Rezultati ljudske transformativne aktivnosti, sve što je on stvorio, nazivaju se. Velika enciklopedija nafte i plina

Vrste ljudskih aktivnosti vrlo su raznolike. Ovisno o različitim kriterijima dijeli se na praktičnu, radnu, obrazovnu, igračku, materijalnu, duhovnu, moralnu, nemoralnu, progresivnu, reakcionarnu, a uključuje i kreativnost i komunikaciju.

Iz školski tečaj društvene znanosti znaju da je jedan od glavnih razlikovna obilježja Ljudi, u usporedbi s visoko organiziranim životinjama, prepoznaju svrhovitu aktivnost kao stalno ispunjavanje određenih zadataka u cilju mijenjanja okolnog svijeta, što rezultira stvaranjem takozvane „druge prirode“.

Svaka se aktivnost temelji na četiri glavna elementa:

• objekt (objekt koji je podložan promjenama);
• subjekt (onaj koji obavlja djelatnost);
• ciljevi (očekivani rezultat akcije);
• motivi (odražava ono na čemu se temelji volja osobe za djelovanjem).

Glavne vrste ljudskih aktivnosti

To uključuje materijalno i duhovno. Svrha prvog je promijeniti okolnu stvarnost, uključujući prirodu i društvo. Zauzvrat se dijeli na proizvodnju (cilj je promijeniti prirodni objekti) i društveno-transformativni (cilj je promijeniti i poboljšati sustav odnosi s javnošću).

Primjer prve vrste je stvaranje dobara za javnu potrošnju.

Društvena transformacija očituje se u različitim društveno-političkim fenomenima, kao što su: vladine reforme, revolucije, stvaranje stranaka, sudjelovanje na izborima.

Duhovna aktivnost traži promjenu ljudska svijest kako u osobi jedne osobe tako i cijelog društva. Teško je precijeniti njegov utjecaj na naše živote. Ova vrsta pomaže ujediniti ljude, usmjerava svakog pojedinca na traženje vlastiti put i sreću.

• vrijednost (svjetonazor);
• prognostički (planiranje budućnosti);
• kognitivna (stjecanje znanja o svijetu oko nas) aktivnost.

Pripisivanje materijalnih i duhovnih aktivnosti različite kategorije je uvjetno.

U praksi, ovi fenomeni nisu ništa više od dvije strane istog novčića. Svaki od njih uključuje materijalno utjelovljenje, a temelji se na planiranju, definiranju ciljeva, metoda i načina za njihovo postizanje.

Praktične aktivnosti

Sastoji se od transformacije cijelog okolnog svijeta, uključujući prirodu i društvo.

Društvene transformativne aktivnosti

Glavni cilj je promjena strukture društva i društvenih pojava. Subjekt je društvo, klasa, grupa ili pojedinac.

Oni provode akcije i zadatke od značaja za društvo, ostvaruju javne interese i ciljeve, služeći se za to ekonomskim, političkim i ideološkim sredstvima.

Duhovna djelatnost

• utjecaj na kreativnu misao i znanstvene spoznaje;
• formiranje, promjena pogleda na život;
• planiranje budućih događaja.

Duhovni život osobe temelji se na:

• znanstveni;
• kreativan;
• vjerske aktivnosti.

Drugi uključuje umjetničko, glazbeno, glumačko, arhitektonsko i režijsko.

Društvena aktivnost

Jedna od njegovih manifestacija je politička aktivnost koja se temelji na Javna uprava. Životi ljudi uključenih u društvene procese nužno su pod utjecajem političke stranke i vladine odluke.

Oni su pak pod utjecajem raznih oblika sudjelovanje ljudi u politički život zemlje kroz koje građani izražavaju svoju volju i građanski položaj, iznose svoje političke zahtjeve predstavnicima vlasti.

Prognostička aktivnost

Predstavlja konstrukciju modela budućih radnji i događaja, pretpostavku o mogućim promjenama u stvarnosti. Izvor ove vrste aktivnosti je ljudska fantazija, koja prethodi stvarnosti i gradi model budućnosti.

