A.D

A. N. Bokhanov, L. E. Morozova, M. A. Rakhmatullin, A. N. Sakharov, V. A. Shestakov

Lịch sử nước Nga từ thời cổ đại đến ngày nay

Phần I. Nước Nga cổ đại'

Chương 1. Thời tiền sử của các dân tộc Nga

§ 1. Sự xuất hiện của con người trên lãnh thổ Đông Âu

Chúng ta bắt đầu câu chuyện về lịch sử nước Nga từ thời điểm những con người đầu tiên xuất hiện trên lãnh thổ nước ta. Nhưng tại sao mối quan tâm của chúng ta lại quay trở lại hàng thiên niên kỷ? Và dân số cổ xưa này có liên quan gì đến lịch sử tiếp theo của nước Nga? Câu trả lời cho những câu hỏi này rất đơn giản. Tất cả các thế hệ của các bộ lạc khác nhau dần dần trở thành người xây dựng nên lịch sử của khu vực châu Âu và châu Á mà sau này hình thành nên nước Nga. Họ là những người đầu tiên đi bộ trên vùng đất này, đi thuyền dọc theo sông hồ, sau đó cày xới đất, chăn thả đàn gia súc và xây dựng những túp lều đầu tiên ở đây, và đi vào quên lãng, họ đã truyền lại sự sống cho các thế hệ sau. Lịch sử chỉ có thể biến mất cùng với nhân loại, nhưng nó chỉ xuất hiện với những người sống ở những vùng này. Đây chưa phải là lịch sử nhân loại theo đúng nghĩa của từ này. Không có xã hội loài người, các dân tộc, các quốc gia làm nên ý nghĩa của lịch sử; không có chữ viết mà con người làm chủ và đặt nền móng cho lịch sử chữ viết của loài người. Nhưng tất cả điều này bắt đầu với sự xuất hiện của con người. Đó là lý do tại sao chúng tôi gọi thời kỳ này là “tiền sử”.

Sự xuất hiện của con người bắt nguồn từ thời điểm nào và khái niệm “con người” có ý nghĩa gì? Các nhà khoa học tin rằng sự tách biệt của con người khỏi thế giới động vật xảy ra khoảng 2,5 triệu năm trước. Điều này chủ yếu là do người cổ đại bắt đầu nhận thức được bản thân mình trong thế giới này và học cách tạo ra các công cụ, đây là biểu hiện rõ ràng của ý thức cao hơn so với động vật. Đây là những đồ vật khác nhau được làm bằng đá: dụng cụ cắt - máy băm, các loại cái nạo, tương tự như dao đá; sản phẩm của họ đạt được bằng cách đập đá vào đá. Sử dụng những công cụ bằng đá mài nhọn này, những người đầu tiên đã đào đất lên để tìm kiếm những loại rễ cây ăn được, tự bảo vệ mình khỏi những kẻ săn mồi và săn bắt. Khí hậu của hầu hết Trái đất vào thời điểm đó ấm áp, bề mặt đất được bao phủ bởi những cây thường xanh dày đặc. Vào thời điểm đó, những loài động vật khổng lồ sống trên Trái đất - voi ma mút, hổ răng kiếm, gấu hang, hươu khổng lồ. Người ta không cần nhà cửa và quần áo. Giữa những khu rừng bị bao vây bởi nguy hiểm khắp nơi, người dân lang thang thành từng nhóm nhỏ - bầy đàn nguyên thủy - và dựng trại ở những nơi trống trải để có thể tự bảo vệ mình trước mối nguy hiểm đang đến gần nhưng đã được chú ý kịp thời. Tại đây, tại địa điểm của những địa điểm này, các nhà khoa học đã phát hiện ra những công cụ bằng đá đầu tiên và hài cốt của chính con người. Con người, vẫn còn yếu đuối, gần như không có khả năng tự vệ, chỉ mới đứng dậy được gần đây, cần có nhau trong cuộc chiến chống lại những loài động vật mạnh mẽ. Vì vậy, họ tập hợp thành những nhóm nguyên thủy. Mọi người học cách giao tiếp với nhau bằng cách sử dụng âm thanh và câu cảm thán riêng lẻ. Họ ngày càng đứng vững trên đôi chân của mình, đôi tay được tự do làm việc. Dấu vết di tích của những người này (khoảng 500 nghìn năm trước) đã được tìm thấy ở những khu vực rộng lớn và xa xôi - ở Châu Phi, Châu Á, Châu Âu, tại ngã ba Châu Âu và Châu Á, ở vùng Transcaucasus.

Những cái này người cổ đại các nhà khoa học gọi là Pithecanthropus, tức là người vượn (từ người Hy Lạp. "Pitekos" - khỉ và "nhân loại" - người). Anh đứng trên đôi chân vòng kiềng, cánh tay dài gần chạm tới đầu gối. Thân mình phủ đầy lông dày, đầu cúi xuống, dường như sinh vật này vẫn còn sợ hãi rời khỏi mặt đất. Trán của người vượn như vậy thấp, cằm bị cắt cụt. Và toàn bộ khuôn mặt thô ráp đến đáng sợ. Nhưng anh ấy đã là một người đàn ông: anh ấy nghĩ, anh ấy đã phát minh ra những công cụ cho mình và những vũ khí đầu tiên. Ông bắt đầu cuộc hành trình của mình trong lịch sử. Đương nhiên lúc đó chưa có quốc gia cũng như chưa có nhiều ngôn ngữ khác nhau, nhưng khu vực sinh sống của các nhóm người cổ xưa nhất đã được xác định.

Vẫn còn một chặng đường dài để đi từ những người nửa người này trở thành những người có ngoại hình hiện đại. Nhưng sự khởi đầu lịch sử nhân loại nó đã được thực hiện rồi. Nhân tiện, các nhà khoa học lưu ý rằng sự xâm nhập của tổ tiên loài người vào lãnh thổ của Đông Âu, bao gồm cả Nga, bắt đầu từ phía nam - từ các khu vực Châu Phi, Địa Trung Hải và Nam Á. Không phải ngẫu nhiên mà các nền văn minh thế giới đầu tiên sau đó lại xuất hiện ở đây - ở Ai Cập, Babylon, Ấn Độ, Trung Quốc. Từ đó người ta dần dần lan rộng ra phía bắc.

Một sự thay đổi mang tính quyết định trong lịch sử loài người xảy ra trong khoảng từ 100 đến 30 nghìn năm trước Công nguyên. e., khi, dưới ảnh hưởng của những thay đổi về địa chất, khí hậu và có thể cả vũ trụ trên Trái đất, sự đóng băng của các khu vực rộng lớn bắt đầu, chủ yếu ở các vĩ độ phía bắc của Trái đất. Khí hậu thay đổi mạnh mẽ, các loài động vật khổng lồ biến mất - một số trong số chúng đã tuyệt chủng, một số khác chuyển đến những vùng có khí hậu ấm áp hơn. Thảm thực vật đã trở nên khác biệt: các vùng lãnh nguyên và thảm thực vật Bắc Cực đã di chuyển xa về phía nam. Biên giới của sông băng đến giữa Dnieper và Don, băng qua sông Volga ở cửa sông Vetluga và Kama, nơi sông Chusovaya chảy vào đó.

Trong những điều kiện này, một người phải đối mặt với một lựa chọn khó khăn, thực sự mang tính lịch sử - làm thế nào để sống sót, tồn tại và bảo tồn con cháu?

