Elementi lingvističke analize književnog teksta u nastavi književnog štiva. O engleskom s ljubavlju

Želim vam dobrodošlicu studentima Sveučilišta Argemony na novu lekciju!

Odmah želim reći da predmet uključuje duboko uranjanje u ruski jezik, dublje nego što je to bilo u nastavi Magije jezika u školi. Vrlo je dobro ako nakon čitanja materijala s predavanja ozbiljno shvatite domaću zadaću. Kao i uvijek, vaša vlastita razmišljanja o temi predavanja, dodatna istraživanja bit će dobrodošla. Pitanja za domaću zadaću ponekad će se postavljati usred predavanja. Stoga, budite oprezni. Neće biti bodova na pitanjima, kao u školi, tako da možete izraziti svoje misli ne ograničavajući se unaprijed na brojčani okvir izrečenih bodova. Ako vidite puno pitanja za predavanje, možda će vam se dati izbor. Neki od zadataka bit će obvezni, a od ostalih možete odabrati svoj omiljeni. Na koliko pitanja treba odgovoriti - svaki put će biti drugačije, a o tome će se izvijestiti na kraju predavanja.

Tijekom pet tečajeva na nastavi Čarolije jezika u školi Argemona pokušali smo dotaknuti čaroliju jezika. Jezik je razmatran s različitih stajališta. Naučio vidjeti magiju u zvukovima i slovima. Popeli su se duboko u riječ, u sam njezin korijen koji nosi samu bit riječi. Pokušali su stvoriti magiju uz pomoć sufiksa i prefiksa. Naučili smo konstruirati čarobne riječi na temelju analize zvukova. Obojene riječi i cijeli tekstovi. Sada je vrijeme da pobliže pogledamo samu riječ.

Postoji drevna indijska legenda koja kaže sljedeće:

Misao je govorila: "Ja sam bolji od tebe. Uostalom, ti ne govoriš ono što nisam postigao. Pošto me oponašaš, slijedi me, bolji sam od tebe!"
Tada je govor rekao: "Ja sam bolji od tebe. Jer ono što znaš, obznanjujem, jasno govorim."

Jezik i misao su međusobno povezani. Misao se kristalizira u jeziku, u verbalnom obliku. Je li moguće mišljenje bez jezika? Ovo pitanje nema smisla, jer mišljenje nastaje samo u jezičnom obliku i ne može postojati "izvan jezika". Razmišljanje kroz jezik se poboljšava, poprima koherentan oblik, iako postoji takav fenomen kao što su prazne fraze, prazna naklapanja. Kao što je Goethe rekao, "prazan govor je uvijek lako pretočiti u riječi". Međutim, naizgled prazne fraze također dobivaju svoje značenje. Sada se to često naziva trolanjem.
Riječ je jedinstvena pojava, jer ima značenje. Može me ujediniti, podijeliti, nadahnuti, rastužiti, izliječiti, povrijediti... Stoga, nekad nije bilo ništa više od riječi. „U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše u Boga, i Riječ bijaše Bog“, kaže Ivan u Novom zavjetu.

Mnogo riječi na zemlji. Postoje dnevne riječi -
Kroz njih sja plavetnilo proljetnog neba.

Postoje noćne riječi o kojima pričamo danju
Prisjećamo se sa smiješkom i slatkim stidom.

Postoje riječi - kao rane, riječi - kao sud, -
Ne predaju se s njima i ne uzimaju zarobljenike.

Riječi mogu ubiti, riječi mogu spasiti
Jednom riječju, možete voditi police iza sebe.

Jednom riječju, možete prodati, izdati i kupiti,
Riječ se može pretočiti u razbijajuće olovo.

Ali postoje riječi za sve riječi u našem jeziku:
Slava, domovina, odanost, sloboda i čast.

Ne usuđujem se ponavljati ih na svakom koraku, -
Kao transparente u torbi, čuvam ih u duši.

Ovu divnu pjesmu napisao je 1956. godine Vadim Shefner.

O toj riječi pisali su mnogi poznati ljudi.

Riječ je iznimna sposobnost osobe da izrazi svoje misli i osjećaje; dar govora... Spoj zvukova koji čine jednu cjelinu, što samo po sebi znači predmet...; tumači se sin Božji; istina, mudrost i moć... (V.I. Dal)

Nije strašno ležati pod mecima mrtvih,
Nije gorko biti beskućnik,
I mi ćemo te spasiti, ruski govor,
Velika ruska riječ.

Prenijet ćemo vas besplatno i čisto
I dat ćemo našim unucima, i spasit ćemo od zatočeništva
Zauvijek!
(A. Ahmatova)

Ne postoji ništa na svijetu što ne bi bilo imenovano, imenovano. Riječ je ruho svih činjenica, svih misli, a zvuk je ruho riječi. (M. Gorky)

Riječ ima, takoreći, dva početka: zvuk i značenje. Oni su povezani. Riječ je kao lopta. Čovjek ga uzme i počne odmotavati. Neki će ljudi vidjeti smisao; drugi - ne samo značenje, nego i druga značenja (figurativno); treći – ne vidi ništa. Sve ovisi o osobi. Osoba uzme riječ, uvede je u svoj govor i riječ počinje govoriti.

Što je za tebe riječ? Koje su riječi vama osobno vrijedne? Ovo će biti prvi zadatak.

Korijen u riječi "riječ" je isti kao u "slava", "ugled", "sluh". Zanimljivo je u ovom slučaju pogledati riječ "Slaveni". Izvorni pravopis bio je "slovenski". Drevni naziv predaka Slavena je Vendi. "Slovenac" znači "na glasu kao Vendi", odnosno imati slavu Venda. I Vendi su ostavili tragove po cijeloj Europi: na Dunavu Beč nosi njihovo ime, u sjevernoj Italiji - Venecija (pod Julijem Cezarom su tu živjeli Vendi), a na sjeverozapadu Francuske - Vendée, tj. zemlju u kojoj su nekada živjeli Vendi. A kad su se Ilmenci još zvali Slovenci, onda su se svi zajedno već zvali "Slaveni". "Slovenci" - ljudi od slave. Pravopis "Slaveni" više nije povezan s korijenom "žila", blijedi u pozadini, a ostaje samo "slava". Ovo je vrlo ljubazna riječ: fin dječak (jasno je da je dječak dobra osoba, iako još nije stekao slavu), lijep muž (ovdje se ova riječ odnosi ne samo na vojničku slavu, već i na vrlinu) .

Dakle, riječ ima mnogo značenja. U užem terminološkom smislu riječ je jedinica jezika, koja je zvučni izraz pojma bilo koje pojave stvarnosti. Ali riječ može djelovati u širem smislu:
- "Reci riječ"; „Riječ je srebrna, tišina je zlato“ – izjava, verbalni izraz;
- "On zna riječ" - zavjera, urok;
- "Propovijed o zakonu i milosti mitropolita Ilariona" - govor, propovijed;
- "Priča o pohodu Igorovu" - pripovijedanje;
- "Davši riječ - drži se, a ne daj - budi jak" - obećanje.

Talijanski pripovjedač Gianni Rodari ispričao je kako možete proniknuti u prekrasan svijet riječi.

“Ako bacite kamen u ribnjak, uz vodu će ići koncentrični krugovi, koji će u svom kretanju, na različitim udaljenostima, s različitim posljedicama, uključivati ​​lokvanj i trsku, papirnati čamac i ribarski plovak. Kao da dolaze u život, prisiljeni su reagirati, međusobno komunicirati. Pokret se širi u širinu i dubinu. Kamen, jureći prema dolje, odguruje alge, plaši ribu; došavši do dna, podiže mulj, nailazi na davno zaboravljene predmete ; neki od njih su izloženi, drugi su, naprotiv, prekriveni slojem pijeska. U najkraćem se trenutku događaju mnogi događaji ili mikrodogađaji. Čak i uz želju i vrijeme, teško da bi ih sve bilo moguće popraviti bez iznimke.
Isto tako, riječ, slučajno utonula u glavu, širi valove u širinu i dubinu, izaziva beskonačan niz lančanih reakcija, izvlačeći zvukove i slike, asocijacije i sjećanja, ideje i snove kada "potone". Taj je proces usko povezan s iskustvom i pamćenjem, s maštom i sferom podsvijesti, a otežan je činjenicom da um ne ostaje pasivan, on se cijelo vrijeme miješa, kontrolira, prihvaća ili odbacuje, stvara ili uništava.

A sada ću vas pozvati da to učinite sljedeći zadatak.
Prošećite po kući ili samo u svojoj sobi. Ili negdje drugdje - vaš izbor. U Argemonu, naravno. Zapišite nazive objekata koji vas okružuju, zvukove, šumove koji ispunjavaju odabrani prostor. Od kojeg su materijala izrađeni ovi predmeti? Kako su obojene?
A sada, koristeći dobivene materijale, napišite fantastičnu priču u kojoj će svaki predmet ili pojava koju ste "uhvatili" tijekom šetnje po kući biti samostalan lik.
Mislim da će vam naslovi nekih tema pomoći da odlučite: „Mr. radni stol“, “Načuli razgovor mantije i šešira”, “Priča o krevetu koji ti nije dao spavati”, “Uvrijeđeni čarobni štapić”.
Naravno, možete ponuditi vlastitu temu, ali možete koristiti i neku od glasovnih.

Tema: "Elementi lingvističke analize književnog teksta u nastavi književnog čitanja"

Svijet riječi, njihovih kombinacija i preplitanja u našem svijetu složen je i raznobojan. svakodnevna komunikacija. Ali teže su jezične pojave kada uđu u književni tekst, stječu posebne estetske funkcije i postaju činjenice jedne od najučinkovitijih umjetnosti – književnosti.

Tehnologija suvremene nastave sugerira da je nastava literarne lektire u osnovnim razredima također osmišljena tako da riješi problem vezan uz adekvatnu percepciju i razumijevanje umjetničkih djela riječi od strane djece. Stoga bi nastava trebala uključivati ​​lingvističku analizu teksta. Na stranicama književnog teksta stalno se susrećemo s riječima i frazama koje su neuobičajene za našu svakodnevnu komunikaciju. Zato je u procesu nastave beletristike od velike važnosti jezična analiza koja se temelji na uvažavanju normativnosti i povijesne promjenjivosti književnog jezika, kao i na ispravnoj procjeni pojedinih autorskih i općejezičnih činjenica.

