Các lý thuyết nước ngoài và trong nước về quyền tự quyết. Các cách tiếp cận nghiên cứu quyền tự quyết nghề nghiệp

Quyền tự quyết nghề nghiệp - nhận thức của một người về mức độ phát triển khả năng nghề nghiệp của mình, cấu trúc của động cơ nghề nghiệp về kiến thức và kỹ năng; nhận thức về sự tuân thủ của họ với các yêu cầu mà hoạt động áp đặt lên một người; trải nghiệm sự tương ứng này như một cảm giác hài lòng với nghề nghiệp đã chọn.

Hãy xem xét một số hướng, lý thuyết về sự phát triển nghề nghiệp của nhân cách, trong đó thảo luận về bản chất và quyết định của các lựa chọn và thành tựu nghề nghiệp.[Shevandrin, 2011, tr.54]

Hướng tâm động học, lấy cơ sở lý thuyết là công trình của Z. Freud, giải quyết các vấn đề xác định sự lựa chọn nghề nghiệp và sự hài lòng của cá nhân trong nghề, dựa trên sự thừa nhận ảnh hưởng quyết định đến toàn bộ số phận sau này của một người. kinh nghiệm thời thơ ấu của mình. Z. Freud tin rằng sự lựa chọn nghề nghiệp và hành vi nghề nghiệp tiếp theo của một người được xác định bởi một số yếu tố: [ibid., c.56]

1) cấu trúc gấp vào thời thơ ấu nhu cầu;

2) trải nghiệm về tình dục thời thơ ấu;

3) thăng hoa như một sự thay thế hữu ích về mặt xã hội đối với năng lượng của các động cơ cơ bản của một người và như một quá trình bảo vệ khỏi bệnh tật do sự thất vọng của các nhu cầu cơ bản;

4) biểu hiện của phức cảm nam tính (Z. Freud, K. Horney), “sự ghen tị với tình mẫu tử” (K. Horney), mặc cảm tự ti (A. Adler).

Trong lý thuyết phân tâm học của Z. Freud, các vấn đề phát triển nhân cách nghề nghiệp gắn liền với sự biểu hiện cấu trúc của các nhu cầu và động cơ vô thức phát triển trong thời thơ ấu.

Lý thuyết kịch bản của nhà trị liệu tâm lý người Mỹ E. Bern giải thích quá trình chọn nghề và hành vi nghề nghiệp theo kịch bản được hình thành từ thời thơ ấu [Khripkova, 2011, tr. 52].

Lý thuyết kịch bản thu hút sự chú ý đến thực tế là một người được hướng dẫn một cách vô thức bởi một kịch bản không phải là đối tượng của sự lựa chọn nghề nghiệp. Mỗi người bao gồm ba vị trí tâm lý: Trẻ em, Người lớn và Cha mẹ. Đề án chung Kịch bản xây dựng sự lựa chọn nghề nghiệp và sự nghiệp của một người như sau: ảnh hưởng quyết định (thúc đẩy) trong việc xây dựng kế hoạch nghề nghiệp hoặc nghề nghiệp của một cá nhân đến từ đứa con của cha mẹ khác giới. Trạng thái trưởng thành của cái Tôi của cha hoặc mẹ cùng giới tạo cho con người những khuôn mẫu, một chương trình hành vi [Kon, 2009, tr. 78].

Hai giai đoạn đầu tiên - tưởng tượng và giả thuyết - diễn ra theo cách giống nhau ở trẻ em trai và trẻ em gái, và quá trình chuyển đổi sang chủ nghĩa hiện thực xảy ra sớm hơn ở những trẻ em trai kém khá giả hơn, nhưng kế hoạch của trẻ em gái linh hoạt và đa dạng hơn. Nghiên cứu cho thấy chính xác giới hạn về tuổi tác Các giai đoạn tự xác định nghề nghiệp rất khó thiết lập - có sự khác biệt lớn giữa các cá nhân: một số người trẻ quyết định lựa chọn của họ ngay cả trước khi rời ghế nhà trường, đối với những người khác, sự trưởng thành của lựa chọn nghề nghiệp chỉ đến khi 30 tuổi. Và một số tiếp tục thay đổi nghề nghiệp trong suốt cuộc đời của họ. Ginsberg thừa nhận rằng sự lựa chọn nghề nghiệp không kết thúc với sự lựa chọn nghề nghiệp đầu tiên và một số người thay đổi nghề nghiệp trong suốt sự nghiệp của họ.

Cơ sở phương pháp luận phương pháp tâm lý S.L. Rubinstein. Vấn đề tự quyết nghề nghiệp được ông xem xét trong bối cảnh vấn đề quyết định, dưới ánh sáng của nguyên tắc do ông đưa ra - nguyên nhân bên ngoài hành động, khúc xạ qua các điều kiện bên trong: “Luận điểm theo đó các nguyên nhân bên ngoài tác động thông qua các điều kiện bên trong sao cho hiệu quả của hành động phụ thuộc vào các thuộc tính bên trong của đối tượng, về bản chất, có nghĩa là bất kỳ sự xác định nào cũng cần thiết như một sự xác định của người khác, bên ngoài, và như quyền tự quyết (xác định các thuộc tính đối tượng bên trong)” [Smirnova, 2010, tr.81].

Trong các nghiên cứu tâm lý về quyền tự quyết nghề nghiệp, có hai cách tiếp cận. Người đầu tiên coi quyền tự quyết là quá trình tự nhiên, phát sinh ở một giai đoạn nhất định của quá trình hình thành bản thể và tồn tại như một khối u cá nhân ở lứa tuổi học sinh cuối cấp. Vì vậy, S.P. Kryagzhde lưu ý rằng giai đoạn ban đầu quyền tự quyết nghề nghiệp, nó có một đặc điểm kép: hoặc một nghề cụ thể được chọn, hoặc chỉ cấp bậc của nó được chọn; trường chuyên nghiệp là một sự lựa chọn xã hội. Nếu quyền tự quyết nghề nghiệp cụ thể chưa được hình thành, thì cô gái (cậu bé) sử dụng phiên bản tổng quát, hoãn việc cụ thể hóa nó cho tương lai. Quyền tự quyết nghề nghiệp gắn bó chặt chẽ với một đặc điểm thiết yếu của tuổi thiếu niên là khát vọng về tương lai; với nhận thức về bản thân với tư cách là một thành viên của xã hội, với nhu cầu giải quyết những vấn đề của tương lai mình. Cách tiếp cận thứ hai coi quyền tự quyết là một quá trình có tổ chức nhân tạo được xây dựng thành một thực tiễn nhất định - hướng nghiệp - và chỉ trong bối cảnh này mới có được ý nghĩa và giá trị của nó. Đây là một nghiên cứu kinh điển trong lĩnh vực hướng nghiệp và tư vấn chuyên nghiệp E.A. Klimova, A.E. Holomstock. Một đặc điểm của tất cả các nghiên cứu này là sự chú ý ngày càng tăng đến các khía cạnh cá nhân của quyền tự quyết nghề nghiệp [Shibutani, 2011, tr. 87].

E.A. Klimov phân biệt hai mức độ tự quyết nghề nghiệp: 1) ngộ đạo (tái cấu trúc ý thức và sự tự nhận thức); 2) mức độ thực tế (những thay đổi thực sự trong địa vị xã hội của một người) [Goncharova, 2010, tr. mười một].

Sau đó, câu hỏi đặt ra: tỷ lệ tham gia trong lựa chọn cuộc sống bản thân người đó?

Lý thuyết tâm lý đầu tiên về sự lựa chọn nghề nghiệp được phát triển bởi F. Parsons, ông đã xây dựng các tiền đề sau:

A) mỗi người, tùy theo phẩm chất cá nhân, chủ yếu theo khả năng chuyên môn quan trọng, phù hợp nhất với một nghề duy nhất;

B) thành công nghề nghiệp và sự hài lòng với nghề nghiệp được xác định bởi mức độ tương ứng giữa phẩm chất cá nhân và yêu cầu của nghề nghiệp;

C) sự lựa chọn nghề nghiệp, về bản chất, là một quá trình có ý thức và hợp lý, trong đó bản thân cá nhân hoặc nhà tư vấn chuyên nghiệp xác định khuynh hướng cá nhân về các phẩm chất tâm lý hoặc sinh lý và tương quan nó với các khuynh hướng hiện có về các yêu cầu của các ngành nghề khác nhau. [Sazonov, Kalugin, Menshikov, 2011 tr.478]

Trong số các đặc điểm của sự lựa chọn nghề nghiệp, F. Parsons xác định trước hết là nhận thức (ý thức) và tính hợp lý, mà ông hiểu đúng hơn là sự thỏa hiệp giữa khả năng, sở thích và giá trị của cá nhân và khả năng thực hiện chúng theo nhiều cách khác nhau. D. Quan điểm của Holland về quyền tự quyết nghề nghiệp có một hướng khác. Đối với Holland, quá trình phát triển nghề nghiệp trước hết bị giới hạn ở việc cá nhân xác định loại tính cách mà anh ta thuộc về, và thứ hai là tìm kiếm lĩnh vực chuyên nghiệp tương ứng với loại này, thứ ba, bằng cách chọn một trong bốn trình độ chuyên môn lĩnh vực chuyên nghiệp này, được xác định bởi sự phát triển của trí thông minh và lòng tự trọng. [Zeer, 2012, tr.84]

Tuy nhiên, E. Ginsberg, người đã phát triển một trong những lý thuyết đầu tiên về phát triển nghề nghiệp, đặc biệt nhấn mạnh khía cạnh thời gian khi lựa chọn: một học sinh trung học phải nhận thức được quan điểm thời gian để có thể từ chối sự thỏa mãn nhu cầu ngay lập tức, nếu ở đồng thời anh ta sẽ khó đạt được các mục tiêu cuối cùng về chuyên môn hơn. Trong lý thuyết về sự thỏa hiệp với thực tế, ông đã lưu ý rằng việc lựa chọn nghề nghiệp là một quá trình phát triển, mọi thứ không xảy ra ngay lập tức mà trong một thời gian dài... Khi trẻ lớn lên, chúng tiếp thu kiến thức và môi trường của chúng và tiếp thu khả năng đưa ra lựa chọn sáng suốt. Theo quy luật, sự lựa chọn như vậy ngụ ý so sánh giữa lý tưởng và thực tế [Pryazhnikov, 2010, tr.65].

Do đó, sự phát triển của một người với tư cách là một đối tượng lao động là có thể với:

1. Hình thành một hoạt động xã hội có điều kiện vị trí cuộc sống, trùng với cả lợi ích của xã hội và lợi ích của chính mình.