Trong suốt nhiều thiên niên kỷ khắc nghiệt này, con người đã chiến đấu một cách tuyệt vọng để giành lấy sự sống. Một số người di chuyển về phía nam, trong khi những người khác, trong điều kiện thay đổi, bắt đầu khám phá các không gian trên trái đất ở ranh giới của vùng băng hà. Con người được cứu nhờ lý trí và khả năng sáng tạo. Vào thời điểm này, con người đã học cách sử dụng lửa và nhận nhiệt nhân tạo. Rõ ràng, lúc đầu một người nhận được lửa từ cháy rừng, sau đó cẩn thận chăm sóc và cất giữ nó. Vào thời đó, mất lửa có nghĩa là chết vì lạnh. Sau này, người ta học cách tạo ra lửa bằng cách cọ xát gỗ khô vào gỗ. Phương pháp này đòi hỏi kỹ năng và sự kiên nhẫn cao, và quan trọng nhất là việc lựa chọn loại gỗ thích hợp. Lửa đã cho con người cơ hội chiên thịt trên than. Loại mới thực phẩm đã thay đổi đáng kể bản thân sinh lý của con người, khiến nó trở nên hoàn thiện hơn; Theo thời gian, con người học cách sử dụng hang động làm nhà và trú ẩn trong đó, sưởi ấm bằng hơi ấm của ngọn lửa khỏi thời tiết lạnh giá và xấu. Nhưng hầu hết các hang động đều đã có những kẻ săn mồi sinh sống: sư tử hang động, gấu. Con người đã thách thức chúng: đối với ngôi nhà đầu tiên của mình, anh ta đã chiến đấu với động vật và giành chiến thắng. Biết bao cuộc chiến khủng khiếp đã diễn ra trong những hang động tối tăm mà ngày nay người ta tìm thấy hài cốt của người cổ đại gần những hố lửa cũ! Đồng thời, những ngôi nhà đầu tiên do con người xây dựng bằng gỗ, đá và sậy đã xuất hiện, và loại hình nhà ở như hầm đào đã ra đời, tồn tại cho đến cuối thế kỷ 20. Trong những thiên niên kỷ khắc nghiệt này, con người đã học cách may quần áo từ da động vật, điều này giúp họ có thêm cơ hội bảo vệ khỏi cái lạnh và khả năng sống sót. Đồng thời, con người cải tiến công cụ và vũ khí. Chúng vẫn được làm chủ yếu bằng đá, nên tất cả những thứ này thời cổ đại trong lịch sử nhân loại được gọi là thời kỳ đồ đá cũ (từ người Hy Lạp. "palaios" - cổ và "litos" - đá). Những ngọn giáo có đầu bằng đá lửa, những con dao bằng đá mỏng, những chiếc nạo cao cấp hơn và những chiếc nạo đã xuất hiện. Chúng được sử dụng để xử lý da của động vật bị giết và để bào.

Cuối cùng, và điều này rất quan trọng, người dân thời đó bắt đầu chôn cất những người đồng tộc đã chết của họ. Kể từ thời điểm này, việc chôn cất con người đầu tiên đã trở lại. Một giáo phái sùng bái người chết xuất hiện. Điều này có nghĩa là mọi người nhận ra mình là người phàm, đồng thời thiết lập trong tâm trí họ niềm hy vọng về thế giới bên kia. Nỗ lực tìm hiểu những bí mật sâu kín nhất của vũ trụ, bí mật sinh tử mà từ đó con người bắt đầu gắn liền với sự biểu hiện quyền hạn cao hơn, vị thần hoặc các vị thần. Sự xuất hiện của những ý tưởng tôn giáo cuối cùng đã tách con người ra khỏi thế giới động vật. Đồng thời, nghệ thuật ra đời và lời nói phát triển. Chính từ thời điểm này, con người cuối cùng đã đi theo con đường biến đổi thành một sinh vật mà các nhà khoa học đã định nghĩa bằng từ Latin “homo sapiens” (dịch từ tiếng Latin là “người đàn ông hợp lý”).

MỘT. SAKHAROV

VỚI THỜI CỔ ĐẾN CUỐI THẾ KỲ 16

Sách giáo khoa lớp 10 THCS cơ sở giáo dục

Được Bộ Giáo dục phê duyệt

Liên Bang Nga

Mátxcơva " từ tiếng Nga» 2003

BBK 63,3 (2) C 22

Người phản biện: Tiến sĩ Khoa học Lịch sử,

Giáo sư Khoa Lịch sử Đại học RUDN Nga R.Lrslanov; giáo viên lịch sử tại Lyceum số 1560M.N. Chernova

Phương pháp chỉnh sửa - Ph.D. lịch sử Khoa học, Phó Giáo sư, Trưởng khoa. Phòng Phương pháp giảng dạy Lịch sử, Khoa học xã hội và Luật MPU A.N. Fuchs

Bộ máy phương pháp - G.I. Starobinskaya

Trang trí - S.N. Yakubovsky

Sakharov A.N.

Từ 22 Lịch sử nước Nga từ xa xưa đến cuối thế kỷ 16: Sách giáo khoa lớp 10 cơ sở giáo dục trung học. - M.; “TID “Russkoe Slovo-RS”, 2003. - 320 trang.: ốm.

ShVI 5-94853-057-4 (phần 1) Yu Sh 5-94853-126-0

Trong sách giáo khoa của Thành viên tương ứng của Viện Hàn lâm Khoa học Nga, Giám đốc Viện lịch sử nước Nga RAS A.N. Sakharov đưa ra một bức tranh toàn cảnh về lịch sử của Tổ quốc chúng ta. Tác giả trình bày chi tiết về lịch sử chính trị của đất nước, xem xét các vấn đề Đời sống kinh tế, văn hóa, đời sống. Những cột mốc, sự kiện chính của lịch sử nước Nga được thể hiện qua số phận chính khách, nhà khoa học, nhà tư tưởng tôn giáo, nhân vật văn hóa, nhà khoa học, nhà phát minh, người khám phá những vùng đất mới và những nhân cách kiệt xuất khác.

Giới thiệu

Những từ "lịch sử nước Nga" có nghĩa là gì? Xét cho cùng, Nga cũng là một lãnh thổ rộng lớn vào đầu thế kỷ 20. chiếm một phần sáu diện tích đất của trái đất, thiên nhiên của đất nước, khí hậu, nền kinh tế, văn hóa và dân số. Nhưng trước hết, lịch sử nước Nga là lịch sử của những con người, những dân tộc đã sinh sống trên Tổ quốc ta từ xa xưa cho đến ngày nay và cùng nhau thống nhất bởi một vận mệnh chung.

Thế kỷ này qua thế kỷ khác, Tổ quốc của chúng ta được xây dựng, lãnh thổ được mở rộng, nhiều dân tộc khác nhau bị cuốn vào vòng quay lịch sử nước Nga. Quá trình này kéo dài, khó khăn, phức tạp và mâu thuẫn, đôi khi đau đớn và kịch tính. Các dân tộc bắt đầu quan hệ với nhau - họ hợp tác, trao đổi kinh nghiệm kinh tế, tự vệ trước kẻ thù chung và đôi khi chiến đấu với nhau, bảo vệ lợi ích quốc gia của mình, và chỉ sau đó mới bị cuốn vào dòng chính của lịch sử chung Nga.

Ngay từ những bước đi đầu tiên, lịch sử nước Nga đã diễn ra trong không gian Châu Âu và Châu Á. Điều này có nghĩa là lịch sử Tổ quốc, phong tục, tập quán của dân tộc ta luôn phản ánh sự ảnh hưởng, tương tác, đối đầu giữa phương Tây và phương Đông. Hai nền văn minh vĩ đại của Trái đất - phương Tây (Châu Âu, Địa Trung Hải, Đại Tây Dương) và phương Đông, thể hiện kinh nghiệm của các đế chế du mục vĩ đại và các quốc gia định cư từ thời cổ đại và thời Trung Cổ, đã mở đường cho họ trên lĩnh vực lịch sử của Nga.

Trong lịch sử thế giới, Tổ quốc chúng ta là quốc gia duy nhất chịu ảnh hưởng mạnh mẽ và đầy mâu thuẫn của phương Tây và phương Đông, trong đó phần lớn đã xác định con đường lịch sử của mình là con đường của một cường quốc Á-Âu. Nước Nga vẫn như vậy cho đến khi

Hôm nay. Không phải vô cớ mà trên quốc huy của Nga, con đại bàng hai đầu nhìn về phía tây và phía đông.

Chúng tôi đã sử dụng từ “người” nhiều lần và chúng tôi sẽ tiếp tục sử dụng nó trong tương lai. Từ này có một số ý nghĩa. Thứ nhất, từ “người” thường có nghĩa là dân tộc này hay dân tộc khác: người ta nói “người Nga”, “người Tatar”, v.v. Thứ hai, từ “người” thường có nghĩa là những người lao động, tầng lớp thấp hơn trong xã hội. Vào thời cổ đại, đây là những nông dân và nghệ nhân khác với các tầng lớp dân cư thịnh vượng và giàu có - thương nhân, giáo sĩ, quý tộc, quý tộc, cả về địa vị tài chính và địa vị của họ trong xã hội. Có cách hiểu thứ ba về từ “con người” - đây là tất cả các tầng lớp của một xã hội cụ thể được gộp lại với nhau, xã hội nói chung, mọi người được gắn kết với nhau bởi lợi ích chung và đồng thời đôi khi rất khác biệt với nhau, và do đó có lợi ích tập thể và cá nhân. Những lợi ích này có thể xung đột và dẫn xã hội đến những xung đột bạo lực.

