SLOBODNE AKTIVNOSTI KAO VAŽNA KOMPONENTA ESTETSKOG ODGOJA UČENIKA

Ignatieva Olga Leonidovna
Nacionalno agrarno sveučilište Sumy
Viši predavač Katedre za strane jezike

napomena
Ovaj članak posvećen je analizi slobodnih aktivnosti kao važne komponente estetskog odgoja učenika. U sadašnjoj fazi pitanja formiranja učenikove osobnosti nije ništa manje važno od pripreme konkurentnog stručnjaka. NA obrazovni proces u visokoškolskim ustanovama estetski odgoj, čiji je glavni aspekt formiranje estetske kulture osobnosti studenta, igra vrlo važnu ulogu. U članku se autor usredotočuje na značajke estetskog odgoja u procesu slobodnih aktivnosti studenata na visokim učilištima.

SLOBODNO VRIJEME KAO ZNAČAJNA KOMPONENTA ESTETSKOG ODGOJA UČENIKA

Ignatieva Olga Leonidovna
Nacionalno poljoprivredno sveučilište Sumy
viši profesor na Odsjeku za strane jezike

Sažetak
Predmet ovog rada je analiza aktivnosti u slobodno vrijeme kao značajne komponente estetskog odgoja učenika. U današnje vrijeme, formiranje osobnosti učenika nije manje važno od osposobljavanja konkurentnog stručnjaka. Estetski odgoj, čiji je glavni aspekt formiranje estetske kulture studentske osobnosti, od primarne je važnosti u obrazovnom procesu na visokim učilištima. U ovom radu autorica ističe neke specifičnosti estetskog odgoja u procesu slobodnog vremena studenata na visokim učilištima.

Bibliografska poveznica na članak:
Ignatieva O.L. Slobodne aktivnosti kao važna komponenta estetskog odgoja učenika // Humanitarna znanstvena istraživanja. 2015. broj 7. Dio 1 [Elektronički izvor]..03.2019).

Ubrzanje socio-ekonomskog razvoja društva, intenziviranje proizvodnje, demokratizacija i usložnjavanje društvenih odnosa, složen i sveobuhvatan proces restrukturiranja aktualiziraju problem osiguravanja kontinuiteta odgojno-obrazovnog utjecaja, diktiraju potrebu korištenja obrazovnog potencijala. svih sfera čovjekova života, uključujući i sferu slobodnog vremena.

U principu, problem pametnog korištenja slobodnog vremena nije nov. Njegova posebnost i novost leži u potrebi potpunog restrukturiranja razvijenih oblika društvene organizacije slobodnog vremena, kako bi oni postali predmet stalne brige ne samo klubova, svakog tima, svake regije države, svake javne ustanove koja rješava društvene djelatnosti. i obrazovne probleme. U ovoj sociokulturnoj situaciji sve je veća uloga kulturno-prosvjetnog rada kao pedagogije slobodnog vremena.

Sadržaj slobodnog vremena uvijek se otkriva u određenim aktivnostima. Neka istraživanja uključuju i do 400 takvih vrsta i oblika u današnjem slobodnom vremenu. Te slobodne aktivnosti mogu biti aktivne i pasivne, tjelesne i mentalne, kolektivne i individualne. Mogu se odvijati kod kuće ili u kući na javnim mjestima, samostalno ili pod vodstvom stručnjaka, ali svaki put moraju osigurati rekreaciju, smanjiti fizički, psihički i emocionalni stres te istovremeno potaknuti daljnji razvoj pojedinca.

Obrazovni potencijal slobodnog vremena javlja se kada ono nije ispunjeno nečim slučajnim, već ima cilj, želju i težnju. Zadovoljenje jedne potrebe rađa drugu, novu potrebu, stoga promjene u sferi slobodnog vremena trebaju biti usmjerene na prijelaz s jednostavnih na složenije oblike potreba: od tjelesnih u duhovne, od individualnih do društvenih, od pasivnosti do aktivnosti. Strukturu slobodnog vremena, koja odgovara progresivnom usložnjavanju i razvoju potreba pojedinca, predstavlja niz razina aktivnosti koje se razlikuju po kulturnom značaju.

Sve sfere ljudskog života su informacijski i emocionalno ispunjene. Pri čemu emocionalna stanja može biti vrlo raznolika: radost, tuga, sram, ljutnja, strah, ravnodušnost, prezir itd. Druga slika se opaža u sferi dokolice. Ovdje se informacije koje stvaraju neuništiva zanimanja naglo smanjuju ili potpuno nestaju. Postoji vakuum koji će osoba morati sama popuniti, inače mu prijeti glad informacija. Uz to postoji emocionalna glad. Želja da se izvučemo iz ovoga psihološko stanje potiče osobu da traži različita iskustva. Ali ne dojmovi općenito, već s pozitivno emocionalnom obojenošću, dojmovi u kojima iskustvo dominira spoznajom, odnosno zabavom.

"Tradicionalno, zabavom se nazivaju takve vrste slobodnih aktivnosti koje stvaraju uvjete za zabavu, ugodan provod, odvraćanje od svakodnevnih obaveznih poslova, pružaju užitak." Na toj razini slobodno vrijeme već u određenoj mjeri postaje svrhovito, organizirano i aktivno. Zabavom se također može smatrati šetnja, igranje, sudjelovanje u kolektivnim izletima ili putovanje, odlazak na koncerte, diskoteke, kina, izložbe, muzeje, kolekcionarstvo i tako dalje. Aktivnost na razini zabave zadovoljava socio-psihološke potrebe pojedinca i najbolje se provodi u malim, neformalnim grupama, u skupinama slobodne komunikacije, u obitelji.

Za ljude koji su na razini rekreacijskog razonode važnu ulogu ima spektakl u raznim oblicima. Zanemariti potrebu za spektaklom znači osiromašiti slobodno vrijeme ljudi. Učinkovitost naočala uvelike je određena prirodom emocionalna iskustva. Spektakl nije upućen jednoj osobi, nije za svakog pojedinačnog gledatelja, već za skupinu gledatelja, za cjelokupnu javnost. Ljudsko društvo je u ovom slučaju snažan rezonator koji pojačava individualna estetska iskustva i izaziva kolektivne emocije.

Razvoj i usložnjavanje dokolice uvijek ide paralelno s širenjem duhovnih potreba i potreba pojedinca, s obogaćivanjem motiva njegove djelatnosti. Duhovni sadržaj dokolice organski je povezan sa sposobnošću osobe da posjeduje sredstva svoje racionalne organizacije.

Duhovnost je način osobnog razvoja, ona je, slikovito rečeno, susret sa samim sobom – svojom dušom, unutarnjim „ja“, pristup vrijednosnim instancama formiranja osobnosti i njezinog mentaliteta; vodeći čimbenik semantičke harmonizacije, spoj slike svijeta s moralnim zakonima.

Kao što je napisao sjajni G. Skovoroda, osoba se rađa dvaput: fizički i duhovno. Blizu duhovne kolijevke stoji duhovni mentor - učitelj koji djetetu postaje drugi otac, majka jer mu usađuje u dušu visoko moralni karakter vjera, nada, ljubav, duboko poštovanje za rodna zemlja, njegova obitelj, narod, država. G. Skovoroda je smatrao da je duhovno rođenje istinito, budući da čovjek shvaća „božansko u sebi“, a klice njegove duhovnosti nalaze se u srcu od rođenja („filozofija srca“), ali se ne ostvaruju odmah, jer suprotstavljaju im se moćne sile mračne tjelesnosti.

Duhovna osoba, prema G. Skovorodi i drugim ruskim misliocima, nastaje putem dobra: kroz spoznaju, svijest i razumijevanje svoje istinske duhovne prirode, svoje svrhe u svijetu.

Duhovnost je specifična ljudska kvaliteta koja se formira u procesu razumijevanja i percepcije određenih socijalne norme i vrijednosti. Sve zajedno zbrajaju duhovni svijet čovjeka koji osigurava njegovo socijalno-psihološko zdravlje, kulturne, estetske i duhovne potrebe. Prema nekim suvremenim istraživačima, a posebno J. Yuzvaku, duhovne potrebe shvaćamo kao „želju pojedinca da asimilira univerzalne i individualne vrijednosti i stvori ih u procesu duhovnih varijeteta aktivnosti. Individualne vrijednosti uključuju interese, poglede, ideale, potrebe pojedinca, koji su rezultat svijesti o okolnom svijetu i vlastitom mjestu u njemu. Ljudske vrijednosti uključuju ljudskost, dobrotu, ljepotu, pravdu, znanje.

