Muistsed eurooplased toitsid lahingus langenud loomi rituaalselt. Lacroix'st pärit munk kopeerija tööl

Traditsiooniliselt iidne ajalugu nad hakkavad õppima Vana-Egiptuse, sumerite, Babüloni tsivilisatsioonidest. Kahtlemata on need tsivilisatsioonid andnud inimkonna arengusse olulise panuse. Kuid paralleelselt nende tsivilisatsioonide tekke ja arenguga põhjas, tänapäeva Venemaa territooriumil, toimusid sündmused mitte vähem ja ilmselt isegi olulisemad maailma ajaloo jaoks. Need sündmused olid seotud muistsete indoeurooplastega, millest selles postituses ka juttu tuleb.

Miks just indoeurooplased? Veel 18. sajandil märkasid Indiat külastanud eurooplased selget sarnasust sanskriti ja Euroopa keelte vahel. Sanskriti keel oli iidne keel, mille asukoht Indias sarnanes ladina keelega Euroopas, mõned sanskriti tekstid olid üle 3000 aasta vanad. Sarnasusi ei leitud mitte ainult keeles, vaid ka traditsioonides ja uskumustes, mistõttu sai selgeks, et iidsetel indiaanlastel ja eurooplastel olid ühised esivanemad.

Järgnes üle saja aasta vaidlusi ja otsinguid, mis kulutasid muistsete indoeurooplaste elukoha ja nende esivanemate kodu usaldusväärsele kindlakstegemisele. Sellel teemal on palju spekuleeritud. Näiteks Saksa natsid teatasid omal ajal, et muistsed indoeurooplased ehk muistsed aarialased elasid tänapäeva Saksamaa territooriumil ja esindavad erilist kõrgemat rassi. Uuringud on aga näidanud hoopis teistsugust pilti.

Iidsetel aegadel olid indoeurooplased tõesti üks rahvas. Nad elasid suhteliselt kompaktselt Doni ja Volga jõgikonnas, tänapäevase Venemaa territooriumil. Vanim arheoloogiline kultuur, mille indoeuroopa päritolu on tõestatud, on Samara. See kuulub 5. aastatuhandesse eKr. e. ja selle levikuala mõjutab tänapäevaste Samara, Saratovi ja Orenburgi piirkondade territooriumi. Järgmisel aastatuhandel laiendasid indoeuroopa kultuurid oma leviala, vallutades idas Uuralid ja Kasahstani stepid ning läänes Dneprini. Kuni 3-4 aastatuhande eKr. e. Indoeurooplased olid ühtne kogukond.

Kes olid muistsed indoeurooplased? Nad olid sõjakad inimesed, kuid samal ajal oli neil arenenud mütoloogia ja hinnatud teadmised. Kaasaegsete teadlaste ideede kohaselt jagunes muistsete indoeurooplaste ühiskond kolme põhirühma – preestrid, sõdalased ning need, kes tegelesid põllumajanduse ja karjakasvatusega. Nad kummardasid erinevaid jumalaid, millest peamine oli äikese- ja välgujumal (sama, mida Vana-Venemaal tunti Peruni nime all ja Vana-Kreeka nagu Zeus). Muistsed indoeurooplased uskusid hauatagusesse ellu ning põrgu ja taeva olemasolusse. Neil oli ka kangelaste kultus, kelle vägitegude kohta koostati legende.

Umbes 5-6 tuhat aastat tagasi tegid indoeurooplased ühe suuremad avastused inimkonna ajaloos – nad leiutasid ratta ja õppisid hobuseid vagunitesse rakma. See sündmus pööras Euraasia ajaloo pea peale. Peagi liikusid sõjakad indoeurooplased, kes selleks ajaks juba vaske ja pronksi sulatada oskasid, oma esivanemate kodust igale poole.

Indoeurooplaste ümberasumine (punane värv näitab levikut III aastatuhande keskpaigaks eKr ja oranž - I aastatuhandeks eKr)

Indoeurooplased jagunesid. Osa indoeurooplastest kolis Euroopasse, kogu seal elanud kohalik elanikkond vallutati ja assimileeriti (arvatakse, et indoeuroopa-eelse kultuuri ainuke killuke on Hispaania väike baskirahvas). Indoeuroopa rahvad Euroopas lõid silmapaistvaid Vana-Kreeka ja Rooma iidseid tsivilisatsioone, samas kui põhja pool elavad "barbarid" – slaavi, germaani ja keldi hõimud olid samuti indoeurooplased. Osa tuli Väike-Aasiasse (tänapäevase Türgi territoorium). Indoeuroopa hetiidid lõid võimsa kuningriigi ja olid ajaloos esimesed, kes valdasid raua sulatamist. Osa indoeuroopa hõimudest, olles mõnda aega Lõuna-Uuralites viibinud, liikus lõunasse, jõudes kõigepealt Kesk-Aasia ja siis Indiasse ja Iraani. Just need rahvad nimetasid end aarialasteks ja olid esimesed, kes kirjutasid oma müüdid sanskriti keeles. Arvatakse, et vanimad veedad on kirja pandud 16. sajandil. eKr e. Lõpuks liikus osa indoeuroopa hõimudest itta, jõudes Jenisseini ja asudes elama Loode-Hiinasse. Indoeurooplased hõivasid suhteliselt lühikese aja jooksul suurema osa Euraasiast.

Kelte võib julgelt nimetada peaaegu kõigi Kesk-Euroopa titulaarrahvaste kujunemise tuumaks. Poolteist tuhat aastat enne Kristuse sündi koondusid keltide hõimud ainult Prantsusmaa idaossa, sellega külgnevasse ossa. Lääne-Saksamaa, Lõuna-Belgia ja Põhja-Helvetia ehk Šveits. Kuid juba 4. sajandil eKr hakkasid keldid kiiresti levima kogu mandri Euroopa osas.

Nad jõudsid tänapäeva Poola territooriumile ja Lääne-Ukraina. Nende röövretke mäletavad hästi Balkan ja Apenniinid. Oma metsikusega jätsid nad tohutu mulje Ibeeria (see on praegune Hispaania kuningriik) elanikele ja Briti saartel elanud saksidele. Nad jõudsid tänapäeva Šotimaa, Iirimaa territooriumile, assimileerusid ja muutsid drastiliselt kõigi ülalnimetatud alade elanike suhtumist.

Esinemise ajalugu

Keldid ei ole tulnukad kaugetelt mandritelt. Need on seotud hõimud, kes elasid Reini orus, Doonau ülemjooksul, Seine'i, Meuse'i ja Loire'i ülemjooksul. Roomlased, kes olid siiralt üllatunud oma välimuse ja kommetega, kutsusid neid galliadeks. Siin on toponüümia kuulsad sõnad: Gallia kukk, Galicia, Helvetia, halit.

Kuid sõnal "kelt" on mitu kunstlik päritolu. Selle pakkus välja Lloyd 17. sajandil. Keeleteadlane, kes uurib Suurbritannia erinevate ajalooliste ja etnograafiliste piirkondade keelelist sarnasust, märkis nendevahelist sarnasust. Ta andis neile ka nime "Keldi rühmitus", mis juurdus, muutudes üldnimetuseks kõigile etniliselt homogeensetele rahvastele, juba enne meie ajastut, "laiali" kogu Euroopas. Mandri lõunaosa ei alistunud laienemisele, kuigi see oli sellistest tulnukatest päris ehmunud.

Religioon

Keldid on ühed kuulsamad paganad, kelle püha traditsioone tänapäeval aktiivselt taastatakse ja teatraliseeritakse. Keltidel oli ulatuslik jumalike olendite panteon: Taranis ja Esus, Lug ja Ogmius, Brigantia ja Cernunnos. Kuid neil ei olnud ühtegi ülimat jumalust, nagu Zeus, Odin, Perun või Jupiter. See asendati maailmapuuga. 98% ulatuses oli see keldi asula lähedal asuva metsatuki kõige laialivalguvam ja võimsaim tamm.

Tamme serveerisid druiididest preestrid. Nad vältisid inimohvreid, kuid võisid tungiva vajaduse korral peatamme juurestikku inimverega kasta. Preestrid tegelesid rituaalide ja kultustega, hõimu laste harimisega. Lisaks kuulusid preestrid viimane sõna igal kohtuotsusel.

Keskmised keldid uskusid hauatagusesse ellu, nii et nad saatsid surnuid paljudega vajalikud esemed, taldrikutest ja relvadest naiste ja hobusteni. Kuid nad raiusid tavaliselt vaenlastel pead, sest nad uskusid, et inimese hing elab peas. Vaenutegevuse käigus lõikasid nad maha ja kogusid vaenlaste pead, riputades need sadulasse. Pärast koju toomist naelutasid nad selle eluruumi sissepääsu kohale. Kõige väärtuslikumad vaenlase pead hoiti seedriõliga täidetud anumates. Teadusringkondades ringleb mõte, et hiljem olid need pead religioossete kultuste osalised või objektid.