TRONG không có câu chuyện hay hoặc người xấu, cũng như không có tầng lớp dân tộc nào xấu và tốt. Mọi người - nông dân, doanh nhân, quý tộc, tăng lữ, quý tộc - đều là sản phẩm phát triển mang tính lịch sử Quốc gia. Thời thế đã thay đổi, vị trí của bộ phận này hay bộ phận nhân dân khác trong lịch sử đất nước đã thay đổi. Và bạn cần phải hiểu rõ về vai trò của các tầng lớp xã hội khác nhau trong lịch sử nước Nga, có thể xác định được những gì họ đã cống hiến cho đất nước, cũng như địa điểm và thời điểm họ gây ra thiệt hại cho đất nước thông qua những lợi ích ích kỷ.

TRONG Đồng thời, cần nhớ rằng mỗi thành viên trong xã hội là một con người riêng biệt, một cuộc đời, số phận và tiểu sử riêng biệt. Một mặt, một người là thành viên của một nhóm với lợi ích chung, mặt khác, bản thân anh ấy là hiện thân của cả một thế giới độc đáo với những sở thích, đam mê của riêng mình,

những chấp trước, những ý tưởng, có thể vì nhiều lý do mà khác với ý tưởng của người khác. Toàn bộ lịch sử nhân loại, trong đó có lịch sử nước Nga, không chỉ là sự tìm kiếm không ngừng của nhân dân vì lợi ích chung to lớn của mình, lợi ích của đất nước mà còn là cuộc đấu tranh giữa các lợi ích.

cá nhân và tập thể, cá nhân và nhà nước. Cho đến ngày nay những nỗ lực bền bỉ vẫn tiếp tục mang lại khát vọng cho một mẫu số chung cá nhân và toàn xã hội.

Lịch sử vừa là một môn khoa học đẹp đẽ vừa tàn khốc, bởi vì nó được thiết kế để thể hiện cuộc sống của xã hội loài người với tất cả sự đa dạng của nó - sự vĩ đại và sự sụp đổ, những hành động kỳ diệu, những phát minh kỳ diệu, những phong trào tuyệt vời tâm hồn con người- và những đam mê thấp; sự giúp đỡ lẫn nhau và sự giúp đỡ lẫn nhau của mọi người - và bạo lực chống lại từng cá nhân và toàn bộ các quốc gia.

Lịch sử nước Nga không chỉ nhằm thể hiện quá khứ của dân tộc chúng ta mà còn giúp thế hệ hiện tại suy ngẫm về quá khứ này và rút ra những bài học từ đó vì lợi ích của thế hệ tương lai.

Nguồn kiến thức lịch sử rất đa dạng và phong phú. Khoa học khảo cổ học cho chúng ta biết về thời cổ đại sâu xa (từ từ Hy Lạp“archeos” - “cổ” và “logo” - “giảng dạy”) và nhân học (từ các từ tiếng Hy Lạp “anthropos” - “con người” và “logos”).

Các nhà khảo cổ, bằng cách khai quật các khu định cư cổ xưa, nghiên cứu cuộc sống con người trong hang động, phân tích các công cụ, vũ khí, đồ dùng gia đình, đồ trang sức, điêu khắc và hội họa cổ xưa, đã tái tạo lại cuộc sống của con người ở các thời đại trước, diện mạo tâm linh và tín ngưỡng của họ.

Dựa trên những hài cốt được tìm thấy, các nhà nhân chủng học tái tạo lại vẻ bề ngoài con người, sự phát triển của họ qua hàng nghìn năm, đưa ra kết luận về cách hình thành các dân tộc và chủng tộc.

Giúp hiểu được lịch sử và ngôn ngữ học của loài người (từ từ Latinh"ngôn ngữ" - "ngôn ngữ"). Các nhà ngôn ngữ học nghiên cứu nguồn gốc của các ngôn ngữ, mối quan hệ họ hàng, mối liên hệ, sự phát triển của chúng và với sự giúp đỡ của chúng tiết lộ một khía cạnh khác về số phận lịch sử của các dân tộc khác nhau.

Với sự ra đời của chữ viết, lịch sử loài người được chứng minh nguồn văn bản.Đối với Nga, đây là những biên niên sử - các bản ghi chép về thời tiết (từ từ “năm”) về các sự kiện, các loại luật và hiến chương thế tục và nhà thờ, các tài liệu nhà nước và quốc tế, các tác phẩm của nhà thờ, các tác phẩm văn học,

ký ức của con người, nhật ký của họ, và sau này - sách, báo, tạp chí, phản ánh cuộc sống thời đại, điện ảnh - tư liệu nhiếp ảnh và âm vị học. Bằng chứng vô giá về thời đại đã qua và quan niệm của một người về bản thân và cuộc sống của mình là công trình kiến trúc, tác phẩm nghệ thuật, đồ gia dụng.

Tất cả những điều này gộp lại đều được lịch sử nghiên cứu kỹ lưỡng, tái hiện lại diện mạo của các thế kỷ trước, trong đó có quá khứ của Tổ quốc chúng ta.

1. Giải thích ý nghĩa nhan đề của cuốn sách này.

2. Tại sao lịch sử vừa là một môn khoa học đẹp đẽ vừa tàn khốc?

3. Từ “người” được dùng trong các câu sau có nghĩa là gì:

a) nhiều dân tộc khác nhau đã tham gia vào chu kỳ lịch sử Nga; ^ :H&.7 lacyl" ^ ^ ^ ^

b) Lịch sử nước Nga là lịch sử của các dân tộc, các dân tộc đã sinh sống trên Tổ quốc chúng ta từ xa xưa cho đến ngày nay và cùng nhau thống nhất bởi một vận mệnh chung.

4. Nghĩ ra một câu có từ “người”

6. Hãy xem xét những bài học mà thế hệ của bạn có thể học được từ quá khứ của đất nước chúng ta.

7. Nguồn kiến thức lịch sử nào giúp các nhà khoa học tái hiện lại diện mạo của những thế kỷ trước? G " " . ". "

8. Công trình mà các nhà khoa học (nhà sử học) đã đầu tư nghiên cứu sâu

Quê hương của người Ấn-Âu. người Ấn-Âu - Đây là quần thể cổ xưa của các vùng lãnh thổ rộng lớn của Châu Âu và Châu Á. Nó đã hình thành nên nhiều dân tộc châu Âu và châu Á hiện đại, và sau đó, trong thời hiện đại, nó lan rộng đến Bắc và Nam Mỹ, Úc, New Zealand cũng như nhiều đảo và quần đảo khác nhau. Hầu hết các nhà khoa học tin rằng một khu vực rộng lớn đã trở thành quê hương của người Ấn-ÂuĐông Nam Và Trung tâm châu Âu, đặc biệt là Bán đảo Balkan và chân đồi Carpathians và có lẽ là miền nam nước Nga và Ukraine. Tại đây, ở những vùng của Châu Âu bị nước biển ấm cuốn trôi, trên những vùng đất màu mỡ, trong những khu rừng rụng lá ngập nắng, trên những sườn núi và thung lũng phủ cỏ, nơi những dòng sông nông trong suốt chảy qua, cộng đồng người Ấn-Âu lâu đời nhất đã hình thành.

Ngày xửa ngày xưa, những người thuộc cộng đồng này nói cùng một ngôn ngữ. Dấu chân Nguồn gốc chungđược bảo tồn bằng nhiều ngôn ngữ của các dân tộc Châu Âu và Châu Á. Vì vậy, trong tất cả các ngôn ngữ này đều có từ “bạch dương”, có nghĩa là cây hoặc bạch dương. Người Ấn-Âu đã tham gia chăn nuôi gia súc và nông nghiệp, và sau đó bắt đầu luyện đồng.

Kể từ thời điểm này, dấu vết của các khu định cư được các nhà khảo cổ phát hiện đã đến với chúng ta. Trên những vùng đất màu mỡ dọc bờ sông sông sâu Từ Dãy núi Carpathian đến vùng Dnieper, nông dân và những người chăn nuôi bắt đầu định cư, và xa hơn về phía đông, trên những không gian thảo nguyên rộng lớn cho đến các mũi nhọn phía nam. dãy núi Ural- người chăn nuôi gia súc.

Các khu định cư của người Trypillian. Một ví dụ về các khu định cư của những người nông dân chăn nuôi có thể là tàn tích của một khu định cư cổ xưa ở vùng Dnieper gần làng Tripolie, có niên đại từ thiên niên kỷ thứ 4 - thứ 3 trước Công nguyên. đ. Vì vậy, cư dân thời đó thường được gọi là Trypillians.