Rezultati dizajna su:

• planovi, tablice, dijagrami za izume i razne građevinske strukture;
• idealni modeli društvenih promjena;
• ideje o novim oblicima državnog i političkog ustroja.

Vodeće aktivnosti su igra, komunikacija i rad.

Igru karakterizira izvođenje stvarnih radnji putem imaginarnih sredstava.

Komunikacija je proces prijenosa informacija kao rezultat interakcije. Ljudi su prisiljeni kontaktirati jedni s drugima kako bi zadovoljili potrebu za zajedničkim djelovanjem.

Sastoji se ne samo od razmjene informacija, već i od prijenosa emocija, iskustava jedni drugima, manifestacije jednog ili drugog stava prema ljudima i stvarima, izražavanja procjene ponašanja drugih, njihovih postupaka.

Rad je usmjeren na postizanje rezultata koji imaju praktičnu korist.

Vrste ljudskih profesionalnih aktivnosti

Profesionalnu djelatnost karakterizira organiziranost, u većini slučajeva je monotona i regulirana standardnim pravilima. Osoba koja ga provodi ima detaljne, duboke informacije i praktične vještine u određenom području znanja.

Rezultati takvih aktivnosti od velikog su društvenog značaja jer utječu na živote mnogih ljudi.

Koncept "profesije" uključuje različite vrste djelatnosti. Ukupno ih ima pet vrsta profesionalna djelatnost:

1. Čovjek-tehnologija. Rad čovjeka s mehanizmima, materijalima, energijom.
2. Čovjek-čovjek. Obrazovanje, obuka, usluga, vodstvo.
3. Čovjek-priroda. Interakcija s pet kraljevstava žive prirode (životinje, biljke, gljive, virusi), kao i objekti nežive prirode (minerali, minerali itd.).
4. Čovjek-znakovi. Rad s brojevima, jezicima, znakovima.
5. ljudski - umjetnička slika. Stvaranje glazbe, književnosti, glume, slikarstva itd.

Primjer progresivne aktivnosti

Ovisno o posljedicama koje je djelovanje imalo na tijek povijesti, razvoj države i društva, razlikuju se progresivno (podrazumijeva razvoj, usavršavanje, stvaranje) i reakcionarno (destruktivno) djelovanje.

Kao primjer progresivne aktivnosti Mogu se navesti industrijske transformacije Petra I., ukidanje kmetstva od strane Aleksandra II., kao i reforme P. A. Stolipina.

Reakcionarna aktivnost

Za razliku od progresivnog, koje vodi razvoju, regresivno (reakcionarno), naprotiv, vodi nazadovanju i destrukciji, npr.

• uvođenje opričnine;
• dekret o stvaranju vojnih naselja;
• uvođenje prehrambenog embarga itd.

Materijalna djelatnost

To je rezultat promjena i obrade okolnog svijeta, uključujući prirodne objekte i društvene pojave.

Najjednostavniji primjeri ove vrste su: uzgoj biljaka, obrada zemlje, ribolov, građevinarstvo itd.

Kolektivna aktivnost i njezini primjeri

Djelatnosti se dijele na odvojene skupine ovisno o broju subjekata koji ga izvode. Suprotnost kolektivnoj aktivnosti je individualna aktivnost.

Prvi se temelji na objedinjavanju i koordinaciji aktivnosti svakog člana tima. Zadatak integracije je na menadžeru. Učinkovitost se procjenjuje na temelju rezultata proizvodnje. U u ovom slučaju važna uloga predstave psihološki faktor, naime, osobne kvalitete menadžera, o kojima ovisi radna učinkovitost tima.

Osim toga, učinkovitost tima ovisi o kvaliteti međuljudski odnosi, usklađen rad, psihološka kompatibilnost sudionici radnih aktivnosti.

Upečatljiv primjer kolektivnog djelovanja je izgradnja Kineskog zida.