Važnost lingvističke analize je najvažnija. Učitelji se često pozivaju na nedostatak vremena, djetetov nedostatak apstraktnog razmišljanja i poteškoće u provođenju analize. Ali svaki umjetnički tekst je informacija izražena određenim jezičnim sredstvima. U suvremenoj osnovnoj školi velika se pozornost posvećuje razmatranju psihološke percepcije beletristike kod mlađih učenika. Ima niz značajki:

shematizam percepcije;

jednostranost razumijevanja polisemantičke riječi;

konkretnost u prikazu riječi-slike;

percepcija pojedinačnih detalja umjesto cjelovite slike;

nemogućnost prezentiranja događaja i slika u dinamici;

nerazumijevanje postupaka heroja;

nepotpunost iskustva.

Mlađi učenici ne razmišljaju apstraktnim kategorijama, pa će imati velikih poteškoća u hvatanju nijansi teksta. Ali oni će odmah primijetiti riječ koju je autor neobično koristio, osjetit će njezino figurativno značenje.

Pri razmatranju kojih primjera književnosti potrebna je jezična analiza književnog teksta?

u udžbenicima osnovna škola Pjesnički tekstovi predstavljeni su u velikom volumenu. Pjesme u lekcijama čitanja treba smatrati umjetničkim djelima, jer je ovdje glavni proces osjećaja koji dijete doživljava kada percipira tekst. Školarci osjećaju neobičnost zvučnog pisanja, pronalaze epitete i usporedbe. Udžbenik "Književno štivo" (sastavili L.F. Klimanova i drugi) predstavlja pjesnička djela S. Jesenjina, A. Bloka, suvremenih dječjih pjesnika. Želim dati fragmente lekcija koje uključuju elemente lingvističke analize književnog teksta.

S. Yesenin "Ptičja trešnja".

Učitelj, nastavnik, profesor. Usred proljeća, kada vedro, već prilično toplo sunce počinje grijati sve živo, lijepo stablo cvjeta velikim mirisnim cvjetovima. Ovo je ptičja trešnja. O njoj ima mnogo pjesama i pjesama. I to nije slučajno, jer trešnja je drvo koje izgleda kao vitka mladenka u bijelom velu. Danas ću vam pročitati pjesmu velikog ruskog pjesnika Sergeja Aleksandroviča Jesenjina, koja se zove "Ptičja trešnja".

Učitelj izražajno čita pjesmu.

Učitelj, nastavnik, profesor. Podijelimo svoja razmišljanja o pjesmi. Kakvo ste raspoloženje autora osjećali: radosno, praznično, tužno, tužno? Objasnite svoj izbor.

Učenici odgovaraju da su osjetili radosno raspoloženje pjesnika.

Učitelj, nastavnik, profesor. Koji su ti osjećaji nastali u srcu?

Studenti. Divljenje, radost, tuga...

Učitelj, nastavnik, profesor. Zapamtite, dečki, lirske pjesme ne odražavaju događaje, već emocionalno iskustvo pjesnika, njegovo raspoloženje. Pročitali smo ovu pjesmu i u mašti možemo nacrtati i trešnju i potok, čak osjetiti miris cvijeća.

Učenici sami čitaju pjesmu.

Lingvistički komentar.

Izrazi su dati iz teksta. Učitelj usmeno objašnjava njihovo značenje:

medljika - mirisna, s mirisom meda;

začinjeno zelje - s oštrim, mirisnim mirisom;

zveckajući val - bučan, stvara glasne zvukove;

insinuirajuće - pažljivo;

pod strmom - pod liticom itd.

Rad s pjesničkim vokabularom.

Učitelj, nastavnik, profesor. Kako se zovu ove riječi?

Studenti. Epiteti.

Učitelj, nastavnik, profesor. Što je epitet?

Studenti. Riječi su to koje imenuju karakteristične značajke predmeta, pojava i odgovaraju na pitanja: što? koji? koji? koji?

Učitelj, nastavnik, profesor. epitet je figurativan umjetnička definicija predmet. Pomaže autoru da crta, a čitatelju da predstavi sliku. Smislimo epitete za riječ ptičja trešnja.

Studenti. Snježno bijela, pahuljasta, itd.

Učitelj, nastavnik, profesor. Pronađi epitete u boji u tekstu.

Studenti. Srebrni potok, zlatno zelen.

Učitelj, nastavnik, profesor. Što oni znače?

Studenti. Srebrna - sa čeličnim sjajem, zlatna - sa zlatnim sjajem.

Učitelj, nastavnik, profesor. Pronađite epitete koji pomažu opisati svojstva predmeta.

Studenti. Začinsko zelje, medena rosa, mirisna ptičja trešnja.

Učitelj, nastavnik, profesor. Što vi mislite, što privlači autoričina ptičja trešnja?

Studenti. Mirisno je, ima rose na kori drveta, srebrni potok kraj korijena.

Učitelj, nastavnik, profesor. Na koga liči ptičja trešnja? S kim je pjesnik uspoređuje?

Studenti. S prekrasnom djevojkom.

Učitelj, nastavnik, profesor. Kako znamo?

Učitelj, nastavnik, profesor. Da bismo jasnije zamislili temu, Jesenjin uvodi usporedbe. U životu se često služimo usporedbama. Ogroman kao medvjed, sunce kao žuta lopta itd. Usporedbi se pridružuju riječi: kao, kao, kao da, što, točno. Ponekad se izražava u instrumentalnom padežu: snijeg leži u plahti. Pronađite usporedbe u ovoj pjesmi.

Studenti. "I grane su zlatne, da su se kovrče uvijale ..."

Učitelj, nastavnik, profesor. Trešnja je djevojka, a koga autor predstavlja kao mladiće?

Studenti. Srebrni potok.

Učitelj, nastavnik, profesor. Kako si pogodio? Pročitajte ovaj odlomak.

Studenti.

Potok s gromoglasnim valovima.

Sve grane su pokrivene.

I insinuirajuće pod strmom

Ona pjeva pjesme.

Učitelj, nastavnik, profesor. A sada obratimo pažnju na fraze: sjaji u srebru, zeleno gori. Zelenilo je prekriveno rosom, kapi rose blistaju kao srebro. Čini se da rosa gori na suncu. Ovo su figurativna značenja riječi. Prijenos vrijednosti na temelju sličnosti usporedbe naziva se metafora. Sada zamislite da ste pjesnici. Pokupite usporedbe i metafore za riječi: ptičja trešnja, oči, breza.

Studenti. Trešnja je tužna, breza je kao princeza, oči su kao jezera.

Učitelj, nastavnik, profesor. Dečki, postoje li predmeti u ovoj pjesmi koje Jesenjin prikazuje kao živa bića?

Studenti. Ptičja trešnja, rosa, potok.

Učitelj, nastavnik, profesor. Dokaži primjerima iz teksta.

Učitelj, nastavnik, profesor. Riječi koje se koriste u prenesenom značenju i karakteriziraju nežive predmete kao živa bića personifikacije su. Personifikacija je svojevrsna metafora. Kod kuće smislite bajku o ptičjoj trešnji. Zapišite u bilježnicu primjere epiteta, metafora, usporedbi i personifikacija.

Sat završava kolektivnim čitanjem pjesme "Ptičja trešnja", sažimanjem općih rezultata.

Satovi lektire, koji uključuju elemente jezične analize teksta, vrlo su korisni za mlađe učenike. Prvo, horizonti se šire, drugo, učenik počinje razmišljati figurativno, treće, u budućnosti će ispravno procjenjivati ​​i percipirati složena djela, četvrto, učeći razmišljati u apstraktnim kategorijama, učenik počinje izražajno govoriti i pisati. A to je vrlo važno za rad na prezentaciji i kompoziciji.

Vjerujem da će se učitelj koji kreativno radi, unaprjeđuje tehnologiju obrazovnog procesa, svakako koristiti jezičnom analizom teksta u nastavi, jer to više nije samo vrsta posla, već prijeka potreba.

Svaka znanost počinje klasifikacijom. Klasifikacija je temelj orijentacije u svakom obrazovnom materijalu. Zamislite da u velikoj knjižnici nema kataloga, a sve su knjige nagomilane na jednoj hrpi. Kako pronaći pravu knjigu? Ista stvar se događa s riječima. Mnogima vrlo poznata situacija: čini se da znam tu riječ, ali je u pravom trenutku ne mogu pronaći u sjećanju. Dakle, potrebno je posložiti stvari u rječniku i “sve posložiti”.

Podsjećam da se u bilo kojem jeziku riječi dijele u skupine prema značenju. Ove skupine riječi nazivaju se DIJELOVI GOVORA. Postoje osnovni dijelovi govora, a postoje i pomoćne riječi. Glavni dijelovi govora su četiri skupine riječi. Imenica, pridjev, glagol i prilog.

U zoru čovječanstva, kada su nastali jezici, imena su prvi put dobila sve što je postojalo okolo: rijeka i šuma, nebo i zemlja, čovjek i ribe itd. Ali rijeke su različite: duge i kratke, duboke i plitke, široke i uske. Stoga su se pojavile nove riječi – PRIDJEVI, što je imenici dalo neku karakteristiku. Te se riječi same po sebi nisu mogle upotrijebiti, uvijek su bile „vezane“ uz imenice, opisujući to, zbog čega su se nazivale pridjevima. Na engleskom je pridjev “ADJECTIVE”, a značenje ove riječi, osim gramatičkog, može se prevesti i kao “dodatni”, “neovisni”, “ovisni”. To govori sve.

Pridjevi se moraju razvrstati prema značenju, s tim ćemo se svakako pozabaviti nešto kasnije. Sada razjasnimo glavne točke u ovom odjeljku o pridjevima.

1. Dobra vijest o pridjevima: u engleskom se pridjev NE MIJENJA po broju, padežu i rodu, za razliku od ruskog jezika gdje se svaki pridjev slaže u rodu, broju i padežu s imenicom koju definira. To uvelike pojednostavljuje stvar, jer samo trebate zapamtiti značenje riječi i ne brinite ni o čemu drugom. Pogledajmo primjer:

Velik I JA soba = velika soba

Velik OE polje = veliko polje

Velik tj prozori = veliki prozori

Velik OH kuća = velika kuća

2. Po svojoj strukturi pridjevi su:

jednostavan: to su uvijek jednosložne ili dvosložne riječi, jednom riječju – kratke.

