Έκθεση για το έργο των f και tyutchev. Επιστροφή στα ρωσικά εδάφη
ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ F. I. TYUTCHEV
Περίληψη μαθητή 10 «Β» τάξης Λυκείου Νο 9 Korzhanskaya Anastasia.
Βόλγκογκραντ
Ο Fedor Ivanovich Tyutchev γεννήθηκε σε μια ευγενική οικογένεια στο χωριό Ovstug, στην επαρχία Oryol (τώρα Περιφέρεια Bryansk) 23 Νοεμβρίου 1803. Το 1810, η οικογένεια Tyutchev μετακόμισε στη Μόσχα. Ως παιδαγωγός στο Tyutchev προσκλήθηκε ένας ποιητής-μεταφραστής, γνώστης της κλασικής αρχαιότητας και της ιταλικής λογοτεχνίας Σ.Ε. Raich. Υπό την επιρροή του δασκάλου, ο Tyutchev εντάχθηκε νωρίς στο λογοτεχνική δημιουργικότητα. Ο Τιούτσεφ έγραψε το παλαιότερο από τα ποιήματα που μας έχουν φτάσει - το "Αγαπητέ παπά" σε ηλικία 15 ετών (Νοέμβριος 1813). Ήδη σε ηλικία 12 ετών, ο Fedor Ivanovich μετέφρασε με επιτυχία τον Οράτιο. Και το 1819, δημοσιεύτηκε μια δωρεάν μεταγραφή του «Μηνύματος του Οράτιου προς τους Μαικήνους» - η πρώτη ομιλία του Tyutchev σε έντυπη μορφή. Αυτό το φθινόπωρο, μπαίνει στο τμήμα λεκτικών του Πανεπιστημίου της Μόσχας: ακούει διαλέξεις για τη θεωρία της λογοτεχνίας και την ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας, για την αρχαιολογία και την ιστορία των καλών τεχνών.
Το φθινόπωρο του 1821, ο Tyutchev αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο με διδακτορικό στις λεκτικές επιστήμες. Παίρνει θέση ως υπεράριθμος αξιωματικός της ρωσικής αποστολής στη Βαυαρία. Τον Ιούλιο του 1822 πήγε στο Μόναχο και πέρασε εκεί 22 χρόνια.
Στο εξωτερικό, ο Tyutchev μεταφράζει τον Heine, τον Schiller και άλλους Ευρωπαίους ποιητές και αυτό τον βοηθά να αποκτήσει τη δική του φωνή στην ποίηση και να αναπτύξει ένα ιδιαίτερο, μοναδικό ύφος. Λίγο μετά την άφιξή του στο Μόναχο, προφανώς την άνοιξη του 1823, ο Tyutchev ερωτεύτηκε την πολύ νεαρή ακόμα Amalia von Lerchenfeld. Η Αμαλία θεωρούνταν μόνο κόρη ενός εξέχοντος διπλωμάτη του Μονάχου, του κόμη Μαξιμίλιαν φον Λέρχενφελντ-Κόφερινγκ. Στην πραγματικότητα, ήταν η νόθα κόρη του Πρώσου βασιλιά Friedrich Wilhelm III και της πριγκίπισσας Thurn y Taxis (και επομένως ήταν ετεροθαλής αδερφή μιας άλλης κόρης αυτού του βασιλιά, της Ρωσικής αυτοκράτειρας Alexandra Feodorovna). Η βασιλική κόρη, εκθαμβωτικής ομορφιάς, Αμαλία επεδίωκε ξεκάθαρα να κατακτήσει την υψηλότερη δυνατή θέση στην κοινωνία. Και τα κατάφερε. Κατά την αναχώρηση του Tyutchev για διακοπές, η Amalia παντρεύτηκε τον συνάδελφό του, Baron Alexander Sergeevich Krunder. Δεν είναι γνωστό πότε ακριβώς έμαθε ο Τιούτσεφ για τον γάμο της Αμαλίας, αλλά είναι εύκολο να φανταστεί κανείς τον τότε πόνο και την απελπισία του. Αλλά, παρά τις προσβολές, η σχέση της Αμαλίας με τον Tyutchev διήρκεσε μισό αιώνα, παρά το γεγονός ότι ήταν παντρεμένος με έναν άλλο, έλαμπε ποίηση πάνω της:
«Θυμάμαι τη χρυσή εποχή,
Θυμάμαι μια μεγάλη άκρη στην καρδιά μου.
Η μέρα ήταν βράδυ. ήμασταν δύο?
Κάτω, στη σκιά, ο Δούναβης θρόιζε…»
Πληροφορίες έφτασαν μάλιστα ότι ο Tyutchev συμμετείχε σε μονομαχία εξαιτίας της.
Σύντομα, στις 5 Μαρτίου 1826, παντρεύτηκε την Eleanor Peterson, νεότερη κόμισσα Bothmer. Ήταν από πολλές απόψεις ένας ασυνήθιστος, παράξενος γάμος. είκοσι δύο καλοκαίρι Tyutchevπαντρεύτηκε κρυφά μια πρόσφατα χήρα γυναίκα, μητέρα τεσσάρων γιων ηλικίας από ένα έως επτά ετών, επιπλέον, με μια γυναίκα τέσσερα χρόνια μεγαλύτερη. Ακόμη και δύο χρόνια αργότερα, πολλοί στο Μόναχο, σύμφωνα με τον Heinrich Heine, δεν γνώριζαν για αυτόν τον γάμο. «Της ήταν ξένα τα σοβαρά ψυχικά αιτήματα», αλλά παρ 'όλα αυτά, ο βιογράφος του ποιητή K.V. έγραψε ατελείωτα γοητευτικό, γοητευτικό. Ο Πιγκάρεφ για την Ελεονόρα. Μπορεί να υποτεθεί ότι ο Tyutchev αποφάσισε να παντρευτεί κυρίως για χάρη της σωτηρίας από το μαρτύριο και την ταπείνωση που προκλήθηκε από την απώλεια της αληθινής, αγαπημένης του. Αλλά, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο Tyutchev δεν έκανε λάθος. Η Έλεονορ τον αγαπούσε άνευ όρων. Κατάφερε να δημιουργήσει ένα ζεστό και φιλόξενο σπίτι. Ο Tyutchev έζησε με την Eleanor για 12 χρόνια. Από αυτόν τον γάμο απέκτησε τρεις κόρες: Άννα, Ντάρια, Αικατερίνα.
Ο Tyutchev σέρβιρε, και σέρβιρε άσχημα. Η προώθηση ήταν αργή. Ο μισθός δεν επαρκούσε για να συντηρήσει την οικογένεια. Οι Tyutchev μετά βίας τα έβγαζαν πέρα, ήταν συνεχώς χρεωμένοι.
«Ο Φιοντόρ Ιβάνοβιτς απέχει πολύ από το να είναι αυτό που αποκαλούν καλοσυνάτο. Ο ίδιος ήταν πολύ γκρινιάρης, πολύ ανυπόμονος, αξιοπρεπής γκρινιάρης και εγωιστής μέχρι το μεδούλι των οστών του, στον οποίο η ηρεμία, οι ανέσεις και οι συνήθειές του ήταν πιο αγαπητές από όλα», γράφει ο A.I. Georgievsky (εκδότης, δάσκαλος).
Μπορεί κανείς να φανταστεί σε τι δύσκολη ψυχική κατάσταση ήταν ο Tyutchev. Αποτυχίες και δυσκολίες σε όλους τους τομείς - πολιτική δραστηριότητα, καριέρα και ζωή στο σπίτι. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, ο Tyutchev παραδίδεται στα δικά του καινούρια αγαπη.
Τον Φεβρουάριο του 1833, σε μια από τις μπάλες, ο φίλος του Tyutchev, ο Βαυαρός δημοσιογράφος Karl Pfeffel, του συστήνει την αδερφή του, την εικοσιδύοχρονη καλλονή Ernestina και τον ήδη ηλικιωμένο σύζυγό της, Baron Döriberg. Η Ernestine είναι όμορφη και επιδέξιη χορεύτρια. Έκανε έντονη εντύπωση στον Tyutchev. Επιπλέον, συνέβη περίεργη ιστορία: Ο Ντιόρι ένιωσε αδιαθεσία και άφησε την μπάλα αποχαιρετώντας τον Τιούτσεφ: «Σου εμπιστεύομαι τη γυναίκα μου» και πέθανε λίγες μέρες αργότερα.
Ξεκίνησε εκείνη η αγάπη, που μάλλον ήταν ένα είδος διέξοδος, σωτηρία για τον Tyutchev. Προφανώς δεν μπορούσε, για χάρη μιας νέας αγάπης, όχι μόνο να αποχωριστεί την Eleanor, αλλά και να σταματήσει να την αγαπά. Και ταυτόχρονα, δεν μπορούσε να διακόψει τις σχέσεις με την Ερνεστίνα. Και δεν μπορούσε να μείνει μυστικό. Η Ερνεστίν προσπάθησε να τον ξεφύγει. Έφυγε από το Μόναχο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου του χωρισμού, ο Φιοντόρ Ιβάνοβιτς βρίσκεται σε μια τρομερή κατάσταση, στην οποία καίει τις περισσότερες ποιητικές του ασκήσεις.
Η Eleanor προσπάθησε να αυτοκτονήσει μαχαιρώνοντας το στήθος της πολλές φορές με ένα στιλέτο. Αλλά έμεινε ζωντανή, συγχώρεσε τον Tyutchev.