Zaključak

Predstavljene vrste ljudske djelatnosti i kriteriji njihove podjele na različite kategorije opće su prihvaćeni, ali ne i univerzalni. Za psihologe su neke vrste aktivnosti osnovne, za povjesničare - druge, za sociologe - druge.

Dakle, postoji velika raznolikost klasifikacija ljudskih aktivnosti koje ih karakteriziraju sa stajališta: korisno/štetno, progresivno/regresivno, moralno/nemoralno itd.

Osoba ne može sjediti na jednom mjestu. To stalno radimo, možda se čini kao nešto nemoguće, ali to je stvarnost.

opće informacije

U početku je potrebno dati oznaku riječi "djelatnost". Tako se naziva vrsta ljudske aktivnosti koja je usmjerena na spoznaju, kao i na daljnju kreativnu transformaciju okolnog svijeta (uključujući i sebe). Kada se govori o društveno transformativnoj djelatnosti, to znači da ljudi stvaraju uvjete koji odgovaraju društvu i prilagođavaju ih sebi. Ali prvo, zaustavimo se na opće informacije. Dakle, ljudska aktivnost može poprimiti sljedeći karakter:

1. Svjestan. Tijekom ove aktivnosti osoba svjesno određuje cilj i predviđa mogući rezultat donesenih odluka.
2. Produktivan. Ljudska aktivnost usmjerena je na postizanje određenog rezultata.
3. Transformativno. U procesu aktivnosti čovjek mijenja svijet oko sebe i sebe.
4. znači da proces aktivnosti podrazumijeva prisutnost komunikacije i uspostavljanje različitih odnosa s drugim ljudima.

Druga klasifikacija

Postoje i druge vrste prezentacija ljudska aktivnost. Dakle, može se podijeliti na praktičnu i duhovnu. Da usporedba bude potpuna, razmotrit ćemo ne samo društveno-transformativnu, već će nam to omogućiti i bolje razumijevanje ove teme. Prvi se odnosi na praktični smjer, a drugi - duhovnom.

Što su društveno transformativne aktivnosti?

Ovo je pitanje za koje ne postoji univerzalni odgovor. Dakle, može biti kreativan ili destruktivan – ovisno o konačnom rezultatu. Kao što pokazuje društvena praksa, moguće je prosuditi učinak određene aktivnosti tek nakon značajnog vremena. Uostalom, paradoksalno, čak i određene katastrofe mogu imati blagotvoran učinak u budućnosti. Kao primjer, dajmo Francuska revolucija i juriš na Bastillu. Nakon ovih događaja, Jakobinski teror se razvio u cijeloj zemlji, kada je vrlo značajan broj ljudi položio svoje glave na glodalo. No, istodobno su pokrenuti pozitivni trendovi zahvaljujući kojima je Francuska danas razvijena, napredna sila.

Na aktivnosti također utječe jesu li kreativne ili reproduktivne. U prvom slučaju nastaje nešto kvalitativno novo. U pravilu, to se događa polako. Ali krajnji učinak bit će nevjerojatan. Tijekom reproduktivne aktivnosti nešto se ponovno stvara prema postojećim obrascima i idejama. Ovaj proces se obično odvija prilično brzo. No, dlan i pionirski učinak gubi se u tom slučaju. Identifikacija aktivnosti također je posebno istaknuta. U ovom slučaju mogu biti vanjski ili unutarnji. Prvo se odnosi na aktivnosti usmjerene na interakciju s nekim ili nečim. Dok su unutarnja otkrića misaoni procesi.

Recimo koju riječ o kognitivnoj aktivnosti...

Uključuje sve što je vezano uz razumijevanje principa funkcioniranja okoline i prepoznavanje novoga. Ovdje se može razlikovati nekoliko pravaca. Među njima: senzualna, racionalna, umjetnička, svakodnevna, osobna, vjerska djelatnost. To treba posebno razmotriti, osoba se može voditi načelom objektivnosti, dobiti potkrijepljeno i sustavno znanje, koje se, osim toga, može dvostruko provjeriti. U ovom slučaju, kognitivna aktivnost također je način razvoja društva. Usmjeren je na poboljšanje njegovog načina života.

