Primjeri ambivalentne uporabe. Ambivalentnost ličnosti: patologija ili norma? Je li moguće pobijediti strah od ženske ljepote

Ljubav i mržnja. Naljutite se i rastegnite. Želja i strah. Čovjek je kontradiktorno biće. U psihologiji se to naziva ambivalencija. Emocije, želje, ideje, planovi - sve to može biti kontradiktorno. Zbog toga se osoba često ponaša dvosmisleno u odnosima, na poslu, u rješavanju bilo kojeg pitanja. U članku ćemo razmotriti neke primjere ambivalencije kako bismo razumjeli što je to.

Što je ambivalencija?

Što je ambivalencija? Ambivalentnost se shvaća kao proturječan stav osobe prema jednom predmetu ili pojavi. Drugim riječima, to se zove dualnost. Osoba u isto vrijeme ima dva oprečna osjećaja, misli, planove. Jedno isključuje drugo, ali oni su trenutno u osobi.

Prvi ovaj koncept je uveo E. Bleuler, koji je tu dualnost vidio kao jedan od čimbenika koji ukazuje na prisutnost shizofrenije. Zbog toga se ambivalentnost dijeli na 3 tipa:

Emocionalni - kada osoba istovremeno doživljava dva proturječna osjećaja za određeni predmet ili pojavu. Vrlo se jasno očituje u odnosima roditelj-dijete ili ljubavnim odnosima.
Voljni (ambicija) - kada osoba istovremeno želi dva suprotna rezultata (cilja). Budući da ne može napraviti izbor, to ga uzrokuje da uopće odbije donijeti odluku.
Intelektualac - kada osoba skače s jedne ideje na drugu, koje su međusobno proturječne.

Z. Freud je ambivalentnost doživljavao kao prirodni fenomen ljudska priroda kad postoji želja za životom i žudnja za smrću.

Moderni psiholozi ambivalentnost smatraju sasvim normalnom. Prirodno je da je osoba ambivalentna prema nekim partnerima ili predmetima koji igraju značajnu ulogu u njenom životu. Kako više ljudi koga netko privlači, to više želi odgurnuti, jer privlačnost je slična gubitku integriteta, individualnosti, jedinstvenosti. Zamislite dva planeta koji se međusobno privlače. Obojica se privlače i privlače, ne želeći da se sudare, da napuste svoju orbitu. Dualnost je sasvim normalna za ljude koji jesu holističke osobnosti, međutim, u isto vrijeme osjećaju žudnju za određenim partnerima, stvarima, pojavama.

Istodobno, psiholozi napominju da unipolarnost osjećaja, kada osoba doživljava samo pozitivne ili samo negativne emocije prema određenim objektima, ukazuje na idealizaciju ili devalvaciju ove pojave. Čovjek ili nema dovoljno informacija, ili ignorira, ili zahtijeva previše, ili nešto ne primjećuje. Dakle, isključivo pozitivne ili negativne emocije (unipolarnost) ukazuju na nedostatak informacija o ovom objektu.

Ambivalentnost osjećaja

Glavna značajka ambivalencije osjećaja je da osoba ne doživljava naizmjenično neke emocije, već ih istovremeno doživljava. Osoba u danoj sekundi može doživjeti ljubav, a nakon 5 minuta - ljubomoru, ali unutar pojedinca one su uvijek prisutne u isto vrijeme. Potrebno je razlikovati ambivalentnost od uobičajene pojave, kada doživljaji nastaju kao posljedica nekog događaja. Na primjer, muškarac voli svoju partnericu. O drugim osjećajima i ne razmišlja. Međutim, događa se određeni događaj (flert partnera s drugom osobom) koji izaziva ljubomoru. Taj osjećaj prije nije bio prisutan, samo se pojavio. U budućnosti se može razviti ambivalentnost kada će osoba i voljeti i biti ljubomorna na svog partnera.

Glavni faktor koji igra ulogu u formiranju ambivalencije je važnost partnera, stvari ili pojave. Čovjek bi u određenoj mjeri trebao biti privučen, ovisan, privučen nečim prema čemu istovremeno osjeća mržnju, ljutnju, agresiju.

Često se u prirodi ambivalentnosti osjećaja može pratiti takav koncept kao što je prijenos. Osoba projicira svoje osjećaje na onoga prema kome ih doživljava u dvostrukom obliku. S jedne strane voli ono o čemu ne govori, s druge strane mrzi ono što živo izražava, manifestira i misli da partner doživljava takva iskustva.

Ambivalentnost se manifestira kod gotovo svake osobe u situaciji unutarnjeg sukoba. Dob ne igra veliku ulogu: i djeca, osobito adolescenti, i odrasli mogu iskusiti ambivalentnost osjećaja. Uloga unutarnjeg sukoba leži u nezadovoljstvu onim što se događa. S jedne strane, osoba vidi pozitivne dobrobiti u partneru, predmetu, pojavi. S druge strane, ovaj objekt nije kontroliran, nije idealan, nije shvaćen itd.

Osjećaji prestaju proturječiti jedni drugima kada osoba može vladati nad predmetom, razumjeti, kontrolirati, upravljati njime. Unipolarnost osjećaja negativan lik također nastaje kada se osoba odrekne posjeda partnera ili predmeta. Postaje mu nevažno (amortizacija). Ako se dogodi idealizacija (kada osoba uljepšava, dodaje nepostojeća svojstva predmetu), tada njegove emocije postaju izrazito pozitivne.

Ambivalentnost u odnosima

Ljubav je osjećaj koji ima mnogo tajni i misterija. Što je? Kako razumjeti da ste vi ili vi voljeni? Nema drugog osjećaja o kojem je bilo toliko pitanja, jer često se partneri još uvijek znaju mrziti..

Ljubav se može nazvati osjećajem kada vas neka osoba privuče. Želiš biti s njim ne "zato", već "ne razumijem zašto". Vaš osjećaj je neshvatljiv. Čini se da razumijete kako vam se neka osoba sviđa, ali to je znanje nepotpuno.