Στις 14 Μαΐου, η Eleanor και οι τρεις κόρες της επιβιβάστηκαν σε ένα ατμόπλοιο που κατευθυνόταν από την Kronstadt στο Lübeck. Ήδη κοντά στο Λίμπεκ, ξέσπασε φωτιά στο πλοίο. Η Έλεονορ υπέστη νευρικό κλονισμό σώζοντας τα παιδιά. Διέφυγαν, αλλά τα έγγραφα, τα χαρτιά, τα πράγματα, τα χρήματα είχαν εξαφανιστεί. Όλα αυτά τελικά υπονόμευσαν την υγεία της Ελεονόρας και με μεγάλο κρυολόγημα στις 27 Αυγούστου 1838, σε ηλικία 39 ετών, πέθανε.
Και ήδη 1 Μαρτίου 1839. Ο Tyutchev υπέβαλε επίσημη δήλωση για την πρόθεσή του να παντρευτεί την Ernestina. Η Ερνεστίνα υιοθέτησε την Άννα, την Ντάρια και την Αικατερίνα. Ταυτόχρονα, όσο ζούσε στο Μόναχο, ο Tyutchev διατηρούσε τις πιο στενές σχέσεις με τη ρωσική αποστολή και συνέχισε να παρακολουθεί την πολιτική ζωή με όλη του την προσοχή. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι είχε ακόμη σταθερή πρόθεση να επιστρέψει στη διπλωματική υπηρεσία. Όμως, φοβούμενος ότι δεν θα του δοθεί διπλωματικό αξίωμα, αναβάλλει συνεχώς την επιστροφή του στην Αγία Πετρούπολη από τις διακοπές του, περιμένοντας μια πιο κατάλληλη στιγμή. Και, τελικά, στις 30 Ιουνίου 1841, ο Fedor Ivanovich απολύθηκε από το Υπουργείο Εξωτερικών και στερήθηκε τον τίτλο του θαλαμοφύλακα. Το φθινόπωρο του 1844, ο Tyutchev επέστρεψε στην πατρίδα του. Άρχισε να συμμετέχει ενεργά δημόσια ζωή. Και τον Μάρτιο του 1845 γράφτηκε ξανά στο Υπουργείο Εξωτερικών.
Αγαπούσε τη δεύτερη σύζυγό του Ernestine (Netty), είχε δύο γιους Dmitry και Ivan. Όμως, 12 χρόνια μετά τον γάμο της, ο Tyutchev ερωτεύτηκε την Denisyeva. Ο Φιοντόρ Ιβάνοβιτς ήταν ήδη κάτω των 50 ετών όταν τον έπιασε η αγάπη, τολμηρός, υπερβολικός, ακαταμάχητος, για την Έλενα Αλεξάντροβνα Ντενίγιεβα, μια νεαρή κοπέλα, μια αριστοκρατική κυρία του ινστιτούτου όπου σπούδαζαν οι κόρες του. Μια ευημερούσα ζωή, που εδραιώθηκε με τόση δυσκολία, μια καριέρα, αναγκαστικά αποκατεστημένη, κοινή γνώμη, που αγαπούσε, φιλίες, πολιτικές προθέσεις, η ίδια η οικογένεια, τελικά, όλα πήγαν στη σκόνη. Για 14 χρόνια από το 1850 έως το 1864 αυτή η καταιγίδα αγάπης μαινόταν. Συνεχίζοντας να αγαπά την Ερνεστίνα, έμενε σε δύο σπίτια και διχάστηκε ανάμεσά τους. Η σχέση του Tyutchev με την Ernestina Fedorovna για μεγάλες περιόδους περιορίστηκε εξ ολοκλήρου σε αλληλογραφία. Επί 14 χρόνια δεν αποκάλυψε τίποτα από όσα γνώριζε για την αγάπη του συζύγου της για τον άλλον και έδειξε την πιο σπάνια αυτοκυριαρχία.
Ο Φιόντορ Ιβάνοβιτς ήταν περισσότερο «πνευματικός» παρά «ψυχερός». Η κόρη έγραψε γι 'αυτόν ως άνδρα, «ότι της εμφανίζεται ως ένα από εκείνα τα αρχέγονα πνεύματα που δεν έχουν καμία σχέση με την ύλη, αλλά που, ωστόσο, δεν έχει ούτε ψυχή».
Η Έλενα Αλεξάντροβνα αγαπούσε τον Φιόντορ Ιβάνοβιτς χωρίς όρια. Τα παιδιά που γεννήθηκαν από την Elena Alexandrovna (κόρη Έλενα και γιος Fedor) καταγράφηκαν ως Tyutchevs. Δεν είχε νομική ισχύ. Ήταν καταδικασμένοι στη θλιβερή μοίρα των «παράνομων» εκείνων των ημερών. Στις 22 Μαΐου 1864, η Έλενα Αλεξάντροβνα γέννησε έναν γιο, τον Νικολάι. Αμέσως μετά τον τοκετό εμφάνισε έξαρση της φυματίωσης. Στις 4 Αυγούστου 1864, πέθανε στην αγκαλιά του Φιόντορ Ιβάνοβιτς Τιούτσεφ. Ο Τιούτσεφ βασάνιζε και βασάνιζε. Μετά τον θάνατό της, έζησε σαστισμένος. Ο Τιούτσεφ φαινόταν να έχει τυφλωθεί από τη θλίψη και τη σοφία. «Ένας κοντός, αδύνατος γέρος, με μακρούς κροτάφους να υστερούν. Με γκρίζα μαλλιά που δεν λειάνθηκαν ποτέ, ντυμένα διακριτικά, δεν κουμπώθηκαν με ένα μόνο κουμπί, όπως θα έπρεπε…» έγραψε ο Khodasevich στα απομνημονεύματά του για τον Tyutchev.
Ο Fedor Ivanovich συνέχισε να αλληλογραφεί με τη σύζυγό του Ernestina Fedorovna. Αργότερα συναντήθηκαν και η οικογένεια Tyutchev επανενώθηκε. ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαζωής, ο Tyutchev αφιέρωσε όλη του τη δύναμη σε ποικίλες δραστηριότητες, επιδιώκοντας τον στόχο της ίδρυσης σωστή κατεύθυνση εξωτερική πολιτικήΡωσία. Και η Ernestina Fedorovna τον βοηθά σε αυτό. Την 1η Ιανουαρίου 1873, ο ποιητής, λέει ο Ακσάκοφ, «παρ' όλες τις προειδοποιήσεις, έφυγε από το σπίτι για μια συνηθισμένη βόλτα, για να επισκεφτεί φίλους και γνωστούς... Σύντομα τον έφεραν πίσω, παράλυτο. Ολόκληρη η αριστερή πλευρά του σώματος επηρεάστηκε και υπέστη ανεπανόρθωτη βλάβη». Η Ernestina Fedorovna φρόντιζε τον άρρωστο Fedor Ivanovich.
Ο Tyutchev πέθανε στις 15 Ιουλίου 1873, ακριβώς στην 23η επέτειο από την ημέρα που ξεκίνησε η σχέση του με την E. A. Denisyeva.
Η καλλιτεχνική μοίρα του ποιητή είναι ασυνήθιστη: αυτή είναι η μοίρα του τελευταίου Ρώσου ρομαντικού, που εργάστηκε στην εποχή του θριάμβου του ρεαλισμού και παρέμεινε πιστός στις αρχές της ρομαντικής τέχνης.
Το κύριο πλεονέκτημα των ποιημάτων του Φιόντορ Ιβάνοβιτς έγκειται στη ζωηρή, χαριτωμένη, πλαστικά σωστή απεικόνιση της φύσης. Την αγαπά με πάθος, καταλαβαίνει τέλεια, τα πιο λεπτά, άπιαστα χαρακτηριστικά και αποχρώσεις του είναι διαθέσιμες σε αυτόν.
Ο Tyutchev εμπνέει τη φύση, ζωντανεύει, είναι ζωντανή και εξανθρωπισμένη στην εικόνα του:
Και γλυκιά συγκίνηση, σαν πίδακας,
Η φύση έτρεχε μέσα από τις φλέβες.
Πόσο ζεστά τα πόδια της
Άγγιξε τα βασικά νερά.
«Καλοκαιρινό βράδυ» 1829
Φύση -
... Ούτε ένα καστ, ούτε ένα άψυχο πρόσωπο -
Έχει ψυχή, έχει ελευθερία,
Έχει αγάπη, έχει γλώσσα...
«Όχι αυτό που νομίζεις φύση» ... 1836
Τιούτσεφ, αισθητικές απόψειςκαι οι ποιητικές αρχές της οποίας διαμορφώθηκαν στη δεκαετία του '20 και στις αρχές της δεκαετίας του '30, φυσικά, δεν ήταν αντίπαλος της έκδοσης κυριολεκτικά δουλεύει, αλλά έβλεπα τον κύριο σκοπό τους στην αυτοσυνείδηση και στην αυτοέκφραση του ατόμου. Αυτό το χαρακτηριστικό του έργου του Tyutchev είναι που μπορεί να εξηγήσει το γεγονός ότι ο συντηρητικός σλαβόφιλος του πολιτικές απόψεις, που εκτίθενται από τον ίδιο σε ειδικά άρθρα και που άφησαν αποτύπωμα στη διπλωματική του δραστηριότητα, σχεδόν δεν αντικατοπτρίστηκαν καθόλου στους φιλοσοφικούς και οικείους στίχους του. Ο Tyutchev αντιπροσωπεύει το σπάνιο φαινόμενο ενός ποιητή στη ρωσική λογοτεχνία, στο έργο του οποίου τα ποιήματα που περιέχουν μια άμεση έκφραση των πολιτικών ιδεών του ποιητή είναι δευτερεύουσας σημασίας.
