nr 6).
Õigustatult märkis S.I. Subbotin ühes oma artiklis, et "Jesenini ja Kljujevi kõned suurvürstinna ees korraldati D. N. tihedal osalusel. Loman. Viimane määrati sel ajal Tsarskoje Selo sõjaväehaigla rongi nr 143 Eya peakomissariks. Keiserlik Majesteet Suveräänne keisrinna Aleksandra Fedorovna ning suurhertsoginnade Maria ja Anastasia haigla nr 17 juhataja, kus 20. aprillist 1916 kuni 20. märtsini 1917 teenis korrapidajana Sergei Yesenin.
Suur osalus poeedi saatuse määramisel ajal sõjaväeteenistus S. Jesenini võtsid vastu ajakirjanik I. Murašov, luuletajad N. Kljujev ja S. Gorodetski, sõjaväehaigla rongis viibinud kunstnik V. Sladkopevtsev ja isegi Grigori Rasputin, kelle poeg teenis samal laeval. rong.
G. Rasputini kviitung, mille avastas kunstikriitik A. Kutšumov, on säilinud Aleksandri palee arhiivis: “Kallis, kallis, saadan sulle kaks parashkovit. Ole isa, soojenda end. Poisid on toredad, eriti see blond. Jumala eest, ta jõuab kaugele." Märkus ei ole dateeritud. Tõenäoliselt on see adresseeritud kolonel D.N. Loman, kellega Grigori Rasputin oli tuttav, ja see räägib Yeseninist (“valgekarvaline”) ja Kljujevist. Suure tõenäosusega toimus kahe G. Rasputini noodiga poeedi reis Tsarskoje Selosse 1915. aasta sügisel. Kolonel D.N. Loman võis pöörduda otse keisrinna poole ja tal oli lihtne saada kõrgeim luba S. Yesenini registreerimiseks rongi nr 143 korrapidajaks. Kirjanduskriitik P.F. Yushin 15. aprillil 1964 dateeritud kirjas keisrinna ristipojale Yu.D. Loman, kolonel D.N. Loman, et tänu viimasele "...Jesenin ei toitnud täid kaevikutes, kus luuletaja võis kergesti hukkuda eksinud kuuliga." Peaaegu terve teenistusaasta jooksul lahkus S. Yesenin vaid kahel korral kiirabirongiga haavatute eesliinile.

Tsarskoje Selo, Feodorovski linn, haigla

Kirjanik S.P. Postnikov usub 1962. aastal kirjutatud “Mõned täiendused S. Yesenini mälestustele”, et V. I. kohtukirurg. Vera Ivanovna Gedroits avaldas Sergei Gedroitsi pseudonüümi all luulet ja proosat, laenates oma surnud venna nime. Memuarist A.Z. Steinberg. IN JA. Gedroits käis tol ajal Tsarskoje Selo mehel peaaegu igal pühapäeval. kirjanduskriitik ja publitsist R.V. Ivanova-Razumnik ja mängis tema klaveri saatel viiulit. Vastavalt L.F. Karokhin, S. Yesenin kohtus R.V. Ivanov-Razumnik, arvatavasti oktoobris-novembris 1915, ja sellest ajast saati hoidnud temaga sõbralikke suhteid. S. Yesenin oli tuttav ka V.I. Gedroits. Tema luuletuses "Sergei Yeseninile", mis on kirjutatud 30. detsembril 1925, päev pärast luuletajaga lahkumise leinatseremooniat Kirjanike Liidu Leningradi osakonnas, millel ta osales, räägitakse eelkõige temast. kohtumine Sergei Yeseniniga Ivanov-Razumnikus. Meile tundub üsna tõenäoline, et V.I. Gedroits Yesenini sõjalises saatuses, kuid selle kohta on dokumentaalsed tõendid Yesenini teadlase V.A. Vdovinit pole veel tuvastatud.
Kolonel D.N. Loman mõistis suurepäraselt vajadust võtta tema teenistusse selline luuletaja nagu S. Yesenin, kelle looming oli tol ajal poliitika suhtes neutraalne. Pealegi olid poeedi poeetilised positsioonid paljuski lähedased Renessansi Seltsi ideaalidele. kunstiline vene”, mille tegevus alates 1915. aasta sügisest arenes Tsarskoje Selo Fedorovski katedraalis ja Loman oli selle üks aktiivsemaid korraldajaid.

Tsarskoje Selos sõjaväeteenistuses olles kohtus Sergei Jesenin Aleksandri palees, mis oli keiser Nikolai II residents alates 1905. aastast, keisrinna Maria Feodorovnaga. Siin on see, mida V.A. selle kohta kirjutab. Vdovin, kes uuris arhiivis S. Yesenini kohta materjale:
“Memuaarides L.O. Povitski (kirjanik, S. Yesenini sõber – B.S.) sisaldab lugu sellest, kuidas poeet loeb luuletusi Nikolai II emale, keisrinnale Maria Feodorovnale. Keisrinna kiitis pärast luuletuste kuulamist neid ja ütles Yeseninile, et ta on tõeline vene luuletaja, märkides samal ajal: "Ma lamasin sinu peal suured lootused. Teate, mis meie riigis toimub. Rahulikud sisevaenlased on pead tõstnud ja külvavad rahva seas segadust. Just sellisel ajal oleks isamaalised, lojaalsed salmid väga kasulikud. Ootan sinult selliseid salme ja mu poeg oleks väga õnnelik. Ja ma palun teil selle üle tõsiselt mõelda ... ".
"Ema," vaidles Yesenin talle vastu, "jah, ma kirjutan ainult lehmadest, samuti lammastest ja hobustest. Ma ei oska inimestest kirjutada.
Keisrinna raputas umbusklikult pead, kuid lasi tal rahus minna..."
Lahkumisel kinkis keisrinna Maria Fjodorovna Sergei Jeseninile Radoneži Püha Sergiuse ikooni, mida hoitakse Konstantinovo külas asuva memoriaalmuuseum-reservaadi fondides. Rjazani piirkond.
"Suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna," meenutas E.A. Yesenin, - tema (S. Yesenin - B.S.) sünnipäeval kinkis ta talle auväärse isa Sergiuse kujutisega hõbedase ikooni, hõbedase risti ja väikese evangeeliumi, mille "Sergei kinkis oma isale".
S. Yeseninil oli võimalus näha ka keisrinnat 9. juunil 1916, kui ta külastas Kiievis kiirabirongi. ammu oma reisi rindejoonele ja “auustas haavatuid armuliku vestlusega hr. ohvitserid ja madalamad auastmed.
22. juunil 1916 toimus ohvitseride haiglas nr 17 kontsert keisrinna Maria Feodorovna ja suurvürstinna Maria Nikolajevna nimekaimu auks. Kontserdil osales enamiku memuaristide sõnul keisrinna Aleksandra Fedorovna koos oma tütardega. Kontserti juhtisid Sergei Yesenin ja Vladimir Sladkopevtsev. Kontserdil osales kuulus balalaikaorkester Vassili Andrejevi juhatusel. Yesenin oli riietatud sinisesse särki, pehmetesse pükstesse ja kollastesse saabastesse. Ta luges ette tervituse ja seejärel luuletuse pealkirjaga “Printsessidele” (hiljem pealkiri eemaldati), mille originaali avastas kolmekümnendatel aastatel A.I. Ikonnikov Aleksandri palee arhiivis.
Luuletus oli kirjutatud peaaegu kullas, slaavi kirjaga paksule paberilehele, mille perimeetri ümber tegi kunstnik Gorelov akvarellidega XVII sajandi lõpu stiilis ornamendi. Leht asetati suurepärase kuldbrokaadiga vooderdatud kausta. Siin on A.I. kirja pandud luuletuse täistekst. Ikonnikov (sõja ajal läks leht kaduma):
Karmiinpunases säras on päikeseloojang kihisev ja vahune,
Valged kased põlevad oma asjades,
Tervitab mu salmi noori printsesse
Ja noor tasadus nende õrnas südames
Kus varjud on kahvatud ja kurb piin,
Nemad on need, kes läksid meie eest kannatama,
Sirutage kuninglikud käed välja
Õnnistades neid tulevaseks eluks.
Valgel voodil eredas valguses,
Nutab see, kelle elu tahavad tagasi pöörduda ...
Ja haigla seinad värisevad
Kahetsusest, mis nende rinda pigistab.
Closer tõmbab neid vastupandamatu käega
Seal, kus lein paneb pitseri otsaesisele.
Oh, palveta, püha Magdaleena,
Nende saatuse nimel.
19-22.VII.1916 S. Yesenin
Võib vaid imestada Sergei Yesenini ettenägelikkust "nooremate printsesside" traagilisest surmast, kelle eest ta palus palvetada "Püha Magdaleena" eest (22. juulil on Püha Võrdse mälestuspäev). apostlitele Maarja Magdaleena). Tahes-tahtmata tulevad meelde Anna Ahmatova sõnad:
Kuid maailmas pole hirmuäratavamat ja kohutavamat jõudu,
Kui luuletaja prohvetlik sõna.
Pärast luuletuse lugemist kinkis S. Yesenin selle suure tõenäosusega suurvürstinna Maria Nikolajevnale. Eeldatakse, et vastuseks võttis ta sõrmest kuldse sõrmuse ja kinkis selle luuletajale. Ja tõepoolest, Sergei Yesenin hoidis puhtast kullast valatud sõrmust, mille ažuursesse seadesse oli segatud smaragd ja proovi asemele nikerdatud kuldne kroon. S. Yesenin kinkis selle sõrmuse oma nõole Maria Ivanovna Konotopova-Kverdenevale tema pulmapäeval Konstantinovos.
Pärast kontserti, mis keisrinnale ja tema tütardele meeldis, tutvustati S. Yeseninile ja teistele juhtivatele artistidele Aleksandra Fedorovnat ja suurhertsoginnasid. Sergei Yesenin kinkis keisrinnale oma esimese mustvalgete kontsadega luulekogu Radunitsa, mis kahjuks pole säilinud. Tõenäoliselt oli raamatul kinkekiri. Yeseninoloog Yu.B. Juškin taastas teistele isikutele pühendussildi tinglikult rekonstrueeritud teksti luuletaja poolt tol ajal raamatule “Radunitsa” kirjutatud raidkirjade stiilis:
"Tema Keiserlikule Majesteedile Jumala kaitstud kuninganna ema Aleksandra Fjodorovna Rjazani kuulsusrikka palveorja Sergei Jesenini õlgede edevuste eest."
Tõenäoliselt kirjutas S. Yesenin just selle kontserdi kohta oma 1923. aasta autobiograafias: “Lomani palvel luges ta kunagi keisrinnale luuletusi. Pärast mu luuletuste lugemist ütles ta, et mu luuletused on ilusad, aga väga kurvad.Ma vastasin talle, et kogu Venemaa on selline. Ta viitas vaesusele, kliimale ja nii edasi.
Vestlus “kurvast Venemaast” tekkis sellest, et S. Yesenin luges ka väikese luuletuse “Rus”, kus on sellised stroobid:
Küla uppus aukudesse,
Blokeeris metsa onnid.
Nähtav ainult konarustel ja lohkudel,
Kui sinised on taevas.
Huilges pikas talvises hämaruses,
Kohutavad hundid kõhnadelt põldudelt.
Läbi hoovide põlevas härmas
Hobuste norskamine vistrike kohal.
………………………………….
Ebapuhas jõud hirmutas meid,
Ükskõik, mis auk on, nõiad on igal pool.
Kurjas pakases uduhämaruses
Galoonid ripuvad kaskede küljes.
Nagu märkis St. Yu ja S.S. Kunyaev raamatus "Jesenini elu" (M., 2001), "... lugemise valik oli väga edukas ...". "Mustad varesed krooksusid" sõda ja nüüd kogunevad miilitsad ... "
Läbi küla kõrgele ääremaale
Inimesed nägid neid valimatult ära...
See on koht, Rus', teie head kaaslased,
Kogu toetus ebaõnne ajal.
Otsest "härra-patriotismi" selles luuletuses pole, aga pole ka sotsiaaldemokraatlikku patsifismi ja "imperialistliku tapmise" needusi.
Hiljem kolonel D.N. Loman hankis kontserdi juhtivatele artistidele kingitusi. Eelkõige 1916. aasta novembri alguses anti Sergei Yeseninile "Kõrgesti" kuldkell. riigi embleem ja kuldkett, mis saadeti D.N. Loman "sihtkohta toimetamiseks". Kuid nad ei jõudnud poeedi juurde. Pärast Veebruarirevolutsioon ja kolonel D.N. vahistamine. Lomanilt leiti 1917. aasta märtsis seifis tema korteris läbiotsimisel S. Yeseninile antud Pavel Bure firma vapiga kullast käekell numbriga 451560. N.V. Yesenina kirjutab, et poeet jättis kella Lomani juurde hoiule. Ajutise valitsuse esindajad püüdsid poeedile isegi keisrinna kingitust teha, kuid. väidetavalt ei leitud. Memorandumis seisis: "Neid (kella – B.S.) ei olnud võimalik tagastada, kuna Yesenini elukohta ei leitud." Tuleb märkida, et mai lõpust augusti keskpaigani lahkus luuletaja Petrogradist Konstantinovosse ja seejärel koos luuletaja A.A. Ganin ja Z.N. Reich, Venemaa põhjaosas (Vologda, kus Yesenin abiellus Reichiga, Arhangelsk, Solovetski saared, Murmanski rannik). Tulevikus kadus Yesenini kellast jälg. 1918. aasta teisel poolel asus kolonel D.N. Bolševikud lasid Lomani maha.
Tõenäoliselt toimus 1918. aasta suvel sanitaarkolonni kõrgeim ülevaatus enne selle saatmist rindele Tsarskoje Selo Katariina palee väljakul. Selle viis läbi halastajaõe mundrisse riietatud keisrinna Aleksandra Fedorovna, keda saatsid suurhertsoginnad. Järgmisel päeval rivistusid korrapidajad, sealhulgas Sergei Yesenin, Aleksandri palee koridori ja keisrinna ulatas neile väikesed kehakujutised.