Odvojeno od ljubavne strasti, kada osobu privlači tijelo partnera. On samo želi imati seks, a zatim otići. To nije ljubav, to je samo strast.

Ljubav je stalna želja da se bude s nekom osobom. I ovdje nije važno razumijete li zašto vas partner privlači ili ne. Ovdje postoje dvije vrste ljubavi:

Razuman.
Lud.

Razumna ljubav je osjećaj smirenosti pri pogledu na voljenu osobu. Želiš biti s njim, graditi odnose i imati zajedničku budućnost, ali ne brineš se, ne postaješ ljubomorna, ne trčiš k njemu jer se nečega bojiš. Tvoja ljubav je mirna. Sigurni ste u sebe, svoje osjećaje, partnera, odnose. Možete oboje biti zajedno i razdvojeni - u svakoj situaciji osjećate se smireno.

Luda ljubav je strast, ljubomora, ogorčenost, brige, strahovi itd. Osoba u takvoj ljubavi jednostavno ne vlada sobom. Postaje lud. Čini najrazličitija djela, jer je podložan strahu da će biti prevaren, iznevjeren, iznevjeren, nevoljen. Ovdje netko može reći da to nije ljubav, nego osjećaj posesivnosti. Zapravo, i ovo je ljubav, samo pomiješana s nepovjerenjem i strahovima.

Ljubav je želja da se bude s drugom osobom, da se s njome grade odnosi i budućnost. Ali sam osjećaj može biti miran ili uzbudljiv, zastrašujući. Ovisno o tome što osoba još uvijek doživljava, osim ljubavi, on obavlja određene radnje, osjeća se na ovaj ili onaj način.

Vrlo je teško spojiti ljubav s onim periodičnim iskustvima koje osoba potiskuje u sebi. Nezadovoljstvo supružnikom, nemogućnost uspostavljanja komunikacije s voljenima, neriješeni sukobi - sve izaziva negativne emocije. Nekada su se veze rađale na jednoj ljubavi, no s vremenom je ona zasićena negativnim osjećajima koji se povremeno javljaju kako se događaju različiti događaji.

Može se činiti da je osoba u stanju ambivalencije ravnodušna prema potrebama partnera. Međutim, ne treba brkati ambivalentnost, u kojoj se u glavi vrti mnoštvo proturječnih ideja i osjećaja, i potpuni nedostatak bilo kakvih želja i emocija.

Ljubomora, mržnja, odbacivanje, bol, razočarenje, želja da budete sami (sami) - sve to odjekuje ljubavnim osjećajima. Čini se da ljudi ne mogu voljeti i mrziti u isto vrijeme. Međutim, psiholozi kažu da je ambivalentnost u vezama normalna.

Primjeri ambivalencije

Ambivalentnost je višestruka i očituje se ne samo u odnosu između voljeti ljude. Tamo gdje se sretnu dvoje ili više ljudi, ili osoba s određenim fenomenom, može doći do ambivalencije. Razmotrite njezine primjere:

Ljubav prema roditelju i želja za njegovom smrću. Kako se ono kaže, "s roditeljima je dobro, ali kad žive daleko".
Ljubav i mržnja prema partneru, koja je često pomiješana s osjećajem ljubomore, pa čak i zavisti prema resursima ili koristima koje ima.
Neograničena ljubav prema djetetu, ali želja da ga nakratko daju baki i djedu, odvedu ga u vrtić/školu. Evo, roditelji su umorni.
Želja da budu blizu roditelja, ali u isto vrijeme da se ne suoče s njihovim moraliziranjem, skrbništvom, željom da pomognu.
Doživljavanje osjećaja nostalgije (pozitivna sjećanja) i gubitka u isto vrijeme. Osoba se toplo prisjeća prošlosti, ali doživljava gubitak nečeg važnog.
Želja za postizanjem cilja, ali strah od toga do čega će dovesti osobu rezultat svih njegovih postupaka.
Kombinacija straha i znatiželje. Kada iz sobe u mraku dopiru zastrašujući zvukovi, osoba nastavlja hodati da vidi što se tamo događa.
Kombinacija razumijevanja i kritike. Osoba može razumjeti radnje partnera, ali je nezadovoljna činjenicom da ih je on počinio.
Sadomazohizam - kada osoba voli svog partnera, ali se uzbuđuje nanoseći mu bol. To se može vidjeti ne samo u spolni odnosi, ali i u ljubavi, kada npr. žena pati za mužem alkoholičarom, ali ga ne napušta.
Izbor između dva kandidata. Oboje su dobri na svoj način i loši u isto vrijeme. Želim ih spojiti u jednu cjelinu kako bih dobio ono o čemu stvarno sanjam.

Kada osoba mrzi i ljuti se, ali ne odlazi, to je vrhunski primjer ambivalentnost - preplavljenost osjećaja i želja, nedosljednost težnji i razumijevanje onoga što treba učiniti i kako se ne slaže sa željama. Sasvim je normalno da se odrasla osoba nalazi u stanju ambivalencije, što se lako može povezati sa stajanjem na raskrižju – “Kuda ići?”, za koje se osoba ne može odlučiti.

Ishod

Varijabilnost mišljenja o određenom objektu naziva se visoka ambivalentnost. Želja osobe za određenim rezultatom, bez obzira na to kakve se negativne emocije javljaju na tom putu, naziva se niska ambivalencija. No, sama ambivalentnost uvijek je prisutna u čovjekovom životu, budući da je svijet u kojem živi dvojak: postoji dobro i zlo, nada i očaj, uspjeh i poraz. Rezultat ambivalencije u potpunosti ovisi o odlukama koje osoba još donosi u stanju "na raskrižju".

