Hình thức bên trong của từ là gì. Hình dạng lưỡi bên trong

KHÁI NIỆM VỀ HÌNH THỨC NỘI BỘ CỦA THẾ GIỚI TRONG LINGUISTICS HIỆN ĐẠI

Bang Bashkir Đại học sư phạm họ. M. Akmulla

Nga, Cộng hòa Bashkortostan, 450000 Ufa, st. Cách mạng tháng mười, 3 a.

ĐT: +7 (34 7) 272 77 0 7.

Bài viết dành cho vai trò của hình thức bên trong của từ trong sự hình thành các dấu hiệu của danh thứ. Nội dung văn hóa dân tộc của hình thức bên trong của từ là một bộ phận của khái niệm không được khách thể hóa trong dấu hiệu - tầng cơ bản nhận thức của ý nghĩa. Tầm quan trọng của hình thức bên trong của từ nằm ở chỗ nó liên kết phức hợp âm thanh và ý nghĩa, tức là từ-âm thanh và từ-nghĩa. Với sự giúp đỡ của nó, có một sự so sánh của những gì đã biết với những kiến thức đã biết trước đó thông qua việc đặt tên. Bài báo xem xét hình thức bên trong của một từ theo quan điểm của hai chức năng có liên quan với nhau - danh nghĩa và huyết thanh học, đồng thời cung cấp các ví dụ về các từ có dạng bên trong của các loại dẫn xuất và biểu hiện.

Từ khóa: hình thức bên trong của từ, chức năng chỉ định và huyết thanh học, các loại dẫn xuất và ngoại cảm.

hình thức bên trong từ với tư cách là một thành tố của ngữ nghĩa ngôn ngữ là một khái niệm có dung lượng và rộng lớn.

Theo G. G. Shpet, hình thức bên trong của một dấu hiệu ngôn ngữ nên được xem xét theo quan điểm của hai chức năng có liên quan lẫn nhau của nó - chỉ định và huyết thanh học. Trong khuôn khổ của hình thức thứ nhất, hình thức bên trong bộc lộ tính khách quan được đề cử của nó, và trong khuôn khổ của hình thức thứ hai, tính khách quan về mặt ngữ nghĩa của nó.

Tính khách quan được đề cử của hình thức bên trong của các dấu hiệu ngôn ngữ theo truyền thống đã khơi dậy mối quan tâm đặc biệt đối với khoa học trong nước về ngôn ngữ. F. I. Buslaev là người đầu tiên đưa ra mệnh đề rằng nguồn gốc của một danh nghĩa ngôn ngữ, như một quy luật, là dấu hiệu đập vào mắt đầu tiên và kích thích “cảm giác và trí tưởng tượng” của chúng ta sâu sắc hơn những người khác. Các thuộc tính cơ bản của đặc điểm này như một liên kết ngoài biểu bì trong trí nhớ dẫn xuất của các ý nghĩa ngôn ngữ đã được tóm tắt trong khái niệm “hình thức bên trong” (W. von Humboldt, G. Steinthal, W. Wundt), đã nhận được một cách giải thích ngôn ngữ nguyên bản, phù hợp. trong các công trình của A. A. Potebnya.

Mặc dù A. A. Potebnya tự coi mình là học trò và là học trò của W. von Humboldt, ông đã đi xa hơn nhiều so với người tiền nhiệm: ông cụ thể hóa lý thuyết về “hình thức bên trong” của từ, phát triển khái niệm về cái gần nhất và giá trị hơn nữa từ.

A. A. Potebnya đã tiết lộ cơ chế xuất hiện hình thức bên trong của từ trong Ghi chú về ngữ pháp tiếng Nga của ông. Trong đó, nhà khoa học đặt ra quan điểm về vai trò của hình thức bên trong của từ đối với sự phát triển ngữ nghĩa của từ. “Khi gọi quả bóng thủy tinh màu trắng là quả dưa hấu, đứa trẻ không nghĩ đến quả bóng này là màu xanh của vỏ cây, màu đỏ ở giữa ... Theo nghĩa của từ cũ, chỉ có một dấu hiệu đi vào cái mới, đó là , hình cầu. Dấu hiệu này là dấu hiệu của ý nghĩa của từ này. ... nó (dấu hiệu) là chung giữa hai đơn vị tinh thần phức tạp được so sánh, hoặc cơ sở của so sánh, yếu tố đầu tiên của bộ so sánh trong từ.

Hai điểm cần được lưu ý trong tuyên bố này của A. Potebnya.

Đầu tiên, định nghĩa về dấu hiệu nghĩa là một đặc điểm, tuy nhiên, nó được biểu thị bằng một từ (quả dưa hấu), một từ có các đặc điểm khác bị tắt, một từ chỉ mang một đặc điểm. Điều này bao hàm những điều sau: từ, ý nghĩa của nó đại diện cho một tập hợp các dấu hiệu nhất định, xuất hiện đầy đủ với tất cả các dấu hiệu này, khi nó biểu thị một hiện tượng thực tế nhất định. Nhưng chức năng của từ không kết thúc ở đó. Trong trường hợp đặt tên "phụ" (tên thông qua tên), từ được sử dụng như một dấu hiệu của một đối tượng địa lý. Và chức năng này thực sự tương tự như một chức năng khác, mà từ thực hiện không còn ở hành động chỉ định nữa mà là hành động giao tiếp, khi các từ được kết hợp thành một cụm từ dựa trên một đặc điểm chung. Vì vậy, khi kết nối "nước đang chảy, tàu điện đang chuyển động, nói về sách", điều gì xảy ra được gọi là thỏa thuận ngữ nghĩa và dựa trên sự hiện diện của những đặc điểm chung tại các từ nối. Rõ ràng có thể nói rằng từ trong trường hợp này thực hiện hai chức năng như một dấu hiệu. Một là tên chủ đề này, hiện tượng, quá trình, đây là một dấu hiệu của hiện tượng này. Chức năng còn lại là dấu hiệu của một yếu tố, một dấu hiệu của ý nghĩa mà dấu hiệu-đề cử được kết hợp với nhau.

Trong chức năng kép này của từ này bao gồm cả khả năng coi tính tương thích như một ý nghĩa, và không thể biểu thị trực tiếp ý nghĩa này dưới dạng chỉ sự tương thích.

Xét riêng, từ chỉ biểu hiện bản thân, ý nghĩa của nó. Được thể hiện trong văn bản, từ biểu hiện cả nghĩa của nó thông qua tổng các dấu hiệu và nghĩa của các từ mà nó liên kết trong văn bản, là đại diện cho một trong các dấu hiệu của từ kết hợp.

Chính trong chức năng kép này của từ trong lời nói, cơ chế tương tự được biểu hiện như trong sự ra đời của một từ mới, chính xác hơn, một nghĩa mới.

A. Potebnya bảo vệ tầm quan trọng của hình thức bên trong, bởi vì “mặc dù âm thanh rất cần thiết cho từ mà nếu không có nó thì nghĩa của từ sẽ không thể tiếp cận được với chúng ta, nhưng nó chỉ ra ý nghĩa không phải tự nó, mà bởi vì nó có một nghĩa khác trước ... Do đó, âm trong một từ không phải là dấu, mà chỉ là vỏ, hoặc hình thức của dấu, nói nôm na là dấu thanh, vì vậy không có hai thành tố. trong một từ, như có thể kết luận từ định nghĩa ở trên về một từ là sự thống nhất giữa âm và nghĩa, nhưng ba.

Vì vậy, yếu tố trung gian này, nối liền phức hợp âm thanh và ý nghĩa, tức là từ-âm thanh và từ-nghĩa, là bước mà sự so sánh giữa cái đã biết với cái đã biết trước đó, diễn ra, là kiến thức thông qua việc đặt tên.

Sau khi chấp nhận những ý tưởng của W. von Humboldt về bản chất của âm thanh rõ ràng và mối quan hệ của nó với ý nghĩa, ông đã nhiều lần nhấn mạnh rằng "âm thanh được thấm nhuần trong tư tưởng."

Nhà khoa học dựa vào khái niệm nhận thức - tính điều kiện của mỗi nhận thức cụ thể bởi kinh nghiệm trước đây của một người. Kinh nghiệm trong quá khứ được hiểu là tất cả kiến thức, quan điểm, sở thích, thái độ tình cảm người này. S. D. Katsnelson viết: “Bằng cách hấp thụ nội tại, từ hấp thụ qua đối tượng bên ngoài. Nếu tri giác được biểu hiện trong một phản xạ âm thanh, thì cả tri giác và hình ảnh được tái tạo trong trí nhớ đều bị phản xạ này hỗ trợ và phản xạ này đại diện cho một hình ảnh nằm bên trong, hoặc một vật thể bên trong.

Như vậy, một ý nghĩa mới được hình thành và biểu thị thông qua mối quan hệ: a) với ý nghĩ trước đó, đóng vai trò là dấu hiệu ngữ nghĩa, hoặc hình thức bên trong của nó; b) tên gọi của nó, xuất hiện trong từ mới như một "dấu hiệu của một dấu hiệu", hoặc một hình thức bên ngoài. Ví dụ, trí nhớ là “khả năng lưu giữ và tái tạo trong tâm trí những ấn tượng, trải nghiệm trước đó, cũng như rất nhiều ấn tượng được lưu trữ trong tâm trí” và tượng đài là “một công trình kiến trúc hoặc điêu khắc trong trí nhớ hoặc trong danh dự của ai đó, điều gì đó ”.

Có thể giả định rằng các đoàn tàu tư tưởng kết nối hai ý nghĩa, nghĩa là, hình thức bên trong với ý nghĩa, tạo thành một mạng lưới quan hệ nhất định đặc trưng cho ngữ nghĩa của một ngôn ngữ nhất định. Đây chính là điều mà A. Potebnya đã viết cách đây hơn một trăm năm: “Một sự kết hợp nổi tiếng của các cách biểu diễn, được sử dụng trong ngôn ngữ bằng từ của một gốc, được lặp lại nhiều lần trong các từ của các gốc khác; những hình thành tiếp theo có thể tương tự với những hình thành trước đó.

Những suy nghĩ này đối với chúng tôi dường như đặc biệt có giá trị để hiểu ngữ nghĩa của các dấu hiệu chỉ danh thứ hai, vì ý nghĩa của chúng được hình thành một cách gián tiếp, bằng cách sử dụng kinh nghiệm tập thể người, được mã hóa trong các dấu hiệu tương ứng của tên chính.

Như một trung gian giữa ý nghĩa của dấu hiệu của danh nghĩa thứ cấp và ý nghĩa của người sản xuất nó là hình thức bên trong. Từ đó, nội dung của hình thức bên trong được tạo thành từ các yếu tố ngữ nghĩa đó của ngữ nghĩa từ vựng và ngữ pháp của dấu hiệu nguyên mẫu, được dùng như là nguồn di truyền của nó.