Na primjer:

velik = velik;

crvena = crvena;

plemenit = plemenit;

pošteno = pošteno/fer;

loše = loše.

b) DERIVATI: to su riječi koje su nastale od drugih dijelova govora, odnosno sufiksima ili prefiksima.

Na primjer:

neugodno = neugodno;

nepošten = nepošten;

opasno = opasno;

beskorisno = beskorisno;

pouzdan = pouzdan.

c) SLOŽENI: To su riječi koje se sastoje od dvije ili više riječi.

Na primjer:

tamnoplava = tamnoplava;

kratkovidan = kratkovidan;

usijano = vruće;

jednooki = jednooki;

ručno pletena = ručno pletena.

2. Značajke tekstova ruskih prijevoda bajki Oscara Wildea.

Zaključak. Bibliografija.

Uvod

Svijet riječi i njihovih kombinacija u našoj svakodnevnoj komunikaciji složen je i višebojan. No, jezične pojave postaju još složenije kada upadnu u turbulentni element umjetničkog teksta, dobiju posebne estetske funkcije i postanu činjenice jedne od najučinkovitijih i najspecifičnijih umjetnosti – književnosti.

Jezične pojave u umjetničkim djelima uvijek nam se pojavljuju drugačije nego u svakodnevnom govoru. To se objašnjava činjenicom da su u njima obojene raznim figurativno-metaforičkim i stilskim nijansama i stopljene su idejom koju je pisac iskazao u jedinstven figurativni sustav.

Materijal predstavljen u ovom radu temelji se na analizi bajki Oscara Wildea iz zbirke " sretan princ i druge priče" (1888.) - "Sretni princ", "Slavuj i ruža", "Sebični div", "Izvanredna raketa". Analizirana djela prevedena su korištenjem Longmanovog rječnika engleskih idioma (1980.), Oxfordskog rječnika engleske etimologije urednika C. Aniansa (1966.), Oxfordskog engleskog rječnika (OED) urednika J. Murraya i G. Bradleyja (1977.) .

Predmet proučavanja su stilske značajke prijevoda, predstavljene u autorskim varijacijama K. Chukovsky, M. Blagoveshchenskaya, V. Chukhno, T. Ozerskaya, A. Sokolov.

1. Stil bajki Oscara Wildea

Bajke Oscara Wildea, koji je sastavio zbirke Sretni princ i druge priče (1888.) i Kuća nara (1891.), uvode nas u svijet oživljenih kipova, patuljaka, divova, čarobnjaka, prinčeva i princeza. No, ono što je autor stvorio nije nalik onome što se u književnoj kritici obično smatra usmeno-poetskim žanrom s orijentacijom na fikciju.

Bajke su najpopularnije od svih što je napisao Oscar Wilde, a najbolje od njih, kao i njegove priče, nedvojbeno nadilaze granice dekadentne književnosti, što pak svjedoči o tome koliko je pisac bio usko unutar granica dekadentna estetika.

Priče uključene u zbirku Sretni princ i druge priče (1888.) uključuju priče kao što su: Sretni princ, Slavuj i ruža, Sebični div, Odani prijatelj i Izvanredna raketa. Pripovijetke "Mladi kralj", "Infantin rođendan", "Ribar i njegova duša" i "Zvjezdani dječak" objedinjene su pod nazivom "Kuća od nara" (1891.).

O. Wilde (1856-1990) puno je naučio od danskog književnika G.H. Andersena, čije su se bajke pojavile 30-ih godina prošlog stoljeća i osvojile svjetsko priznanje. Bio je to G.Kh. Andersen je pokazao kako se stara narodna priča može prilagoditi da opiše suvremeni život.

Autorovo pozivanje na "umjetnost laganja" u prozi uzrokovano je aktivnim odbacivanjem naturalizma i nije značilo ravnodušnost prema stvaran život. Njegove priče imaju dubok moralni sadržaj. Slijedeći romantične tradicije prve trećine 19. stoljeća, u alegorijskom, odnosno alegorijskom obliku, O. Wilde prikazuje sukob heroja, nositelja visokih humanističkih ideala, poput prijateljstva, ljubavi, vjernosti, nesebičnosti prema svijetu. vlastitih interesa, klasnih i imovinskih predrasuda.

U bajkama “Mladi kralj” i “Sretni princ” spisateljica govori o nepravednom društvu u kojem oni koji rade trpe nevolje i potrebe, dok drugi žive sretno na račun svog rada. U "Sebičnom divu" i " odani prijatelj”pokazuje kako sebičnost i pohlepa ovoga svijeta ubijaju sav život oko sebe; u “Čudesnoj raketi” briljantno ismijava prazninu i razmetljivost plemića koji se hvale svojom plemenitošću, a u bajci “Rođendan infante” - ista tema poprima tragičan zvuk.

U jednoj od najboljih, najdirljivijih i najtužnijih priča - u "Iznevjerenom prijatelju" - pisac se uzdiže do istinski satiričnog razotkrivanja pohlepnog i licemjernog morala vlasnika. Wilde priču o malom radniku Hansu, opljačkanom i uništenom od strane bogatog i okrutnog Millera, koji se licemjerno naziva svojim odanim prijateljem, podiže do visine simboličke generalizacije.

Doista, nemoguće je bez suza čitati tužnu priču o Malom Hansu, koji je bezbrižno živio u skromnoj kolibi, dan za danom kopao po ružama, krokusima i ljubičicama i smiješio se suncu. S autorove točke gledišta, ova lijepa, ali tužna priča idealna je za pomoć u razvoju određenog sustava vrijednosti za dijete. Njezin je moral previše očit. Marljivost, odaziv i ljubazno srce Malog Hansa, varljivog i lijenog Millera, koji je upropastio nesretnu Bebu, odmah se fiksira u dječjoj glavi.

Oscar Wilde tako jasno crta pozitivnog i negativnog junaka da dijete treba samo zapamtiti postupke obojice i zaključiti da to ne izgleda teško, za razliku od takvih bajki koje su djeci relativno teško razumjeti, kao što su „Slavuj i ruža”, “Rođendanska infanta” i drugi.

Ono što Wildeovim pričama daje jedinstvenu "divlju" originalnost jest uloga koju u njima igra paradoksalni oblik izražavanja misli, što je osebujna značajka spisateljskog stila. Wildeove su priče (kao i sva njegova proza) zasićene i prezasićene paradoksima. U kritičkoj literaturi postoji dobro uspostavljena tradicija da se na njegove paradokse gleda kao na puku igru ​​riječi. Ipak, prema autorici, mnoge od njih temelje se na skepticizmu spisatelja prema nizu općeprihvaćenih etičkih i estetskih normi građanskog društva. Zadaća Wildeovih paradoksa, usmjerenih protiv pobožnog licemjernog morala, bila je nazvati stvari pravim imenom, otkrivajući tako licemjerje.

Originalnost stila Wildeovih bajki očituje se u njihovom rječniku i stilu. Izvrstan poznavatelj jezika (kako i dolikuje pristojnom estetu), bio je točan ne samo u odabiru riječi koja mu je bila potrebna, već i u intonacijskoj konstrukciji fraze. Konstrukcija fraze je krajnje jednostavna. i jedan je od klasičnih primjera engleske proze. Istodobno, utjecaj dekadentnih manirizama tjera pisca da neprestano izmiče kratkoći naracije i zasititi svoju priču svim vrstama egzotike kao što su "ružičasti ibisi koji stoje u dugačkoj falangi duž obale Nila" ili "crni kao ebanovina, kralj mjesečevih planina, obožavajući veliki komad kristala".

Istodobno, Oscar Wilde stalno se optužuje za nedostatak dubine u njegovim prosudbama o pojedinim aspektima suvremene stvarnosti, za “karakterističnu” slabost finala njegovih bajki, koja u pravilu ne proizlaze iz cjelokupni razvoj radnje. Na primjer, ironično nad bogatim filantropima, i sam Wilde s vremena na vrijeme pribjegava sentimentalno-filantropskom raspletu u svojim bajkama.

Također je važno uočiti Wildeovo stajalište o ovom pitanju: „... Imao sam visok dar; Učinio sam umjetnost filozofijom, a filozofiju umjetnošću, što god sam rekao, što god radio, sve je guralo ljude u čuđenje, sve čega sam se dotaknuo, bilo da je to drama, roman, poezija ili pjesma u prozi, duhoviti ili fantastični dijalog - sve je obasjavala dotad nepoznata ljepota. Probudio sam maštu svog doba na način da me okružila mitovima i legendama.”

Sažimajući sve navedeno, možemo reći da je Wildeov ekstremni individualizam doveo do toga da ni ona zrnca stvarne životne istine i iskrene suosjećanja prema obespravljenima, zbog kojih su njegove bajke postale popularne, nisu mogla pronaći daljnji razvoj u njegovom stvaralaštvu.

2. Značajke tekstova ruskih prijevoda bajki Oscara Wildea

U ovom dijelu rada hoćemo komparativna analiza prijevode bajki O. Wildea iz zbirke "Sretan princ i druge priče" na ruski jezik te ćemo navesti primjere filološkog prijevoda nekih fragmenata bajki O. Wildea koje smo predložili.

Za proučavanje obilježja tekstova bajki O. Wildea odabrane su 3 knjige objavljene u razdoblju od 1990. do 2001. godine. Tekstove su preveli K. Chukovsky (2. pripovijetke, prva objava prijevoda - 1912.), M. Blagoveshchenskaya (prva objava prijevoda - 1912.), Yu. Kagarlitsky, T. Ozerskaya, Ya. Yasinsky, 3. Zhuravskaya (prva prijevodna publikacija - 1912.).