2. Nắm vững kiến thức chung và riêng về thế giới nghề nghiệp.

3. Hình thành ý thức tự giác nghề nghiệp.

TẠI tâm lý học hiện đại kinh nghiệm phong phú đã được tích lũy trong lĩnh vực lý thuyết về quyền tự quyết nghề nghiệp, phần lớn đã xác định trước các cách tiếp cận vấn đề này.

Hầu như tất cả các lý thuyết phát triển nghề nghiệp đều nhằm mục đích dự đoán những điều sau: hướng lựa chọn nghề nghiệp, xây dựng kế hoạch nghề nghiệp, thực tế thành tựu chuyên nghiệp, đặc điểm của hành vi chuyên nghiệp tại nơi làm việc, sự hiện diện của sự hài lòng từ lao động chuyên nghiệp, hiệu quả của hành vi giáo dục của cá nhân, sự ổn định hay thay đổi nơi làm việc, nghề nghiệp. [Gozman, 2009, tr.69]

Vấn đề tự quyết nghề nghiệp và tự nhận thức nghề nghiệp có liên quan đến những người trẻ tuổi sống trong xã hội hiện đại, đặc biệt là trong thời kỳ chuyển đổi sang nền kinh tế thị trường, khi một bộ phận đáng kể dân số buộc phải thay đổi ngành nghề và chuyên môn của họ, trong khi những người khác , trái ngược với điều kiện và lợi ích vật chất hiện tại, vẫn trung thành với nghề đã chọn cách đây vài chục năm, bất chấp uy tín của nghề trong xã hội đã giảm sút. Trước hết, đó là sự mất giá của lao động lành nghề trung thực trong xã hội chúng ta, là hệ quả của vấn đề toàn cầu- thiếu sân khấu này xã hội càng phát triển thì càng dẫn đến sự mất đi những giá trị và những chuẩn mực đạo đức trong đời sống con người [Morgun, 2012, tr.241]

Nhưng mặt khác, hiện nay có những cơ hội duy nhất cho quyền tự quyết cá nhân đầy đủ và tự do của tất cả các thành viên trong xã hội. Con người là một hệ thống năng động, tự điều chỉnh, có nghĩa là chủ thể không ngừng phát triển, thay đổi, tiếp thu những phẩm chất tâm lý cá nhân và cá nhân mới mang đến cho anh ta những cơ hội khá rộng rãi để thích nghi nghề nghiệp [Chernoglazkin, 2000, tr.11].

Công việc này được dành cho việc nghiên cứu quyền tự quyết nghề nghiệp của sinh viên tâm lý học. Để tiếp cận các vấn đề về quyền tự quyết nghề nghiệp, trước hết cần xem xét quyền tự quyết nói chung. Hiện nay, có nhiều cách hiểu về thuật ngữ này.

TẠI từ điển triết học quyền tự quyết được hiểu là “quá trình và kết quả của việc một người lựa chọn vị trí, mục tiêu và phương tiện tự thực hiện của mình trong những hoàn cảnh cụ thể của cuộc sống; cơ chế chính để đạt được và thể hiện quyền tự do của một người. Trong từ điển sư phạm, quyền tự quyết là “cơ chế trung tâm để hình thành sự trưởng thành cá nhân, bao gồm sự lựa chọn có ý thức của một người về vị trí của mình trong hệ thống quan hệ xã hội. Sự xuất hiện của nhu cầu tự quyết cho thấy rằng một người đã đạt đến trình độ phát triển khá cao, được đặc trưng bởi mong muốn có được vị trí khá độc lập của riêng mình trong cấu trúc của các mối quan hệ tình cảm, thông tin, nghề nghiệp và các mối quan hệ khác với người khác. Mọi người.

Trong từ điển tâm lý học, quyền tự quyết là “hành động có ý thức nhằm xác định và khẳng định vị trí của bản thân trong các tình huống có vấn đề. Anh ta hình thức đặc biệt: quyền tự quyết tập thể và quyền tự quyết nghề nghiệp”.

Theo thông lệ, người ta thường chọn ra hai cách tiếp cận để hiểu về quyền tự quyết. Xã hội học và tâm lý học. Theo cách tiếp cận xã hội học, quyền tự quyết được xem xét từ quan điểm về sự gia nhập của một người vào bất kỳ nhóm xã hội nào. Phương pháp tâm lý xem xét tất cả khía cạnh tâm lýđi kèm với quá trình đưa một chủ thể vào bất kỳ nhóm xã hội nào. Đó là, quá trình này bao gồm những giai đoạn nào, điều này xảy ra do cơ chế tâm lý nào, chủ thể tự quyết phải đối mặt với những nhiệm vụ gì, những khó khăn nào có thể nảy sinh, v.v.

Trong khuôn khổ của công việc này, cần đặc biệt chú ý đến cách tiếp cận tâm lý đối với việc xem xét quyền tự quyết. Từ quan điểm này, quyền tự quyết đã được các tác giả như A.N. Leontiev, S.L. Rubinstein, V.F. Safin, L.S. Vygotsky. MỘT. Leontiev hiểu quyền tự quyết là "sự khúc xạ cá nhân đối với các chuẩn mực và giá trị của xã hội, và kết quả là, thái độ có chọn lọc đối với thế giới, sự lựa chọn các hoạt động mà một người tự tạo ra" .

S.L. Rubinstein hiểu quyền tự quyết là "sự lựa chọn tự do của một người đối với số phận của chính mình." Tính cách của Rubinstein đóng vai trò là chủ đề của cuộc sống. Ông nhấn mạnh ảnh hưởng của bản thân con người đối với số phận của mình. "Cụ thể sự tồn tại của con người nằm ở mức độ tương quan giữa quyền tự quyết và quyền quyết định của người khác (điều kiện, hoàn cảnh), ở bản chất của quyền tự quyết liên quan đến sự hiện diện của ý thức và hành động ở một người. V. F. Safin tin rằng quyền tự quyết là “quá trình chủ thể làm chủ các lĩnh vực có ý nghĩa cá nhân và xã hội của cuộc sống theo mục tiêu được đặt ra một cách có ý thức, cũng như sự đồng hóa, chấp nhận một thế giới quan nhất định, tìm kiếm sự cân bằng giữa nhận thức phẩm chất chủ quan của mình và yêu cầu xã hội”. Một khái niệm khác có thể được quy cho cách tiếp cận triết học và tâm lý đối với vấn đề tự quyết là khái niệm văn hóa và lịch sử của L.S. Vygotsky. Trong khuôn khổ của khái niệm này, sự phát triển xảy ra thông qua nội bộ hóa, quá trình chuyển đổi từ kế hoạch bên ngoài sang kế hoạch bên trong. Nghĩa là, khi cá nhân phát triển, anh ta đồng hóa các hình thức đã được thiết lập trong lịch sử các hoạt động xã hội và sau đó nhận ra những gì đã học được, chuyển nó sang bình diện bên ngoài. Những cách tiếp cận này tiết lộ các cơ chế của quá trình tự quyết. Quá trình tự quyết định dựa trên mối tương quan giữa các điều kiện bên ngoài và bên trong. Một mặt, các điều kiện bên ngoài là cần thiết để tự quyết, nhưng mặt khác, các nguyên nhân bên ngoài tác động, phản xạ qua các điều kiện bên trong. Vì vậy, tất cả các cách tiếp cận này đều nhấn mạnh tầm quan trọng lớn hoạt động nội bộ của chủ thể tự quyết.

Trong khuôn khổ của cách tiếp cận xã hội học đối với quyền tự quyết, các tác giả như vậy đã phát triển các khái niệm của họ như I.S. Kon, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, A.V. Petrovsky.

Theo K.A. Quyền tự quyết của Abulkhanova-Slavskaya là “nhận thức của một người về vị trí của mình, được hình thành trong các tọa độ của hệ thống các mối quan hệ” . Do đó, quyền tự quyết phụ thuộc vào hệ thống quan hệ nhân cách sẽ phát triển như thế nào. LÀ. Kohn cũng tin rằng trong quá trình tự quyết định, không chỉ thái độ đối với hoạt động nghề nghiệp mà còn cả mối quan hệ với mọi người là quan trọng.

A.V. Petrovsky đã nhận ra tầm quan trọng của các mối quan hệ trong nhóm và đưa ra khái niệm "quyền tự quyết của tập thể".

Trong bài báo này, cần xem xét riêng một trong những thành phần của quyền tự quyết nhân cách. Cụ thể là quyền tự quyết nghề nghiệp. Quyền tự quyết nghề nghiệp gắn liền với các khái niệm như tự thực hiện, tự thực hiện, phát triển nghề nghiệp, bản sắc tâm lý xã hội, sẵn sàng nghề nghiệp, v.v. Các đại diện của tâm lý học nhân văn có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển các ý tưởng về quá trình tự quyết nghề nghiệp. G. Allport, A. Maslow, K. Rogers cho rằng sự phát triển của con người được quyết định bởi mong muốn tự nhận thức, hiện thực hóa tiềm năng của mình.

Sau đó, chủ đề về quyền tự quyết nghề nghiệp của các tác giả nước ngoài đã được giải quyết bởi D. Holland, D. Super, E. Gintsberg, S. Buhler, S. Fukuyama. Các tác giả trên đã góp phần hiểu biết về quyền tự quyết nghề nghiệp trong khuôn khổ khái niệm phát triển nghề nghiệp của một người. D. Holland tin rằng quyền tự quyết nghề nghiệp là “quá trình một cá nhân xác định loại cá nhân mà anh ta thuộc về, tìm ra lĩnh vực nghề nghiệp tương ứng với loại của mình, chọn một trong bốn cấp độ trình độ của lĩnh vực nghề nghiệp này, đó là quyết định bởi sự phát triển của trí thông minh và lòng tự trọng”. Quyền tự quyết nghề nghiệp, theo quan điểm của D. Super, là "một quá trình lâu dài của các cuộc bầu cử luân phiên liên tục" . E. Gintsberg chia sẻ quan điểm của D. Super về thời hạn của quyền tự quyết nghề nghiệp, cũng như các cuộc bầu cử liên tục, các quyết định liên quan đến nhau. Theo E. Gintsberg, quyền tự quyết thành công được đặc trưng bởi "sự hiện diện của một loạt các giá trị tích cực có ý nghĩa cá nhân" . S. Buhler coi quyền tự quyết nghề nghiệp là thuộc tính bẩm sinh của ý thức, cũng như động lực phát triển nhân cách. Theo bà, quyền tự quyết nghề nghiệp trước hết là “khả năng của một cá nhân đặt ra các mục tiêu phù hợp nhất với khả năng của mình. bản chất bên trong”, và thứ hai, đây là “cấu trúc nhân cách mục tiêu”. Về quyền tự quyết nghề nghiệp, S. Fukuyama nói rằng đây là “một hiện tượng phức tạp nhiều mặt, trong đó các quá trình kinh tế với xã hội, giáo dục và tâm lý được kết hợp với nhau”.