Nông nghiệp và chăn nuôi gia súc đã làm tăng sức mạnh kinh tế của các bộ lạc Ấn-Âu và góp phần vào sự tăng trưởng dân số của họ. Và việc thuần hóa ngựa, phát triển các công cụ và vũ khí bằng đồng đã tạo nên người Ấn-Âu vào thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. đ. dễ dàng hơn trong việc di chuyển trong việc tìm kiếm và phát triển những vùng đất mới.

Phả hệ của các dân tộc Á-Âu. Từ phía đông nam Châu Âu bắt đầu sự lan rộng thắng lợi của người Ấn-Âu trên khắp lục địa Á-Âu. Di chuyển về phía tây, họ đến bờ Đại Tây Dương. Một phần khác trong số họ định cư ở Bắc Âu và Bán đảo Scandinavi. Cái nêm của các khu định cư Ấn-Âu đã cắt đứt

giữa các dân tộc Finno-Ugric và chôn mình ở dãy núi Ural. Ở phía nam, trong vùng thảo nguyên rừng và thảo nguyên, người Ấn-Âu tiến vào Tiểu Á và Bắc Kavkaz, đến cao nguyên Iran và định cư ở Ấn Độ. Giờ đây, vùng đất mà người Ấn-Âu sinh sống đã kéo dài từ Đại Tây Dương đến Ấn Độ. Đó là lý do tại sao chúng được đặt tên Người Ấn-Âu.

Vào thiên niên kỷ TU - III TCN. đ. cộng đồng người Ấn-Âu trước đây bắt đầu tan rã. Sau đó họ chia thành nhóm dân tộc phía đông (Ấn Độ, Iran, Armenia, Tajiks), Tây Âu(Người Anh, người Đức, người Pháp, người Ý, người Hy Lạp, v.v.), người Slav (Người Slav phương Đông, phương Tây và miền Nam: người Nga, người Ukraine, người Belarus, người Ba Lan, người Bulgaria, người Séc, người Serb, người Slovak, người Croatia, người Slovenes, v.v.) và người Baltic ( Người Litva, người Latvia, v.v.).

Tuy nhiên, dấu vết của cộng đồng cũ hiện rõ ở khắp mọi nơi. Có nhiều từ và khái niệm phổ biến trong ngôn ngữ Slav và Iran - thần, túp lều, boyar, bậc thầy, rìu, con chó, anh hùng v.v. Tất cả đều đến với chúng ta từ người Iran cổ đại. Điểm chung này cũng có thể thấy rõ trong nghệ thuật ứng dụng. Trong các mẫu thêu, đồ trang trí và bình đất sét, sự kết hợp giữa hình thoi và chấm được sử dụng ở mọi nơi. Ở những khu vực mà người Ấn-Âu định cư, việc sùng bái nai sừng tấm và hươu trong nước đã được bảo tồn trong nhiều thế kỷ, mặc dù những loài động vật này không được tìm thấy ở Iran, Ấn Độ và Hy Lạp. Điều tương tự cũng áp dụng cho một số ngày lễ dân gian - ví dụ, ngày lễ gấu, được tổ chức bởi nhiều dân tộc ở ngày xuânđánh thức một con gấu khỏi giấc ngủ đông. Tất cả những điều này đều là dấu vết của tổ tiên phía bắc của người Ấn-Âu.

Những dân tộc này có nhiều điểm chung trong tín ngưỡng tôn giáo của họ. Vì vậy, vị thần ngoại giáo Slavic Perung the Thunderer gần giống với Perkunis của Litva-Latvia, Parjanya của Ấn Độ và Perkunia của người Celtic. Và bản thân anh ấy rất gợi nhớ đến vị thần Hy Lạp chính Zeus. Nữ thần ngoại đạo Slavic Lada, người bảo trợ cho hôn nhân và gia đình, có thể so sánh với nữ thần Hy Lạp Latoy.

Sự pha trộn giữa người Ấn-Âu với các bộ lạc trước đây sống ở đây, bao gồm cả người Finno-Ugric, bắt đầu.

Tượng đất sét.

Văn hóa Trypillian. Thiên niên kỷ III trước Công nguyên

Nghi lễ chặt xương.

Thiên niên kỷ II trước Công nguyên đ.

Người Finno-Ugrian, những người trước đây chiếm đóng các khu vực rộng lớn ở phía bắc Đông Âu, Cis-Urals và Trans-Urals, đã chia thành các nhánh mới - người Ugrian (Hungary) và người Phần Lan. Hậu duệ của dân tộc Finno-Ugric là nhiều dân tộc Nga ở vùng Volga và miền Bắc - Mordovians, Udmurts, Mari, Komi, v.v. Những người đến từ vùng đất nơi tổ tiên của người Thổ Nhĩ Kỳ và người Mông Cổ sinh sống cũng xuất hiện ở đây. Hậu duệ của họ là Kalmyks và Buryats. Tất cả họ, giống như người Slav, sau này đã trở thành cư dân chính thức của Đồng bằng Đông Âu. Ở phía Bắc Urals, giữa cửa Pechora và Ob, là tổ tiên thời đồ đá mới của các dân tộc Ural, những người nói cái gọi là ngôn ngữ Uralic. Dân số Nam Siberia, Altai và Sayan - người Altai cổ đại - được giải thích bằng ngôn ngữ Altai. Ở vùng Kavkaz họ nói các ngôn ngữ của người da trắng. Tổ tiên của người Gruzia xuất hiện ở phía nam dãy Caucasus.

Người Bắc Caucasus là những người đầu tiên thành thạo việc nấu chảy kim loại (may mắn thay, nó có rất nhiều ở vùng Kavkaz) và chế tạo các công cụ và vũ khí bằng kim loại; họ chăn nuôi gia súc và lợn, chuyển sang chăn nuôi gia súc và là những người đầu tiên thành thạo xe đẩy có bánh xe.

Người dân Ural là những người đầu tiên hạ thủy thuyền và phát minh ra ván trượt và xe trượt tuyết.

Những người Ấn-Âu định cư ở vùng rừng đã chuyển sang chăn nuôi gia súc và nông nghiệp kiểu rừng, đồng thời tiếp tục phát triển săn bắn và đánh cá. Nhìn chung, người dân địa phương, trong điều kiện khắc nghiệt của rừng và thảo nguyên rừng, đã tụt hậu so với các dân tộc ở Địa Trung Hải, Nam Âu, Tây Á, Lưỡng Hà và Ai Cập, những nơi đang có đà phát triển. Thiên nhiên vào thời điểm này là yếu tố chính điều chỉnh sự phát triển của con người.

Nơi tổ tiên của người Slav trong số những người Ấn-Âu. Vào thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. đ. Người Ấn-Âu ở Trung và Đông Âu nói cùng một ngôn ngữ và đại diện cho một tổng thể trong nhiều thế kỷ. Và họ rất khác biệt với những người định cư ở Ấn Độ, Trung Á và ở vùng Kavkaz.

Vào giữa thiên niên kỷ II trước Công nguyên. đ. Các bộ lạc người Đức trở nên cô lập, người Balt và người Slav tạo thành một cộng đồng chung

Balto-Slav nhóm. Người Balt định cư ở khu vực phía bắc Đông Âu, người Đức

Sách giáo khoa được viết có tính đến nghiên cứu mới nhất khoa học lịch sử và một cách tiếp cận khoa học hiện đại để nghiên cứu lịch sử Nga. Các vấn đề chính được đề cập lịch sử dân tộc, những vấn đề phát triển kinh tế - xã hội và chính trị - nhà nước của Nga được bộc lộ, khái niệm của tác giả nghiên cứu của họ. Tài liệu được trình bày bằng ngôn ngữ văn học tươi sáng, giàu sức biểu cảm, có tính đến trình tự thời gian và diễn giải khoa học, điều này giải thích phần lớn khả năng tiếp cận của nó với nhiều độc giả. Sách giáo khoa tương ứng với nhà nước tiêu chuẩn giáo dục cao hơn giáo dục nghề nghiệp Liên bang Nga Dành cho người nộp đơn, sinh viên, giáo viên cũng như tất cả những người quan tâm đến lịch sử Nga.

Andrei Nikolaevich Sakharov - Lịch sử nước Nga từ xa xưa đến nay đọc trực tuyến

Lịch sử nước Nga từ thời cổ đại đến ngày nay. Tác giả cuốn sách là Andrei Nikolaevich Sakharov, tựa đề: Lịch sử nước Nga từ xa xưa đến nay. Thể loại: sci_history, năm xuất bản 2011, Moscow, nhà xuất bản Prospect, isbn: 978-5-392-01828-4.