Trong từ vựng học, hình thức bên trong của một từ đóng vai trò quan trọng như một dấu hiệu của một đối tượng được đặt tên, theo đó đối tượng được đặt tên.

Hiện nay, trong ngôn ngữ học, hình thức bên trong của từ được xem xét ở hai khía cạnh - onomasiological và semasiological.

Cách giải thích đơn thể học về hình thức bên trong của một dấu hiệu ngôn ngữ bắt nguồn từ khái niệm Potebnian sớm nhất, theo đó hình thức bên trong được coi là một quy luật. điểm tâm lý tầm nhìn. Trong trường hợp này, cơ sở tinh thần của hình thức bên trong là ý tưởng về một hoặc một tính năng đặc biệt khác - nguồn gốc của sự đề cử. A. A. Potebnya tin rằng cách biểu diễn này “tạo ra một yếu tố không thể thiếu của các hình thức ngôn từ” và do đó, các khả năng ngữ nghĩa của chúng khi các đơn vị tên thứ cấp phát sinh:, kinh dị, đau đớn, v.v. ”; rút ngắn lưỡi thành "để bịt miệng ai đó, để ngăn chặn sự xấc xược nói ra, không cần thiết". Như phân tích cho thấy, hình thức bên trong của các đơn vị với một ý nghĩa đã được hình thành thực hiện một loại chức năng giải mã: nhận thức luận, vì nó phục vụ như một phương tiện nhận thức các mảnh của thực tại ngoại ngữ được đặt tên bởi thành ngữ, và đại diện - như một biểu tượng của từ tượng thanh. hình ảnh.

Vì vậy, hình thức bên trong với tư cách là một thành phần ngoại cảm, nguồn gốc và yếu tố kích thích sự chuyển nghĩa ngôn ngữ là một yếu tố quy định quan trọng trong việc hình thành ý nghĩa ngôn ngữ và việc triển khai ngôn ngữ của nó.

vai trò thiết yếu trong sự hiểu biết về hình thức bên trong, nó thuộc về nền tảng văn hóa và lịch sử của sự hình thành các dấu hiệu của một danh nghĩa thứ yếu: sợ hãi như ma quỷ hương “để trải nghiệm một nỗi sợ hãi mạnh mẽ của ai đó / cái gì đó"; nói răng "để nhầm lẫn ai đó với những lời nói không liên quan, cố ý chuyển hướng sự chú ý từ một cái gì đó quan trọng, gây hiểu lầm, lừa dối." Ngoài ra, việc phân tích hình thức bên trong cần được kết hợp một cách hữu cơ với việc nghiên cứu các chuyển đổi ngữ nghĩa diễn ra trong hệ thống ngữ nghĩa ngôn ngữ, tiếp xúc với sự phát triển tư duy trừu tượng cập nhật liên tục. Về vấn đề này, theo chúng tôi, các khái niệm huyết thanh học về hình thức bên trong của các dấu hiệu ngôn ngữ là rất hứa hẹn.

Các nguyên tắc cơ bản về hiểu biết huyết thanh học về hình thức bên trong đơn vị ngôn ngữđã được cam kết

AA Potebney trong thời kỳ thứ hai hoạt động ngôn ngữ của mình. Nhà khoa học đề xuất phân biệt giữa kiến thức ngôn ngữ và ngoại ngữ về đối tượng tương ứng của đề cử, gọi nghĩa thứ nhất là "gần nhất" và nghĩa thứ hai - "xa hơn". “Ý nghĩa tức thời” của A. A. Potebnya đóng vai trò là thời điểm mang tính xây dựng trong quá trình phát triển “ý nghĩa xa hơn” - một tập hợp kiến thức bách khoa (phi ngôn ngữ) về mảnh thực tế được đề cử, được cố định bởi ý thức dưới dạng khái niệm và hình ảnh. “Ý nghĩa gần nhất”, là một dấu hiệu của “ý nghĩa xa hơn”, tạo điều kiện thuận lợi cho quá trình suy nghĩ, giải phóng nó khỏi những chi tiết không cần thiết, nghĩa là, nó hoạt động như một hình thức kết nối giữa cái cũ (sản xuất) và cái mới (phái sinh) trong ý nghĩa của các thành ngữ: bẻ cổ - 1) “bị thương, bị chết”, 2) “thất bại hoàn toàn trong việc gì đó”; xây tổ ấm "sắp xếp của bạn đời sống gia đình, để tạo ra sự thoải mái trong gia đình ”.

Yếu tố ngữ nghĩa ngôn ngữ do A. A. Potebnya phát hiện (“nghĩa gần nhất”) được ông gọi là hình thức, vì nó “là một dạng của một nội dung khác”. Nói cách khác, "nghĩa gần" đóng vai trò là một hình thức biểu diễn bên trong của nghĩa xa hơn, một cách thức khách quan hóa ngôn ngữ của nội dung trí tuệ và cảm xúc.

Như các quan sát cho thấy, hình thức bên trong của dấu hiệu đề cử thứ cấp, so với hình thức bên trong của dấu hiệu đề cử trực tiếp bằng lời nói, có nhiều thông tin hơn bởi vì trước hết, nó chiếu vào ngữ nghĩa của thành ngữ không chỉ các thuộc tính và dấu hiệu của các yếu tố của. tình huống biểu thị, mà còn là mối quan hệ giữa chúng, và thứ hai, khúc xạ và cụ thể hóa các ý nghĩa chủ quan tập trung trong đó.

Trong hình thức bên trong của các dấu hiệu đề cử thứ cấp, các khía cạnh đề cử, dự đoán và hiệu quả của sự hình thành ý nghĩa hóa ra có mối liên hệ với nhau. Trong phôi thai, hình thức bên trong như vậy chứa cả các thành phần ngữ nghĩa và ý nghĩa đánh giá. Do đó, hình thức bên trong không được rút gọn thành một khái niệm, hay một biểu tượng cảm xúc, hoặc một nghĩa từ nguyên. Đây là một loại "nhân mã ngôn ngữ, tự nó tập trung vào một trong những dấu hiệu của hình tượng từ nguyên, yếu tố đánh giá phương thức của biểu tượng cảm xúc và các gen ngữ nghĩa riêng lẻ của khái niệm".

Như một "phôi thai" tư duy lời nói và một chương trình nội bộ, một hình thức bên trong, nổi lên ý thức ngôn ngữ, trở thành một nguồn của các liên tưởng không liên quan đến hệ thống điển hình, một kích thích sáng tạo ngôn ngữ để làm sống lại toàn bộ chuỗi xã hội kết nối có ý nghĩa, nội hàm và biểu diễn - toàn bộ phạm vi ngữ nghĩa của bảng biểu tượng của một dấu hiệu ngôn ngữ và trên hết, dấu hiệu của một đề cử thứ cấp.

Hình thức bên trong của từ tương tự như khái niệm gần nhất ý nghĩa chung chung: máy bay chiến đấu - "một trong những tiêu diệt." Và với tư cách này, anh ấy

thể hiện trong ý thức ngôn ngữ của con người thực chất của việc phân loại đối tượng tri thức và gọi tên tương ứng.

Không phải vai trò cuối cùng trong việc tăng cường các âm vị nội hàm của ý nghĩa ngôn ngữ được đóng bởi hình thức bên trong như là trung tâm của hình tượng từ nguyên và những ý nghĩa ngoại ngôn đó của khái niệm vẫn không được hình dung trong quá trình đề xuất gián tiếp. Do đó, nội hàm của một cụm từ có nắp được tạo ra không nhiều bởi hình thức bên trong của nó (nó nằm ở ngoại vi của ý thức ngôn ngữ của con người), mà bởi những ý nghĩa đó của khái niệm vẫn chưa được diễn đạt thành lời. V.I. Dal tường thuật về chúng trong từ điển của mình: “Quét vịt, scandachek - khiêu vũ, một trong những phương pháp biểu diễn điệu múa dân gian của nam giới: gót chân chạm đất, mũi chân lên. Scandalka với một chiếc tất. Từ phần giới thiệu ban đầu như vậy, người ta có thể thấy ngay một cầu thủ trẻ bảnh bao và nguyên bản trong điệu nhảy. Tuy nhiên, theo hình thức bên trong, biểu thức lẽ ra phải có nghĩa là "khéo léo, tài tình." Nghĩa hiện tại của từ này là "không nghiêm túc, phù phiếm, mà không hiểu vấn đề." Nguồn gốc của nó, rõ ràng, được ẩn trong hào quang ngữ nghĩa của khái niệm: "sự khởi đầu" trong một điệu nhảy như vậy, hay skandachok, thường không thể đoán trước được, vì nó luôn được xây dựng dựa trên sự ứng biến hoàn toàn. Mọi chuyển động của anh ấy dường như là ngẫu nhiên. Đây là ý nghĩa đặc biệt của nội hàm văn hóa dân tộc của khái niệm đối với việc xem xét lại hình thức bên trong của dấu hiệu ngôn ngữ, cụ thể là dấu hiệu gọi gián tiếp.

Trong cấu trúc của hình thức bên trong của từ, cái gọi là “khung khách quan”, được G. G. Shpet đưa vào khoa học, nổi bật.

Khung chủ thể của một dấu hiệu ngôn ngữ không được đưa ra, nhưng được đưa ra. Nó có thể được nhận ra trong một dấu hiệu ngôn ngữ, trong đó một ý nghĩa nhất định được truyền đạt cho nó, bao gồm cả phương thức hành động. Do đó, ý định đe dọa ai đó thường thu được một khung hình khách quan, trong đó nội dung amodal được mã hóa: "người nhận địa chỉ có thể bị (hoặc sẽ bị) trừng phạt, dạy một bài học." Đây là một chương trình amodal thuần túy của hành động khách quan trong tương lai. Đồng thời, hình ảnh trực quan vẫn chưa được hình thành. Nó được hình thành trong hoạt động diễn đạt cùng với sự lựa chọn của một hoặc một cấu trúc lời nói khác. Trước trang phục ngôn từ, khung chủ đề vẫn là yếu tố cốt lõi của suy nghĩ: một người biết với tâm trí mình muốn làm gì, tạo ra hiệu ứng gì, nhưng anh ta không thể tổng hợp những gì anh ta biết với tâm trí thành một hình ảnh trực quan. Thực tế ảo, mong muốn chỉ trở nên phù hợp khi hình ảnh giác quan xuất hiện, từ đó chiếu ra hình ảnh bằng lời nói. Ở giai đoạn này, khung chủ thể chuyển thành một dạng bên trong “sống” của từ, trong đó động lực của hành động chủ thể truyền cho từ một năng lượng thơ (nghĩa bóng) gần như hữu hình.

Khung chủ thể trong cấu trúc hình thức bên trong của từ kết hợp với tri giác ngữ nghĩa.

Khái niệm về đối tượng chỉ định là cơ sở nhận thức của bất kỳ dấu hiệu ngôn ngữ nào và về mặt này gắn liền với từ nguyên của từ.