Praksa

Društvena transformativna aktivnost je element interakcije u društvu koji ne može bez komunikacije. Uostalom, to je način međusobnog povezivanja između od strane različitih ljudi. Ako govorimo o kognitivnu aktivnost, onda predstavlja takozvani subjekt-objekt proces. Odnosno, osoba radi određene radnje usmjeren na razumijevanje neke stvari ili procesa. Primjer je transformacija koja se odvija u društvu. Dok je društvena transformativna aktivnost proces koji se ne može dogoditi bez kontakta između različitih ljudi.

Značajke komunikacije

Vrlo često se taj proces poistovjećuje s komunikacijom. Ali te pojmove treba razdvojiti. Dakle, komunikaciju možemo shvatiti kao aktivnost koja je duhovne i materijalne prirode. Ali komunikacija je čisto informacijski proces. Kao primjer može poslužiti primjer interakcije između čovjeka i životinje (psa, štakora i sl.). Slažem se, komunikacija s drugim ljudima ne može se usporediti s komunikacijom sa životinjama. Kao analogiju možemo reći da se prvi tip interakcije temelji na dijalogu, dok se drugi temelji na monologu. Društvena praksa može pružiti nebrojeno mnogo potvrda da se upravo to događa. Iz svega se može izvući jedan zaključak. Društveni objekti su isključivo ljudi.

Provedba

Dakle, već znamo što je društvena transformativna aktivnost. Primjeri ovog mehanizma za promjenu društva moći će konsolidirati primljene informacije. Prvo, počnimo s najnižom mogućom razinom. Zamislimo da neki specijalna osoba nisu zadovoljni obrazovnim stupnjem u školi. Zatim radi na stvaranju dječjih ljetni kampovi. Oni će promovirati znanost. Tamo će pokazati uzbudljive stvari iz dijela fizike/kemije i objasniti veliki značaj znanja i tako dalje. To će biti, doduše ne velika, ali društveno transformativna aktivnost. A djeca, umjesto da idu u potencijalno ne dobre tvrtke, bavit će se edukacijom.

Može se dati primjer u većem mjerilu. Zamislimo da je osoba odlučila osnovati javna organizacija, koji će promovirati znanstveni pristup i načelo racionalizma unutar jedne određene zemlje ili čak cijelog svijeta. Ovdje sve ovisi isključivo o ambicijama i ciljevima. Aktivnosti društvene transformacije mogu se provoditi s različitim razinama uspjeha iu različitim razmjerima. Ali treba shvatiti da to može izvesti samo grupa ljudi. U moderna država promijeniti, recimo, veličinu materinski kapital Jedna osoba to ne može učiniti. Čak i ako uzmemo u obzir ljude s najvećom moći - ministre u vladi, onda i njihova odluka ovisi o trenutnom stanju stvari i ogromnom činovničkom aparatu. Čak ni u ovom slučaju ne može se reći da se sve može jednostavno i bez problema implementirati.

Stranica 1

Transformativna ljudska aktivnost danas se proteže na dno oceana i svemir. Sve veći utjecaj čovjeka na okoliš stvara složene probleme u odnosu čovjeka i prirode.  

Transformativna ljudska djelatnost nužan je trenutak u kretanju ne samo procesa rada.  

Što je veća transformativna aktivnost osobe, to je veća razina i broj antropogenih opasnosti - štetnih i traumatskih čimbenika koji negativno utječu na ljude i njihov okoliš.  

Što je veća transformativna aktivnost osobe, to je veća razina i broj opasnosti - štetnih i traumatskih čimbenika koji negativno utječu na osobu i njezinu okolinu.  

Ekološki rizici povezani su s onečišćenjem okoliša, a uzrokovani su transformativnom ljudskom aktivnošću u procesu prisvajanja materijalnih bogatstava. Ekološki rizici obično nisu uključeni u opseg odgovornosti osiguravatelja.  