LỊCH SỬ NGA

từ xa xưa cho đến ngày nay

Sửa bởi

Tiến sĩ Khoa học Lịch sử,

giáo sư,

Thành viên tương ứng của Viện Hàn lâm Khoa học Nga

A. N. Sakharova

A. N. Sakharov - Tiến sĩ lịch sử. Khoa học, GS, thành viên. - đúng. RAS;

A. N. Bokhanov - Tiến sĩ lịch sử. khoa học, GS.;

N. A. Shestakov - Tiến sĩ lịch sử. khoa học, PGS.

PHẦN I. Rus cổ đại

Chương 1. NGUỒN GỐC CỦA NÔ LỆ. HÀNG XÓM VÀ KẺ THÙ CỦA HỌ

§ 1. Vị trí của người Slav trong cộng đồng người Ấn-Âu

Vào đầu thiên niên kỷ thứ 3-2 trước Công nguyên. đ. Tại các vùng lãnh thổ giữa Vistula và Dnieper, sự chia rẽ giữa các bộ lạc của tổ tiên các dân tộc châu Âu bắt đầu. Người Ấn-Âu là dân cư cổ xưa trên các vùng lãnh thổ rộng lớn ở châu Âu và châu Á, tiếp tục di chuyển và tập hợp trong các vùng đất rộng lớn của Á-Âu, đã có từ thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. đ. thành lập một nhóm đặc biệt gồm người Đức, người Balt và người Slav ở Trung và Đông Âu. Tất cả họ đều nói một ngôn ngữ khác và trong nhiều thế kỷ đại diện cho một tổng thể, và tất nhiên, họ hoàn toàn khác biệt với những người định cư ở Ấn Độ, Trung Á hoặc Caucasus.

Sau đó, vào giữa thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. Trước Công nguyên, các bộ lạc người Đức trở nên cô lập, và người Balts (người Litva, người Latvia) và người Slav đã thành lập một nhóm dân tộc Balto-Slavic chung, bắt đầu chiếm giữ các khu vực rộng lớn ở Đông Âu. Hơn nữa, người Balt định cư ở các khu vực phía bắc của Đông Âu, các bộ lạc người Đức di chuyển về phía tây và các nhánh Ấn-Âu khác định cư ở phía nam - người Hy Lạp và người in nghiêng.

Lưu vực sông Vistula trở thành trung tâm tập trung của các dân tộc Slav. Từ đây họ di chuyển về phía tây đến sông Oder, nhưng những người đã chiếm đóng không cho phép họ tiến xa hơn nữa. hầu hết Các bộ lạc người Đức ở Trung và Bắc Âu.

Tổ tiên của người Slav đã di chuyển về phía đông và đến Dnieper, sau đó việc di chuyển của họ tới vùng giao thoa giữa sông Oka và Volga đã bị ngăn cản bởi những người Finno-Ugric sống ở đây. Họ cũng di chuyển về phía nam, tới dãy núi Carpathian, sông Danube và bán đảo Balkan. Ở phía bắc, khu định cư của họ trải dài đến tận sông Pripyat.

Từ nửa sau thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. đ. tính đồng nhất của thế giới Slav bắt đầu bị phá vỡ. Các bộ lạc châu Âu có được vũ khí bằng đồng và các đội kỵ binh được tổ chức. Điều này dẫn đến sự gia tăng hoạt động quân sự của họ. Kỷ nguyên của chiến tranh, chinh phục và di cư đang đến. Thời của những người nông dân, người chăn nuôi gia súc yên bình đang dần trở thành quá khứ. Vào đầu thiên niên kỷ thứ 2 và thứ 1 trước Công nguyên. đ. Các cộng đồng người dân mới đang nổi lên ở châu Âu. Vị trí của họ trong số họ bị chiếm giữ bởi tổ tiên của người Slav, những người đã định cư tập trung ở hai khu vực của Châu Âu. Đầu tiên là ở phía bắc Trung Âu; sẽ xuất hiện ở đây trong tương lai người Slav phương Tây và thứ hai - ở vùng Middle Dnieper; nhiều thế kỷ sau, các bộ tộc của tổ tiên chúng ta sẽ hình thành ở đây - Người Slav phương Đông và nhà nước Rus' sẽ xuất hiện.

§ 2. Cuộc xâm lược đầu tiên

Ngay trong thời kỳ xa xôi này, hầu như không tách rời khỏi các bộ lạc người Đức, trong khi vẫn có mối liên hệ chặt chẽ với người Balt, tổ tiên của người Slav đã bước vào một cuộc đối đầu cam go với những kẻ mới đến mạnh mẽ và tàn ác từ sâu trong châu Á. Đây là những bộ lạc du mục của người Ấn-Iran - người Cimmeria. Trong một số ngôn ngữ cổ, tên của họ bắt nguồn từ từ “người mạnh mẽ”, “anh hùng”. Người Cimmerian chiếm giữ không gian thảo nguyên của khu vực phía Bắc Biển Đen và tấn công tổ tiên của người Slav phương Đông định cư ở phía bắc. Người Slav đổ thành lũy cao trên đường đi của họ, khiến kỵ binh khó chạy, chặn đường rừng bằng gạch vụn và mương, xây dựng các khu định cư kiên cố, tuy nhiên lực lượng của những người cày thuê ôn hòa, những người chăn nuôi gia súc và những chiến binh du mục kéo ngựa vẫn không ngang bằng. Dưới áp lực của những người hàng xóm nguy hiểm, người Slav rời bỏ những vùng đất đầy nắng màu mỡ và tiến vào những khu rừng phía bắc.

Theo định kỳ, thế kỷ này qua thế kỷ khác, từ sâu thẳm châu Á, vượt qua một lối đi rộng rãi và tự do giữa các nhánh phía nam của Dãy núi Ural và Biển Caspian, các nhóm du mục đã tiến vào Đông Âu và người Slav phương Đông là những người đầu tiên cản đường họ . Cuộc chiến chống lại những người du mục kể từ đó đã trở thành một phần thường xuyên trong cuộc sống của họ. Cuộc đối đầu bất tận này đã cướp đi sinh mạng của hàng nghìn người, khiến người dân mất tập trung vào công việc hòa bình, buộc họ phải chạy trốn về phía bắc trong những ngày khó khăn và dẫn đến sự tàn phá các khu định cư. Tất nhiên, tất cả điều này đã chậm lại phát triển chung Của Đông Âu.

Từ thế kỷ VI đến thế kỷ IV. BC đ. vùng đất của tổ tiên người Slav phương Đông đã phải hứng chịu một cuộc xâm lược mới. Họ là những người du mục Iran - người Scythia. Họ di chuyển bằng ngựa và sống trong xe ngựa. Trong nhiều thập kỷ, những người du mục của họ đã di chuyển từ phía Đông đến vùng thảo nguyên phía Bắc Biển Đen. Người Scythia đã đẩy lùi người Cimmerian và chiếm đóng lãnh thổ của họ. Giờ đây, họ trở thành những người hàng xóm nguy hiểm ở phía nam của người Slav và người Balt, chiếm giữ một phần đất đai của họ, và người dân địa phương, như trước đây, buộc phải chạy trốn trong rừng rậm khỏi các cuộc tấn công của những người du mục.

Người Scythia, giống như người Cimmerian, đã chiếm được những không gian rộng lớn từ vùng Hạ Volga đến cửa sông Danube, về cơ bản đã đứng lên như một bức tường không thể vượt qua giữa dân cư Balto-Slavic sống ở vùng thảo nguyên rừng và các vùng rừng với các dân tộc đang phát triển nhanh chóng. những người sống trên bờ biển màu mỡ và ấm áp của Địa Trung Hải, Aegean và Biển Đen.

§ 3. Thuộc địa của Hy Lạp và người Scythia

Vào thời điểm người Scythia chiếm đóng những người du mục của họ bờ biển phía bắc Trên Biển Đen, trên bờ biển phía nam Crimea, gần eo biển Kerch, ở cửa Nam Bug, các thuộc địa của Hy Lạp đã xuất hiện, được thành lập bởi các thủy thủ và thương gia dũng cảm từ các thành phố nổi tiếng của Hy Lạp nằm ở vùng Balkan và Tiểu Á. Đây là những pháo đài - trạm giao thương giao dịch với toàn bộ thế giới xung quanh. Nhiều đồ thủ công khác nhau được mang đến đây từ các thành phố của Hy Lạp, bao gồm vải, bát đĩa và vũ khí đắt tiền. Và từ bờ Biển Đen tàu Hy Lạp họ để lại đầy bánh mì, cá, sáp, mật ong, da, lông thú và len. Chúng ta hãy lưu ý rằng từ xa xưa, bánh mì, sáp, mật ong, lông thú là những hàng hóa được thế giới Slav cung cấp ra thị trường. Được biết, một nửa lượng ngũ cốc tiêu thụ ở Athens đều đến từ đây. Sau đó, người Hy Lạp xuất khẩu nô lệ được mua ở đây tại các chợ từ thuộc địa của họ. Đây là những tù nhân bị người Scythia bắt trong các cuộc đột kích chống lại các nước láng giềng phía bắc của họ.