S. Yesenin osales jumalateenistustel ka Fjodorovski katedraalis, mil kuninglik perekond seal palvetas, milleks oli muidugi vaja eriluba. On dokumenteeritud, et luuletaja viibis sellistel jumalateenistustel 22. ja 23. oktoobril, 31. detsembril 1916, 2.5 ja 6. jaanuaril 1917.
Kurioosne episood sisaldub poetessi ja Yesenini lähedase sõbra Nadežda Volpini memuaarides, kelle poeg Aleksander sündis nüüd Ameerikas elavast poeedist. Räägime luuletaja kohtumisest Nikolai II noorima tütre, suurhertsoginna Anastasiaga. Siin on see, mida ta kirjutab:
«Kuulan Sergei juttu sellest, kuidas tema, noor luuletaja, istub palee tagahoovis. (Talv? Tsarskoje Selo? Kas ta nimetas? Ma ei mäleta) (tõenäoliselt räägime Aleksandri paleest - B.S.) "tagatrepil" printsess Nastenka Romanovaga! Loeb talle luulet. Nad suudlevad, siis tunnistab poiss, et on meeleheitlikult näljane. Ja printsess "jooks kööki", sai poti hapukoort ("ta kartis teist lusikat küsida") ja nüüd söövad nad seda hapukoort kordamööda ühe lusikaga!
Nadežda Volpini huvitav kommentaar sellele Sergei Yesenini loole (lisame, et vestlus toimus suure tõenäosusega 1920. aastal):
"Kunstlikkus? Isegi kui see on väljamõeldis, on see luuletaja meelest juba ammu muutunud reaalsuseks, unenäo tõeks. Ja unistus ei lakanud sellest, et neil aastatel võis Anastasia Romanova olla kõige rohkem viisteist aastat vana. (Volpin ei eksinud, kuid luuletaja, muide, on kahekümne üheaastane ja nägi välja kaheksateistkümneaastane.. - B.S.). Ja mälestus sellest tulevane saatus Romanovite majad. Ma kuulan ja usun. Ma ei saa lihtsalt öelda: "Kas sa valetad, poiss?" Vastupidi, proovin kohe järele: kas see pole teie vana tõeline armastus printsess? Kuid isegi siis poleks Sverdlovskis juhtunu saanud teie hapukoorepotti verise varjuga blokeerida!
Selle loo juures on huvitav ka see, et arvukate legendide, väljaannete ja ühe filmi järgi ei surnud just Anastasia Romanova Jekaterinburgis (Sverdlovskis), vaid põgenes ja väidetavalt elas Anna nime all aastaid Euroopas. Anderson.
Kord, E.A. Yesenin, Sergei saatis Peterburist Konstantinovosse paki, mis oli mähitud kuningliku vapiga pearätti - kahepäine kotkas. Nagu ta hiljem ütles, andis printsess talle selle salli supelmajja minekuks, kui ta teenis Tsarskoje Selos. Kas mitte Anastasia? Lisaks rääkis ta, et printsessid kinkisid talle raamatuid. Lisaks kirjutab ta, et "vestlusest isaga mäletan, et Sergei ütles:" Igatsus, roheline igatsus seal. Me elame palju paremini: oleme alati vabad ja kõik need kõrged inimesed on rumalad märtrid.
Sellega seoses on luuletaja Vs. Roždestvenski, avaldati esmakordselt ajakirja Zvezda esimeses numbris 1946. aastal:
“See oli detsember 1916 (…). Ta (Jesenin – B.S.) rääkis mulle, et tal õnnestus Tsarskoje Selo paleehaiglasse tööle saada. Koht pole paha, – lisas ta, – on ainult palju ärevust (...). Ja ennekõike tüütavad kuninglikud tütred - nii et see oli nende jaoks tühi. Nad jõuavad hommikul ja kogu haigla läheb tagurpidi. Arstid löödi välja. Ja nad kõnnivad puudutatuna palatites ringi. Kujutised jagatakse kätte nagu pähkel jõulupuult. Nad mängivad mängusõdureid, ühesõnaga. Mina ja "sakslane" (keisrinna Alexandra Fedorovna – B.S.) nägime kaks korda. Kõhn ja tujukas. Lihtsalt jää niimoodi vahele – sa ei ole õnnelik. Keegi teatas, et seal on õde Yesenin, kirjutab isamaalisi luuletusi. Huvitatud. Neil kästi lugeda. Ma loen ja nad ohkavad: "Ah, see kõik puudutab inimesi, meie suurt märtrikannatajat ...". Ja taskurätik võetakse kotist välja. Selline kurjus võttis mind. Ma mõtlen: "Mida te nendest inimestest mõistate?"
Sel puhul on St. Yu ja S.S. Kunjajevid kirjutavad raamatus “Jesenini elu”: “Isegi kui eeldame, et Yesenini sõnad tervikuna on Roždestvenski täpselt edasi antud, pole nende taga ikkagi midagi, välja arvatud mõni väljamõeldis ja teeseldud ärritus. Siiski on Yesenin, kes kirjutas (jah, ta ei kirjutanud, vaid hingas hingest välja) "ei tulistanud õnnetuid vangikongides", koos printsessidega elu helges pooluses ja kõik timukad. - Buhharinid, Jurovskid, Uritskyd - teisalt - kus on igavene pimedus, igavene patt ja igavene kättemaks ...". Samas tuleks arvestada suure osa vene elanikkonna vastumeelsusega keisrinna vastu tema rahvuse (sõda sakslastega) ja Rasputini-eelse jumalateenistuse pärast.
Ajateenistuse ajal, 1916. aasta teisel poolel, valmistab Sergei Yesenin avaldamiseks luulekogu "Tuvi", mille ta kavatses väidetavalt pühendada keisrinnale. 1923. aastal välismaale emigreerunud poeet Georgi Ivanov kirjutas selle kohta 1950. aastal järgmist:
1916. aasta hilissügisel levis ootamatult “koletu kuulujutt”, mis leidis siis kinnitust: “Meie” Yesenin, “kallis Yesenin”, “armas poiss” Yesenin tutvustas end Tsarskoje Selo palees Aleksandra Fjodorovnale, luges talle luulet, küsis ja sai keisrinnalt luba pühendada talle terve tsükkel teie raamatus! (...) Yesenini raamat "Tuvi" ilmus pärast veebruarirevolutsiooni. Yeseninil õnnestus keisrinnale pühendatud pühendus eemaldada. Mõnel Peterburi ja Moskva vanakraamimüüjal õnnestus aga hankida mitu Dove'i korrektuuritrükki saatusliku "Pühendan aupaklikult ..." peale.
Liteinõs asuvas Petrogradi raamatupoes Solovjov oli selline eksemplar märgiga "äärmiselt uudishimulik" loetletud haruldaste raamatute kataloogis. Hoidis seda oma käes ja luuletaja V.F. Khodosevitš, kes emigreerus 1922. aastal välismaale. 1926. aasta essees "Jesenin" kirjutas ta: "... 1918. aasta suvel pakkus üks Moskva kirjastaja, bibliofiil ja raamatuharulduste armastaja, et ma ostaksin või vahetaksin Jesenini teise raamatu korrektuuritrükki. "Tuvi" saadud ringteel. See raamat ilmus pärast veebruarirevolutsiooni, kuid kärbitud kujul. Ta kirjutati 1916. aastal ja täielik korrektuur sisaldas täielikku keisrinnale pühendatud luuletsüklit ... ".
Keisrinnale pühendusega "Tuvi" jäljendeid pole veel avastatud.
Georgi Ivanovi sõnul oleks "kui revolutsiooni poleks toimunud, oleksid enamiku Venemaa kirjastuste, pealegi kõige rikkamate ja mõjukamate kirjastuste uksed Yeseninile igaveseks suletud. Liberaalne avalikkus ei andestanud vene kirjanikule selliseid “kuritegusid” nagu monarhilised tunded. Yesenin ei saanud sellest midagi aru saada ja läks ilmselgelt tahtlikult murduma. Millised olid plaanid ja lootused, mis teda nii julgele sammule tõukasid, pole teada.
Sõja ajal õõnestati monarhia aluseid igast küljest. Liberaalne intelligents unistas demokraatiast. Monarhiline "Kunstilise Venemaa taaselustamise selts" püüdis monarhiat päästa. Ja pole juhus, et kolonel D.N. Loman pöördub pärast N. Kljujevi ja eriti S. Yesenini edukaid kohtumisi valitseva Maja isikutega poeetide poole palvega kirjutada monarhiat ülistav luulekogu. Vastuseks tõi N. Kljujev enda ja Sergei Yesenini nimel välja põhjused, miks nad ei julgenud selliseid luuletusi kirjutada. Traktaadi kirjas “Väikesed helmed mužikide suust” kirjutas N. Kljuev D.N. Loman:
"Teie soovile avaldada meie luuletuste raamat, milles peegelduksid teile lähedased meeleolud, teie armastatud Fjodorovski katedraal, tsaari nägu ja suveräänse Khramina aroom, vastan iidse sõnadega. käsikiri: „Mehed on raamatuteadlikud, kirjatundjad, kuldsed käsud ja austusega kuningate ja piiskoppide vaimulik vastuvõtt ning lasevad neil istuda istmetel ja õhtusöögil pühade läheduses koos isegi inimestega. Nii vaatasid muistne kirik ja võimud oma kunstnikele. Sellises õhkkonnas arenes nii kunst ise kui ka suhtumine sellesse. Andke meile see atmosfäär ja te näete imet. Samal ajal kui hingame koduõue õhku, siis loomulikult joonistame tagahoove. Sa ei saa kujutada seda, millest sul aimugi pole. Peame suureks patuks rääkida millestki pühast pimesi, sest me teame, et sellest ei tule midagi välja, välja arvatud vale ja inetus.
Nii kelmikalt ja pahatahtlikult keeldusid N. Kljujev ja S. Yesenin kolonel D. N. ettepanekust. Loman.

Ja siin kirjeldas kirjanik ja ajakirjanik A. Vetlugin, kes saatis Yesenini ja Duncani 1922. aastal USA-reisil, ettepanekut kirjutada tsaari auks ood oma "Jesenini mälestustes" ajalehes "Vene". Voice” (New York) 1926. aastal sekretärina. Ta salvestas vestluse S. Yesenini ja kindral Putjatini vahel, kes oli alates 1911. aastast kuningliku palee administratsiooni juht:
“Tules 16. detsember 1916 - kuninga nimepäev.
Ja siin anname taas sõna Yeseninile ja paneme kogu vastutuse loo õigsuse eest Yeseninile:
"Vürst Putyatin tuli ja ütles: - Seryozha ... kuues on kohe nurga taga ..."
- Kuues? Millest see jutt käib?
- Kuues on kuninga nimepäev.
- Noh?...
- Sa pead kirjutama oodi. Palees ootamas...
- Odu?
Yesenin naeratas.
- Leia keegi teine...
Prints istus maha.
- Jah, saate aru, Seryozha, see on vajalik ... Igal juhul ... Palees ...
- Teie palees lõhnab see laiba järele, ma ei kirjuta sellest ...
Nädal hiljem saadeti Yesenin rindele, distsiplinaarpataljoni ... ".
Muidugi tuleb meeles pidada, et see vestlus Yesenini ja Vetlugini vahel toimus ilmselt 1922. aastal, st pärast Oktoobrirevolutsiooni, ja nagu Vetlugin märgib, "Jeseninit iseloomustas kirg ilustamise vastu." Siin muidugi rohkem poeetiline fantaasia.
Peab ütlema, et Kunjajevite õiglase arvamuse kohaselt hoidsid poeet N. Kljuev ja kriitik R. Ivanov-Razumnik Sergei Yesenini "ebasoodsatest" positsioonidest, nende arvates edasisest lähenemisest kuningliku õukonnaga. S. Yesenin kuulas nende arvamust.
Peaksime veel kord peatuma ülalmainitud luuletaja autobiograafial, kus ta kirjutas:
“1916. aastal kutsuti ta ajateenistusse. Keisrinna adjutandi kolonel Lomani mõningase patrooniga anti talle palju eeliseid (...). Revolutsioon leidis mind rindelt, ühest distsiplinaarpataljonist, kuhu maabusin, kuna keeldusin tsaari auks luuletusi kirjutamast ... "
Esenini öeldule on vaja kommentaare ja selgitusi. Esiteks ei olnud Loman kunagi keisrinna abimees. Kasu väljendus selles, et S. Yeseninil oli võimalus sageli puhkusel viibida – käia komandeeringus Moskvas (kohtumaks Kljujeviga), Peterburis ja kodumaal, vaba aega kirjutamiseks. luule. Ja kinnitused, et Veebruarirevolutsioon leidis ta rindelt distsiplinaarpataljon, olemasolevate faktide põhjal otsustades ei vasta tõele. Ausalt öeldes tuleb märkida, et 21. augustil 1916 määrati S. Yeseninile vallandamiselt enneaegse naasmise tõttu distsiplinaarkaristus (arreteerimine) 20 päevaks.
22.-23.veebruaril 1917 saadeti Sergei Yesenin Tema Keiserliku Majesteedi oma konsolideeritud jalaväerügemendi 2. pataljoni komandöri kolonel Andrejevi käsutusse Mogiljovi, kus asus Nikolai II staap. Nagu kolonel Lomani poeg oma mälestustes soovitab, saatis isa poeedi Mogiljovi, et ta näeks tsaari väliolukorras. Kuid Jesenin ei läinud Mogiljovi ja veebruaris-märtsis oli ta Petrogradis Tsarskoje Selos. 20. märtsil 1917 anti välja Sergei Yesenin viimane dokument seotud sõjaväeteenistusega. Seal on eelkõige kirjas, et "... talle pandud ülesandeid ... kuni 17. märtsini 1917 täitis ta ausalt ja kohusetundlikult ning praegu ei ole lipnikute koolis sissekirjutamisel takistusi."
Üldise emantsipatsiooni ja vabaduse õhkkonnas vältis S. Yesenin aga edasist teenistust Ajutise Valitsuse sõjaväes.
Aastal 1966, raamatus P.F. Jušin “Sergei Yesenini luule 1910-1923” avaldati arvamust, et “Pärast Oktoobrirevolutsiooni sattus Yesenin taas Tsarskoje Selosse, kui tsaarile lojaalsed teenijad valmistasid ette monarhilist riigipööret. 14. detsembril (vana stiili järgi) annab poeet ... kuningale truudusevande.
Formaalselt on P.F. Yushinil oli õigus. Tõepoolest, arhiivis talletatud vande tekstil on kuupäev "14. detsember 1917". Vastaseks oli V.A. Vdovin. Tema artiklis “Dokumente tuleks analüüsida” (“Kirjanduse küsimused”, 1967, nr 7) on näidatud, et dokument “Truudusevanne teenistusele”, mille P.F. Yushin, mida nimetatakse "truudusevandeks tsaarile", on tavaline sõjaväevanne, mille kuupäev eksiti - "jaanuari" asemel oli kirjutatud "detsember". Seda kinnitas ka Riigi Ajaloo Keskarhiiv, kus dokument asub, artiklis “Tõe taastamine” (“ Kirjanduslik Venemaa”, 8. jaanuar 1971).
Artikli lõpus tuleb mõte, et Sergei Yesenini kohtumised paljude kuningliku pere liikmetega (kui Veebruarirevolutsiooni poleks juhtunud, võinuks kohtumine Nikolai II-ga tema peakorteris) pole puhas juhus. , Yesenin on tükike Issanda Jumalast.