Slobodno vrijeme dio je slobodnog vremena koji u velikoj mjeri obavlja restorativne funkcije. Štoviše, specifičnost ovog procesa leži u slobodnom izboru varijante kao načina obnavljanja snage. Ovdje pripadaju, prema istraživačima, takvi elementi:

1. Kulturna potreba individualne prirode (novine, časopisi, knjige, radio, televizijski programi).

2. Kulturna potrošnja javnog zabavnog karaktera (kino, kazališta, koncerti, izložbe itd.).

3. Tjelesne aktivnosti (vježbe, plivanje, sportske sekcije, turizam i sl.).

4. Prijateljska komunikacija (sastanci kod kuće, u kafićima, restoranima, na ulici, u klubovima).

5. Zabava, zbog želje da se apstrahira od ozbiljnih stvari, da se opusti psihički i fizički stres, da stvara dobro raspoloženje, zabavi se.

6. Pasivni odmor – izležavanje, stvari koje nisu uzrokovane izravnom potrebom za obnavljanjem snage, iako tu ulogu igraju u određenim granicama (npr. šetnje bez jasnog cilja).

7. Provođenje vremena koje se može pripisati antikulturi (zlouporaba alkohola i njegove posljedice, besciljna razonoda bez jasnog cilja, želja, potreba, antisocijalna djela i sl.).

Proučavajući i analizirajući proces odgoja kulture slobodnog vremena i slobodnog vremena mladih, treba istaknuti da je dominantna značajka ovog procesa djelovanje institucija kulturno-slobodne sfere. Značajne promjene u društvu, a to su: gospodarski, društveni, politički, znanstveno-tehnološki napredak, informacijski prostor, sloboda djelovanja zahtijevaju traženje novih oblika i metoda djelovanja ovih institucija. “Nema potrebe uvjeravati da se pojam “kluba” povezivao s dosadnim i nezanimljivim mjestom, nekom vrstom personifikacije birokracije u području slobodnog vremena. To je rezultat degeneracije njegove biti, budući da je postao detalj ideološkog stroja totalitarnog režima. Novi tip kluba je kvalitativno drugačija društvena formacija, oslobođena političkih slojeva, preorganiziranosti, formalizma i stroge regulacije. unutarnji život. Ova institucija trebala bi pridonijeti zadovoljavanju sve većeg interesa za svoju povijest, kulturno i umjetničko podrijetlo, obiteljsku tradiciju i obrede.

Predviđajući formiranje umjetničke i estetske kulture pojedinca, treba napomenuti da je jedan od bitne značajke unaprjeđenje vrsta umjetničke i estetske kulture (osim čitanja) je u tome što to (unaprijeđenje) ne može u dovoljnoj mjeri osigurati niti jedna vrsta institucije (klub, filharmonija, kazalište, izložbeni kompleks i sl.). Svaki od njih, u radu s posjetiteljima, duplira ili nadopunjuje jedni druge žanrovima, vrstama, oblicima i metodama organiziranja kulturnih aktivnosti: večer, koncert, priredba, susreti itd.

Kontakt sa studentom svake od ovih institucija posebno, na primjer, nemaju sustav. Analiza praktičnog rada ustanova kulturno-slobodne sfere omogućuje nam da ustvrdimo da funkcije glavne karike u oblikovanju umjetničkih i estetskih potreba i odgoju kulture slobodnog vremena mogu i trebaju preuzeti institucije klupskog tipa. : palača kulture, klub, kulturni kompleks, kulturno-rekreativni centar, klupska kreativna društva. U tom će slučaju njihova djelatnost biti slična knjižnici, koja je uz knjižarske ustanove, knjižaru, sindikate književnika i novinara glavna u lancu organiziranja čitanja.

Ovaj pristup nam se čini legitimnim iz nekih objektivnih razloga:

Ustanova klupskog tipa, bilo da je državna ili odjelna, uže je povezana s aktivnostima kolektiva u kojem student studira;

Ciljevi i zadaci ustanove klupskog tipa najbliži su rješavanju problema odgoja i obrazovanja i formiranja kulturnih i estetskih potreba učenika i njihovog razvoja u području slobodnog vremena;

Ove ustanove imaju kadrove čije se stručno osposobljavanje provodi s ciljem organiziranja kulturnog i slobodnog razvoja stanovništva i formiranja drugih estetskih potreba.

Jasno je da definicija kluba kao glavnog u lancu sustava organiziranja kulturnog razvoja pojedinca ni na koji način ne negira rad drugih institucija kulturno-rekreativne sfere. Djelatnost osobe u području umjetnosti ili kulturnih i slobodnih praksi ima brojne poteškoće i probleme zbog objektivnih i subjektivnih čimbenika.

Danas je glavni nedostatak u razvoju estetskih potreba ljudi nepostojanje u Ukrajini svrhovitog državnog programa usmjerenog na njihov sustavni razvoj i poboljšanje. “Na Zapadu, recimo u Engleskoj, u svim školama (državnim) uvedeno je obvezno slušanje i analiza pjesama ansambla Beatlesa i drugih značajnih rock umjetnika. Djeca i mladi nastoje usaditi sposobnost kritičkog vrednovanja glazbenog materijala. Naravno, u našoj državi postoje dokumenti koji imaju za cilj glazbeno obrazovanje ljudi i podizanje njihove kulturne razine. Sve to provode i državne i komercijalne institucije (show business). No, rezultati njihova dosadašnjeg rada bili su slabo uočljivi.

Prema našem mišljenju, daljnji razvoj institucija kulturno-slobodne sfere može ići na više načina vezanih uz ekonomske i socijalne probleme kako države u cjelini tako i pojedine regije. Jedan od tih načina je razvoj kulture i kulturnih aktivnosti stanovništva, uz smanjenje proračunskih sredstava. Usporedimo podatke o proračunskom financiranju kulturnih i zabavnih ustanova u regiji Sumy za 2008. i 2012. godinu. U 2008. ciljni iznos za proračunsko financiranje održavanja ovih objekata bio je 6,5 milijuna UAH. U 2012. - 4,9 milijuna grivna. Jasno je da je uz ovakvo smanjenje financiranja nemoguće govoriti o poboljšanju razvoja kulturnih institucija. Trenutno su ta sredstva jedva dovoljna za isplatu plaća kulturnih djelatnika. Tako sve više dolaze do izražaja subvencije ovim ustanovama iz lokalnih proračuna. Vjerujemo da će, unatoč izravnoj ovisnosti razvoja kulture i kulturnih aktivnosti stanovništva o državnoj politici, državni zakoni omogućiti da područja, tijela za razvoj usluga i proizvodnje roba široke potrošnje razmatraju kulturnu politiku. i kulturno djelovanje stanovništva regije, okruga, grada, sela kao glavni način intenziviranja grane "kultura" u formiranju i odgoju umjetničkih, estetskih i kulturnih potreba pojedinca.

S obzirom na nestabilnost ekonomske situacije u državi, obrtništvo i poljoprivredna poduzeća neće odmah postati profitabilna. Neki od njih mogu u potpunosti prestati postojati. Drugi će prijeći u različite oblike vlasništva. Iz tih razloga neće svi moći osigurati sredstva iz dobiti za razvoj društveno-kulturne sfere svog kraja, čak i unatoč značajnom smanjenju objekata na ovom području. Ako je 2008. godine u Sumyskoj regiji bilo 1674 kulturnih institucija, onda ih je 2012. bilo samo 1399. Osim toga, nestabilnost gospodarstva nije mogla ne utjecati na financijsko stanje stanovništva, razinu njegovih prihoda i rashoda, a posljedično, njegove kulturne potrebe neće biti u potpunosti zadovoljene.

Dakle, možemo zaključiti da se u procesu slobodnih aktivnosti učenici obogaćuju različitim crtama ličnosti. Nastava u ustanovama za slobodno vrijeme (amaterska kazališta, glazbeno-umjetnički ateljei, klubovi amaterske pjesme i dr.), posjete izložbama, muzejima, kazalištima, koncerti pridonose razvoju njihova estetskog ukusa, a time i odgoju estetske kulture. Neophodan je i državno namjenski program usmjeren na sustavni razvoj i unapređenje razvoja estetskih potreba ljudi. A to će zauzvrat poslužiti kao važna komponenta razvoja estetske kulture.

Ustanova općinske uprave

dodatno obrazovanje

"Centar za izvannastavne aktivnosti"

rp.Mihailovka

izvješće

Predmet: " Dodatna edukacija ili slobodne aktivnosti

kao sredstvo odgoja dječje društvene aktivnosti"

Pripremljeno

Malykhina Irina Fedorovna

nastavnik dodatnog obrazovanja

Dodatno obrazovanje ili slobodne aktivnosti

u različitim dobna razdoblja

Slobodne aktivnosti za predškolsku djecu (3 - 7 godina)

Slobodne aktivnosti u vrtiću učinkovito su sredstvo za razvoj kreativnih sposobnosti predškolske djece, pod sljedećim uvjetima:

fazna pedagoška tehnologija sustvaranja odrasle osobe i djeteta kao subjekata aktivnosti, temeljena na principima stvaranja kreativnog ozračja;

psihološko-pedagoška podrška slobodnim aktivnostima djeteta u skladu s njegovim individualnim karakteristikama, sklonostima te dobnim i spolnim interesima;

modularna organizacija razvojnog okruženja predškolske odgojno-obrazovne ustanove za različite vrste produktivnih slobodnih aktivnosti.