Nhưng toàn bộ thế giới đa ngôn ngữ, năng động, thương mại và đang phát triển nhanh chóng này khác xa với những người nông dân ở vùng Dnieper, vì người Scythia kiểm soát chặt chẽ tất cả các tuyến đường về phía nam và là những trung gian thành công trong thương mại quốc tế lúc bấy giờ.

Theo thời gian, người Scythia đã tạo ra một nhà nước hùng mạnh ở khu vực phía Bắc Biển Đen với trung tâm là vùng Hạ Dnieper, thống nhất tất cả bộ lạc Scythia do các vị vua lãnh đạo. Vẫn còn những gò đất được xây dựng trên mộ của các vị vua. Một phần dân số Slav cổ đại còn sót lại trên vùng đất của họ đã trở thành một phần của nhà nước Scythia. Và sau này, sau khi người Scythia biến mất khỏi trang sử, người Hy Lạp bắt đầu gọi những người Slav sống ở đây là người Scythia.

§ 4. Sự xuất hiện của người Slav phương Đông và những kẻ thù mới

Vào thời của người Scythia, sự hình thành bộ lạc của người Slav phương Đông đã ra đời và một nhóm dân cư được hình thành nói tiếng Slav chứ không phải tiếng Baltoslav. Nơi những người nông dân-máy cày Dnieper sinh sống, bộ tộc Slav của người Polyans và thành phố chính của họ, Kyiv, sau này sẽ xuất hiện. Bất chấp điều kiện tự nhiên khắc nghiệt so với Tây Âu và sự tấn công liên tục của những người du mục, người Slav phương Đông vẫn cải thiện cuộc sống của họ một cách chậm rãi nhưng bền bỉ.

Bắt đầu từ thế kỷ thứ 2. BC đ. những vùng đất này đã trải qua một cuộc tấn công dữ dội mới của kẻ thù. Từ phía đông, từ bên ngoài sông Don, các nhóm người Sarmatians du mục tiến vào đây và gây ra một loạt cuộc tấn công vào sức mạnh của người Scythia, chiếm đất địa phương và tiến sâu vào vùng thảo nguyên rừng phía Bắc. Các nhà khảo cổ đã phát hiện ở đây dấu vết về sự thất bại quân sự của một số khu định cư và khu định cư kiên cố. Đồng thời, người Sarmatia xâm chiếm lãnh thổ của các thuộc địa Hy Lạp ở khu vực phía Bắc Biển Đen. Có sự “man rợ hóa”, suy thoái, đơn giản hóa cuộc sống của họ. Những người du mục man rợ đã không đạt đến trình độ cao như nông dân phương bắc hay thủy thủ, nghệ nhân và thương nhân Hy Lạp lúc bấy giờ mà cố gắng hạ họ xuống ngang bằng với họ. Và thường thì những người ngoài hành tinh ở cả thời đại này và những thời đại tiếp theo đều thành công. Những thành tựu hàng thế kỷ đều vô ích. Tương tự như vậy, sau thất bại của người Sarmatian, người Slav phương Đông về nhiều mặt đã phải bắt đầu lại từ đầu - phát triển đất đai và xây dựng làng mạc của riêng họ.

Người Sarmatia thường có nữ lãnh đạo đứng đầu bộ tộc của họ. Đây là dấu vết của chế độ mẫu hệ trước đây. Và không phải ngẫu nhiên mà truyền thuyết Slav cổ đại lại kể về cuộc đấu tranh của các anh hùng nhân dân với Baba Yaga, người đứng đầu đội quân thảo nguyên.

§ 5. Các dân tộc khác trên lãnh thổ nước Nga thời cổ đại

Vào thời xa xưa đó, không chỉ các bộ lạc được hình thành, sau này trở thành người Slav phương Đông, mà sau đó đã hình thành ba bộ lạc dân tộc Slav, trong lúc thế kỷ dài sinh sống ở Nga - người Nga, người Ukraine và người Bêlarut. Vào nửa sau thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. đ. Trong tương lai rộng lớn của nước Nga, các cộng đồng dân tộc khác ngoài người Slav tiếp tục xuất hiện cùng lúc. Chúng tôi đã nói điều đó song song với thế giới Slav Thế giới của người Balt đang được hình thành - những người Litva, người Latvia và những người khác trong tương lai - những người chiếm giữ những không gian rộng lớn ở phía bắc của xã hội Slav. Họ đã định cư từ bờ biển Baltic đến khu vực giữa sông Oka và sông Volga.

Từ thời cổ đại, các dân tộc Finno-Ugric cũng sống gần gũi với người Balt và người Slav, những người vào thời điểm đó là những người cai trị các vùng lãnh thổ rộng lớn ở phía đông bắc châu Âu cho đến dãy núi Ural và Trans-Urals. Trong những khu rừng bất khả xâm phạm dọc theo bờ sông Oka, Volga, Kama, Belaya, Chusovaya và các sông hồ địa phương khác, tổ tiên của các dân tộc ngày nay - Mordvins, Mari, Cheremis (Meri), Komi, Zyryans, Perm và các Finno khác- Những dân tộc xấu xí. Họ cũng cổ xưa như người Balt và người Slav và thường sống xen kẽ với họ. Tất cả những dân tộc này có nhiều điểm chung về cơ cấu kinh tế, lối sống, thói quen, truyền thống, quần áo và thậm chí cả đồ trang sức. Cư dân phía bắc chủ yếu là thợ săn và ngư dân. Cuộc sống của họ, không giống như người miền Nam, thay đổi từ từ.

Ở các khu vực phía nam của Đông Âu, các bộ lạc phát sinh ở khu vực lân cận tổ tiên của người Slav, con cháu của họ ngày nay vẫn sống trên cùng lãnh thổ và là một phần của Nga; ở các vùng Bắc Kavkaz Từ xa xưa, tổ tiên của người Circassians, Ossetians (Alan) và các dân tộc miền núi khác, được biết đến qua các tác phẩm của các tác giả Hy Lạp, đã sống ở đó.

Người Meotian trở thành một phần dân số của cái gọi là Vương quốc Bosporan, phát sinh từ thời Scythia trên Bán đảo Taman, gần eo biển Kerch, ở chân đồi Dãy núi Kavkaz. Trung tâm của nó đã trở thành thành phố Hy Lạp Panticapaeum, và dân số bao gồm người Hy Lạp, người Scythia và phần lớn cư dân địa phương- Circassians, cũng thuộc về Nhóm Ấn-Âu các dân tộc

Ngoài Urals, ở Nam Siberia, nhiều bộ lạc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ khác nhau đã hình thành. Một trong số họ trở nên nổi tiếng nhờ biên niên sử cổ đại của Trung Quốc. Đây là những người Xiongnu, sống ở thế kỷ thứ 3-2. BC đ. chinh phục các dân tộc xung quanh khác, đặc biệt là cư dân của dãy núi Altai, người Trung Quốc gọi là Yuezhi.

§ 6. Cuộc di cư vĩ đại và Đông Âu

Từ cuối thế kỷ thứ 4. N. đ. Nhiều bộ lạc người Đức chuyển từ đánh phá Đế chế La Mã sang chinh phục. Vào thời điểm này, nhiều dân tộc ở Á-Âu đã học cách chế tạo vũ khí bằng sắt, cưỡi ngựa và thành lập các đội chiến đấu. Chiến tranh và các chiến dịch đường dài đã trở thành chuyện thường ngày ở khu vực Á-Âu trên thế giới. Các nhà lãnh đạo đã kêu gọi nhân dân tham gia các chiến dịch. Vì vậy, các bộ lạc người Đức được thúc đẩy bởi mong muốn giành được chiến lợi phẩm và những vùng đất mới, trù phú đã được người La Mã sinh sống và phát triển. Trên đường đi của họ là những thành phố giàu có và những dinh thự sang trọng. Do đó, cuộc di cư vĩ đại của các dân tộc sang phương Tây đã bắt đầu. Nhưng hiện tượng này hóa ra lại là đặc điểm của toàn bộ lục địa Á-Âu, từ Đại Tây Dương đến Trans-Urals và Nam Siberia. Các dân tộc ở Đông Âu, bao gồm người Slav, người Finno-Ugrians, người Balt, người Alans, v.v., cũng tham gia vào Cuộc di cư vĩ đại, mặc dù có độ trễ lịch sử lớn.