(Vene rahvuspoeedi Sergei Sergejevitš Bekhtejevi mälestuseks 04.07.1879 Lipovka küla, Venemaa - 21.04.05.1954 Nice, Prantsusmaa)

Kuningas on parimad, helged unenäod
Armastav vene hing!
Sergei Bekhtejev. Tsaar

Venemaa iidse Bekhtejevi perekonna esindajate KOGU SAJANDI ELU möödusid innuka isamaa teenimise sildi all. Ja kui oleks olemas mingi spetsiaalne Vene aadliperekondade auastmete tabel oma riigile lojaalsuse kohta, võtaksid Bekhtejevid selles õigustatult kõige väärilisema koha. Selliseid ja isamaale ennastsalgavalt pühendunud sõjaväelasi oli Venemaal aga loomulikult palju, vastasel juhul poleks meie kunagine võimas ja võitmatu jõud, Ema-Vene, universaalne kristlik kuningriik arenenud ega säranud selles suuruses, vapruses. ja au.
Nagu Bekhtejevite sugupuuraamatus öeldakse, teenisid paljud Bekhtejevi perekonnanimed erinevatel auastmetel Vene troonil ja need andsid suveräänid aastatel 7135/1627 ja teistel aastatel mõisate kaupa ...
Igal ajahetkel Venemaa ajalugu Bekhtejevid hõivasid esirinnas kohti - riigi jaoks võib-olla kõige olulisemates strateegilistes suundades. Nii olid nad suveräänide Ivan Vassiljevitš Julma ja Theodore Ioannovitši alluvuses kuberneridena, käskjaladena (saadikutena), keiser Peter Aleksejevitši alluvuses olid nad loetletud laevastiku pühendunute ja annetajate nimekirjades. Mereväeohvitserid olid (arhiiviandmete ja merearhiivi ametlike nimekirjade järgi) kümmekond Bekhtejevi perekonna esindajat, sealhulgas poeedi isa, onu ja vanaisa. Vene maade arengu ja riigi põllumajanduse arendamise perioodil (ja me ei tohi unustada, et Venemaa oli traditsiooniliselt enne 1917. aasta oktoobrirevolutsiooni peamiselt põllumajanduslik, agraarriik) kuulusid behtejevlased jõukate maaomanike hulka. , kes lisaks põllumajandusele tegelesid ka karjakasvatusega, ehitasid oma valdustele jahuveskid, õliveskid, tärklise-, tõufarmid. Bekhtejevid olid tuntud ka oma väärilise avaliku teenistuse poolest: nad valiti labiaalideks, kohtunikeks, komissarideks, esimeesteks, vokaalideks, osalesid aktiivselt zemstvo asjades, aadlikogudes. Nad ei kartnud kunagi oma eluga riskides tõde kaitsta isegi enne kuningaid. Niisiis, Jeltsi "bojari poeg" Ivaška Bekhtejev paneb oma allkirja (maali) Jeltsi rahva kirjale tsaar Mihhail Fedorovitšile kaebusega - keda te arvate? - tsaar Suure Bojari onule Ivan Nikititš Romanovile, kes hävitas hulga Jeletsi talupoegade perekondi.
Protestid jõu omavoli ja lubamatuse vastu, ohustades märkimisväärselt tema enda elu, ja üks Bekhtejevi perekonda kuulunud ohvitseridest, kes tundis Gabriel Deržavinit lähedalt. See Katariina II ajal elanud Bekhtejev kaebab mõjukale aadlikule keisrinna enda lemmiku, kõige rahulikuma vürsti, ratsaväepealiku Platon Aleksandrovitš Zubovi (15.11.1767–04) üle. /07/1822), kes arestis alusetult hüpoteegiga pandud Bekhtejevi pärandvara.
Mõnikord lähenevad Bekhtejevid kuninglikule õukonnale, saades tseremooniameistriteks, peatoidumeistriteks, õukondlasteks, tsiviilisikuteks, salanõustajad, kammerhärrad, diplomaadid; üks Behtejevidest, Fjodor Dmitrijevitš (1716–1761), oli tulevase keisri Paul I esimene õpetaja. Poeedi isa Sergei Sergejevitš Bekhtejev oli riiginõukogu liige ja oli isiklikult hästi tuttav suveräänse keiser Nikolai II-ga, kes hoidis pikka aega oma laual üht Bekhtejevi vanema raamatut, kontrollides sellel põllumajandusreformide kavandatud käiku. Ja kaks "tsaari husleri" õde (Katariina ja Natalja) said õukonnas aukoha, kellest said oma keiserlike majesteetide daamid; kolmas õde Zinaida ("Zinochka"), abiellus Tolstajaga, oli keisrinna Aleksandra Fjodorovna sõber ja lemmik.
Piisavalt laenatud kõrged auastmed Bekhtejev ja sõjaväelaste seas. Niisiis läks Zadonski rajoonist Aleksei Dimitrievitš Bekhtejev kindralmajori auastmega pensionile; ta oli mälestusraamatu järgi ka kindralmajor Voroneži provints aastaks 1912 Zadonski rajooni mõisnik, Voskresenki küla hobuvabrikute omanik Pjotr ​​Vassiljevitš Bekhtejev. Hiljem elas Peterburis Troitskaja tänaval (praegu Rubinšteina tänav) majas nr 29 kindrali lesk Aleksandra Georgievna Bekhtejeva. Paljud Bekhtejevid teenisid tsaari eliitrügementides, nagu näiteks ratsaväekaart ja päästeväe Semenovi rügement. Perekonna eraldi esindajad näitasid end detektiivitöös ja sandarmeerias parimast küljest. Vaatamata sellele, et nad ei olnud Venemaa mastaabis nii kuulsad, olid mõned Bekhtejevid seotud väga kuulsate perekonnanimedega tööstuse ja põllumajanduse valdkonnas. Niisiis oli üks Bekhtejevidest (Vladimiri filiaal), Aleksander Aleksejevitš Bekhtejev (1795-1849), abielus esindaja tütre Praskovya Grigorievna Demidovaga. kuulus dünastia töösturite-metallurgide magnaadid Grigori Demidov.
Mainitud aastal kirjalikud allikad Bekhtejevid ja seoses nende lähedusega meie kirjandussõna eredamatele tuledele. Perekonnanimi Bekhteev kõlab sisse mälestuste kirjandus pühendatud Lomonosovile, Gribojedovile, Gogolile, Deržavinile, Ostrovskile ja paljudele teistele meie kuulsatele kirjanikele ja poeetidele. Pavel Dmitrijevitš Durnovo (1804–1864; keiserliku õukonna ministri, vürst P. M. Volkonski ja Sofia Grigorjevna tütre A. P. Volkonskaja abikaasa, kelle majas Puškin oma viimase korteri üüris) on Behtejevit nimetatud Vene kolonistide päevikutes. välis-Saksamaa linnas Aachenis, kuhu saabus ka N.V.Gogol (ülevaade 3. juulist 1836). Ivan Petrovitš Bekhtejevit (1790? - 1853) mainitakse tema mälestustes kui A. S. Gribojedovi esimese teadaoleva käsikirja "Häda vaimukust" ("Begitševi nimekiri") kopeerijana, kirjalikku teksti aga nimetas ta "Betštejevi nimekirjaks" ja Bekhtejevit. teda kutsutakse sõbraks (ja teistel andmetel nõbuks) Begitševiks, kelle pärandvaras on kirjutatud komöödia "Häda teravmeelsusest" (vt lisa nr 2). Mälestuskirjanduses on ka teatatud, et 1823. aasta suvel, kui loodi komöödia kolmas ja neljas vaatus, ilmus A.S. Griboedov külastas Voroneži kubermangus Zadonski rajoonis Pružhinka külas I. P. Bekhtejevit ja võis Zadonski mõisnikule rääkida mõningaid üksikasju oma loomingulistest ideedest. See Bekhtejevi täiendav teadlikkus kajastus tõenäoliselt tema poolt loendis märgitud komöödianäitlejate loendis, kuid puudus nn "muuseumi autogrammis".
Hiljuti ilmus Moskva suguvõsauurija I.G.L. oli võimalik kindlaks teha, et A.S. Gribojedovi vanavanaema kandis enne abiellumist Bekhtejevi nime. Veel üks mõistatus hargnenud Bekhtejevi perekonna keerukuses...
Meie hiilgav vene näitekirjanik N. A. Ostrovski (1823–1886) saadab ühes oma 1868. aasta märtsi teisest poolest pärinevas kirjas Bekhtejevi tervitused Moskvast saabunud adressaadile, mis kahtlemata annab tunnistust viimase lähisugulusest (Lisaks , seal on huvitav info et Bekhtejevid olid kunagi sugulased Ostrovskite perekonnaga. Niisiis oli 1700. aastal surnud mõisniku Andrei Ostrovski naine teatud Stepanida, Bekhtejevi tütar. Vt Riiginõukogu arhiiv, kolmas köide. Keiser Aleksander I valitsusaeg (1801-1810) Peterburi 1878 lk. 499) . Maly teatri repertuaaris 1860.–1870. Loetletud on A. S. Behtejevi ühevaatuseline komöödia "Kolm luud". Pole aga selge, millist Bekhtejevit Ostrovski ülalmainitud kirjas peab silmas?
Genealoogide (eelkõige I. G. Lilp, Moskva) otsimise tulemusel õnnestus luua suhe Bekhtejevite ja Pisarevide vahel:
1922. aastal ilmus raamat: D.I. Pisarev. 1840-1856. Aut. E. Kozanovitš. Teadus ja kool. 1922. aastal.
See ütleb: "A.I. Pisarev 1759. aastal (sündis 1742. aastal) oli Novgorodi draguunirügemendi ülem, seejärel leitnant. Ta oli seaduslikus abielus Stepanida Dmitrijevna Bekhtejevaga (luuletaja vanavanavanavanavanaisa Sergei ja Stepanida isa). Dmitri olid, nagu selgub, sugulased vennad - V. N.). Ivan Aleksandrovitši poeg jäi temaga ellu - see on D. I. Pisarevi vanaisa "
Ivan Aleksandrovitš Pisarev (s. 1780), tema naine on Praskovja Aleksandrovna Tšaplõgina. Abielu Jeletsis 1802. aastal
Neil on poeg Ivan Ivanovitš Pisarev, s.1819, naine aastast 1839 - Danilova Varvara Dmitrievna, Abiellus 1839 külas. Ivanovskoje Jeletski tn.
Neil on külas poeg Dmitri Ivanovitš Pisarev, s.1840. Znamenskoje, Orjoli linn

Revolutsioonieelsel Venemaal kuulusid behtejevlased alati parempoolsesse konservatiivsesse tiiba, olid ustavad troonile ja oma kohusele, olles teinud palju kasulikku tööd Isamaa ja vene rahva heaks. Kahjuks oli see iidne ja võimas aadlisuguvõsa 20. sajandi suure segaduse tõttu laiali ja kadus tegelikult Vene maa. Bekhtejevi perekonna järeltulijad elavad praegu peamiselt välismaal (Euroopas ja Lõuna-Ameerika); Venemaal jäid siiski üksikud esindajad, enamasti kaugesugulastest. Mõnega neist on meil viimasel ajal õnnestunud luua kontakte ja hankida uusi, tõeliselt hindamatuid materjale, mis puudutavad Bekhtejevi perekonna ajalugu ja luuletaja-monarhisti elu.

PALJU SAJANDI teenis iidne Bekhtejevite aadlisugu ustavalt tsaari ja isamaad. Kuninglik vaim oli omane luuletaja esivanematele ja loomulikult kandus see edasi ka tema järglastele. Tsaari armastamine ja austamine tulevase kuningliku poeedi peres oli täiesti loomulik asi, nagu on loomulik hingata sisse puhast, värsket ja tervislikku õhku. Riigiarhiivis Voroneži piirkond Kuninglikest dekreetidest on säilinud Bekhtejevite järgi koopiad alates keisrinna Jekaterina Aleksejevnast kuni suveräänse keisri Aleksander III-ni ja osa dekreete on kirjutatud tema enda käega, teised allkirjastati autokraatide käega isiklikult.
Poeedi Leonidi ja tütre Nadežda ristimisel viibis üks luuletaja sugulasi Zemljanskaja liinil, kolonel Aleksandr Semenovitš Bekhtejev Peterburis suveräänne keiser Aleksander II ise, mida tõendab allkirjade ja pitseritega kinnitatud tunnistus. Suveräänsetes dekreetides sõjaväeteenistusest lahkumise lubamise kohta on sageli kohusetundliku teenistuse eest suurimat tänusõnad, mis on adresseeritud Bekhtejevi perekonna silmapaistvatele esindajatele. Rangelt aadli traditsiooni järgides olid kõik meessoost Bekhtejevid juba nooruses (ja sageli lapsepõlves) kindlameelsed sõjaväeteenistusele. Mõned behtejevlased, alustades poeedi vanaisast ja tema vendadest, valisid mereväe valdkonna, kuhu nad sisenesid üheksa- või kaheteistkümneaastaselt. Poisid suunati Peterburi mereväe kadetikorpusesse, mille lõpetamise järel läbisid nad kõik sõjaväeredeli nõutavad astmed, saades midship-meesteks, midshipmeniteks ja lõpuks mereväeohvitseriks. Mitmed Bekhtejevi perekonna esindajad osalesid pikamaareisidel ja legendaarsetes merelahingutes, mille eest autasustati neid sõjaliste autasudega. andis 27 aastat merelaevastik poeedi vanaisa (ka Sergei Sergejevitš Bekhtejev (1799-1887)
Teised olid üles kasvanud maal, aadel kadettide korpus, teenis Cavalier Guards, Life Guards, Lancers, Cuirassier rügementides, mõnikord sandarmeerias. Niisiis töötas kolonel (teise nimega paraad-meremajor) Aleksandr Semenovitš Bekhtejev Voroneži kubermangu administratsiooni sandarmeeria juhina ja kõrgetel kohtadel Peterburi sandarmiosakonnas. Küll aga need vähesed meile täna teadaolevad behtejevlaste esindajad, kes olid seotud uurimisega või sandarmiteenistusega, enne seda, nagu tollal tavaks oli, armee sõjaväeväljal, kus teenisid hea maine sõjaväeohvitserina.
Muidugi kuulis Sergei Bekhteev peres ja sugulaste seas poisina põnevaid lugusid Navarino lahingust, Poola, Balkani, Soome kampaaniad, Tore Isamaasõda 1812, teistest vapra Vene tsaariarmee lahingutest ja sõjakäikudest.
Kirjeldan seda kõike selleks, et selgemalt näha selle kangelasliku iseloomu ja tsaariarmastava lojaalse vaimu päritolu, mis toetus nii ohtralt Bekhtejevite vana aadliperekonna ühele viimasele esindajale, mis oli kunagine ratsaväekaart. kornet, valgete vastupanu liige Sergei Sergejevitš Bekhtejev.
Armastus ja pühendumus tsaari ja tema kõige augustikuu pere vastu ilmnes poeedil selgelt ka lütseumiajal. 1897. aastal astub Sergei Bekhtejev pärast mitut aastat õigusteaduskonnas õppimist (mida ta ilmselt mingil põhjusel ei lõpetanud) kuulsasse ja oma traditsioonide poolest kuulsasse keiserlikku Aleksandri lütseumi, mille seinte vahele jääb ta kuueks ajaks. aastat. Ajakirjas "Aadel" (Pariis) Bekhtejevit käsitleva artikli autori sõnul peeti Y. Rtištševit lütseumis 1968. aasta mais avaldatud lütseumis "tõeliseks poeediks".
Just siin usaldatakse 11. märtsil 1900 noorele lütseumiõpilasele Sergei Bekhtejevile lugema salme – tema enda kompositsiooni tervitus kõrgeimatele isikutele – suveräänsele keiser Nikolai II-le ja keisrinna Aleksandra Fjodorovnale – kui nende Majesteetid esimest korda müüri külastavad. Aleksandri Lütseumist.
Mõned üksikasjad sellest erakordsest sündmusest luuletaja elus on teada.
"Keiserliku tulekust teatati ette. Sergei Behtejevi seltsimehed palusid tal salmis ette lugeda. Luuletus oli kirjutatud nagu kiri, pärgamendile, vana vene ornamendiga. Allosas, kuldse nööri küljes, rippus Lütseumi vappi kujutav pitsat – "Öökull ja Lüüra". Sellise tervituse täpne koopia paigutati muuseumisse, sisestati ilusasse raami. Kui nende Majesteedid lütseumi saabusid, kogunesid kõik õpilased suurde saali ja Sergei Bekhtejev luges tema tervitust:
Päike ei paistnud ülevalt,
Taevasse puhkes koit -
Saatus andis meile õnne:
Me näeme oma kuningat.
Kas see pole mitte unistus? Trooni astmetelt
Austatud külaline külastas meid
Ja nagu päike taevast,
Ta valgustas meie seinu.
Ja kõik müriseb, klõpsatab,
Noored südamed rõõmustavad
Ja meie tunded on nii suured
Sellel õnnel pole meie jaoks lõppu!
Meil on hea meel lõputult näha
Kõige hea monarhi kuvand,
Las Ta särab igavesti
Meie juhttäht.
Olgu, mis on kuninglik armastus
Siin meile nüüd antakse
Meie, olles saanud inimesteks, saame verega
Ja ustav teenimine mitu korda.
Las õnn näeb armastatud nägu,
Kuula häält kallis
Annab meile jälle väsimatut tööd
Püha kodumaa hüvanguks.
Meie ees on pikk tee
Asusime just eile teele.
Aga meie karjume juba lävelt
Kuningale ja kuningannale - Hurraa ...
Suverään tänas kõiki ja eriti noort luuletajat.
Niisiis oli noorel lütseumiõpilasel Bekhtejevil au mitte ainult näha lähedal tsaar Nikolai II Aleksandrovitši pilguga, aga ka tema juuresolekul lütseumiõpilaste nimel tervitust lugeda Kõrged isikud(Suverään Nikolai II ja keisrinna Aleksandra Fedorovna visiidil 11. märtsil 1900 keiserlikku Aleksandri lütseumi). Ja selline õnn, näete, langeb elus välja ainult valitutele. Ja Sergei Bekhtejev tundis seda erilist valitud hinges kogu oma elu. Mälestusi sellest unustamatust kohtumisest kajastab poeet luuletuses "Püha kuningas":
Ma ütlen kohustuse järgi, ma ütlen õigusega,
Andke vene inimestele teada:
Ma nägin Venemaa suurust ja hiilgust,
Suveräänne päike tõuseb.
Ma nägin Püha Kuningat troonil,
Teda koheldi lahkelt südamlikult,
Muinasjutulise elu päevil, tõelise tahte päevil
Rääkisin oma pojaga.
Ja tsaari silmad vaatasid armastavalt,
Ja kõlas monarhi hääl,
Nagu õrna flöödi maagiline laul,
Kui armsalt pritsiv võll...
Nizza, 4. oktoober 1942.