Možete obezvrijediti situaciju, odnosno odbaciti je.
Možete se boriti da imate više pozitivnih emocija.
Moguće je da se odlučite između dvije dostupne i krenete putem koji vam neće odgovarati na isti način kao da se to dogodilo pri odabiru drugog rješenja.
Možete mirno stajati i nikamo se ne pomicati. Tada će se čovjek suočiti s činjenicom da njegov problem neće nigdje nestati, te će uvijek biti u bestežinskom stanju i kolebanju između dva oprečna osjećaja/mišljenja/želje.

Ambivalentnost može i pomoći i odmoći osobi. Često pričamo o nekim dezinformacijama, nerazumijevanju situacije, nemogućnosti razumijevanja vlastite želje ili vidjeti predmet u odnosu na koji se očituje ambivalentnost osjećaja, u stvarni svijet. Čovjek često želi nešto što u postojećoj situaciji nije moguće realizirati dobivenim sredstvima. Događa se da je ambivalentnost posljedica unutarnjeg sukoba u kojem se osoba nalazi.

Ponekad samo trebate čekati, a ponekad morate djelovati vrlo brzo. Kako učiniti pravu stvar, osoba mora odlučiti za sebe. Međutim, važno je razumjeti da je sasvim normalno imati sukobljene želje, osjećaje, misli i ideje u dualističkom svijetu.

Stopa promjene u modernog života kontinuirano raste. To smanjuje sposobnost mirnog shvaćanja onoga što se događa. Možda je zato moderna psihologija sve popularnija, osobito njezini praktični aspekti: sve vrste testova, kratki članci o ljudskim osobinama. Uostalom, ponekad situacija u kojoj se čovjek nađe nema jednoznačnu definiciju – je li to dobro ili loše. Ambivalentan stav prema svijetu često se opaža kod osobe kada percipira okolinu.

Pojam iz Wikipedije: ambivalentnost je stanje koje označava podvojenost stava prema bilo kojem predmetu ili događaju, odnosno nešto ili netko kod osobe izaziva dva međusobno suprotna osjećaja. Na primjer, vlastito dijete izaziva osjećaj velike nježnosti a istodobno se osjeća umorno ili razdraženo svojim postupcima.

Definiciju ambivalencije početkom dvadesetog stoljeća uveo je Eigen Bleuler, švicarski psihijatar, poznat po svojim doprinosima u stvaranju psihijatrije i proučavanju raznih poremećaja, uključujući i shizofreniju. Razmatrajući dvojnost kao manifestaciju ove bolesti, identificirao je tri njezine vrste:

Sigmund Freud, ništa manje slavan austrijski psihoanalitičar, otac psihoanalize, koji je živio u isto doba kao i Bleyer, dao je definiciji ambivalencije drugačije značenje. Smatrao ga je osnovom suživota u čovjeku postoje dva njegova najdublja poriva, želja za smrću i želja za životom.

Ideja dualnosti prisutna je u djelima Carla Gustava Junga, švicarskog psihijatra (1875–1961), utemeljitelja dubinske ili analitičke psihologije. Surađivao sa Z. Freudom i također dao veliki doprinos razvoju teorije i prakse psihologije kao znanosti.

U svojim je djelima dualnost karakterizirao takvim pojmovima:

Kod kombinacije pozitivnih i negativnih osjeta tijekom percepcije određeni objekt odnosno pojave.
Pokazivanje interesa za više predmeta ili pojava u isto vrijeme, fragmentacija mentalno stanje i nepostojanost.
Univerzalnost, budući da mnoge pojave prati dualnost.

K.G. Jung je primijetio da je ambivalentnost svojstvena životu kao takvom, jer je uspjeh često isprekidan porazom, dobro graniči sa zlom, a očaj vreba pored nade. U literaturi o psihologiji mogu se pročitati dovoljno detaljni primjeri iz prakse poznatih stručnjaka o manifestaciji takvih osjećaja.

Međutim, nisu sve manifestacije dualnog odnosi su znakovi mentalnih poremećaja.

Dualnost u odnosu na situaciju odn konkretna osoba ljudi doživljavaju različite dobi, kako adolescenata tako i odraslih, jer je glavni razlog unutarnji sukob zbog nezadovoljstva onim što se događa. Freud je vjerovao da se do određenih granica ambivalentan stav prema nekome može smatrati normom.

Uostalom, ponekad, vidjeti osobu u različite situacije, stvarno se pojavljuju i različiti dojmovi iz njega. Na primjer, djevojci se sviđa mladić, pristojan je i kulturan, a odjednom određena situacija ona vidi potpuno drugačije njegove manifestacije, a sada on izaziva proturječne osjećaje, simpatija ne nestaje odmah, a njegovo ponašanje toliko je uplašilo ili razočaralo da je dovelo do emocionalnog ispada.

Suprug, živio sa svojom ženom mnogo godina, izbija na njezine riječi ili ponašanje gotovo svakodnevno, međutim, to ga ne sprječava da se brine o njoj kada je bolesna.

Zapadni svijet više karakterizira jednoznačna procjena osobe ili događaja, dok je istočnjačka filozofija da je svijet od samog početka dualan, te da u njemu istovremeno postoji dobro i loše. Stoga manifestacija takve ambivalentnosti u osjećajima prije govori o adekvatnoj percepciji stvarnosti. Druga stvar, ako emocionalna stanja odnosi donose značajnu nelagodu. Onda je vrijedno razmisliti i razumjeti zašto ta osoba toliko boli, što je uzrokovalo proturječnu emocionalnu reakciju na njega? Možda kontradikcija nije uzrokovana samom dualnošću, već nesporazumom o tome kakav se osjećaj pojavio za osobu.