Các tác giả trong nước phân biệt hai cách tiếp cận để hiểu quyền tự quyết nghề nghiệp. Đầu tiên, quyền tự quyết nghề nghiệp được hiểu là “một quá trình tự nhiên bắt đầu ở tuổi thiếu niên lớn hơn, trẻ hơn thời niên thiếu và là một sự đổi mới cá nhân. Trong các khái niệm của họ về cách tiếp cận này, các tác giả như S.L. Rubinshtein, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, L.I. Bozhovich, I.S. Kon, V.F. Safin, M.M. Bakhtin tuân thủ.

Trong phần thứ hai, quyền tự quyết nghề nghiệp được hiểu là "một quá trình được tổ chức nhân tạo xảy ra ở tuổi thiếu niên." Quan điểm này được chia sẻ bởi E.A. Klimov, N.S. Pryazhnikov, A.K. Markova, M.R. Ginzburg. Sự hiểu biết về quyền tự quyết nghề nghiệp cũng có thể phụ thuộc vào những vấn đề tâm lý khác mà nó được xem xét bên trong. Trong tâm lý học trong nước, có ba cách tiếp cận nữa. Trong phần đầu tiên, quyền tự quyết nghề nghiệp được xem xét trong bối cảnh vấn đề về quyền tự quyết cuộc sống. Điều này đã được thực hiện bởi S.L. Rubinshtein và B.G. Ananiev. Trong phần thứ hai, quyền tự quyết nghề nghiệp được L. I. Bozhovich xem xét trong bối cảnh nghiên cứu mẫu tuổi hình thành nhân cách. Theo L. I. Bozhovich, quyền tự quyết được hình thành ở tuổi 16-17 và gắn liền với nhu cầu giải quyết vấn đề về tương lai của bản thân. "Quyền tự quyết thực sự không kết thúc khi kết thúc giờ học, nó gắn liền với việc hình thành vị trí của một người trưởng thành và hoàn thành giai đoạn cuối cùng của quá trình phát triển bản thể của cá nhân."

Và theo cách tiếp cận thứ ba, E.A. Klimov, cũng như V.V. Chebysheva, coi quyền tự quyết nghề nghiệp liên quan đến sự phát triển của vấn đề hình thành một người với tư cách là chủ thể của hoạt động nghề nghiệp.

Để bộc lộ đầy đủ bản chất của quyền tự quyết nghề nghiệp trong tác phẩm này, điều đặc biệt quan trọng là phải tập trung vào một khái niệm được công nhận trong tâm lý học là “định hướng cá nhân”. Nó được S.L. Rubinshtein đưa vào sử dụng khoa học như một đặc điểm của các nhu cầu, sở thích, khuynh hướng và nguyện vọng cơ bản. N.V. Kuzmina lần đầu tiên thu hút sự chú ý đến loại hình định hướng và đưa ra khái niệm “định hướng nghề nghiệp”. Sau đó, các tác giả như A.K. Markova, A.B. Kaganov, E.A. Klimov, K.K. Platonov, E.F. Zeer đã làm việc về chủ đề này.

Khái niệm này quan trọng trong bối cảnh của công việc này, bởi vì "định hướng nghề nghiệp là một phẩm chất tích hợp quyết định thái độ của cá nhân đối với nghề nghiệp" . Do đó, chúng ta có thể nói rằng định hướng nghề nghiệp và các thành phần của nó là những yếu tố sau này quyết định quyền tự quyết nghề nghiệp của cá nhân. “Cốt lõi của phát triển nghề nghiệp là phát triển định hướng nghề nghiệp trong quá trình đào tạo nghề nắm vững nghiệp vụ và thực hiện tốt các hoạt động nghề nghiệp”.

E. F Zeer đã chỉ ra các thành phần sau của định hướng nghề nghiệp: hệ thống các định hướng giá trị, thái độ tâm lý, sở thích nghề nghiệp, động cơ và thái độ của cá nhân đối với nghề nghiệp. Chúng ta hãy xem xét chi tiết hơn về từng vấn đề, bởi vì người ta cho rằng nội dung của chúng quyết định quyền tự quyết nghề nghiệp.

Hệ thống các định hướng giá trị: định hướng giá trị nghề nghiệp bao gồm ý nghĩa xã hội và uy tín của nghề nghiệp, nội dung công việc chuyên môn, cơ hội hoàn thiện và khẳng định bản thân, các giá trị “công cụ” của nghề nghiệp như một phương tiện để đạt được các lợi ích khác trong cuộc sống . Rõ ràng là trong quá trình phát triển nghề nghiệp của cá nhân, những định hướng này trải qua những thay đổi. Một số giá trị mất đi chức năng định hướng, một số khác biến mất, một số khác lại xuất hiện lần đầu tiên ở một giai đoạn phát triển nhất định. Ví dụ, khi bắt đầu phát triển độc lập hoạt động nghề nghiệp, xu hướng tự khẳng định mình trong công việc xuất hiện.

Bối cảnh tâm lý: sự hòa hợp với một dạng hành vi nhất định, loại hoạt động liên quan đến việc thỏa mãn bất kỳ nhu cầu nào, thể hiện ở việc lựa chọn dạng hành vi, loại hoạt động, quy định phương pháp thực hiện chúng, đồng thời thực hiện chức năng ổn định , duy trì một sự tập trung nhất định trong các tình huống thay đổi, tức là. mang lại cho sự phát triển nghề nghiệp của cá nhân một sự ổn định nghề nghiệp nhất định. Do đó, thái độ xã hội-nghề nghiệp đóng vai trò là một thành phần của định hướng nghề nghiệp như một khuynh hướng lựa chọn nghề nghiệp, đào tạo nghề và cách thức thực hiện các hoạt động nghề nghiệp.

Sở thích nghề nghiệp: một phức hợp năng động của các thuộc tính và trạng thái tinh thần thể hiện trong cảm xúc, nhận thức và nhận thức có chọn lọc. hoạt động ý chí nhằm vào nghề dự định hoặc hoạt động chuyên nghiệp được thực hiện. Cường độ và sự ổn định của sở thích nghề nghiệp ảnh hưởng đến việc vượt qua những khó khăn trong việc thích nghi, thành công trong việc làm chủ và biểu diễn chuyên nghiệp. loài quan trọng các hoạt động. Trong quá trình phát triển của mình, sở thích dần biến thành một xu hướng như một biểu hiện của nhu cầu thực hiện các hoạt động.

Quyền tự quyết nghề nghiệp- quá trình đưa ra quyết định của một người về việc lựa chọn hoạt động công việc trong tương lai - trở thành ai, làm gì nhóm xã hội thuộc về ai và làm việc với ai. Ngoài ra, quyền tự quyết nghề nghiệp là một sự kiện quan trọng trong đường đời của một người. Nó không chỉ được kết nối với trải nghiệm trong quá khứ của cá nhân, mà còn mở rộng đến tương lai, tham gia vào việc hình thành hình ảnh của cái “tôi”, cuối cùng định trước nhiều khía cạnh của cuộc sống.

Theo D. Super, các sở thích nghề nghiệp cá nhân và các loại nghề nghiệp có thể được coi là nỗ lực của một người để thực hiện khái niệm Bản thân. Khái niệm về bản thân được thể hiện bằng tất cả những câu nói mà một người muốn nói về bản thân. Tất cả những tuyên bố mà đối tượng có thể nói về nghề nghiệp xác định khái niệm bản thân nghề nghiệp của anh ta. Những đặc điểm chung cho cả quan niệm về bản thân và quan niệm về nghề nghiệp của anh ấy tạo thành một vốn từ vựng về các khái niệm có thể được sử dụng để dự đoán sự lựa chọn nghề nghiệp. Vì vậy, ví dụ, nếu đối tượng tự cho mình là một người năng động, hòa đồng, thích kinh doanh và thông minh, và nếu anh ta nghĩ về luật sư theo nghĩa như vậy, thì anh ta có thể trở thành luật sư. Nếu cùng một người có thể nghĩ về một nhà khoa học là điềm tĩnh, khó gần, thụ động và thông minh, nhưng chỉ một trong số đó đặc điểm nghề nghiệp nằm trong sự tự quan niệm của chính mình, anh ta sẽ trốn tránh nghề nghiệp của một nhà khoa học.

Cũng có thể đạt được sự tự nhận thức về nghề nghiệp bằng cách xếp hạng các nghề nghiệp theo mức độ hấp dẫn của chúng hoặc bằng cách chấp nhận nghề nghiệp thực tế của đối tượng như một sự xác nhận về sự tự nhận thức của anh ta. Vì vậy, nhiều lựa chọn chuyên nghiệp có thể có trong mức độ khác nhau phù hợp với quan niệm cá nhân. Đối tượng chọn một nghề, các yêu cầu của nó sẽ đảm bảo rằng anh ta hoàn thành vai trò phù hợp với khái niệm bản thân của mình.

Trong lý thuyết của mình, Eli Ginsberg đặc biệt chú ý đến việc lựa chọn nghề nghiệp là một quá trình phát triển, mọi thứ không xảy ra ngay lập tức mà trong một thời gian dài. Quá trình này bao gồm một loạt các "quyết định trung gian", tổng thể dẫn đến quyết định cuối cùng. Mỗi quyết định trung gian đều quan trọng vì nó hạn chế hơn nữa quyền tự do lựa chọn và khả năng đạt được các mục tiêu mới. Ginsberg phân biệt ba giai đoạn trong quá trình lựa chọn nghề nghiệp: 1) giai đoạn tưởng tượng (tiếp tục ở trẻ đến 11 tuổi); 2) giai đoạn giả định (từ 11 đến 17 tuổi); 3) Giai đoạn hiện thực (từ 17 tuổi trở lên). Hai giai đoạn đầu tiên - tưởng tượng và giả thuyết - diễn ra theo cách giống nhau ở trẻ em trai và trẻ em gái, và quá trình chuyển đổi sang chủ nghĩa hiện thực xảy ra sớm hơn ở những trẻ em trai kém khá giả hơn, nhưng kế hoạch của trẻ em gái linh hoạt và đa dạng hơn. Các nghiên cứu cho thấy giới hạn độ tuổi chính xác cho các giai đoạn tự quyết định nghề nghiệp rất khó thiết lập - có sự khác biệt lớn giữa các cá nhân: một số thanh niên quyết định lựa chọn của mình ngay cả trước khi tốt nghiệp ra trường, đối với những người khác, sự trưởng thành của sự lựa chọn nghề nghiệp chỉ đến trước 30 tuổi. Và một số tiếp tục thay đổi nghề nghiệp trong suốt cuộc đời của họ. Ginsberg thừa nhận rằng sự lựa chọn nghề nghiệp không kết thúc với sự lựa chọn nghề nghiệp đầu tiên và một số người thay đổi nghề nghiệp trong suốt sự nghiệp của họ.