Η ποίησή του ήταν λιγότερο από όλα δηλωτική. Αντικατόπτριζε το ζωντανό ον του γνωστικού νου, τις αναζητήσεις, τις παρορμήσεις, τα πάθη και τα βάσανα του και δεν πρόσφερε έτοιμες λύσεις.
Η φύση ήταν πάντα πηγή έμπνευσης για τον Tyutchev. Οι καλύτερες δημιουργίες του είναι ποιήματα για τη φύση. Τα τοπία του σε ποιήματα: "Τι εύθυμο το βρυχηθμό των καλοκαιρινών καταιγίδων", "Τι υποκλίνεσαι πάνω από τα νερά, ιτιά, το στέμμα σου ...", "Τα σύννεφα λιώνουν στον ουρανό ..." και άλλα - μπήκαν δικαιωματικά στο χρυσό ταμείο της ρωσικής και παγκόσμιας λογοτεχνίας. Όμως ο αλόγιστος θαυμασμός της φύσης είναι ξένος στον ποιητή, αναζητά στη φύση αυτό που τον κάνει να συγγενεύει με τον άνθρωπο. Η φύση του Tyutchev είναι ζωντανή: αναπνέει, χαμογελά, συνοφρυώνεται, μερικές φορές κοιμάται, είναι λυπημένη. Έχει τη δική της γλώσσα και τη δική της αγάπη. είναι χαρακτηριστικό του τι είναι η ανθρώπινη ψυχή, επομένως, τα ποιήματα του Tyutchev για τη φύση είναι ποιήματα για τον άνθρωπο, για τις διαθέσεις, τις ανησυχίες, τις αγωνίες του: «Στο βουλωμένος αέραςσιωπή...», «Το ρυάκι πύκνωσε και θαμπώνει», «Ακόμα και η γη φαίνεται λυπημένη...» και άλλα.
Ο πρώτος κύκλος ποιημάτων δημοσιεύτηκε το 1836 στο περιοδικό Sovremennik του Πούσκιν, το οποίο επαίνεσε τον Τιύτσεφ ως ποιητή και η κριτική μίλησε για τον Τιούτσεφ μόλις 14 χρόνια αργότερα.
Η συμβολή του Tyutchev στη λογοτεχνία δεν εκτιμήθηκε αμέσως. Αλλά εκείνοι που οι ίδιοι ήταν κύριοι της λέξης κατάλαβαν ότι ένας νέος ποιητής, διαφορετικός από κανέναν άλλον, είχε εμφανιστεί στη Ρωσία. Έτσι, ο I. S. Turgenev έγραψε: "Ο ποιητής μπορεί να πει στον εαυτό του ότι ο Tyutchev δημιούργησε ομιλίες που δεν προορίζονται να πεθάνουν". Η πρώτη του συλλογή ήταν μικρή - μόνο 119 ποιήματα. Αλλά όπως είπε ο Φετ,
Μούσα, παρατηρώντας την αλήθεια,
Φαίνεται, και στη ζυγαριά που έχει
Αυτό είναι ένα μικρό βιβλίο
Οι όγκοι είναι πολύ μεγαλύτεροι.
Ο F. M. Dostoevsky παρατήρησε «την απεραντοσύνη της ποίησης του Tyutchev, στον οποίο είναι διαθέσιμα τόσο το αποπνικτικό πάθος και η σκληρή ενέργεια, όσο και η βαθιά σκέψη, η ηθική και τα συμφέροντα της δημόσιας ζωής».
Ο Tyutchev συχνά "έφευγε" στις πρωταρχικές πηγές του Σύμπαντος, σε αυτό είναι "πιο εκτενής" από το έργο, για παράδειγμα, του Nekrasov. Ο Tyutchev έχει πάντα δύο απαρχές: τον κόσμο και τον άνθρωπο. Προσπάθησε να λύσει κοσμικές «τελευταίες» ερωτήσεις και ως εκ τούτου αποδείχθηκε ενδιαφέρον όχι μόνο για τον 19ο αιώνα, αλλά και για τον 20ό.
Πίσω από κάθε φαινόμενο της φύσης, η ποιήτρια νιώθει τη μυστηριώδη ζωή της.
Ο κόσμος της ποίησης του Tyutchev αποκαλύπτεται (αυτό είχε ήδη παρατηρήσει ο Πούσκιν) μόνο στο σύμπλεγμα πολλών ποιημάτων. Μαζί του, ακόμα κι εκεί που υπάρχει μόνο ένα ξεχωριστό τοπίο, βρισκόμαστε πάντα, σαν να λέμε, μπροστά σε όλο τον κόσμο.
Είναι το φθινόπωρο του πρωτότυπου
σύντομη αλλά θαυμάσια ώρα -
Όλη η μέρα στέκεται σαν κρύσταλλο
Και λαμπερά βράδια...
Σε αυτή την πραγματική εικόνα του φθινοπώρου υπάρχει κάτι από τη γη της επαγγελίας, από το φωτεινό βασίλειο. Τέτοια επιθέματα όπως "κρύσταλλο", "ακτινοβόλο" δεν είναι τυχαία. "Μόνο ιστοί αράχνης με λεπτά μαλλιά" δεν είναι μόνο μια προσεχτική λεπτομέρεια, ένα πραγματικό σημάδι, αυτό είναι που εξυπηρετεί την αντίληψη των πάντων απέραντος κόσμος, κάτω σε ένα λεπτό ιστό.
Οι στίχοι του Tyutchev είναι μια ηρωίδα. Αλλά είναι αξιοσημείωτο ότι υπάρχει ένα άτομο σε αυτό, αλλά δεν υπάρχει ήρωας με τη συνήθη έννοια της λέξης. Η προσωπικότητα στην ποίησή του παρουσιάζεται για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, αλλά όχι για τη φυλή συνολικά, αλλά για κάθε ένα τέτοιου είδους.
Εξ ου και το δεύτερο χαρακτηριστικό του Tyutchev - ο διάλογος. Υπάρχει συνεχής διαμάχη στην ποίηση.
Όχι αυτό που νομίζεις, φύση -
Ούτε καστ, ούτε άψυχο πρόσωπο.
Έχει ψυχή, έχει ελευθερία,
Έχει αγάπη, έχει γλώσσα...
Αξιόλογοι είναι και οι ερωτικοί στίχοι του ποιητή. Ο Tyutchev, σύμφωνα με την παρατήρηση του Z. Gippius, είναι από τους πρώτους όταν απεικονίζει την αγάπη, η κύρια προσοχή στρέφεται σε μια γυναίκα. Είναι δύσκολο να ονομάσουμε άλλον ποιητή, εκτός από τον Tyutchev, στους στίχους του οποίου σκιαγραφείται ξεκάθαρα μια μεμονωμένη γυναικεία εικόνα.
Ο Τιούτσεφ δεν ήταν ξένος και κοινωνικά θέματα, αν και πολύ συχνά κατατάσσονταν στους «Παρνασσιανούς», πρωταθλητές της «καθαρής τέχνης». Πράγματι, το πρόβλημα του λαού, ως τέτοιο, τη δεκαετία του 50-40. XIX αιώνα Ο Tyutchev δεν ενδιαφέρεται, αλλά μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '50. σκιαγραφούνται ριζικές αλλαγές στην κοσμοθεωρία του ποιητή. Γράφει για τη σάπια αυτοκρατορική δύναμη, παρομοιάζει τη μοίρα της Ρωσίας με ένα πλοίο που προσάραξε. Και μόνο το κύμα λαϊκή ζωήικανός να το σηκώσει και να το βάλει σε κίνηση».
Αυτά τα φτωχά χωριά,
Αυτή η πενιχρή φύση
Η γη της γηγενούς μακροθυμίας,
Η άκρη του ρωσικού λαού.
Η αρχή της πίστης ήταν και παρέμεινε για πάντα ζωντανή για τον Tyutchev:
Πάνω από αυτό το σκοτεινό πλήθος
αφυπνισμένοι άνθρωποι
Θα σηκωθείς όταν, ελευθερία,
Θα λάμψει η χρυσή σου ακτίνα; ..
Στη δεκαετία του 1950, ο Tyutchev ήρθε κοντά στον Nekrasov στην απεικόνιση της φύσης.
Έτσι, στο ποίημα "Υπάρχει στο αρχικό φθινόπωρο ..." η αρμονία του Tyutchev για το περιβάλλον είναι συνδεδεμένο με το εργατικό χωράφι, με ένα δρεπάνι και ένα αυλάκι:
Και αγνό και ζεστό γαλάζιο χύνει
Σε ένα χωράφι ανάπαυσης.
Ο Tyutchev δεν διεισδύει στα πιο δημοφιλή αγροτική ζωή, όπως ο Nekrasov στο The Uncompressed Strip, αλλά αυτό δεν είναι πλέον μια αφηρημένη αλληγορία.