Etimon là bước tư duy bằng lời nói đầu tiên trong quá trình tạo ra một từ và nghĩa của nó. Đây là một loại cấu trúc tinh thần thể hiện cách khái niệm được trình bày với tâm trí con người như là kết quả của việc so sánh tất cả các hình thức biểu diễn của nó. Vì vậy, đối với từ máy bay chiến đấu, từ nguyên là cấu trúc cơ bản của khái niệm "hủy diệt, hủy diệt", một hình ảnh được nắm bắt bởi các đặc điểm thiết yếu; nó đã có thể hiểu được và thậm chí tương đương với một khái niệm, nhưng nó vẫn tồn tại trong một hệ thống kích thước ngữ nghĩa khác, "thô sơ". Cốt lõi ngữ nghĩa và phôi thai của từ nguyên như vậy là hình thức bên trong của từ.

Với cách hiểu này, hình thức bên trong của từ chiến binh là một số ý nghĩa bất biến trong quá trình của nó, được hiện thực hóa theo những cách khác nhau trong không gian tượng trưng của trường khái niệm này: a) kẻ tiêu diệt ai đó hoặc cái gì đó; b) máy bay chiến đấu; c) một phi công chiến đấu.

Như vậy, ngoài nội dung lôgíc chủ đề, ý nghĩa của biển báo danh phụ còn chứa đựng những thông tin về sự hiểu biết chủ quan của mối quan hệ mà đối tượng của sự báo danh và dấu hiệu của tên gọi phụ. Ý nghĩa của những dấu hiệu như vậy, theo A.F. Losev, “phụ thuộc vào ánh sáng ngữ nghĩa chiếu vào nó từ đối tượng được chỉ định”. "Ngữ nghĩa

ánh sáng ”rơi xuống từ chủ đề của danh xưng, liên quan đến ý nghĩa của các dấu hiệu của sự gọi tên gián tiếp, có một nội dung văn hóa dân tộc đặc biệt. Nội dung văn hóa dân tộc như vậy thể hiện: a) một phần của khái niệm không được khách thể hóa trong dấu hiệu - tầng cơ bản nhận thức của ý nghĩa; b) kiến thức mở rộng, mở rộng và đào sâu những ý tưởng cơ bản về đối tượng kiến thức; c) ý nghĩa ngôn ngữ dân tộc gián tiếp đến từ các dấu hiệu của đề cử chính, được dùng làm cơ sở dẫn xuất cho đề cử thứ cấp; d) Các ý nghĩa giao tiếp-ngữ dụng, được sinh ra trong quá trình tương tác của các ý nghĩa ngôn ngữ trong ngữ cảnh và ngữ cảnh tình huống tương ứng.

Sự hiện diện của một hình thức bên trong cho một từ nhất định có nghĩa là sự hiện diện của từ đã cho loại nhất định thuộc về mô hình quan hệ ngữ nghĩa. Có hai loại chính: dẫn xuất (khi một quan hệ được thiết lập với một từ khác) và phức tạp (khi thuật ngữ thứ hai của quan hệ là một nghĩa khác của cùng một từ). Ngoài ra, có thể xảy ra các trường hợp hỗn hợp.

Hình thức bên trong của kiểu hình thành từ có mặt trong các từ được hình thành từ một số từ khác theo một mô hình hình thành từ tương đối sống động nào đó - điều này có nghĩa là bất kỳ từ nào có lịch sử hình thành cũng có hình thức bên trong (so sánh: dom-ik, viết lại,

steam-o-cart, hoặc được hình thành bằng các phương tiện khác, chúng tôi so sánh: di chuyển, chạy, Băng đảng Đức - nhưng không phải, ví dụ, bữa tiệc từ đồ uống hoặc chất béo từ sống, vì những kết nối này không liên quan đến ngôn ngữ hiện đại). Vì vậy, hai từ đồng âm để nhập - động từ ánh nhìn hoàn hảo với nghĩa "bắt đầu đi bộ" (xung quanh phòng) và động từ hình thức không hoàn hảo, cấu thành cặp loài với động từ đi (quanh góc, vào tận cùng), - có một lịch sử dẫn xuất khác và, trong trường hợp này một và giống nhau, - một hình thức bên trong khác.

Các từ có nghĩa "trực tiếp" và "nghĩa bóng" có dạng bên trong của loại biểu tượng, miễn là nghĩa gốc của từ này cũng có liên quan, ví dụ: mũi (tàu), táo (mắt), nguồn ( "Lý do"), sự phấn khích ("sự bồn chồn bên trong"), con lừa (" tên ngốc»).

Trong một tỷ lệ đáng kể các trường hợp, hình thức bên trong là loại hỗn hợp. Ví dụ, các từ như tay cầm (cửa), chân, lưng, mắt (kim) không tương quan trực tiếp với các từ tay cầm, chân, nhưng với từ tay (ở đây có một kiểu liên hệ ngoại cảm: chuyển theo chức năng); ngoài ra, tay cầm từ có một lịch sử phái sinh (nó được hình thành bằng cách thêm hậu tố -к-, ở đây có nghĩa khác với trong bút "bàn tay nhỏ") - và do đó tay nắm từ (cửa) cũng có dạng nội của một kiểu dẫn xuất.

Một trường hợp khác của hình thức bên trong của một kiểu hỗn hợp được biểu thị bằng các từ ngữ có ngữ nghĩa trừu tượng, ý nghĩa của nó nảy sinh thông qua sự suy nghĩ lại một cách ẩn dụ về các phạm trù không gian và các thông số khác của thế giới vật chất; đồng thời, bản thân từ ngữ nghĩa trừu tượng không có nghĩa “cụ thể” - chỉ những hình cầu tạo nên từ đã cho mới có ý nghĩa đó. Ví dụ, đó là các từ ấn tượng, ảnh hưởng, nội dung, đại diện, giả định, quan hệ. Việc xác lập bản chất của hình thức bên trong là phức tạp trong những trường hợp như vậy bởi thực tế là nhiều từ trong số này đang truy tìm các giấy tờ (bản dịch hình thái) từ các mẫu nước ngoài (chủ yếu là tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh). Vì vậy, ví dụ, từ giả định là một giấy truy tìm từ bảo vệ Hy Lạp, có nghĩa không gian ban đầu ("phơi bày"). Nữa con đường khả thi Sự xuất hiện của những từ như vậy làm mất đi ý nghĩa ban đầu "cụ thể" (ví dụ, từ ảnh hưởng vào thế kỷ 18 vẫn có nghĩa là "truyền").

Hình thức bên trong thường là một thành phần của khái niệm có trong từ. Dựa theo " Từ điển Từ nguyên Tiếng Nga "M. Fasmer, từ xúc phạm đến từ ob-see, trong đó giới từ ob- có nghĩa là" xung quanh, bỏ qua, bỏ qua, so sánh: vây quanh (ai đó với một điều trị) "mang theo quá khứ, không cho", tước đoạt, cân nặng. Từ xúc phạm, do đó, có hình thức bên trong "để tước đoạt bằng một cái nhìn, không nhìn."

Và thực sự, như phân tích ngữ nghĩa cho thấy, chính sự thiếu chú ý đã tạo nên tình huống nguyên mẫu về sự xuất hiện của cảm giác đó, được biểu thị bằng từ xúc phạm tiếng Nga - ngược lại, ví dụ, đối với sự xúc phạm tiếng Anh.

Việc tính toán hình thức bên trong đôi khi có thể phát hiện ra sự khác biệt giữa nghĩa của các từ gần đồng nghĩa và kết hợp bền vững. Hãy so sánh các đơn vị cụm từ khi ung thư rít trên núi và sau cơn mưa vào thứ Năm. Sự kiện "cua trên núi huýt sáo" là điều không thể trong thế giới thực, do đó hình thức bên trong của đơn vị cụm từ đầu tiên tạo ra ý nghĩa của "không bao giờ". Mặt khác, "mưa vào thứ Năm" là một sự kiện hiếm nhưng có thể xảy ra; theo đó, hình thức bên trong của đơn vị cụm từ thứ hai tạo ra ý nghĩa “có lẽ, một ngày nào đó; không ai biết khi nào ”. Sự khác biệt này được phản ánh trong việc sử dụng các đơn vị cụm từ này.

Tài sản quan trọng hình thức bên trong là sự hiện diện hay vắng mặt của nó trong một từ nhất định là một hoàn cảnh dần dần: giữa các “cực”, một mặt, có các từ được hình thành theo một khuôn mẫu đều đặn và không có sự dịch chuyển ngữ nghĩa (so sánh các từ người đọc hoặc đọc, được hình thành từ động từ để đọc), nghĩa là có dạng bên trong "tầm thường", và mặt khác, các từ mượn như nguyên tử hoặc cửa hàng, ban đầu không có dạng bên trong, có rất nhiều các trường hợp trung gian (các từ có hình thức bên trong với các mức độ hoàn chỉnh và / hoặc minh bạch khác nhau). Nói một cách đầy đủ, chúng tôi muốn nói đến các trường hợp diễn đạt hình thái từng phần của một từ - như món thịt lợn luộc nổi tiếng hoặc các động từ có tiền tố như chuyển hoặc giết

(trong đó chỉ phân biệt rõ ràng ý nghĩa của từ ghép nghĩa - hậu tố, tiền tố)), dưới tính minh bạch - mức độ rõ ràng, liên quan đến ý thức ngôn ngữ của mô thức được ngụ ý bởi từ đã cho kết nối ngữ nghĩa.

Do đó, hình thức bên trong của từ có thể được hiểu là một kỹ thuật vốn có trong ngôn ngữ, “thứ tự diễn đạt và chỉ định với sự trợ giúp của một từ có nội dung mới hoặc nói cách khác, như một mô hình được phát triển, một công thức ngôn ngữ, theo mà với sự tham gia của các từ trước đó và nghĩa của chúng, từ và nghĩa mới được hình thành ”. Đây là một cơ chế ngôn ngữ bắt đầu vận động mỗi khi cần trình bày, hiểu và củng cố một hiện tượng mới trong một từ chỉ định riêng, nghĩa là diễn đạt một nội dung mới trong một từ.

VĂN CHƯƠNG

1. Alefirenko N. F. Những vấn đề gây tranh cãi về ngữ nghĩa. M., 2005. S. 128-137.

2. V. P. Zhukov, Ngữ nghĩa học đơn vị cụm từ. M.: Khai sáng, 1978. -159 tr.

3. Ilyukhina N. A. Hình ảnh như một đối tượng và mô hình phân tích ký hiệu học: tác giả. phân tán. ... Tiến sĩ Philol. Khoa học. Ufa, 1999. S. 15-19.