Vì D. Hà Lan quá trình phát triển nghề nghiệp bị giới hạn, thứ nhất, do cá nhân xác định loại cá nhân mà anh ta thuộc về, thứ hai, do tìm kiếm một lĩnh vực nghề nghiệp tương ứng với loại này, thứ ba, do chọn một trong bốn cấp độ chuyên môn của nghề nghiệp này hình cầu, được xác định bởi sự phát triển của trí thông minh và lòng tự trọng. Sự chú ý chính được trả cho việc mô tả các loại tính cách, được đặc trưng bởi động cơ, trí tuệ, xã hội, thích nghi, thẩm mỹ, phấn đấu cho quyền lực. lý thuyết này chỉ ra rằng mỗi người, tùy theo phẩm chất cá nhân và trên hết là khả năng chuyên môn quan trọng, phù hợp nhất với một nghề duy nhất. Lựa chọn nghề nghiệp là một quá trình có ý thức và hợp lý, trong đó học sinh trung học tự xác định khuynh hướng cá nhân phẩm chất tâm lý và tương quan nó với các khuynh hướng hiện có về các yêu cầu của các ngành nghề khác nhau.

Tiêu chí quan trọng nhất để phát triển định hướng nghề nghiệp là sự xuất hiện trước một số lượng lớn người vấn đề thực sự tự do, lựa chọn. Những điều đã nói ở trên không có nghĩa là vấn đề tự do lựa chọn không tồn tại trước đây, ví dụ, trong nguồn văn hóa dân gian, trong triết học, sư phạm và tiểu thuyết, vấn đề này chiếm một vị trí nổi bật.

TẠI sư phạm quốc gia và tâm lý học, rất nhiều kinh nghiệm đã được tích lũy trong lĩnh vực lý thuyết về quyền tự quyết nghề nghiệp, phần lớn được xác định trước cách tiếp cận hiện đạiđến vấn đề này. Đây là những nghiên cứu kinh điển trong lĩnh vực hướng nghiệp và tư vấn nghề nghiệp do E.A. Klimova (1976; 1983; 1988; 1990 và những người khác), A.E. Golomstock (1979), B.A. Fedorishina (1979) và những người khác Một đặc điểm của tất cả các nghiên cứu này là sự chú ý ngày càng tăng đến các khía cạnh cá nhân của quyền tự quyết nghề nghiệp. Đáng chú ý là một trong những tùy chọn mới nhất khái niệm về quyền tự quyết nghề nghiệp, được tạo ra tại Viện Quyền tự quyết nghề nghiệp của Thanh niên tại Học viện Giáo dục Nga (1993) dựa trên “khái niệm I” về sự phát triển nhân cách do R. Burns (1986) phát triển.

Rất thú vị cho sự phát triển của lý thuyết về quyền tự quyết nghề nghiệp là những ý tưởng về "cách tiếp cận sự kiện" trong việc lập kế hoạch và xem xét đường đời của một người, được phát triển bởi E.I. Golovakhoy và A.A. Kronik (1984), cũng như V.M. Rozin coi việc xây dựng số phận là “sự sáng tạo nghệ thuật” đặc trưng của những người làm nghệ thuật. Đáng chú ý là vào những năm 1920, những ý tưởng gần với cách tiếp cận sự kiện đã được các đại diện của các xu hướng triết học thể hiện.

Vì phân tích lý thuyết và khái quát hóa được trình bày đặc biệt công việc thú vị các nhà nghiên cứu nước ngoài trong lĩnh vực quyền tự quyết nghề nghiệp, tâm lý lao động và vai trò của một nhà tư vấn nghề nghiệp, có quan điểm khá đa dạng và có thể làm tư liệu cho nhiều phân tích chi tiết. Chẳng hạn, J. Krumbolts và R. Kinner (Kinner, Krumboltz, 1986) coi vai trò của nhà tư vấn chuyên nghiệp là “cố vấn”, giáo dục, là “người cung cấp thông tin” cho thân chủ.

E. Herr (Negg, 1984) tin rằng một nhà tư vấn nghề nghiệp hiện đại là một nhà khoa học hành vi ứng dụng, người có nhiệm vụ thông qua các trò chơi khác nhau, kiểm tra lao động, đào tạo, v.v. huấn luyện các hành động của thân chủ, lập kế hoạch và dự đoán chúng.

N. Gysbers và I. Moore coi quá trình tham vấn chuyên môn như một sự trợ giúp, trước hết là trong quyền tự quyết trong cuộc sống: “Quyền tự quyết suốt đời giống như sự phát triển bản thân thông qua việc tích hợp các vai trò, môi trường và sự kiện trong cuộc đời của một người ” (Gysbers, Moore, 1987, trang 1-7) .

A. Maslow, đã đề xuất khái niệm phát triển nghề nghiệp và được coi là khái niệm trung tâm tự hiện thực hóa - là mong muốn của một người để cải thiện, thể hiện, thể hiện bản thân trong một vấn đề có ý nghĩa đối với bản thân (Maslow, 1970).

J. Holland phân biệt sáu loại tính cách cho phép một người xác định "mã tính cách" và tương quan nó với các yêu cầu của một môi trường nghề nghiệp cụ thể (xem Proshchitskaya, 1993; Holland, 1966).

Nhà nghiên cứu Nhật Bản Fukuyama đã phát triển và thực hiện toàn bộ hệ thống chuẩn bị dần dần cho học sinh về sự lựa chọn nghề nghiệp có ý thức, yếu tố quan trọngđược tổ chức đặc biệt thành 16 loại hoạt động "kiểm tra lao động" (xem Ukke, 1990; Fukuyama, 1980, 1984). Đáng chú ý là ở Nga vào nửa cuối những năm 80, họ đã cố gắng giới thiệu hệ thống của Giáo sư Fukuyama (F-test), những nỗ lực này ngay lập tức gặp bất lợi. cơ sở vật chất và tài trợ cho một chương trình phức tạp như vậy. Tất cả điều này một lần nữa chứng minh rằng tốt hơn hết là bạn nên phát triển các phương pháp và phương pháp của riêng mình trong một vấn đề phức tạp như quyền tự quyết nghề nghiệp, vấn đề ở mỗi quốc gia có những đặc điểm và hạn chế riêng...

Khái niệm “sự trưởng thành nghề nghiệp” được coi là một trong những khái niệm thú vị và tiến bộ nhất ở nước ngoài, được D. Super phát triển từ cuối những năm 50 (xem Mikhailov, 1975; Ukke, 1972; Super, 1985). D. Super coi việc lựa chọn nghề nghiệp là một sự kiện, nhưng bản thân quá trình tự xác định nghề nghiệp (xây dựng nghề nghiệp) là một sự lựa chọn luân phiên liên tục. Trọng tâm của tất cả những điều này là "khái niệm tôi" về cá nhân như một sự hình thành tương đối toàn diện, dần dần thay đổi khi một người lớn lên.

Sự phức tạp của việc xác định chính khái niệm (bản chất) của quyền tự quyết cũng liên quan đến thực tế là có những khái niệm gần gũi khác: tự thực hiện, tự thực hiện, tự thực hiện, thường được bộc lộ thông qua sự nhiệt tình. công việc có ý nghĩa” (A. Maslow), thông qua “hành động” mà một người làm (K. Jasperers) (xem Frankl, 1990, trang 58-59). PG Shchedrovitsky nhìn thấy ý nghĩa của quyền tự quyết trong khả năng một người xây dựng bản thân, lịch sử cá nhân của mình, trong khả năng suy nghĩ lại về bản chất của chính mình (1993). V. Frankl định nghĩa tính hữu ích cuộc sống con người thông qua khả năng "vượt lên chính mình", và quan trọng nhất - tìm ra những ý nghĩa mới trong một trường hợp cụ thể và trong cả cuộc đời (1990). Tranh luận về quyền tự quyết và tự thực hiện, I.S. Kon kết nối chúng với công việc đã thực hiện (lao động, công việc) và các mối quan hệ với mọi người xung quanh (giao tiếp) (1984). Ngày càng có nhiều tác phẩm xuất hiện trong đó nỗ lực bằng cách nào đó kết nối hoạt động nghề nghiệp với thái độ với thế giới, để chỉ ra mối liên hệ giữa công việc, cuộc sống, hạnh phúc, số phận (Argyle, 1990; Klimov, 1993; Kogan, 1988, v.v.) .

Tất cả những điều này cho phép chúng ta kết luận rằng quyền tự quyết nghề nghiệp có mối liên hệ chặt chẽ với sự tự nhận thức của một người trong các lĩnh vực quan trọng khác của cuộc sống. Bản chất của quyền tự quyết nghề nghiệp là sự tìm kiếm độc lập và có ý thức về ý nghĩa của công việc được thực hiện và mọi hoạt động của cuộc sống trong một tình huống văn hóa-lịch sử (kinh tế-xã hội) cụ thể.

Tỷ lệ các khái niệm “tự quyết nghề nghiệp”, “hướng nghiệp” và “tư vấn nghề nghiệp” như sau. Hướng nghiệp là một khái niệm rộng hơn bao hàm một loạt các biện pháp vượt ra ngoài sư phạm và tâm lý học đơn thuần để hỗ trợ chọn nghề, bao gồm cả tư vấn hướng nghiệp như một hỗ trợ định hướng cá nhân trong việc tự quyết định nghề nghiệp. Cả hướng nghiệp và tư vấn nghề nghiệp đều có thể được định nghĩa là “sự định hướng” của một học sinh (tùy chọn), trong khi quyền tự quyết nghề nghiệp liên quan nhiều hơn đến “sự tự định hướng” của một học sinh đóng vai trò là chủ thể của quyền tự quyết (Klimov, 1983, trang 15-21).