Ο Τιούτσεφ παραμένει για πάντα ποιητής τραγικής πνευματικής αναζήτησης. Αλλά πιστεύει σε γνήσιες αξίεςΖΩΗ:
Η Ρωσία δεν μπορεί να γίνει κατανοητή με το μυαλό,
Μην μετράτε με ένα κοινό μέτρο:
Έχει μια ιδιαίτερη όψη -
Μόνο στη Ρωσία μπορεί να πιστέψει κανείς.
Για αυτόν, το πνεύμα πηγαίνει πιο μακριά από τη σκέψη, επομένως η «σκέψη» δεν καταλαβαίνει τη Ρωσία, αλλά το «πνεύμα» βοηθά να πιστέψει κανείς σε αυτήν.
Η πατρίδα για αυτόν δεν είναι μια αφηρημένη πατρίδα. Αυτή είναι μια χώρα που αγάπησε ειλικρινά, αν και έζησε για πολύ καιρό μακριά της. Είναι εδώ, με μια έννοια του μυστηρίου της λαϊκής ζωής, που δύο τόσο διαφορετικοί Ρώσοι ποιητές, ο Tyutchev και ο Nekrasov, είναι πιο κοντά.
Άρα, η ποίηση του Tyutchev είναι εξαιρετικά ευρεία τόσο ως προς τη θεματολογία όσο και ως προς το εύρος των προβλημάτων που εγείρονται σε αυτήν. Χωρίς να αποστρέφεται τα κοινωνικά θέματα, ο Tyutchev δημιούργησε ταυτόχρονα έναν κόσμο βαθιά λυρικό, οικείο. Στα ποιήματά του μίλησε για την ομορφιά του κόσμου, για το μεγαλείο του Δημιουργού, αλλά και για την ανάγκη αποκατάστασης της αρμονίας μεταξύ του φυσικού κόσμου και του ανθρώπου. Κάλεσε για μια διαισθητική γνώση του κόσμου, για «άκουσμα» της φύσης, για να αισθανθεί ένα άτομο ξανά σαν ένα οργανικό μέρος του σύμπαντος.
Η δημιουργικότητα του Tyutchev ήταν ορόσημοστην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας. Άνοιξε μέσα της ΝΕΑ ΣΕΛΙΔΑ, έγινε πρόλογος στο έργο τέτοιων ποιητών όπως ο A. Blok, ο A. Bely, ο V. Bryusov, προκαθόρισε τη μεγάλη ανακάλυψη που έγινε στην εποχή " ασημένια εποχή» Ρωσική ποίηση.
Η μοίρα του ποιητή Tyutchev ήταν περίεργη. Για πολύ καιρό στους κύκλους των αναγνωστών, το όνομά του απλώς δεν έγινε αντιληπτό ή τον θεωρούσαν, επομένως, "για την ελίτ". Εν τω μεταξύ, μεταξύ αυτών των «εκλεκτών» ήταν οι Πούσκιν, Νεκράσοφ, Τουργκένιεφ, Ντοστογιέφσκι, Φετ, Τσερνισέφσκι, Ντομπρολιούμποφ. Ήδη ένας κατάλογος ονομάτων τέτοιων γνωστών, τόσο διαφορετικών ως προς τις λογοτεχνικές και αισθητικές τους απόψεις, δείχνει ότι η ποίηση του Tyutchev προοριζόταν για ένα μεγάλο μέλλον.
Μόλις ο Turgenev διαβεβαίωσε ότι "δεν υπάρχει καμία διαμάχη για τον Tyutchev - όποιος δεν τον αισθάνεται, αποδεικνύει έτσι ότι δεν αισθάνεται ποίηση". Όμως η ποίηση έχει πολλά πρόσωπα. Η αγάπη για αυτόν ή τον άλλον ποιητή εξαρτάται πρωτίστως από βαθιά υποκειμενικούς, ατομικούς λόγους και δεν μπορεί να επιβληθεί. Είναι αδύνατο να απαιτήσουμε από τον ίδιο αναγνώστη να «αισθανθεί» εξίσου τον Tyutchev και, ας πούμε, τον Nekrasov - ποιητές πολύ διαφορετικούς μεταξύ τους (κάτι που δεν εμπόδισε τον Nekrasov να «ανακαλύψει» τον Tyutchev το 1850). Είναι όμως αναμφισβήτητο ότι εκείνος που βρίσκει ταυτόχρονα απόηχο για τις σκέψεις και τα συναισθήματά του στην ποίηση του Τιούτσεφ και του Νεκράσοφ δείχνει μεγαλύτερη ποιητική ευαισθησία από εκείνον που αναγνωρίζει το ένα και απορρίπτει το άλλο.
Ο Φετ παρέπεμψε κάποτε τον Τιούτσεφ στους «μεγαλύτερους στιχουργούς στη Γη». Εκείνη την εποχή, αυτή η κρίση θα μπορούσε να φαίνεται υπερβολική και προκλητική. Αλλά έχουν περάσει χρόνια ... Και τώρα το όνομα του Tyutchev είναι μεταξύ " οι μεγαλύτεροι στιχουργοί mi-ra» είναι σταθερά εδραιωμένη. Αυτό αποδεικνύεται από το αυξανόμενο ενδιαφέρον για αυτόν από χρόνο σε χρόνο στη χώρα μας, για την πατρίδα του ποιητή, και το αυξημένο ενδιαφέρον για αυτόν στο εξωτερικό.
Το πρώτο ποίημα του Tyutchev δημοσιεύτηκε το 1819, όταν ο συγγραφέας δεν ήταν ακόμη 16 ετών. Από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1820, το δημιουργικό του ταλέντο άνθισε. Ο ρωσικός και δυτικοευρωπαϊκός ρομαντισμός ήταν ένα είδος ποιητική σχολήΟ Τιούτσεφ. Και όχι μόνο ποιητικό, αλλά και φιλοσοφικό, γιατί, μαζί με τον Baratynsky, ο Tyutchev είναι ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος της ρωσικής φιλοσοφικούς στίχους. Ρομαντισμός ως λογοτεχνική κατεύθυνσηαναπτύχθηκε σε μια αισθητική ατμόσφαιρα κορεσμένη από ιδεαλιστικές φιλοσοφικές ιδέες. Πολλά από αυτά έγιναν δεκτά από τον Tyutchev, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι οι στίχοι του μετατράπηκαν σε μια ποιητική παρουσίαση κάποιου -εξωγήινου ή δικού του- φιλοσοφικού συστήματος. Τα ποιήματα του Tyutchev είναι πρώτα απ' όλα η πληρέστερη έκφραση της εσωτερικής ζωής του ποιητή, το ακούραστο έργο της σκέψης του, η σύνθετη αντιπαράθεση συναισθημάτων. Ό,τι σκεφτόταν και ένιωθε ο ίδιος ήταν πάντα ντυμένο με τα ποιήματά του καλλιτεχνική εικόνακαι ανήλθε στο ύψος της φιλοσοφικής γενίκευσης.
Ο Tyutchev αποκαλείται συνήθως ο «τραγουδιστής της φύσης». Συγγραφέας " ανοιξιάτικη φύση» και το «Spring Water» ήταν ο καλύτερος δεξιοτέχνης των ποιητικών τοπίων. Αλλά στα εμπνευσμένα ποιήματά του, τις εικόνες που τραγουδάει και τα φαινόμενα της φύσης, δεν υπάρχει αλόγιστος θαυμασμός. Η φύση του ποιητή είναι πάντα στοχασμοί στα μυστήρια του σύμπαντος, σε αιώνια ερωτήματα ανθρώπινο ον. Η ιδέα της ταυτότητας της φύσης και του ανθρώπου διατρέχει όλους τους στίχους του Tyutchev, ορίζοντας μερικά από τα κύρια χαρακτηριστικά του. Για αυτόν, η φύση είναι το ίδιο ζωντανό, «λογικό ον» με τον άνθρωπο:
Έχει ψυχή, έχει ελευθερία,
Έχει αγάπη, έχει γλώσσα.
Συνήθως, η φύση απεικονίζεται από τον ποιητή μέσα από τη βαθιά συναισθηματική αντίληψη ενός ανθρώπου που επιδιώκει να συγχωνευτεί μαζί της, να νιώσει μέρος ενός μεγάλου συνόλου, να γευτεί τη «χάρη» της «γήινης αυτολήθης». Αλλά ο Tyutchev γνώριζε επίσης στιγμές οδυνηρής συνείδησης ότι υπάρχει μια τραγική διαφορά μεταξύ φύσης και ανθρώπου. Η φύση είναι αιώνια, αμετάβλητη. Δεν συμβαίνει αυτό με έναν άνθρωπο - «ο βασιλιάς της γης» και ταυτόχρονα ένα «σκεπτόμενο καλάμι», ένα γρήγορα μαραζωμένο «δημητριακό της γης». Ο άνθρωπος έρχεται και φεύγει, η φύση μένει...
Την αρμονία βρίσκει ο ποιητής στη φύση ακόμα και σε «αυθόρμητες διαμάχες». Μετά τις καταιγίδες και τις καταιγίδες, η «ηρεμία-ειρήνη» έρχεται πάντα, φωτισμένη από τον ήλιο και επισκιασμένη από ένα ουράνιο τόξο. Οι καταιγίδες και οι καταιγίδες κλονίζουν επίσης την εσωτερική ζωή ενός ανθρώπου, εμπλουτίζοντάς την με ποικίλα συναισθήματα, αλλά πιο συχνά αφήνοντας πίσω τον πόνο της απώλειας και το πνευματικό κενό.