ühiskondlik organisatsioon

Keldi hõimud elasid nagu tüüpilised hõimuühiskonnad, millel oli selgelt väljendunud patriarhaalne iseloom. Kogukondade eesotsas olid preestrid ja juhid, kes tõmbasid pidevalt enda peale võimu "tekki". Kohtuvõim oli nominaalselt klannipea käes. Kuid väga sageli kuulas ta Bregonide arvamust. See on druiidipreestrite madalaim osakond, mis tegeles seaduste tõlgendamisega ja jälgis kõigi nõutavate riituste täitmist.

Meessõdalased olid keldi hõimude ühiskonna selgroog. Just nemad, isa või vanem poeg, said tütre eest lunaraha, kui too abiellus. Muide, kohalike seaduste kohaselt ei saanud ta seda teha rohkem kui 21 korda. Abielulahutuse korral võiksid naised kogu oma vara ära võtta.

Keltidel oli väga arenenud trahvide ja lunarahade süsteem. Näiteks ühe mehe tapmise eest pidi süüdlane maksma "7 orja" sugulastele. Elavad orjad olid keltide peamine rahaühik. Viimase abinõuna asendati need lehmadega. Karistused olid peksmise, sandistamise, vigastuste, varitsusest tapmise või suguvõsa liikme tahtmatu elu võtmise eest. Maksete suurust kohandati sõltuvalt sellest, millise staatuse mõjutatud kelt ühiskonnas hõivas. Mida rikkam ta oli, seda rohkem tema surm tapjale "maksis".

Esimesed keldid elasid pooleldi maasse kaevatud kaevandustes, koobastes ja onnides. Hiljem hakati ehitama kivikindlustusi – oppidume. Need on näited esimestest Euroopa kindlustest. Tsivilisatsiooni arenguga muutusid need terveteks kindlustuslinnadeks. Keldid-mehed tegelesid jahi, sõja ja kalapüügiga. Kuid orjade rohkus võimaldas üksikutel klannidel põllumajandusega tegeleda, pealegi üsna tõhusalt. Keldid valdasid suurepäraselt sulatus- ja metallitöötlemisoskusi, karjakasvatust ning hoidsid kaubandussuhteid enamiku veel tabamata Euroopa rahvastega.

Kelte peetakse Euroopa mandri üheks metsikumaks ja karmimaks sõdalaseks. Vastastele jätsid tohutu mulje praktiliselt alasti, sinise värviga maalitud ja lubjaga määritud peaga inimeste pealetung. Selleks, et vastastele muljet avaldada mitte ainult nägemise, vaid ka heli järgi, karjusid ja ulgusid nad spetsiaalsetesse torudesse, mida kutsuti karnideks ja mis nägid välja nagu metsloomade pead. Peas olid neil kiivrid, millesse olid torgatud kukesuled. Muide, roomlased, kes esimest korda keltisid lahinguväljal nägid, kutsusid nad neid seetõttu gallideks ehk kukkedeks.

Olles Alpide territooriumil hierarhia välja selgitanud ja kehtestanud, kuulutasid keldid end valjuhäälselt kogu Euroopale, rünnates Massaliat 600 aastat enne Kristust. See on tänane Marseille ja endine Kreeka koloonia. Sinised alasti inimesed tätoveeringute ja kukesulgedega peas, karjudes ja lõhnades nagu lõvi, karu või metssiga, jätsid vastastele rõhuva mulje, külvasid õudust ja paanikat, nii et nad võitsid kergesti.
200 aasta pärast, pärast selliseid rabavaid episoodilisi rünnakuid, õnnestus keltidel Rooma vallutada. Samaaegselt selle sündmusega hakkasid keltide idarühmad liikuma mööda Doonau, Balkani poolsaarele, tänapäeva Kreeka põhjaossa. Samast ajast pärineb ka keltide odioosse juhi Brennus katse rüüstata Delphi Apollo templit ja raiuda maha Päikesejumala kuju pea. Kuid alanud äikesetorm peletas ebausklikud barbarid minema, andes Delfile võimaluse nende templit veel paar sajandit imetleda.

Kuningas Nicomedes Esimene (281–246 eKr), kes istus Väike-Aasias Bitüünia kõigutaval troonil, kutsus rühma kelte, sõna otseses mõttes 10 tuhat inimest, koos naiste, laste, lehmade ja orjadega, ületama Bosporuse väina ja toetama teda dünastia sõjad. Just neist kümnest tuhandest palgasõdurist sai tänapäevase Loode-Türgi avarustes nelisada aastat eksisteerinud Galatia alus.

Seega asusid keldid väga edukalt elama Euroopa mandriosale ja kinnistusid kindlalt Briti saartel ja Iirimaal. Nendes kohtades, kus neile impeerium vastandus, Rooma moodi rände-sõjaline manööver ei toiminud. Seetõttu on Ibeeria lõunaosa, Apenniini poolsaar ja rannajoon Balkan jäi barbarite poolt vallutamata. Nendes osades lubati neil ainult kauplemisoperatsioone läbi viia ja mõnikord harjutada üllatusreidide ja primitiivsete välksõdade kunsti.

Iirlased ja kornilased, bretoonid ja šotlased, waleslased, idaprantslased, belglased, šveitslased, Böömimaa põliselanikud ja läänesakslased peavad tänapäeval kelte oma esivanemateks.

traaklased

Traaklased said kogu Euroopas kuulsaks tänu oma kahele hõimumehele: laulja Orpheusele ja mässulisele Spartakile. Selle etnilise rühma moodustamise ja elamise kohta nimetasid Xenophanes ja Herodotos Balkani poolsaareks. Traaklased hõivasid territooriumi Pinda ahelikest ja Dinaari mägismaast kuni Staraya Planina ja Rhodopeni (kaasa arvatud). Need registreeriti Väike-Aasia lääneosas, tänapäevase Türgi uluse Anatoolia territooriumil. Kuid Karpaatide kaarest kaugemale ei levinud etniline rühm, kes andis maailmale legendaarse lüüramuusiku.
Tulenevalt sellest, et traaklaste nüüdseks surnud keel kuulub indoeuroopa keelde keeleperekond, eeldatakse, et esindajad ise iidsed inimesed jõudis Balkanile Lõuna-Aasiast. Traaklaste esivanemate, kes jätsid sinna mitmeid iseloomulikke esemeid, üks suuremahulisi peatusi oli nende pikaajaline parkimine territooriumil. kaasaegne Ukraina. Osariigi kesklinnast Tšerkasõ oblasti Belogrudovski metsast leiti pronksist valmistatud, kuid ränist sisestustega tulbikujulisi anumaid, kulbid, põllutööriistu.

11.–9. sajandil eKr Podolski kõrgustikul Dnepri, Lõuna-Bugi ja Dnestri vahel "valgustanud" traaklaste esivanemad rändasid Karpaatidest kaugemale Balkanile, et kujuneda sellel viljakal alal. üheks etniliseks monoliidiks.

Religioon

Traaklased olid paganad, kes uskusid loomajumalatesse, jumalatesse - looduslike elementide taltsutajatesse. Nende sõnul kolis surnud inimese hing esivanemate maailma ja elas seal maapealset elu. Et hõlbustada hõimukaaslase eksistentsi teises maailmas ning päästa tema keha inimeste ja loomade rüvetamise eest, ehitasid traaklased oma surnutele dolmenid ehk kivihauad. Rikkamate inimeste jaoks loodi tõelised "hafterelu paleed". Neil oli ruumikas hauakamber, dromose koridor ja eeskoda, milles ootasid potentsiaalsed keharahu häirijad. ebameeldivaid üllatusi nagu sissevajunud lagi või ussipesa. Vaesematele hõimumeestele raiuti üksikud väikesed matmiskambrid ümbritsevatesse pae- või merglikividesse.

Pühade uskumuste kujunemise ajal vaheldus viljakuse, vee, maa ja jumalate, jahi-, välgu-, sõdade ja seppade poolt esindatud meessoost jumalannade tähtsus. Perioodid sõltusid sellest, millega nad täpselt tegelesid Sel hetkel traaklased. Nad elasid Ukraina ja Balkani poolsaare viljakatel maadel, põllumajandusega tegeledes muutusid tähtsamaks naisjumalannad. Rände ja uute maade otsimise perioodidel, kui tuli tagasi vallutada uusi territooriume, tõusid esiplaanile meesjumalad. Muide, just sel ajal preestrite roll vähenes. Kuid niipea, kui traaklased leidsid enam-vähem stabiilse varjupaiga, said preestrid taas jõudu.

Põllumajandussaadusi või jahitulemusi ohverdati jumalatele, inimohvrite jälgi pole tänaseni leitud.

sotsiaalne kord

Traaklased perioodil eKr on primitiivse kommunaalsüsteemi kanoonilised esindajad. Nad elasid hajutatud hõimurühmades, kohustusliku juhi ja peanõiaga. Kogukonna liikme staatus sõltus otseselt tema jõukusest, mida rohkem oli inimesel hobuseid, lehmi ja toiduvarusid, seda enam kuulasid hõimukaaslased tema arvamust. Naiste õigusi ei rikutud. Kuid enne peamist rännet Balkanile oli traaklaste seas laialt levinud polügaamia, mis sõltus ka "abikaasa" staatusest. Mida rikkam mees oli, seda rohkem naisi võis ta oma ülalpidamist kanda.
Traaklased kasutasid aktiivselt orjade tööd. Orjad olid nii sõjavangid kui ka hõimukaaslased.