Pedagoška tehnologija za razvoj kreativnog potencijala predškolske djece u produktivnim slobodnim aktivnostima razvija se u logici individualno diferenciranog pristupa, psihološko-pedagoške podrške djetetu i gradi se u fazama.

1. faza - "Putovanje u svijet čarobnjaka" - usmjerena je na ovladavanje položajem subjekta u dječjim produktivnim aktivnostima. Rad u ovoj fazi gradi se ovisno o razini dječje vještine u produktivnim aktivnostima. Ova faza uključuje "korak po korak" izgradnju obrazovnog procesa. Prvi korak - "Čudesni svijet čarobnjaka" - obrasci (popravci) opće ideje djece o produktivnim aktivnostima (dizajn, obrada drva, ručni rad, likovna umjetnost), razvija kognitivni interes.

Najučinkovitije za generiranje kognitivnog interesa

je organizacija u vrtiću svih vrsta izložbi radova roditelja, na primjer, "Čuda oko nas", kao i izleta u etnografski muzej, raznih oblika rada s dječjom beletrističnom predstavom, didaktičkih igara. Organizacija promatranja kreativnih radnih procesa odraslih, razgovori o izradi različitih vrsta materijala (tkanina, drvo, plastika, papir) i alatima koji se koriste u aktivnostima omogućuju djeci da stječu sustavno razumijevanje proizvodnih aktivnosti, njihovu kreativnu orijentaciju. . Pojava u predškolske djece želje da samostalno obavljaju produktivne aktivnosti, svladavanje ideja o strukturi proizvodne aktivnosti, njezina kreativna orijentacija poslužila je kao osnova za prijelaz na drugi korak, čija je bit svladavanje osnovnih vještina u produktivne aktivnosti (rad s drvom, vez, dizajn, crtanje), osiguravanje razvoja položaja subjekta, stvaranje mogućnosti da dijete realizuje svoje kreativne ideje u aktivnostima.

Glavni oblik rada su nevjerojatna putovanja po zemlji majstora s likovima iz igre (Patchwork, Merry Hammer, Magic Tassel, Brick), što vam omogućuje da prirodno uključite djecu u problematične situacije, rješavajući koje oni svladaju osnovne vještine u proizvodnim aktivnostima.

Predstavljanje od strane učitelja parcijalnih obrazovnih programa produktivnih vrsta slobodnih aktivnosti omogućuje upoznavanje djece i roditelja učenika s mogućim sadržajima slobodnih aktivnosti. Na temelju dijagnoze spolnih i dobnih interesa djece za produktivne aktivnosti, učitelj-psiholog pomaže djetetu u odabiru vrste aktivnosti za daljnju organizaciju u slobodno vrijeme. Kao rezultat, određuju se podskupine djece koja su pokazala želju za učenjem u likovnom ateljeu, Umelkinovoj radionici itd.

Karakteristična je pozitivna dinamika u razvoju pozicije subjekta i razvoju kreativnog potencijala predškolske djece. Postoji želja za kreativnim manifestacijama u aktivnosti, želja za stvaranjem jedinstvenog, individualnog zanata odabirom i izmjenom boja (vez - niti u uzorku, dizajnerski detalji u konstrukciji), ukrasima (pletenica, šljokice, odabir okvira itd. .).

Faza 2 - "Ja sam mađioničar" - usmjerena je na razvoj kreativnog potencijala djece u produktivnim aktivnostima u slobodno vrijeme (dizajn, vez, obrada drveta, crtanje). U ovoj fazi utvrđena je najoptimalnija organizacija slobodnog vremena djece u malim podskupinama (4-5 osoba), najmanje 2 puta tjedno. Modularna organizacija razvojnog okruženja predškolske obrazovne ustanove za različite vrste produktivnih slobodnih aktivnosti osigurava stvaranje obrazovnog prostora s posebnom atmosferom kreativne interakcije u zanimljivo dijete oblik proizvodne aktivnosti (mini-radionice, vizualni studio itd.). Prostorni modul uključuje sav potreban materijal i opremu za ovu vrstu aktivnosti, te priručnike i igre koje potiču kreativnost i razvoj mašte.

Tema slobodnih aktivnosti izgrađena je na temelju zapleta bajke, izmišljene zajedno s djecom. Zaplet bajke stvara emocionalno raspoloženje potrebno za kreativnost. Karakterističan je postupni rast dječje kreativne inicijative od prihvaćanja problema igre koju postavlja učitelj do izmišljanja elemenata bajkovite situacije, a potom samostalnog određivanja teme sljedećeg susreta (novi zaokret u zapletu bajke). Koristi se fleksibilna taktika upravljanja, gdje se pozicija učitelja postupno mijenja: učitelj je nositelj znanja i vještina u organizaciji produktivnih slobodnih aktivnosti; učitelj - koordinator ideja i interakcija za slobodno vrijeme; Učitelj je partner sustvaranja, aktivnosti u slobodno vrijeme, demonstrator obrazaca kreativnog ponašanja u aktivnostima.

Slobodne aktivnosti tinejdžera (9-14 godina)

Vrste slobodnih aktivnosti adolescenata mogu se svrstati u pet skupina: rekreacija, zabava, odmor, samoobrazovanje, kreativnost. Odmor ublažava umor i vraća tjelesnu i duhovnu snagu. Pasivni odmor ublažava stres opuštanjem, kontemplacijom prirode, razmišljanjem itd. Aktivna rekreacija je tjelesna i kulturna aktivnost (tjelesni odgoj, turizam, čitanje, slušanje glazbe i sl.). Zabava (gledanje filmova, posjećivanje kazališta, koncerata, muzeja, izleti, putovanja i sl.) su kompenzacijske prirode i omogućuju osobi promjenu dojmova. Praznici kombiniraju opuštanje i zabavu, omogućuju osobi da osjeti emocionalni uzlet. Samoobrazovanje (čitanje, predavanja, internet i sl.) spaja stjecanje znanja sa zabavom.

Proces kreativnosti s gledišta pedagogije u početku se razvija, obogaćujući osobnost osobe, otkrivajući njezin talent, duhovni potencijal. Pravilno organiziran prostor kreativnog djelovanja formira kulturu pojedinca, sposobnost sagledavanja i razumijevanja ljepote, empatije u procesu kreativnosti.

Slobodno vrijeme djece provodi se, prije svega, u obitelji, kao i u posebne ustanove(knjižnice, muzeji, klubovi, umjetničke kuće, sportske sekcije, interesne amaterske udruge itd.).

Najčešći oblik slobodnih aktivnosti za tinejdžere je komunikacija. Svi istraživači psihologije adolescencije, na ovaj ili onaj način, slažu se u prepoznavanju velike važnosti koju komunikacija s vršnjacima ima za adolescente. Potreba za komunikacijom s vršnjacima, koje roditelji ne mogu zamijeniti, javlja se kod djece vrlo rano i raste s dobi. Ponašanje adolescenata u svojoj specifičnosti je kolektivno-grupno. Neki znanstvenici ovo specifično ponašanje adolescenata objašnjavaju na sljedeći način:

Prije svega, komunikacija s vršnjacima je vrlo važan kanal informacija, kroz nju adolescenti uče mnoge stvari koje im odrasli iz ovih ili onih razloga ne govore.

Drugo, to je specifična vrsta mehaničkih odnosa. Grupna igra i druge vrste zajedničkih aktivnosti razvijaju potrebne vještine socijalne interakcije, sposobnost poštivanja kolektivne discipline i istovremeno obrane svojih prava.

Praksa slobodnog vremena mladih pokazuje da su za mlade najatraktivniji oblici glazba, ples, računalne igre, talk-show, KVN.

Slobodne aktivnosti mladenačkog razdoblja (15-18 godina)

Kultura slobodnog vremena je, prije svega, unutarnja kultura čovjeka, koja pretpostavlja da posjeduje određena osobna svojstva koja mu omogućuju da svoje slobodno vrijeme provodi smisleno i korisno. Način razmišljanja, karakter, organizacija, potrebe i interesi, vještine, ukusi, životni ciljevi, želje - sve to čini osobni, individualno-subjektivni aspekt kulture slobodnog vremena mladih.

Važnu ulogu u sustavu slobodnih aktivnosti, a posebno u komunikaciji srednjoškolaca, ima organizacija show programa, prigodnih događanja, blagdanskih programa, tematskih večeri, kao i nastave u raznim kreativnim studijima, kružocima, grupama. s velikom željom sudjelovati u događanjima koja su sami razvili, a ne manje uživajući u gledanju programa u kojima sudjeluju njihovi vršnjaci. Show program, nastup je neizostavan atribut u aktivnostima klubova mladih raznih vrsta. Prilikom organiziranja svakog takvog programa ističe se dominantna slika, ideja, novost. Program spaja pristupačnost i kvalitetu, estetske kvalitete i zabavu.

Izbor slobodnih aktivnosti je individualan i ovisi o interesima i potrebama vezanim uz samoizražavanje i samoostvarenje pojedinca.