Lütseumis viibimise ajal oli noorel poeedil au jäädvustada (tema loal ja kaaslütseumiõpilaste palvel) lütseumi kõrgeimat usaldusisikut keisrinna Maria Feodorovnat. Väga menukaks osutunud pilt oli suurendatud ja kunstiliselt kujundatud (luuletaja õdede abiga) spetsiaalse pöördumise kujul, mille vasakule küljele maaliti roosid ja paremale - a. salmis tervitus keisrinna lütseumi saabumise puhul, mille on koostanud Bekhteev:
Sinu jalge ees, mu kuninganna,
Ma kannan oma tähtsusetut kingitust.
Olgu see tagasihoidlik leht
armub enne sind;
Ja noore hümni lüüra
Las see kõlab, avaneb teile
Unenäod häirivast imetlusest
Ja tulihingelise impulsi süda.
Päeval, mil Lütseumi seinte vahel
Te tegite meie puhkuse säravaks
Ma ei julge sulle läheneda,
Kauguses seisin värisedes.
Ja mulle meenus, kuidas vanasti
Minu varase nooruse päevil,
Kaks portreed on kõigile armsad
Hoidsin seda oma toas.
Ja ühel neist, nagu praegu,
Magusa lihtsuse naeratusega
Seal oli ka Sina, mu pühamu,
Kuninganna, lahkuse ingel!
Ja järsku teie ees
Ma nägin sama pilti
Ja enne ebamaist naeratust
Seisin lummatult.
Minu ees, nagu unenäos,
Imelised näojooned särasid
Ja see helge nägemus
Oli meie jaoks, kuninganna, sinu jaoks!
Ja tulise välgu sära
Sinu näo ma arglikult joonistasin,
Ja ema-kuninganna kuvand
Andsin Lütseumi perele üle ...
Nagu Ju Rtištšev edasi jutustab: „Keisrinna Maria Fedorovna soovis, et lütseumiõpilane S. Bekhtejev annaks talle portree. Määratud päeval (6. aprill 1901 – V. N.) läks Sergei Bekhtejev Anitškovi paleesse. Prints Shervašidze viis ta keisrinna juurde tema väikesesse elutuppa. Kui ta annetusega saalist läbi astus, võeti kõigi keisrinnale esitlema kogunenud daamide üllatuseks [tema] vastu esimesena. Keisrinna tervitas teda lahkelt ja tänas portree eest, millega ta väga rahule jäi ja lütseumi õpilaste palvel kirjutas portree täpsele koopiale "Maria". See ilusas raamis eksemplar paigutati Lütseumi ruumi nimega "Kamenka", kuna selles oli kivi keiser Aleksander I valitsusajal esimese lütseumi hoonest. Samas ruumis lütseumi õpilased õpingute lõpus lõhkusid traditsiooniliselt lütseumi kella, mis neile kuue aasta jooksul helistas. Sama tegid ka Bekhtejevi lõputöö lütseumiõpilased. Oma kaaslastest lahku minnes luges luuletaja neile oma luuletuse “Lütseumi kell”, paljud kohalviibijad nutsid ... “Vestluses keisrinna Sergei Bekhtejeviga, kui ta sai teada, et ta kirjutab luuletusi, mis peagi ilmuvad. avaldas oma esimeses kogumikus, soovis seda saada. Niipea kui kogu oli trükist otsa saanud, saadeti see ilusas köites Gattšina keisrinnale ja võeti lahkelt vastu. Oma esimese luulekogu, mis ilmus 1903. aastal, pühendab noor luuletaja keisrinna Maria Fjodorovnale. Raamatu müügist saadud tulu annetas luuletaja Tsarskoje Selo käsitöövarjupaiga vajadusteks. S. S. Bekhtejevil oli hiljem emigratsioonis väga kahju, et ta ei saanud Venemaalt välja viia keisrinna Maria Fjodorovna kingitusi, sealhulgas väga ilusat emailitud lihavõttemuna keisrinna monogrammiga, mis kingiti talle lihavõttenädalal Gatšinas, kuhu ta koos läks. palju õnne...

Me teame terve rida Vene luuletajad, alustades M. V. Lomonosovist, G. R. Deržavinist, V. A. Žukovskist, krahv A. K. Tolstoist ja lõpetades A. S. Puškiniga, kes olid tsaaridega isiklikult tuttavad ja pühendasid neile ülevaid poeetilisi teoseid. Meenutagem kasvõi Deržavini oode "Felitsa" ja "Felitsa kujutis", mis on kirjutatud keisrinna Katariina II auks, Puškini "Stans" ja "Sõpradele", kus lauldakse keiser Nikolai I. Kuid mitte ühtegi kuulsat vene keelt. Poeedid, isegi parematel aegadel, õitsesid ja Vene kuningriigi õitseng, ei väljendanud oma kuninglikes luuletustes nii palju siiraid pojalikke tundeid ega väljendanud nii pühendunud armastust monarhi vastu nagu 20. sajandi luuletaja. Vene impeeriumi kokkuvarisemine ja surm - Sergei Sergejevitš Bekhtejev! Seetõttu pole juhus, et Sergei Behtejevit kutsusid tema kaasaegsed isegi tema eluajal "Tsaari poeediks", "Tsaari Guslariks" (ühe tema 1934. aastal võõral maal ilmunud luulekogu järgi).
Poeedi "Püha Venemaa" viimaste raamatute (neli iseseisvat väljaannet, viies luuletaja ei saanud surma tõttu valmida) luulevaliku kohaselt on üle tosina luuletuse pühendatud otseselt tsaari temaatikale. Paljud tsaar Nikolai II ja tema kroonitud perekonna auks (ja mälestuseks), aga ka teiste Venemaa tsaaride auks (ja mälestuseks) kirjutatud luuletusi leidub ka teistes Behtejevi luulekogudes. Kuid kogu oma ulatuse juures ei ole kuninglik teema tema loomingus endiselt domineerival kohal, jäädes oluliselt alla kvantitatiivselt teemasid nagu "Õigeusk" ja "Venemaa" ("Püha Venemaa"). Sergei Bekhtejevi sügavalt tervikliku ja orgaanilise luule killustamine eraldi kunstlikult valitud teemaplokkideks on aga muidugi väga tinglik ja vaevalt õigustatud ...
Pühale kannatusekandjale tsaar Nikolai II-le pühendatud värssides jäädvustab Bekhtejev kunstiliselt viimase Vene õigeusu suverääni imelise Kristuse-laadse kujutise. Ta võrdleb oma naeratust taevase ingli naeratusega, kuninglikes silmades näeb tasadust ja alandlikkust. Kuninglikele silmadele, mida mäletavad peaaegu kõik need, kellel oli õnn neid elus näha, pühendab luuletaja läbitungiva ja liigutava luuletuse:
Kes nägi elus vaid korra
Alandlike kuninglike silmade sära,
Seetõttu ärge unustage nende vanust
Ja need silmad ei lakka armastamast ...
Silmad, millel pole võrdset
Patuses pisarate ja murede maailmas...
Kuninglikud silmad.
Kena, 1929
Pärast suveräänse Nikolai II sunniviisilist troonist loobumist ning sellele järgnenud kuningliku perekonna vangistamist ja pagendust Siberisse jääb luuletaja truuks tsaari vandele ja kohusele, aga ka kõrgetele tsaari ideaalidele. 1917. aasta Oktoobrirevolutsioon mitte ainult ei raputanud, vaid isegi tugevdas tema siiraid tundeid kukutatud suveräänile ustava subjektina. Peagi poeedi tõeliselt prohvetlikud poeetilised sõnad verise elemendi saabuvast võidust kodumaa ja Valge Püha Venemaa surm. 1917. aasta sügisel ja talvel õnnestus poeedil krahvinna Anastasia Vasilievna Gendrikova kaudu, kes oli viimase Orjoli kuberneri Pjotr ​​Vassiljevitš Gendrikovi (Bekhtejevi endine kolleeg kavaleride kaardiväerügemendis) õde, saata mitu oma luuletust kuninglikele märtritele. Tobolskis (“Palve”, “Venemaa”, “Tustavad subjektid”, “Püha öö”, “Jumal hoidku tsaari”).
Igaüks neist salmidest on omal moel iseloomulik ja peidab endas sügavat tähendust, mis paljastab poeedi lojaalsed tunded oma armastatud monarhi vastu, trööstivad sõnad kuninglikele kannatajatele ja usu Suveräänse Venemaa peatsesse ülestõusmisse. Mõned ülaltoodud salmid kõlavad – jälle! - prohvetlikud read-ilmutused:
Maailma Issand, universumi Jumal!
Õnnista meid palvega
Ja anna alandlikule hingele puhkust
Väljakannatamatul surmatunnil.
Ja haua lävel,
Hingake oma teenijate suhu
Ebainimlikud jõud
Palvetage alandlikult vaenlaste eest!
Jelets, 1917
Võib-olla teate, et hukatud kuningliku perekonna asjade hulgast leiti leht luuletusega "Palve", mille oli transkribeerinud tsaari vanima tütre suurhertsoginna Olga (ingliskeelses raamatus pealkirjaga "And Mary"). Laulab Magnificat"). Selle raamatu, mille paberkaanel oli kujutis laulvast Pühast Neitsist, keda saadavad kaks inglit, kinkis oma tütrele keisrinna Aleksandra Fedorovna, olles teinud kaane tagaküljele kirja: “V. K. Olga 1917 Mom Tobolsk”). Luuletaja pühendas luuletuse "Palve" suurhertsoginnadele Olgale ja Tatjanale. Kuid ilmselt ei tea kõik, et keisrinna Aleksandra Fjodorovna kopeeris ise Behtejevi "Palve" oma käega postkaardile Barbieri maali "Kristus" reproduktsiooniga ja saatis selle südamliku luuletuse vaprale Vene sõjamehele kolonelile (ja alates 1920. aastast kindralmajorile). ) A. V. Syroboyarsky, keda Esimese maailmasõja ajal raviti Tema Majesteedi haiglas Tsarskoje Selos.
Luuletuse "Palve" autorsus omistati paljude aastate jooksul ekslikult paljudele inimestele, sealhulgas suurhertsoginnale Olgale endale ja isegi keisrinnale. "Kuid pärast "Palve" esimest avaldamist 1920. aastal Prahas "Venemaa tahtes" ja seejärel Bekhtejevi luulekogus Münchenis 1923. aastal sai see küsimus selgeks."
"Palve" sügav ja põhjalik analüüs on tehtud artiklis "Luuletaja S. S. Bekhtejevi jälg kirjandus- ja kodulookaardil Lipetski piirkond» Jeletsi Riikliku Pedagoogilise Instituudi (praegu I. A. Bunini nimeline Riiklik Ülikool) dotsent Sofia Vasilievna Krasnova (kahjuks suri mitte nii kaua aega tagasi). Siin on eriti see, mida ta kirjutab: "Luuletus ("Palve"), mis on kirjutatud kuid enne mõrva, lööb aimamisega selle paratamatusest, kaastundest ja soovist toetada julmale kättemaksule määratud vaimset jõudu. See on läbi imbunud sügavalt uskliku inimese siirusest ning loodud kanooniliste palvetekstide traditsioonide ja seaduste järgi... iga Behtejevi stroofi märgib palve: "Saada meile, Issand, kannatust"; "Anna meile jõudu, õiglane Jumal"; “Häbi ja alanduste talumiseks, Kristus Päästja, aita!”; "Maailma Issand, universumi Jumal, õnnista meid palvega"; "Ja andke alandlikule hingele puhkust"; "Hingake oma teenijate suhu Ebainimlik jõud Palvetage alandlikult vaenlaste eest!" Iga loitsuga kaasneb ainulaadne jumaluse kutsumine, mis annab luuletusele süveneva pateetilise meeleolu: tavapärastest kõnekeeles, igapäevasest pöördumisest Jumala poole - “Issand” - kuni ülevamateni: “Jumal on õigus”, “Päästja Kristus”, “Maailma Issand, universumi Jumal”…
Lisaks teatab Sofia Vasilievna ühest olulisest faktist kõrge poeetiliste teoste hoolika säilitamise kohta poeetilises rahvamälus: „Mitu aastat tagasi, üheksakümnendate alguses, õppisid YSPI (Jeletsi osariigi) üliõpilased. Pedagoogiline Instituut) folkloori- ja koduloopraktika käigus, mis toimus Jeltsi oblasti külades ja linnades (Sokolye, Tšerkasõ, Tšibisovka, Erilovka, Akatovo jt), folklooripalvuste, vaimulike luuletuste, anonüümse S. Bekhtejev avastati ja salvestati. Selle rahvaluuleversioon on originaaliga identne, ainult väikeste lahknevustega: “Ägedate, süngete päevade ajal” (tormine); "Anna meile jõudu" (kindlus); "Taluda häbi ja alandust" (solvamised). Tuleb märkida, et luuletust kasutatakse laialdaselt suulise-poeetilise vaimse tekstina.
Nagu on märgitud poeedi enda tehtud luuletuse “Püha öö” joonealuses märkuses “luuletuste “Püha öö” ja “Jumal hoidku tsaari” eest, pälvis autor suurima tänu ja krahvinna A. V. Gendrikova sõnumi, et kui neid luuletusi lugedes "valas keiser tahtmatult pisaraid".
Juba Serbia emigratsioonis, oma elu väga raskel perioodil, kogedes agressiivse vene pagulase ebaviisakaid rünnakuid vastuseks nende julgetele ilmutustele luuletaja toimetatud ajalehes Russkiy Styag, kirjutab Bekhtejev selle meeldejääva episoodi taaselustamiseks tabavaid värsse:

Ma vihkan sind! .. Ütle mulle, kas see pole selleks,
Et ma avalikult tõde välja kutsusin,
Et valede hukkamõistmine ja verise tahte rõhumine,
Ma nuhtlesin julgelt meie päevade hullust,
Tumedate jõudude kurjuse ja intriigide paljastamine...
Luuletus lõpeb sõnadega:
Miks ma peaksin ootama... Ma ei vaja midagi,
Mulle anti midagi, millest sa ei unistanud,
Need kuninglikud pisarad on hindamatu tasu,
Viimaste tellimuste jaoks imelised teemandid ...
"Kuninglikud pisarad (minu vastus mu vaenlastele)"