Prijevod bajke Oscara Wildea "Sretni princ" koju je napravio K. Chukovsky 1912. danas izdavači-sastavljači doživljavaju kao kanonski. Zapravo, ovaj prijevod sadrži neke ozbiljne netočnosti, koje, po našem mišljenju, iskrivljuju namjeru autora ove priče. Na primjer,

a) Princ, pričajući Lastovini priču o svom sretnom životu, kaže: "Tako sam živio, i tako sam umro." U prijevodu K. Chukovskyja ove riječi zvuče ovako: "Tako sam živio, i tako sam umro." Rezultat je da je princ i živio sretno i sretno umro, a iz ovoga nije jasno, na primjer, zašto je umro u tako mladoj dobi. No, sve postaje jasno i dobiva dubok sadržaj ako se prinčeve riječi o kojima se raspravljalo prenesu frazom „Tako sam živio i zato sam umro“;

b) Na kraju priče Gospodin kaže jednom od svojih anđela: “Donesi mi dvije najdragocjenije stvari u gradu.” U prijevodu K. Chukovsky, ove riječi zvuče ovako: „Donesi mi najvrednije što ćeš naći u ovom gradu“, što je po značenju ekvivalentno sljedećoj frazi: „Donesi mi najvrjedniju stvar, ja nemam ne znam što.” Ali sve dobiva drugačije značenje ako se Gospodinove riječi prenesu frazom “Donesi mi dvije stvari koje su najvrjednije u ovom gradu”: Gospodin je sveznajući i, naravno, unaprijed zna što bi anđeo trebao dovedi ga;

c) Kad je lastavica ispričala princu o tuzi stanovnika njegovog grada, princ joj je rekao: “Ja sam prekriven finom zlato, ti mora skini ga, list po list, i daj ga mojim siromasima; živi uvijek misli zlato mogu ih napraviti sretan."

U prijevodu K. Chukovskyja ove riječi zvuče ovako: „Sav sam pozlaćen. Uzmi zlato od mene, list po list, i daj ga siromasima. Ljudi misle da je sreća u zlatu.”

Napomenimo da u prijevodu K. Chukovsky nedostaje oko 30% riječi izvornog teksta (vidi riječi koje smo podvukli u citiranom izvornom tekstu) i uzimajući ih u obzir, riječi kneza dobivaju neznatno drugačije značenje: “Pokriven sam najboljim zlatom. Morate ga ukloniti, list po list, i podijeliti mojim potrebitim stanovnicima grada. U svijetu živih svi bez iznimke misle da ih zlato može usrećiti”;

d) Lastavica će letjeti u Egipat: "Ona (Trska) nema razgovora, - rekao je (Lastavica), - a bojim se da je koketa, jer uvijek koketira s vjetrom" . I svakako, kad god je vjetar puhao, Trska je činila najdražesnije naklone.”

U prijevodu K. Chukovsky, ove riječi zvuče ovako: Oh, Bože, jer on (trska) kao nijem, od njega nećeš dobiti ni riječi,- rekao je prijekorno Lastavica - a bojim se da je vrlo koketan: koketira sa svakim povjetarcem. "Zaista, čim vjetar, Reed pa se savija, pa se klanja».

Kako bi bile vidljive netočnosti ovog prijevoda, podcrtali smo one riječi kojih nema u izvornom tekstu. Obratimo pažnju i na sljedeće: u tekstu izvorne bajke Lastavica (muškarac) se zaljubljuje u Reeda (ženku). Prilikom prevođenja, K. Chukovsky promijenio je rod Swallow u ženski, a Reed u muški. Ali u ovom slučaju, prilikom prijevoda fragmenta o kojem se raspravlja, K. Chukovsky je trebao promijeniti u ženski i spol one s kojom Reed koketira: svaku kap kiše. "I u tome je bilo istine, dok se Trska graciozno naklonila svakoj kapi kiše koju je primijetio";

e) Riječi "Mislim da ne volim dječake, - odgovorio je Lastavica" (vidi prvi dan Lastavinog boravka u gradu) K. Chukovsky prevodi na sljedeći način: "Ne volim baš srce dječaci, - odgovori Lastavica.

Netočnost je u tome što je riječ "srce" ključna u bajkama Oscara Wildea. Stoga, ako ova riječ nema u izvornom tekstu, onda bi trebala biti odsutna i u prevedenom tekstu: "Ja baš ne volim dječake", odgovorio je Lastavica.

f) Riječi “Drago mi je da postoji netko na svijetu koji je prilično sretan, - promrmlja razočarani čovjek gledajući divni kip” (vidi početak priče) K. Chukovsky prevodi ovako: “Ja drago mi je da postoji barem jedan sretnik na svijetu! - promrmljao je nesretnik, progonjen sudbinom, gledajući ovaj lijepi kip.

Dvije su netočnosti u ovom prijevodu odjednom: prvo, riječi "Drago mi je da je barem jedan sretnik pronađen na svijetu!" nemoguće je “promrmljati” i, drugo, u izvornom tekstu nema riječi “vođenih sudbinom”: “Dobro je da je barem netko sretan na ovom svijetu”, promrmljali su neki nesretnici, gledajući ovaj prekrasni kip.

Značajka prijevoda bajke Oscara Wildea ("Sretni princ", koju je napravio V. Chukhno 2001.) je da sadrži veliki broj primjera koji potvrđuju valjanost ove tvrdnje:

"Hoćeš li mi dopustiti da te volim?" - upitala je Lastavica otvoreno, nenaviknuta na lupanje po grmu;

- “Dane sam provodio u vrtu... a navečer sam plesao u Velikoj dvorani, uvijek otvarajući bal”;

- “Ovako je prošao cijeli moj život, i tako je završio”;

- “Tako – ispada da nije sve od zlata! - pomislila je Lastavica u sebi (bila je predobro odgojena da bi takva osobna zapažanja izgovorila naglas)";

- "Ali već je zima", odgovori Lastavica, "i ledeni snijeg će uskoro pasti";

- "Dobro, ostat ću još jednu noć", reče Lastavica, "ali kako da ti izbijem drugo oko? Onda ćeš oslijepiti." "Lastavo, lasto, mala lastovica", inzistirao je princ, "radi kako se traži"";

- “Ispod svoda mosta, čvrsto pripijeni jedan uz drugog i pokušavajući se tako ugrijati, ležala su dva dječaka. "Gladan sam!" - tu i tamo su cvilili";

"Prekriven sam čistim zlatom", reče princ. ... A onda se lastavica počela uklanjati od Sretnog princa, koji ga je prekrio čistim zlatom ”;

- “Jadna lastavica je postajala sve hladnija i hladnija, ali nije ni pomišljala da napusti princa – tolika je bila snaga njezine ljubavi prema njemu”;

- “Ona (Lasta) je živjela od onoga što je pokupila iz pekarske mrvice kada pekar nije gledao u njenom pravcu”;

- "Mraz je u to vrijeme bio stvarno žestok."

Analizirajmo još neke pogreške u prijevodu V. Chukhno (a) i K. Chukovsky (b), uz predstavljanje autorske verzije prijevoda.

“Visoko iznad grada, na visokom stupu, stajao je kip Sretnog princa. Bio je posvuda pozlaćen tankim listovima finog zlata, za oči je imao dva sjajna safira, a veliki crveni rubin svijetlio mu je na balčaku mača."

a) „Ha vrh ogroman stupovima, koji su se uzdizali nad gradom, stajao je kip Sretnog princa. Sve je bilo prekriveno najtanjim pločama. čist zlato, njegove oči bili od svjetlucavih safira, a na balčaku njegova mača blistala veliko crveno rubin".

b) „Na visokom stupu, iznad grada, stajao je kip Sretnog princa. Princ je bio pokriven od vrha do dna letci čist zlato. Umjesto očiju, on bili safiri, a veliki rubin zasjao je na dršci njegova mača.

Na visokom stupu, koji se izdizao iznad krovova gradskih zgrada, stajao je kip Sretnog princa. Od glave do pete Princ je bio prekrivena listovima najfinijeg zlata. Umjesto očiju koje je imao par svjetlucavih safira, a veliki rubin svijetlio je na dršci njegova mača.

"Drago mi je da postoji netko na svijetu koji je sasvim sretan", - promrmljao je razočarani muškarac gledajući divni kip.

a) "Lijepo je znati da je barem netko sretan na ovom svijetu", promrmlja neki nesretnik, ne skidajući pogled od prekrasnog kipa.

b) „Drago mi je to u svijetu našao barem jednog sretnika!" - promrmlja vođen sudbinom nesretni, gledajući ovaj prekrasni kip.

“Dobro je da je barem netko sretan na ovom svijetu”, promrmljali su neki nesretni, gledajući ovaj prekrasni kip.

""Kako znaš? - rekao je Matematički majstor, - nikad ga nisi vidio". "Ah! Ali imamo, u svojim snovima, - odgovorila su djeca; a Učitelj matematike se namrštio i izgledao vrlo ozbiljno, jer nije odobravao da djeca sanjaju."

a) "Zašto si tako odlučio?", iznenadio se učitelj matematike. "Uostalom, nikad nisi vidio anđele." " Ne, vidjeli smo- sanjamo o njima", odgovorila su djeca, a profesorica matematike se strogo namrštila: nije volio naviku djece da sanjaju».

b) Kako to znaš? prigovorio Učiteljica matematike. “Nikad niste vidjeli anđele.” “Oh, vidimo ih u svojim snovima!” rekla su djeca iz sirotišta, a učiteljica matematike se namrštila i strogo ih pogledala: nije volio taj dječji san».

„Zašto si tako odlučio? iznenađeno Učiteljica matematike. “Nikad nisi vidio anđele.” „Oh, vidimo ih u snu!" odgovorila su djeca iz sirotišta, a učiteljica matematike se namrštila i strogo ih pogledala: nije odobravao djetinjasto sanjarenje.

"Hoću li te voljeti?" – rekao je Lastavica, koji je volio odmah doći do točke, a Trska mu je nisko naklonila”.

a) "Hoćeš li mi dopustiti da te volim?" - upitala je lastavica otvoreno, nije navikao mlatiti se po grmu, i štap odgovori joj niskim naklonom.

b) "Želiš li da te volim?" - upitala je Lastavica od prve riječi, jer sam volio izravnost u svemu; a Reed joj se zauzvrat naklonio.

"Hoćeš li mi dopustiti da te volim?" odmah upitala je Lastavica, a Reed joj je odgovorio niskim naklonom.

"Ona ne razgovara, - rekao je, - i bojim se da je koketa, jer uvijek koketira s vjetrom." "Priznajem da je domaća, - nastavio je, - ali volim putovanja, i moja žena bi stoga trebala voljeti i putovanja"".

A) "" Od njega (Reeda) nikad ne možeš izvući ni riječi - reci ona (Lasta) dvorana za sebe. Osim toga, stalno flertuje s riječni val"... "To se, naravno, mora prepoznati, što on voli svoj dom. - nastavila je umišljati Lastavica, - ali ja najviše volim putovanja, a time i svog muža trebao se svidjeti"».