5. Losev A. F. Triết lý về tên gọi. M., 1990. S. 75.

6. Potebnya A. A. Từ ghi chú về ngữ pháp tiếng Nga. M.,

1981. Quyển 1-2. trang 17-19.

7. Fasmer M. Từ điển từ nguyên của tiếng Nga. M.,

8. Potebnya A. A. Trên kết nối của một số biểu diễn trong ngôn ngữ. Ghi chú Ngữ văn. Voronezh, 1864. S. 127.

HÌNH THỨC NỘI BỘ CỦA CÔNG VIỆC,Động lực của ý nghĩa của một từ (hoặc cụm từ) của một ngôn ngữ nhất định bởi ý nghĩa của các morphemes cấu thành của nó hoặc nghĩa gốc của cùng một từ, được người nói một ngôn ngữ nhất định nhận thức được, tức là hình ảnh hoặc ý tưởng bên dưới sự đề cử và xác định một cách xây dựng khái niệm nhất định có trong từ đã cho; đôi khi thuật ngữ này được sử dụng theo cùng một nghĩa động lực. Kỳ hạn hình thức từ nội bộ theo nghĩa này đã được A.A. Potebney đưa vào sử dụng ngôn ngữ vào giữa thế kỷ 19. cụm từ hình thức nội bộ quay trở lại bản dịch tiếng Nga của thuật ngữ innere Sprachform của W. von Humboldt ( hình thức bên trong của lưỡi), nhưng có ý nghĩa ở đây chúng tôi đang nói chuyện Về những thứ khác: Dưới hình thức bên trong của lưỡi Humboldt đã nghĩ đến một loại bằng chứng về "tinh thần của nhân dân" có trong cấu trúc ngôn ngữ của ông. Khái niệm về hình thức bên trong nằm ngoài lợi ích của ngôn ngữ học cấu trúc, nhưng trong những năm trước liên quan đến sự hấp dẫn của ngôn ngữ học đối với các mô hình giải thích, nhận thức về sự cần thiết phải tính đến các dữ kiện của sự khác nhau trong một mô tả đồng bộ và nhu cầu về sự trình bày ngữ nghĩa như vậy của từ, sẽ được định hướng để xem xét tất cả các các kết nối mô hình có liên quan, có một mối quan tâm mới đến vấn đề hình thức bên trong của từ.

Trong công việc của mình 1862 Suy nghĩ và ngôn ngữ Potebnya viết: “Chúng ta phân biệt từ ngữ: hình dạng bên ngoài, I E. phát âm rõ ràng, Nội dungđược đối chứng bằng âm thanh và hình dạng bên trong, hoặc nghĩa từ nguyên gần nhất của từ, cách mà nội dung được diễn đạt. Với một số chú ý, không có cách nào để nhầm lẫn nội dung với hình thức bên trong. Ví dụ: nội dung khác nhau có thể hình dung bằng các từ lương, vĩ độ. chân không, lương hưu, Người Pháp tuổi tác, có thể được mang theo khái niệm chung lệ phí; nhưng không có sự tương đồng về cách mô tả nội dung này trong các từ được đề cập: annuum - cái được phát hành trong một năm, penio - cái được cân, gage ban đầu - cam kết, đảm bảo, phần thưởng, v.v., nói chung, kết quả của nghĩa vụ lẫn nhau, trong khi lương- một hành động yêu thương, một món quà, nhưng không phải là một phần thưởng chính đáng, không phải là hệ quả của một thỏa thuận giữa hai người.

Vì vậy, hình thức bên trong là một dấu vết của quá trình mà từ đó được tạo ra bởi ngôn ngữ, theo Yu.S. Vì vậy, ví dụ, một con chim chim cuđược đặt tên như vậy bởi vì cô ấy hét lên "coo-coo!", từ cửa sổ liên kết với từ con mắt; Ở đây, đề cử dựa trên ý tưởng về “con mắt”, tham gia vào việc xây dựng khái niệm cửa sổ như một nguồn chuyển đổi ẩn dụ (“cửa sổ gần nhà giống như mắt người”) hoặc hoán dụ ( một cửa sổ, như nó đã từng, là một phần mở rộng của mắt chúng ta, x. lỗ nhìn trộm "cửa sổ nhỏ"). Từ việt quất xanhđề cập đến màu sắc của quả mọng được chỉ định và từ Nuôi dưỡng- ý tưởng dinh dưỡng; ở đây, trong quá trình hình thành khái niệm, cơ chế hoán dụ hoặc hoán dụ đã được sử dụng: dinh dưỡng trẻ em hiển nhiên là thành phần sự nuôi dạy của mình. "Dấu vết của sự chuyển động của suy nghĩ" này có thể ít nhiều được chú ý, hoặc có thể bị mất hoàn toàn trong sương thời gian; trong trường hợp thứ hai, người ta nói về sự mất mát hoặc vắng mặt của một hình thức bên trong từ đã cho. Vì vậy, ví dụ, các từ ngục tối và phòng có hình dạng bên trong, và tù giam và phòng- Không.

Mất hình thức bên trong có thể xảy ra do lý do khác nhau. Sẽ xảy ra rằng từ làm cơ sở cho đề cử không còn được sử dụng. Đó là tình huống, ví dụ, với từ vòng: từ màu xanh da trời, từ đó vòngđược hình thành với một hậu tố, đã được thay thế bằng từ bánh xe (hình thành từ cơ sở trường hợp gián tiếp từ màu xanh da trời). Trong các trường hợp khác, kết nối giữa từ tạo và từ dẫn xuất chỉ đơn giản là bị mất. Vì thế, thành phố trong tiếng Nga hiện đại không còn được kết hợp với động từ rào chắn, cửa sổ Với con mắt, từ con gấu không được hiểu là “ăn mật”; sự kết hợp mực đỏ, đồ lót màu hồng hoặc Bồ câu trắng không chứa oxymoron. Tuy nhiên, tất cả những mối liên hệ này hiện diện trong ngôn ngữ ở dạng tiềm ẩn và có thể "trở nên sống động" trong thơ ca hoặc trong một trò chơi ngôn ngữ.

Hình thức bên trong hoàn toàn không có các từ mượn (điều này là tự nhiên, vì ngay cả khi một từ mượn bao gồm các phần quan trọng, chúng chỉ có ý nghĩa trong ngôn ngữ mà nó được tạo ra - ngoại trừ những trường hợp khi nó bao gồm các hình cầu có trở thành "quốc tế", loại chống phát xít hoặc tổ chức lại). Do đó, sự hiện diện của một hình thức bên trong có thể coi là một chỉ dẫn về hướng đi vay; vì vậy, ví dụ, có thể an toàn khi nói rằng từ tiếng Nga giám mục là một sự vay mượn từ tiếng Hy Lạp epkopos, và không phải ngược lại, chỉ vì từ Hy Lạp có hình thức bên trong (“nhìn xung quanh”), trong khi từ tiếng Nga thì không.

Vì vậy, sự hiện diện của một hình thức bên trong một từ nhất định có nghĩa là từ này có một kiểu quan hệ ngữ nghĩa mô hình nhất định. Tùy thuộc vào thực thể nào là số hạng thứ hai của mối quan hệ này, các loại hình thức bên trong khác nhau được phân biệt. Có hai loại chính, có thể được gọi tương ứng là từ phái sinh (khi một quan hệ được thiết lập với một từ khác) và từ ngữ (khi thuật ngữ thứ hai của quan hệ là một nghĩa khác của cùng một từ). Ngoài ra, có thể xảy ra các trường hợp hỗn hợp.

Các từ được hình thành từ một số từ khác theo một mô hình xây dựng từ tương đối sống động nào đó có hình thức bên trong của kiểu cấu tạo từ - điều này có nghĩa là nói chung, bất kỳ từ nào có lịch sử hình thành thì cũng có hình thức bên trong (x. house-ik, re-write, steam-o-cart, hoặc được hình thành bằng các phương tiện khác, cf. di chuyển, chạy, Tiếng Đức băng nhóm- nhưng không, chẳng hạn, tiệc từ uống hoặc mập mạp từ trực tiếp, vì những kết nối này không phù hợp với ngôn ngữ hiện đại). Có, hai từ đồng âm mời vào- động từ cú. loài có nghĩa là "bắt đầu bước đi"<по комнате>và động từ nes. loài, tạo thành một cặp khía cạnh với một động từ mời vào <за угол, в самую чащу>, - có một lịch sử dẫn xuất khác và điều tương tự trong trường hợp này, có dạng bên trong khác.

Các từ có nghĩa "trực tiếp" và "nghĩa bóng" có dạng bên trong của loại biểu tượng, miễn là nghĩa gốc của từ đã cho cũng có liên quan, ví dụ: mũi(vận chuyển), Quả táo(mắt), v.v., nguồn("gây ra"), phấn khích("sự bồn chồn bên trong"), phần kết luận(hoạt động logic), một con lừa("tên ngốc"), Gầu múc, tách, cái túi theo nghĩa của một thước đo thể tích, v.v.

Trong một phần đáng kể của các trường hợp, hình thức bên trong thuộc loại hỗn hợp. Ví dụ, những từ như một chiếc bút(cửa), Chân, mặt sau, tai(kim), v.v. không liên quan trực tiếp đến từ một chiếc bút, Chân vân vân. nhưng với từ tay(ở đây có kiểu nối NMC: chuyển theo chức năng); ngoài ra, từ một chiếc bút có lịch sử dẫn xuất (nó được hình thành bằng cách thêm hậu tố -đến-, ở đây có nghĩa khác với ở một chiếc bút"bàn tay nhỏ") - và do đó là từ một chiếc bút(cửa) cũng có dạng bên trong của kiểu phái sinh.

Một trường hợp khác của hình thức bên trong của một kiểu hỗn hợp được biểu thị bằng các từ ngữ có ngữ nghĩa trừu tượng, ý nghĩa của nó nảy sinh thông qua sự suy nghĩ lại một cách ẩn dụ về các phạm trù không gian và các thông số khác của thế giới vật chất; đồng thời, bản thân từ ngữ nghĩa trừu tượng không có nghĩa “cụ thể” - chỉ những hình cầu tạo nên từ đã cho mới có ý nghĩa đó. Ví dụ, đây là những từ ấn tượng, ảnh hưởng, Nội dung,màn biểu diễn, đoán, thái độ vân vân. Việc xác lập bản chất của hình thức bên trong là phức tạp trong những trường hợp như vậy bởi thực tế là nhiều từ trong số này là calques (bản dịch pomorphemic) từ các mẫu nước ngoài (chủ yếu là tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh). Vì vậy, ví dụ, từ giả thiếtđang truy tìm giấy từ tiếng Hy Lạp sự bảo vệ, có giá trị không gian ban đầu ("độ phơi sáng"). Một cách khác có thể cho sự xuất hiện của những từ như vậy là làm mất đi ý nghĩa "cụ thể" ban đầu (ví dụ, từ ảnh hưởngở thế kỉ thứ 18 vẫn có nghĩa là "truyền").