Meie ajastu alguseks jagunes Traakia ühiskond selgeteks klassideks: vürstid, sõdalased, põllumajanduse, kaubanduse või käsitööga tegelevad vabad inimesed ja orjad. Eriliste annete või õnne korral toimus üleminek ühest sotsiaalsest kategooriast teise.

Traakia asulad erinesid geograafiliselt. Need rahvad, kes on territooriumil rühmitatud kaasaegne Bulgaaria, Slovakkia, ümbritsetud metsadest ja peidetud selja taha mäeahelikud, rajas kindlustamata asulaid ning pidas parimateks kindlustuselementideks mägijõgesid, tihnikuid ja seljandikke.
Lõuna-traaklased, kes elasid Aadria mere, Vahemere, Marmara ja Ponti mere rannikul, olid sunnitud kaitsma oma, kõigile avatud. merereisijad, asulad. Seetõttu kindlustasid nad oma asulaid ja ehitasid primitiivseid, kuid tõhusaid linnuseid.

Sõjad teiste rahvastega ja migratsioonid

Traakia rahva õitseaeg langes 1.-5. sajandile pKr. Traakia hõimu oli üle kahesaja, seetõttu jagasid teadlased need uurimise mugavuse huvides nelja piirkondlikku rühma.

Esimesse rühma kuuluvad tegelikult Traakia. See on ajalooline ja kultuuriline piirkond, mis hõlmab tänapäeva Bulgaaria ja Türgi Euroopa territooriumi. Muu, mitte vähem kuulus piirkond traaklaste kompaktne elukoht, nimega Dacia. Need on tänase Rumeenia maad. Kolmas ja neljas piirkond, Mysia ja Bithynia, asusid selle lähedal, Väike-Aasia poolsaarel, Marmara ja Ponti mere rannikul, ainult üks läänes ja teine ​​idas, lõppedes idapoolsete servadega. Ponticu mäed.
Varsti pärast traaklaste ümberasustamist Balkanile algasid nn "mererahvaste" suured ränded. See andis neile võimaluse oma valitud maal kindlalt kanda kinnitada. Kuni viienda sajandini eKr olid traaklased peamiselt hõivatud hõimusisesed konfliktid ja ühinemiskatsed ühe juhi, potentsiaalse monarhi võimu alla.
Pikkade läbirääkimiste ja episoodiliste sõdade tulemuseks oli Odrysia kuningriigi tekkimine, millest sai oma aja suurim riik. Enne meie ajastut moodustatud traaklaste viimane riik on Daakia. Kogus tema kontrolli alla kõik selle etnilise rühma, Burebista kuninga, asustatud maad. Jõu ja relvajõuga ühines ta üksik organism tohutu territoorium. See hõlmas maid Lõuna-Bugist endast, Karpaatide orgudest, kogu Bulgaariast, Moraaviast ja Staraya Planinast.
Pärast seda, kui mässulised Burebista tapsid, jätkas ühendamist kuningas Decebalus. Selleks pidi ta terve elu võitlema roomlastega, kes ei soovinud ainsagi Traakia ilmumist. Keiser Traianus veetis viis aastat oma elust Decebalose kuningriigi vallutamisel. Pärast Traakia vägede lüüasaamist pussitas kuningas end mõõgaga ja roomlased muutsid Daakia oma kolooniaks.
Veidi hiljem, juba 5. sajandil pKr, tulid keldid traaklaste maadele, tõrjusid roomlased välja ja moodustasid oma kuningriigi, gallia kuningriigi, valides pealinnaks Tilise linna. Aja jooksul assimileerusid traaklased edukalt sküütide adradega, mistõttu said nad slaavlaste lõunapoolse haru moodustamise aluseks: bulgaarlased, slovakid, tšehhid, jugoslaavia rahvad.

Gootid

Gootide mõju kõrgaeg Euroopale langes 1.-8. sajandile pKr. Paljud Rootsi kuningad ja Hispaania aristokraadid nimetavad end uhkusega Euroopa ühe olulisema rahva järeltulijateks. Etnilise rühma enda kujunemine toimus Skandinaavia poolsaare kaguosas juba enne meie ajastut. See on tänapäeva Rootsi territoorium. Alaania päritolu gooti ajaloolane Jordanes Crotonist nimetas seda kohta Scandzaks. Omaette rida gootide rahvana määratletud ala määratluses on Gotlandi saar, kitsas nool, mis ulatub piki Rootsi rannikut.

Esinemise ajalugu

Esimesel sajandil pKr käivitas Berig, karismaatiline liider ja põhjapoolne "Mooses", kogu Euroopa "rahvaste suure rände" protsessi. Berig ja tema lojaalsed inimesed purjetasid kolmel laeval üle Läänemere, maabudes tänapäeva Poola põhjaosas, Gdanski, Sopoti ja Gdynia piirkonnas. Eepost inimeste motivatsioonist, ujumisest ja esimestest sammudest Pomorie’s kirjeldab ajaloolane Jordan teoses "Getica".
Kolme laeva reisijatest sündis kolm põhihõimu: metsatervingid, stepi-gretungid ning võimsad ja agressiivsed gepiidid. Vahepeal, olles ühinenud, sundisid nad viljakast Pomorie’st välja vandaalid ja rööpad, kes selle juba valdasid. Kolme gooti hõimu liit kujunes välja nn wolbari kultuuris.
Rõhutud roopad ja vandaalid hakkasid liikuma lõuna poole, veelgi mugavamasse Vahemere äärde. Rooma impeerium tundis sellise ülemaailmse rände tagajärgi. Gootid ise liikusid juht Filimeriga eesotsas 6. sajandil lõuna poole, hõivates peaaegu kogu tänapäevase Ukraina ja Rumeenia territooriumi, millest sündis ainulaadne Tšernjahhivi kultuur.

Religioon

Vaatamata tohutu mõju valmis kaasaegseks etnilise euroopa pasjanssiks, täpset teavet religiooni kohta ei ole säilinud. Peamine allikas nende kohta on ajaloolase Jordanese töö. Ja kuna ta oli praegune Crotoni piiskop, ei pööranud ta teadlikult tähelepanu varaste paganlike gootide jumalate hulgale.
Väiksem, kuid usaldusväärsem allikas on Herver Saga. See mainib ainult lahingute, äikese ja välgujumalat – Donarit, kuid ei eita ka teiste jumalike olendite olemasolu. Vaimulikel ei olnud suurt mõju elanikkonna põhiosale. Nad elasid hõimust eraldi, Mirkvidi metsas, muinasjutuliste ja müütilised olendid. On olemas versioon, et Ukraina-Rumeenia molfarid said võimu ja teadmised just oma ostrogooti esivanematelt.
Varased goodid põletasid oma surnuid, hilisemad panid nad hoolikalt matmispaika. Hukkunute juurest leiti rohkem kui korra metallist kaunistusi, pokaale, kammi ja keraamilisi nõusid.
Visigootide sakraalsete eelistuste kohta on säilinud rohkem teavet. 4. sajandil tellis juht Freitigern, nähes tsentraliseeritud religioonis suuri eeliseid, Bütsantsi keisri Constantius II ja Nikomeedia peapiiskopi käest kristliku preestri.
Visigootide juhi juurde saabus preester Vulfil, etniline goot. See oli tema, kes aitas Freitingerni alamatest kristlasteks muuta. Piiskop Ulfilas koostas gooti tähestiku ja tõlkis seda kasutades piibli oma emakeelde. 6. sajandil pöördusid kõik kuningas Reccaredi kingitud visigootid ristiusku.

ühiskondlik organisatsioon

Võimsatel gooti rahval ei olnud püsivat juhti, tekkisid vaid olustikujuhid, kelle mõju kadus peale rüüsteretke, pealetungi või sõjategevust vaenlase vastu. AT Rahulik aeg või episoodiline tuulevaikus, jagunes kogu gooti rahvas perekondadeks. Igaühe eesotsas oli tema juht, kes valvas kadedalt tema võimu ja maad.
Juhid kõige suured sünnid võiksid kaasmaalastega ühineda vasallisuhted. Mõnele, ütlejatele või valvuritele, väljastasid juhid relvi. Teised, butsellaarid või bojaarid, said relvi ja korralikke maatükke. Juhtidel oli piiramatu võim ja seda eriti lahinguperioodil ja sellele eelneval perioodil.
Algselt, neil päevil, mil gootid olid just Poola pinnale tõstnud, valis juhi assamblee. vabad inimesed. Ajavahemikul esimesest kuni seitsmenda sajandini asendusid troonipärimisõigus ja valimisõigus pidevalt üksteist, põhjustades ühiskonnas ebastabiilsust, hõimudevahelisi ja -siseseid tülisid.
Varagootide naistel oli rohkem õigusi kui neil, mida said kasutada 5.–8. sajandi daamid. Inimesed kasutasid orjade tööd, õnneks andsid sõjad regulaarselt tasuta tööjõudu.