B) """ Bože, on je kao glup, od njega nećete dobiti ni riječi - rekla je prijekorno Lastavica - a bojim se da je jako koketan: flertuje sa svakim povjetarcem".,. "Neka bude domaći, ali ja volim putovati, a moj muž ne bilo bi ludo voli i putovanja.

"Ne možete čak ni razgovarati s njim (Reed), - rezonirao je Swallow- a bojim se da je i on vjetrovito, flert sa svakom kaplju kiše"... "Razumijem da je domobran , - nastavila je (Lasta), ali ja volim putovati , a samim tim i moj odabranik treba voljeti putovati.

"Danju sam se igrao sa svojim drugovima u vrtu, a navečer sam vodio ples u Velikoj dvorani... Tako sam živio, i tako sam umro. A sada kada sam mrtav, postavili su me ovdje tako visoko da mogu vidjeti svu ružnoću i svu bijedu svoga grada, i premda je moje srce od olova, ipak ne mogu izabrati nego zaplakati." "Što! Nije li on čisto zlato?" reče Lastavica u sebi. Bio je previše pristojan da bi naglas iznosio bilo kakve osobne primjedbe."

A) "" Provodio sam dane u vrtu, igrajući se sa svojim približan, a navečer plesali u Velikoj dvorani, uvijek otvarajući loptu... Tako je prošao cijeli moj život, tako je završio. I sada, kad više ne živim na svijetu. Ovdje sam instaliran na takvoj visini da mogu vidjeti sve strahote i katastrofe koje se događaju u mom gradu, a srce neka mi bude od olova, ne mogu suzdržati suze". "Tako - ispada, nije sve od zlata!" - pomislila je lastavica u sebi(bila je predobro odgojena da bi izgovorila ovakvo osobno promatranje naglas)".

b) "" Popodne I zabavljati se u vrtu s prijateljima a navečer I plesali u velikoj dvorani... Tako sam živio, tako sam i umro. I tako sada, kad više nisam bio živ, postavljen sam ovdje, gore, tako visoko da sam mogao vidjeti svu tugu i svu neimaštinu svog glavnog grada. I premda srce sada imam kositar Ne mogu suzdržati da plačem. "Ah, pa nisi sav zlatni!" - Mislila je lastavica, ali. naravno, ne naglas, jer je bila dosta pristojna».

"Danju sam se igrao sa svojim drugovima u vrtu, a navečer otvorio loptu Velika dvorana palače... Tako sam živio i stoga sam umro. I nakon moje smrti, instaliran sam ovdje na takvoj visini da mogu vidjeti sve strahote i katastrofe koje se događaju u mom gradu. I premda moje je srce sada od olova Ne mogu suzdržati da plačem. "Tako! Dakle, nisi sav zlatni!" - iznenadila se Lastavica, ali, naravno, ne naglas, jer je bila prilično pristojna.

"Zima je, - odgovori Lastavica, - i hladan snijeg će uskoro biti ovdje."

ALI)" Ali već je zima- odgovori Lastavica, a uskoro će i snijeg.

B) "Sada je zima", odgovori Lastavica, "i uskoro će ovdje pasti hladan snijeg."

“Draga mala lastovice”, reče princ, “govoriš mi o čudesnim stvarima, ali čudesnija je od svega patnja muškaraca i žena. Ne postoji misterij tako velik kao bijeda."

A) “Draga moja lastovice”, rekao je princ, “pričala si mi o stvarima nevjerojatno, ali ima li što nevjerojatnije nego ljudska patnja? Najnevjerojatnija čuda na svijetu nisu ništa u usporedbi s tugom jedne osobe.

B) “Draga lastovice”, odgovorio je Sretni princ, “sve o čemu pričaš je nevjerojatno. Ali najnevjerojatnija stvar na svijetu to je ljudska patnja. Gdje im nalaziš trag?»

"Draga mala lastovice", rekao je princ, "rekao si mi divne stvari, ali još nevjerojatnije patnja ljudi. Nema veće misterije od patnje."

„Pokriven sam finim zlatom“, reče princ, „moraš ga skinuti, list po list, i dati ga mojim siromasima; živi uvijek misle da ih zlato može usrećiti.”

A) Pokriven sam čist zlato, - rekao je, nakon što ju je slušao (Lasta), princ. - Moraš to skinuti s mene, tanjuru. iza tanjura i daj siromasima. ljudi misle da sa zlatom dolazi i sreća."

B) „Ja sav pozlaćen, rekao je Sretni princ. Uzmi zlato od mene, list po list, i daj ga siromasima. ljudi misle da je sreća u zlatu.

"Prekriven sam najfinijim zlatom rekao je Sretni princ. Moraš ga skinuti list po list, i podijeliti mojim potrebitim stanovnicima grada. U svijetu živih razmišljaju svi bez iznimke da ih zlato može usrećiti."

“Donesi mi dvije najdragocjenije stvari u gradu” – rekao je Bog jednom od svojih anđela; a Anđeo Mu je donio olovno srce i mrtvu pticu. "Pravo ste odabrali, - reče Bog, - jer će u mom rajskom vrtu ova ptičica pjevati zauvijek, a u mom zlatnom gradu Sretni princ će me hvaliti."

a) “Donesi mi dvije najvrednije stvari koje ćeš naći samo u ovom gradu”, zapovjedio je Gospodin Bog jednom od svojih anđela, i taj mu je anđeo donio mrtvu pticu i slomljen olovo srce. "Napravili ste pravi izbor", rekao je Gospodin, pa neka ova ptičica pjeva sada i zauvijek u mom Rajskom vrtu, i Sretni princ neka bude zauvijek me hvali u mom Zlatnom gradu.

b) “I zapovjedi Gospodin svom anđelu: “Dovedi me najvrijedniješto ćeš naći u ovom gradu." I anđeo ga dovede kositar srce i mrtva ptica. " Ispravno ste odabrali- rekao je Gospodin. „Jer u mojim Rajskim vrtovima ova će ptičica pjevati zauvijek, iu mome blistava dvorana Sretni princ će me pohvaliti."

"Donesi mi dvije stvari, najvrijednije u ovom gradu", zapovjedi Gospodin jednom od svojih anđela. I anđeo Ga dovede olovo srce i mrtva ptica. " Dobro ste odabrali- reče Gospodin, - jer će ova ptičica pjevati u vijeke vjekova u mojim rajskim vrtovima, i Sretni Princ će Me hvaliti u Mom zlatnom gradu."

Neke netočnosti koje su M. Blagoveshchenskaya 1912. i V. Chukhno 2001. načinili pri prijevodu bajke Oscara Wildea "Slavuj i ruža" dalje smo zabilježili i ispravili. Iz analize prijevoda možemo zaključiti da je prijevod M. Blagoveshchenskaya (B) bliži izvorni tekst bajke nego prijevod V. Chukhno (A). Konkretno, ironičan stav O. Wildea prema Studentu "izgubljen" je u prijevodu V. Chukhna.

“Rekla je da će plesati sa mnom ako joj donesem crvene ruže... Ali u mom vrtu nema crvene ruže, pa ću sjediti usamljen, a ona će proći pored mene. Neće se obazirati na mene i srce će mi se slomiti.”

a) Rekla je: Donesi mi crvene ruže i plesat ću s tobom„... Ali u mom vrtu nema crvene ruže, i Sjedit ću sam na balu, a ona će proći a da me ne primijeti i srce će mi se slomiti od tuge».

B) “Rekla je da će plesati sa mnom ako joj donesem crvene ruže. ...Ali u mom vrtu nema crvene ruže, i Morat ću sjediti sam, a ona će proći. Ona je neće ni pogledati na mene i srce će mi se slomiti od tuge».

“Rekla je da će plesati sa mnom ako joj donesem crvene ruže . ...Ali u mom vrtu nema ni jedne crvene ruže. I tako ja Bit ću sam i ona nikad neće biti moja. Ona je neće obraćati pažnju na mene i srce će mi se slomiti».

"Nege je doista pravi ljubavnik", reče Slavuj. – Što ja pjevam, on trpi; što je meni radost, njemu je bol. Ljubav je sigurno divna stvar."

a) "Da, evo ga, pravi ljubavnik", rekao je Slavuj. - Ono o čemu ja pjevam, on stvarno boli; zatim, što je za mene radost, za njega patnja. Zaista ljubav jestčudo".

b) "Ovo je pravi ljubavnik", rekao je Slavuj. - Ono o čemu sam samo pjevao, preživio je zapravo; što je za mene sretan sti, to je za njega patnja. Zaista ljubav - uh to čudo».

« Ovdje pravi ljubavnik - reče Slavuj. - Plače zbog onoga što ja pjevam; moja inspiracija i njegova iskustva imaju isti izvor. Zaista ljubav je čudo.

"Pjevala je prvo rođenje ljubavi u srcu dječaka i djevojčice."

a) Pjevao je o tome kako u srcima dječaka i djevojčica ljubav se rađa."

B) " Prvi pjevao je o tome kako jeza ljubav u srcu dječaka i djevojke.

« Isprva pjevao je o tome kako ljubav se rađa u srcu dječaka i djevojčice.

"...Ona (Slavuj) je pjevala o Ljubavi koja se usavršava smrću, o Ljubavi koja ne umire u grobu."

A) “... Pjevao je (Slavuj) o Ljubavi koja nalazi svoje savršenstvo u Smrti, o ljubavi koja ne umire u grobu».

B) “... Pjevao je o ljubavi koja o o postiže savršenstvo u smrti, o ljubavi koja ne umire u grobu».

“... Pjevao je o Ljubavi, koja završava samo smrću ljubavnici, o toj Ljubavi koja ni u grobu ne umire.

"Rekao si da ćeš plesati sa mnom ako ti donesem crvenu ružu", povikao je Student. - Ovdje je najcrvenija ruža na cijelom svijetu. Nosit ćeš ga večeras pored svog srca, a dok plešemo zajedno, reći će ti kako te volim.”

ALI)" Obećao si da ćeš plesati sa mnom ako ti donesem crvenu ružu! - sretno uzviknuo je Student. - Evo ti crvena ruža - najcrvenija na svijetu. Pričvrstite ga nju prije lopte u samom srcu i dok plešemo, ona će ti reći koliko te volim."

B) “Obećao si da ćeš plesati sa mnom ako ti donesem crvenu ružu! uzviknuo je Student. - Ovo je najcrvenija ruža na svijetu. Pričvrstite ga navečer joj pri srcu, a kad zaplešemo, ispričat će ti kako ja volim te".