Uzroci manifestacije

Nakon što smo malo razumjeli što je ambivalentnost, vrijedi dodati da manifestacije dualnosti nemaju uvijek patološke korijene. Dakle, infantilnost, neodlučnost i ozbiljno nisko samopoštovanje također mogu dovesti do pojave stanja, koji opisuje ambivalentnost:

Moderna psihologija umjerenu ambivalentnost, koja nije patološka, smatra znakom zrelosti. S godinama, osoba potpunije vidi sliku svijeta i drugačije procjenjuje sve što se događa okolo, bilo da se radi o odnosima s ljudima ili ponašanju u bilo kojoj situaciji.

Neki ljudi lako ulaze u intimne odnose i vjenčaju se nakon mjesec dana veze, dok drugi provode sate birajući čarape ili proizvode.

Uočeno je da oni s poteškoćama u donošenju odluka mogu biti od velike pomoći ako sama odluka nije jednostavna, dok oni razmišljaju, zatim procjenjuju situaciju s različite stranke, tada se odgovor pokazuje obrazloženijim, a vrijeme potrošeno na izbor nije dopuštalo pogriješiti ishitrenim postupkom.

Ne vrijedi ništa, da su osjećaji i emocije vrlo subjektivni a ovise o drugim aspektima osobnosti. Osim toga, emocije nisu postojane i mijenjaju se poput odsjaja na vodi od svih. vanjski utjecaji. Ljudsko stanje je vrlo plastično i promjenjivo. Osjećaji su duži po vremenu ispoljavanja, ali ne postoje sami za sebe, već samo u odnosu na određeni objekt. Stoga je manifestacija ambivalentnih osjećaja često prilično normalna reakcija na vanjske podražaje.

Kod osoba s nedvosmislenim reakcijama stavovi prema poslu formiraju se na temelju jednog znaka, na primjer, visine plaće ili sklonosti upravo takvoj aktivnosti. Osoba s ambivalentnim mišljenjem pamtit će negativno nakon primjedbe šefa, no dobri odnosi u timu natjerat će ga da radije ostane i prilagodi se okolnostima. Postoji mnogo takvih primjera manifestacije ambivalentnih osjećaja, oni govore o sposobnosti da vide različite strane osobe.

Metode korekcije i liječenja

Kao jedna od mentalnih karakteristika osobe, stanje dualnosti ne treba uvijek ispravljati. Samo ako postoje očita odstupanja ili nelagoda u svakodnevnim radnjama, treba se obratiti stručnjacima.

Ne postoji siguran lijek, liječnik će odabrati farmakološke pripravke na temelju stanja klijenta. Možda će psihokorekcija biti dovoljna unutarnje proturječnosti u uvjerenju i emocionalne reakcije na predmet ili događaj. Budući da su naše reakcije uvelike uvjetovane odgojem i pritiskom određene kulturne sredine postavljene od djetinjstva, korisno je s vremena na vrijeme revidirati zastarjele koncepte, jer sve se mijenja, a promijenjena okolna stvarnost zahtijeva nove reakcije na promjenu.

emotivan: i pozitivno i negativan osjećaj osobi, predmetu, događaju (na primjer, u odnosu djece prema roditeljima).
jake volje: beskrajne fluktuacije između suprotstavljenih odluka, nemogućnost izbora između njih, često dovodeći do odbijanja da se uopće donese odluka.
intelektualac: izmjena kontradiktornih, međusobno isključivih ideja u ljudskom razmišljanju.

Moderna interpretacija

Postoje vanjske reference u ovom članku ili odjeljku, ali izvori pojedinih izjava ostaju nejasni zbog nedostatka bilješki.

Izjave koje nisu , mogu se dovesti u pitanje i ukloniti. Članak možete poboljšati dodavanjem preciznijih referenci na izvore.

U modernoj psihologiji postoje dva shvaćanja ambivalencije:

U psihoanalizi se pod ambivalentnošću obično podrazumijeva složen raspon osjećaja koje osoba doživljava prema nekome. Pretpostavlja se da je ambivalentnost normalna u odnosu na one čija je uloga u životu pojedinca također dvosmislena. Unipolarnost osjećaja (samo pozitivni ili samo negativni) tumači se prije kao manifestacija idealizacije ili obezvrjeđivanja, odnosno pretpostavlja se da su osjećaji zapravo najvjerojatnije ambivalentni, ali pojedinac toga nije svjestan (vidi i reaktivna formacija) .

U kliničkoj psihologiji i psihijatriji ambivalentnost se shvaća kao periodična globalna promjena u stavu pojedinca prema nekome: sinoć je pacijent doživio samo pozitivne osjećaje prema određenoj osobi, jutros samo negativne, a sada opet samo pozitivne. . U psihoanalizi se ova promjena stava obično naziva "cijepanje ega".

vidi također

Napišite recenziju na članak "Ambivalentnost"