Sõjad teiste rahvastega ja migratsioonid

Gootide võimu ja laienemise alus pandi paika ideaalses sõjalises organisatsioonis. Armee põhistruktuuriüksuseks peeti kümmekond võitlejat. Neid juhtis dekaan. Kümnetest tehti sadu. Ta kuuletus sajandale sünnipäevale. Sadadest tehti tuhat, eesotsas millenniumlastega. Kuid millenaariumid ise lahinguid ei kavandanud, vaid täitsid ainult kuulekalt juhilt, juhilt, hiljem kuningalt või tema monarhi asendajalt - dukilt saadud korraldusi. Lahingutegevuses asendasid hilisgoodid jalaväe hea meelega ratsaväega.
Gootide hõimud jagunesid juba 3. sajandil kaheks osaks. Aktiivse võitluse ajal tänapäevase Moldova territooriumilt, seejärel Dacia, roomlased, suurepärased inimesed hajutatud eri suundades.

Esimene on idapoolne haru. Nad on Greytungide – piiritute steppide ehk ostrogootide – järeltulijad. Nad tegelesid Dnepri ja Dnestri vahelise territooriumi tiheda arendamisega tänapäevase Ukraina, Transnistria Moldaavia, Rumeenia Doonau-poolse osa ja väikese osa tänapäevasest Venemaast, mida esindab Tamani poolsaar. Mööda Musta mere põhjarannikut reisiv ajaloolane Herodotos oli üllatunud gooti naiste ilu, vabaduse ja võitluskunsti üle. Ta “asustas” oma legendiks saanud amatsoonid just siia, Dnepri ja Dnestri läände. Oma positsioonilt tõrjusid gootid hilisemate goonide sissetungi tõttu tagasi.

Teine haru on Tervingite pärijad. Need on läänegootid või visigootid, kes liikusid läände.
Visigootid ületasid Bosporuse väina ja sattusid Kreekasse, kus nad tähistasid end Chalkidiki poolsaare rüüstamisega ja Traakia ründamisega. Käisime Korintoses ja kihutasime hobuste seljas läbi Ateena. Balkanil põgenes Marcus Aurelius pärast kokkupõrget visigootidega, jättes tänapäeva Serbia maad vaenlasele. Veidi hiljem jõudsid gootid roomlastele järele ja alistasid veel kord nende armee Andrianopolis. Viimane akord enne võiduka marssi läbimist kogu Apenniini rannikul oli Rooma hävitamine Alarici vägede poolt.
Pärast seda visigootid 5. sajandil pKr. vallutada Ibeeria, Gallicia ja rajada oma kuningriigid kõikjal. Seejärel pidid nad kaitsma oma maid sõjakate frankide, Aafrika araablaste ja keiser Justinianuse tugevdatud vägede eest. Kuni 9. sajandini assimileerusid goodid täielikult kohaliku elanikkonnaga. Järele jäid vaid kaunid legendid, mitmete kaasaegsete keelte keelelised alused ja ainulaadsed ehteesemed, nagu näiteks Toledost ja Jaénist leitud paljude kroonidega aarded.

etruskid

Etruskid on kunagi Apenniini poolsaare keskosas elanud rahvas. See on tänane Toscana, Lazio, Umbria ja Emilia-Romagna. Suure osa sellest, mida tänapäeval peetakse ürgselt Rooma traditsioonideks, pärisid roomlased etruskidelt. Näiteks gladiaatorite võitlused või maskeeritud saturnaaliad, pesemiskultuur ja koafur terminites, matuseriitused ning skulptuuri- ja mosaiikpiltide kõrge kunst.

Päritolu

Juba 7. sajandil eKr valdasid tänapäeva Kesk-Itaalia Etruria asukad kirjutamist ning vormide ja emotsioonide edasiandmise kunsti peitli ja pintslite abil. Sellise kõrgelt tsiviliseeritud rahva päritolu kohta on kaks peamist versiooni. Esimese järgi elasid etruskid Apenniinidel juba kiviajast peale, arenedes sellel maal, õppides ja kehtestades end ühe Euroopa arenenuma rahvana. Teise versiooni kohaselt asustasid selle viljaka maa etruskide esivanemad, rändades siia idast.
Herodotos uskus, et Väike-Aasiast saabusid siia suured arhitektid ja skulptorid. Aja jooksul sidus ta selle rände valmimisega Trooja sõda. Asunikud nimetasid end türreenlasteks või "merelasteks". Samal ajal kerkib esile Aenease nimi, mis väidetavalt viis etruskide esivanemate rände Türreeni mere kallastele. Täna enamik nõustuda teise, Trooja-Aenease versiooniga roomlaste kultuuriliste esivanemate päritolu kohta. Trooja põgenikevoolu rände vahepunktiks oli Sardiinia saar. Sellelt on leitud palju varaseid esemeid, mis on sarnased poolsaarele etruski kultuurist jäetud esemetega.

Religioon

Suurtel inimestel oli hulk jumalaid, kuid nad ei unustanud jumaldada loodusjõude. Peajumal oli Tin, mis kuulus taevasse. Tema naine ja assistent olid vastavalt Menrwa ja Uni. Väiksema kaliibriga jumaluste hulka kuulus veel 16 jumalat, kes vastutasid oma taevasektori ja maise töö haru eest. Lisaks neile kuulusid kolmanda ešeloni jumaluste hulka taimedes, kivides, kivimites, ojades ja järvedes elavad vaimud. Eraldi austati merejumalat ja allilma isandat. Ta asus elama kas Etna tuulutusavasse või Stromboli kraatrisse, mis lõhkes pidevalt tuld. Teda esindas Aeneas tulise deemoni kujul, kelle peas olid tantsivad maod.
Etruskid austasid ja teenisid oma esivanemate vaime. Kõigile jumalatele toodi regulaarselt väikseid toidu- ja ehte-suveniiriohvreid, püüdes mitte kedagi vahele jätta ega unustada, et mitte vihastada.
Erijuhtudel määrati inimohvrid. Kogu rahva jaoks rasketel aegadel tapsid ühiskonna kõrgeimad liikmed end oma kätega, ohverdades neid. Kui rikkad ja lugupeetud inimesed surid, sundisid etruskid vange või orje omavahel võitlema kuni esimese surmani, et surnu veri ja hing lepitaksid allilmajumala, kes võttis vastu nende lahkunu hinge.
Olles kolinud Itaaliasse, hakkasid etruskid oma surnuid tuhastama tulekahjudel, mille suurus vastas lahkunu staatusele. Pärast seda koguti tuhk kokku ja pandi urni. Kõik urnid maeti spetsiaalselt selleks ette nähtud kalmistutele – urniväljadele.
ühiskondlik organisatsioon
Kogu etruskide territoorium oli jagatud kaheteistkümne poliitika vahel. Igaühe eesotsas oli kuningas. Kuid kuninga jõud oli nagu ülempreestri oma Egiptuses. Kuningad tegelesid rituaalidega ning jumalate ja inimeste meeleolude ühtlustamisega. Poliitiline võim, riigikassa ja rahvusvahelised, õigemini riikidevahelised suhted olid vürstide käes, kes said oma ametikohad päriliku või valikulise meetodiga.
Etruskide Rooma kuningaks õnnestus saada ainult kuningas Lukomonil, kes kogus tema kätte kõik riigi esimese isiku volitused. Ta viis printsid madalamale positsioonile. Nõuniku, bojaari, senaatori roll, aga ei midagi enamat.
Naistel oli meestega sama staatus. Nende positsiooni ühiskonnas määras rikkus. Kõik naised ja mehed, välja arvatud preestrid, lõikasid oma juukseid lühikeseks. Kultistid eemaldasid need oma laubalt ainult kuldse või hõbedase rõnga abil.

Sõjad teiste rahvastega ja migratsioonid

Kreeka Demarati poeg Lukomon (7. sajandi teine ​​pool eKr), kellest sai esimene tõeline etruski kuningas, avas etruskide võimu ja suuruse ajastu. Tema alluvuses sai Rooma impeerium 12 hõimurahvaste asustatud koloonia keskuseks. Samal ajal toimus pidev sihikindel laienemine sisse lõunapoolsed piirkonnad Apenniini poolsaar.
Pärast Lukomoni mõrva läks võim tema pojale Servus Tulliusele. Servus tapeti põline vend- Tarkvin Uhke. Ta proovis hea meelega Rooma uue kuninga toogat. Ta oli karm monarh, türanni ja sadisti kommetega, mistõttu, kuigi ta laiendas regulaarselt oma kuningriigi territooriumi Apenniini poolsaare piirides, võeti ta kinni ja saadeti Roomast häbiga välja. Etruskid liikusid monarhia faasist vabariigi faasi.