Các bộ lạc người Đức của người Goth là những người đầu tiên di chuyển đến lãnh thổ Đông Âu. Trước đây, họ sống ở Scandinavia, sau đó định cư ở phía nam vùng Baltic, nhưng từ đó họ bị người Slav phương Tây đẩy ra ngoài, và người Goth bắt đầu cuộc hành trình của mình. Từ bờ biển Baltic vào thế kỷ thứ 2-3. N. đ. qua vùng đất của người Balt và người Slav phương Đông, họ đến không gian thảo nguyên Ukraine hiện đại và sống ở đó suốt hai thế kỷ. Các từ “bánh mì”, “cái cày”, “thanh kiếm”, “mũ bảo hiểm” vẫn có nguồn gốc từ người Goth trong ngôn ngữ Slav.

Vào những năm 70 thế kỷ IV Một cuộc xâm lược mới bắt đầu từ phía Đông dưới hình thức của người Huns. Thất bại ở phía đông, những bộ tộc hiếu chiến này đã di chuyển về phía tây và vào thế kỷ thứ 4. đã tiến đến khu vực phía Bắc Biển Đen - con đường của tất cả các nhóm du mục từ phía đông.

Cuộc xâm lược của người Huns là một hiện tượng khác, có lẽ là lớn nhất, trong lịch sử di cư của các dân tộc.

Người Hung đã người Thổ Nhĩ Kỳ, và với sự xuất hiện của họ, sự thống trị của các bộ lạc Turko-Mongol trên vùng thảo nguyên Á-Âu bắt đầu. Họ biết rèn sắt, rèn kiếm, cung tên và dao găm. Trong thời gian lưu trú, người Huns sống trong những ngôi nhà bằng gạch nung và những ngôi nhà nửa đào, nhưng nền tảng kinh tế của họ là chăn nuôi gia súc du mục.

Trong cuộc di chuyển của mình, người Hun đã cuốn đi tất cả những ai bắt gặp họ trên đường đi. Cùng với họ, các bộ lạc Finno-Ugric và người Altai đã bị di dời khỏi nơi ở của họ. Toàn bộ đám đông khổng lồ này lần đầu tiên tấn công người Alans, ném một số người trong số họ trở lại Caucasus, đồng thời kéo những người còn lại vào cuộc xâm lược của mình.

Sau đó người Hun di chuyển đến thảo nguyên Biển Đen và đánh bại nhà nước Gothic. Họ cũng đi qua các khu định cư của người Slav ở Nam bằng lửa và kiếm. Một lần nữa thoát khỏi cái chết dân số Slav trốn vào rừng trú ẩn, bỏ rơi vùng đất đen màu mỡ phía Nam.

Người Hun đã tạo ra những vùng đất dọc sông Danube với những đồng cỏ tươi đẹp, trở thành trung tâm quyền lực của họ. Từ đây họ tấn công tài sản của người La Mã và khiến cả châu Âu khiếp sợ.

Sức mạnh của người Hun đạt đến vinh quang cao nhất dưới thời thủ lĩnh Attila của họ. Đó là chỉ huy tài ba, một nhà ngoại giao giàu kinh nghiệm nhưng là một nhà cai trị thô lỗ và tàn nhẫn.

Nỗ lực chinh phục toàn bộ Tây Âu của Attila kết thúc vào năm 451 bằng trận chiến hoành tráng ở miền Bắc nước Pháp, vào ngày cánh đồng Catalan tỉnh Champagne. Quân đội La Mã, bao gồm các đơn vị từ nhiều quốc gia châu Âu, đã đánh bại hoàn toàn đội quân Attila đa quốc gia. Thủ lĩnh của người Huns đưa tàn quân của mình đến sông Danube, nơi ông ta sớm chết trong bữa tiệc ở đám cưới tiếp theo. Quá mệt mỏi vì đồ ăn và rượu, anh ngủ thiếp đi và nghẹn ngào vì máu từ mũi chảy vào cổ họng.

Chẳng bao lâu, xung đột bắt đầu giữa các thủ lĩnh Hunnic và quyền lực của Hunnic tan rã. Nhưng sự chuyển động của các dân tộc, được tạo ra bởi làn sóng Hunnic, vẫn tiếp tục trong nhiều thế kỷ.

§ 7. Antes và nhà nước Đông Slav đầu tiên

Người Slav cũng tham gia vào Cuộc di cư vĩ đại. Nhưng nó đã không xảy ra ngay lập tức.

Sau sự sụp đổ của người Huns, hai bờ sông Danube và Dnieper đã được tái định cư, rừng rậm trong các bụi cây dọc sông Pripyat, Desna và thượng nguồn sông Oka. Theo các nhà khoa học, đây là một vụ nổ nhân khẩu học thực sự, tức là sự gia tăng nhanh chóng và to lớn về dân số Slav và sự lan rộng của nó trên các khu vực rộng lớn ở Đông Âu. Điều này xảy ra vào thế kỷ thứ 5-6. N. đ. Trước hết, dân số Slav đã tăng lên ở những nơi kỵ binh của người Huns không tới được - ngoài vùng Carpathians, ở Trung và Bắc Âu. Quá trình di chuyển mạnh mẽ đang diễn ra trong môi trường Slav. Dân số, sau khi ẩn náu trong các khu rừng phía đông bắc, bắt đầu quay trở lại phía nam, về vùng đất tổ tiên xa xưa của họ, đến các vùng của vùng Middle Dnieper, lưu vực sông Dniester và Bug. Từ Povislenie và xa hơn nữa là Carpathians, người Slav di chuyển đến vùng đất màu mỡ dọc theo sông Danube và từ thế kỷ thứ 5. dân số của những vùng đất này trong một thời gian dài đã trở thành thành phần thuần túy của người Slav.

Cuốn sách mới của nhà sử học nổi tiếng Liên Xô nói về sự hình thành quan hệ ngoại giao Nước Nga cổ đại. Tác giả, dựa trên những tài liệu mà độc giả phổ thông ít biết đến, đã bộc lộ nhiều khía cạnh khác nhau trong hoạt động ngoại giao của các hoàng tử đầu tiên của Nga là Oleg, Igor, Svyatoslav trong lĩnh vực quan hệ chính trị, thương mại và kinh tế rộng lớn thời bấy giờ.

TRONG tập nàyđã bao gồm các công việc sau:
D. S. Dmitriev - Hai vị hoàng đế
D. S. Merezhkovsky - Alexander đệ nhất

Những người theo chủ nghĩa hư vô trong quá khứ và các nhà sử học Liên Xô đã tạo ra huyền thoại về chế độ chuyên quyền và sự tàn ác của Alexander II.
Các tác giả của cuốn sách này nhìn nhận tính cách của nhà vua và thời kỳ trị vì của ông dưới một góc nhìn khác.

Người hòa bình Alexander III Ngày càng thấy trước bản chất của số phận nước Nga và thế giới hơn nhiều người cùng thời với ông. Những người sống qua triều đại của Ngài nhận thức rõ ràng rằng sau đó một mức độ tập trung và tập hợp sức mạnh nhất định đã bắt đầu...

Sự chia rẽ của nhà thờ, các cuộc nổi dậy của quần chúng, sự thống nhất của Ukraine với Nga, cuộc chiến với Ba Lan - đây là những cột mốc chính trong triều đại của Sa hoàng Alexei Mikhailovich, biệt danh là Người trầm lặng nhất. Chúng được mô tả trong tác phẩm của các nhà văn tiền cách mạng A. Zarin, Vs. Solovyov và trong tiểu thuyết của K. G. Schildkret, một nhà văn bị lãng quên một cách đáng kể thời kỳ Xô Viết.

Cháu gái của Peter Đại đế, Anna Ioannovna, bước vào ngai vàng của Nga vào đầu năm 1730. Thời kỳ trị vì của bà là một trong những thời kỳ đen tối nhất trong lịch sử nước Nga, được gọi là “Chủ nghĩa Bironov”.

Những câu chuyện về cuộc sống của trẻ em ở Những đất nước khác nhau, về sự đóng góp khả thi của họ cho cuộc đấu tranh chung vì hòa bình và độc lập.