Bilješke

Književnost

Webster's New World Collegiate Dictionary, 3. izdanje.
Van Harreveld, F., van der Pligt, J. i de Liver, Y. (2009.). Agonija ambivalencije i načini njezina rješavanja: Predstavljanje MAID modela. Personality and Social Psychology Review, 13, 45-61.
Sigmund Freud:
- Trois essais sur la théorie sexuelle (1905.), Gallimard, zbirka Folio, 1989. (ISBN 2-07-032539-3)
- Analyse d "une phobie d" un petit garçon de cinq ans: Le Petit Hans (1909), PUF, 2006 (ISBN 2-13-051687-4)
- L "Homme aux rats: Journal d" une analysis (1909.), PUF, 2000. Model: ISBN 2-13-051122-8
- Cinq psychanalyse (Dora, L "homme aux Loup, L" homme aux rats, Petit Hans, Président Schreber), rééd, traduction revisées, PUF Quadige (ISBN 2-13-056198-5)
- La dynamique du transfert (1912.)
Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Pariz, 1967., ur. 2004 PUF-Quadrige, br. 249, (ISBN 2-13-054694-3)
Alain de Mijolla et al. : Dictionnaire international de la psychanalyse, Ed.: Hachette, 2005, (ISBN 2-01-279145-X)
José Bleger: Symbiose et ambiguité, PUF, 1981., (il y distingue l "ambiavalence de la divalence", (ISBN 2-13-036603-1)
Paul-Claude Racamier: Les schizophrènes Payot-poche, (est notamment envisagée la distinction entre l "ambivalence névrotique et la paradoxalité psychotique), rééd. 2001., (ISBN 2-228-89427-3)
Michèle Emmanuelli, Ruth Menahem, Félicie Nayrou, Ambivalencija: L "amour, la haine, l" indifférence, Izd.: Presses Universitaires de France, 2005., Coll.: Monographies de psychanalyse, (ISBN 2-13-055423-7)
Ambivalenz, Erfindung und Darstellung des Begriffs durch Eugen Bleuler, Bericht 1911 vom Vortrag 1910 und Veröffentlichung 1914
Jaeggi, E. (1993). Ambivalenz. U A. Schorr (Hrsg.), Handwörterbuch der Angewandten Psychologie (S. 12-14). Bonn: Deutscher Psychologen Verlag.
Thomae, H. (1960). Der Mensch in der Entscheidung. Bern: Huber.
Bierhoff, H.W. (1996). Neuere Erhebungsmethoden. U E. Erdfelder, R. Mausfeld, T. Meiser & G. Rudinger (Hrsg), Handbuch quantitative Methoden (S. 59-70). Weinheim: Psychology Verlags Union.
Jonas, K., Broemer, P. i Diehl, M. (2000). Ambivalentnost stava. U W. Stroebe & M. Hewstone (ur.), European review of social psychology (sv. 11, str. 35–74). Chichester: Wiley.
Glick, P. & Fiske, S.T. (1996). Inventar ambivalentnog seksizma: Razlikovanje neprijateljskog i dobronamjernog seksizma. Časopis za osobnost i socijalnu psihologiju, 70, 491-512.
Glick, P. & Fiske, S.T. (2001). Ambivalentan savez. Neprijateljski i dobronamjerni seksizam kao komplementarna opravdanja rodne neravnopravnosti. Američki psiholog, 56, 109-118.

Linkovi

u sociokulturnom rječniku]

Odlomak koji karakterizira ambivalentnost

Princ je ove godine jako ostario. U njemu su se pojavili oštri znakovi starosti: neočekivano uspavljivanje, zaboravljanje najbližih događaja i sjećanje na davne, djetinjasta taština s kojom je preuzeo ulogu šefa moskovske oporbe. Unatoč tome što kad bi starac, osobito u večernjim satima, izlazio na čaj u bundi i napudranoj perici i, dirnut od nekoga, započinjao svoje šture priče o prošlosti, ili još oštrije i oštrije sudove o sadašnjosti, , u svim svojim gostima budio je isti osjećaj poštovanja. Posjetiteljima je predstavljala cijelu ovu staru kuću s golemim toaletnim stolićima, predrevolucionarnim namještajem, tim slugama u puderu i samim prošlim stoljećem, žilavim i pametnim starcem sa svojom krotkom kćeri i lijepom Francuskinjom, koje su ga se divile. veličanstveno ugodan prizor. No posjetitelji nisu razmišljali o tome da uz ova dva tri sata, u kojima su vidjeli domaćine, postoje još 22 sata dnevno, tijekom kojih je postojala tajna. unutarnji život kod kuće.
NA novije vrijeme u Moskvi je ovaj unutarnji život postao vrlo težak za princezu Mariju. Ona je u Moskvi bila lišena onih svojih najboljih radosti - razgovora s Božjim narodom i samoće - koja ju je osvježavala na Ćelavim planinama, a nije imala nikakvih blagodati i radosti velegradskog života. Nije otišla u svijet; svi su znali da je otac ne pušta bez njega, a on sam nije mogao putovati zbog bolesti, a nju više nisu pozivali na večere i večere. Princeza Marya potpuno je napustila nadu za brak. Vidjela je hladnoću i gorčinu s kojom je knez Nikolaj Andrejevič primao i ispraćao mlade ljude koji bi mogli biti udvarači, koji su ponekad dolazili u njihovu kuću. Princeza Marya nije imala prijatelja: tijekom ovog posjeta Moskvi razočarala se u svoje dvoje najbližih ljudi. M lle Bourienne, s kojom prije nije mogla biti potpuno iskrena, sada joj je postala neugodna i iz nekog se razloga počela udaljavati od nje. Julie, koja je bila u Moskvi i kojoj je princeza Mary pisala pet godina zaredom, pokazalo se da joj je potpuno nepoznata kada se princeza Mary ponovno osobno susrela s njom. Julie je u to vrijeme, u povodu smrti svoje braće, postala jedna od najbogatijih nevjesta u Moskvi, bila usred društvenih užitaka. Bila je okružena mladim ljudima koji su, kako je mislila, odjednom cijenili njezino dostojanstvo. Julie je bila u tom razdoblju ostarjelog društvanca koji osjeća da je došlo Posljednja prilika brak, a sada ili nikad njena sudbina mora biti odlučena. Princeza Mary, s tužnim osmijehom, četvrtkom se prisjećala da sada nema kome pisati, budući da je Julie, Julie, od čije prisutnosti nije imala radosti, bila ovdje i viđala je svaki tjedan. Ona je, poput starog emigranta koji se nije htio oženiti damom s kojom je proveo nekoliko godina večeri, žalila što je Julie ovdje i nema kome pisati. Princeza Mary u Moskvi nije imala s kim razgovarati, nikome tko bi vjerovao njezinoj tuzi, a tijekom tog vremena dodano je mnogo nove tuge. Približavao se rok za povratak princa Andreja i njegovu ženidbu, a njegova zapovijed da pripremi oca za to ne samo da nije bila ispunjena, nego se naprotiv činilo da je stvar potpuno pokvarena, a podsjećanje grofice Rostove nagnalo je stari knez iz sebe, i tako već najviše vrijeme bivšeg nije u duhu. Nova tuga koja je nedavno dodana za princezu Maryu bile su lekcije koje je davala svom šestogodišnjem nećaku. U svojim odnosima s Nikoluškom, s užasom je u sebi prepoznala kakvoću očeve razdražljivosti. Koliko je puta samoj sebi govorila da si ne smije dopustiti da se uzbuđuje podučavajući svog nećaka, gotovo svaki put kad bi sjela s kazaljkom na francusku abecedu, toliko je željela brzo, lako pretočiti svoje znanje iz sebe u dijete koje se već bojalo da je ovdje njezina teta ljutit će se što je i na najmanju dječakovu nepažnju drhtala, žurila se, uzbuđivala, povisivala glas, ponekad ga povukla za ruku i satjerala u kut. Stjeravši ga u kut, i sama je počela plakati nad svojom zlom, zlom naravi, a Nikoluška bi, oponašajući njezine jecaje, bez dopuštenja izlazio iz kuta, prilazio joj i odmicao je od njezina lica. mokre ruke i tješio je. Ali više, više nego išta drugo, princezu je živcirala očeva razdražljivost, koja je uvijek bila usmjerena protiv njezine kćeri, a nedavno je došla do točke okrutnosti. Da ju je cijelu noć tjerao da klanja, da ju je tukao, tjerao da nosi drva i vodu, nikad joj ne bi palo na pamet da joj je položaj težak; ali ovaj ljubavni mučitelj, najokrutniji jer je volio i za to je mučio sebe i nju, namjerno ju je znao ne samo uvrijediti i poniziti, nego joj i dokazati, da je ona uvijek i u svemu kriva. Nedavno se pojavila nova osobina, što je najviše mučilo princezu Mary - to je bilo njegovo veće zbližavanje s m lle Bourienne. Misao koja mu je pala na pamet, u prvoj minuti nakon što je primio vijest o sinovoj namjeri, bila je šala da ako se Andrei oženi, onda će i on sam oženiti Bourienne - očito mu se sviđao, a s tvrdoglavošću u posljednje vrijeme (kao što se činilo princezi Mary ) samo da bi je uvrijedio, iskazao je posebnu ljubaznost prema m lle Bourienne i pokazao svoje nezadovoljstvo svojoj kćeri iskazujući ljubav prema Bourienne.