Là một mô hình thủ tục nội dung về quyền tự quyết nghề nghiệp, một phiên bản sửa đổi của Đề án xây dựng kế hoạch nghề nghiệp cá nhân được đề xuất - LPP (theo E.A. Klimov; 1988, 1990), được bổ sung bởi các thành phần giá trị đạo đức của quyền tự quyết (Pryazhnikov , 1988, 1991):
1. Nhận thức về giá trị của lao động chân chính (có ích cho xã hội) (cơ sở giá trị - đạo đức của quyền tự quyết).
2. Định hướng chung về tình hình kinh tế - xã hội trong nước và dự báo triển vọng biến đổi của nó (có tính đến tình hình kinh tế - xã hội cụ thể và dự đoán uy tín của công việc đã chọn).
3. Nhận thức được sự cần thiết phải đào tạo chuyên nghiệp để có đầy đủ quyền tự quyết và tự thực hiện,
4. Định hướng chung trong thế giới công việc chuyên nghiệp (cơ sở thông tin vĩ mô của quyền tự quyết).
5. Lựa chọn xa mục tiêu chuyên nghiệp(ước mơ) và sự phối hợp của nó với các mục tiêu quan trọng khác trong cuộc sống (giải trí, gia đình, cá nhân).
6. Xác định các mục tiêu chuyên nghiệp gần và gần như các giai đoạn và con đường dẫn đến một mục tiêu xa.
7. Kiến thức về mục tiêu lựa chọn: ngành nghề, chuyên ngành tương ứng với chuyên môn cơ sở giáo dục và nơi làm việc (cơ sở thông tin vi mô của quyền tự quyết).
8. Hiểu chính trở ngại bên ngoài trên đường đến mục tiêu được giao.
9. Kiến thức về cách thức và phương tiện để vượt qua những trở ngại bên ngoài.
10. Ý tưởng về những trở ngại (thiếu sót) bên trong làm phức tạp việc đạt được các mục tiêu nghề nghiệp, cũng như kiến thức về giá trị của bản thân góp phần thực hiện các kế hoạch và triển vọng (kiến thức về bản thân là cơ sở quan trọng để tự quyết định) .
11. Kiến thức về cách thức và phương tiện khắc phục những thiếu sót bên trong (và sử dụng tối ưu điểm mạnh), góp phần chuẩn bị cho sự lựa chọn độc lập và có ý thức cũng như hoạt động nghề nghiệp trong tương lai.
12. Có sẵn hệ thống phương án dự phòng trong trường hợp phương án chính tự quyết có sự cố.
13. Bắt đầu triển khai thực tế quan điểm nghề nghiệp cá nhân và liên tục cải tiến (điều chỉnh) các kế hoạch đã vạch ra trên nguyên tắc “phản hồi”.

Sự mơ hồ trong việc đánh giá sự tham gia của một người trong một hoạt động lao động cụ thể, điều này làm phức tạp việc đánh giá chính chất lượng của quyền tự quyết và tự thực hiện, đòi hỏi phải phân bổ đặc biệt các loại và mức độ tự quyết.

Khi làm nổi bật các loại quyền tự quyết, tiêu chí đã được sử dụng tiềm năngđể tự do thực hiện (phạm vi điều động trong khuôn khổ các hoạt động được thực hiện và thành thạo). Chúng tôi cung cấp các loại quyền tự quyết chính của con người sau đây:
- quyền tự quyết trong một chức năng lao động cụ thể, hoạt động;
- quyền tự quyết tại một vị trí lao động cụ thể;
- quyền tự quyết trong chuyên ngành;
- tự quyết trong nghề nghiệp (trong nhóm các chuyên ngành liên quan);
- quyền tự quyết cuộc sống (trong đó quyền tự quyết nghề nghiệp là quan trọng nhất một phần không thể thiếu);
- quyền tự quyết cá nhân (là quyền tự quyết cao nhất trong cuộc sống);
- quyền tự quyết trong văn hóa, tiếp cận với "sự bất tử của xã hội" - theo A.G. Asmolov - với tư cách là mức độ tự quyết cá nhân cao nhất (1990).

Chúng ta hãy xem xét mức độ tự do của con người được thực hiện như thế nào trong các loại được chọn trong khuôn khổ của hoạt động được thực hiện. Có những người tìm thấy ý nghĩa công việc của họ trong hiệu suất chất lượng chức năng hoặc hoạt động lao động cá nhân (ví dụ: khi làm việc trên dây chuyền lắp ráp). Nếu một người làm việc ở chế độ này trong nhiều năm và thậm chí đã quen với công việc như vậy, thì sự phụ thuộc của anh ta vào hoạt động này sẽ tăng dần lên.

Quyền tự quyết trong một vị trí công việc cụ thể liên quan đến việc thực hiện các chức năng khá đa dạng (và thường khá phức tạp), chẳng hạn như công việc của một thợ tiện cao cấp hoặc một nghệ sĩ làm việc trong xưởng của anh ta. Bản thân “chức vụ lao động” được coi là “một số hệ thống hình thành đa chiều, đa và đa thuộc tính cố định về mặt xã hội”, bao gồm mục tiêu đề ra, đối tượng, hệ thống phương tiện lao động, hệ thống nhiệm vụ nghề nghiệp, hệ thống quyền lợi và một môi trường sản xuất nhất định (Klimov, 1988, tr. 41).

Quyền tự quyết ở cấp độ của một chuyên ngành cụ thể liên quan đến việc thay đổi tương đối không đau đớn các vị trí lao động khác nhau, và theo nghĩa này, khả năng tự thực hiện thậm chí còn mở rộng hơn. Ví dụ, một tài xế taxi chuyển sang những chiếc xe khác nhau mà không gặp vấn đề gì. Nhưng đồng thời, ngay cả những tài xế taxi giỏi khi phải chuyển sang xe ben hạng nặng, đôi khi cũng gặp rất nhiều khó khăn, thậm chí từ chối công việc mới, đó là việc tự quyết thành công trong một chuyên ngành cụ thể (lái xe taxi) không tự động dẫn đến quyền tự quyết thành công trong nghề lái xe (lái xe). Quyền tự quyết trong một nghề cụ thể ngụ ý rằng nhân viên có thể thực hiện các loại hoạt động lao động gần gũi, có liên quan, nghĩa là, các cơ hội lựa chọn của anh ta ngày càng mở rộng.<.>So với kiểu tự quyết trước đây, người lao động không chỉ chọn những vị trí lao động (trong chuyên môn của mình) mà còn chọn những chuyên môn đã có trong nghề.

Quyền tự quyết trong một chức năng lao động cụ thể, trong một vị trí lao động cụ thể, trong một chuyên ngành và một nghề có thể quy cho lao động tự quyết. Đúng, lao động nhiều hơn nghĩa rộng- đây là một khái niệm rộng hơn nhiều, bao gồm các hoạt động không chuyên nghiệp (ví dụ: làm việc trên một âm mưu cá nhân hoặc làm việc để nuôi dạy con cái của họ).

Loại tiếp theo là quyền tự quyết trong cuộc sống, ngoài các hoạt động nghề nghiệp, bao gồm học tập, giải trí, thất nghiệp không tự nguyện, v.v. chúng tôi đang nói chuyện về sự lựa chọn một cách sống cụ thể của một người. Và mặc dù quyền tự quyết nghề nghiệp có ý nghĩa khá lớn đối với nhiều người, nhưng nó cũng được hiện thực hóa trong một bối cảnh nhất định của cuộc sống. Đồng thời, nhiều người thường nhìn thấy ý nghĩa cuộc sống của họ trong các hoạt động ngoài chuyên môn.

Đáng chú ý là một trong những cơ quan hàng đầu ở Hoa Kỳ trong lĩnh vực tư vấn nghề nghiệp, J. Super, định nghĩa khái niệm "nghề nghiệp" theo "... ý nghĩa đầy đủ và toàn diện nhất của nó là một chuỗi và sự kết hợp các vai trò mà một người thực hiện trong suốt cuộc đời" (Super, 1983) , và trình bày khái niệm của mình về “sự nghiệp trong cuộc sống”, anh ấy chỉ ra, ngoài vai trò của một nhân viên, còn có vai trò của một đứa trẻ, sinh viên, người đi nghỉ, công dân, vợ / chồng, chủ nhà, cha mẹ ... Theo đó, bản thân quyền tự quyết nghề nghiệp là một phần không thể thiếu trong sự nghiệp. Nhưng nếu chúng ta xem xét quyền tự quyết nghề nghiệp trong mối quan hệ thân thiết với cuộc sống và quyền tự quyết cá nhân, thì các khái niệm về nghề nghiệp và quyền tự quyết nghề nghiệp hóa ra lại khá giống nhau.

Như vậy, cách hiểu hiện đại về sự nghiệp không chỉ là thành công trong hoạt động nghề nghiệp này mà còn là thành công của cả cuộc đời. Đương nhiên, quyền tự quyết cuộc sống giả định nhiều hơn nữa bằng cấp cao quyền tự do lựa chọn và phạm vi điều động, không phải với điều kiện là một người không từ bỏ quyền tự do đó.

Loại tiếp theo, phức tạp hơn - quyền tự quyết cá nhân - có thể được coi là biểu hiện cao nhất của quyền tự quyết trong cuộc sống, khi một người thực sự trở thành người làm chủ hoàn cảnh và toàn bộ cuộc đời mình. Trong trường hợp này, một người dường như vượt lên trên cả nghề nghiệp và trên vai trò xã hội và khuôn mẫu. Sự khác biệt cơ bản giữa quyền tự quyết cá nhân và quyền tự quyết cuộc sống là một người không chỉ đơn giản là “làm chủ một vai trò”, mà còn tạo ra những vai trò mới.

Cuối cùng, loại hình phức tạp nhất là quyền tự quyết của cá nhân trong văn hóa (với tư cách là biểu hiện cao nhất của quyền tự quyết của cá nhân). Nói về một nhân cách tự hiện thực hóa, A.G. Asmolov nhấn mạnh hoạt động nội bộ bắt buộc của nó, nhằm mục đích “tiếp tục bản thân ở những người khác”, theo một nghĩa nào đó cho phép người ta thậm chí nói về sự bất tử xã hội của một người, ít nhất là một khả năng. loại tối cao quyền tự quyết là khi toàn bộ cuộc đời của một người và những việc làm của anh ta (những gì anh ta đã làm) là một đóng góp đáng kể cho sự phát triển của văn hóa, hiểu theo nghĩa rộng (sản xuất, nghệ thuật, khoa học, tôn giáo, truyền thông ...), khi một người có thể được nói theo lời của A. M. Gorky rằng ông đã trở thành một "con người của nhân loại" (Asmolov, 1990, tr. 360-363).