“Obećao si da ćeš plesati sa mnom ako ti donesem crvenu ružu! uzviknuo je Student. - Ovo je najcrvenija ruža na svijetu. Mjesto navečer ona na haljini koja joj je bliža srcu, i, kad ćemo plesati ona će ti reći koliko te volim."

U nastavku su navedene neke netočnosti koje su T. Ozerskaya (a), Ya. Yasinsky (b) i V. Chukhno (c) učinili pri prijevodu bajke Oscara Wildea "The Egoist Giant".

"Moj vlastiti vrt je moj vlastiti vrt," rekao je Div, "To svatko može razumjeti, i neću dopustiti nikome da se igra u njemu osim sebe. Zato je sagradio visok zid oko njega i postavio obavijest- tabla: "VLADI ĆE SE PROCESITI". Bio je vrlo sebičan Gigant. Jadna djeca sada se nisu imala gdje igrati".

A) "Moj vrt je moj vrt, - promrmljao div - je li to tako teško razumjeti? Nije dopušteno igrati nitko. osim, naravno, sebe". I podigao je visok zid oko vrta, vješajući na vidno mjesto znak s takvim pakao pismom:« ZABRANJENI ULAZ ZA NEOVLAŠTENE OSOBE PREKRŠITELJI ĆE SE PROCESITI NA ZAK ONU. Tako Div je bio sebičan. Sada jadna djeca nisu imala kamo veselje».

B) "" Moj vlastiti vrt je moj vlastiti vrt, - ska Hall yourself Giant. E onda bi svi trebali razumjeti i nikome neću dopustiti osim sebe, igraj u mom vlastiti vrt." I ogradio ga je visokom ogradom i okačio natpis: " ULAZ STROGO ZABRANJEN". Ovaj div je bio takav egoist. Jadnoj djeci od tad nije se imalo gdje igrati.

C) “Moj vrt je moj vrt”, rekao je Div, “i svatko na trebalo bi biti jasno, i, naravno, nitko, osim za sebe Neću ti dopustiti da se igraš ovdje." I sagradio je visok zid oko svog vrta i prikovana Obavijest: " ULAZ ZABRANJEN N. PREKRŠITELJI ĆE BITI KAŽNJENI". Bio je veliki egoist, ovaj Giant. Jadna djeca sada se nisu imala gdje igrati.”

„Moj vrt je moj vlastiti vrt , - rekao je Div. Svatko je sposoban razumjeti ovu jednostavnu istinu i nitko osim sebe Neću ti dopustiti da se igraš ovdje." Nakon toga je ogradio svoj vrt visokom ogradom i okačio natpis: " PREKRŠITELJI ĆE SE PROCESITI". Div se ponašao kao pravi egoist. Sada se jadna djeca nisu imala gdje igrati.”

"Jednom je lijepi cvijet izbacio glavu iz trave, ali kad je ugledao oglasnu ploču, bilo mu je toliko žao djece da je opet skliznuo u zemlju i zaspao."

Jedan prekrasni cvijet namjeravao pogledati iz trave, ali kad je ugledao natpis s natpisom, toliko se uznemirio zbog djece da požurio ponovno skliznuti u zemlju i pravo zaspati."

B) “Neki lijepi cvijet pokupio je bio glave iznad trave, ali kada je vidio ovaj natpis, bio je toliko uznemiren zbog djece da je opet sakrio u zemlju i pao u san».

C) “Bilo jednom, jedan lijepi cvijet pogledao van iz trave, ali je vidio oglas i bio toliko uznemiren zbog djece da odmah se sakrio natrag na tlu i zaspao.

„Bilo jednom, jedan lijepi cvijet ispružio glavu iz trave, ali kad je ugledao natpis s natpisom, toliko se uznemirio zbog djece da vratio na zemlju i zaspao.

Tako je došla tuča. Svaki dan po tri sata zveckao je po krovu dvorca dok nije razbio većinu škriljevca, a onda je trčao uokolo po vrtu što je brže mogao. Bio je odjeven u sivo, a dah mu je bio poput leda."

Grad ni tebe nije natjeralo da čekaš. Svaki dan po tri sata u redu bubnjao je po krovu dvorca dok nije razbio gotovo sve crijepove, a onda je dugo kružio po vrtu uz svu agilnost za koju je bio sposoban. Bio je odjeven u sivo, a dah mu je bio leden."

B) “I onda se pojavio Grad. Svaki dan je bubnjao tri sata na krovu dvorca, tako razbio gotovo sve pločice, a zatim trčati sve brže, kruži po vrtu, na koliko snage. Bio je odjeven u sivo dah mu je bio poput leda».

C) “A onda se pojavio i Grad. Dan za danom lupao je satima na krovu dvorca, sve dok nije razbio gotovo sve crijepove, a onda je ono što je bio urin pojurilo po vrtu. Nosio je sivu odjeću

“I onda se pojavio Grad. U početku on svaki dan tri sata je bubnjao po krovu dvorca, sve dok nije razbio gotovo sve crijepove, a onda svoju ludnicu prenio je u vrt. Bio je odjeven u sivo a dah mu je bio hladan.

A) Kod Diva zureći kroz prozor, malo po malo početi rastopi srce."

B) “I srce Diva omekšala, kad on vidio to».

C) “I srce Diva se rastopilo kad je on pogledao kroz prozor».

“I od svega što je vidio, srce Diva rastopio se».

"Ali kad su ga djeca ugledala, toliko su se uplašila da su svi pobjegli, a vrt je ponovno postao zima."

A) Ali djeca jedva vidjevši on (Div) su se toliko uplašili da su pohrlili trčati kamo oči gledaju i u vrt opet vratio Zima".

B) „Ali djeca, vidjevši njega (Div), toliko sramežljivo da su svi pobjegli a zima je opet došla u vrt.

B) Ali čim su djeca vidjela Div, toliko su se uplašili odmah razbacane i u vrt došao opet Zima.

"Ali kada djeca su vidjela Diva, oni jako uplašen, što svi su pobjegli i opet u vrtu došla je zima».

Iz analize možemo zaključiti da je prijevod T. Ozerske bliži izvornom tekstu pripovijetke nego prijevodi Y. Yasinskyja i V. Chukhna.

Uočene su i dalje ispravljene neke netočnosti koje su T. Ozerskaya (a) i Z. Zhuravskaya (b) učinili pri prijevodu bajke Oscara Wildea "Čudesna raketa".

„Princ i princeza sjedili su na vrhu Velike dvorane i pili iz čaše prozirnog kristala. Samo pravi ljubavnici mogli su piti iz ove šalice, jer ako bi je lažne usne dotaknule, postala bi siva i mutna i zamućena "Sasvim je jasno da se vole, - reče mala Page, - bistra kao kristal!" i kralj je drugi put udvostručio svoju plaću".

a) „Princ i princeza sjedili su na počasnim mjestima na stolu u velikoj dvorani i pio iz prozirne kristalne posude. Iz ove posude samo su ljudi mogli piti, iskreno se ljubeći, jer ako bi ga ležeće usne dotakle, kristal je odmah potamnio, postao siv i kao da je zadimljen. "Sasvim je očito da se vole", reče mali Page. "To je jasno kao kristal." I Kralj kao nagradu opet udvostručio svoju plaću.

B) “Princ i princeza su sjedili na čelu stola u Velikoj dvorani i pio iz prozirne kristalne posude. Samo pravi ljubavnici mogli su piti iz ove šalice, jer čim su je varljive usne dotakle, kristal je postao tup, mutan i siv. "Sasvim je jasno da se vole", reče mali Page. "To je jasno kao što je kristal ove zdjele bistar!" "I kralj se udvostručio po drugi put mu plaća".

Princ i princeza su sjedili na najčasnijem mjestu Velika dvorana i pio iz prozirne kristalne posude. Iz ove čaše mogli su piti samo pravi ljubavnici, jer čim su je varljive usne dotaknule, kristal je postao siv, mutan i mutan. "Sasvim je jasno da se vole", reče mali Page. "To je jasno kao što je bistar kristal ove zdjele!" I kralj se udvostručio po drugi put njegov plaća".

"Putovanja izvrsno poboljšavaju um i uklanjaju sve nečije predrasude."

A) putovanja divno blagotvorno utječe na razvoj uma i raspršuje sve predrasude.

B) " Izletičudesno oplemeniti dušu i Pomozite oslobođen predrasuda."

« Putovati Sjajno razvija um i oslobađa od bilo kakvih predrasuda.

A) ""Naruči! naredi!" - povikao je kreker. Bio je nešto poput političara i oduvijek je sudjelovao na lokalnim izborima, tako da je znao koje je saborske izraze ispravno koristiti.”

B) ""Po narudžbi! Po narudžbi!" - vikala je jedan od Burakov. Bio je unutra na neki način političar i uvijek odigrao istaknutu ulogu na lokalnim izborima, dakle mogao se okrenuti primjereno saborsko izražavanje."

""Pažnja pažnja!" vikala je Bengalska vatra. Volio je politiku, uvijek je aktivno sudjelovao na lokalnim izborima i stoga vrlo vješto korišteni svi saborski izrazi.

— Držite se u redu! povikao je Bengal Fire. Je li on bio jedan od onih političara koje uvijek prihvaćam? aktivno sudjelovanje na lokalnim izborima i izdvajati se od drugih njegovo poznavanje zastupničkih izraza.

ALI)" mrzim ljude koji plaču nad prolivenim mlijekom."

B) " Nakon što ste skinuli glavu, ne plačete za svojom kosom, a ja ne mogu podnijeti one koji se ne pridržavaju ovog pravila.».

« Ne volim ljude koji plaču nad prolivenim mlijekom."

“Princ i princeza su vodili ples. Plesale su tako lijepo da su visoki bijeli ljiljani virili na prozor i promatrali ih, a veliki crveni makovi klimali su glavama i otkucavali vrijeme.”

A) “Princ i princeza otvorili su loptu. Tako su plesali a Sivo da su visoki bijeli ljiljani gledali u prozore i mulj iza njega, a veliki crveni makovi kimnuli su glavama i odskočili da li takt».

B) „Princ i princeza otvorili su loptu, a njihov je ples bio do lijepi ti visoki bijeli ljiljani, želeći im se diviti. stajao na prstima i gledao u prozore, a veliki crveni makovi su klimali glavama na vrijeme».