Ambivalencija

emotivan: istovremeno pozitivan i negativan osjećaj prema osobi, objektu, događaju (na primjer, u odnosu djece prema roditeljima).
jake volje: beskrajne fluktuacije između suprotstavljenih odluka, nemogućnost izbora između njih, često dovodeći do odbijanja da se uopće donese odluka.
intelektualac: izmjena kontradiktornih, međusobno isključivih ideja u ljudskom razmišljanju.

Moderna interpretacija

U modernoj psihologiji postoje dva shvaćanja ambivalencije:

U psihoanalizi se pod ambivalentnošću obično podrazumijeva složen raspon osjećaja koje osoba doživljava prema nekome. Pretpostavlja se da je ambivalentnost normalna u odnosu na one čija je uloga u životu pojedinca također dvosmislena. Unipolarnost osjećaja (samo pozitivni ili samo negativni) tumači se prije kao manifestacija idealizacije ili obezvrjeđivanja, odnosno pretpostavlja se da su osjećaji zapravo najvjerojatnije ambivalentni, ali pojedinac toga nije svjestan.

U kliničkoj psihologiji i psihijatriji ambivalentnost se shvaća kao periodična globalna promjena u stavu pojedinca prema nekome: sinoć je pacijent doživio samo pozitivne osjećaje prema određenoj osobi, jutros samo negativne, a sada opet samo pozitivne. . U psihoanalizi se ova promjena stava obično naziva "cijepanje ega".

Bilješke

vidi također

Linkovi

Ambivalentnost u Nacionalnoj enciklopediji psihologije

Književnost

Webster's New World Collegiate Dictionary, 3. izdanje.
Van Harreveld, F., van der Pligt, J. i de Liver, Y. (2009.). Agonija ambivalencije i načini njezina rješavanja: Predstavljanje MAID modela. Personality and Social Psychology Review, 13, 45-61.
Sigmund Freud:
- Trois essais sur la théorie sexuelle (1905.), Gallimard, zbirka Folio, 1989. (ISBN 2-07-032539-3)
- Analyse d "une phobie d" un petit garçon de cinq ans: Le Petit Hans (1909), PUF, 2006 (ISBN 2-13-051687-4)
- L "Homme aux rats: Journal d" une analysis (1909.), PUF, 2000. Model: ISBN 2-13-051122-8
- Cinq psychanalyse (Dora, L "homme aux Loup, L" homme aux rats, Petit Hans, Président Schreber), rééd, traduction revisées, PUF Quadige (ISBN 2-13-056198-5)
- La dynamique du transfert (1912.)
Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Pariz, 1967., ur. 2004 PUF-Quadrige, br. 249, (ISBN 2-13-054694-3)
Alain de Mijolla et al. : Dictionnaire international de la psychanalyse, Ed.: Hachette, 2005, (ISBN 2-01-279145-X)
José Bleger: Symbiose et ambiguité, PUF, 1981., (il y distingue l "ambiavalence de la divalence", (ISBN 2-13-036603-1)
Paul-Claude Racamier: Les schizophrènes Payot-poche, (est notamment envisagée la distinction entre l "ambivalence névrotique et la paradoxalité psychotique), rééd. 2001., (ISBN 2-228-89427-3)
Michèle Emmanuelli, Ruth Menahem, Félicie Nayrou, Ambivalencija: L "amour, la haine, l" indifférence, Izd.: Presses Universitaires de France, 2005., Coll.: Monographies de psychanalyse, (ISBN 2-13-055423-7)
Ambivalenz, Erfindung und Darstellung des Begriffs durch Eugen Bleuler, Bericht 1911 vom Vortrag 1910 und Veröffentlichung 1914
Jaeggi, E. (1993). Ambivalenz. U A. Schorr (Hrsg.), Handwörterbuch der Angewandten Psychologie (S. 12-14). Bonn: Deutscher Psychologen Verlag.
Thomae, H. (1960). Der Mensch in der Entscheidung. Bern: Huber.
Bierhoff, H.W. (1996). Neuere Erhebungsmethoden. U E. Erdfelder, R. Mausfeld, T. Meiser & G. Rudinger (Hrsg), Handbuch quantitative Methoden (S. 59-70). Weinheim: Psychology Verlags Union.
Jonas, K., Broemer, P. i Diehl, M. (2000). Ambivalentnost stava. U W. Stroebe & M. Hewstone (ur.), European review of social psychology (sv. 11, str. 35–74). Chichester: Wiley.
Glick, P. & Fiske, S.T. (1996). Inventar ambivalentnog seksizma: Razlikovanje neprijateljskog i dobronamjernog seksizma. Časopis za osobnost i socijalnu psihologiju, 70, 491-512.
Glick, P. & Fiske, S.T. (2001). Ambivalentan savez. Neprijateljski i dobronamjerni seksizam kao komplementarna opravdanja rodne neravnopravnosti. Američki psiholog, 56, 109-118.