Đối với mỗi loại quyền tự quyết ở trên, có thể phân biệt có điều kiện năm cấp độ tự nhận thức của một người (tiêu chí để phân biệt các cấp độ là sự chấp nhận bên trong của người đó đối với hoạt động này và mức độ thái độ sáng tạo đối với nó): 1-Tích cực từ chối hoạt động được thực hiện ( mức độ phá hoại); 2 - mong muốn tránh hoạt động này một cách hòa bình; 3 - thực hiện hoạt động này theo khuôn mẫu, theo mẫu, theo hướng dẫn (mức độ thụ động); 4 - mong muốn cải thiện, thực hiện theo cách riêng của họ các yếu tố riêng lẻ của công việc được thực hiện; 5 - mong muốn làm phong phú, cải thiện các hoạt động được thực hiện nói chung (mức độ sáng tạo).

<.>Thông thường, một người tự xác định bản thân theo nhiều kiểu cùng một lúc, nhưng mức độ tự quyết của mỗi kiểu này có thể khác nhau. Ví dụ, theo nghề nghiệp, một người là một người sáng tạo thực sự, và trong cuộc sống cá nhân kẻ thất bại, sợ sống, sợ yêu...

Những điều đã nói ở trên cho phép chúng tôi làm nổi bật những điểm chính đặc trưng cho mối quan hệ giữa các khái niệm "quyền tự quyết nghề nghiệp" và "quyền tự quyết cá nhân", điều này cũng làm nảy sinh một số vấn đề làm phức tạp thêm lý thuyết và thực hành công việc tư vấn nghề nghiệp. Theo E.A. Klimov, "quyền tự quyết nghề nghiệp, được hiểu là một trong những biểu hiện quan trọng nhất của chủ thể hoạt động, có thể được xem xét trên ít nhất hai cấp độ có liên quan đến nhau nhưng có thể phân biệt được: ngộ đạo (dưới hình thức tái cấu trúc ý thức, bao gồm cả sự tự nhận thức ) và thực tế (dưới dạng những thay đổi thực sự về địa vị xã hội, vị trí của một người trong hệ thống quan hệ giữa các cá nhân)" (Klimov, 1983, trang 62-63).

<.>Quyền tự quyết cá nhân là một khái niệm rộng hơn, nhưng điều này không có nghĩa là quyền tự quyết nghề nghiệp được bao gồm hoàn toàn trong cá nhân. Ví dụ, nếu một người, theo một loại quyền tự quyết cụ thể - quyền tự quyết trong văn hóa - nhận ra bản thân ở mức độ thấp và bản thân hoạt động này không có ý nghĩa cá nhân đối với anh ta, thì không cần thiết phải nói về quyền tự quyết đầy đủ. quyền tự quyết cá nhân (người ta chỉ có thể nói về khả năng tự quyết đó).

Quyền tự quyết nghề nghiệp, so với quyền tự quyết cá nhân, thường liên quan đến một hoạt động cụ thể hơn, được xác định bởi một đối tượng, điều kiện, phương tiện lao động cụ thể, cũng như các đặc điểm của quan hệ sản xuất giữa các cá nhân và trách nhiệm đối với công việc này (Klimov, 1986 , 1988), liên quan đến định nghĩa nghề nghiệp là một loại hoạt động hạn chế.

<.>Như đã lưu ý, khả năng tự quyết "của một người mở rộng cùng với sự gia tăng mức độ tự do hành động của anh ta, nghĩa là với sự chuyển đổi sang các loại quyền tự quyết như quyền tự quyết trong nghề nghiệp, trong cuộc sống , đến quyền tự quyết cá nhân và quyền tự quyết trong văn hóa, nhưng một lần nữa với điều kiện là đối với mỗi loại hình này, mức độ tự quyết và tự thực hiện sẽ khá cao, có tính sáng tạo, bao hàm một hoạt động nội tại nhất định của cá nhân. riêng biệt, cá nhân, cá thể.

Theo truyền thống, các nhà tư vấn hướng nghiệp và cố vấn nghề nghiệp tập trung làm việc với thanh thiếu niên (đặc biệt là vào đêm trước lễ tốt nghiệp) và những người trưởng thành thất nghiệp và thất nghiệp. Xem xét các giai đoạn chính của việc thành lập một chuyên gia, E.A. Klimov đặc biệt chỉ ra giai đoạn "lựa chọn" (từ tiếng Latinh optatio - mong muốn, lựa chọn), gần tương ứng với giai đoạn "tuổi vị thành niên" (theo D.B. Elkonin), khi một người đưa ra quyết định cơ bản về việc lựa chọn con đường phát triển nghề nghiệp . Tuy nhiên, bản thân E.A. Klimov quy định rằng không chỉ thanh thiếu niên mà cả người lớn cũng có thể rơi vào tình huống phải lựa chọn, chẳng hạn như một người thay đổi nghề nghiệp hoặc nơi làm việc cũ, cũng như một người thất nghiệp (Klimov, 1983 , tr.61-62)

Việc tăng cường cách tiếp cận cá nhân trong tâm lý học đã dẫn đến việc làm phong phú thêm ngôn ngữ của nó với các khái niệm phản ánh những khía cạnh của lĩnh vực phát triển nhân cách mà trước đây vẫn nằm ngoài phạm vi phân tích tâm lý. Những khái niệm như vậy, ngoài khái niệm khái niệm bản thân đã được xem xét, nên bao gồm khái niệm "quyền tự quyết cá nhân" hoặc "quyền tự quyết cá nhân", ngày nay phổ biến trong các tài liệu tâm lý và sư phạm.

Thuật ngữ quyền tự quyết được sử dụng nhiều nhất trong các tài liệu các giá trị khác nhau. Vì vậy, họ nói về quyền tự quyết của cá nhân, xã hội, cuộc sống, nghề nghiệp, đạo đức, gia đình, tôn giáo.

Hơn nữa, ngay cả trong các điều khoản giống hệt nhau, nội dung khác nhau thường có nghĩa. Để đi đến một định nghĩa khá rõ ràng về khái niệm này, ngay từ đầu cần phải phân biệt giữa hai cách tiếp cận để tự định nghĩa: xã hội học và tâm lý học. Điều này càng quan trọng hơn vì thường có sự kết hợp giữa các cách tiếp cận này và việc đưa ra một cách tiếp cận xã hội học cụ thể để nghiên cứu tâm lý(và lý thuyết hóa tâm lý), dẫn đến việc đánh mất nội dung tâm lý thực tế.

Từ quan điểm của cách tiếp cận xã hội học đối với quyền tự quyết /38/. nó đề cập đến toàn bộ thế hệ; đặc trưng cho sự xâm nhập của nó vào các cấu trúc xã hội và các lĩnh vực của cuộc sống.

Ở đây không xem xét các mối quan hệ qua lại của xã hội học và tâm lý học, các phương pháp nghiên cứu, chúng tôi chỉ nêu ra rằng trong mối quan hệ với quyền tự quyết, mà trong xã hội học được hiểu là kết quả của việc tham gia vào một số cấu trúc xã hội và khắc phục kết quả này, nhà tâm lý học chủ yếu quan tâm đến quá trình, tức là các cơ chế tâm lý quyết định nói chung bất kỳ sự gia nhập nào của cá nhân vào các cấu trúc xã hội.

Dựa trên tiêu chí này, hầu hết các tài liệu hiện có về quyền tự quyết đều đề cập đến cách tiếp cận xã hội học; số lượng công trình đề cập đến cơ chế tâm lý thực tế của quyền tự quyết là rất hạn chế.

L.I. Bozovic /3; năm; 39/. Vấn đề tự quyết định được ông xem xét trong bối cảnh của vấn đề xác định, dưới ánh sáng của nguyên lý mà ông đưa ra - các nguyên nhân bên ngoài tác động bằng cách khúc xạ qua các điều kiện bên trong: Luận điểm theo đó các nguyên nhân bên ngoài tác động thông qua các điều kiện bên trong nên rằng tác động của tác động phụ thuộc vào các thuộc tính bên trong của đối tượng có nghĩa là, về bản chất, bất kỳ sự xác định nào cũng cần thiết như sự xác định của người khác, bên ngoài, và như sự tự quyết định (định nghĩa về các thuộc tính bên trong của một đối tượng) /5/.

Trong bối cảnh này, quyền tự quyết đóng vai trò là quyền tự quyết, trái ngược với quyền quyết định bên ngoài; khái niệm quyền tự quyết do đó thể hiện bản chất hoạt động của các điều kiện bên trong.

Liên quan đến mức độ của một người trong khái niệm quyền tự quyết, đối với S.L. Rubinshtein chẳng hạn, thể hiện chính bản chất, ý nghĩa của nguyên tắc tất định luận: ý nghĩa của nó nằm ở chỗ nhấn mạnh vai trò của khoảnh khắc tự quyết bên trong, lòng trung thành với chính mình, không đơn phương phục tùng /6/ bên ngoài.

Hơn nữa, tính đặc thù của sự tồn tại của con người nằm ở mức độ tương quan giữa quyền tự quyết và định nghĩa của người khác (điều kiện, hoàn cảnh), ở bản chất của quyền tự quyết liên quan đến sự hiện diện của ý thức và hành động ở một người.

Do đó, ở cấp độ của một lý thuyết tâm lý cụ thể, vấn đề về quyền tự quyết trông như thế này. Đối với một người, nguyên nhân bên ngoài, quyết định bên ngoài là điều kiện xã hội và quyết định xã hội.

Quyền tự quyết, được hiểu là quyền tự quyết, trên thực tế là một cơ chế xác định xã hội không thể hành động khác hơn là bị chính chủ thể chủ động khúc xạ.

Do đó, vấn đề về quyền tự quyết là vấn đề then chốt của sự tương tác giữa cá nhân và xã hội, trong đó, tập trung vào những điểm chính của sự tương tác này được nhấn mạnh: quyết định xã hội ý thức cá nhân(rộng hơn - tâm lý) và vai trò hoạt động của chính chủ thể trong việc xác định này.

Trên các cấp độ khác nhau sự tương tác này có những đặc điểm cụ thể của riêng nó, được phản ánh trong các lý thuyết tâm lý về vấn đề quyền tự quyết.

Vì vậy, ở cấp độ tương tác giữa một người và một nhóm, vấn đề này đã được phân tích chi tiết trong các tác phẩm của A.V. Petrovsky về quyền tự quyết cá nhân theo chủ nghĩa tập thể (CSR) /40/.

Trong các tác phẩm này, quyền tự quyết được coi là một hiện tượng tương tác nhóm. CSR thể hiện trong các tình huống đặc biệt, được thiết kế đặc biệt của áp lực nhóm - tình huống của một loại bài kiểm tra sức mạnh - trong đó áp lực này được thực hiện trái với các giá trị mà chính nhóm này chấp nhận. Đó là cách cá nhân phản ứng với áp lực nhóm /40/; khả năng thực hiện một hành động CSR của một cá nhân là khả năng anh ta hành động phù hợp với các giá trị bên trong của anh ta, đồng thời là các giá trị của nhóm.