Suutmata tsaari relvadega kaitsta ja vangistusest vabastada, pöördub poeet ainsa sel ajal võimaliku tõhusa jõu – oma poeetilise tulise sõna – appi, mis on lihvitud nagu pistoda. Kindlasti mängisid Bekhtejevi värsid oma positiivset rolli, tugevdades kuninglike märtrite hingi nende ülisuurtes kannatustes ja inspireerides neid Kuningliku Kolgata saavutustele.
Sergei Sergejevitš Bekhtejev on ainus meile teadaolev 20. sajandi vene luuletaja, keda austati kuningliku tänupühaga luuletuste eest, aga ka nende lugemise ajal kuninglike pisaratega.
Behtejevi kuninglikud luuletused on näide eriliigist senitundmatust ülevast ja ilusast vene luulest, ülistades vene vagad tsaarid, Jumala võitu, Vene riigi kogujaid ja valvureid.
Tuleb märkida, et sisse luule Sergei Bekhtejev esitleb luuletusi, mis on pühendatud mitte ainult suveräänsele keiser Nikolai II-le, vaid ka teistele Venemaa monarhidele: Peeter I Suurele, Aleksander I Õnnistatud, Nikolai I, Aleksander III Rahusobitaja – vaata luuletusi "Tsaari eeskuju" (1937) , "Kuningas-ratsanik" (1924), "Tsaar-Rüütel" (1925), "Tsaari saladus" (1938), "Sõduri matused" (1947), "Tsaar-Bogatyr" (1943).
Tegelikult lõi poeet Vene tsaaridest omamoodi poeetilise “kuningliku galerii” (midagi sarnast, kuid värvide abil ikoonimaalija (“Kuninglik ikonograaf”) Ksenia Vladimirovna Võšpolskaja, ühe esimese portree autor. Sergei Bekhtejevi, üritab nüüd ellu viia Venemaal kirjutatud St., mis on paigutatud Bekhtejevist rääkiva raamatu "Püha Venemaa laulja" kaanele, kirjastus "Tsarskoje Delo", 2008).
Lõpuks pühendas luuletaja mitu luuletust suurvürst Kirill Vladimirovitšile, kes kuulutas end 1924. Ülevenemaaline keiser. Neist üks silmatorkavamaid on ehk luuletus "Keiser" (kirjutamisaeg on mulle teadmata). Siinkohal tuleb selgitada, et algul tajus Bekhtejev kogu Venemaa patrioot-monarhisti tulihingelise hingega Kirill Vladimirovitšit ühemõtteliselt kogu Venemaa uue keisrina, kellest sai üks tema ustavatest alamatest ("kirilloviidid" või "legitimistid"). ”). Edaspidi toimus aga Sergei Sergejevitši positsioon ja vaated olulise muutuse, milleks olid väga mõjuvad põhjused. Pärast Kirill Vladimirovitšiga tekkinud lahkarvamusi ja sellele järgnenud suhete katkemist (vähemalt alates 1929. aastast) ei pidanud Sergei Bekhtejev end enam "Keiser Kirill I" toetajaks ja ustavaks subjektiks, mille kohta on säilinud väga usaldusväärseid tõendeid.
Üks silmatorkavamaid ja hümnograafilisimaid teoseid Behtejevi luules on 1923. aastal Serbias kirjutatud luuletus "Tsaar", mis on pühendatud "kallile vennale A. S. Bekhtejevile". Sellel teosel, mis avaldati esmakordselt ajalehe "Usk ja truudus" 31. numbris 1924. aastal, on midagi ühist kuulsa vene rahva palvega "Jumal hoidku tsaari". Luuletus "Tsaar" on kahtlemata mitte ainult Bekhtejevi õigeusu-patriootliku lüüra tõeline meistriteos, vaid ka kogu Vene tsaari poeetilise hümnograafia hinnaline pärl! Selle luuletuse iga rida tekitab hinges imetlust ja uhkust meie suurte suveräänsete juhtide ja kunagi sajandeid õitsenud Venemaa kuningriigi üle!
Siin on selle monumentaalse majesteetliku hümni viimane osa:
Kuningas on särava hiilguse Päike;
Kuningas on riigi uhkus,
Võimsa riigi tohutu jõud,
Kohutavad vaenlased ilma sõjata.
Kuningas on usk ja tõde püha;
Kuldkupliga kirikute helisemine,
Vaga Venemaa, igivana Venemaa
Vanaisad… isad… pojad.
Kuningas on lesknaise pisarad,
Rahulik töö kõrbes;
Kuningas on parimad, helged unenäod
Armastav vene hing!

Üks neist kaasaegsed luuletajad mitte nii kaua aega tagasi kirjutas: "Me vajame luuletajaid ja tsaare." Jah, tõepoolest, sest sellised palvelikud poeetilised read on oma sisemises jõus võrreldavad vaid kolossaalse jõuga tuumarelvaga! Kuid võib-olla polnud Venemaal enne Bekhtejevit ühtegi tõeliselt kuninglikku luuletajat! Seal olid ainult õukondlased.
Behtejevi luuletustele ei ole omane meeleheide, nagu dekadentlik vaim, vastupidi, nad on rõõmsameelsed, elujaatavad kerged ja optimistlikud. See on hämmastav, kuid kõige raskematel ja kohutavamatel eluperioodidel leiab tema luule jõudu kurjusele vastu seista kindla usuga tulevastesse võitudesse. Ja veel, miski muu on mõnevõrra üllatav. Bekhtejevi töö uurijad toovad õigustatult esile teatud hargnemise ja lõhenemise elemente seoses suveräänse keisri Nikolai II saatusega. Ühest küljest hüüatab luuletaja juba 12. septembril 1920 luuletuses "Patukahetsuse päevad" universaalsele meeleparandusele kutsudes, viidates Venemaale:
Kahetse valevande andmist,
Kahetsege jõhkrat mõrva
Kuninglik õiglane perekond! ..
Sama leinava fakti tõdemus on jälgitav ka luuletuses "Nad lähevad mööda":
Ja me mäletame unustatud Jumalat
Ja mõrvatud kuningasinglist...
Jalta, 1920
Lõpuks, pärast Pierre Gilliardi raamatu lugemist 1921. aastal, valmivad luuletused "Kuninga tapjad", "Evangelist", "Kroonitud" (1922), "Kuninglik rist" (1922) ja mitmed teised. ühtviisi ühemõtteline hinnang kuningliku perekonna märtrisurmale ja erakordselt tugev poeetiline väljendus juhtunud tragöödiale. Kuid juba 1923. aasta alguses ilmuvad tema luuletustes järgmised read:
Süda ei saa keelduda
usust heasse ettehooldusesse;
Uskusest, et Tema, kõige säravam,
Ahistava pimeduse hajutamine,
Naaseb, rõõmus ja särav,
Tagasi Tema troonile...
Meie usk.
CXC kuningriik, 30. jaanuar 1923
Sama muinasjutuline usk tsaari surmast pääsemise imesse on ainsas meile teadaolevas. proosateosed Bekhtejev, mida ta nimetas "õigeusu muinasjutuks"; ja teises samanimelises luuletuses, mis on kirjutatud samal aastal ajakirjas Novy Futoga ja pühendatud tema emale Natalja Aleksejevna Bekhtejevale (see luuletus, muide, on kirjutatud aasta või isegi veidi vähem enne tema surma, mis järgnes 21. mail 1923 Berliinis). Ja lõpuks, samal perioodil (ja isegi veidi varem) luuakse luuletus "Ta on elus!", mille luuletaja pühendab "armastada, uskuda ja loota". Selle teose lõpp on pealkirja põhjal üsna etteaimatav:
Jätke tumedad ja kibedad kahtlused:
Ta on elus! Ta on elus! palveta Tema eest!
Uus Futog, 1922
Luuletaja ei suuda leppida kibeda tõega, mis mõistusega vastu võttes lükkab selle kohe hingega tagasi. Seda vaimu ja hinge, teadvuse ja alateadvuse võitlust on tunda järgnevatel aastatel. Ja isegi unenägudes, mis psühhiaatrite sõnul peegeldavad sageli soovitud süžeed, näeb luuletaja mõnikord päästetud suverääni:
Mul oli unistus: Jumala tempel avanes,
Ja Ta läks oma Perega trepile välja;
Ja maailm värises ja kuninglikud jalad
Inimesed langesid oigates põlvili ...
Õigeusu muinasjutt
Uus Futog, 1922
Kuid karm tõde oli kaugel luuletaja püüdlustest ja kõigi tsaari armastajate ja tema päästmise lootjate asjatutest lootustest (ja neid oli maailmas veel palju).
Timukad ei lasknud õnnetuid ohvreid käest. Sellest hoolimata, nagu teada, uskus hukatud tsaar Nikolai II ema keisrinna Maria Fjodorovna kuni oma elupäevade lõpuni, et vähemalt keegi tema poja perekonnast võib hukkamisest pääseda ja pääseda. Suurhertsoginna Olga ütles kord 1918. aasta sügisel Krimmi saabunud printsess Lidia Leonidovna Vasiltšikovale: "Ma tean, et kõik arvavad, et mu vanem vend tapeti, aga emal on andmeid, et ta on elus." Sama Vasiltšikova mälestuste järgi võis keisrinna Maria Fjodorovna tuntud optimismi seletada sellega, et Krimmi saabunud Fjodor Nikolajevitš Bezaki riiginõukogu liikme Elena Nikolaevna Bezak rääkis. teda, et "ta sai hoiatuse Saksa diplomaadilt krahv Alvenslebenilt, "et kuulujutud Suverääni mõrva kohta on valed. "Mõned uudised, et suverään jäi ellu," märkis Vasiltšikova, "sai keisrinna. Kui usaldusväärsed need on, jääb tänaseni saladuseks.
Seda jutustab tegelikult P. V. Multatuli raamat „Kristuse tunnistamine surmani”, tsiteerides vürst A. N. Dolgorukovi memuaare: „Suvel 1918 elas riiginõukogu liige, Kiievi kubermangu juht Fjodor Nikolajevitš Betak. Kiiev. Kuulusime mõlemad samasse monarhiagruppi. Mäletan väga hästi, et 5. või 6. juulil helistas mulle uue stiili kohaselt Besac ja ütles, et krahv Alvensleben just helistas talle ja ütles, et ta on nüüd Besaciga koos ja annab talle mõne väga olulise uudise. See Alvensleben on Saksamaa välisministeeriumi endine diplomaatiline ametnik. Hetmanismi ajastul oli ta mobilisatsioonile kutsutuna ülemjuhataja Eichhorni ja seejärel Kirbakhi alluvuses. Tema vanaema oli venelanna, nagu ta ise ütles, näib, krahvinna Kiseleva. Ta võeti Venemaa ringkondades hästi vastu ning teda peeti monarhistiks ja russofiiliks. Läksin Bezaki, kuhu varsti saabus Alvensleben. Meie vestlus jätkus temaga nelja inimese juuresolekul. Alvensleben andis meile teada, et keiser Wilhelm soovib iga hinna eest päästa suveräänset keisrit Nikolai II ja võtab selle nimel meetmeid... Selle vestluse käigus hoiatas Alvensleben meid, et ajavahemikus 16.-20.juuli (uue stiili järgi) levib kuulujutt või uudised keisri mõrvast leviksid; et see kuulujutt või uudis ei peaks meid häirima: nagu juunis toimunud kuulujutt, on see vale, kuid see on vajalik mingil eesmärgil just Tema päästmiseks. Samal ajal palus ta meil hoida vestlust temaga saladuses, teeseldes väliselt, et me usume uudiseid suverääni surmast ”(Vene arhiiv. Lk 269).
Sama lugu (teada isa sõnade järgi) rääkis mulle mitu korda telefoni teel peaaegu sõna-sõnalt Ksenia Fedorovna Bezak (Puškini lese Natalia Gontšarova lapselapselaps teisest abielust kindral Lanskiga, kes elas USA-s ). Tema jutu järgi puhkes Alvensleben suverään Nikolai II surma ametlikul väljakuulutamisel mingil avalikul üritusel sõna otseses mõttes nutma ja kui Fjodor Nikolajevitš Betak hiljem isiklikult küsis, kas krahv pole rolli liialdamisega üle pingutanud, vastas sügava kurbusega, et "Kahjuks on teade Vene tsaari surmast tõesti tõsi!"
Ksenia Fedorovna Besak rääkis mulle ka veel ühe huvitav lugu, mis on seotud Saksa prints Reussi külaskäiguga Taani keisrinna Maria Feodorovna, suveräänse Nikolai II ema juurde.
Maria Feodorovna keeldus pikka aega vaatamata vürsti tungivatele palvetele teda vastu võtmast (pärast Venemaal juhtunud tragöödiat suhtus keisrinna sakslastesse eriti negatiivselt). Vahepeal saabus Saksamaale suurhertsoginna Olga Aleksandrovna (hilise suverääni õde) ja suutis kuidagi veenda oma ema printsi Taanis vastu võtma. Xenia Feodorovna sõnul ei teadnud keegi visiidi sisu ja seda, mida prints Royce oli keisrinnale rääkinud. Kuid pärast kohtumist viimasega keelas Maria Feodorovna kuni oma elupäevade lõpuni oma Pojale, tema naisele ja lastele mälestusteenistusi korraldada. Samuti ei uskunud keisrinna suurvürst Aleksander Mihhailovitši ütluste kohaselt kunagi Nõukogude ametlikku aruannet, mis kirjeldas tsaari ja tema perekonna surnukehade põletamist. Ta suri lootuses saada endiselt uudiseid Nike'i ja tema perekonna imelisest päästmisest.”143 Ja nii jätkas keisrinna Maria Feodorovna oma veendumuse ja meile tundmatute faktide põhjal usku kuninglike märtrite imelisse pääsemisse kuni oma elupäevade lõpuni.
Kui aga 1922. aastal oli Behtejevi poeetiline dualism tsaari saatuse suhtes kuidagi seletatav, siis 1929. aastal (kui regitsiidi kohta oli ilmunud juba nii palju usaldusväärset kirjandust, alustades Sokolovi ja Diterichsi raamatutest, mis eemaldasid kõik illusioonid teistsugusest). tulemus) paistsid luuletaja uued väited tsaari päästmise kohta vähemalt kummalised. Sellegipoolest kinnitas Bekhtejev avalikult, et tal on isiklikult au kohtuda tsaari saadikutega ja veendunud suveräänse keisri imelise päästmise reaalsuses Jumala käe läbi, levitades samal ajal sobiva sisuga lendlehti ja lubades avaldada. fotoalbum kuningliku perekonna liikmete piltidega...
Peagi ilmus entusiastlik luuletus "Blagovest", mis peegeldas luuletaja tundeid hea uudise suhtes:
Silmadest jooksevad õnnepisarad -
Sa oled elus, kõige säravam suverään,
Täitumata unistused said teoks
Ja Taevane Kuningas päästis su...
Uus Futog, 10. veebruar 1929
Nagu öeldud Behtejevi luuleraamatu "Tulemine" (Peterburi, 2002) eessõnas, lahkus luuletaja selle enesekindlusega 1929. aastal Serbiast ja asus elama Lõuna-Prantsusmaale Nice'i, kus elas oma elu lõpuni. elu. maapäevad veel veerand sajandit. Algul jäi see julge avaldus mulle segaseks. Näib, et sellise pettuse üle elades oleks luuletaja pidanud lõpuks asjadest tõelise ülevaate saama!
Kuid mitte nii kaua aega tagasi selgus, et juba Nice'is elades jätkas Bekhtejev meile täiesti arusaamatutel põhjustel pühalt uskumist tsaari päästmise imesse, nagu tema luuletus "Tsaar on elus!" (ei ole aga luuletaja poolt üheski luulekogus sisaldunud). Siin on selle uudishimuliku teose tekst:
Kuningas on elus! Kuningas ei surnud verises vangikongis!
Tsaari päästis imekombel Jumala Ettehooldus!
Ta, tasane, seisab majesteetlikule teele
Ilus ja särav, nagu vikerkaare unistus.
Providents on selle meile säilitanud,
Päästetud rikkumatute teenijate, sõprade,
Tema eluajal austati teda pühapäevaga
Ja jälle ilmus ta meile Kuninga säras.
Ta on elus, Ta on imekombel kurjade käest päästetud,
Sina, Rus', oled kuninglikust verest süütu,
Ta lunastas kurja variseride silme all
Kõike andestava tasase armastuse hinnaga.
Hajutatud, kohutavad, sünged varjud,
Kõige säravam läheneb alandlikult troonile!
Kummarduge hellalt Tema ees põlvili
Meeleparanduspalvega nägijad inimesed.
Nice, 20. aprill (O.S.), 1930

Nii et ükski vene luuletaja, ei enne Behtejevit ega pärast teda, pole leidnud võimsamaid ja kõrgemaid sõnu vene vagade tsaaride suuruse ja au laulmiseks! Peame ikka avastama Bekhtejevi kuningliku poeesia enda ja oma järeltulijate jaoks, nagu kunagi avastasime hindamatuid iidsete kroonikate fooliuseid koos Igori sõjaretke jutuga ja muu poeetilise vene arhitektuuri hämmastava loominguga.