Ekološki rizici povezani su sa onečišćenjem okoliša, a uzrokovani su transformativnim ljudskim djelovanjem u procesu prisvajanja materijalnih bogatstava. Ekološki rizici obično nisu uključeni u opseg odgovornosti osiguravatelja. Istodobno, određeni interesi osiguranja koji proizlaze iz ekoloških rizika doveli su do stvaranja neovisni tip osiguranje koje zadovoljava te interese.  

U tom pogledu sve više raste uloga uzimanja u obzir posljedica transformativne ljudske djelatnosti koja utječe na razvoj prirode.  

Posebna grupa u ovom međunarodna klasifikacija predstavljaju rizike povezane s transformativnom ljudskom aktivnošću u procesu prisvajanja materijalnog bogatstva. Imaju unutarnje grupiranje na političke i vojne.  

Posebnu skupinu u ovoj međunarodnoj klasifikaciji čine rizici koji su povezani s transformativnim ljudskim djelovanjem u procesu prisvajanja materijalnih bogatstava. Imaju unutarnje grupiranje na političke i vojne.  

Tokovi tvari, energije i informacija prirodne su i antropogene prirode, uvelike ovise o opsegu transformativne ljudske aktivnosti i stanju okoliša.  

Ekscentrična ekološka svijest je poseban oblik odraza prirodnih objekata i pojava stvarnosti i njihovih međusobnih odnosa, što određuje postavljanje ciljeva i transformativnu aktivnost čovjeka, koju karakterizira davanje prirode subjektivnim svojstvima, zbog čega se sama priroda prepoznaje kao vrijednost, odnosi s njom izgrađeni su na načelima jednakosti zbog dominacije nepragmatične motivacije i širenja na svijet prirode etičkih normi i pravila.  

Marksističko-lenjinistička teorija smatra proces spoznaje odrazom u ljudskoj svijesti objekata i pojava okolne stvarnosti, uključujući kreativnu, transformativnu aktivnost čovjeka.  

Čovjek se, za razliku od drugih živih organizama, ne samo prilagođava prirodi, već je u procesu svoje životne aktivnosti svjesno preobražava kao rezultat ljudske transformativne aktivnosti. značajne promjene prirodni ekosustavi. Ekosustavi transformirani ljudskim djelovanjem u konačnici predstavljaju socio-ekološke i ekonomske strukture. Takve strukture nisu nešto stabilno i nepromjenjivo; one se razvijaju pod utjecajem evoluirajućeg odnosa između prirodnih i društvene pojave, kao i pod utjecajem brzog razvoja znanosti, pa tako i ekologije.  

Transformativna ljudska djelatnost u biosferi neizbježna je jer je s njom povezana dobrobit stanovništva.  

Filmska vrpca govori o osnovnoj kemijskoj i biološki procesi, koji je u osnovi ciklusa dušika u prirodi. Posebna uloga daje se transformativnoj djelatnosti osobe koja intervenirajući u prirodni proces ciklus dušika u prirodi, povećava prinose usjeva dodavanjem gnojiva u tlo. Prikazana je uloga dušikofiksirajućih, nitrifikacijskih i denitrifikacijskih bakterija u kruženju dušika u prirodi. Dok se snimka prikazuje, učenici zapisuju jednadžbe za reakcije koje su u osnovi fiksacije atmosferskog dušika.  

U povijesti ruske filozofije čovjek se smatra jedinim subjektom kulture, koji za sebe stvara životnu sredinu i formira se pod njezinim utjecajem. To znači da je formiranje kulturnog svijeta rezultat dugog procesa međusobnog utjecaja biološke i društvene evolucije. Ovdje se mogu istaknuti sljedeće ključne točke:

1) sposobnost javna osoba proizvodnja kulture rezultat je međudjelovanja biološke i društvene evolucije, što uključuje i evoluciju oruđa, uslijed koje čovjek nije samo tvorac kulture, već je i nastao na temelju rada i kulture;

2) prijelaz iz predljudskog stadija u ljudski stadij dogodio se postupno i progresivno tijekom dugog vremenskog razdoblja.