Το φιλοσοφικό υπόβαθρο δεν κάνει τους στίχους της φύσης του Tyutchev αφηρημένοι. Ακόμη και ο Ne-krasov θαύμαζε την ικανότητα του ποιητή να αναδημιουργεί μια «πλαστικά σωστή» εικόνα του έξω κόσμου. Είτε ο Tyutchev χρησιμοποιεί όλα τα χρώματα της ποιητικής του παλέτας, είτε καταφεύγει σε λεκτικούς ημίτονο και αποχρώσεις, πάντα προκαλεί στη φαντασία μας εικόνες ακριβείς, ορατές και αληθινές στην πραγματικότητα.
Προς την τα καλύτερα πλάσματαΟ Tyutchev έχει όχι μόνο ποιήματα για τη φύση, αλλά και ποιήματα αγάπης, εμποτισμένο με τον βαθύτερο ψυχολογισμό, τη γνήσια ανθρωπιά, την αρχοντιά και την αμεσότητα στην αποκάλυψη των πιο περίπλοκων συναισθηματικές εμπειρίες. Το λιγότερο από όλα σε αυτά είναι καθαρά βιογραφικό, αν και σχεδόν πάντα γνωρίζουμε τα ονόματα των εμπνευστών του ποιητή.
Έτσι, ξέρουμε ότι στην αυγή της νιότης του, ο Tyutchev αγάπησε τη «νεαρή νεράιδα» Amalia Lerchenfeld (παντρεμένη βαρόνη Krudener). Στη συνέχεια, μετά από πολλά χρόνια χωρισμού, τη συνάντησε ξανά όταν ήταν ήδη εξήντα επτά ετών και εκείνη έξι ή είκοσι δύο ετών. Απροσδόκητη συνάντησηανάγκασε τον ποιητή για μια στιγμή με την ίδια δύναμη να ξαναζήσει το αίσθημα κοιμισμένο στην ψυχή του, και η ανάμνηση αυτού ήταν το ποίημα "Σε γνώρισα, και όλο το παρελθόν ...".
Γνωρίζουμε επίσης ότι το οκτολίνο «Ακόμα μαραζώ με λαχτάρα για επιθυμίες…» είναι αφιερωμένο στη μνήμη της πρώτης συζύγου του ποιητή και το ποίημα «1 Δεκεμβρίου 1837» είναι αφιερωμένο στην Ernestine Dern Berg, που αργότερα έγινε δική του. δεύτερη γυναίκα. Γνωρίζουμε επίσης ότι στα χρόνια της παρακμής του ο Tyutchev βίωσε, ίσως, το μεγαλύτερο συναίσθημα στη ζωή του - την αγάπη για την E. A. Denisyeva, η οποία ενέπνευσε τον ποιητή να δημιουργήσει ποιήματα "Μη μου λες: αυτός, όπως πριν, αγάπησε... "," Ξάπλωσε στη λήθη όλη μέρα ... "," Το αεράκι υποχώρησε ... αναπνέει πιο εύκολα ... "" Την παραμονή της επετείου της 4ης Αυγούστου 1864 " και άλλοι. Συνολικά, όλα αυτά τα ποιήματα σχηματίζουν τον λεγόμενο «κύκλο Ντενίσιεφ», ο οποίος, με τη διεισδυτική του δύναμη και την τραγική του δύναμη να μεταφέρει ένα περίπλοκο και λεπτό φάσμα συναισθημάτων, δεν έχει ανάλογο όχι μόνο στους ρωσικούς, αλλά και στους παγκόσμιους στίχους αγάπης. Διαβάζοντας αυτά τα ποιήματα, δεν χρειάζεται καθόλου να θυμόμαστε υπό ποιες συγκεκριμένες βιογραφικές συνθήκες δημιουργήθηκαν. Καλύτερα ΔείγματαΟι ερωτικοί στίχοι του Tyutchev είναι αξιοσημείωτοι για το γεγονός ότι σε αυτούς το προσωπικό, το ατομικό, που βιώνει ο ίδιος ο ποιητής, ανυψώνεται στο καθολικό.
Το γεγονός ότι ο Tyutchev έγραψε για τη φύση, για την αγάπη, έδωσε έναν εξωτερικό λόγο να τον παραπέμψει στους ιερείς της «καθαρής ποίησης». Αλλά δεν ήταν για τίποτα που οι επαναστάτες δημοκράτες Τσερνισέφσκι και Ντομπρολιούμποφ, πολεμώντας τη θεωρία και την πράξη της «καθαρής τέχνης», δεν βρήκαν την έκφρασή της στους στίχους του Τιούτσεφ. Επιπλέον, ο Dobrolyubov εκτίμησε στο έργο του ποιητή το "πικρό πάθος", τη "σοβαρή ενέργεια" και "μια βαθιά ψυχή, ενθουσιασμένη όχι μόνο από φυσικά φαινόμενα, αλλά και από ηθικά ζητήματα, τα συμφέροντα της δημόσιας ζωής".
Τα πολιτικά ποιήματα του Tyutchev δεν είχαν ακόμη τυπωθεί πολύ και ο Dobrolyubov δεν μπορούσε να συμπάσχει με τη σλαβόφιλη ιδέα που περιέχεται σε αυτά. Αλλά είναι γνωστό ότι σε ένα από τα άρθρα του, ο Dobrolyubov ανέφερε πλήρως το ποίημα "Russian Woman", βλέποντας σε αυτό μια αληθινή αντανάκλαση της ρωσικής πραγματικότητας. Όμως, κατά πάσα πιθανότητα, τα λόγια του κριτικού για τον απόηχο των δημοσίων συμφερόντων στους στίχους του Tyutchev επιτρέπουν μια ευρύτερη ερμηνεία. Η πνοή του χρόνου, η ιστορική εποχή στην οποία έζησε ο Tyutchev, γίνεται αισθητή ακόμη και σε ποιήματα που απέχουν πολύ από άμεσα κοινωνικά και πολιτικά θέματα.
Η ποίηση του Tyutchev είναι ένα είδος λυρικής εξομολόγησης ενός ανθρώπου που επισκέφτηκε «αυτόν τον κόσμο στις μοιραίες στιγμές του», στην εποχή της κατάρρευσης παλαιών κοινωνικών θεμελίων, ηθικών δογμάτων και θρησκευτικών πεποιθήσεων. Ο ποιητής αναγνωρίζει τον εαυτό του ως «θραύσμα των παλιών γενιών», που αναγκάστηκε να δώσει τη θέση του στη «νέα, νέα φυλή». Και ταυτόχρονα, ο ίδιος -το παιδί του νέου αιώνα- φέρει στην ψυχή του μια «τρομερή διάσπαση». Όσο λυπηρό κι αν είναι να περιπλανιέται «με εξάντληση στα κόκαλα προς τον ήλιο και κίνηση», δεν βιώνει μια θλιβερή λαχτάρα για το παρελθόν, αλλά μια παθιασμένη έλξη για το παρόν. Ο Tyutchev έγραψε:
Τα τριαντάφυλλα δεν αναστενάζουν για το παρελθόν
Και το αηδόνι τραγουδά τη νύχτα·
Μυρωδάτα δάκρυα
Η Aurora δεν ξεχειλίζει για το παρελθόν, -
Και ο φόβος του αναπόφευκτου θανάτου
Ούτε ένα φύλλο δεν λάμπει από το δέντρο.
Η ζωή τους είναι σαν ένας απέραντος ωκεανός,
Όλα στο παρόν χύθηκαν.
Αυτές οι γραμμές εξηγούν πολλά στους στίχους του Tyutchev. Η επιθυμία να ζήσει στο «παρόν» ήταν εγγενής στον ποιητή μέχρι το τέλος των ημερών του. Αλλά ο αληθινός ήταν ανήσυχος. Κάθε τόσο τον τινάζανε στον αέρα κοινωνικές «θύελλες και αγωνίες». Οι ίδιες «θύελλες και αγωνίες» κλόνισαν την ηθική δομή του σύγχρονου ανθρώπου και ο Τιούτσεφ τα ένιωσε πρωτίστως στη δική του ψυχή, στη δική του συνείδηση. Γι' αυτό είναι τόσο γεμάτο εσωτερικό άγχοςστίχοι του ποιητή.
Από όλους τους Ρώσους ποιητές της εποχής του, ο Tyutchev, περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, μπορεί να ονομαστεί στιχουργός με την πλήρη έννοια της λέξης. Δεν δοκίμασε ποτέ τον εαυτό του επικά είδη, δεν στράφηκε στη δραματουργία. Το στοιχείο του είναι ένα λυρικό ποίημα, συνήθως σύντομο, χωρίς κανένα είδος είδους.
Στα λυρικά του αριστουργήματα, ο Tyutchev προχωρά εξωτερικά, σαν να λέμε, όχι από μια προκαθορισμένη σκέψη, αλλά από ένα συναίσθημα ή μια εντύπωση που τον συνέλαβε ξαφνικά, εμπνευσμένος από τα φαινόμενα του έξω κόσμου, τη γύρω πραγματικότητα, μια στιγμιαία συναισθηματική εμπειρία.