Tegelikult loeme Aleksander Sergejevitšilt: "Puškinid hängisid tsaaridega ...", kuigi kui luuletaja oleks sellegipoolest kirjutanud "oli sugulased", poleks ta tõe vastu pattu teinud.
Aleksander Sergejevitš Puškin ja Vene keiser Nikolai I oli ühine esivanem - Suurhertsog Tverskoi Aleksandr Mihhailovitš (1301-1339), hukkus hordis. Kuid kõik Venemaa vanad aadlisuguvõsad olid üksteisega erineva sugulusastmega seotud ja keisril oli neljateistkümnendas põlvkonnas piisavalt "nõbusid", kelleks olid Aleksander Sergejevitš ja Nikolai I. Palju huvitavam on selle loo jätk, mille tulemusena on Puškini järeltulijad nüüdseks seotud peaaegu kõigi Euroopa valitsevate majadega.

Tegelikult loeme Aleksander Sergejevitšilt: "Puškinid hängisid tsaaridega ...", kuigi kui luuletaja oleks sellegipoolest kirjutanud "oli sugulased", poleks ta tõe vastu pattu teinud.

Aleksander Sergejevitš Puškinil ja Vene keiser Nikolai I-l oli ühine esivanem - Tverskoi suurvürst Aleksander Mihhailovitš (1301-1339), kes hordis hukkus. Kuid kõik Venemaa vanad aadlisuguvõsad olid üksteisega erineva sugulusastmega seotud ja keisril oli neljateistkümnendas põlvkonnas piisavalt "nõbusid", kelleks olid Aleksander Sergejevitš ja Nikolai I. Palju huvitavam on selle loo jätk, mille tulemusena on Puškini järeltulijad nüüdseks seotud peaaegu kõigi Euroopa valitsevate majadega.

"Nõod" neljateistkümnendas põlvkonnas

Nõukogude ajal kujunenud müüt, et Nikolai de Puškin ei armastanud ja tema surmale igal võimalikul moel kaasa aitas, ei kannata vaatlust. Tegelikult oli keisri ja poeedi suhe lugupidav ja heatahtlik. Nikolai nimetas luuletajat "Venemaa targemaks meheks", luges isiklikult tema teoseid ja hindas kõrgelt Puškini poeetilist geeniust. Aleksander Sergejevitš oli veendunud monarhist, talle kuulub lause: "Riik ilma täievolilise monarhita on sama, mis orkester ilma bändimeistrita." Ta rääkis Nikolai I-st ​​kui mehest, kellel on "lai ja vaba vaade asjadele".

Muide, just keiser "käendas" Puškini eest, kui tema kihlatu Natalia Nikolaevna Gontšarova perekond kartis tüdrukut näiliselt häbiväärse luuletaja eest kinkida. Nikolai teatas ka perepeale, et vastupidi, luuletaja Puškin on tema "isa hoole all". Keiser aitas Puškinit korduvalt rahaliselt, päästes välja ülisuured võlad, mida poeet oli suurepärane meister. Sellegipoolest vedas Puškin keisrit alt – ta ei pidanud oma sõna, et ei hakka duelli pidama. Surmas palus ta Nicholaselt selle eest andestust - ja see saadi.

Kuningas ei läinud magama enne, kui tema isiklik arst saabus raportiga haavatud poeedi seisundi kohta. Saanud teada, et päästmiseks pole lootust, saatis Nikolai kirja, mille surev Puškin luges: "Kui Jumal ei käsi meil üksteist selles maailmas näha, siis võtke vastu minu andestus ja nõuanne surra nagu kristlane ja võtta armulauda, aga ära muretse oma naise ja laste pärast.” . Nad on minu lapsed ja ma võtan nad enda hoolde. Nikolai pidas oma sõna: poeedi tohutud võlad - ja see on 120 tuhat rubla (sel ajal mitme mõisa maksumus) - maksti tagasi.

Lisaks määras tsaar poeedi lesele ja lastele suure pensioni, ostis hüpoteegiga pandud kinnisvara ning Aleksander Sergejevitši teosed avaldati perekonna kasuks riigi kulul.

Luuletaja tütar poleks olnud õnnelik...

Vaevalt, et Nikolai I ja poeet Puškin kahtlustasid, et kolme aastakümne pärast saavad nad suguluseks mitte läbi neljateistkümnenda põlvkonna. Ja seda raskem oli ette kujutada, et veel kolme aastakümne pärast abielluvad nende otsesed lapselapsed. Kõik sai alguse Natalia Aleksandrovnast (1836-1912), kes sündis kaheksa kuud enne isa surma. Tüdruku ilu läks ema juurde, ka vanemad ei solvanud tema meelt, Natalja Nikolaevna ise tegeles tütre kasvatamise ja harimisega.

Kuid kõik need eelised, sealhulgas üsna korralik kaasavara - 28 tuhat hõberubla, ei päästnud Natalja Aleksandrovnat õnnetust abielust.

Tema esimene abikaasa Mihhail Leontjevitš Dubelt oli Leonti Vassiljevitš Dubelti poeg, sandarmikorpuse staabiülem ja mänedžer. III osakond Tema Keiserliku Majesteedi enda kantselei. Nataša hüppas välja, et temaga abielluda seitsmeteistkümneaastaselt, vastupidiselt oma ema ja kasuisa kindral Pjotr ​​Petrovitš Lanski arvamusele, kes kohtles Puškini lapsi nii, nagu oleks need tema omad.

Ühine elu algusest peale ei õnnestunud. Mihhail Leontjevitš tegi tänu isa sidemetele ja isiklikule julgusele hiilgava karjääri ja tõusis kindralleitnandi auastmeni, oli oma kauni naise peale raevukalt armukade. Ta lubas endal isegi käe naise poole tõsta ja Natalja Aleksandrovna pidi verevalumite varjamiseks mõnikord kandma tühja kraega ja pikkade varrukatega kleiti - isegi suvel. Lisaks oli Mihhail Dubelt mängija ja Puškini tütre kaasavarast ei jäänud peagi enam midagi järele.

Nende lahkumineku ja lahutuse keerdkäike kirjeldatakse pikka aega - kõik see oli raske, valus ja viis üldtunnustatud arvamuse kohaselt enne tähtaega hauda Natalja Nikolaevna, kes oli tütre saatuse pärast väga mures. 1864. aastal sai Natalja Aleksandrovna ametliku loa elada oma abikaasast lahus, 1868. aastal nende abielu tühistati. Kuid aasta enne seda, 1867. aastal, Natalja Aleksandrovna ... abiellus.

Tema nimi oli Nicholas Wilhelm of Nassau ja ta oli prints – Rootsi kuninganna vend ja poolvereline – Nassau hertsog Adolf. Ja peaaegu kõik tollased valitsenud isikud läksid tema sugulaste juurde. Muide, Adolf oli abielus keiser Paul I (1754-1801) tütretütre Elizaveta Mihhailovnaga (1826-1846).

Nii sai Puškini tütar suguluseks Romanovite dünastiaga. Tõsi, see on veel väga kaugel. Abielu Nikolai Wilhelmiga oli loomulikult morganaatiline, kuigi nad suhtusid Nassau vürsti mittetäielikku naist üsna lojaalselt: Adolf võttis noorema venna naise alati hea meelega vastu ja käis neil ise külas. Nüüdsest sai Nassau hertsogiriigi pealinnast Wiesbadenist Puškini tütre ja tema laste alaline elukoht. Paar elas ilmalikku elu, mis ei takistanud neil kolme lapse saamist (enne seda oli Natalja Aleksandrovnal abielust Dubeltiga kaks tütart ja poeg). Abielu osutus õnnelikuks, kuid abikaasasid oli võimatu perekonna krüpti kõrvuti matta. Ja Natalja Aleksandrovna käskis oma surnukeha pärast surma tuhastada ja tuhk mehe hauale puistata. Nii nad tegidki.

Kuninga lapselaps sõlmis "olulise abielu"

Natalja Aleksandrovna lapsed ühendasid Puškini perekonda ja Romanovite perekonda tugevate peresidemetega.

Nikolai Wilhelmi vanim tütar Sophia (1868-1927) võitis Nikolai I pojapoja suurvürst Mihhail Mihhailovitš Romanovi (1861-1929) südame. 1891. aastal nad abiellusid, mis sõna otseses mõttes kõigutas Vene impeeriumi alustalasid. Ilmselt, mõistes, et ta ei saa luba, ei küsinud Mihhail Mihhailovitš seda keisrilt, oma nõbu Aleksander III käest.

Teade pulmadest, mis toimusid kusagil Itaalias, vajusid keiserlik perekondšokis. Nikolai I noorima poja Mihhail Mihhailovitši isa, suurvürst Mihhail Nikolajevitš põdes depressiooni ja tema ema, suurvürstinna Olga Feodorovna sai südamerabanduse, mis viis ta hauda. Aleksander III keeldus kategooriliselt tunnustamast oma abielu legitiimsust nõbu, saatis ta noorpaar isale telegrammi, milles ta ei jätnud võimalust suhete pehmendamiseks: „... Suurvürst Mihhail Mihhailovitši abielu, mis sõlmiti ilma minu loata ning ilma tema vanemate nõusoleku ja õnnistuseta, ei saa kunagi tunnistada seaduslikuks ning seda tuleb lugeda tühiseks ja kehtetuks". Ta telegrafeeris sama hertsog Adolphe'ile, kellest oli selleks ajaks saanud Luksemburgi hertsog. Adolf kiirustas oma venda ja tema tütart hukka mõistma, kuid andis Sofia Nikolajevnale ja tema järglastele peagi Torby krahvide tiitli.

Ilmselt ei pidanud suurvürst Mihhail Mihhailovitš ise oma abielu "ebaoluliseks ja kehtetuks". Kuigi pere lõpetas nüüdsest praktiliselt temaga suhtlemise ja tal keelati isegi Venemaale tulla, ei läinud suurvürst oma naisest lahku. Perekond elas Inglismaal ja Lõuna-Prantsusmaal, kus printsil oli Cannes'is oma villa Kaukaasia nimi Kazbek.

Alles kümme aastat hiljem, 1901. aastal, kohustas juba keiser Nikolai II (1868-1918) tunnistama oma onu abielu seaduslikuks, jättes samal ajal sellest abielust pärit järglastelt õiguse kuuluda auguste perekonda. Muide, kui 1908. aastal avaldas Mihhail Mihhailovitš Inglismaal oma naisele ja nende abielu ajaloole pühendatud romaani, milles mõisteti hukka dünastilised eelarvamused, siis keelati selle raamatu avaldamine Venemaal.

Poeedi lapselaps ja keisri lapselaps: kui esivanemad pole takistuseks

Kuid Puškini pojapoja, Natalia Aleksandrovna poja ja Nassau vürsti krahv Georg Nikolai von Merenbergi (1871-1948) abielu Nikolai I lapselapse, Tema rahuliku Kõrguse printsess Olga Aleksandrovna Jurjevskaja (1873-1925) 1895. aastal. ei tekitanud mingit skandaali. Võib-olla sellepärast, et Olga Aleksandrovna oli keiser Aleksander II (1818–1881) tütar teisest, morganaatilisest abielust printsess Jekaterina Mihhailovna Dolgorukiga (1847–1922). Lisaks sündis ta isegi enne, kui tema vanemad jõudsid sellesse abielu sõlmida. Valitsevad Romanovid“Mittevalitsevaid” Jurjevskiid ei soositud ja terroristide tapetud keisril polnud aega oma laste õigusi võrdsustada. Pärast Aleksander II surma pidi tema lesk minema välismaale, kus Olga Aleksandrovna üles kasvas ja abiellus. Nii ühendasid kaks morganaatilise abielu järeltulijat taas Puškini ja Romanovite perekondi.

Esimeses võitles krahv Georg Nikolai maailmasõda, muidugi Saksamaa poolel ta aga lahingutes venelastega ei osalenud. Selline täpsus teeb talle au, sest krahv ei osanud isegi vene keelt. "Morganaatiline" päritolu takistas George Nicholasel Luksemburgi troonile asumast, kuigi ta jäi Nassau perekonna ainsaks esindajaks meesliinis. George'ile maksti märkimisväärset hüvitist ja sellest ajast alates on hertsogkonda valitsenud tema nõbu tütre järeltulijad.

Dünastilised seiklused. Jätkub

Kuid Puškini järeltulijate dünastia seiklused sellega ei lõppenud. Nadežda Mihhailovna (1896–1963), Puškini tütretütre, Torby krahvinna Sofia Nikolajevna tütar ja Nikolai I, suurvürst Mihhail Mihhailovitši pojapoeg, sai Battenbergi vürst George'i (1892–1838) naiseks, mitte aga morganaadiks.

Esimese maailmasõja ajal püüdsid inglise aristokraadid saksa perekonnanimedest lahti saada. Eelkõige sai Suurbritannias valitsev Saksi-Coburgide dünastia tuntuks Windsorite nime all. Ja Battenbergi vürstid on Mountbatten. Nii et pärast seda kõlas Puškini ja Nikolai I lapselapselapse abikaasa nimi ja tiitel järgmiselt - George Louis Henry Victor Serge Mountbatten, Milford Haveni 2. markii. Muide, ta oli vennapoeg Venemaa keisrinna Alexandra Feodorovna (1872-1918), Nikolai II naine ja seega ka kuninganna Victoria lapselapselaps (1819-1901), samuti praeguse kuninganna Elizabeth II abikaasa onu (sündinud 1926) - Edinburghi hertsog Philip (sündinud 1921). Lord Mountbatten oli ka Rootsi kuninganna Louise'i vend (1889-1965).

Sophia von Thorby ja suurvürst Mihhail Mihhailovitši tütrest leedi Nada Mountbattenist sai üks oma ajastu säravamaid naisi, 1920. aastate romantilise ajastu tõeline "sotsialiit". Muide, ta aitas kaasa Elizabeth II tulevase abikaasa kasvatamisele ja kuninglikus pulmas oli tema poeg David Michael parim mees.

Nada õde Anastasia (1892-1977) abiellus parunet Harold Augustus Warneriga (1893-1973) ja nende lapselaps Natalia Philips (s. 1959) abiellus Gerald Cavendish Grosvenoriga, Westminsteri 6. hertsogi (s. 1951), 11 miljardi omanikuga. varandus. Westminsteri hertsoginna Natalia Philips on prints Williami (s. 1982) ristiema, Briti troonipärija ja kuninganna Elizabeth II vanim lapselaps. Nii et Puškini järeltulijad Inglise kuninglikus õukonnas võetakse vastu kõrgeimal tasemel.

Luuletaja kirjutas kunagi enda kohta kibedalt: "... Mina, vennad, olen väikekaupmees" ... Tema uhkust kannatas tõsiasi, et vaatamata sugulusele enamiku Venemaa aadlisuguvõsadega oli see just nimelt Venemaa haru. Puškin, kelle hulka ta ei kuulunud, ei olnud ei tiitli ega rikas. Kuid tänapäeval tähendab isegi kauge suhe suure poeediga võib-olla mitte vähemat kui suhet valitsevate dünastiatega. Valitsejaid on palju - Puškin on üks ...

Tekst: Alisa Betskaja

Saatuse tahtel kohtus suur vene poeet Sergei Yesenin 1916. aastal korduvalt kuningliku perekonna liikmetega.