Hãy minh họa các loại biểu mẫu bên trong khác nhau trên ví dụ về tên tiếng Nga của các ngày trong tuần. Từ Thứ ba, thứ năm, Thứ sáu và Thứ Tư có dạng bên trong trong suốt của kiểu hình thành từ: ba phần đầu được hình thành từ các số thứ tự tương ứng - tương ứng, thứ hai, thứ tư và thứ năm các ngày trong tuần; Thứ Tư (hoặc ở dạng nguyên bản tiếng Nga, được lưu giữ trong các phương ngữ, Thứ Tư) là "giữa (trong tuần)". Lưu ý rằng tên của ngày này trong tuần bằng tiếng Đức (Mittwoch) có hình thức bên trong tương tự - và đây không phải là sự ngẫu nhiên: tiếng Nga Thứ Tư theo nghĩa "ngày giữa tuần" là một cách gọi ngữ nghĩa cổ (tức là kết quả của việc mượn nghĩa bóng) từ từ tiếng Đức tương ứng. Từ Chủ nhật có hình thức bên trong thuộc loại biểu tượng - nó đề cập đến tên của một trong những ngày lễ của Cơ đốc giáo - sự Phục sinh của Chúa Kitô. Ban đầu là một từ Chủ nhật biểu thị ngày này duy nhất trong năm - ngày đầu tiên của lễ Phục sinh, nhưng từ khoảng thế kỷ 13. nó đã được sử dụng cho mỗi thứ bảy, ngay nghỉ tuần, thay thế từ này theo nghĩa một tuần (có dạng bên trong minh bạch của kiểu phái sinh "ngày không làm việc"). Từ một tuầnđược giữ nguyên ý nghĩa ban đầu của nó, ví dụ, trong tiếng Ukraina, và trong tiếng Nga, nó để lại dấu ấn trên từ Thứ hai- ngày hôm sau ( trên) Chủ nhật (tuần) ". Từ Thứ bảy hoàn toàn không có hình thức bên trong - từ này được mượn từ tiếng Do Thái. Hình thức bên trong thường là một thành phần của khái niệm có trong từ. Theo Từ điển Từ nguyên tiếng Nga của M. Fasmer, từ xúc phạmđến từ xem giới từ ở đâu Về- có nghĩa "xung quanh, xung quanh, bỏ qua", x. bao bọc <кого-то угощением>"mang theo quá khứ, không cho đi", tước đoạt, cho trọng lượng ngắn. Từ xúc phạm, do đó, có hình thức bên trong "để tước đoạt bằng một cái nhìn, không nhìn thấy". Thật vậy, như phân tích ngữ nghĩa cho thấy, chính sự thiếu chú ý đã tạo nên tình huống nguyên mẫu về sự xuất hiện của cảm giác đó, được biểu thị bằng từ tiếng Nga. phẫn nộ - không giống như, ví dụ, tiếng Anh xúc phạm.

Việc tính toán hình thức bên trong đôi khi cho thấy sự khác biệt giữa nghĩa của các từ gần đồng nghĩa và các kết hợp ổn định. So sánh, theo A.N. Baranov, các đơn vị cụm từ khi ung thư trên núi huýt sáo và sau cơn mưa vào thứ năm. Sự kiện "cua trên núi huýt sáo" là không thể xảy ra trong thế giới thực, do đó, hình thức bên trong của đơn vị cụm từ đầu tiên tạo ra nghĩa "không bao giờ". Mặt khác, “mưa vào thứ Năm” là một sự kiện hiếm nhưng có thể xảy ra; theo đó, hình thức bên trong của đơn vị cụm từ thứ hai tạo ra ý nghĩa "có lẽ, một ngày nào đó; không biết là khi nào." Sự khác biệt này được phản ánh trong việc sử dụng các đơn vị cụm từ này. Vì vậy, trong cụm từ sau, việc sử dụng thành ngữ khi ung thư trên núi huýt sáo sẽ không phù hợp: Hãy đến, anh ấy sẽ đến. Có thể là ngày mai, có thể là tháng sau. Nói một cách ngắn gọn - sau cơn mưa vào thứ Năm. Tương tự, các thành ngữ gần như đồng nghĩa ở mọi góc và mọi bước khác nhau ở chỗ không thể áp dụng thành ngữ trước đây khi đề cập đến không gian phi dân cư: người ta không thể nói * Trong rừng, góc nào cũng bắt gặp nấm.

Một tính chất quan trọng của hình thức bên trong là sự hiện diện hoặc vắng mặt của nó trong một từ nhất định là một tình huống dần dần: giữa các “cực”, một mặt, có các từ được hình thành theo một khuôn mẫu đều đặn và không có sự dịch chuyển ngữ nghĩa ( cf. từ người đọc hoặc đọc hiểuđược hình thành từ động từ đọc), I E. có hình thức bên trong "tầm thường" và mặt khác, các khoản vay mượn như nguyên tử hoặc ghi bàn, ban đầu không có dạng bên trong, có rất nhiều trường hợp trung gian phong phú, tức là các từ có hình thức bên trong với các mức độ hoàn chỉnh và / hoặc minh bạch khác nhau. Nói một cách đầy đủ, chúng tôi muốn nói đến các trường hợp diễn đạt hình thái từng phần của một từ - như từ nổi tiếng giăm bông hoặc các động từ có tiền tố như công tắc hoặc giết chết (trong đó chỉ phân biệt rõ ràng ý nghĩa của hình cầu dịch vụ - hậu tố, tiền tố)), dưới tính minh bạch - mức độ rõ ràng, liên quan đến ý thức ngôn ngữ của các kết nối ngữ nghĩa mô hình được ngụ ý bởi từ đã cho.

Hình thức bên trong cũng được đặc trưng bởi sự thay đổi bất thường so với người bản ngữ. Đối với những người bản ngữ thiếu kinh nghiệm và không có khuynh hướng phản xạ ngôn ngữ, hình thức bên trong chỉ tồn tại trong phiên bản tầm thường của nó - ở mức độ mà nó được tìm thấy trong các quá trình hình thành từ thường xuyên và sinh hoạt ( nhà ở – nhà ở, thủy tinh – ly rượu). Hai hạng người - nhà ngôn ngữ học và nhà thơ - có những ý tưởng phong phú nhất về hình thức bên trong, mặc dù chúng khác nhau đáng kể.

Sẽ là sai lầm nếu nghĩ rằng hình thức bên trong là một khái niệm chỉ các nhà ngôn ngữ học mới cần: chỉ các nhà ngôn ngữ học mới có thể làm được nếu không có nó, vì các dữ kiện liên quan có thể dễ dàng được giải thích theo các thuật ngữ khác - từ nguyên, ngữ nghĩa dẫn xuất và từ vựng học. Việc thống nhất các hiện tượng không đồng nhất trong khuôn khổ của một khái niệm duy nhất về "hình thức bên trong" là cần thiết chỉ vì nó có một thực tại tâm lý học được xác định rõ ràng bên dưới nó. Thực tế là ý tưởng cho rằng nghĩa "thực sự" của một từ là nghĩa "gốc" của nó đã ăn sâu vào tâm trí của người nói một cách bất thường. Chỉ cần nhắc lại rằng khoa học ngôn ngữ bắt đầu với từ nguyên học, và trở lại vào thế kỷ 19. từ từ nguyên họcđược dùng với nghĩa "ngữ pháp"; trong khi chính từ đó từ nguyên học, bây giờ biểu thị khoa học về nguồn gốc của các từ, được hình thành từ Từ Hy Lạp etymon, có nghĩa là "sự thật".

Việc tìm kiếm ý nghĩa ban đầu (và do đó là "thực sự") - từ nguyên ngây thơ - là một phần không thể thiếu của hành vi ngôn ngữ và là đặc điểm của con người từ thời xa xưa. Nó đủ để gợi lại những ý tưởng vô tận về nguồn gốc của các từ Matxcova, tiếng Nga; Etruscans(= đây là những người Nga), Châu Á(= Az và I), v.v. Trong thời đại ngay trước sự xuất hiện của ngôn ngữ học lịch sử so sánh, nhà lý thuyết của ngôn ngữ Slavonic Nga và Giáo hội, nhà lãnh đạo của phong trào Slavophile A.S. ngôn ngữ như là “Tôi (là) ngôn ngữ, tức là âm thanh, chuông, giọng nói, ầm ầm. Thứ Tư Xem thêm các ví dụ do S.E. Nikitina đưa ra từ thực hành ngôn ngữ hiện đại của Old Believers: “ đường dẫn có giảng bài»; « nghi thức- cái này có được từ tổ tiên, cái gì từ họ tìm". Cùng một luồng suy nghĩ, nhưng chứa đựng sự mỉa mai, được phản ánh trong những biểu hiện như nghệ sĩ từ « tệ". Mong muốn về sự minh bạch của hình thức bên trong của một từ, giúp chúng ta có thể hiểu được ý nghĩa của nó, thường (đặc biệt là trong lời nói của trẻ em và những người có trình độ học vấn kém) dẫn đến sự biến dạng của từ theo đúng hình thức bên trong được cho là của nó, cf . từ như spinzhak(thay vì Áo blazer) từ mặt sau, vonitaz(thay vì phòng vệ sinh) từ mùi hôi vân vân. Cơ chế này được sử dụng khi tạo các từ như tư nhân hóa(thay vì tư nhân hóa).

Tuy nhiên, hình thức bên trong được tìm thấy là kết quả của loại từ nguyên ngây thơ này (cái được gọi là "từ nguyên dân gian") có thể ảnh hưởng đến hoạt động thực tế của ngôn ngữ. Một ví dụ hiện tượng tương tự có thể dùng như một động từ thống trị, dưới ảnh hưởng của từ nguyên dân gian, đã kết nối nó với từ sức ép(tương tự với tha thứ –tính kiên nhẫn, già đi – sự lão hóa), Trong ngôn ngữ hiện đại thực tế đã mất đi ý nghĩa ban đầu của nó là "đủ" và quản lý<чему>: trong ngôn ngữ thông tục, động từ này chỉ được sử dụng với nghĩa "ấn, đè, cân" và có sự kiểm soát.<над кем/чем> (Quá khứ chi phối cuộc sống của anh ấy). Một ví dụ khác (do D.N. Shmelev đưa ra): từ xúi giục, có nguồn gốc từ nguyên từ từ miệng, trong ngôn ngữ hiện đại được coi là một phiên bản có màu theo phong cách (“Church Slavonic”) của từ này, trong một phiên bản trung tính về mặt phong cách (“Nga”) sẽ trông giống như học tập, cf. sự thay đổi đêm - đêm, quyền lực - có thể. Trong một số trường hợp, sự trùng hợp về hình thức ngữ âm và đồng thời ý nghĩa của hai từ khác nhau về mặt từ nguyên (tức là từ đồng âm) rất nổi bật và hệ thống liên lạc giữa những từ như vậy rất mạnh mẽ đến nỗi sự vắng mặt giữa chúng kết nối di truyền làm ngạc nhiên ngay cả các nhà ngôn ngữ học. Vâng, từ Địa ngục, liên quan đến tiếng Latinh điểm ảnh, "resin" (và thậm chí có thể chỉ đơn giản là vay mượn từ dạng nhỏ nhất của biểu mẫu picula), trong ngôn ngữ hiện đại được đưa vào tổ hợp động từ một cách hợp lý nướng. Một ví dụ khác là từ sự đam mê, ẩn chứa trong mình hai từ đồng âm: "cảm giác mạnh, đau khổ" ( Cuộc khổ nạn của Chúa) và "sợ hãi" (x. Đam mê gì!, do đó động từ hoảng sợ). Những ví dụ này và các ví dụ khác về việc giải thích lại từ trong hệ thống ngôn ngữ dưới ảnh hưởng của từ nguyên dân gian được xem xét trong bài báo của T.V. Bulygina và A.D. Shmelev Từ nguyên dân gian: hình thái học và bức tranh về thế giới.