Ở tuổi sáu mươi, khôn ngoan và giàu có Trải nghiệm sống, Vladimir Monomakh đứng đầu Rus'. Ông đã dùng tất cả nghị lực, trí thông minh và tài năng bất khuất của mình để đoàn kết đất nước Nga và đẩy lùi kẻ thù. Niềm hy vọng của những người đương thời về triều đại may mắn của Vladimir Monomakh đã trở thành hiện thực.
Các tiểu thuyết trong tập này của bộ truyện viết về cuộc đời và triều đại của một trong những hoàng tử Nga kiệt xuất - Vladimir Monomakh. Trong thời điểm khó khăn đối với Rus', ông đã lãnh đạo cuộc đấu tranh của các công quốc Nga chống lại người Polovtsia.

====
Tập 1: "Ký ức".

Bộ hai tập bao gồm các cuốn hồi ký của học giả Andrei Dmitrievich Sakharov: “Hồi ký” và “Gorky, Moscow, rồi khắp mọi nơi,” viết năm 1978-1989, phần tái bút của Elena Georgievna Bonner cho “Hồi ký”, cũng như các phụ lục và phần bổ sung có chứa các chữ cái, bài viết và các tài liệu khác.
====
TRONG tập tin này"các phụ lục và phần bổ sung có chứa các bức thư, bài báo và các tài liệu khác" (và "Phần tái bút...") bị thiếu.

Lịch sử nước Nga từ thời cổ đại đến ngày nay. Sách giáo khoa. Tập 1

Giơi hạn tuổi tac:

12+

Thể loại:

Câu chuyện

Nhà xuất bản:

Đại lộ

Ngày đăng:

08.02.2013

ISBN:

9785392020300

Ngôn ngữ:

Khối lượng văn bản:

781 trang.

Định dạng:

epub

Chỉ một phần của chương có sẵn để đọc miễn phí! Để đọc bản đầy đủ bạn phải mua sách

MỞ ĐẦU LỊCH SỬ NGA - MỘT PHẦN HỮU CƠ CỦA LỊCH SỬ NHÂN LOẠI

Một ấn bản hai tập mới về lịch sử nước Nga được viết bởi một nhóm tác giả ở đầu thế kỷ XXI c., bản thân nó đã rất có ý nghĩa. Điều này có nghĩa là công trình này nhất thiết không chỉ dựa trên những thành tựu của khoa học lịch sử Nga trong thập kỷ cuối của thế kỷ 20, mà trong quá trình thay đổi cơ bản xã hội ở nước này, sự giải phóng khoa học khỏi sự thống trị của hệ tư tưởng, không chỉ dẫn tới sự cởi mở, tự do tri thức khoa học chưa từng có mà còn dẫn tới việc làm chủ toàn bộ kinh nghiệm của khoa học lịch sử thế giới trong mối quan hệ với việc nghiên cứu lịch sử nhân loại nói chung và lịch sử nước Nga nói riêng, một cách không thể tách rời. kết nối hữu cơ với toàn bộ quá trình lịch sử thế giới, để làm chủ Những thành tựu mới nhất kinh nghiệm này.

Vì vậy, điều hoàn toàn tự nhiên đối với tác phẩm hai tập này là những vấn đề lịch sử phương pháp tiếp cận phương pháp luận, mà ngày nay đã trở thành tài sản của toàn thể cộng đồng các nhà sử học trên thế giới, và trên hết - một cách tiếp cận văn minh, dựa trên sự phát triển chung của toàn thể nhân loại, của tất cả các quốc gia và dân tộc đã trải qua những giai đoạn tương tự trong cuộc đời của họ. phát triển. Tuy nhiên, do sự khác biệt về điều kiện tự nhiên, sự tác động của các yếu tố lịch sử đối với vùng này hay vùng kia, đối với con người này hay con người kia nên sự việc này không diễn ra đồng bộ mà ở những thời kỳ niên đại khác nhau, có khi cách nhau hàng trăm, thậm chí hàng nghìn năm. . Trong khuôn khổ lịch sử chung, toàn cầu nhưng không đồng bộ này của nhân loại, nước Nga đã và đang cùng với phần còn lại của nhân loại đã trải qua và đang trải qua các giai đoạn tiến hóa chính của mình một cách tự nhiên, có tính đến các đặc điểm khu vực địa phương.

Vấn đề phương pháp luận quan trọng nhất của vấn đề này lịch sử toàn cầu, bao gồm cả lịch sử quê hương chúng ta, là câu hỏi về đặc điểm của những thay đổi tiến hóa thiết yếu làm nền tảng cho sự vận động của toàn bộ lịch sử loài người, hay nói một cách đơn giản hơn, điều gì làm nền tảng cho sự tiến bộ của xã hội loài người và chính khái niệm này là gì? có nghĩa là tiến bộ, bao gồm cả những gì liên quan đến lịch sử nước Nga. Câu trả lời cho câu hỏi này dựa trên những thành tựu mới nhất của lịch sử thế giới, trong đó có tiếng Nga, rất đơn giản: sự tiến bộ của lịch sử nằm ở việc nâng cao chất lượng cuộc sống của con người, cải thiện lối sống của họ, ở sự tiến bộ của chính lịch sử. nhân cách con người trong khuôn khổ nỗ lực của cả cá nhân và tập thể, vì con người, từ thời kỳ đầu phát triển của loài người cho đến ngày nay, là một sinh vật tập thể, đồng thời tuyệt đối là cá nhân và độc nhất. Đây là sự tiến bộ dựa trên những hiện tượng xã hội mà từ xa xưa đã là đòn bẩy mạnh mẽ cho sự vận động của con người hướng tới thịnh vượng, tiện lợi, thoải mái, hỗ trợ cuộc sống vững chắc và đáng tin cậy, của cải vật chất, phát triển văn hóa và tinh thần, hoàn thiện cá nhân và nói chung là sự phát triển. nâng cao chất lượng cuộc sống về mọi mặt, biểu hiện về vật chất và tinh thần. Đây là lao động, sự sáng tạo, tài sản riêng, nhân quyền và tự do, qua nhiều thế kỷ và thiên niên kỷ đã định hình nên trạng thái xã hội mà chúng ta gọi là dân sự ngày nay. Nhưng sự thật đơn giản này, xu hướng này, rõ ràng như giọt nước mắt của em bé, lại bị bao phủ bởi những hiện tượng phức tạp và mâu thuẫn, đôi khi che khuất cả chính sự thật lẫn chính xu hướng này. Thứ nhất, trên thế giới không có thước đo nào có thể chấp nhận được về chất lượng cuộc sống, sự thịnh vượng, thoải mái và nếu bạn thích, hạnh phúc của một người trong những giai đoạn nhất định của lịch sử loài người. Thứ hai, thế giới loài ngườiđược thiết kế theo cách mà con đường dẫn đến sự cải thiện chất lượng cuộc sống này, ngay cả trong những giai đoạn lịch sử có thể so sánh được, ở từng khu vực, từng dân tộc phức tạp và mâu thuẫn và, dựa trên sở hữu tư nhân và sáng kiến riêng của con người, đôi khi dẫn đến sự đấu tranh tự nhiên và ban đầu của một người giữa bởi các cá nhân và toàn bộ các nhóm - gia đình, bộ lạc, dân tộc, quốc gia - làm chủ của cải nhân tạo và kỳ diệu trên trái đất, lợi thế địa chính trị, đấu tranh khốc liệt, chiến tranh thảm khốc, nô lệ. Về mặt này, con đường của nhân loại đầy những bước nhảy vọt, những khám phá và thu thập vĩ đại trong lĩnh vực vật chất và tinh thần, đồng thời có những sự rút lui, ngõ cụt và điểm dừng đáng sợ.

Lịch sử nước Nga từ thời cổ đại đến ngày nay. Sách giáo khoa. Tập 1

Tập một của cuốn sách giáo khoa được viết có tính đến cách tiếp cận khoa học hiện đại để nghiên cứu lịch sử Nga và nghiên cứu mới nhất về khoa học lịch sử. Các vấn đề phát triển kinh tế - xã hội và chính trị - nhà nước của đất nước được bộc lộ, những vấn đề chính của lịch sử dân tộc được nêu bật, khái niệm nghiên cứu và giải pháp của tác giả được phát triển. Tài liệu được trình bày bằng ngôn ngữ văn học tươi sáng, giàu sức biểu cảm, có tính đến trình tự thời gian và diễn giải khoa học, điều này giải thích phần lớn khả năng tiếp cận của nó với nhiều độc giả. Sách giáo khoa tuân thủ các tiêu chuẩn giáo dục nhà nước về giáo dục chuyên nghiệp cao hơn của Liên bang Nga. Dành cho người nộp đơn, sinh viên, giáo viên cũng như tất cả những người quan tâm đến lịch sử Nga..php">Đọc đoạn...