Danas smo živi svjedoci kako moderna civilizacija ubrzano mijenja okoliš, društvene institucije, život milijuna ljudi. u isto vrijeme kultura djeluje kao čimbenik kreativnog života, neiscrpan izvor inovacije u društvu. Zato je danas sve izraženija želja da se identificiraju potencijali kulture, njezine unutarnje rezerve i iznađu mogućnosti za njezino daljnje aktiviranje.

Kultura- to su pojave, svojstva, elementi ljudski život, koji kvalitativno razlikuju čovjeka od prirode. Ta je kvalitativna razlika povezana sa svjesnom transformativnom aktivnošću čovjeka.

Uloga i mjesto kulture u ljudskoj djelatnosti može se vrlo jasno razumjeti na temelju ideje da je ljudska djelatnost u konačnici reproduktivne prirode. Društvena reprodukcija uključuje reprodukciju pojedinca, cjelokupnog sustava društvenih odnosa, uključujući tehnološke i organizacijske, kao i kulture. Bit, glavni sadržaj i svrha kulturne sfere je proces društvene reprodukcije i razvoja samog čovjeka kao subjekta svestranog socijalne aktivnosti i odnosi s javnošću. Kultura, uzeta kao nužni element društvene reprodukcije i ujedno kao najvažnija karakteristika subjekt aktivnosti, razvija se u jedinstvu s reproduktivnim procesom u cjelini u svoj njegovoj povijesnoj specifičnosti.

Objektivna ljudska djelatnost je osnova, istinska supstanca prava priča ljudskog roda: cijela ukupnost objektivne djelatnosti djeluje kao pokretački preduvjet ljudska povijest, cjelokupna povijest kulture. A ako je aktivnost način postojanja za društvenu osobu, onda je kultura način ljudske aktivnosti, tehnologija ove aktivnosti. Možemo reći da je kultura povijesno i društveno uvjetovan oblik ljudske djelatnosti, da predstavlja povijesno promjenjiv i povijesno specifičan skup onih tehnika, postupaka i normi koje karakteriziraju razinu i usmjerenost ljudske djelatnosti, sve djelatnosti uzete u svim njezinim dimenzijama. i odnosima. Drugim riječima, kultura je način reguliranja, očuvanja, reprodukcije i razvoja cjelokupnog društvenog života.

Pretvorba mir. U prethodnim je raspravama već rečeno da se pojavom čovjeka u svijetu pojavljuje poseban čimbenik promjene i preobrazbe svijeta. Uostalom, ovaj proces je nemoguć bez pojave materijaliziranih rezultata ljudske aktivnosti, recimo, izuma kotača ili tiska. Iako ovi izumi ne izlaze i ne mogu nadilaziti zakone prirode i radikalno mijenjati svijet, te se promjene nisu mogle dogoditi same od sebe, na temelju odgovarajućih zakona prirode. Na isti način, kada osoba postavi ciljeve koji nadilaze čisto materijalne potrebe, na svijet dolazi nešto što se nije moglo pojaviti “samo od sebe”. Istovremeno se stvaraju preduvjeti za više potpuno zadovoljstvo materijalne potrebe. Napomenimo u tom smislu da povijest čovječanstva pokazuje da niti jedna kultura koja se postavila kao Glavni cilj materijalno blagostanje, kao rezultat toga materijalno blagostanje Nikad nisam došao do toga. Naprotiv, kulture koje su sebi postavile ciljeve duhovnog usavršavanja, ciljeve koji su u biti "transcendentni" za materijalni svijet, postigle su napredak osobne kvalitete ljudsko i materijalno blagostanje.