sẽ xác định hình thức bên trong các từ như một mối tương quan ngữ nghĩa hoặc cấu trúc của hình vị từ hoặc ngữ pháp của một từ với các hình vị khác của một ngôn ngữ nhất định, có thể nảy sinh trong tâm trí người nói khi phân tích cấu trúc của từ này. Mối tương quan này có thể mang tính khách quan do việc bảo tồn từ nguyên gốc (“bullfinch” và “snow”) trong cấu trúc của từ, nhưng nó cũng có thể là kết quả của cái gọi là “dân gian”, hoặc “sai”, từ nguyên (“myopic” từ “myopic”). Nếu không hiểu hình thức bên trong các từ trong huyết thanh học và phong cách học, trong đó thuật ngữ này được kết hợp với ý tưởng về hình ảnh bên trong của một từ (cụm từ), tức là về các ý nghĩa phát sinh khi nó được sử dụng trong một ngữ cảnh do liên quan đến chủ đề và hệ thống khác nhau của từ (cụm từ) nói chung và các bộ phận riêng lẻ của nó. Trường học của nhà khoa học Nga và Ukraina A.A. Potebni hiểu hình thức bên trong nói chung không chỉ ở từ đơn, mà còn ở công việc nghệ thuật nói chung là.

2) hình thức bên trong ngôn ngữ. Nhà khoa học người Đức W. Humboldt phân biệt bằng ngôn ngữ hình dạng bên ngoài("Cách diễn đạt mà ngôn ngữ tạo ra cho tư duy") và hình thức bên trong, tức là, một hệ thống các khái niệm phản ánh đặc thù của thế giới quan của người nói một ngôn ngữ nhất định và được cố định bởi hình thức bên ngoài của ngôn ngữ đó. Cùng nhau, bên ngoài và hình thức bên trong hình thành một dạng ngôn ngữ mà Humboldt phản đối nội dung. Theo hiểu biết của nhà khoa học người Đức H. Steinthal hình thức bên trong có cách thể hiện nội dung tinh thần bằng ngôn ngữ; nó đối lập với chất liệu âm thanh (“bên ngoài hình thức âm thanh”) Và nội dung tinh thần. Bằng cách này, hình thức bên trong trong Steinthal tương ứng với dạng Humboldt chứ không phải hình thức bên trong Nhà khoa học người Đức W. Wundt , ngược lại, trở lại cách hiểu của Humboldt, phân biệt "hình thức ngôn ngữ bên ngoài" là cấu trúc của ngôn ngữ và hình thức bên trong như một phức hợp của ẩn quá trình tinh thần, được biểu hiện với sự trợ giúp của một hình thức ngôn ngữ bên ngoài.

TẠI Khoa học hiện đại vấn đề hình thức bên trong chủ yếu được xem xét trong các nhánh khác nhau của chủ nghĩa tân Humboldtianism (xem L. Weisgerber , E. Sapir , B. con điếm ). Các học giả mácxít, tiết lộ khái niệm hình thức bên trong, thu hút xã hội học ngôn ngữ và tâm lý học ngôn ngữ.

Lít: Humboldt W., Về sự khác biệt giữa các sinh vật ngôn ngữ của con người..., mỗi. P. Bilyarsky, St.Petersburg, 1859; Shpet G. G., Mẫu nội bộ, M., 1927; Potebnya A. A., Tư tưởng và ngôn ngữ, xuất bản lần thứ 5, Har., 1926; Zvegintsev V. A., Semasiology, M., 1957, ch. Số 7; Budagov R. A., Nhập môn khoa học ngôn ngữ, M., 1958.

A. A. Leontiev.

Bài viết về từ hình thức bên trong"lớn Bách khoa toàn thư Liên Xôđã được đọc 9063 lần

HÌNH THỨC NỘI BỘ CỦA CÔNG VIỆC,Động lực của ý nghĩa của một từ (hoặc cụm từ) của một ngôn ngữ nhất định bởi ý nghĩa của các morphemes cấu thành của nó hoặc nghĩa gốc của cùng một từ, được người nói một ngôn ngữ nhất định cảm nhận, tức là hình ảnh hoặc ý tưởng bên dưới sự đề cử và xác định một cách xây dựng khái niệm nhất định có trong từ đã cho; đôi khi thuật ngữ này được sử dụng theo cùng một nghĩa động lực. Kỳ hạn hình thức từ nội bộ theo nghĩa này đã được đưa vào sử dụng ngôn ngữ vào giữa thế kỷ 19. A.A. Potebney. cụm từ hình thức nội bộ quay trở lại bản dịch tiếng Nga của thuật ngữ innere Sprachform của W. von Humboldt ( hình thức bên trong của lưỡi), nhưng nội dung ở đây là về những thứ khác nhau: dưới hình thức bên trong của lưỡi Humboldt đã nghĩ đến một loại bằng chứng về "tinh thần của nhân dân" có trong cấu trúc ngôn ngữ của ông. Khái niệm về hình thức bên trong nằm ngoài lợi ích của ngôn ngữ học cấu trúc, nhưng trong những năm gần đây, do sự hấp dẫn của ngôn ngữ học đối với các mô hình giải thích, việc nhận ra sự cần thiết phải tính đến các dữ kiện của sự khác biệt trong một mô tả đồng bộ và cần sự biểu diễn ngữ nghĩa của một từ như vậy sẽ được tập trung vào việc xem xét tất cả các mối liên hệ mô hình có liên quan của nó, cũng có một mối quan tâm mới đối với vấn đề hình thức bên trong của từ.

Trong công việc của mình 1862 Suy nghĩ và ngôn ngữ Potebnya viết: “Chúng ta phân biệt từ ngữ: hình dạng bên ngoài, I E. phát âm rõ ràng, Nội dungđược đối chứng bằng âm thanh và hình dạng bên trong, hoặc nghĩa từ nguyên gần nhất của từ, cách mà nội dung được diễn đạt. Với một số chú ý, không có cách nào để nhầm lẫn nội dung với hình thức bên trong. Ví dụ: nội dung khác nhau có thể hình dung bằng các từ lương, vĩ độ. chân không, lương hưu, Người Pháp tuổi tác, có thể được gộp lại dưới khái niệm chung về thanh toán; nhưng không có sự giống nhau về cách nội dung này được mô tả trong các từ được đề cập: annuum - cái được phát hành trong một năm, penio - cái được cân, gage ban đầu - cam kết, đảm bảo, phần thưởng, v.v., nói chung, kết quả của nghĩa vụ lẫn nhau, trong khi lương- một hành động yêu thương, một món quà, nhưng không phải là một phần thưởng chính đáng, không phải là hệ quả của một thỏa thuận giữa hai người.

Vì vậy, hình thức bên trong là một dấu vết của quá trình mà từ đó được tạo ra bởi ngôn ngữ, theo Yu.S. Vì vậy, ví dụ, một con chim chim cuđược đặt tên như vậy bởi vì cô ấy hét lên "coo-coo!", từ cửa sổ liên kết với từ con mắt; Ở đây, đề cử dựa trên ý tưởng về “con mắt”, tham gia vào việc xây dựng khái niệm cửa sổ như một nguồn chuyển đổi ẩn dụ (“cửa sổ gần nhà giống như mắt người”) hoặc hoán dụ ( một cửa sổ, như nó đã từng, là một phần mở rộng của mắt chúng ta, x. lỗ nhìn trộm"cửa sổ nhỏ"). Từ việt quất xanhđề cập đến màu sắc của quả mọng được chỉ định và từ Nuôi dưỡng- ý tưởng dinh dưỡng; ở đây, trong quá trình hình thành khái niệm, cơ chế của phép hoán dụ hoặc hoán dụ đã được sử dụng: dinh dưỡng của đứa trẻ, rõ ràng, là một phần không thể thiếu trong quá trình nuôi dưỡng của nó. "Dấu vết của sự chuyển động của suy nghĩ" này có thể ít nhiều được chú ý, hoặc có thể bị mất hoàn toàn trong sương thời gian; Trong trường hợp cuối cùng họ nói về sự mất mát hoặc vắng mặt của một hình thức bên trong trong một từ nhất định. Vì vậy, ví dụ, các từ ngục tối và phòng có hình dạng bên trong, và tù giam và phòng- Không.

Mất hình thức bên trong có thể xảy ra vì nhiều lý do khác nhau. Sẽ xảy ra rằng từ làm cơ sở cho đề cử không còn được sử dụng. Đó là tình huống, ví dụ, với từ vòng: từ màu xanh da trời, từ đó vòngđược hình thành với một hậu tố, đã được thay thế bằng từ bánh xe(được hình thành từ gốc của các trường hợp xiên của từ màu xanh da trời). Trong các trường hợp khác, kết nối giữa từ tạo và từ dẫn xuất chỉ đơn giản là bị mất. Vì thế, thành phố trong tiếng Nga hiện đại không còn được kết hợp với động từ rào chắn, cửa sổ Với con mắt, từ con gấu không được hiểu là “ăn mật”; sự kết hợp mực đỏ, đồ lót màu hồng hoặc Bồ câu trắng không chứa oxymoron. Tuy nhiên, tất cả những mối liên hệ này hiện diện trong ngôn ngữ ở dạng tiềm ẩn và có thể "trở nên sống động" trong thơ ca hoặc trong một trò chơi ngôn ngữ.

Hình thức bên trong hoàn toàn không có các từ mượn (điều này là tự nhiên, vì ngay cả khi một từ mượn bao gồm các phần quan trọng, chúng chỉ có ý nghĩa trong ngôn ngữ mà nó được tạo ra - ngoại trừ những trường hợp khi nó bao gồm các hình cầu có trở thành "quốc tế", loại chống phát xít hoặc tổ chức lại). Do đó, sự hiện diện của một hình thức bên trong có thể coi là một chỉ dẫn về hướng đi vay; Vì vậy, ví dụ, có thể an toàn khi nói rằng Từ nga giám mục là một sự vay mượn từ tiếng Hy Lạp epkopos, và không phải ngược lại, chỉ vì từ Hy Lạp có hình thức bên trong (“nhìn xung quanh”), trong khi từ tiếng Nga thì không.