Važnu ulogu u kulturnoj socijalizaciji starijih učenika ima regionalna sociokulturna sredina u kojoj se razvija osobnost mlade osobe.

Zaključak

Problem odgoja društvene aktivnosti djece složen je i višestruk. Glavni razlog niske učinkovitosti odgoja društvene aktivnosti djece je nedostatak znanstveno utemeljenog pristupa organiziranju ovog procesa. Promjena situacije moguća je uvođenjem pedagoških sredstava u praksu ustanova dodatnog obrazovanja koje povećavaju učinkovitost odgoja dječje društvene aktivnosti:

osmišljavanje sadržaja odgoja i obrazovanja koji djeci omogućuje izbor vrsta predmetno-praktičnih aktivnosti;

provedba skupa predmetno usmjerenih oblika i vrsta odgojno-obrazovnih aktivnosti koje integriraju znanje, kreativnost i slobodno vrijeme;

spremnost učitelja dodatnog obrazovanja za ovladavanje odgojno-obrazovnim tehnologijama za razvoj društvene aktivnosti djece.

Obrazovni aspekt je od posebnog značaja za djelovanje ustanova dodatnog obrazovanja. Obrazovanje u dodatnom obrazovanju ima sljedeće značajke:

u sadržaju se provode dodatni obrazovni programi za različite vrste aktivnosti;

oblici organizacije obrazovanja su dobrovoljne dječje udruge (krugovi, studiji, škole, klubovi, ansambli, kazališta, sekcije, znanstvena društva);

glavna metoda je metoda razvoja komunikacije;

dijete samo određuje trajanje svog obrazovnog puta;

razina odnosa djece i učitelja očituje se u suradnji, sustvaranju

dijete je subjekt vlastite samospoznaje, samorazvoja, samospoznaje.

Zaključak:

Socijalni odgoj i socio-pedagoška djelatnost u sklopu ustanova dodatnog obrazovanja imaju svoje specifičnosti i razlike od istih djelatnosti koje se provode u okviru općeobrazovne djelatnosti. Zaključak: ustanove dodatnog obrazovanja, kao cjelovita jedinica društvenog odgoja, trebaju i mogu doprinijeti rješavanju samih društveno-pedagoških problema.

ULOGA KULTURNIH I SLOBODNIH AKTIVNOSTI U USPJEŠNOJ SOCIJALIZACIJI ADOLESCENATA

Javna i građanska uloga organizacije slobodnog vremena u posljednje je vrijeme nemjerljivo porasla. Društveno i kulturno djelovanje ispunjeno je velikim moralnim, odgojnim značenjem.

Dolazeći u dodir s najproblematičnijim aspektima života, dokolica je istodobno uključena u rješavanje životnih problema obitelji, djece, adolescenata i drugih. društvene skupine; rješavanje regionalnih problema u povijesnim, kulturnim, socio-psihološkim i drugim područjima zajedničkim različitim društvenim skupinama; blokiranje i neutraliziranje mogućih izvora društvenih napetosti, prevladavanje krize povjerenja; stvaranje povoljnog okruženja za društveno i kulturno djelovanje i inicijative stanovništva u području slobodnog vremena.

U okviru mikrookoliša, glavni subjekt sociokulturnog djelovanja je obitelj. Društveno-kulturna aktivnost se u velikoj mjeri temelji na razvoju strategija, taktika, mogućih pristupa "invaziji" u sferu obiteljski odnosi, pedagoška intervencija u tako složenoj zajednici kakva je naša moderna obitelj. Samo kroz obitelj moguće je postići duhovni preporod nacije, osigurati ne deklarirani, nego istinski duhovni, kulturni kontinuitet naraštaja.

Pojam "slobodno vrijeme" najčešće se razmatra u sustavu sličnih kategorija "radni", "van posla" i "slobodno vrijeme". “Slobodno vrijeme” preostalo nakon odbitka rada i kućanskih aktivnosti povezano je s nereguliranim, dobrovoljnim aktivnostima koje osoba provodi pod utjecajem unutarnjih motiva, težnji i želja. Upravo ta aktivnost, prema većini znanstvenika, čini sadržaj slobodnog vremena. Kada se razmatra cjelokupni skup potreba koje se zadovoljavaju u području slobodnog vremena, naglasak je na kulturnim potrebama koje su pokretačka snaga za provedbu kulturnih aktivnosti, odnosno ljudskih aktivnosti za proizvodnju, širenje, očuvanje i potrošnju vrijednosti. duhovne kulture. Kulturne i slobodne aktivnosti rezultat su slobodnog izbora zanimanja, koje nisu diktirane "vanjskom" potrebom, ne provode se u svrhu zarade. Međutim, ovaj koncept također sadrži specifične značajke. Kulturne i slobodne aktivnosti usmjerene su na ovladavanje svijetom kulture od strane osobe. Motivirajući trenutak za to su kulturne potrebe pojedinca: u znanju, kreativnosti, komunikaciji, društveno-političkim i vjerskim aktivnostima, sportu, turizmu, raznim vrstama igračkih aktivnosti. Sadržaj kulturnih i slobodnih aktivnosti, vrste aktivnosti su dinamični, mijenjaju se tijekom života naraštaja kako ljudi gomilaju iskustvo u ovladavanju svijetom oko sebe, razvoju tehnogenih procesa. Oni su uvjetovani određeni tip Kultura.

Specifičnost spoznaja kulturno-slobodne sfere očituje se u proučavanju ponašanja pojedinca u procesu slobodnih aktivnosti, slobodne komunikacije u svoj njihovoj konkretnosti i nedosljednosti; Puno i adekvatno sagledavanje karakteristika svakog pojedinca, njegovih pozicija, potreba i interesa omogućuje nam da slobodno vrijeme promatramo kao sustav subjekt-objektnih odnosa. Tipkanje društveno djelovanje na emocionalnom, racionalnom, normativnom može se smatrati utjecaj na ponašanje ljudi određenih čimbenika i reakcija grupe, kolektiva, zajednice, društva na taj utjecaj.

Društveno-kulturna aktivnost ima svoje karakteristične značajke, prije svega, odvija se u slobodnom (slobodnom) vremenu, odlikuje se slobodom izbora, dobrovoljnošću, djelovanjem, inicijativom raznih skupina, pojedinaca. Određeno je društveno-etičkim, regionalnim obilježjima i tradicijama, obilježenim raznolikošću tipova temeljenih na općim kulturnim, umjetničkim, obrazovnim, političkim, društvenim, kućanskim, obiteljskim, profesionalnim i drugim interesima odraslih, mladih i djece. Velika varijabilnost tipova socio-kulturnih institucija društva stvara uvjete za ovu djelatnost. Društveno-kulturne aktivnosti provode se u institucionalnim i izvaninstitucionalnim oblicima. Slobodni izbor slobodnih aktivnosti vezanih uz rekreaciju, samorazvoj, samoostvarenje, komunikaciju, užitak, poboljšanje zdravlja provodi se na temelju interesa i potreba osobe.

Društveno-kulturnu djelatnost odlikuje duboka osobna orijentacija, budući da nosi osobine individualnosti, određene svojim biološkim karakteristikama i socio-psihološkom strukturom, ova aktivnost može se odvijati i individualno i kolektivno. Ona ima svrhovitost. Svjesno postavljeni cilj pokreće aktivnost: preliminarna promišljenost radnji, nakon postavljanja, analiza situacije u kojoj osoba mora djelovati, izbor metoda i sredstava za postizanje cilja određuju slijed djelovanja. djelovanja pojedinca u sociokulturnoj sferi. Može se smatrati i samostalnim podsustavom socijalizacije pojedinca, društvenog odgoja i obrazovanja ljudi. Ujedno je i najvažnija funkcija državnih i nedržavnih struktura, područje primjene napora brojnih društvenih pokreta i inicijativa, sredstvo racionalnog korištenja slobodnog vremena za različite skupine stanovništva.

Društveno-kulturna aktivnost ima sljedeće funkcije:

- adaptivno-normativno, povezano s hominizacijom osobnosti, razvojem od strane pojedinca u nastajanju osnova sanitarno-higijenske kulture, kulture govora i drugih elementarnih ljudskih kvaliteta, prilagodbom društvu i njegovoj kulturi, stjecanjem sposobnostina samokontrolu i samoregulaciju ponašanja;

- odgojno-razvojni - osiguravanje razvoja kulturnih vrijednosti, dosljedan proces socijalizacije, inkulturacije i individualizacije pojedinca;

- transformativno i kreativno, koji pretpostavlja uključenost pojedinca u proces stvaranja kulturnih vrijednosti, u raznim oblicima umjetničko, tehničko, društveno stvaralaštvo; ekološki i zaštitni, usmjereni na formiranje ekološke kulture, očuvanje kulturne baštine i kulturnog okoliša;

- informativno-obrazovni, izraženo u prikupljanju, pohranjivanju i širenju informacija, u kulturnim i obrazovnim aktivnostima, u oblikovanju intelektualnih i drugih kvaliteta, potrebno za osobu informacijsko društvo XXI stoljeće;

- integrativno-komunikativni, ostvarivanje dijaloga kultura, otkrivanje dostignuća nacionalnih i regionalnih kultura, osiguravanje primjerene i humane percepcije supkultura, formiranje kulture poslovnih i neformalnih odnosa;

- rekreacijsko-igrački, koji osigurava formiranje svečane, obredne i igračke kulture, pružanje zabave i razonode dokolice te psihičko opuštanje.