Cách tiếp cận được vạch ra bởi S.L. Rubinshtein, phát triển trong các tác phẩm của mình K.A. Abulkhanova-Slavskaya, người mà thời điểm trung tâm của quyền tự quyết cũng là quyền tự quyết, tức là. hoạt động của bản thân, mong muốn có ý thức để đảm nhận /76/ một vị trí nào đó.

Từ biệt. Abulkhanova-Slavskaya, quyền tự quyết là nhận thức của một người về vị trí của mình, được hình thành trong các tọa độ của hệ thống quan hệ. Đồng thời, bà nhấn mạnh rằng quyền tự quyết và hoạt động xã hội của cá nhân phụ thuộc vào cách hệ thống các mối quan hệ phát triển (đối với chủ thể tập thể, vị trí của một người trong nhóm và các thành viên khác) /76/.

Nỗ lực xây dựng Cách tiếp cận chungđến quyền tự quyết của cá nhân trong xã hội do V.F. Safin và G.P. Nikov /38/.

Về mặt tâm lý, việc bộc lộ bản chất của quyền tự quyết của cá nhân, theo các tác giả, không thể không dựa vào mặt chủ quan của tự ý thức - nhận thức về bản thân, đóng vai trò như nguyên nhân bên trong trưởng thành xã hội.

Chúng xuất phát từ những đặc điểm của một nhân cách tự quyết, mà đối với các tác giả là từ đồng nghĩa với một nhân cách trưởng thành về mặt xã hội.

Về mặt tâm lý học, một nhân cách tự quyết là một chủ thể đã nhận ra những gì anh ta muốn (mục tiêu, kế hoạch cuộc sống, lý tưởng), những gì anh ta có thể (khả năng, khuynh hướng, năng khiếu của anh ta), anh ta là gì (cá nhân và tính chất vật lý), những gì nhóm, xã hội muốn hoặc mong đợi từ anh ta; thực thể sẵn sàng hoạt động trong hệ thống quan hệ công chúng do đó, quyền tự quyết là một giai đoạn xã hội hóa tương đối độc lập, bản chất của nó nằm ở sự hình thành nhận thức của một cá nhân về mục đích và ý nghĩa của cuộc sống, sẵn sàng sống độc lập dựa trên mối tương quan giữa mong muốn, phẩm chất sẵn có, cơ hội của anh ta và những yêu cầu do người khác và xã hội áp đặt lên anh ta / 38/.

Các tiêu chí chính cho ranh giới và các giai đoạn tự quyết nên được coi là mức độ hiểu biết của cá nhân về ý nghĩa của cuộc sống, sự thay đổi của loại hoạt động tái sản xuất và mức độ đầy đủ của mối tương quan Tôi muốn-Tôi có thể- ăn-yêu cầu từ một cá nhân cụ thể /38/.

Đối với các yếu tố và điều kiện của quyền tự quyết và các hình thức cụ thể của nó, ở đây nội dung tâm lý và tiêu chí tâm lý được thay thế bằng xã hội học. Như vậy, các yếu tố và điều kiện của quyền tự quyết cũng tương tự như các yếu tố xã hội /38/, đây là những sự kiện do xã hội quy định thường được coi là tiêu chí trong nghiên cứu xã hội học Từ khóa: tuyển sinh vào Komsomol, tốt nghiệp lớp 8, xin hộ chiếu, trúng tuyển, quyền bầu cử, khả năng kết hôn.

Các hình thức tự quyết của tư nhân được vay mượn trực tiếp từ các tác phẩm xã hội học: đây là quyền tự quyết xã hội và quyền tự quyết dựa trên vai trò trong phạm vi gia đình và hộ gia đình.

Mặc dù A.V. Mudrik, không có khái niệm rõ ràng về quyền tự quyết, các cơ chế tự quyết được ông xem xét (xác định - cách ly) /31/ rất đáng quan tâm. Tác giả nói rằng quyền tự quyết của một nhân cách liên quan đến cả việc đồng hóa kinh nghiệm mà nhân loại tích lũy được, trong kế hoạch tâm lý diễn ra dưới dạng bắt chước và đồng nhất (sự tương đồng), và sự hình thành các thuộc tính cố hữu, duy nhất của một cá nhân, diễn ra như nhân cách hóa (tách biệt).

Đồng nhất, bắt chước và tuân theo, là nguyên tắc hàng đầu, tạo nên sự nhân cách hóa của nhân cách. Đó là lý do tại sao nhận dạng và nhân cách hóa là một quá trình kép và cơ chế tự quyết.

V.F. Safin và G.P. Nick được coi là động lực quyền tự quyết về nhân cách của mâu thuẫn giữa muốn-có thể-ăn-bạn có nghĩa vụ, được chuyển thành tôi có nghĩa vụ, nếu không thì tôi không thể. Dựa trên điều này, các tác giả cho rằng mối tương quan của các yếu tố này, tức là. tự đánh giá, bên cạnh nhận dạng, là cơ chế thứ hai để tự nhận dạng một người, nếu không có cơ chế này thì không thể nhân cách hóa /38/.

Trong quá trình tương tác của họ, cơ chế đầu tiên chủ yếu phục vụ khía cạnh hành vi của quyền tự quyết, cơ chế thứ hai - nhận thức. Nói cách khác, một hình thức biểu hiện cụ thể của ý thức về bản thân - lòng tự trọng - trong mối quan hệ với khái niệm về bản thân đóng vai trò như khía cạnh đánh giá, trong khi liên quan đến quyền tự quyết, về nguyên tắc, nó đóng vai trò là khía cạnh nhận thức của nó, một trong những cơ chế, và do đó, nó là điều kiện bên trong để tự điều chỉnh hành vi /38/.

Ở khía cạnh thời đại, vấn đề quyền tự quyết được L.I. Bozhovich /3.5/. đặc trưng tình hình xã hội sự phát triển của những học sinh lớn hơn, cô ấy chỉ ra rằng việc lựa chọn một con đường sống xa hơn, quyền tự quyết là trung tâm tình cảm của hoàn cảnh sống của họ.

Nhấn mạnh tầm quan trọng của quyền tự quyết, L.I. Božović không đưa ra định nghĩa rõ ràng về nó; đây là sự lựa chọn con đường tương lai, là nhu cầu tìm kiếm chỗ đứng của mình trong công việc, trong xã hội, trong cuộc sống /3; 5/ tìm kiếm mục đích và ý nghĩa tồn tại của mình, nhu cầu tìm chỗ đứng của mình trong dòng chảy chung của cuộc đời.

Có lẽ mạnh mẽ nhất là định nghĩa về nhu cầu tự quyết là nhu cầu hợp nhất những ý tưởng tổng quát về thế giới và những ý tưởng tổng quát về bản thân thành một hệ thống ngữ nghĩa duy nhất và từ đó xác định ý nghĩa tồn tại của chính mình.

Trong tác phẩm sau này, L.I. Bozhovich mô tả quyền tự quyết là một khối u cá nhân ở tuổi học sinh cuối cấp, gắn liền với sự hình thành vị trí bên trong một người trưởng thành, với ý thức mình là một thành viên của xã hội, với nhu cầu giải quyết những vấn đề của tương lai mình.

Có một điểm nữa cần được đề cập cụ thể. L.I. Bozhovich đã ghi lại một đặc điểm cực kỳ quan trọng của quyền tự quyết, nằm ở tính hai mặt của nó: quyền tự quyết được thực hiện thông qua lựa chọn nghề nghiệp kinh doanh và thông qua tìm kiếm chung chung, không có tính cụ thể về ý nghĩa tồn tại của một người /3; năm/.

Đến cuối tuổi vị thành niên, theo L.I. Bozovic, tính hai mặt này đang bị loại bỏ. Tuy nhiên, khía cạnh tâm lý của quá trình này vẫn chưa được ai và không nơi nào truy tìm /3;5/. Lát nữa chúng ta sẽ quay lại tìm hiểu hiện tượng này trong văn học tâm lý hiện đại.

Xét vấn đề chọn nghề chẳng hạn, S.P. Kryagzhde, lưu ý rằng cả trong văn học tâm lý và xã hội học đều không có câu trả lời cho câu hỏi làm thế nào quá trình chuyển đổi từ định hướng lãng mạn sang lựa chọn thực sự xảy ra /34/.

Các tác phẩm của L.I. Bozovic cung cấp rất nhiều điều để hiểu bản chất tâm lý của quyền tự quyết.

Thứ nhất, nó chỉ ra rằng nhu cầu tự quyết nảy sinh ở một giai đoạn nhất định của quá trình hình thành bản thể - khi bước sang tuổi vị thành niên lớn hơn và đầu tuổi vị thành niên, đồng thời chứng minh nhu cầu này nảy sinh theo logic của cá nhân và phát triển xã hội thiếu niên.

Thứ hai, nhu cầu tự quyết được coi là nhu cầu hình thành một hệ thống ngữ nghĩa nhất định, trong đó các ý tưởng về thế giới và về bản thân được hợp nhất, việc hình thành hệ thống ngữ nghĩa này ngụ ý tìm ra câu trả lời cho câu hỏi về ý nghĩa của sự tồn tại của chính mình;

Thứ ba, quyền tự quyết gắn bó chặt chẽ với đặc điểm cơ bản của lứa tuổi thanh niên lớn hơn và thanh niên sớm là khát vọng về tương lai;

Thứ tư, quyền tự quyết bao hàm sự lựa chọn nghề nghiệp, nhưng không giới hạn ở nó (gắn với việc lựa chọn nghề nghiệp) /3; năm/.

Đồng thời, khái niệm quyền tự quyết trong L.I. Bozovic vẫn còn khá mơ hồ, không phân chia được; các cơ chế tự quyết chưa được xem xét; đặc điểm giới tính của sự phát triển của quyền tự quyết cá nhân. I.V. Dubrovina làm rõ vấn đề quyền tự quyết như một điểm trung tâm trong giai đoạn đầu của tuổi vị thành niên. Kết quả của các nghiên cứu /32/ cho thấy rằng tâm lý chính của tuổi mới lớn không nên được coi là quyền tự quyết như vậy (cá nhân, nghề nghiệp, rộng hơn - cuộc sống), mà là sự sẵn sàng tâm lý để tự quyết.