Các từ có nghĩa "trực tiếp" và "nghĩa bóng" có dạng bên trong của loại biểu tượng, miễn là nghĩa gốc của từ đã cho cũng có liên quan, ví dụ: mũi(vận chuyển), Quả táo(mắt), v.v., nguồn("gây ra"), phấn khích("sự bồn chồn bên trong"), phần kết luận (hoạt động hợp lý), một con lừa("tên ngốc"), Gầu múc, tách, cái túi theo nghĩa của một thước đo thể tích, v.v.

Một trường hợp khác của hình thức bên trong của một kiểu hỗn hợp được biểu thị bằng các từ ngữ có ngữ nghĩa trừu tượng, ý nghĩa của nó nảy sinh thông qua sự suy nghĩ lại một cách ẩn dụ về các phạm trù không gian và các thông số khác của thế giới vật chất; đồng thời, bản thân từ ngữ nghĩa trừu tượng không có nghĩa “cụ thể” - chỉ những hình cầu tạo nên từ đã cho mới có ý nghĩa đó. Ví dụ, đây là những từ ấn tượng, ảnh hưởng, Nội dung, màn biểu diễn, đoán, thái độ vân vân. Việc xác lập bản chất của hình thức bên trong là phức tạp trong những trường hợp như vậy bởi thực tế là nhiều từ trong số này là calques (bản dịch pomorphemic) từ các mẫu nước ngoài (chủ yếu là tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh). Vì vậy, ví dụ, từ giả thiếtđang truy tìm giấy từ tiếng Hy Lạp sự bảo vệ, có giá trị không gian ban đầu ("độ phơi sáng"). Một cách khác có thể cho sự xuất hiện của những từ như vậy là làm mất đi ý nghĩa "cụ thể" ban đầu (ví dụ, từ ảnh hưởngở thế kỉ thứ 18 vẫn có nghĩa là "truyền").

Hãy minh họa các loại biểu mẫu bên trong khác nhau trên ví dụ về tên tiếng Nga của các ngày trong tuần. Từ Thứ ba, thứ năm, Thứ sáu và Thứ Tư có dạng bên trong trong suốt của kiểu hình thành từ: ba phần đầu được hình thành từ các số thứ tự tương ứng - tương ứng, thứ hai, thứ tư và thứ năm các ngày trong tuần; Thứ Tư(hoặc ở dạng nguyên bản tiếng Nga, được lưu giữ trong các phương ngữ, Thứ Tư) là "giữa (trong tuần)". Lưu ý rằng tên của ngày này trong tuần ở tiếng Đức(Mittwoch), - và đây không phải là sự ngẫu nhiên: tiếng Nga Thứ Tư theo nghĩa "ngày giữa tuần" là một cách gọi ngữ nghĩa cổ xưa (tức là kết quả của việc vay mượn nghĩa bóng) từ tương ứng Từ tiếng Đức. Từ Chủ nhật có hình thức bên trong thuộc loại biểu tượng - nó đề cập đến tên của một trong những ngày lễ của Cơ đốc giáo - sự Phục sinh của Chúa Kitô. Ban đầu là một từ Chủ nhật biểu thị ngày này duy nhất trong năm - ngày đầu tiên của lễ Phục sinh, nhưng từ khoảng thế kỷ 13. nó bắt đầu được sử dụng để biểu thị bất kỳ ngày thứ bảy, không làm việc nào trong tuần, thay thế từ này theo nghĩa này một tuần(có dạng bên trong minh bạch của kiểu phái sinh "ngày không làm việc"). Từ một tuầnđược giữ nguyên ý nghĩa ban đầu của nó, ví dụ, trong tiếng Ukraina, và trong tiếng Nga, nó để lại dấu ấn trên từ Thứ hai- ngày hôm sau ( trên) Chủ nhật (tuần) ". Từ Thứ bảy hoàn toàn không có hình thức bên trong - từ này được mượn từ tiếng Do Thái.

Hình thức bên trong thường là một thành phần của khái niệm có trong từ. Theo Từ điển Từ nguyên tiếng Nga của M. Fasmer, từ xúc phạmđến từ xem giới từ ở đâu Về- có nghĩa "xung quanh, xung quanh, bỏ qua", x. bao bọc <кого-то угощением>"mang theo quá khứ, không cho đi", tước đoạt, cho trọng lượng ngắn. Từ xúc phạm, do đó, có hình thức bên trong "để tước đoạt bằng một cái nhìn, không nhìn thấy". Thật vậy, như phân tích ngữ nghĩa cho thấy, chính sự thiếu chú ý đã tạo nên tình huống nguyên mẫu về sự xuất hiện của cảm giác đó, được biểu thị bằng từ tiếng Nga. phẫn nộ- không giống như, ví dụ, tiếng Anh xúc phạm.

Một tính chất quan trọng của hình thức bên trong là sự hiện diện hoặc vắng mặt của nó trong một từ nhất định là một tình huống dần dần: giữa các “cực”, một mặt, có các từ được hình thành theo một khuôn mẫu đều đặn và không có sự dịch chuyển ngữ nghĩa ( cf. từ người đọc hoặc đọc hiểuđược hình thành từ động từ đọc), I E. có hình thức bên trong "tầm thường" và mặt khác, các khoản vay mượn như nguyên tử hoặc ghi bàn, ban đầu không có dạng bên trong, có rất nhiều trường hợp trung gian phong phú, tức là các từ có hình thức bên trong với các mức độ hoàn chỉnh và / hoặc minh bạch khác nhau. Nói một cách đầy đủ, chúng tôi muốn nói đến các trường hợp diễn đạt hình thái từng phần của một từ - như từ nổi tiếng giăm bông hoặc các động từ có tiền tố như công tắc hoặc giết chết(trong đó chỉ phân biệt rõ ràng ý nghĩa của hình cầu dịch vụ - hậu tố, tiền tố)), dưới tính minh bạch - mức độ rõ ràng, liên quan đến ý thức ngôn ngữ của các kết nối ngữ nghĩa mô hình được ngụ ý bởi từ đã cho.

Sẽ là sai lầm nếu nghĩ rằng hình thức bên trong là một khái niệm chỉ các nhà ngôn ngữ học mới cần: chỉ các nhà ngôn ngữ học mới có thể làm được nếu không có nó, vì các dữ kiện liên quan có thể dễ dàng được giải thích theo các thuật ngữ khác - từ nguyên, ngữ nghĩa dẫn xuất và từ vựng học. Việc thống nhất các hiện tượng không đồng nhất trong khuôn khổ của một khái niệm duy nhất về "hình thức bên trong" là cần thiết chỉ vì nó có một thực tại tâm lý học được xác định rõ ràng bên dưới nó. Thực tế là ý tưởng cho rằng nghĩa "thực sự" của một từ là nghĩa "gốc" của nó đã ăn sâu vào tâm trí của người nói một cách bất thường. Chỉ cần nhắc lại rằng khoa học ngôn ngữ bắt đầu với từ nguyên học, và trở lại vào thế kỷ 19. từ từ nguyên họcđược dùng với nghĩa "ngữ pháp"; trong khi chính từ đó từ nguyên học, bây giờ biểu thị khoa học về nguồn gốc của các từ, có nguồn gốc từ từ etymon trong tiếng Hy Lạp, có nghĩa là "sự thật."

Việc tìm kiếm ý nghĩa ban đầu (và do đó là "thực sự") - từ nguyên ngây thơ - là một phần không thể thiếu của hành vi ngôn ngữ và là đặc điểm của con người từ thời xa xưa. Nó đủ để gợi lại những ý tưởng vô tận về nguồn gốc của các từ Matxcova, tiếng Nga; Etruscans(= đây là những người Nga), Châu Á(= Az và I), v.v. Trong thời đại ngay trước sự xuất hiện của ngôn ngữ học lịch sử so sánh, nhà lý thuyết tiếng Nga và Nhà thờ Slavonic, nhà lãnh đạo của phong trào Slavophile A.S. Shishkov trong tác phẩm “Kinh nghiệm lý luận về sự thống nhất và khác biệt ban đầu của các ngôn ngữ” đã phân tách từ ngôn ngữ như là “Tôi (là) ngôn ngữ, tức là âm thanh, chuông, giọng nói, ầm ầm. Thứ Tư Xem thêm các ví dụ do S.E. Nikitina đưa ra từ thực hành ngôn ngữ hiện đại của Old Believers: “ đường dẫn có giảng bài»; « nghi thức- cái này có được từ tổ tiên, cái gì từ họ tìm". Cùng một luồng suy nghĩ, nhưng chứa đựng sự mỉa mai, được phản ánh trong những biểu hiện như nghệ sĩ từ« tệ". Mong muốn về sự minh bạch của hình thức bên trong của một từ, giúp chúng ta có thể hiểu được ý nghĩa của nó, thường (đặc biệt là trong lời nói của trẻ em và những người có trình độ học vấn kém) dẫn đến sự biến dạng của từ theo đúng hình thức bên trong được cho là của nó, cf . từ như spinzhak(thay vì Áo blazer) từ mặt sau, vonitaz(thay vì phòng vệ sinh) từ mùi hôi vân vân. Cơ chế này được sử dụng khi tạo các từ như tư nhân hóa(thay vì tư nhân hóa).

Tuy nhiên, hình thức bên trong được tìm thấy là kết quả của loại từ nguyên ngây thơ này (cái được gọi là "từ nguyên dân gian") có thể ảnh hưởng đến hoạt động thực tế của ngôn ngữ. Một ví dụ của một hiện tượng như vậy là động từ thống trị, dưới ảnh hưởng của từ nguyên dân gian, đã kết nối nó với từ sức ép(tương tự với tha thứ – tính kiên nhẫn, già đi – sự lão hóa), trong ngôn ngữ hiện đại trên thực tế đã mất đi ý nghĩa ban đầu của nó là "đủ" và quản lý<чему>: Trong ngôn ngư noiđộng từ này chỉ được sử dụng với nghĩa "áp lực, đè nén, hút" và có quyền kiểm soát<над кем/чем> (Quá khứ chi phối cuộc sống của anh ấy). Một ví dụ khác (do D.N. Shmelev đưa ra): từ xúi giục, có nguồn gốc từ nguyên từ từ miệng, trong ngôn ngữ hiện đại được coi là một phiên bản có màu theo phong cách (“Church Slavonic”) của từ này, trong một phiên bản trung tính về mặt phong cách (“Nga”) sẽ trông giống như học tập, cf. sự thay đổi đêm - đêm, quyền lực - có thể. Trong một số trường hợp, sự trùng hợp về hình thức ngữ âm và đồng thời ý nghĩa của hai từ khác nhau về mặt từ nguyên (tức là đồng âm) rất nổi bật và mối liên hệ mang tính hệ thống giữa các từ đó mạnh đến mức gây ngạc nhiên cho sự vắng mặt của mối liên hệ di truyền giữa chúng. ngay cả các nhà ngôn ngữ học. Vâng, từ Địa ngục, liên quan đến tiếng Latinh điểm ảnh, "resin" (và thậm chí có thể chỉ đơn giản là vay mượn từ dạng nhỏ nhất của biểu mẫu picula), trong ngôn ngữ hiện đại được đưa vào tổ hợp động từ một cách hợp lý nướng. Một ví dụ khác là từ sự đam mê, ẩn hai từ đồng âm: " cảm giác mạnh, đau khổ "( Cuộc khổ nạn của Chúa) và "sợ hãi" (x. Đam mê gì!, do đó động từ hoảng sợ). Những ví dụ này và các ví dụ khác về việc giải thích lại từ trong hệ thống ngôn ngữ dưới ảnh hưởng của từ nguyên dân gian được xem xét trong bài báo của T.V. Bulygina và A.D. Shmelev .