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Sinonimi:

Pogledajte što je "ambivalentnost" u drugim rječnicima:

Ambivalencija... Pravopisni rječnik

ambivalencija- Koegzistencija antagonističkih emocija, ideja ili želja u odnosu na istu osobu, objekt ili položaj. Prema Bleuleru, koji je skovao izraz 1910., trenutna ambivalentnost je dio normalnog mentalnog... Velik psihološka enciklopedija

- (od lat. ambo oboje i valentia snaga), dvojnost osjećaja, doživljaja, izražena u tome što isti predmet u čovjeku istovremeno izaziva dva suprotna osjećaja, npr. zadovoljstvo i nezadovoljstvo, ljubav i ... . .. Filozofska enciklopedija

Ambivalencija- Ambivalentnost ♦ Ambivalentnost Supostojanje u istoj osobi iu njenom odnosu prema istom objektu dva različita afekta - ugode i boli, ljubavi i mržnje (vidi npr. Spinoza, "Etika", III, 17 i scholia) ,… … Filozofski rječnik Sponville

- (od lat. ambo oboje i valentia snaga), dvojnost doživljaja, kada isti predmet u čovjeku istovremeno izaziva suprotne osjećaje, na primjer, ljubav i mržnju... Moderna enciklopedija

- (od lat. ambo oboje i valentia snaga) podvojenost doživljaja, kada isti predmet u čovjeku istodobno izaziva suprotne osjećaje, npr. ljubav i mržnja, zadovoljstvo i nezadovoljstvo; jedno od osjetila je ponekad podvrgnuto ... ... Velik enciklopedijski rječnik

- (grč. amphi okolo, okolo, s obje strane, dualna i lat. valentia sila) podvojen, proturječan odnos subjekta prema objektu, karakteriziran istovremenom usmjerenošću suprotnih impulsa, stavova prema istom objektu... Najnoviji filozofski rječnik

Postoj., broj sinonima: 3 dvojina (27) višeznačnost (2) višeznačnost ... Rječnik sinonima

U početku se termin dualnost široko koristio u medicini. Ambivalentnost je prvi otkrio francuski psihijatar Bleuler 1900-ih. S vremenom se ovaj koncept počeo koristiti u teorijama psihoanalitičke prirode iu djelima Sigmunda Freuda.

Što je ambivalencija?

Ambivalentnost je bifurkacija u umu osobe stava prema nečemu, a to može biti povezano s iskustvima, ili dvostrani stav prema objektu, osobi i tako dalje. Stanje u kojem mogu koegzistirati 2 suprotna osjećaja. Kako bismo u potpunosti istražili pojam ambivalencije, potrebno ga je razmotriti sa stajališta psihologije i psihijatrije.

Što je ambivalentnost u psihologiji?

Ako se ne uzme u obzir činjenica da se termin ambivalentnost izvorno koristio samo u području medicine, ideja suživota je potpuno različite osjećaje u ljudski um postao široko popularan u psihoanalizi. IZ psihološka točka vizije, ambivalentna osoba nije bolesna, jer dato stanje može utjecati na apsolutno svaku osobu, razlika je samo u stupnju manifestacije takvog stanja. Općenito, ambivalentnost u psihologiji je osjećaj ambivalencija na bilo što.

Sigmund Freud je tvrdio da se živopisna manifestacija dualnosti može izraziti u različitim neurotična stanja, pojavljuju se u određeno razdoblje razvoj osobnosti. Zašto psihoanalitičari daju takve veliku pažnju ovu značajku? Osnova leži u samoj strukturi ljudskog superega. Postoje dva inherentna instinkta života i smrti koji već koegzistiraju u umu osobe od same njene pojave, što je očitiji pokazatelj ambivalentnosti.

Na temelju toga ne može se tvrditi da ovaj fenomen može biti stečen ili uzrokovan određenim čimbenicima, ali treba napomenuti da u prisutnosti uvjeta koji pogoduju dualnosti, ovo stanje može postati mnogo opasnije i uzrokovati živčane poremećaje i, kao rezultat, negativne posljedice. Povoljni čimbenici mogu uključivati:

pokušaj promjene svijesti ili njenog proširenja;
uporaba psihotropnih lijekova, anestezija, konzumacija alkohola;
okolnosti koje traumatiziraju ljudsku psihu;
razne negativni stres, depresija.

Postoji i verzija da u jednom trenutku postojeći sukobljeni osjećaji ili misli mogu ući u konfliktnu situaciju, zbog čega jedno stanje može zamijeniti drugo u podsvijesti. Zbog toga nije svaka osoba u stanju pokazati ambivalentnost koja je prisutna u umu, nasuprot kojoj se razvijaju neugodne situacije.