Cô ấy đề nghị:

a) hình thành trên trình độ cao cấu trúc tâm lý, chủ yếu là tự ý thức;
b) sự phát triển của các nhu cầu đảm bảo nội dung của nhân cách, trong đó thái độ đạo đức chiếm vị trí trung tâm, định hướng giá trị và quan điểm thời gian;
c) sự hình thành các điều kiện tiên quyết của cá nhân là kết quả của sự phát triển và nhận thức về khả năng và sở thích của mỗi học sinh trung học /41/.

Đồng thời, tâm lý sẵn sàng bước vào tuổi trưởng thành và chiếm lĩnh xứng đáng là một người đàn ông nơi gợi ý không hoàn thành trong sự hình thành của nó cấu trúc tâm lý và phẩm chất, mà là sự trưởng thành nhất định về nhân cách, bao gồm việc một học sinh trung học đã hình thành các hình thái tâm lý và cơ chế cung cấp cho anh ta cơ hội (sự sẵn sàng về mặt tâm lý) tăng trưởng liên tục nhân cách của mình bây giờ và trong tương lai.

Trong tâm lý học nước ngoài, phạm trù bản sắc tâm lý xã hội, được phát triển và đưa vào lưu thông khoa học bởi nhà khoa học người Mỹ Eric Erickson /19/, đóng vai trò tương tự với khái niệm quyền tự quyết cá nhân. Thời điểm trung tâm, qua lăng kính mà toàn bộ sự hình thành nhân cách trong tuổi chuyển tiếp, bao gồm cả giai đoạn trẻ trung của nó, là một cuộc khủng hoảng bản sắc chuẩn mực.

Thuật ngữ khủng hoảng được sử dụng ở đây với nghĩa là một bước ngoặt, Điểm cốt lõi phát triển, khi bình đẳng cả tính dễ bị tổn thương và tiềm năng ngày càng tăng của cá nhân đều trở nên trầm trọng hơn, và nó phải đối mặt với sự lựa chọn giữa hai khả năng thay thế, một trong số đó dẫn đến hướng tích cực và khả năng kia dẫn đến hướng tiêu cực.

Từ chuẩn tắc có nghĩa là vòng đời Một người được coi là một loạt các giai đoạn kế tiếp nhau, mỗi giai đoạn được đặc trưng bởi một cuộc khủng hoảng cụ thể trong mối quan hệ của cá nhân với thế giới bên ngoài và tất cả cùng xác định sự phát triển của ý thức về bản sắc.

Theo E. Erickson, nhiệm vụ chính mà một cá nhân phải đối mặt khi còn trẻ là hình thành ý thức về bản sắc trái ngược với sự không chắc chắn về vai trò của bản thân cá nhân.

Người thanh niên phải trả lời các câu hỏi: Tôi là ai? và cái gì là của tôi đường xa hơn? Để tìm kiếm bản sắc cá nhân, một người quyết định hành động nào là quan trọng đối với anh ta và phát triển các chuẩn mực nhất định để đánh giá hành vi của chính anh ta và hành vi của người khác. Quá trình này cũng gắn liền với việc nhận thức giá trị và năng lực của bản thân.

Theo E. Erickson, cơ chế quan trọng nhất để hình thành bản sắc là sự đồng nhất nhất quán giữa trẻ với người lớn, điều này tạo tiền đề cần thiết cho sự phát triển bản sắc tâm lý xã hội ở tuổi thiếu niên.

Ở một thiếu niên, ý thức về bản sắc được hình thành dần dần; nguồn gốc của nó là những nhận dạng khác nhau bắt nguồn từ thời thơ ấu. Thiếu niên đã cố gắng phát triển một bức tranh thống nhất về thế giới quan, trong đó tất cả các giá trị và đánh giá này nên được tổng hợp.

Khi còn trẻ, cá nhân tìm cách đánh giá lại bản thân trong mối quan hệ với những người thân thiết, với toàn xã hội - về thể chất, xã hội và tình cảm. Anh ấy làm việc chăm chỉ để khám phá những khía cạnh khác nhau trong khái niệm bản thân của mình và cuối cùng trở thành chính mình, bởi vì tất cả những cách tự quyết cũ dường như không phù hợp với anh ấy.

Việc tìm kiếm danh tính có thể được giải quyết theo những cách khác nhau. Một cách để giải quyết vấn đề về bản sắc là thử các vai trò khác nhau. Một số thanh niên, sau khi thử nghiệm vai trò và tìm kiếm đạo đức, bắt đầu hướng tới mục tiêu này hay mục tiêu khác.

Những người khác có thể tránh hoàn toàn một cuộc khủng hoảng danh tính. Những người này bao gồm những người chấp nhận vô điều kiện các giá trị của gia đình họ và chọn lĩnh vực do cha mẹ họ định sẵn.

Một số người trẻ phải đối mặt với những khó khăn đáng kể trong quá trình tìm kiếm bản sắc lâu dài của họ. Thông thường, danh tính chỉ có được sau một thời gian thử và sai đau đớn. Trong một số trường hợp, một người không bao giờ có thể đạt được ý thức mạnh mẽ về bản sắc của chính mình.

Theo E. Erickson, mối nguy hiểm chính mà một người trẻ nên tránh trong giai đoạn này là ý thức về bản thân bị lu mờ, do hoang mang, nghi ngờ về khả năng định hướng cuộc đời mình theo một hướng nhất định.

Sự không chắc chắn về danh tính. Cá nhân chưa chọn cho mình bất kỳ niềm tin chắc chắn nào và không có hướng chuyên nghiệp nhất định. Anh ấy vẫn chưa phải đối mặt với một cuộc khủng hoảng danh tính.

nhận dạng sơ bộ. Cuộc khủng hoảng vẫn chưa xảy ra, nhưng cá nhân đó đã đặt ra một số mục tiêu cho mình và đưa ra một niềm tin, những niềm tin này chủ yếu phản ánh sự lựa chọn của người khác.

Lệnh cấm. Giai đoạn khủng hoảng. Cá nhân tích cực khám phá các tùy chọn nhận dạng khả thi với hy vọng tìm được cái duy nhất mà anh ta có thể coi là của riêng mình.

Thành tựu sắc. Cá nhân thoát ra khỏi cuộc khủng hoảng, tìm thấy bản sắc rõ ràng của riêng mình, chọn cho mình một nghề nghiệp và định hướng thế giới quan trên cơ sở này.

Các giai đoạn này phản ánh trình tự hợp lý chung của quá trình hình thành bản sắc, nhưng điều này không có nghĩa là mỗi giai đoạn đều giống nhau. Điều kiện cần thiết cho cái tiếp theo. Về bản chất, chỉ có giai đoạn tạm hoãn chắc chắn đi trước giai đoạn đạt được bản sắc, vì việc tìm kiếm diễn ra trong giai đoạn này đóng vai trò là điều kiện tiên quyết để giải quyết vấn đề quyền tự quyết.

Ý tưởng về một kiểu phát triển bản sắc, các lựa chọn để lớn lên ở tuổi vị thành niên ngày càng trở nên phổ biến trong tâm lý học Nga. Nó chỉ ra rằng các giai đoạn tự quyết (chúng cũng là các cấp độ và loại hình phát triển nhân cách) là một sự hình thành tổng thể, trong đó các biến số cá nhân khác nhau có liên quan với nhau một cách có hệ thống. Mỗi người trong số họ được đặc trưng bởi những khó khăn tâm lý riêng.

Ý tưởng về hiện trạng của vấn đề quyền tự quyết sẽ không đầy đủ nếu không xem xét quyền tự quyết nghề nghiệp. Trong toàn bộ các vấn đề liên quan đến quyền tự quyết, các vấn đề về quyền tự quyết nghề nghiệp được phát triển chi tiết nhất trong tâm lý học. Chúng tôi không có ý định phân tích tài liệu bao quát về quyền tự quyết nghề nghiệp /26; ba mươi /.

Chúng tôi sẽ chỉ tập trung vào một số đặc điểm của loại quyền tự quyết này liên quan đến vấn đề của chúng tôi, đặc biệt là về câu hỏi về mối quan hệ giữa xã hội (lựa chọn xã hội) và quyền tự quyết nghề nghiệp.

Vì vậy, S.P. Kryagzhde lưu ý rằng ở giai đoạn đầu của quá trình tự quyết nghề nghiệp, nó có tính chất kép: chọn một nghề cụ thể hoặc chỉ chọn cấp bậc của nó, trường chuyên nghiệp là một lựa chọn xã hội /34/. Đề cập đến một số tác giả ghi nhận hiện tượng này, S.P. Kryagzhde chỉ ra rằng nếu quyền tự quyết nghề nghiệp cụ thể chưa được hình thành, thì một chàng trai (cô gái) trẻ tuổi sẽ sử dụng một phiên bản tổng quát, hoãn việc cụ thể hóa nó cho tương lai.

Như vậy, theo tác giả, quyền tự quyết xã hội là sự giới hạn của bản thân trong một số ngành nghề nhất định; nó giống như một chất lượng tốt hơn cấp thấp quyền tự quyết nghề nghiệp. Tuy nhiên, cách hiểu như vậy thường không được chấp nhận /34/.

Vì vậy, F.R. Filippov, người cũng hiểu định hướng xã hội là định hướng về một số loại lao động, nhấn mạnh tầm quan trọng độc lập của định hướng này đối với việc hình thành kế hoạch cuộc đời. Rõ ràng, ở đây chúng ta không chỉ nói về định hướng đối với bản chất công việc, mà còn về định hướng rộng hơn và có ý nghĩa cá nhân đối với một địa điểm nhất định hay chính xác hơn là một cấp độ trong hệ thống quan hệ xã hội, đối với một địa vị xã hội nhất định / 42 /

Vì vậy, mặc dù nghiên cứu có vẻ chi tiết về vấn đề tự quyết nghề nghiệp, các vấn đề về quyền tự quyết nghề nghiệp vẫn chưa được giải quyết. vấn đề quan trọng: mối liên hệ giữa quyền tự quyết xã hội và nghề nghiệp, và quan trọng nhất - điều gì ẩn sau cái này và cái kia. Những vấn đề này vẫn chưa được giải quyết do thiếu lý thuyết thống nhất quyền tự quyết ở tuổi vị thành niên và thanh niên.

Trong văn học tâm lý hiện đại, cách tiếp cận đầy đủ và sâu sắc nhất để tạo ra một lý thuyết như vậy đã được đề xuất trong các tác phẩm của nhà tâm lý học người Nga M.R. Ginzburg /4; 43/. Hơn nữa, trên cơ sở của cách tiếp cận này, chúng tôi xem xét nội dung tâm lý của quyền tự quyết cá nhân ở tuổi vị thành niên sớm.