Ο ποιητής βλέπει ένα ουράνιο τόξο και σκιαγραφεί αμέσως ένα μικρό, μόνο οκτώ σειρές, «τοπίο σε στίχο», όπως εύστοχα ονόμασε ο Νεκράσοφ τους ποιητικούς του πίνακες της φύσης. Όμως η διαδικασία δημιουργίας ενός ποιήματος δεν τελειώνει εκεί. ΣΤΟ δημιουργική παρουσίασηποιητή, η φωτεινότητα και η παροδικότητα του «όραμα του ουράνιου τόξου» συνεπάγεται μια διαφορετική εικόνα - μια φωτεινή και φευγαλέα ανθρώπινη ευτυχία. Εμφανίζεται μια νέα στροφή και το «τοπίο σε στίχο» αποκτά το νόημα μιας φιλοσοφικής αλληγορίας («Πόσο απροσδόκητο και φωτεινό ...»).
Ενα άλλο παράδειγμα. Η απελπιστική βροχή εμπνέει τον ποιητή με την ιδέα μιας εξίσου απελπιστικής ανθρώπινης θλίψης και γράφει ποιήματα όχι για τη βροχή, αλλά για τα δάκρυα. Ωστόσο, ολόκληρος ο τονισμός, ολόκληρη η ρυθμική δομή του ποιήματος είναι εμποτισμένη με τον αδιάκοπο ήχο των σταγόνων της βροχής που πέφτουν ("Δάκρυα ανθρώπων, ω δάκρυα ανθρώπων ...").
Ένας από τους μάγους του Ρώσου ποιητική γλώσσα, δεξιοτέχνης του στίχου, ο Tyutchev ήταν εξαιρετικά απαιτητικός σε κάθε γραπτό λόγο. Στο δικό του διάσημο ποίημα«Silentium» εξομολογήθηκε ο ποιητής:
Πώς μπορεί να εκφραστεί η καρδιά;
Πώς μπορεί κάποιος άλλος να σε καταλάβει;
Θα καταλάβει πώς ζεις;
Η σκέψη που λέγεται είναι ψέμα.
Ωστόσο, στους στίχους του ίδιου του Tyutchev, η ιδέα εκφράστηκε με τη μέγιστη ακρίβεια. Γι' αυτό τα ποιήματά του χρησιμεύουν ως η καλύτερη απόδειξη όχι της αθανασίας, αλλά της δύναμης του λόγου. Και ανεξάρτητα από το πόσο περίπλοκο είναι το σύστημα των «μυστηριωδών μαγικών σκέψεων» στην ψυχή του ποιητή, αυτές, αντίθετα με τη δική του αμφιβολία, βρίσκουν όλο και περισσότερο το δρόμο τους στην καρδιά του αναγνώστη.
1. Σύντομα βιογραφικά στοιχεία.
2. Φιλοσοφική ματιά του ποιητή.
3. Αγάπη και φύση στην ποίηση του Tyutchev.
Ο F. I. Tyutchev γεννήθηκε το 1803 σε μια ευγενική οικογένεια. Το αγόρι έλαβε καλή εκπαίδευση. Ο Tyutchev έδειξε ενδιαφέρον για την ποίηση αρκετά νωρίς - ήδη σε ηλικία 12 ετών μετέφρασε με επιτυχία τον αρχαίο Ρωμαίο ποιητή Οράτιο. Το πρώτο δημοσιευμένο έργο του Tyutchev ήταν μια ελεύθερη διασκευή των «Μηνυμάτων του Οράτιου προς τους Μαικήνες». Μετά την αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, ο Tyutchev μπήκε στο διπλωματική υπηρεσία. Ως στέλεχος της ρωσικής διπλωματικής αποστολής, στάλθηκε στο Μόναχο. Να σημειωθεί ότι ο Tyutchev πέρασε συνολικά περισσότερα από 20 χρόνια στο εξωτερικό. Παντρεύτηκε δύο φορές - για αγάπη, και τόσο τη σχέση που προηγήθηκε του γάμου όσο και τον επόμενο οικογενειακή ζωήΟ Tyutchev αναπτύχθηκε αρκετά δραματικά.
Η σταδιοδρομία του Tyutchev, ο οποίος έλαβε τη θέση του διπλωματικού απεσταλμένου και τον τίτλο του θαλαμοφύλακα, σταμάτησε λόγω υπαιτιότητας του ίδιου του ποιητή, ο οποίος, κατά την περίοδο του θυελλώδους πάθους για τη βαρόνη E. Dernheim, που έγινε η δεύτερη σύζυγός του, παραιτήθηκε αυθαίρετα από την υπηρεσία για κάποιο χρονικό διάστημα, και έχασε ακόμη και τα έγγραφα που του εμπιστεύτηκαν. Έχοντας λάβει την παραίτησή του, ο Tyutchev έζησε ακόμα στο εξωτερικό για αρκετό καιρό, αλλά μετά από λίγα χρόνια επέστρεψε στην πατρίδα του. Το 1850 γνώρισε την Ε. Ντενίσιεβα, που είχε τα μισά του χρόνια και που σύντομα έγινε η ερωμένη του. Αυτή η σύνδεση κράτησε 14 χρόνια, μέχρι το θάνατο του Ντενίσιεφ. Ταυτόχρονα, ο Tyutchev διατήρησε τα πιο τρυφερά συναισθήματα για τη σύζυγό του Eleanor. Η αγάπη για αυτές τις γυναίκες αντικατοπτρίζεται στο έργο του ποιητή. Ο Tyutchev πέθανε το 1873 αφού έχασε πολλούς στενούς ανθρώπους: τον αδερφό του, τον μεγαλύτερο γιο του και μια από τις κόρες του.
Τι έφερε αυτός ο άνθρωπος στην ποίηση που τα Ποιήματά του απαθανάτισαν το όνομά του; Οι κριτικοί λογοτεχνίας έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι ο Tyutchev εισήγαγε μοτίβα και εικόνες που πρακτικά δεν χρησιμοποιήθηκαν στην ποίηση του 19ου αιώνα πριν από αυτόν. Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι η καθολική, κοσμική εμβέλεια της κοσμοθεωρίας του ποιητή:
Το θησαυροφυλάκιο του ουρανού, που καίγεται από τη δόξα των αστεριών,
Μυστηριωδώς κοιτάζει από τα βάθη -
Και πλέουμε, μια φλεγόμενη άβυσσος
Περικυκλωμένο από όλες τις πλευρές.
Μια τέτοια κλίμακα θα αντανακλάται στη συνέχεια συχνά στα έργα των ποιητών του 20ού αιώνα. Αλλά ο Tyutchev έζησε τον 19ο αιώνα, οπότε κατά κάποιο τρόπο προέβλεψε την ανάπτυξη των ποιητικών τάσεων, έθεσε τα θεμέλια μιας νέας παράδοσης.
Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι για τον Tyutchev τέτοιες φιλοσοφικές κατηγορίες όπως το άπειρο και η αιωνιότητα είναι κοντινές και απτές πραγματικότητες, και όχι αφηρημένες έννοιες. Ο ανθρώπινος φόβος γι' αυτά πηγάζει από την αδυναμία ορθολογικής κατανόησης της ουσίας τους:
Αλλά η μέρα ξεθωριάζει - ήρθε η νύχτα.
Ήρθε - και, από τον μοιραίο κόσμο
Πανί από γόνιμο κάλυμμα
Σκίσιμο, πέταγμα...
Και η άβυσσος μας είναι γυμνή
Με τους φόβους και το σκοτάδι σου
Και δεν υπάρχουν εμπόδια ανάμεσα σε αυτήν και σε εμάς -
Γι' αυτό φοβόμαστε τη νύχτα!
Ωστόσο, ο Tyutchev, φυσικά, είναι ο κληρονόμος της ποιητικής παράδοσης που αναπτύχθηκε πριν από αυτόν. Για παράδειγμα, τα ποιήματα "Cicero", "Silentium!" γραμμένο σε ρητορικό-διδακτικό ύφος, που χρησιμοποιήθηκε ευρέως τον 18ο αιώνα. Ας σημειωθεί ότι τα δύο αυτά ποιήματα αποκαλύπτουν κάποια σημαντικά στοιχείαφιλοσοφική κοσμοθεωρία του ποιητή. Στο ποίημα "Cicero" ο Tyutchev αναφέρεται στην εικόνα ενός αρχαίου Ρωμαίου ρήτορα για να τονίσει τη συνέχεια ιστορικές εποχέςκαι να κρατήσουμε την ιδέα ότι τα πιο ενδιαφέροντα είναι τα σημεία καμπής της ιστορίας:
Ευτυχισμένος είναι αυτός που επισκέφτηκε αυτόν τον κόσμο
Στις μοιραίες στιγμές του!
Τον φώναξαν οι παντός καλοί
Σαν συνομιλητής σε γλέντι.
Είναι θεατής των υψηλών θεαμάτων τους,
Έγινε δεκτός στο συμβούλιο τους -
Και ζωντανός, σαν ουράνιος,
Ήπια την αθανασία από το φλιτζάνι τους!
Μάρτυρας ταγματάρχης ιστορικά γεγονόταθεωρείται από τον Tyutchev ως συνομιλητής των θεών. Μόνο αυτοί μπορούν να κατανοήσουν τα βαθιά συναισθήματα της δημιουργικής ψυχής. Όσο για τους ανθρώπους, είναι εξαιρετικά δύσκολο να τους μεταφέρετε τις σκέψεις και τα συναισθήματά σας, επιπλέον, συχνά αυτό δεν πρέπει να γίνεται, όπως γράφει ο ποιητής στο ποίημα "Silentium!":
Πώς μπορεί να εκφραστεί η καρδιά;
Πώς μπορεί κάποιος άλλος να σε καταλάβει;
Θα καταλάβει πώς ζεις;
Η σκέψη που λέγεται είναι ψέμα.