"Sự hồi sinh" của hình thức bên trong, khám phá ý nghĩa ẩn là một trong những đặc trưng nhất bài diễn văn thơ- cùng với việc thiết lập các liên kết kết hợp-phái sinh mới. Đồng thời, khi sử dụng ngôn ngữ trong thi pháp (theo R. Jacobson), không có ranh giới cứng nhắc giữa hai lớp hiện tượng này. Đúng như ghi nhận của T.V. Bulygin và A.D. Shmelev, khi Tsvetaeva viết Phút: quá khứ: vượt qua! - thì điều này có thể được hiểu đơn giản là sự hội tụ âm thanh của các từ phút và phút, và như một từ nguyên giả của từ này phút. Do đó, một từ có thể có một số kết nối ngữ nghĩa mô hình khác nhau có liên quan đến ý thức ngôn ngữ và cùng tồn tại mà không xung đột. Vâng, từ nỗi buồn liên kết với từ nóng và vị đắng, cf. đau buồn cay đắng; Nước mắt cay đắng và nước mắt bỏng rát (nóng và dễ bắt lửa lịch sử hình thành từ động từ đốt cháy, mà từ đau buồn được kết nối với nhau về mặt từ nguyên). Từ khao khát trong tiếng Nga được kết nối từ nguyên với các từ vô ích và bịnh, và theo một cách phụ, tức là do sự hiện diện của sự tương đồng cả về ngữ âm và ngữ nghĩa, với từ chặt chẽ. Hơn nữa, cả ba biến thể của hình thức bên trong của từ khao khátđược phản ánh trong ý nghĩa hiện tại của nó.

Bây giờ hãy xem xét sự kết hợp Đường sắt: trong việc sử dụng ngôn ngữ "thông thường" (tức là trong chức năng giao tiếp của nó), ý tưởng về "sắt" hoàn toàn không có ở đây, theo nghĩa nó không có trong cách diễn giải: thực tế là các đường ray trên đó những chuyến tàu được làm bằng sắt không phải là không thích hợp cho việc sử dụng dữ liệu chính xác dấu hiệu ngôn ngữ. Tuy nhiên, ở điểm xuất phát nhỏ nhất từ việc sử dụng ngôn ngữ cho “mục đích trực tiếp” của nó (tức là khi một chức năng thơ phát sinh), ý nghĩa này được kích hoạt, trở nên sống động, xuất hiện. Điều này xảy ra, ví dụ, trong các dòng khối Khát khao con đường sắt // Tiếng còi xé lòng. Arutyunova N.D. Về sự xấu hổ và lạnh lùng. - Câu hỏi ngôn ngữ học, 1997, số 2
Baranov A.N. Hình thức bên trong như một yếu tố trong việc tổ chức ý nghĩa của các từ thất ngôn
Baranov A.N., Dobrovolsky D.O. Hình thức bên trong của thành ngữ và vấn đề giải nghĩa. - Izvestiya RAS. Người phục vụ. thắp sáng tôi yaz., 1998, số 1
Gak V.G. Phân loại các đề cử ngôn ngữ. - Trong sách: Gak V.G. Các phép biến đổi ngôn ngữ. M., 1998
Zaliznyak Anna A. Ở vị trí của hình thức bên trong của từ trong mô hình ngữ nghĩa. - Kỷ yếu hội thảo quốc tếĐối thoại "98 về ngôn ngữ học máy tính và các ứng dụng của nó, câu 1. Kazan, 1998
Maslov Yu.S. Giới thiệu về Ngôn ngữ học, ed. lần thứ 3. M., 1998
Bulygina T.V., Shmelev A.D. Từ nguyên dân gian: hình thái học và bức tranh của thế giới. - Trong sách: Những nghiên cứu về người Slav. Bộ sưu tập cho ngày kỷ niệm của S. M. Tolstoy. M., 1999

hình thức bên trong từ là một dấu hiệu hình thành cơ sở của tên. Cơ sở của tên của từ chim cu dấu hiệu của một tiếng kêu đặc trưng được đặt ra, mặc dù chim cu gáy có thể được đặc trưng từ các góc độ khác nhau - kích thước, màu sắc, hình dạng. Một hình thức bên trong khác có thể được tìm thấy trong các từ đặt tên cho cùng một đối tượng. Có, bằng tiếng Nga ngôn ngữ văn học và trong tiếng địa phương có những từ chỉ bồ công anh cây bồ công anh, quả bóng bay, con ruồi, bình sữa. Tất cả bốn từ đều có cơ sở khái niệm giống nhau, nhưng hình thức bên trong thúc đẩy mỗi tên không giống nhau. Trong trường hợp đầu tiên, thuộc tính thúc đẩy là hành động "để thổi", trong trường hợp thứ hai, nó là thuộc tính hình thức, trong từ thứ ba tên dựa trên thuộc tính thúc đẩy "có thể bay", và trong từ thứ tư , hình thức bên trong cho thấy sự giống nhau của nước ép của loại cây này với sữa.

Đặc điểm thúc đẩy bên dưới tên có thể là loại khác. Nó có thể dựa trên từ tượng thanh: để cười khúc khích, sủa, gầm gừ, gầm gừ. Các loại hình thức bên trong khác được quan sát trong các từ phái sinh và các từ có nghĩa bóng. Trong các từ phái sinh, hình thức bên trong xuất hiện so với các từ gốc đơn: Phi công- người đàn ông, người ruồi". Nghĩa bóng được thúc đẩy bởi các nghĩa khác của cùng một từ đa nghĩa: Anh ấy là một con cá, không phải một người đàn ông. Trong ví dụ này, nghĩa của từ cá- “lạnh lùng, vô cảm, thờ ơ” được thúc đẩy bởi nghĩa trực tiếp của từ.

Những loại động lực này được gọi lần lượt là động lực ngữ âm, động cơ phái sinh và động cơ ngữ nghĩa.

Hình thức bên trong của một từ biến mất theo thời gian và ngược lại, xuất hiện trong những từ không có nó. Sự mất đi hình thức bên trong có liên quan đến nhiều lý do: thay đổi ngữ âm, sự biến mất của từ làm cơ sở động lực, thay đổi ngữ nghĩa. Vâng, từ cây sào lịch sử kết hợp với các từ hàng rào, thành phố, tuy nhiên, những thay đổi đã dẫn đến sự khác biệt ngữ âm trong gốc của những từ này gây trở ngại cho nhận thức về mối liên hệ này.

Mất từ thúc đẩy dẫn đến mất hình thức bên trong. Từ nhẫn, về trong tiếng Nga hiện đại không có một hình thức bên trong, mặc dù trong quá khứ họ đã có một. Động lực cũ dựa vào từ màu xanh da trời- "vòng tròn, bánh xe". Với việc không sử dụng từ màu xanh da trời dấu hiệu thúc đẩy dựa trên từ này biến mất.

Những thay đổi ngữ nghĩa xảy ra theo nghĩa từ vựng cũng được phản ánh trong hình thức bên trong. Vâng, từ thành phố một khi được kết hợp với từ rào chắn, bởi vì trong thời cổ đại các thành phố được rào bằng một bức tường rào hoặc một bức tường pháo đài. Dần dần, với sự thay đổi trong thực tế, nghĩa từ vựng mất đi thuộc tính "có hàng rào", và liên kết ngữ nghĩa giữa những từ này đã bị phá vỡ.

§ 32. Từ nguyên, từ nguyên dân gian

Lời nói không chỉ mất đi, mà còn có được hình thức bên trong. Thông thường điều này xảy ra trong quá trình từ nguyên dân gian. Từ nguyên dân gian là hình dung về động lực trong những từ đó mà nó không có. Tư duy dựa trên liên tưởng âm thanh và ngữ nghĩa. Ví dụ, Áo blazer- đây là "quần áo mặc từ phía sau", do đó từ áo khoác, khi một dấu hiệu thúc đẩy được thiết lập, thay đổi hình thức của nó, biến thành Áo khoác. Những ví dụ khác: đại lộ- "một nơi mà họ đi bộ", do đó đại lộ trở thành gulbar. Như bạn có thể thấy, từ nguyên dân gian đi kèm với những thay đổi ngữ âm trong những từ mượn khó hiểu. Đây là điều làm cho nó có thể tương quan về mặt ngữ nghĩa giữa từ nguyên với các từ có thể hiểu được.

Nhiều từ hiện không có hình thức bên trong đã có một trong quá khứ. Từ nguyên tham gia vào việc tiết lộ hình thức bên trong đã mất. Từ nguyên học kiểm tra nguồn gốc của từ, sử dụng dữ liệu từ phương ngữ và các ngôn ngữ liên quan. Ví dụ, từ chung liên quan từ nguyên với động từ đặt. Bằng chứng của mối liên hệ này là cách sử dụng phương ngữ của động từ. đưa tay ra theo nghĩa "trật khớp".

Việc phân tích từ nguyên của các từ đã nhận được cơ sở khoa học khi các phương pháp nghiên cứu lịch sử so sánh của các ngôn ngữ được phát triển, khi các mẫu ngữ âm trong quá trình phát triển của chúng được phát hiện. Ví dụ, kiến thức về các mẫu trong việc thay đổi vỏ âm thanh của từ kết thúc và Bắt đầu giúp khôi phục gốc cũ và nói về ngữ nghĩa chung của những gốc này trong quá khứ.

Tuy nhiên, việc nghiên cứu sự phát triển nghĩa của từ, việc khôi phục ngữ nghĩa sơ cấp cũng có những khó khăn riêng. Những khó khăn của phân tích từ nguyên được xác định là do sự thay đổi ngữ nghĩa là do nhiều yếu tố khác nhau - môi trường tự nhiên và xã hội, văn hóa vật chất và tinh thần của người bản ngữ, và khi nghiên cứu nội dung của một từ, cần thiết, nếu có thể. , có tính đến tất cả các yếu tố của cả trật tự ngôn ngữ và ngoại ngữ.