Pärast seda vallutasid etruskid peaaegu kogu kaasaegse Itaalia keskosa, pääsesid Aadria mere sadamatesse ja lõid aktiivsed kaubandussuhted Kreeka poliitikaga.
Kaubandus kreeklastega ei takistanud neil sõlmimast alalisi sõjalisi liite ega ka aeg-ajalt nende vastu võitlemast. Nii nad "kinkisid" Sardiinia kartaagolastele, Korsika aga vallutasid kreeklaste käest.
Seejärel algas sõjalise ja territoriaalse degradatsiooni periood. Sürakuslased võtsid etruskidelt Korsika ja Elba. Vabariiklased kaotasid Latiumis mõjuvõimu, kaotasid teed, mis ühendasid neid Campania ja Basilicataga. Rooma kaotati (lahing Fidenae ja Vei pärast) ning Bologna anti gallidele. Perugia, Crotoni ja Arezzio konglomeraadi ajutine vaherahu roomlastega ei päästnud enam suurt tsivilisatsiooni.
Etruskid said esmalt roomlaste liitlasteks võimsama ja kohutavama vaenlase gallia vastu. Siis, juba koos, ainult Rooma lipu all, võtsid nad osa esimesest ja teisest Puunia sõjast, mida roomlased alustasid kartaagolaste vastu. Kuna ükski etruski asula ei tekitanud roomlaste jaoks raskel perioodil ülestõusu, tunnistati nad samaväärseks oma maa uute omanikega.
Seejärel anti etruskidele Rooma kodakondsus ja nad sulandusid väga orgaaniliselt Rooma impeeriumiga, tuues endaga kaasa kõrge esteetilise kultuuri ja originaalsed rituaalid. Kõige kauem pidasid vastu tõupuhtad etruskid haruspexid, pikajuukselised preestrid-ennustajad. Juba 199. aastal võis Rooma tänavatel ja Türreeni mere kaldal kuulda etruskide kõnet.
Selle perioodi Rooma kunsti nimetatakse etruski-rooma kunstiks ning kõige täielikumat esemete, ehete, eriti prosside, sarkofaagide, skulptuuride ja musta kehaga keraamika kollektsiooni saab näha ühes Vatikani muuseumidest, Etruski muuseumi 9 ruumis.

viikingid

Esinemise ajalugu
Murelikult vaatas Atlandi ookeani vett ja Vahemeri ranniku elanikud asulad. Iga hetk võisid sealt ju ilmuda kitsad heledate purjede ja kasvatavate vartega laevad. Mõne minutiga hüppasid halastamatud sõdalased neilt maha, põletasid maju, tapsid linnaelanikke ja taganesid välkkiirelt, võttes kaasa kõik kõige väärtuslikuma ja söödavama.

Viikingid nimetasid end inimesteks, kes asustasid Skandinaavia ja Jüütimaa poolsaart. Rahvad, keda nende rüüsteretked kõige rohkem mõjutasid Lääne-Euroopa kutsusid neid normanniks. Ja kuigi meie ajal on sõna "viiking" kartmatuse, julguse ja kangelaslikkuse sümbol, on nii Skandinaavia saagades kui ka Euroopa kroonikates sellel terminil terav negatiivne varjund viitamaks neile, kes lahkusid oma kodumaalt röövimise eesmärk.

Kuid hoolimata sellest, kuidas neid nimetatakse, on legendaarsete sõdalaste päritolukoht tänapäevaste Norra, Taani ja Rootsi kuningriikide territoorium. Viikingite sõjalise hiilguse ajalugu sai alguse Fennoskandia servast, kui Skandinaavia hõimud, inglaste ja taanlaste geneetilised sugulased, sundisid rändsoomlased itta, soodesse ja järvedesse tulvil paikadesse. Viikingite esivanemate Skandinaaviasse ilmumise täpne aeg on ebaselge, kuid Finnmarkist ja Nurmerist on leitud jahi- ja korilaste 10-9 tuhande aasta taguseid esemeid.

ühiskondlik organisatsioon

Viikingiteks saanud inimeste esivanemad elasid hajusrühmades või maakondades. Loomiseks piisas 20-30 sellisest rühmast kohalikud konfliktid, säilitades kõigi sõdalaste suurepärase lahinguvalmiduse ja korraldades regulaarselt tülisid juhtide, kuningate või jarlite vahel kohalikul viisil.
Jarlite tegevuse koordineerimiseks, maanõuete ja troonipärimise küsimuste analüüsimiseks igas maakonnas loodi ühtne kogu - Ting. Tingil polnud alalist keskust. Kohtumisel said osaleda kõik vabad skandinaavlased. Kuid juhtumitega tegeles ainult iga maakonna esindajatest koosnev rühm. Ainus tingimus oli, et esindaja ei sõltuks otseselt oma jarlist.
Iga maakond jagunes väiksemateks struktuuriüksusteks, sadadeks ehk heradideks. Seda valitses hersir, kes sai positsiooni oma vanemalt. Just nemad lahendasid tsiviilvaidlusi, kuid kuningad tegelesid oma maakonna "rahvusvahelise" poliitikaga, neist said sõjategevuse ajal armee juht. Ja kuigi arvati, et kuningas on jumalikku päritolu ja hõimumehed maksid talle maksu, nn vira, kuid niipea, kui kuningas hakkas avalikult rikkuma oma hõimukaaslaste õigusi või läks vastuollu nende huvidega, ta võidakse tappa või kodumaalt välja saata.
Viikingeid juhtisid jarlid ja kirasiirid. Suurem osa normannidest olid vabad talupojad või võlakirjad. Just nemad läksid kohaliku pinnase nappuse tõttu kaugetele kampaaniatele. Just nemad muutusid oma kodukaldalt merele asunud hetkega viikingiteks.
Väikese osa ühiskonnast moodustasid orjad, keda sõjakäikude ajal kaevandati. Väärib märkimist, et orja lastest võib saada jarl või khersir. Orje Asja juurde ei lubatud.
Erilise positsiooni hõivasid Hirdmannid, kuninga saatjaskond. Nad olid monarhi juures, kaitsesid teda hõimukaaslaste vihjete eest ja saatsid teda jahil ning moodustasid armee tuumiku.
Piirid klassirühmade liikmete vahel ei olnud jäigad. Tänu tema isiklikele saavutustele võis ori saada vaba mees. Naised võtsid ühiskonnas väärilise koha, käisid pidudel ja said täielikult pärida oma vanema vara. Ja teatud Freydis, Eric Punase tütar, juhtis isegi reisi Vinlandi, tappes reisi lõpus kõik oma konkurendid.

Religioon

Viikingite rahutu ja sõjakas olemus oli täielikult kooskõlas nende jumalatega. Kõik nende legendaarsete paganate jumalused elasid majesteetlikus kindluses - Asgardis. Tsitadell on inimeste maailmas Midgardis kesksel kohal. Jumaliku kindlustuse müürid ja tornid ulatuvad taevani ning mis tahes plaani vaenlaste eest kaitsevad neid paksud müürid ja õhukesed kaljud.
Kõige tähtsam jumal on Odin. Teda peeti Universumi loojaks, ta oli parim ruunide tõlgendaja ja teadis kõiki maailma saagasid. Ta juhtis sõda ja jagas võidud. Ta juhtis kümmekond Valküüri neidu. Just Odinit peeti Valhalla palee omanikuks, kus ta võttis vastu lahingus hukkunud skandinaavlaste hinged. Kõik, kes ausalt surid, kolisid paleesse, kus toimus katkematu pidusöök, sõdalased jutustasid saagasid, laulsid ja tantsisid.
Odini naine Frigga vastutas abielu, armastuse ja laste sünnitamise eest. Teda peeti nägijaks, kuid ta eelistas oma teadmisi inimestega mitte jagada. Jumal Thor, äikese- ja välgumeister, kaitses Asgardi, Middlegardi ja Valhallat hiiglaste eest.

Sõjad teiste rahvastega ja migratsioonid

Sõjad teiste rahvastega ja migratsioonid on otseselt seotud "viikingi" mõiste olemasoluga. Kui Skandinaavia poolsaare ja hiljem Jüütimaa elanik lahkus emamaa saaki otsides hakati teda kutsuma "viikingiks".
On kaks peamist rändevoolu, millega kaasneb aktiivne vaenutegevus. Kaasaegse Rootsi kuningriigi poolt okupeeritud territooriumi elanikud olid orienteeritud kagusse. Varangi-viikingi drakkarite siluetid olid hästi tuntud Dnepri, Visla orus, Daugavas, Nival. Neil õnnestus isegi pääseda Põhja-Dvina orgu, mida nad nimetasid Biarmia maaks. Kuid suurem osa operatsioonidest oli kauplemine, sest iidsed venelased ei võidelnud halvemini kui varanglased. Paljud ebaõnnestunud varanglased pidid raha teenima sellega, et kogu meeskond palkas nad Vene vürsti meeskonda. Selline nähtus oli väga levinud, tuues kasu mõlemale poolele.
Teine, praeguste Norra ja Taani kuningriikide maadest pärit oja oli orienteeritud läände. Elbe, Reini, Seine'i, Thamesi, Loire'i, Charente'i ja Garroni deltades vaatasid kohalikud elanikud ettevaatlikult merre, oodates sõdalaste rünnakuid, kellega oli võimatu läbi rääkida. Tänu madalale maandumisele ja liikumisvõimele nii purjede all puhunud tuule jõul kui ka sõudjatel ronisid merelt tulnud drakkarid kergesti üles suurtest jõgedest, röövides linnu. Sõjakad normannid on hästi meeles Hispaania ja Prantsusmaa rannikul. On tõendeid, et nad jõudsid isegi Bütsantsi.
Aastal 960 viskas Gardar Svafarsoni laeva Islandi saarel torm välja. Juba 14 aastat hiljem hakkasid viikingid asustama ja asustama seda piirkonda, mis on sama karm kui Skandinaavia, kuid millel oli allikate tõttu täiendav atraktsioon. termilised veed. Kõigi viikingite rände ja sõjaliste rüüsteretkede põhjuseks oli kitsas osas väga ebaefektiivne põllumajandus mägede orud ja "näljaste suudmete" tihedus mereäärsetes piirkondades, kus saaks kala püüda.