Društveno-kulturne aktivnosti u području slobodnog vremena karakteriziraju se raznolikošću aktivnosti, zbog temeljne originalnosti, posebnosti i originalnosti ličnosti osobe koja im posvećuje svoje slobodno vrijeme.

U sadržaju društveno-kulturnog djelovanja dolazi do aktualizacije nacionalnih oblika tradicijske kulture i univerzalnih vrijednosti; u suvremenim uvjetima obnavlja se povijesni kontinuitet kulture na temelju nacionalnih tradicija, oživljava izgubljeno povijesno sjećanje. Također, otklanjaju se štetne posljedice denacionalizirane, jedinstvene, monotone ustanove kulture i slobodnog vremena koja nema svoj nacionalni identitet. Organizatori društvenih i kulturnih aktivnosti izravno se oslanjaju na sve korisno što je u bogatstvu oživljene narodne tradicije. Posebna pažnja s tim u vezi, isplati se vratiti uvelike izgubljeni sustav blagdana, rituala, tradicionalni oblici rekreaciju i zabavu. Sociokulturna sfera postaje aktivna snaga u oživljavanju narodne umjetnosti, obrta, narodnih igara i drugih vidova nacionalne kulture.

Aktiviraju se nacionalno-domoljubni čimbenici odgoja koji postaju snaga sposobna oduprijeti se širenju nevjere, skepse i cinizma. Razvoj domoljublja pomaže jačanju kohezije i jedinstva svih ljudi.

Slobodno vrijeme u svom obiteljskom kontekstu neodvojivo je od brojnih problema koji prate razvoj moderne obitelji – dinamike demografskih karakteristika obitelji, njenog socio-ekonomskog statusa i prilagodbe novim uvjetima. ekonomskih uvjeta, sadržaj i smjer obiteljske politike. Slobodno se može reći da je slobodno vrijeme u u izvjesnom smislu gradi obitelj, obiteljski život. Provedba ovog koncepta izgradnje života u području slobodnog vremena ima ogroman društveni značaj. Ako dokolica ne pridonosi normalnoj reprodukciji stanovništva, odgoju djece, nastavku tradicije, obitelj neće moći normalno funkcionirati u društvu, bit će na putu moralne, duhovne i tjelesne degradacije.

Obitelj je tradicionalno bila i ostala vodeća društveno-kulturna institucija. Težište društveno-kulturnih aktivnosti prenosi se na obiteljsko okruženje, stvaranje povoljnog moralno-psihološkog okruženja u neposrednom okruženju svakog djeteta, adolescenta, dovodi do poboljšanja ukupne situacije u slobodnom vremenu, smanjenja prekršaja, zasićenje sadržaja slobodnog vremena novim, netradicionalni oblici, zbližavanje obitelji, uspostavljanje bližih prijateljskih odnosa u društvu. Obiteljsko slobodno vrijeme karakterizira nepostojanje strogih standarda, normi, propisa, sloboda izbora vrsta i metoda slobodnih aktivnosti. Društveno-kulturna aktivnost omogućuje otkrivanje i ovladavanje ogromnim duhovnim, odgojnim potencijalom koji je svojstven samoj prirodi obiteljske zajednice.

U procesu društveno-kulturnog djelovanja ne može se ne uzeti u obzir raznolikost tipova moderne obitelji: potpuna i nepotpuna; velike obitelji, jedno-, dvoje djece, bez djece; mladi i "patrijarhalni" (uključujući nekoliko generacija); disfunkcionalne ("teške"), nezdrave, marginalne obitelji, asocijalne obitelji, međuetničke i monoetničke. Za svaku vrstu obitelji postoje određeni kriteriji za identifikaciju i odabir. Pred društvom je hitan zadatak: potpuno uključiti obitelj u obrazovni sustav. Trenutno su obiteljski i obiteljski odnosi oslabili, obitelj je izgubila svoje povijesno utemeljene temelje u duhovnom, moralnom odgoju djece. Djeca su odsječena od obiteljskih briga, od radne i moralne tradicije obitelji, što dovodi do gubitka duhovne bliskosti djece i roditelja, pogoršava posljedice teških društvenih i životnih uvjeta.

Raspon problema suvremene obitelji iznimno je širok, što ne može ne utjecati na njezino sudjelovanje u društveno-kulturnim aktivnostima, a to su prije svega socio-ekonomski problemi obitelji povezani s njezinim potrošačkim proračunom i životnim standardom. značajan broj obitelji s niskim primanjima, obitelji koje žive ispod granice siromaštva. Ekonomske poteškoće moderne obitelji, osobito jednoroditeljske, teške, velike i mlade obitelji, toliko su akutne da, na njihovoj pozadini, učinkovitost državnog sustava materijalne pomoći obiteljima s niskim primanjima izgleda krajnje razočaravajuće.

U društveno-kulturnoj sferi na razini države i jedne regije, uz ustanove za slobodno vrijeme, surađuju mnoga sveruska, regionalna dobrovoljna društva, zaklade, udruge i pokreti. Svi oni zajedno sa vladine agencije aktivno sudjeluju u formiranju cjelovitog društvenog kompleksa za pružanje psihološke, socio-pedagoške, socijalne, pravne, rehabilitacijske pomoći obitelji, majčinstvu i djetinjstvu. Ljudima u potrebi pruža se raznolika, moderna, kvalificirana i pristupačna socijalna pomoć, bez obzira na dob, materijalno stanje i društveni status. Ova pomoć temelji se na svijesti društva o kriznom stanju obitelji, opasnim trendovima u demografskoj situaciji. Nose mnoge javne formacije različitih teritorija raznih naslova, imaju različite pristupe rješavanju obiteljskih, demografskih i isključivo slobodnih problema, svi se u svom društvenom djelovanju vode načelom humanizma i milosrđa.

Prema T.M. Dridze, važno je ljudski život promatrati cjelovito, s tri stajališta: ekološke, ekonomske i sociokulturne. Takav pristup može postati temelj za reprodukciju moralno zdrave osobe, pri čemu je ekološki aspekt reprodukcija samog života, a sociokulturni doprinosi reprodukciji životnih stilova, ponašanja, slobodnog komuniciranja ljudi koji osiguravaju njihovu društvenost.

Kulturno-slobodna sfera, u usporedbi s drugim sferama života, daje osobi mogućnost slobodnog odabira bilo koje vrste zanimanja, slobodnog komuniciranja između pojedinaca i skupina ljudi. Najcjelovitija sociokulturna usmjerenost ovih odnosa očituje se u razvoju djelatnosti, elementima stvaralaštva, zadovoljavanju kulturnih potreba, u međupovezanosti između aktivnosti pojedinca i uvjeta te djelatnosti, u bogatstvu i raznolikosti okoliš. Karakterizira ga interakcija materijalnog okruženja i društvenog subjekta (pojedinca, grupe, zajednice) i predstavlja njihovu stabilnu kombinaciju na temelju koje se provode različite vrste aktivnosti u različitim organizacijskim oblicima i institucijama.

Prvu skupinu čine državne i javne službe socijalne zaštite i socijalna pomoć obitelj, majčinstvo i djetinjstvo: relevantne strukture (odjeli, odjeli) općinskih tijela; koordiniranje javnih vijeća za pomoć obitelji, majčinstvu, djetinjstvu; državno-javni centri (kompleksi) socijalne pomoći djeci, adolescentima, obiteljima, invalidima, starima; dobrotvorne zaklade i pokreti, fondovi socijalizacije, skrbničke organizacije; gradsko savjetovanje i usluge za obitelj i brak; regionalni sindikati roditelja, adolescenata, djece s teškoćama u razvoju.

Druga skupina objedinjuje brojnu mrežu centara i usluga za socijalnu i medicinsku rehabilitaciju, uključujući: centre za socijalno preživljavanje, socijalno-medicinske centre, komplekse, konzultacije; društvene i obiteljske dnevne sobe; narkološke službe i centri; socio-pedagoški centri prilagodbe, readaptacije i rehabilitacije učenika i maturanata sirotišta i internata.

Treća skupina uključuje centre i službe za psihološku pomoć djeci, adolescentima, obiteljima, samcima, starijim osobama i osobama s invaliditetom; centri za mentalno zdravlje; psihodijagnostičke sobe; telefoni i usluge povjerenja; centri psiho-koordinacije.