Ambivalentnost u filozofiji

Pojam dualnosti u filozofiji se smatra kao zrcalni odraz u ljudskom umu procesi koji jedni drugima proturječe. Ambivalentnost bića leži u neprestanoj borbi između dobra i zla, u rađanju i smrti, ljubavi i mržnji. Svake sekunde čovjek je istovremeno izložen nekoliko nagona, birajući, osjećajući i stvarajući ovo ili ono. Čovjekov život je ispunjen velika količina ambivalentne osjećaje i odluke.

Ambivalentnost i ambivalentnost

Ambicija se odnosi na složeno kršenje motoričkog ponašanja, koje karakterizira dualnost u sferi spontanih radnji, što rezultira neadekvatnim, čudnim ponašanjem. Slična pojava, uglavnom se očituje kod ljudi koji boluju od shizofrenije s katatonskim sindromom. Odnosno, ambivalentni proces može dovesti do ambivalentnosti osobe s psihomotornim poremećajem.

Razlozi za ambivalentnost

Glavni uzroci dualnosti su posebni čimbenici koji se manifestiraju u osobi.

Nemogućnost donošenja bilo kakve odluke. Izbor stoji pred čovjekom tijekom cijelog života, a svaka njegova odluka povlači niz posljedica, dobrih i loših. Ljudi koji pokušavaju izbjeći donošenje odluka suočavaju se s sukobima na unutarnjoj psihoemocionalnoj razini, što dovodi do ambivalentnosti.
Nesigurnost i podsvjesni strah od pogreške također mogu uzrokovati ambivalentnost.
Dugotrajna depresija, stres - sve to može izazvati ambivalentni poremećaj.

Ambivalentnost u odnosima

Čovjek je složeno biće u kojem nema koherentnosti između misli, djelovanja i želja. Ljudski osjećaji, općenito, nemaju koherentnost i jedinstvo. Prema istoj osobi možemo doživjeti dva proturječna osjećaja u isto vrijeme. Ne kažu uzalud: "Volim i mrzim" - čini se, kako se to može doživjeti u isto vrijeme?

Ambivalentan stav može se manifestirati u istovremenom doživljaju majčine nježnosti prema djetetu i osjećaja ljutnje i razdraženosti od umora, ili ljubavi prema supružniku i mržnje uzrokovane ljubomorom. Dvojnost osjećaja može biti norma ako su proturječne emocije izazvane nečim i javljaju se kratkotrajno, dok postoje određeni dobro uspostavljeni osjećaji za određeni predmet, osobu ili radnju.

Seksualna ambivalentnost

Dvojna iskustva u seksualni život mogu biti uzrokovane utvrđenim normama seksualnog života, od kojih može postojati osjećaj izazvan seksualnim mislima. Osim toga, ambivalentne osjećaje može izazvati istodobna prisutnost nježnosti i misli o seksualnoj nepristojnosti. Čovjek u jednom trenutku može poželjeti nešto "slatko", au drugom mu dati "zrno papra".

Rodna ambivalentnost

Problem je nesigurnost osobe u svoju vrstu i orijentacija seksualne prirode. U ljudskom umu nema konkretne sigurnosti - iz nekog razloga može juriti između svojih definicija, ne shvaćajući kojim putem treba ići. Ambivalentnost ponašanja može biti uzrokovana i seksualnom privlačnošću prema ženskim i muškim osobama.

Ambivalentnost u privrženosti

Ambivalentna privrženost je vrsta privrženosti u kojoj dijete nije sigurno u svoje osjećaje prema majci, oklijeva pokušavajući privući njezinu pozornost ili je, naprotiv, odgurnuti. Slična manifestacija može se pojaviti kao rezultat nedostatka povjerenja između majke i djeteta. Odgoj djece u strogosti, uz stalna ograničenja i ograničenja, bez ispoljavanja topline, privrženosti i pažnje, dovodi do posljedične podvojenosti osjećaja djeteta u odnosu na roditelje.

Posljedica ove pojave može biti, naprotiv, pretjerano roditeljsko skrbništvo, zadiranje u djetetov osobni prostor i stalna pažnja, bez ikakvih ograničenja. Kao posljedica takvog odgoja može se pojaviti ambivalentnost. U isto vrijeme, s godinama, osoba će postati:

samokritičniji;
nesiguran;
nepovjerljiv prema vanjskom svijetu;
ovisan u vezi.

Ambivalentnost – kako je se riješiti?

Ambivalentnost je pojava koja se često javlja u svijesti osobe neprimjetno i ne povlači za sobom nikakve posljedice. Međutim, ako ambivalentnost emocija, manifestacija osjećaja, donosi nelagodu u komunikaciji s drugim ljudima i općenito u životu, tada biste trebali kontaktirati stručnjaka. Liječenje ambivalencije leži u pravim lijekovima, koji se temelje na općem stanju osobe i uzrocima dvojnosti.

U terapiji se mogu koristiti lijekovi čija je zadaća suzbijanje patološko stanje psihe i stabilizacije stanja. Postoje slučajevi kada bolest napreduje, moguća je prijetnja životu samog pacijenta i drugih, tada se liječenje mora provesti u psihijatrijske bolnice. Kod prvih znakova ambivalencije, kao manifestacije patološkog stanja, nema potrebe za samoliječenjem, jer to ne samo da ne može dati pozitivne rezultate, već i značajno pogoršati stanje.

S obzirom da je ambivalentnost osobina osobe, potrebno je pratiti svoju psihu, obratiti pozornost na sve promjene. Ako te počnu posjećivati opsesije od kojih se ne možete sami riješiti, tada trebate potražiti pomoć liječnika. To će omogućiti određivanje bolesti na rani stadijišto će uvelike olakšati naknadno liječenje.