Aja jooksul hakkas viikingite aadel pidama oma peamiseks rikastumisallikaks, nimelt Lääne-, vähem Ida- ja Kesk-Euroopasse suunatud sõjalisi rüüste. Ja läbimurre laevaehituses, nimelt pikklaevade ehitamise kunst, andis viikingitele vaba, lihtsa ja graatsilise liikumise kogu Põhja-Atlandil.

sakslased

Esinemise ajalugu

Muistsete sakslaste etnose kujunemise tuumaks oli Euroopa keskosa Oderist Reinini. Lisaks nendele maadele, mis on praegu okupeeritud NSV Liidu, Lääne-Poola, Hollandi ja Belgia poolt, leidub muistse rahva jälgi Jüütimaa lõunaosas ja Ida-Skandinaavia lõunaservas, mis kuuluvad tänapäeva Taani ja Rootsi kuningriiki. .
Täisväärtuslikuks rahvusrühmaks hakati sakslasi pidama alles 1. sajandil eKr. Ja juba meie ajastu algusest peale hakkasid sakslased aktiivselt "levima". Kesk-Euroopa rünnates isegi suure, näiliselt igavese Rooma impeeriumi põhjapiire. Vene peaga barbarite rünnakute tagajärjeks oli Rooma impeeriumi lääneosa langemine ning tohutult territooriumilt Rocast kuni Krimmi poolsaareni ja La Manche'i väinani leiti mitmesuguseid sakslaste kohalolu jälgi. Vahemere Aafrika lõunarannikule.
Algselt võrreldi germaani etnost keltidega. Vaid esimest peeti kultuuriliselt veelgi metsikumaks ja põlisemaks kui keldid, kes võitlesid alasti, sinisena ja kukesulgedega peas. Et oma ettearvamatuid põhjanaabreid kuidagi eristada, hakkasid latiinlased neid kutsuma "sakslasteks", mis tähendab teisi.

Üle Euroopa levides assimileerusid sakslased aktiivselt vangistatud rahvastega. Nii täiendasid nad oma genofondi keltide ja slaavlaste, gootide ja paljude väikeste hõimudega, kes varjasid end rahvaste suure rände eest üsna eraldatud Alpide mäeorgudes. Kuid rahvuse aluseks peetakse endiselt neid hõime, kes elasid algselt Elbe suudmes, Jüütimaa lõunaosas ja Fennoskandias.

Religioon

Strabo ja Julius Caesari sõnul olid sakslased palju vähem vagad kui keldid. Nad andsid jumaliku jõuga ainult päikese- ja kuuvalguse ning soojuse, mida tuli kiirgab. Kuid sakslaste kombed tuleviku teadmiseks üllatasid isegi roomlasi. Nagu kohutavas muinasjutus, edastasid Euroopa rahvad üksteisele lugusid hallipäistest nõidadest, kes lõikasid läbi oma ohvrite kõri. Muide, et veri täidab ennustamispada, määrasid naised tulevaste lahingute tulemuse, vastsündinu saatuse või uue juhi elutee.
Olles Euroopasse elama asunud, omandasid sakslased väikese hulga oma jumalaid, laenates need vangistatud hõimudelt. Nii tekkis müüt jumal Mannist, kes sünnitas nende rahva. Tänapäeva taanlaste ja sakslaste esivanemad hakkasid ära tundma klassikalisi Kreeka ja Rooma jumalaid nagu Merkuur või Marss. Erilise koha hõivas naistekultus. Igaüks neist viitas jumalikule põhimõttele, mis võimaldab paljundada oma liiki.

Tundes võõraid jumalaid, ei kaotanud muistsed sakslased armastust erinevate ennustamiste vastu. Ennustajad kasutasid aktiivselt ruune, lindude sisemusi, pühade hobuste nöökimist. Tulemuse ennustused olid populaarsed oluline lahing saadud duelli simuleerimisel. "Sondis" lähenesid surelikus lahingus auhõimlane ja potentsiaalse vaenlase vang. 4. sajandil hakkas kristlus tungima muistsete sakslaste maadele.

ühiskondlik organisatsioon

Hõimu eesotsas olid klanni juhid - sõjaväejuhid. Neid ümbritses vanemate ring, kogenud sõdalased ja prohvetlikud preestrid. Suurema osa sõdalastest moodustasid vabad sakslased. Nemad olid peamine jõud ja hääl populaarsed kooslused kuhu nad tulid täies sõjaväeriietuses. Muide, just siin valiti järgmine juht ja uued sõjaväejuhid, kes vastutasid tulevaste lahingute tulemuste eest.
Madalamad sotsiaalsed tasandid olid hõivatud vabade ja orjade poolt. Ori oli kohustatud omanikule tasu maksma ja ta võis ta karistamatult tappa.
Meie ajastu algusega ilmusid sakslased kuningatena, kelle võim oli päritud. Kuid enne järgmist sõda valiti vaatamata sellele, et piirkonnas oli kuningas, juht, keda volitas komandör. Nii kuningatel kui ka juhtidel oli oma salk, mida nad toitasid, relvastasid ja riietasid. Raha maksti alles pärast järjekordset edukat röövi või sõjalist haarangut naabrite pihta.
Vanemad, eakad ja kogenud sõdalased tegelesid maade jagamisega, lahendasid omandi- ja inimestevahelisi vaidlusi. Otsuste kiiremaks langetamiseks tugevdas vanemate võimu sõdalaste salk, keda kogukond toetas.
Sama Julius Caesari märkmete järgi, kes tahtis oma vastastest kõike põhjalikult teada saada, ei olnud muiststel sakslastel oma maatükke. Kuningas, pealik või vanem tegeles igal aastal harimiseks sobiva maa ümberjagamisega. Seetõttu eelistas enamik kogukonna liikmeid tegeleda loomakasvatusega. Lehmad ja lambad on pikka aega olnud kõige stabiilsem valuuta. Seda seni, kuni sakslased kopeerisid oma vaenlastelt raha mõiste ja lasid ringlusse oma mündid.
Esimese sajandi alguses oli sakslastel käsitöö, laevaehitus ja isegi taimsetest kiududest kangaste tootmine halvasti arenenud. Nii naised kui mehed kandsid loomanahkadest mantleid ja keebisid. Pükse kandsid ainult kõige rikkamad kodanikud. Keskmise sakslase pere elas oma kariloomadega pikas ühekorruselises saviga kaetud majas.

Sõda teiste rahvastega ja ränded

Esimest korda rääkis Euroopa sakslastest, kui põhjapoolsed kolooniad Rooma impeerium ründas 103. aastal Teutooni hõimud. Uued barbarid avaldasid tsiviliseeritumale rahvale muljet, nii et müüdid nende kohta täitusid uute, jahutavate detailidega.

Germaani hõimud võitlesid mitu sajandit järjest Rooma impeeriumiga. Tuntuim lahing toimus Teutoburgi metsas (9. september), mille käigus hävitati 3 Rooma leegioni. Kogu 2. sajandi ründasid germaanlased ja roomlased püüdsid säilitada vähemalt oma endisi piire.
Noore hõimu metsikus ja rünnakud olid nii suured, et kuna roomlased ei tahtnud konkureerida sakslastega Daakia maade pärast, lahkusid roomlased kohe pärast keiser Deciuse surma. Kuid vaatamata taganemisele tungisid sakslased rahvaste suure rände algusega ikkagi Rooma maadele ja asusid seal elama. See juhtus 4. sajandil.
5. sajandil hakkasid sakslased ründama Rooma impeeriumi teiselt poolt. Nad lõid kergesti välja Rooma kubernerid Ibeeriast, praeguse Hispaania kuningriigi maalt. Seejärel said nad kuulsaks sõdades hunnidega, koondudes Kataloonia väljale lahingus Attila hordidega.
Pärast seda hakkasid sakslased võtma Aktiivne osalemine aastal keisrite ametisse nimetamisel Rooma impeeriumi poolt. Iseseisvust näidata püüdnud Romulus Augustus kukutati, mis kutsus esile Suure Impeeriumi lõpu alguse aastal 962 hakkas kuningas Otto Esimene moodustama oma Rooma-Saksa impeeriumi, kuhu kuulus üle saja väikese vürstiriigi.
Muistsed sakslased moodustasid aluse mitmetele Euroopa rahvastele: sakslastele, taanlastele, belglastele, hollandlastele, šveitslastele ja austerlastele.