Četvrta skupina uključuje državno-javni sustav za uzdržavanje i odgoj djece bez roditelja. Uključuje različite rezidencijalne ustanove; domovi za nezbrinutu djecu, internati i specijalne internate, socijalna (uključujući i dječja) skloništa, sirotišta, skloništa za nezbrinutu djecu, obiteljska sirotišta, posebni prihvatni centri s rehabilitacijskim funkcijama, centri za posvojenje za djecu bez skrbi i roditelje bez skrbi, domovi zdravlja za siročad.

Peta skupina uključuje neformalne skupine i udruge u koje su povezane različite društvene i dobne kategorije stanovništva: udruge društvene inicijative; udruge koje se odlikuju demonstrativnom naravi i nečuvenim ponašanjem (punkeri, metalci); amaterske udruge i interesni klubovi (sport, zdravstveno ozdravljenje).

Šestu skupinu čine društva i udruge koje ujedinjuju stručne radnike uključene u područje socijalne zaštite i socijalne pomoći: Sverusko udruženje socijalnih radnika; Udruga socijalnih pedagoga; Rusko udruženje škola socijalnih radnika; Udruga "Obitelj i zdravlje".

Sedmu skupinu čine društva i udruge osoba kojima je potrebna socijalna pomoć i socijalna zaštita; Sverusko društvo invalida, Sverusko društvo slijepih.

Osma skupina uključuje niz obrazovnih i razvojnih i društveno obrazovnih centara i institucija: državni i komercijalni obrazovni centri za društveni razvoj i stvaralaštvo; socio-pedagoške škole i liceji; izvanredni i vanjski oblici usavršavanja i dokvalifikacije socijalnih radnika i učitelja-organizatora slobodnih aktivnosti.

Kulturno-slobodna sfera, zbog aktivnog usmjerenja na nju pažnje svih zainteresiranih državnih i javnih institucija, može postati stvarni čimbenik unaprjeđenja same strukture slobodnih potreba i slobodnih aktivnosti obitelji, neophodan prostor za neformalnu komunikaciju. te interakcije djece i odraslih u obitelji, formiranje određenih obiteljskih zajednica prema interesima i karakteru slobodnih aktivnosti. Kao rezultat provedbe društveno-kulturnih, zabavnih programa (općinskih, međuresornih) značajno se sužava raspon neispunjenih i neostvarenih duhovnih potreba obitelji i njenih pojedinih članova, a prilagođava se sadržaj i smjer slobodnih potreba i aktivnosti. . U središtu organizacije obiteljskog slobodnog okruženja dominantno mjesto zauzimaju društveno-kulturne aktivnosti. Za razliku od ostalih područja, prioritet je aktivan, aktivan pristup obiteljskom odgoju i obrazovanju, ostvarenju obitelji, kao vodećem subjektu svestranog sadržajnog djelovanja u području kulture i slobodnog vremena, kao primarne institucije kulture. Kulturne i slobodne aktivnosti aktiviraju pozitivne socio-psihološke mehanizme socijalizacije pojedinca kroz slobodne i neformalne aktivnosti. Ima visok socijalizacijski potencijal, budući da u ovoj aktivnosti djeca i adolescenti stječu vještine socijalne interakcije u različitim područjima društvenog djelovanja.

Bibliografija:

1. Akhiezer, A. Društveni i kulturni problemi razvoja Rusije: filozofski aspekt. - M. Viša škola, 1992. - 486 str.
2. Volovik, A.F. Pedagogija slobodnog vremena: Udžbenik / A.F. Volovik. - M.: Moskovski psihološki i socijalni institut: Flint, 1998. - 235 str.
3. Dridze, T.M., Osnove društvenog i kulturnog dizajna / T.M. Dridze, E.A. Orlov. - M. Profizdat, 1995. - 197 str.
4. Erošenko, I.N. Kulturne i slobodne aktivnosti u suvremenim uvjetima. – M.: NGIK, 1994. – 32 str.
5. Trošin, O.V. Osnove socijalne rehabilitacije i profesionalnog usmjeravanja: Udžbenik / O.V. Trošin, E.V. Žulina, V.A. Kudryavtsev. - M.: TC Sphere, 2005. - 217 str.
6. Falkovich, T.A. Tinejdžeri XXI stoljeća. Psihološko-pedagoški rad u kriznim situacijama: 8 - 11 ćelija. - M.: VAKO, 2007. - 270 str.

Eremina Yulia Sergeevna, viši predavač odjela specijalne pedagogije i psihologije podružnice SBEI HPE SSPI u Budennovsku, Budennovsk, Rusija [e-mail zaštićen]

Slobodne aktivnosti kao smjer kulturno-obrazovnog djelovanja s adolescentima

Anotacija. Članak se bavi slobodnim aktivnostima kao jednim od područja kulturno-obrazovnog djelovanja s tinejdžerima; naznačene su društvene funkcije kulturno-obrazovnih aktivnosti, vrste slobodnih aktivnosti, organizacijski oblici slobodnih aktivnosti adolescenata Ključne riječi: kulturno-obrazovne aktivnosti, kultura, slobodno vrijeme, rekreacija, zabava, odmor, samoodgoj, stvaralaštvo, klubovi, kružocima, sekcijama, ateljeima.

Kulturno-obrazovne aktivnosti

sociokulturni fenomen. Osobnost se formira pod utjecajem društva i njegove kulture. Ujedno se kulturno-obrazovna djelatnost može smatrati i društveno-pedagoškim fenomenom. Mlađa generacija odgaja se u društvu pod utjecajem objektivnih i subjektivnih čimbenika, uključujući i pod utjecajem odgojno-obrazovnih institucija: obitelji, škole, izvanškolskih ustanova i kulturnih ustanova. Bit kulturno-obrazovne djelatnosti određena je njezinim funkcionalnim djelovanjem. Svrha