Φουσκώνει, ενοχλεί τα πλήκτρα, -
Φάτε τα - και σιωπήστε.
Η χρήση μυθολογικών εικόνων στην ποίηση του Tyutchev βασίζεται επίσης σε μια παράδοση που υπήρχε ήδη στη ρωσική λογοτεχνία. Ο παράξενος κόσμος του μύθου επιτρέπει στον ποιητή να αφαιρεί από την καθημερινή ζωή, να αισθάνεται συνενοχή με κάποιες μυστηριώδεις δυνάμεις:
Λες: ανέμους Hebe,
Ταΐζοντας τον αετό του Δία
Βροντερό κύπελλο από τον ουρανό
Γελώντας, το χύθηκε στο έδαφος.
Είναι απαραίτητο να δοθεί προσοχή στη σύνθεση των ποιημάτων του Tyutchev. Συχνά αποτελούνται από δύο αλληλένδετα μέρη: σε ένα από αυτά ο ποιητής δίνει κάτι σαν σκίτσο, δείχνει αυτή ή εκείνη την εικόνα και το άλλο μέρος είναι αφιερωμένο στην ανάλυση και την κατανόηση αυτής της εικόνας.
Για ποιητικό κόσμοΟ Tyutchev χαρακτηρίζεται από μια έντονη διπολικότητα, η οποία είναι μια αντανάκλαση των φιλοσοφικών του απόψεων: μέρα και νύχτα, πίστη και απιστία, αρμονία και χάος... Αυτή η λίστα θα μπορούσε να συνεχιστεί για πολύ καιρό. Η πιο εκφραστική αντίθεση δύο αρχών, δύο στοιχείων στους ερωτικούς στίχους του Tyutchev. Η αγάπη στα ποιήματα του Tyutchev εμφανίζεται είτε ως μια «μοιραία μονομαχία» δύο ερωτευμένων καρδιών, είτε ως ένα μείγμα φαινομενικά ασυμβίβαστων εννοιών:
Ω, τελευταία αγάπη!
Είστε και η ευτυχία και η απελπισία.
Η φύση στους στίχους του Tyutchev είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με εσωτερική ζωή λυρικός ήρωας. Σημειώστε ότι ο Tyutchev μας δείχνει συχνά όχι μόνο εικόνες της φύσης, αλλά μεταβατικές στιγμές - λυκόφως, όταν το φως δεν έχει ακόμη σβήσει τελείως και δεν έχει έρθει το απόλυτο σκοτάδι, μια φθινοπωρινή μέρα που εξακολουθεί να μεταφέρει ζωντανά τη γοητεία του περασμένου καλοκαιριού, του πρώτου ανοιξιάτικη καταιγίδα... Όπως στην ιστορία, έτσι και στη φύση, ο ποιητής ενδιαφέρεται περισσότερο για αυτά τα «κατώφλια», σημεία καμπής:
Γκρι-γκρίζες σκιές ανακατεύτηκαν
Το χρώμα έσβησε, ο ήχος αποκοιμήθηκε -
Ζωή, κίνηση λύθηκε
Στο άστατο σούρουπο, στο μακρινό βουητό...
Το θέμα της «μίξης», της αλληλοδιείσδυσης, ακούγεται συχνά σε αυτές τις γραμμές που είναι αφιερωμένες στην αντίληψη της φύσης από τον άνθρωπο:
Μια ώρα λαχτάρας ανέκφραστη!..
Όλα είναι μέσα μου και είμαι σε όλα!
... Αισθήματα σκοταδισμού αυτολησμονιάς
Γέμισε την άκρη!..
Άσε με να γευτώ την καταστροφή
Ανακατέψτε με τον κοιμισμένο κόσμο!
Η αντίληψη του Tyutchev για τη φύση, όπως και για όλους τους στίχους του ποιητή, χαρακτηρίζεται από πολικότητα, δυαδικότητα. Η φύση μπορεί να εμφανιστεί σε μία από τις δύο μορφές - θεϊκή αρμονία:
Είναι στην αρχοντιά των φθινοπωρινών βραδιών
Ένα συγκινητικό, μυστηριώδες γούρι! ..
ή στοιχειώδες χάος:
Τι ουρλιάζεις, νυχτερινό άνεμο;
Τι παραπονιέσαι τόσο τρελά;...
Η φύση για τον Tyutchev είναι τεράστια πλάσμαπροικισμένο με ένα μυαλό με το οποίο ένα άτομο μπορεί κάλλιστα να βρει μια κοινή γλώσσα:
Όχι αυτό που νομίζεις, φύση:
Ούτε ένα καστ, ούτε ένα άψυχο πρόσωπο -
Έχει ψυχή, έχει ελευθερία,
Έχει αγάπη, έχει γλώσσα...
Ένα από τα πιο σημαντικά θέματα του Tyutchev είναι η φύση σε όλη της την ποικιλία εκδηλώσεων και επιρροών στο κράτος ανθρώπινη ψυχή. Στις λυρικές μινιατούρες του Tyutchev, η φύση είναι ζωντανή, πνευματικοποιημένη σε όλες τις εκφάνσεις της. νερά πηγών"Λένε σε όλα τα άκρα: "Η άνοιξη έρχεται, η άνοιξη έρχεται ..." ("Spring Waters", 1829). «Το μουντό μεσημέρι αναπνέει νωχελικά» («Μεσημέρι», 1829); «Ο χειμώνας είναι ακόμα απασχολημένος και γκρινιάζει για την Άνοιξη. Γελάει στα μάτια της και κάνει μόνο περισσότερο θόρυβο "(" Ο χειμώνας είναι θυμωμένος για έναν λόγο ... ", 1836). Η προσωποποίηση είναι αγαπημένο τροπάριο στους στίχους του ποιητή.
Η φύση και ο άνθρωπος στα ποιήματα του Tyutchev συνδέονται εξαιρετικά έντονα μεταξύ τους. Ο ποιητής χρησιμοποιεί συχνά τη λαογραφική αρχή του ψυχολογικού παραλληλισμού, που καθιστά δυνατή τη διόρθωση αυτής της αλληλεξάρτησης της ζωής της φύσης και της ανθρώπινης ψυχής. Αυτή η αρχή είναι η βάση του εικονιστικού συστήματος ποιημάτων "Το ρέμα πύκνωσε και θαμπώνει ...", "Η γη φαίνεται ακόμα λυπημένη ..." (1836). Και τα δύο αυτά ποιήματα χωρίζονται σε δύο στροφές. Το πρώτο μέρος μιλά για τα σημάδια της εποχικής κατάστασης της φύσης και το δεύτερο μέρος, μέσω της παρομοίωσης, μιλά για τις εμπειρίες της ψυχής του λυρικού ήρωα.
Υπάρχουν και άλλες προφορές στους στίχους του Tyutchev. Η φύση του είναι μυστηριώδης, ζει μια κρυφή ζωή, απρόσιτη στο ανθρώπινο μυαλό. πιο ψηλά, θεϊκές αρχέςενσωματώνεται σε κινήσεις ΦΥΣΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ. Ένα τέτοιο συναίσθημα διαποτίζει το ποίημα "Όχι αυτό που σκέφτεσαι, φύση ..." (1836):
Όχι αυτό που νομίζεις, φύση:
Ούτε ένα καστ, ούτε ένα άψυχο πρόσωπο -
Έχει ψυχή, έχει ελευθερία,
Έχει αγάπη, έχει γλώσσα...
Ο ποιητής καλεί τους περήφανους ανθρώπινη συνείδησηαποδίδοντας περιφρονητικά στη φύση τη θέση του εκτελεστή των ανθρώπινων ιδιοτροπιών. Σε περισσότερα όψιμη περίοδοςδημιουργικότητα, αυτή η αίσθηση της εγγενούς αξίας του φυσικού κόσμου γίνεται ιδιαίτερα ισχυρή. Στο ποίημα "Πόσο καλά είσαι, ω νυχτερινή θάλασσα ..." (1865), η θάλασσα απεικονίζεται "στην έρημο της νύχτας". Ο λυρικός ήρωας είναι ο μόνος μάρτυρας του «διαλόγου» των κυμάτων, του ανέμου, του φεγγαριού και των άστρων, μια μυστική κίνηση, αδιάφορη για το πώς την αντιλαμβάνεται ο άνθρωπος και αν την αντιλαμβάνεται καθόλου. Είναι τόσο όμορφο, μυστηριώδες και μεγαλειώδες που μπροστά στα στοιχεία του παιχνιδιού, η ανθρώπινη ζωή μερικές φορές φαίνεται ασήμαντη:
Σε αυτόν τον ενθουσιασμό, σε αυτή τη λάμψη,
Όλα, όπως σε ένα όνειρο, χάνομαι όρθιος -
Ω, πόσο πρόθυμα στη γοητεία τους
Θα έπνιγα όλη μου την ψυχή...