Vana-Euroopa

Märkimisväärne osa kõige usaldusväärsematest tõenditest elu kohta senitundmatutel aastatuhandetel on meieni jõudnud täiesti ootamatust allikast. Vastavalt üldtunnustatud teooriale, mis kuulutas tsivilisatsiooni hälliks nn Viljaka Poolkuu (Pärsiast Süüriani ulatuvad tasandikud), peeti Vana-Euroopat pikka aega vaid kultuurisooks, kus õitsesid Minose ja Kreeka tsivilisatsioonid. lühikest aega ja ka siis ainult ida mõjul. Nüüd avaneb aga hoopis teine ​​pilt.

"Tutvustame uut "muistse Euroopa tsivilisatsiooni" määratlust, et viidata erinevate Kagu-Euroopa kultuurirühmade omaduste ja saavutuste kogumile neoliitikum-kalkoliitilisel perioodil," kirjutab arheoloog. California ülikool Maria Gimbutas oma raamatus Vana-Euroopa jumalannad ja jumalad. Selles tõeliselt revolutsioonilises teoses süstematiseerib ja analüüsib autor sadu arheoloogilisi leide, mis on leitud territooriumilt Egeuse ja Aadria merest (sh saartelt) kuni Tšehhoslovakkia, Poola ja Lääne-Ukrainani.

Kagu-Euroopa elanike majandus seitse tuhat aastat tagasi ei olnud sugugi primitiivne. „Kahe aastatuhande pikkune agraarstabiilsus on nende materiaalne heaolu kasvas pidevalt tänu viljakate jõetasandike tõhusale ärakasutamisele, ütleb M. Gimbutas. - Kasvatati nisu, otra, vikki, hernest ja muid kaunvilju, aretati kõiki praegu Balkanil eksisteerivaid koduloomi, välja arvatud hobused. Need olid hästi arenenud: keraamika, kivi- ja luunikerdamine ning 5500. aastateks. eKr e. vase töötlemine algas Ida-Euroopas. Kaubandussidemed, suure tõenäosusega stimuleeris suurepäraselt kultuurilist arengut ... Keraamikale graveeritud joonised tõendavad paatide kasutamist, kuuenda aastatuhande olemasolu.

Umbes 7000–3500 aastat. eKr e. iidsed eurooplased arendasid välja keeruka sotsiaalse struktuuri, mis hõlmas ka käsitööle spetsialiseerumist. Moodustati usu- ja valitsusasutused. Vasest ja kullast valmistati tööriistu ja ehteid. Seal olid isegi kirja algused. Gimbutase sõnul: „Kui me defineerime tsivilisatsiooni kui antud inimeste võimet kohaneda keskkond ja arendada vastavaid kunste, tehnikat, kirjutamist ja avalikud suhted, siis on selge, et muistne Euroopa saavutas märkimisväärse edu.

Traditsiooniliselt peame iidseid eurooplasi barbarite hõimud, kes järjekindlalt lõuna poole liikudes ületas oma julmuses isegi roomlasi, hävitades lõpuks Rooma. Seetõttu osutusid nii ootamatuks ja üllatavaks arheoloogi labidaga hangitud tõendid, et muistne Euroopa ühiskond oli oma olemuselt sisuliselt rahumeelne. "Muistsed eurooplased ei püüdnud kunagi elada ebamugavates kohtades, järskudel küngastel, nagu tegid hiljem indoeurooplased, kes ehitasid küngastele vallutamatuid kindlusi," kirjutab Gimbutas. - Eelistasid iidsed eurooplased Ilusad kohad, hea vee ja pinnasega, olemasolevate karjamaadega. Tüüpiline tugevate kindluste ja torkerelvade puudumine räägib enamiku nende loomerahvaste rahumeelsest olemusest.

Veelgi enam, siin, nagu ka Çatal Huyukis ja Hadjilaris, kus enam kui 5000 aasta jooksul pole sõjalise hävitamise jälgi täheldatud, näitavad arheoloogilised tõendid, et meeste domineerimine ei olnud norm. "Sugupoolte vahel oli tööjaotus, kuid mitte üks võim teise üle," kirjutab Gimbutas. - Vinci kalmistul, kus on 53 hauda, ​​ei erine meeste ja naiste matused dekoratsioonirikkuselt praktiliselt ... Naise positsiooni seisukohalt viitavad Vinci tõendid võrdsele ja selgelt mittepatriarhaalsele. ühiskond. Sama võib öelda ka Varna kohta: ma ei näe patriarhaalsele mees-naise väärtusskaalale omast alluvust. Gimbutas rõhutab seda, mida paljud püüavad ignoreerida: neis ühiskondades puudub sooline ebavõrdsus, mis peitub "inimese olemuses".

"Meeste ja naiste võrdsust näitavad haudade kaunistamine peaaegu kõigil teadaolevatel iidse Euroopa kalmistutel," kirjutab Gimbutas. Ta märgib ka mitmeid viiteid selle kohta, et tegemist oli abieluühiskonnaga – ühiskonnaga, kus sugulus ja pärimine toimusid emaliini kaudu. Lisaks märgib ta, et selle järgi otsustades arheoloogilised tõendid, mängisid naised juhtivat rolli iidse Euroopa elu kõigis aspektides.

"Pühamumajade ja templite mudelitel ning tegelike templite jäänustel on kujutatud naisi, kes juhivad jumalanna erinevatele aspektidele ja funktsioonidele pühendatud rituaale ettevalmistamisel ja läbiviimisel. Kultusesemete ja rituaalsete kingituste loomisele kulutati tohutult jõudu. Templitöökodades valmistasid ja kaunistasid naised erinevate rituaalide jaoks palju nõusid. Templialtari kõrval on vertikaalsed kangasteljed, millele võib-olla kooti pühasid riideid ja templitarvikuid. Kõige keerukam Vana-Euroopa loomingust, mis meieni jõudnud - peened vaasid, skulptuurid jne on naise loodud.

Nendest iidsetest kogukondadest, kus jumalanna kultus oli kogu elu keskpunkt, meile jäetud kunstipärandit kaevab arheoloogi labidas siiani maa seest välja. Aastaks 1974, kui Gimbutas esimest korda avaldas enda ja kolme tuhande asula leidude kogumiku, avastati lisaks tohutule hulgale savist, marmorist, luust, vasest ja kullast valmistatud miniatuurseid skulptuure vähemalt kolmkümmend tuhat. rituaalseid vaase, altareid, templeid ja joonistusi nii vaasidel kui ka pühakodade seintel.

Ja kõige kõnekamad neist Euroopa neoliitikumi kultuuri tõenditest on skulptuurid. Nad annavad arheoloogile teavet, mida muidu pole võimalik saada, näiteks riietumisstiilide, isegi soengute kohta. Nad räägivad selle perioodi religioossete riituste mütoloogilistest piltidest. Ja need skulptuurid näitavad – siin, nagu paleoliitikumi koobastes ja hiljem Anatoolias ning teistes Lähis- ja Lähis-Ida neoliitikumiaegsetes asulates – need kujundid ja sümbolid on kesksel kohal.

Lisaks on meil hämmastavaid tõendeid, mis viitavad nende kadunud iidsete tsivilisatsioonide esteetilise ja sotsiaalse evolutsiooni järgmisele etapile. Sest stiililt ja teemalt meenutavad paljud neist kujukest ja sümbolitest silmatorkavalt neid, mida sajad tuhanded turistid vaatama tulevad, teadmata, mida nad tegelikult vaatavad: tsivilisatsiooni. Pronksiaeg, mis hiljem õitses legendaarsel Kreeta saarel.

Aga enne kui liigume edasi Kreetale – ainsale teadaolevale "kõrgele" tsivilisatsioonile, kus jumalanna kultus säilis. ajaloolised ajad, vaatame lähemalt, mida nad annavad arheoloogilised leiud et mõista lääne algust kultuuriline evolutsioon samuti täna ja homme.