to je proces formiranja sveobuhvatno razvijene osobnosti upoznavanjem adolescenata s kulturom i uključivanjem u kreativne aktivnosti i amaterske izvedbe, odnosno aktivnost za formiranje osobnosti kulturom u specifičnim uvjetima slobodnog vremena. a obrazovne aktivnosti uključuju produktivne i reproduktivne aktivnosti. Središnje mjesto u kulturnim ustanovama zauzima reproduktivna djelatnost, odnosno obrazovna i izvedbena djelatnost. Međutim, posljednjih godina, u svezi s reformom škole i demokratizacijom kulturnih i izvanškolskih ustanova, proširila se sfera produktivnog stvaralačkog djelovanja (umjetnički obrt, amaterski nastupi), stvaralaštvo prodire u sva područja kulturno-prosvjetne djelatnosti Sve je veća uloga vrijednosne djelatnosti. Ustanove kulture postaju središta formiranja javnog mnijenja, vrijednosne orijentacije adolescenata, oživljavanja duhovnosti, moralnih ideala, ljudskosti i ljudske dobrote. Ova aktivnost bi trebala biti Razumljivo adolescenata pa se provodi u živopisnom emocionalnom obliku.Spoznajna aktivnost je osnova reproduktivne i stvaralačke aktivnosti. U suvremenim uvjetima opseg ove djelatnosti se širi. U kulturnim i obrazovnim aktivnostima među adolescentima čini osnovu, dok uče o svijetu oko sebe. U uvjetima kulturnih institucija i u vezi sa dobne karakteristike kognitivna aktivnost djece provodi se u specifični oblici: natjecanja, kvizovi, natjecanja i sl. Kulturno-obrazovne aktivnosti uključuju i emocionalne i komunikacijske aktivnosti, t.j. komuniciranje djece zabavnim oblicima, što je zbog dobnih karakteristika djece.U strukturu kulturno-obrazovnih aktivnosti s adolescentima ubraja se i tjelesna aktivnost u obliku tjelesnog odgoja, planinarenja, izleta, šetnje Kulturno-obrazovne aktivnosti u ustanovama kulture i izvanškolske ustanove izvode se u slobodno vrijeme i isključivo su dobrovoljnog karaktera, za razliku od obveznog školovanja. Nema stroge propise. Program je mobilan i u potpunosti određen potrebama i interesima samih adolescenata. Djeca mogu pokazati svoju inicijativu i inicijativu. Slobodan izbor aktivnosti čini ovu aktivnost uistinu demokratskom i privlačnom za djecu, mogu odabrati aktivnost po svom ukusu i slikati se. psihički stres dobivene tijekom nastave u školi, pa tako kulturno-prosvjetna djelatnost obavlja sljedeće društvene funkcije: 1. Raznolika obrazovna djelatnost. Njegova originalnost leži u činjenici da se provodi u obliku samoobrazovanja, proširujući znanje stečeno u školi. Izgrađen je u potpunosti na interesima same djece. Obrazovni program nije obvezno. Sadržaj odgojno-obrazovnih aktivnosti izražen je u zabavnoj, često razigranoj formi s elementima natjecanja. 2. Obrazovna funkcija. Njegova specifičnost u dječjim izvanškolskim ustanovama je u tome što se provodi u području slobodnog vremena, kada su adolescenti oslobođeni i osjećaju se slobodnije nego u školi. Ovdje nema tako stroge discipline i dominira pedagogija suradnje. Glavno sredstvo odgoja je duhovna kultura u svim njezinim pojavnim oblicima, koja je opet prikazana u svijetlom, zabavnom obliku, uzimajući u obzir slobodan izbor.3. kulturna funkcija. Njegova originalnost leži u činjenici da ima transformativni, kreativni karakter. Stvarajući kulturne vrijednosti, tinejdžeri svijet oko sebe pretvaraju u sebe.4. Organizacija rekreacije za tinejdžere. Uloga dječjih ustanova posebno se povećava u razdoblju odmora. Svakodnevni odmor djece je loše organiziran, a u organizaciji blagdanskog odmora javljaju se bolni procesi, jer se sam sustav odmora mijenja. Odmor treba biti zanimljiv i opušten kako bi se djeca mogla opustiti i osjećati ugodno. Zadatak učitelja je organizirati ostatak djece na način da se osjećaju kao kod kuće. Tek tada će se osjećati zaštićeno i dobiti maksimalno zadovoljstvo. Postoji odmor od kojeg se možete umoriti i glupi. A tu je i odmor, koji moralno uzdiže. Nesavršenost organizacije rekreacije adolescenata objašnjava se i slabom razvijenošću njezinih znanstvenih temelja, posebice psiholoških. Jasna organizacija rekreacije adolescenata na znanstvenim osnovama donekle rješava financijski problem, problem opstanka dječjih ustanova, jer njihova posjećenost raste. 5. Rehabilitacijska funkcija djece s ograničenim tjelesnim i duhovnim sposobnostima. Ova funkcija još nije naišla na odgovarajući razvoj, ali se već stvara mreža rehabilitacijskih centara koji su osmišljeni za prilagodbu djece s teškoćama u radu, osiguranje u proizvodnji, formiranje međuljudskih odnosa, profesionalnih vještina i cjelokupne duhovne slike. Glavni cilj ove funkcije je socio-psihološka prilagodba djece s teškoćama u radu, svakodnevnom životu, dječjim timovima za slobodno vrijeme, kako bi se osjećali kao punopravni članovi društva. Iako su mogućnosti dječjih ustanova za slobodno vrijeme u tom pogledu ograničene. Ne postoje odgovarajući prostori, posebna oprema za radionice, prostorije za slobodne aktivnosti i prijevozna sredstva za djecu s invaliditetom. Stoga dječje kulturne ustanove obavljaju ovu funkciju uglavnom kroz pokroviteljstvo sirotišta, internata, a također pružaju individualnu pomoć djeci s teškoćama u razvoju. Teorija kulturno-obrazovnih aktivnosti s adolescentima proučava obrasce formiranja sveobuhvatno razvijene osobnosti u specifičnim uvjetima slobodnog vremena u odnosu na određenu skupinu stanovništva koristeći kulturu kao sredstvo pedagoškog utjecaja. Na temelju opće teorije odgoja, kulturno-obrazovne djelatnosti rješavaju probleme odgoja i obrazovanja upoznavanjem adolescenata s kulturom i uključivanjem u aktivnosti stvaranja kulturno dobro u timovima tehničkog i umjetničkog stvaralaštva.Njegovi osnovni pojmovi su: kultura, dokolica, odgoj, obrazovanje, prosvjeta i dr. S obzirom da postoji mnogo definicija ovih pojmova, zadržimo se ukratko na biti nekih od njih. Kultura se shvaća kao društveno progresivna aktivnost čovječanstva u svim sferama bića i svijesti, odnosno stvaranje vrijednosti, normi, znakovnih sustava. , razvoj kulturne baštine, usmjeren na duhovno obogaćivanje pojedinca Slobodno vrijeme je vrijeme i prostor izvan obvezne (profesionalne, obrazovne) aktivnosti osobe. Riječ "slobodno vrijeme" pojavila se u antičko doba. Aristotel to spominje u svojim spisima. U Rusiji je ovaj izraz poznat od 15. stoljeća. No, ovdje je njegovo značenje nešto drugačije. Sama riječ "dokolica" dolazi od riječi "postići", a "slobodno vrijeme" se shvaća kao vješt, vješt. Koncept slobodnog vremena, istovjetan slobodnom vremenu, počeo se koristiti u 19. stoljeću, a njegovo proučavanje počinje u 20. stoljeću. Najvažnije funkcije slobodnog vremena su odmor, razvoj i ostvarivanje ljudskih sposobnosti i talenata. Te se funkcije provode u raznim djelatnostima koje se mogu kombinirati u dvije glavne skupine: 1) obrazovanje i socijalni rad; 2) slobodno vrijeme (rekreacija, zabava, promicanje zdravlja i tjelesnog razvoja, međuljudska i grupna komunikacija itd.). dvadeseto stoljeće. sfera kulturnog razonode stanovništva bila je slabo razvijena. Bilo je nekoliko dobrovoljnih prosvjetnih društava. Kazališta i muzeje posjećivao je samo mali dio stanovništva velikih gradova. Klubovi su također bili dostupni manjem dijelu stanovništva. Jedino su knjižnice, u usporedbi s drugim ustanovama u sferi slobodnog vremena, dobile značajan razvoj i imale čitatelje ne samo u gradovima, već i na selima. U prvim godinama Sovjetska vlast razvijala se prosvjetna djelatnost klubova, knjižnica, te sindikata, omladinskih organizacija i niza dobrovoljnih društava. Glavnom zadaćom prosvjetnog rada smatralo se uklanjanje nepismenosti i polupismenosti stanovništva. 20-ih do 30-ih godina došlo je do odvajanja ustanova umjetnosti, tjelesne kulture i sporta i kulturno-obrazovnih ustanova (klubova, knjižnica). Stvorena je mreža lječilišta i drugih ustanova za dugotrajnu rekreaciju ljudi. Uz odgojno-obrazovne, sve su važnije i druge vrste slobodnog vremena, posebice amaterske likovne aktivnosti. Tijekom Velikog domovinskog rata ustanove za slobodno vrijeme provodile su propagandni rad u vojsci i pozadini, sudjelovale u pokroviteljstvu i pridonijele odgoju naroda u duhu domoljublja. U poslijeratnim godinama širi se mreža ustanova za slobodno vrijeme; ujedno se dogodila njihova daljnja diferencijacija. Iz klupske mreže u samostalne sustave izašla su kina, knjižnice, narodni muzeji, dječje izvanškolske ustanove. Stvoreni su pučka sveučilišta. Glavne vrste ustanova za slobodno vrijeme bili su državni i sindikalni klubovi, domovi i palače kulture. Masovno su organizirane i slobodne aktivnosti javne organizacije , prije svega mladi, kreativni savezi i razna dobrovoljna društva, parkovi kulture i rekreacije.. Slobodne aktivnosti usko su povezane s obrazovanjem, socijalnim radom i služe ne samo za ispunjavanje njihovih funkcija odmora i oporavka, već i za razvoj osobe. Istodobno, čitanje knjiga, časopisa, novina, gledanje filmova i TV emisija ima i funkciju dokolice, služe za odmor, obnavljanje i razvoj uma i sposobnosti. Drugim riječima, što je viša kultura dokolice, to više pridonosi