“Princ i princeza su otvorili loptu. Plesale su tako lijepo da su bile visoko bijeli ljiljani, kradomice gledajući kroz prozor, nisu mogli odvojiti pogled od njih, a veliki crveni makovi zadivljeno odmahnu glavama.

"I sam nemam simpatije prema industriji bilo koje vrste, a ponajmanje prema takvim industrijama koje, čini se, preporučujete."

A) “Ja osobno ne suosjećam s bilo kakvim radom, a ponajmanje s tim koje preporučujete.

B) „Ja osobno Nemam simpatija za koristan aktivnost bilo tko bilo koje vrste, a ponajmanje - onom kojeg ste se udostojili preporučiti.

« ne doživljavam simpatije za bilo koju proizvodnu djelatnost, a najmanje od svega na onaj koje sa zadovoljstvom preporučujete.

Iz analize možemo zaključiti da je prijevod T. Ozerske bliži izvornom tekstu pripovijetke od prijevoda Z. Žuravske (naravno, s iznimkom prijevoda četvrtog ulomka).

Rezultirajući ekvivalenti izvornika ne mogu se smatrati prijevodima u pravom smislu. Oni su dobri ili loši, više ili manje uspješni, ali ipak - varijacije na temu. Međutim, pravo razumijevanje teksta može se postići nizom prijevoda koji se međusobno mogu nadopunjavati, otkrivajući različite aspekte izvornika koji se proučava. Nudimo filološki pristup prijevodu fikcije, odnosno takvom pristupu kada se kao rezultat usporedbe svih dostupnih prijevoda zadanog izvornika na svim razinama jezika stvara znanstveno utemeljena, filološka verzija prijevoda.

Zaključak

Uloga književni prijevod književna djela u razmjeni misli između različitih naroda i kultura ne mogu se precijeniti. Čitanje djela preveden s engleskog, njemačkog ili francuskog, tekst doživljavamo upravo kao književni i ne razmišljamo o tome kakav je posao prevoditelj izvršio da bi postigao što adekvatniji prijenos svih značenja sadržanih u književnom djelu.

Složenost prijevod tekstova književna djela objašnjava se i neuobičajeno visokim semantičkim "učitavanjem" svake riječi - prevoditelj ne mora toliko reproducirati tekst na drugom jeziku koliko ga iznova stvara; i različite "vizije" svijeta - i, posljedično, specifične načine razumijevanja i odražavanja svijeta na različitim jezicima; i razlika između kultura kojima pripadaju ciljni i izvorni jezik: arapski čitatelj može lako prepoznati u tekstu nagovještaj zapleta Kurana, dok Europljanin možda neće primijetiti te reminiscencije.

Ruska književnost obogaćena je stoljećima svog povijesnog razvoja zahvaljujući prevodilačkoj djelatnosti veličanstvene plejade književnih ličnosti: počevši od Gnediča i Žukovskog, ruski pisci preuzimaju prijevod književnih tekstova s europskih jezika - francuskog, engleskog, njemačkog, s drevnih jezika (latinski, grčki), prevodili su književnost istočnih i azijskih zemalja.

Doslovni doslovni prijevod ne samo da nije u stanju odraziti dubinu književno djelo, često ne prenosi opće značenje teksta. NA književni prijevod teksta može ili ne mora biti identična originalu. Glavna stvar je da prijevod za izvorne govornike ciljnog jezika znači isto što je izvorna izjava značila za izvorne govornike njihovog jezika. Pisac-prevoditelj, kao izvorni govornik, predstavlja, zapravo, ne izvorni tekst originalno, ali vaše razumijevanje ovog teksta.

Stoga, književni prijevod nemoguće je bez sveobuhvatnog razumijevanja izvornika, a samo poznavanje stranog jezika ovdje nije dovoljno, potrebna je posebna vještina - sposobnost tumačenja igre riječi, osjećaj za jezičnu formu, sposobnost prenošenja umjetničke slike. Na primjer, kako bi se prijevod s engleskog na ruski za ponovno stvaranje djela kao umjetničkog djela, važno je znati pisati na ruskom, prenoseći nacionalni engleski okus, osim toga, prevoditeljima, poput pisaca, potrebno je višestrano životno iskustvo i neumorno obnavljana zaliha dojmova - bez poznavajući život, nije moguće prenijeti ideju, duh, život djela. Pritom, neki prevoditelji smatraju važnim da prijevod odgovara duhu materinjeg jezika i navikama domaćeg čitatelja, dok drugi inzistiraju da je važnije čitatelja naviknuti na drugačiji način razmišljanja, tj. različitu kulturu - i za to čak ići na nasilje nad maternjim jezikom. Ispunjenje prvog zahtjeva vodi do slobodnog prijevoda, ispunjenje drugog vodi do doslovnog, doslovnog prijevoda.

U prijevodu književnog teksta postoje dvije vrste ekvivalencije: funkcionalna, kada se reproducira samo funkcija izvornika, i funkcionalno-sadržajna, kada se reproduciraju i funkcija i sadržaj.

Ekvivalentnost prijevoda može se postići korištenjem u procesu prevođenja gramatičke transformacije, leksičko-semantičke parafraze i situacijske transformacije.

Semantika književnog teksta tijekom prevođenja mora se očuvati u jedinstvu svih njegovih sastavnica čiji je odnos i interakcija određena autorovom namjerom, što obvezuje prevoditelja da koncept semantičke strukture teksta uključi u sferu. njegove stručne kompetencije.

Rezultirajući ekvivalenti izvornika ne mogu se smatrati prijevodima u pravom smislu. Oni su dobri ili loši, više ili manje uspješni, ali ipak - varijacije na temu. Međutim, pravo razumijevanje teksta može se postići nizom prijevoda koji se međusobno mogu nadopunjavati, otkrivajući različite aspekte izvornika koji se proučava.

Nudimo filološki pristup prijevodu fikcije, odnosno takvom pristupu kada se kao rezultat usporedbe svih dostupnih prijevoda zadanog izvornika na svim razinama jezika stvara znanstveno utemeljena, filološka verzija prijevoda. Funkcionalno smislena funkcija u prijevodu postiže se upravo takvim pristupom prevođenju, kada se reproducira i funkcija i sadržaj teksta.

Bibliografija

1. Arnold I.V. Stilistika modernog engleskog jezika. - L., 1973.

2. Bally M. Francuski stil / Per. od fr. K.A. Dolina. - M., 1961.

3. Barkhudarov L.S. Jezik i prijevod. - M., 1975.

4. Belchikov Yu.A. . Jezik: sustav i funkcioniranje: zbornik znanstvenih radova. – M.: Nauka, 1988.

5. Belyaevskaya E.G. Semantika riječi. - M., 1987.

6. Kazakova T.A. Praktični temelji prevođenja. Sankt Peterburg: Izdavačka kuća Soyuz, - 2000.

7. Minyar-Beloruchev R.K. Opća teorija prevođenja i tumačenja. - M., 1980.; Konsekutivni prijevod. - M., 1969.

8. Nikitin M.V. Leksičko značenje riječi. M., 1983.

9. Revzin I.I., Rosenzveig V.Yu. Osnove općeg i strojnog prevođenja. - M., 1964.

10. Reformatsky A.A. Uvod u lingvistiku / Ed. V. A. Vinogradova. – M.: Aspect Press, 1999.

11. Retsker Ya.I. O redovitim korespondencijama u prijevodu na materinji jezik // Issues of Theory and Methods of Educational Translation: Sat. SV. / Ed. KA. Ganshina i I.V. Karpov. - M., 1950.

12. Retsker Ya. I. Teorija prijevoda i prevoditeljska praksa. M.: Međunarodni. odnosi, 1974.

13. Salmina L.M., Kostycheva L.M. Semantička struktura književnog teksta i prijevod // Ekspresivnost teksta i prijevoda. - Kazan, 1991. S. 107-109.

14. Telija V.N. Metafora kao model značenja djela i njegova izražajna i evaluativna funkcija // Metafora u jeziku i tekstu. – M.: Nauka, 1988.

15. Fedorov A.V. Uvod u teoriju prevođenja. - M., 1953.

16. Fedorov A.V. Osnove opće teorije prevođenja. (Lingvistički esej). M.: Više. škola, 1986.

17. Fedulenkova T.N. Engleska frazeologija: Tečaj predavanja. - Arhangelsk, 2000.

18. Hornby A.S. Strukture i izrazi engleskog jezika // Khronbi A.S. – M.: Knjižica, 1994.

19. Černov G.V. Teorija i praksa simultanog prevođenja. - M., 1978.

20. Chernyakhovskaya L. A. Prijevod i semantička struktura. M.: Međunarodni. odnosi, 1976.

21. Schweitzer A.D. Teorija prijevoda. - M., 1988.

22. Shiryaev A.F. Simultano prevođenje. - M., 1979.

23. Shraiber V.I. Aktualizacija frazeoloških jedinica u književnoumjetničkim tekstovima: autor. dis. Kandidat filologije znanosti - M., 1981.

24. Berlin, B & Kay, P. Osnovni pojmovi boja: njihova univerzalnost i evolucija, University of California Press, Berkeley, 1969.

25. Catford J.C. Lingvistička teorija prevođenja. - London, 1965.

26. Howarth, Peter Andrew Frazeologija u engleskom akademskom pisanju: neke implikacije za učenje jezika i izradu rječnika. – Tübingen: Niemlyer, 1996.

27. W. van Humboldta. Sein Leben und Wirken, dargestellt in Briefen, Tagebuchern und Dokumenten seiner Zeit // Fedorov A.V. Osnove opće teorije prevođenja. - M., 1983.

28. Jakobson R. On Linguistic Aspects of Translation // On Translation / Ed. I.A. Preglednik. - Cambridge (Mass.), 1959.

29. Juger G. Translation und Translationslinguistik. - Halle (Saale), 1975.

30. Nida E. Lingvistika i etnologija u problemima prijevoda // Riječ. - N.Y., 1945. - Ne. 2.

31. Nida E. Prema znanosti o prevođenju. - Leiden, 1964.

32. Mounin G. Les problemes theoriques de la traduction. - Pariz, 1963.

33. Neubert A. Tekst i prijevod. - Leipzig, 1985.

34. Newmark P. Pristupi prevođenju. - Oxford, 1981.

35. Reiss K. Moglichkeiten und Grenzen der Ubersetzungskritik. - München, 1971.

36. Reiss K., Vermeer H.J. Grundlagen einer allgemeinen Translationstheorie. -Tubingen, 1984.

37. Seleskavitch D. Zur Theorie des Dolmetschens // Ubersetzer und Dolmetscher / Hrsg. V, Kapp. - Heidelberg, 1974.

38. Vinai J.P. et Darbelnet J. Stylistique comrée du francais et de 1 "anglais. - Pariz, 1958.

Rječnici

39. LES Lingvistički enciklopedijski rječnik / ur. V.N. Yartseva. – M.: Sov. Enciklopedija, 1990.

40. Novi veliki englesko-ruski rječnik: U 3 sveska / Pod općom rukom. Yu.D. Apresyan. 5. izd. Stereotip.. - M.: Rus.yaz.., 2000.