Οι αιώνιες αμφιβολίες της ψυχής, που αγωνίζεται για τη φύση, υποταγμένη από την ομορφιά της και αμφισβητώντας την πνευματικότητα αυτής της ομορφιάς, ενσωματώθηκαν στο φιλοσοφικό τετράστιχο του Tyutchev:
Η φύση είναι μια σφίγγα. Και όσο περισσότερο επιστρέφει
Με τον πειρασμό του, καταστρέφει έναν άνθρωπο,
Τι, ίσως, όχι από τον αιώνα
Δεν υπάρχει γρίφος, και δεν υπήρξε κανένας.
«Η φύση είναι μια σφίγγα. Και όσο πιο αληθινό είναι...», 1869
Όπως μπορείτε να δείτε, η αντίληψη του ποιητή για τον φυσικό κόσμο δεν ήταν καθόλου απλή και ευδαιμονική, αλλά περίπλοκη, δραματική και μάλιστα τραγική.
Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τη στάση του απέναντι στην αγάπη. Αυτό το συναίσθημα μπορεί να στερείται αρμονίας, φώτισης. Η αγάπη ελευθερώνει τα ανεξέλεγκτα πάθη στην ψυχή ενός ατόμου, απειλεί με μια καταστροφή:
Ω, πόσο θανατηφόρα αγαπάμε
Όπως στη βίαιη τύφλωση των παθών
Στην πραγματικότητα, καταστρέφουμε τα πάντα.
Τι είναι αγαπητό στην καρδιά μας!
«Ω, πόσο θανατηφόροι είμαστε από κανέναν…», 1851
χαρακτηριστικό στιχακια αγαπηςΟ Tyutchev, που την κάνει να σχετίζεται με τα ερωτικά ποιήματα του Nekrasov, είναι μια επίδειξη συναισθημάτων τόσο του λυρικού ήρωα όσο και της αγαπημένης του. Αυτός και αυτή είναι μέσα εξίσουσυμμετέχοντες στη χαρά που προέρχεται από τον πόνο.
Η αγάπη που έφυγε σε αυτή την περίπτωση παρομοιάζεται στο ποίημα «Καθόταν στο πάτωμα ...» χούφτες στάχτες, στάχτες. Ωστόσο, ο ποιητής έχει και ερωτικά ποιήματα διαφορετικού τόνου. Το ποίημα "Σε γνώρισα - και όλο το παρελθόν ..." (1870) είναι αφιερωμένο σε αναμνήσεις παλιάς, νεανικής αγάπης. Μια συνάντηση μετά από πολλά χρόνια με μια κάποτε αγαπημένη γυναίκα θυμίζει μέρες ευτυχίας. Όπως μπορείτε να δείτε, η κατάσταση θυμίζει αυτή που έγινε η βάση του ποιήματος του Πούσκιν «Θυμάμαι υπέροχη στιγμή... «Ναι, και τα συναισθήματα, οι διαθέσεις του λυρικού ήρωα είναι κοντά σε εκείνα που εκφράζει ο Πούσκιν:
Δεν υπάρχει μόνο μία ανάμνηση
Τότε η ζωή μίλησε ξανά -
Και η ίδια γοητεία μέσα σου,
Και η ίδια αγάπη στην ψυχή μου! ..
Η ομοιοκαταληξία "πάλι - αγάπη" σε διαφορετικό πλαίσιο μπορεί να φαίνεται μπανάλ. Στο τέλος αυτού του ποιήματος, χρησιμοποιείται από τον ποιητή σκόπιμα για να τονίσει τη διαρκή σημασία της αγάπης για έναν άνθρωπο. Αυτό το συναίσθημα επαναλαμβάνεται, παραμένοντας μοναδικό και πολυτιμότερο, δίνοντας στους ανθρώπους άγχος, χαρά, απογοήτευση και ελπίδα.
Ο Tyutchev πέρασε πολλά χρόνια στο εξωτερικό, αλλά διατήρησε την αγάπη για την πατρίδα του, την πίστη στους ανθρώπους της, το μέλλον. Η ιστορική ύπαρξη της Ρωσίας για τον Tyutchev είναι παρόμοια με την οργανική και πνευματική ζωή της φύσης. Υπάρχουν επίσης πολλά ανεξήγητα, μυστηριώδη:
Η Ρωσία δεν μπορεί να γίνει κατανοητή με το μυαλό,
Μην μετράτε με ένα κοινό μέτρο.
Έχει ένα ιδιαίτερο γούστο:
Μόνο στη Ρωσία μπορεί να πιστέψει κανείς.
Αυτή η έμφαση στο ακατανόητο, μυστηριώδες στη ρωσική μοίρα και ψυχή είναι επίσης χαρακτηριστικό του ποιήματος "Αυτά τα φτωχά χωριά ..." (1855):
Δεν θα καταλάβει και δεν θα παρατηρήσει
Το περήφανο βλέμμα ενός ξένου,
Αυτό που λάμπει μέσα και κρυφά λάμπει
Στην ταπεινή σου γύμνια.
Σε αυτό σύντομη εργασίαυπάρχουν μόνο τρεις στροφές, αλλά καθεμία από αυτές φέρει ένα ιδιαίτερο σημασιολογικό και συναισθηματικό φορτίο, είναι ένα ξεχωριστό συνθετικό μέρος. Το πρώτο αναφέρεται στην εξωτερική ανεπιτήδευση της πατρίδας. Ο δεύτερος ισχυρίζεται μυστικό νόημα, ο ρωσικός γρίφος ως βάση της εθνικής ταυτότητας. Τέλος, στην τρίτη στροφή, ο ποιητής πραγματοποιεί την ιδέα της ταπεινωμένης και ταπεινωμένης πατρίδας που επιλέγει ο Θεός. Δεν πρόκειται για κάποια ιστορικά πλεονεκτήματα ή προνόμια. Ρωσία ιστορική μοίρασαν να επαναλάμβανε το μονοπάτι και το κατόρθωμα του Σωτήρα, που εξιλέωσε τις αμαρτίες του κόσμου με το ίδιο του το αίμα και τον πόνο του.
Σκέψεις για την ίδια τη ζωή, βίωσε βάσανα και χαρά, παρατήρηση μοτίβων και έκπληξη στα μυστήρια της ζωής, ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηέγινε η βάση των φιλοσοφικών κινήτρων των στίχων του Tyutchev. Πολλά από τα ποιήματά του διαποτίζονται από μια αίσθηση της καταστροφικής φύσης της ζωής, κατά μήκος της οποίας «επιπλέουμε, περικυκλωμένοι από όλες τις πλευρές από μια φλεγόμενη άβυσσο». Και ο ίδιος ο άνθρωπος δεν είναι καθόλου τέλειος. ΣΤΟ λυρικές μορφέςο ποιητής μιλάει για αντιφάσεις και κακίες σύγχρονους ανθρώπους, που έγινε το θέμα της εικόνας του Γκόγκολ, του Ντοστογιέφσκι, του Λ. Τολστόι:
Όχι η σάρκα, αλλά το πνεύμα έχει διαφθαρεί στις μέρες μας,
Και ο άντρας λαχταρά απεγνωσμένα...
Ορμάει στο φως από τη σκιά της νύχτας
Και, έχοντας βρει το φως, γκρινιάζει και επαναστατεί.
Το αίσθημα της αναπόφευκτης ανθρώπινης μοναξιάς, που εκφράζεται στο ποίημα «Σιωπή («Σιωπή»), είναι δραματικό, γιατί κάθε «σκέψη που εκφέρεται είναι ψέμα». Ωστόσο, σε μια από τις μεταγενέστερες φιλοσοφικές μινιατούρες, αυτή η ποιητική ιδέα διορθώνεται:
Δεν μπορούμε να προβλέψουμε
Όπως θα απαντήσει ο λόγος μας, -
Και έχουμε συμπάθεια.
Πώς παίρνουμε χάρη...
«Δεν μας δίνεται να προβλέψουμε...», 1869
Τα νοήματα αυτού του ποιήματος είναι πολύπλευρα. Μια από τις πιθανές αναγνώσεις είναι ότι ο ποιητής ελπίζει στην επικοινωνία και την αμοιβαία κατανόηση των ψυχών, των ανθρώπινων συναισθημάτων, που είναι πιο σοφά και πιο ελεήμονα από τη λογική και το μυαλό. Η λέξη κλειδί για την αντίληψη του συμπλέγματος των σκέψεων και των συναισθημάτων που ενσωματώνονται στο ποίημα ολοκληρώνει το κείμενο: η «χάρη» είναι καλή όχι ως πληρωμή για ό,τι έγινε, επιτεύχθηκε, αλλά ως δώρο γενναιόδωρης ψυχής και χωρίς λόγο. αγαπημένη καρδιά, ανταποκρινόμενη σε καλές κινήσεις ή τουλάχιστον στις αρχικές κλίσεις άλλων ψυχών.
Ο ποιητής έζησε μακροζωίακαι στο εξαιρετικά υποκειμενικό του έργο εξέφρασε ωστόσο αυτό που έζησαν οι άνθρωποι της δύσκολης εποχής του. Όχι λιγότερο αμφιλεγόμενη προοπτική ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣαπαντά στους επιτονισμούς των στίχων του Tyutchev ως πολύ σχετικοί.
Οι πιο σημαντικές ενώσεις του αλουμινίου Ο χημικός τύπος του υδροξειδίου του αργιλίου
Πώς να είστε λιγότερο κουρασμένοι στη δουλειά και στο σπίτι;
ACAB: τι σημαίνει για διαφορετικούς ανθρώπους