Esimene kohtumine keisrinna õe suurvürstinna Elizaveta Feodorovnaga toimus jaanuari alguses (kirjanduskriitik S. I. Subbotini sõnul 7.-10. jaanuarini) tema patrooni all Marfo-Mariinsky haavatute haiglas. kogukond Moskvas, kus S. Yesenin koos luuletaja N. Kljujeviga stiliseeritud vene riietes luges oma luuletusi-jutte. Siin on eelkõige kaupmees N.T. Stulov oma kirjas kolonelile, palee komandandi eriülesannete staabiohvitser, Tsarskoje Selo Fedorovski riigikatedraali ktitor D.N. Loman: "Nende (Jesenin ja Klyuev - B.S.) sõnul meeldisid nad suurhertsoginnale väga ja ta küsis pikka aega nende mineviku kohta, sundides neid selgitama oma legendide tähendust."
N.V. Luuletaja Jekaterina õdedest vanima tütar Yesenina kirjutab oma raamatus “Põlisperes” (M., 2001), et see luuletajate õhtu toimus 11. jaanuaril. Suurhertsoginna andis S. Yeseninile sel õhtul Matteuse, Markuse, Luuka ja Johannese evangeeliumi, mille kaanel oli ovaalne pitsat “Suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna õnnistus” ja hõbedane ikoon, millel on kujutatud Kõigepühama Eestpalve ikooni. Theotokos ning pühad Marta ja Maarja. Praegu hoiab neid N.V. Yesenina.

12. jaanuaril esinesid luuletajad otse suurhertsoginna majas uutes, bojaari tüüpi kostüümides, mis õmmeldi N.T. töökojas. Stulov kolonel D.N. Loman. Kuulus kunstnik I.V. Sellele poeetilisele õhtule kutsutute hulgas olnud Nesterov meenutas, et "suurhertsoginna võttis külalisi vastu tavapäraselt sõbralikult". Nesterov allkirjastas Yeseninile ja Kljujevile postkaardi oma maali "Püha Venemaa" reproduktsiooniga.

Hiljem meenutas N. Kljujev: „Jäin Moskvasse, tsaarinna õe Elizabeth Fjodorovna juurde. Seal oli kergem hingata ja mõtted helgemad. Nesterov on mu lemmikkunstnik, Vasnetsov Ordynka juures printsessis kogunes kergesti. Lahke ja lihtne Elizaveta Fjodorovna küsis minult mu ema kohta, mis ta nimi on ja kas talle mu laulud meeldivad. Seni pole ma selliseid küsimusi kogenud kirjanikelt kuulnud” (“Sever”, 1992, nr 6).

Õigustatult märkis S.I. Subbotin ühes oma artiklis, et "Jesenini ja Kljujevi kõned suurvürstinna ees korraldati D. N. tihedal osalusel. Loman. Viimane määrati tollal Tema Keiserliku Majesteedi keisrinna Aleksandra Fjodorovna Tsarskoje Selo sõjaväehaigla rongi nr 143 peakomissariks ning suurhertsoginnade Maria ja Anastasia haigla nr 17 juhatajaks, kus alates aprillist 20. märtsist 1916 kuni 20. märtsini 1917 teenis ta sõjaväe korrapidajana Sergei Yesenin.

Luuletaja saatuse määramisel S. Yesenini sõjaväeteenistuse ajal võtsid suure osa ajakirjanik I. Murašov, luuletajad N. Kljuev ja S. Gorodetski, kunstnik V. Sladkopevtsev, kes on S. Jesenini staabis. sõjaväehaigla rong ja isegi Grigori Rasputin, kelle poeg teenis samas rongis.

G. Rasputini kviitung, mille avastas kunstikriitik A. Kutšumov, on säilinud Aleksandri palee arhiivis: “Kallis, kallis, saadan sulle kaks parashkovit. Ole isa, soojenda end. Poisid on toredad, eriti see blond. Jumala eest, ta jõuab kaugele." Märkus ei ole dateeritud. Tõenäoliselt on see adresseeritud kolonel D.N. Loman, kellega Grigori Rasputin oli tuttav, ja see räägib Yeseninist (“valgekarvaline”) ja Kljujevist. Suure tõenäosusega toimus kahe G. Rasputini noodiga poeedi reis Tsarskoje Selosse 1915. aasta sügisel. Kolonel D.N. Loman võis pöörduda otse keisrinna poole ja tal oli lihtne saada kõrgeim luba S. Yesenini registreerimiseks rongi nr 143 korrapidajaks. Kirjanduskriitik P.F. Yushin 15. aprillil 1964 dateeritud kirjas keisrinna ristipojale Yu.D. Loman, kolonel D.N. Loman, et tänu viimasele "...Jesenin ei toitnud täid kaevikutes, kus luuletaja võis kergesti hukkuda eksinud kuuliga." Peaaegu terve teenistusaasta jooksul lahkus S. Yesenin vaid kahel korral kiirabirongiga haavatute eesliinile.

Kirjanik S.P. Postnikov usub 1962. aastal kirjutatud “Mõned täiendused S. Yesenini mälestustele”, et V. I. kohtukirurg. Vera Ivanovna Gedroits avaldas Sergei Gedroitsi pseudonüümi all luulet ja proosat, laenates oma surnud venna nime. Memuarist A.Z. Steinberg. IN JA. Gedroits käis tol ajal peaaegu igal pühapäeval Tsarskoje Selos elanud kirjanduskriitiku ja publitsist R.V.-l. Ivanova-Razumnik ja mängis tema klaveri saatel viiulit. Vastavalt L.F. Karokhin, S. Yesenin kohtus R.V. Ivanov-Razumnik, arvatavasti oktoobris-novembris 1915, ja sellest ajast saati hoidnud temaga sõbralikke suhteid. S. Yesenin oli tuttav ka V.I. Gedroits. Tema luuletuses "Sergei Yeseninile", mis on kirjutatud 30. detsembril 1925, päev pärast luuletajaga lahkumise leinatseremooniat Kirjanike Liidu Leningradi osakonnas, millel ta osales, räägitakse eelkõige temast. kohtumine Sergei Yeseniniga Ivanov-Razumnikus. Meile tundub üsna tõenäoline, et V.I. Gedroits Yesenini sõjalises saatuses, kuid selle kohta on dokumentaalsed tõendid Yesenini teadlase V.A. Vdovinit pole veel tuvastatud.

Kolonel D.N. Loman mõistis suurepäraselt vajadust võtta tema teenistusse selline luuletaja nagu S. Yesenin, kelle looming oli tol ajal poliitika suhtes neutraalne. Pealegi olid poeedi poeetilised positsioonid paljuski lähedased Kunstilise Venemaa Taaselustamise Seltsi ideaalidele, mille tegevus sai alguse 1915. aasta sügisel Tsarskoje Selo Fjodorovski katedraalis ja Loman oli selle üks. aktiivsemad korraldajad.

Tsarskoje Selos sõjaväeteenistuses olles kohtus Sergei Jesenin Aleksandri palees, mis oli keiser Nikolai II residents alates 1905. aastast, keisrinna Maria Feodorovnaga. Siin on see, mida V.A. selle kohta kirjutab. Vdovin, kes uuris arhiivis S. Yesenini kohta materjale:

“Memuaarides L.O. Povitski (kirjanik, S. Yesenini sõber – B.S.) sisaldab lugu sellest, kuidas poeet loeb luuletusi Nikolai II emale, keisrinnale Maria Feodorovnale. Keisrinna pärast luuletuste kuulamist kiitis neid ja ütles Yeseninile, et ta on tõeline vene luuletaja, märkides samal ajal:

Mul on sinu suhtes suured lootused. Teate, mis meie riigis toimub. Rahulikud sisevaenlased on pead tõstnud ja külvavad rahva seas segadust. Just sellisel ajal oleks isamaalised, lojaalsed salmid väga kasulikud. Ootan sinult selliseid salme ja mu poeg oleks väga õnnelik. Ja ma palun teil selle üle tõsiselt mõelda ... ".

Ema, Yesenin vaidles talle vastu, jah, ma kirjutan ainult lehmadest ja ka lammastest ja hobustest. Ma ei oska inimestest kirjutada.

Keisrinna raputas umbusklikult pead, kuid lasi tal rahus minna..."

Lahkumineks kinkis keisrinna Maria Feodorovna Sergei Jeseninile Radoneži Püha Sergiuse ikooni, mida hoitakse Rjazani oblastis Konstantinovo külas asuva memoriaalmuuseum-reservaadi fondides.

"Suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna," meenutas E.A. Yesenin, - tema (S. Yesenin - B.S.) sünnipäeval kinkis ta talle auväärse isa Sergiuse kujutisega hõbedase ikooni, hõbedase risti ja väikese evangeeliumi, mille "Sergei kinkis oma isale".

S. Yeseninil oli võimalus mõtiskleda keisrinna Dowageri üle 9. juunil 1916, kui ta külastas Kiievi haiglarongi teel tagasi tema reisile rindejoonele ja „austas haavatut armuliku vestlusega. ohvitserid ja madalamad auastmed.

22. juunil 1916 toimus ohvitseride haiglas nr 17 kontsert keisrinna Maria Feodorovna ja suurvürstinna Maria Nikolajevna nimekaimu auks. Kontserdil osales enamiku memuaristide sõnul keisrinna Aleksandra Fedorovna koos oma tütardega. Kontserti juhtisid Sergei Yesenin ja Vladimir Sladkopevtsev. Kontserdil osales kuulus balalaikaorkester Vassili Andrejevi juhatusel. Yesenin oli riietatud sinisesse särki, pehmetesse pükstesse ja kollastesse saabastesse. Ta luges ette tervituse ja seejärel luuletuse pealkirjaga “Printsessidele” (hiljem pealkiri eemaldati), mille originaali avastas kolmekümnendatel aastatel A.I. Ikonnikov Aleksandri palee arhiivis.

Luuletus oli kirjutatud peaaegu kullas, slaavi kirjaga paksule paberilehele, mille perimeetri ümber tegi kunstnik Gorelov akvarellidega XVII sajandi lõpu stiilis ornamendi. Leht asetati suurepärase kuldbrokaadiga vooderdatud kausta. Siin on A.I. kirja pandud luuletuse täistekst. Ikonnikov (sõja ajal läks leht kaduma):

Karmiinpunases säras on päikeseloojang kihisev ja vahune,
Valged kased põlevad oma asjades,
Tervitab mu salmi noori printsesse
Ja noor tasadus nende õrnas südames
Kus varjud on kahvatud ja kurb piin,
Nemad on need, kes läksid meie eest kannatama,
Sirutage kuninglikud käed välja
Õnnistades neid tulevaseks eluks.
Valgel voodil eredas valguses,
Nutab see, kelle elu tahavad tagasi pöörduda ...
Ja haigla seinad värisevad
Kahetsusest, mis nende rinda pigistab.
Closer tõmbab neid vastupandamatu käega
Seal, kus lein paneb pitseri otsaesisele.
Oh, palveta, püha Magdaleena,
Nende saatuse nimel.
19-22.VII.1916 S. Yesenin

Võib vaid imestada Sergei Yesenini ettenägelikkust "nooremate printsesside" traagilisest surmast, kelle eest ta palus palvetada "Püha Magdaleena" eest (22. juulil on Püha Võrdse mälestuspäev). apostlitele Maarja Magdaleena). Tahes-tahtmata tulevad meelde Anna Ahmatova sõnad:

Kuid maailmas pole hirmuäratavamat ja kohutavamat jõudu,
Kui luuletaja prohvetlik sõna.

Pärast luuletuse lugemist kinkis S. Yesenin selle suure tõenäosusega suurvürstinna Maria Nikolajevnale. Eeldatakse, et vastuseks võttis ta sõrmest kuldse sõrmuse ja kinkis selle luuletajale. Ja tõepoolest, Sergei Yesenin hoidis puhtast kullast valatud sõrmust, mille ažuursesse seadesse oli segatud smaragd ja proovi asemele nikerdatud kuldne kroon. S. Yesenin kinkis selle sõrmuse oma nõole Maria Ivanovna Konotopova-Kverdenevale tema pulmapäeval Konstantinovos.

Pärast kontserti, mis keisrinnale ja tema tütardele meeldis, tutvustati S. Yeseninile ja teistele juhtivatele artistidele Aleksandra Fedorovnat ja suurhertsoginnasid. Sergei Yesenin kinkis keisrinnale oma esimese mustvalgete kontsadega luulekogu Radunitsa, mis kahjuks pole säilinud. Tõenäoliselt oli raamatul kinkekiri. Yeseninoloog Yu.B. Juškin taastas teistele isikutele pühendussildi tinglikult rekonstrueeritud teksti luuletaja poolt tol ajal raamatule “Radunitsa” kirjutatud raidkirjade stiilis:

"Tema Keiserlikule Majesteedile Jumala kaitstud kuninganna ema Aleksandra Fjodorovna Rjazani kuulsusrikka palveorja Sergei Jesenini õlgede edevuste eest."
Tõenäoliselt kirjutas S. Yesenin just selle kontserdi kohta oma 1923. aasta autobiograafias: “Lomani palvel luges ta kunagi keisrinnale luuletusi. Pärast mu luuletuste lugemist ütles ta, et mu luuletused on ilusad, aga väga kurvad.Ma vastasin talle, et kogu Venemaa on selline. Ta viitas vaesusele, kliimale ja nii edasi.

Vestlus “kurvast Venemaast” tekkis sellest, et S. Yesenin luges ka väikese luuletuse “Rus”, kus on sellised stroobid:

Küla uppus aukudesse,
Blokeeris metsa onnid.
Nähtav ainult konarustel ja lohkudel,
Kui sinised on taevas.
Huilges pikas talvises hämaruses,
Kohutavad hundid kõhnadelt põldudelt.
Läbi hoovide põlevas härmas
Hobuste norskamine vistrike kohal.
………………………………….
Ebapuhas jõud hirmutas meid,
Ükskõik, mis auk on, nõiad on igal pool.
Kurjas pakases uduhämaruses
Galoonid ripuvad kaskede küljes.
Nagu märkis St. Yu ja S.S. Kunyaev raamatus "Jesenini elu" (M., 2001), "... lugemise valik oli väga edukas ...". "Mustad varesed krooksusid" sõda ja nüüd kogunevad miilitsad ... "
Läbi küla kõrgele ääremaale
Inimesed nägid neid valimatult ära...
See on koht, Rus', teie head kaaslased,
Kogu toetus ebaõnne ajal.

Otsest "härra-patriotismi" selles luuletuses pole, aga pole ka sotsiaaldemokraatlikku patsifismi ja "imperialistliku tapmise" needusi.

Hiljem kolonel D.N. Loman hankis kontserdi juhtivatele artistidele kingitusi. Täpsemalt, 1916. aasta novembri alguses anti Sergei Yeseninile "suurelt kaasa" riigiembleemi ja kuldketiga kuldkell, mis saadeti D.N. Loman "sihtkohta toimetamiseks". Kuid nad ei jõudnud poeedi juurde. Pärast Veebruarirevolutsiooni ja kolonel D.N. arreteerimist. Lomanilt leiti 1917. aasta märtsis seifis tema korteris läbiotsimisel S. Yeseninile antud Pavel Bure firma vapiga kullast käekell numbriga 451560. N.V. Yesenina kirjutab, et poeet jättis kella Lomani juurde hoiule. Ajutise valitsuse esindajad püüdsid poeedile isegi keisrinna kingitust teha, kuid. väidetavalt ei leitud. Memorandumis seisis: "Neid (kella – B.S.) ei olnud võimalik tagastada, kuna Yesenini elukohta ei leitud." Tuleb märkida, et mai lõpust augusti keskpaigani lahkus luuletaja Petrogradist Konstantinovosse ja seejärel koos luuletaja A.A. Ganin ja Z.N. Reich, Venemaa põhjaosas (Vologda, kus Yesenin abiellus Reichiga, Arhangelsk, Solovetski saared, Murmanski rannik). Tulevikus kadus Yesenini kellast jälg. 1918. aasta teisel poolel asus kolonel D.N. Bolševikud lasid Lomani maha.