cjelovitom i skladnom razvoju pojedinca. Trenutno ljudi, posebno mladi koji kombiniraju posao sa učenjem ili odgajaju malu djecu, osjećaju akutni nedostatak slobodnog vremena. Osjetivši to, pokušavaju kondenzirati vrijeme kombinirajući nekoliko aktivnosti, na primjer: doručkovanje i slušanje radija, vožnju na posao i čitanje. Nije slučajno što kažu da što je osoba aktivnija, to se više snalazi, kao da razbija krute konture dana. Zbog zbijenosti, dan se može "rastegnuti" za tri sata. Međutim, kada se kombiniraju mnoge stvari, ljudi se izgube u koncentraciji, dubini percepcije. Ponekad upravo zbog toga osjećaju neko nezadovoljstvo provođenjem slobodnog vremena. Moguće je poboljšati kvalitetu sadržaja slobodnog vremena, ali to koči nesposobnost osobe da upravlja slobodnim satima. Dokaz tome je prevlast pasivnih, čisto zabavnih oblika rekreacije. Istovremeno, sve veći broj mladića i djevojaka želi poboljšati svoje „kvalifikacije za slobodno vrijeme“: uključiti se u neku vrstu sporta, naučiti svirati neki od glazbenih instrumenata, slikati se, plesati, voziti motocikl ili automobil... Rezultati istraživanja potvrđuju: što osoba ima više aktivnosti u slobodno vrijeme, to je više zadovoljna svojim slobodnim vremenom. Iz ovoga je lako zaključiti: što će bolje ustanove kulture i slobodnog vremena zadovoljiti potrebe ljudi u najrazličitijim djelatnostima, to će biti veća kvaliteta njihovog slobodnog vremena. U cilju poboljšanja kvalitete slobodnog vremena zajedničkim naporima kulturnih institucija a ljudi su potrebni. Štoviše, dijalektika ovog procesa je takva da će se, uz daljnje povećanje slobodnog vremena, poboljšanje uvjeta i mogućnosti za njegovu provedbu, povećati osobna odgovornost za korištenje tih mogućnosti, za kulturu dokolice. dokolica je obnavljanje i razvijanje fizičkih i duhovnih snaga osobe. Njegova je struktura višestruka. Postoji 500 vrsta slobodnih aktivnosti. Međutim, samo nekoliko desetaka je zadovoljno. Ruski znanstvenici sve vrste dokolice svode na šest vrsta: odmor i kretanje, zabava, kreativnost, obrazovanje, kontemplacija i proslava. Harkovski znanstvenici ograničeni su na četiri vrste: stvaranje kulturnih vrijednosti, potrošnja duhovnih vrijednosti, rekreacija i zabava, samoobrazovanje. Kako pokazuje praksa, ljudi danas preferiraju odmor kod kuće, odnosno dolazi do procesa pripitomljavanja dokolice, dokolice u prirodi, a tek treće mjesto zauzima rekreacija u kulturnim ustanovama. Od oblika rekreacije, igre i zabava posebno su popularni među djecom, među tinejdžerima diskoteke i interesni klubovi. Kako pokazuju statistike i sociološka istraživanja, studenti imaju puno slobodnog vremena. Dakle, 180 dana su praznici, 100 dana slobodnog vremena nakon nastave. Međutim, ovo vrijeme se koristi neracionalno. Na primjer, 83% slobodnog vremena zauzimaju događaji gledatelja i slušanja. Štoviše, prolaze nakon nastave, kada su učenici umorni i pažnja im je raspršena, pa je slobodno vrijeme dio neradnog vremena koje ostaje nakon neizostavne nastave (spavanje, hrana, odlazak na posao i s posla, samoposluživanje domaćinstva itd.) i troši se na oporavak i razvoj fizičkih i duhovnih moći čovjeka. Njegova struktura uključuje samoobrazovanje, upoznavanje s kulturom, odnosno čitanje i posjet kulturnim ustanovama, društveno djelovanje, znanstveno-tehničko amatersko stvaralaštvo, umjetničko-estetski amaterski nastup, aktivnosti s djecom, komunikaciju prema interesima, pasivnu rekreaciju po izboru. Različite vrste slobodnih aktivnosti mogu se svrstati u pet skupina: rekreacija, zabava, odmor, samoobrazovanje, kreativnost Rekreacija ublažava umor i stres, vraća tjelesnu i duhovnu snagu čovjeka. Tijekom pasivnog odmora napetost se prvenstveno oslobađa opuštanjem, kao i kontemplacijom prirode, razmišljanjem o životu, molitvom i laganim razgovorom. Tijekom aktivne rekreacije, tjelesne ili kulturne aktivnosti koje ne uzrokuju umor (tjelesni odgoj, rad u vrtu, čitanje, slušanje glazbe i sl.). Zabava kao aktivnost u slobodno vrijeme ima kompenzacijski karakter, često nadoknađujući monoton rad. Zabavljajući se, osoba uključuje u svoje slobodno vrijeme one tjelesne i duhovne sposobnosti i sklonosti koje ne može ostvariti ni u radu ni u odmoru. Zabava je gledanje igranih filmova, odlazak na koncerte i kazalište, predstave, sport, natjecanja, kao i putovanja i šetnje koje čovjeku daju promjenu dojmova. U praznicima se spajaju rekreacija i zabava. Na bilo koji državni praznik, politički, vjerski, profesionalni, obiteljski čovjek donekle oslobođen svakodnevnih briga, osjeća emocionalni uzlet i dobiva priliku otvoreno izraziti svoje osjećaje.Samoobrazovanje kao aktivnost u slobodno vrijeme usmjereno je na upoznavanje ljudi s vrijednostima kulture i u pravilu nije povezano sa stručnim osposobljavanjem, usavršavanjem i, za razliku od obrazovanja u obrazovnim ustanovama, ne daje nikakva formalna prava na zauzimanje određenog radnog mjesta, nastavak školovanja i sl. Samoobrazovne slobodne aktivnosti uključuju čitanje literature, sudjelovanje na seminarima, debatama, poslovnim igrama, izletima, slušanje predavanja, glazbu, gledanje znanstveno-popularnih i dokumentarnih filmova. Neke od tih aktivnosti (npr. slušanje glazbe, čitanje) kombiniraju učenje i zabavu. Podizanje zajednička kultura osobnost, odgojno-obrazovna djelatnost razvija um, sposobnosti i spoznajne interese, estetske i moralne osjećaje Najviša razina slobodnih aktivnosti postiže se u stvaralaštvu. Slobodno vrijeme stvara mogućnost da se osoba bavi neprofesionalnim stvaralaštvom i time proširi svoje aktivnosti izvan struke. Sadržaj neprofesionalnog stvaralaštva može biti nastava različite vrste umjetnosti, tehničkog stvaralaštva, svih vrsta "hobija" i amaterskih aktivnosti. Kreativna aktivnost u slobodno vrijeme podiže čovjeka na novu razinu od potrošača duhovnih vrijednosti do njihovog stvaratelja.Kreativnost je najslobodnija vrsta aktivnosti. Odlikuje se svojom svrhom i vlastitom vrijednošću. Kreativnost više ne služi kao priprema za nešto više: ona je sama po sebi najvrjednija i ujedno najprirodnija, organska vrsta aktivnosti za osobu. Čovjek u potpunosti opravdava svoju titulu tek kad stvara. Potreba za kreativnošću jedna je od najdubljih i najustrajnijih. Zasvijetlimo nekom idejom, smišljamo je, tražimo načine da je provedemo, i konačno, ostvarujemo svoj plan, težeći savršenstvu i ljepoti izvedbe. To je ono što je kreativnost. U njemu osoba djeluje kao univerzalna sila prirode, obdarena svim sposobnostima koje su se u njemu formirale u procesu evolucije, i znanjem koje ga je obdarila kultura. Kao stvaralac, osoba nastavlja stvaralaštvo prirode na novoj, višoj razini.Glavni organizacijski oblici stvaralaštva su klubovi, kružoci, sekcije i ateljei.Klub je dobrovoljno udruženje djece i adolescenata s određenom namjenom, djeluje na dobrovoljnoj bazi. Na čelu kluba je javno vijeće samouprave.Krug ili sekcija je interesna udruga djece i adolescenata na čijem je čelu stručni voditelj. Kružoci i sekcije u pravilu djeluju uz plaćanje, pa je za njihov rad odgovoran voditelj. Voditelju pomaže biro ili voditelj kružoka, sekcije.Atelje je specifična odgojno-obrazovna ustanova u kojoj djeca i adolescenti dobivaju odgovarajuću edukaciju u jednom ili drugom obliku stvaralaštva. Studiji rade uz naplatu prema određenom nastavnom planu i programu i programima koje provode predmetni nastavnici, tako da je slobodno vrijeme preostalo nakon obavljanja profesionalnih obaveza. Jedan od najvažnijih parametara koji karakterizira kvalitetu života. Slobodne aktivnosti provode se i kod kuće iu posebnim ustanovama, čija je zadaća stvoriti potrebne uvjete za slobodno vrijeme. Ustanove za slobodno vrijeme uključuju knjižnice, muzeje, klubove, ustanove umjetnosti, fizičke kulture i sporta, turističke izlete i dr., razne javne organizacije koje promiču razvoj kreativnosti, pomažu ljudima da se zabave i opuste. Opseg i razina razvoja sektora slobodnog vremena ovise o gospodarstvu, stupnju kulturnog razvoja. Slobodno vrijeme kao jedno od područja kulturnih i slobodnih aktivnosti shvaća se kao djelatnost organizirana u specifičnim uvjetima u odnosu na određenu skupinu stanovništva koja koristi kulturu kao sredstvo pedagoškog utjecaja i usmjerena je na formiranje svestrano razvijene osobnosti.

Veze na izvore 1. Babayan A.V. Teorije moralnog odgoja u ruskoj pedagogiji u drugoj polovici 19. - početkom 20. stoljeća. Monografija. Stavropol: SKSI Pjatigorsk: RIAKMV, 2006. 216 str. 2. Eroshenkov I.N. Kulturno-obrazovne aktivnosti među djecom i adolescentima. M., 2004. 3. Sokolov E.V. Slobodno vrijeme i kultura slobodnog vremena. - L., 1977. 4. Kultura slobodnog vremena. M., 1982. 5. Ibid. 6. Povarnitsyna L.A., Psihološka analiza poteškoće u komunikaciji. M., 1987. 7. Buylova L.N., Klenova N.V. Kako organizirati dodatno obrazovanje djece u školi? -M., 2006. 8. Tersky V.N. Igra. Stvaranje. Život. Organizacija slobodnog vremena školaraca. -M., 1966. 9. Eroshenkov I.N. Kulturno-obrazovne aktivnosti među djecom i adolescentima. M., 2004.