Ova vrsta aktivnosti može transformirati razne objekte: prirodu, društvo, ljude. Transformacija prirode može biti ne samo destruktivna, kao što neki filozofi naglašavaju, ne samo “prerada” prirode za sebe, nego i “Životni tok prirode je za osobu kretanje harmonije svih stvari, koje on može poremetiti, ili može optimizirati." Preobrazbom društva, koje može djelovati iu revolucionarno destruktivnim oblicima iu stvaralačkim, društvenih objekata: odnosi, institucije, institucije, sama osoba se mijenja. Transformativna aktivnost osigurava uvjete zajednički život ljudi, infrastruktura koja odgovara njihovoj kvaliteti života. U pogledu transformativne aktivnosti osoba bi se htjela zadržati na slučaju kada transformativnu aktivnost pojedinac usmjerava prema sebi, prema svom „ja“, u svrhu fizičkog ili duhovnog usavršavanja. “Ljudski samorazvoj povezan je s otkrivanjem sve dubljih mogućnosti za razumijevanje samog sebe i utjecaja (interakcije) sa sve većim količinama stvarnosti.” Ista se osoba ovdje pojavljuje i kao objekt i kao subjekt.

Glavni tipovi transformativne djelatnosti, zbog razlika u subjektima, su, prvo, aktivnosti individualne prirode (rad pojedinačna osoba, sport itd.), drugo, aktivnosti koje izravno provodi jedna ili druga skupina (vojska, kolektivna aktivnost), treće, aktivnosti društva u cjelini.

Transformacijska aktivnost može se provoditi na dvije razine, ovisno o stvarnoj ili idealnoj promjeni subjekta. U prvom slučaju postoji stvarna promjena postojećeg materijalnog postojanja (praksa), u drugom slučaju promjena objekta događa se samo u mašti (prema riječima K. Marxa, “praktično-duhovno”).

Transformativna djelatnost može djelovati iu obliku proizvodnje iu obliku potrošnje. U oba slučaja subjekt preuzima objekt, samo odnos destruktivne i kreativne strane ljudska aktivnost ispada da je drugačije.

Druga ravan diferencijacije otkriva razliku između kreativnih i mehaničkih aktivnosti (produktivnih i reproduktivnih). Kreativna aktivnost može postojati iu materijalnoj sferi iu svijesti osobe kada se aktivira fizičke sposobnosti svog tijela, razvija duhovnu snagu, svoje sposobnosti. Potrošnja također može biti kreativna, originalna, otkrivajući nove načine korištenja proizvodnih proizvoda, te mehanička, pasivno reproducirajući postojeće oblike potrošnje.

Poboljšanje, transformacija svijet, ljudi grade nova stvarnost, probiti horizonte raspoloživo-dane egzistencije. Međutim, naglašavajući aktivno transformativno načelo praktične aktivnostičovjeka, potrebno je zapamtiti da ona na određeni način upisuje čovjeka u materijalnu stvarnost koja ga obuhvaća i uvijek nadilazi granice stvarnih mogućnosti njegova praktičnog razvoja. Čovjek, sa svim izgledima i mogućnostima svog aktivnog transformativnog djelovanja, ostaje u granicama egzistencije i ne može a da svoje djelovanje ne uskladi s njegovim objektivnim zakonima. Kreativne konstruktivne mogućnosti transformativnih aktivnosti u stvarnom svijetu uvijek se oslanjaju na korištenje objektivnih zakona. Drugim riječima, istinska učinkovitost ljudske djelatnosti nije povezana samo sa zadovoljenjem subjektivnih interesa ili potreba, već uključuje i rješavanje problema određenih unutarnjim zakonitostima stvarnosti kojoj je ta aktivnost usmjerena. Razumijevanje dijalektike ljudskog djelovanja u odnosu na svijet oko nas i čovjekova ovisnost o ovom svijetu, njegovo upisivanje u ovaj svijet, njegova uvjetovanost svijetom je nužan uvjet razumjeti odgovornost čovjeka u njegovom praktičnom djelovanju prema vanjskom svijetu i prema sebi koja proizlazi iz te dijalektike.