Tõenäoliselt toimus 1918. aasta suvel sanitaarkolonni kõrgeim ülevaatus enne selle saatmist rindele Tsarskoje Selo Katariina palee väljakul. Selle viis läbi halastajaõe mundrisse riietatud keisrinna Aleksandra Fedorovna, keda saatsid suurhertsoginnad. Järgmisel päeval rivistusid korrapidajad, sealhulgas Sergei Yesenin, Aleksandri palee koridori ja keisrinna ulatas neile väikesed kehakujutised.

S. Yesenin osales jumalateenistustel ka Fjodorovski katedraalis, mil kuninglik perekond seal palvetas, milleks oli muidugi vaja eriluba. On dokumenteeritud, et luuletaja viibis sellistel jumalateenistustel 22. ja 23. oktoobril, 31. detsembril 1916, 2.5 ja 6. jaanuaril 1917.

Kurioosne episood sisaldub poetessi ja Yesenini lähedase sõbra Nadežda Volpini memuaarides, kelle poeg Aleksander sündis nüüd Ameerikas elavast poeedist. Räägime luuletaja kohtumisest Nikolai II noorima tütre, suurhertsoginna Anastasiaga. Siin on see, mida ta kirjutab:

«Kuulan Sergei juttu sellest, kuidas tema, noor luuletaja, istub palee tagahoovis. (Talv? Tsarskoje Selo? Kas ta nimetas? Ma ei mäleta) (tõenäoliselt räägime Aleksandri paleest - B.S.) "tagatrepil" printsess Nastenka Romanovaga! Loeb talle luulet. Nad suudlevad, siis tunnistab poiss, et on meeleheitlikult näljane. Ja printsess "jooks kööki", sai poti hapukoort ("ta kartis teist lusikat küsida") ja nüüd söövad nad seda hapukoort kordamööda ühe lusikaga!

Nadežda Volpini huvitav kommentaar sellele Sergei Yesenini loole (lisame, et vestlus toimus suure tõenäosusega 1920. aastal):

"Kunstlikkus? Isegi kui see on väljamõeldis, on see luuletaja meelest juba ammu muutunud reaalsuseks, unenäo tõeks. Ja unistus ei lakanud sellest, et neil aastatel võis Anastasia Romanova olla kõige rohkem viisteist aastat vana. (Volpin ei eksinud, kuid luuletaja, muide, on kahekümne üheaastane ja nägi välja kaheksateistkümneaastane.. - B.S.). Ja mälestus Romanovite dünastia tulevasest saatusest ei seganud idülli. Ma kuulan ja usun. Ma ei saa lihtsalt öelda: "Kas sa valetad, poiss?" Vastupidi, proovin kohe järele: kas see pole teie vana tõeline armastus printsess? Kuid isegi siis poleks Sverdlovskis juhtunu saanud teie hapukoorepotti verise varjuga blokeerida!

Selle loo juures on huvitav ka see, et arvukate legendide, väljaannete ja ühe filmi järgi ei surnud just Anastasia Romanova Jekaterinburgis (Sverdlovskis), vaid põgenes ja väidetavalt elas Anna nime all aastaid Euroopas. Anderson.

Kord, E.A. Yesenin, Sergei saatis Peterburist Konstantinovosse paki, mis oli mähitud kuningliku vapiga pearätti - kahepäine kotkas. Nagu ta hiljem ütles, andis printsess talle selle salli supelmajja minekuks, kui ta teenis Tsarskoje Selos. Kas mitte Anastasia? Lisaks rääkis ta, et printsessid kinkisid talle raamatuid. Lisaks kirjutab ta, et "vestlusest isaga mäletan, et Sergei ütles:" Igatsus, roheline igatsus seal. Me elame palju paremini: oleme alati vabad ja kõik need kõrged inimesed on rumalad märtrid.

Sellega seoses on luuletaja Vs. Roždestvenski, avaldati esmakordselt ajakirja Zvezda esimeses numbris 1946. aastal:

“See oli detsember 1916 (…). Ta (Jesenin – B.S.) rääkis mulle, et tal õnnestus Tsarskoje Selo paleehaiglasse tööle saada. Koht pole paha, – lisas ta, – on ainult palju ärevust (...). Ja ennekõike tüütavad kuninglikud tütred - nii et see oli nende jaoks tühi. Nad jõuavad hommikul ja kogu haigla läheb tagurpidi. Arstid löödi välja. Ja nad kõnnivad puudutatuna palatites ringi. Kujutised jagatakse kätte nagu pähkel jõulupuult. Nad mängivad mängusõdureid, ühesõnaga. Mina ja "sakslane" (keisrinna Aleksandra Fjodorovna – B.S.) nägime kaks korda. Kõhn ja tujukas. Lihtsalt jää niimoodi vahele – sa ei ole õnnelik. Keegi teatas, et seal on õde Yesenin, kirjutab isamaalisi luuletusi. Huvitatud. Neil kästi lugeda. Ma loen ja nad ohkavad: "Ah, see kõik puudutab inimesi, meie suurt märtrikannatajat ...". Ja taskurätik võetakse kotist välja. Selline kurjus võttis mind. Ma mõtlen: "Mida te nendest inimestest mõistate?"

Sel puhul on St. Yu ja S.S. Kunjajevid kirjutavad raamatus “Jesenini elu”: “Isegi kui eeldame, et Yesenini sõnad tervikuna on Roždestvenski täpselt edasi antud, pole nende taga ikkagi midagi, välja arvatud mõni väljamõeldis ja teeseldud ärritus. Siiski on Yesenin, kes kirjutas (jah, ta ei kirjutanud, vaid hingas hingest välja) "ei tulistanud õnnetuid vangikongides", koos printsessidega elu helges pooluses ja kõik timukad. - Buhharinid, Jurovskid, Uritskyd - teisalt - kus on igavene pimedus, igavene patt ja igavene kättemaks ...". Samas tuleks arvestada suure osa vene elanikkonna vastumeelsusega keisrinna vastu tema rahvuse (sõda sakslastega) ja Rasputini-eelse jumalateenistuse pärast.

Ajateenistuse ajal, 1916. aasta teisel poolel, valmistab Sergei Yesenin avaldamiseks luulekogu "Tuvi", mille ta kavatses väidetavalt pühendada keisrinnale. 1923. aastal välismaale emigreerunud poeet Georgi Ivanov kirjutas selle kohta 1950. aastal järgmist:

1916. aasta hilissügisel levis ootamatult “koletu kuulujutt”, mis leidis siis kinnitust: “Meie” Yesenin, “kallis Yesenin”, “armas poiss” Yesenin tutvustas end Tsarskoje Selo palees Aleksandra Fjodorovnale, luges talle luulet, küsis ja sai keisrinnalt luba pühendada talle terve tsükkel teie raamatus! (...) Yesenini raamat "Tuvi" ilmus pärast veebruarirevolutsiooni. Yeseninil õnnestus keisrinnale pühendatud pühendus eemaldada. Mõnel Peterburi ja Moskva vanakraamimüüjal õnnestus aga hankida mitu Dove'i korrektuuritrükki saatusliku "Pühendan aupaklikult ..." peale.

Liteinõs asuvas Petrogradi raamatupoes Solovjov oli selline eksemplar märgiga "äärmiselt uudishimulik" loetletud haruldaste raamatute kataloogis. Hoidis seda oma käes ja luuletaja V.F. Khodosevitš, kes emigreerus 1922. aastal välismaale. 1926. aasta essees "Jesenin" kirjutas ta: "... 1918. aasta suvel pakkus üks Moskva kirjastaja, bibliofiil ja raamatuharulduste armastaja, et ma ostaksin või vahetaksin Jesenini teise raamatu korrektuuritrükki. "Tuvi" saadud ringteel. See raamat ilmus pärast veebruarirevolutsiooni, kuid kärbitud kujul. Ta kirjutati 1916. aastal ja täielik korrektuur sisaldas täielikku keisrinnale pühendatud luuletsüklit ... ".

Keisrinnale pühendusega "Tuvi" jäljendeid pole veel avastatud.

Georgi Ivanovi sõnul oleks "kui revolutsiooni poleks toimunud, oleksid enamiku Venemaa kirjastuste, pealegi kõige rikkamate ja mõjukamate kirjastuste uksed Yeseninile igaveseks suletud. Liberaalne avalikkus ei andestanud vene kirjanikule selliseid “kuritegusid” nagu monarhilised tunded. Yesenin ei saanud sellest midagi aru saada ja läks ilmselgelt tahtlikult murduma. Millised olid plaanid ja lootused, mis teda nii julgele sammule tõukasid, pole teada.

Sõja ajal õõnestati monarhia aluseid igast küljest. Liberaalne intelligents unistas demokraatiast. Monarhiline "Kunstilise Venemaa taaselustamise selts" püüdis monarhiat päästa. Ja pole juhus, et kolonel D.N. Loman pöördub pärast N. Kljujevi ja eriti S. Yesenini edukaid kohtumisi valitseva Maja isikutega poeetide poole palvega kirjutada monarhiat ülistav luulekogu. Vastuseks tõi N. Kljujev enda ja Sergei Yesenini nimel välja põhjused, miks nad ei julgenud selliseid luuletusi kirjutada. Traktaadi kirjas “Väikesed helmed mužikide suust” kirjutas N. Kljuev D.N. Loman:

"Teie soovile avaldada meie luuletuste raamat, milles peegelduksid teile lähedased meeleolud, teie armastatud Fjodorovski katedraal, tsaari nägu ja suveräänse Khramina aroom, vastan iidse sõnadega. käsikiri: „Mehed on raamatuteadlikud, kirjatundjad, kuldsed käsud ja austusega kuningate ja piiskoppide vaimulik vastuvõtt ning lasevad neil istuda istmetel ja õhtusöögil pühade läheduses koos isegi inimestega. Nii vaatasid muistne kirik ja võimud oma kunstnikele. Sellises õhkkonnas arenes nii kunst ise kui ka suhtumine sellesse. Andke meile see atmosfäär ja te näete imet. Samal ajal kui hingame koduõue õhku, siis loomulikult joonistame tagahoove. Sa ei saa kujutada seda, millest sul aimugi pole. Peame suureks patuks rääkida millestki pühast pimesi, sest me teame, et sellest ei tule midagi välja, välja arvatud vale ja inetus.

Nii kelmikalt ja pahatahtlikult keeldusid N. Kljujev ja S. Yesenin kolonel D. N. ettepanekust. Loman.

Ja siin kirjeldas kirjanik ja ajakirjanik A. Vetlugin, kes saatis Yesenini ja Duncani 1922. aastal USA-reisil, ettepanekut kirjutada tsaari auks ood oma "Jesenini mälestustes" ajalehes "Vene". Voice” (New York) 1926. aastal sekretärina. Ta salvestas vestluse S. Yesenini ja kindral Putjatini vahel, kes oli alates 1911. aastast kuningliku palee administratsiooni juht:

Ja siin anname taas sõna Yeseninile ja paneme kogu vastutuse loo õigsuse eest Yeseninile:

"Vürst Putyatin tuli ja ütles: - Seryozha ... kuues on kohe nurga taga ..."
- Kuues? Millest see jutt käib?
- Kuues on kuninga nimepäev.
- Noh?...
- Sa pead kirjutama oodi. Palees ootamas...
- Odu?
Yesenin naeratas.
- Leia keegi teine...
Prints istus maha.
- Jah, saate aru, Seryozha, see on vajalik ... Igal juhul ... Palees ...
- Teie palees lõhnab see laiba järele, ma ei kirjuta sellest ...
Nädal hiljem saadeti Yesenin rindele, distsiplinaarpataljoni ... ".

Muidugi tuleb meeles pidada, et see vestlus Yesenini ja Vetlugini vahel toimus ilmselt 1922. aastal, st pärast Oktoobrirevolutsiooni, ja nagu Vetlugin märgib, "Jeseninit iseloomustas kirg ilustamise vastu." Siin muidugi rohkem poeetiline fantaasia.

Peab ütlema, et Kunjajevite õiglase arvamuse kohaselt hoidsid poeet N. Kljuev ja kriitik R. Ivanov-Razumnik Sergei Yesenini "ebasoodsatest" positsioonidest, nende arvates edasisest lähenemisest kuningliku õukonnaga. S. Yesenin kuulas nende arvamust.

Peaksime veel kord peatuma ülalmainitud luuletaja autobiograafial, kus ta kirjutas:

“1916. aastal kutsuti ta ajateenistusse. Keisrinna adjutandi kolonel Lomani mõningase patrooniga anti talle palju eeliseid (...). Revolutsioon leidis mind rindelt, ühest distsiplinaarpataljonist, kuhu maabusin, kuna keeldusin tsaari auks luuletusi kirjutamast ... "

Esenini öeldule on vaja kommentaare ja selgitusi. Esiteks ei olnud Loman kunagi keisrinna abimees. Kasu väljendus selles, et S. Yeseninil oli võimalus sageli puhkusel viibida – käia komandeeringus Moskvas (kohtumaks Kljujeviga), Peterburis ja kodumaal, vaba aega kirjutamiseks. luule. Ja kinnitused, et Veebruarirevolutsioon leidis ta rindelt distsiplinaarpataljonist, olemasolevate faktide põhjal otsustades ei vasta tegelikkusele. Ausalt öeldes tuleb märkida, et 21. augustil 1916 määrati S. Yeseninile vallandamiselt enneaegse naasmise tõttu distsiplinaarkaristus (arreteerimine) 20 päevaks.

22.-23.veebruaril 1917 saadeti Sergei Yesenin Tema Keiserliku Majesteedi oma konsolideeritud jalaväerügemendi 2. pataljoni komandöri kolonel Andrejevi käsutusse Mogiljovi, kus asus Nikolai II staap. Nagu kolonel Lomani poeg oma mälestustes soovitab, saatis isa poeedi Mogiljovi, et ta näeks tsaari väliolukorras. Kuid Jesenin ei läinud Mogiljovi ja veebruaris-märtsis oli ta Petrogradis Tsarskoje Selos. 20. märtsil 1917 väljastati Sergei Yeseninile viimane ajateenistusega seotud dokument. Seal on eelkõige kirjas, et "... talle pandud ülesandeid ... kuni 17. märtsini 1917 täitis ta ausalt ja kohusetundlikult ning praegu ei ole lipnikute koolis sissekirjutamisel takistusi."

Üldise emantsipatsiooni ja vabaduse õhkkonnas vältis S. Yesenin aga edasist teenistust Ajutise Valitsuse sõjaväes.

Aastal 1966, raamatus P.F. Jušin “Sergei Yesenini luule 1910-1923” avaldati arvamust, et “Pärast Oktoobrirevolutsiooni sattus Yesenin taas Tsarskoje Selosse, kui tsaarile lojaalsed teenijad valmistasid ette monarhilist riigipööret. 14. detsembril (vana stiili järgi) annab poeet ... kuningale truudusevande.

Formaalselt on P.F. Yushinil oli õigus. Tõepoolest, arhiivis talletatud vande tekstil on kuupäev "14. detsember 1917". Vastaseks oli V.A. Vdovin. Tema artiklis “Dokumente tuleks analüüsida” (“Kirjanduse küsimused”, 1967, nr 7) on näidatud, et dokument “Truudusevanne teenistusele”, mille P.F. Yushin, mida nimetatakse "truudusevandeks tsaarile", on tavaline sõjaväevanne, mille andmise kuupäeval tehti viga - "jaanuari" asemel oli kirjutatud "detsember". Seda kinnitas ka Riigi Ajaloo Keskarhiiv, kus dokument asub, artiklis “Tõe taastamine” (“Kirjanduslik Venemaa”, 8. jaanuar 1971).

Artikli lõpus tuleb mõte, et Sergei Yesenini kohtumised paljude kuningliku pere liikmetega (kui Veebruarirevolutsiooni poleks juhtunud, võinuks kohtumine Nikolai II-ga tema peakorteris) pole puhas juhus. , Yesenin on tükike Issanda Jumalast.