Raamatust 100 iidse maailma suurt saladust autor

Raamatust Ida ajalugu. 1. köide autor Vassiljev Leonid Sergejevitš

Vana-India Nendest ja mõnest muust vaatenurgast pööratakse erilist tähelepanu võrdlusuuringud väärib Indiat. Mõnes mõttes on India tsivilisatsiooni keskus teistega üsna sarnane. Seda viib lääne-aasiaga kokku välismõjude suur roll: see tsivilisatsioon,

autor Uskov Nikolay

Euroopa ja mitte-Euroopa: geograafia Arvatakse, et Uurali mäed moodustavad piiri Euroopa ja Aasia vahel. Väidetavalt põrkasid just siin maailma ookeanis triivivad Euroopa ja Aasia mandrid kokku, mis sõna otseses mõttes kasvatas maad ja ilmusid mäed. See juhtus sadu miljoneid aastaid

Raamatust Tundmatu Venemaa. Lugu, mis sind üllatab autor Uskov Nikolay

Euroopa ja mitte-Euroopa: kultuur Isegi Herodotos keeldus mõistmast, miks inimesed hakkasid mõnda maad nimetama Euroopaks, teisi Aasiaks ja teisi Liibüaks (nagu nimetasid vanad kreeklased Aafrikat). Siis olid need mõisted tõesti kokkulepped. Need olid sisuga täidetud, maalitud

Raamatust Barbarite pealetungist renessansini. Elu ja töö sisse keskaegne Euroopa autor Boissonade Prosper

1. PEATÜKK Rooma Euroopa ja barbaarne Euroopa pimeda (kesk)aja alguses. – Sissetungijate sotsiaalne ja majanduslik struktuur 5. sajandist. algas pikk – tuhande aasta pikkune – periood, mida tuntakse keskajana ja mille jooksul ühed suurimad

Raamatust Chalice and Blade autor Isler Rian

Vana-Euroopa Suur osa kõige usaldusväärsematest tõenditest elu kohta senitundmatutel aastatuhandetel on meieni jõudnud täiesti ootamatust allikast. Vastavalt üldtunnustatud teooriale, mis kuulutas tsivilisatsiooni hälliks nn Viljakaks

Raamatust Mandri Euraasia autor Savitski Petr Nikolajevitš

EUROOPA JA EURAASIA (Vürst N. S. Trubetskoy brošüüri "Euroopa ja inimkond" kohta) Printsi hiljuti avaldatud brošüüris. N. S. Trubetskoy "Euroopa ja inimkond" tõstatab suure kindlusega suhte küsimuse Lääne-Euroopa kultuur(mille prints Trubetskoy

Raamatust Sõjakunst: Vanamaailm ja keskaeg autor Andrienko Vladimir Aleksandrovitš

3. Euroopa 1. osa Euroopa: varajane periood Rüütelluse tõus 1. peatükk Adrianopoli lahing – Rooma suursugususe lõpp Rooma suursugususe lõpp on Adrianopoli lahing. Impeeriumi võitmatud leegionid ei olnud enam võitmatud. Caesarite impeerium hakkas kiiresti kuristikku kalduma ja

Raamatust Kalif Ivan autor Nosovski Gleb Vladimirovitš

1. peatükk Prester Johni salapärane kuningriik, millest kogu Euroopa teadis, on Suur Vene kuningriik Ivan Kalif (Kalita) XIV-XVI sajandil hõlmas see lääne

Raamatust Egiptuse püramiidide saladused autor Aleksander Popov

Vana tähetorn? Juba ammu on teada, et püramiidide seinad on orienteeritud rangelt kardinaalsetele punktidele ja väga suure täpsusega - kõrvalekalle on alla 0,06 protsendi. See saavutati ilma kompassi kasutamata – iidsed ehitajad juhindusid ainult

Raamatust 100 iidse maailma suurt saladust autor Nepomniachtši Nikolai Nikolajevitš

MUINANE EUROOPA Orioni tähtkuju mammutikihval Väike luuplaat pikkusega 38 mm, laiusega 14 mm ja paksusega 4 mm, ilmselt ei kuulu millegi suurema hulka. Saksa arheoloogide sõnul annab sellest tunnistust mustrite iseloom: need katavad kogu

Raamatust Inimkonna ajalugu. Ida autor Zgurskaja Maria Pavlovna

Bon: Kas religioon on sama iidne kui maailm? Sõna "bon" ise pärineb sõnast "yun-drun-gibon", mis tähendab "ütle maagilisi loitsusid" või "korrake salajasi valemeid". Mõned ajaloolased väidavad isegi, et sõnadel "Bon" ja "Bot" (Tiibeti iidne nimi) on sama juur.

Raamatust Diplomaatide lahing ehk Viin, 1814 kuningas Taaveti poolt

7. peatükk "EUROOPA, ÕNNE EUROOPA" Poliitika on kunst pidada sõda ilma tapmiseta. Prints de Ligne Kogu suve püüdis prints Metternich olla hertsoginna de Saganiga nii sageli kui võimalik. Ta armus nagu ei kunagi varem. Keiser Franz ei teinud üldse nalja, öeldes: "Ma pean teda üheks

Raamatust Üldine ajalugu[Tsivilisatsioon. Kaasaegsed kontseptsioonid. Faktid, sündmused] autor Dmitrieva Olga Vladimirovna

Vana-Kreeka Uurimisaine, periodiseerimine Vana-Kreeka ajalugu osana antiikmaailma ajaloost uurib tekkimist, õitsengut ja kriisi orjaühiskonnad, mis tekkisid Balkani poolsaare territooriumil ja Egeuse mere piirkonnas lõunas

Raamatust Euroopa ajalugu. 1. köide. Vana-Euroopa autor Tšubarjan Aleksander Oganovitš

IV peatükk VANANE EUROOPA JA INDO-EUROOPA PROBLEEM Varakult etniline ajalugu Euroopa rahvaste probleem on üks elavaid arutelusid tekitavaid probleeme. Küsimus, mis moodustas Euroopa rahvastiku eneoliitikumil ja pronksiajal, on seotud kujunemisprobleemiga.

Raamatust Gruusia kiriku inimesed [Ajalugu. Saatus. Traditsioonid] autor Lutšaninov Vladimir Jaroslavovitš

Iidne piiskopkond Suure paastu ajal valmistasime tonsuuriks ette viis algajat. Tonsuuri jaoks oli vaja materjali nende vestide õmblemiseks. Meil olid väga tagasihoidlikud rahalised vahendid, aga isegi kui raha oleks rohkem, siis poed olid ikka tühjad, vaevalt et meil seal midagi oleks

Taani arheoloogid on kirjeldanud väga ebatavalist 1. sajandil pKr lahingus hukkunud sõdalaste matmist. Haua eripära seisnes selles, et säilmetel olid säilinud postuumse tükeldamise ja muutmise jäljed ning loomade hambad. Autorid usuvad, et need andmed viitavad rituaalidele, mis eksisteerisid iidsete skandinaavlaste seas seoses surnud sõdalastega. Uuring avaldati ajakirjas Proceedings of the National Academy of Sciences.

Umbes 2000 aastat tagasi Euroopat asustanud hõimude kommetest ja sõjataktikast teame peamiselt Vana-Rooma kirjalikest allikatest. Need andmed ei võimalda aga täielikult mõista mitte ainult ühiskonna struktuuri, vaid isegi tolleaegsete põhjarahvaste vägede suurust usaldusväärselt hinnata. Eelkõige on Rooma allikates viiteid rituaalsele suhtumisele sõdalaste matmisse, kuid tolleaegsete lahinguväljade arheoloogilised leiud on äärmiselt haruldased.

Taani Aarhusi ülikooli teadlased leidsid aastatel 2009–2014 Alken Enge soodest 2095 luud ja luufragmenti. Säilmed asusid järve- ja turbamaardlatesse uputatud 75 hektari suurusel territooriumil, kuulusid vähemalt 82 inimesele, peamiselt noortele meestele. AT uus töökoht arheoloogid juhatasid üksikasjalik analüüs nendel säilmetel jäljed, mis viitab sellele, et jäljed jäeti rituaalsetel eesmärkidel. Autorid hindasid luude jaotuse põhjal hukkunute koguarvuks 380 inimest, mis on oluliselt rohkem kui ühe küla tollane elanikkond. See võib viidata sellele, et siin oli sõjavägi, mis koosnes erinevate asulate elanikest.

Paljudelt luudelt leidsid arheoloogid raskete vigastuste jälgi, mis ei paranenud, mis räägib konkreetselt surmast lahingus. Säilmete radiosüsiniku analüüs näitas säilmete sama vanust. Leiti ka relvajäänuseid, sealhulgas mõõku, odasid ja kilpe. Luud toodi kohale pärast lahingut, millest annavad tunnistust lõikejäljed ja loomahambad, aga ka mõne säilmete, näiteks nelja pulga otsas kantud vaagnaluu, asukoht. «Loomahammaste jäljed näitavad, et loomad närisid neid luid kuuest kuust kuni aastani, mille tulemusena oleks pidanud jäänustest saama vähemalt osaliselt luustikud,» kirjutavad autorid.

Teised märgid viitavad sidemete ja kõõluste rebenemisele luude vahel. Samuti ei leidnud arheoloogid praktiliselt terveid koljusid (aga leidsid palju nende fragmente), mis võib viidata sellele, et muistsed inimesed murdsid need tahtlikult. "Alken Enge annab ühemõttelisi tõendeid selle kohta, et põhjagermaani hõimudel olid lahinguväljade puhastamiseks süstemaatilised ja tahtlikud protseduurid," järeldavad autorid. "Kehade tükeldamise, luude muutmise ja ümberjaotamise praktika näitab inimjäänustega suhte rituaalset olemust."