41. Ozhegov S.I. Objašnjavajući rječnik ruskog jezika: Ok. 57.000 riječi / ur. N. Yu. Shvedova _ 20. izd., stereotip. M.: Rus. Jaz., 1988.

42. Rusko-engleski rječnik / Pod. Ed. R. S. Daglisha - 8. izd. Stereotip..- M.: Rus. yaz., 1991.

43. Longmanov rječnik suvremenog engleskog jezika. London, 1997.

44. Longmanov rječnik engleskih idioma, Longman. 1980.

45. Oxfordski rječnik engleske etimologije/Ur. od C. T. Onions. Oxford, 1966

46. Oxfordski engleski rječnik (OED). Ispravljeno ponovno izdanje Novog engleskog rječnika o povijesnim principima (NED): U trinaest svezaka / Ed. Autori J. F. H. Murray, H. Bradley, W. A. ​​Craigie, C. T. Onions. 3. izd., prerađeno, s ispravcima. Oxford, 1977.

Književni izvori

47. Wilde O. Sretni princ // Wilde O. Fairy Tales. M.: Raduga, 2000. S. 9-17.

48. Wilde O. Slavuj i ruža // Wilde O. Fairy Tales. M.: Raduga, 2000. S. 19-25.

49. Wilde O. The Remarkable Rocket // Wilde O. Fairy Tales. M.: Raduga, 2000. S. 43-52.

50. Wilde O. Sebični div // Wilde O. Fairy Tales. M.: Raduga, 2000. S. 26-30.

Karakteristike pojmova boja u poeziji S. Jesenjina

Uvod

Jezik pjesnički tekstživi po svojim zakonima, drugačijim od života prirodni jezik, ima posebne mehanizme za generiranje umjetničkih značenja. Riječi i iskazi književnog teksta u svom stvarnom značenju nisu jednaki istim riječima koje se koriste u običnom jeziku. Riječ u književnom tekstu, zbog posebnih uvjeta funkcioniranja, semantički se transformira, uključuje dodatno značenje, konotacije, asocijacije. „Igra izravnih i figurativno značenje stvara i estetske i izražajne učinke književnog teksta, čini tekst figurativnim i izražajnim. Specifičnost pjesničkog teksta je njegova semantička opterećenost, polisemantičnost, metaforičnost, koji određuju pluralitet interpretacija svakog umjetničkog teksta. Dakle, „u pjesničkom tekstu postoji sasvim jedinstvena znakovna situacija, prirodni jezik s vlastitom uređenošću, stabilnom sustavnošću djeluje kao znakovni sustav prve razine. Na temelju toga formira se jezik verbalne umjetnosti kao znakovni sustav druge razine. Potpuna analiza jezika književnog teksta, uzimajući u obzir polifonija jezične jedinice, pojedinačni autorski prijenosi, pomaci i asocijacije, koji djeluju kao sredstvo otkrivanja autorove namjere, predmet su ne samo lingvističkog, nego - šire - filološkog proučavanja teksta. Glavni cilj lingvističke analize književnog teksta je otkriti ono što se na prvi pogled ne može vidjeti i ostvariti običnom, površnom percepcijom, shvatiti dubinu autorovih misli i osjećaja, jer govor je dat čovjeku da sakrije svoje misli Predmet lingvističke analize književnog teksta je jezična građa teksta. Prema N. M. Shanskyju, „jezična analiza teksta uključuje, prije svega, definiciju jezične suštine zastarjelih riječi i izraza, nerazumljivih činjenica pjesničke simbolike, zastarjelih i povremenih parafraza, nepoznatih modernog čovjeka dijalektizmi, profesionalizmi, argotizmi i termini; pojedinačne autorske novotvorbe u području semantike, tvorbe riječi i kompatibilnosti; zastarjele ili nenormativne činjenice iz područja fonetike, morfologije, sintakse. Posljedično, upravo svijest i karakterizacija ovih pojava u djelu čini sadržaj jezične analize. ilustracije».

Jezična analiza - proučavanje jezika umjetničkog djela na svim jezičnim razinama, utvrđivanje njihove uloge u otkrivanju sadržaja teksta. „Jezična analiza pjesničkog teksta prijeko je nužna jer je jezik svakog djela višestran i višeslojan, zbog čega sadrži takve govorne umetke, bez znanja kojih ili nije jasno o čemu se govori, ili je iskrivljena slika figurativnog priroda riječi i izraza, umjetnička vrijednost i novost korištenih jezičnih činjenica, njihov odnos prema suvremenoj književnoj normi itd.

Jezična analiza svodi se na analizu jezičnih jedinica na svim razinama, vodeći računa o tome kakvo specifično sudjelovanje svaka jezična jedinica ima u stvaranju pjesničke slike. Na taj način tekst redom opisuje sve razine jezične strukture: fonetsku i metričku (za poeziju), leksičku razinu, morfološku i sintaktičku razinu.

U proučavanju jezičnih jedinica otkrivaju se sredstva i tehnike stvaranja izražajnosti književnog teksta, t.j. svojevrsna borba između općejezičnih i pjesničkih značenja i značenja. Jezična analiza omogućuje nam da vidimo sliku estetske cjeline u njenom pravom svjetlu, kakvu je pisac stvorio i želio da bude percipirana.

Proučavanje književnosti ne može se smatrati procesom usmjerenim samo na stjecanje specifičnih znanja, odgoj duše i širenje čitateljevih horizonata - to je prije svega prodor u dubine i uspon u visine jezika - "jedno od najvećih stvaralaštva". čovječanstva." Jezik je „najvažnije sredstvo komunikacije, suptilno i fleksibilno oruđe kojim se formira i izražava ljudska misao“.

Jezična analiza književnog teksta temelj je njegova književno-stilskog proučavanja. Da bi se otkrio idejni sadržaj djela, njegova umjetnička obilježja, ispravna percepcija djela u cjelini, ne samo da pruža estetski užitak, već i odgaja osjećaje, razvija figurativno i logičko mišljenje, jezičnu kompetenciju, potrebno je steći vještina detaljne, dubinske analize teksta.

Jedno od najvažnijih područja lingvističke analize je prepoznavanje i objašnjenje jezičnih činjenica korištenih u književnom tekstu u svim njihovim značenjima i uporabama, budući da su one izravno povezane sa razumijevanjem sadržaja i idejno-umjetničke originalnosti književnog djela.

Dakle, riječ je o složenom sustavu, dok je jezik umjetničkog djela također sustav izgrađen prema svojim raznolikim zakonima. Svaka riječ, svaki znak u tekstu nosi informaciju koja pomaže razumjeti nijanse općeg značenja, budući da u književnom tekstu nema nasumičnih detalja. Jezična analiza je proučavanje jezičnih aspekata umjetničkog djela, otkrivanje značenja različitih elemenata jezika radi potpunog i jasnog razumijevanja teksta.

Na stranicama umjetničkih djela susrećemo se s riječima i frazama, jezičnim oblicima i kategorijama koji nisu karakteristični za suvremenu svakodnevnu komunikaciju. Zato proučavanje normativnosti i povijesne varijabilnosti književnog jezika, jasno razlikovanje, ispravna procjena pojedinih autorskih i općejezičnih činjenica u procesu jezične analize dobiva tako veliku važnost. „Prilikom proučavanja teksta potrebno je identificirati i interpretirati takve leksičke slojeve u djelu kao što su arhaizmi, historizmi i neologizmi, definicija riječi vezanih uz neutralni, reduciran i uzvišeni vokabular, budući da oni igraju veliku ulogu u stvaranju umjetničkih slika: ako se u govoru lika koristi uzvišeni ili reduciran vokabular, tada on postaje bitan dio njegovih govornih karakteristika. Osim toga, korištenje riječi iz posljednje dvije skupine može djelu dati patetičan ili svakodnevni zvuk. Uz pomoć upotrebe uzvišenog rječnika može se postići i komični efekt. Od velike je važnosti i emocionalna obojenost umjetničke riječi. Sintaktička ekspresivnost važan je jezični alat, budući da su žive intonacije zvučne riječi utjelovljene u sintaksi. Analiza sintaktičke strukture teksta od velike je važnosti, jer sintaktičke figure povećavaju ekspresivnost teksta i pojačavaju emocionalni utjecaj na čitatelja.

Slikarstvo u boji smatramo jednim od glavnih izražajnih sredstava, koje omogućuje prodiranje u dubinu djela, budući da je poznato da „svaka jezična činjenica, podvrgnuta umjetničkom zadatku, postaje pjesničko sredstvo. Preliminarni rad sa slikanjem u boji ne uzrokuje posebne poteškoće, a izgradnja logičkih paralela boja, povezujući ih s događajima i slikama heroja, omogućuje vam povećanje razine jezične budnosti i analitičkog razmišljanja. Jezična analiza književnog teksta omogućuje sagledavanje interakcije figurativnih i izražajnih sredstava koja je dinamičko jedinstvo i osjeća se u živom kretanju konteksta.

Svijet riječi, njihovih kombinacija u našoj svakodnevnoj komunikaciji doista je složen i raznobojan. No, jezični fenomeni se pokazuju još složenijima kada upadnu u olujni element. književni tekst dok dobiva posebne estetske funkcije.

Sergej Aleksandrovič Jesenjin je bistar i talentiran pjesnik. U svom radu razvija poetski koncept čovjeka u ovom golemom i šarolikom svijetu. Jesenjinova poezija je višebojna, ali ne samo obdarena bojama, već organski spojena muzikalnošću i koloritom s unutarnjim svijetom pjesnika i okolnim prostorom u kojem živi i stvara.

Godine 1905. Alexander Blok napisao je članak "Boje i riječi", u kojem je požalio što su moderni pisci bili "zapanjeni vizualnim percepcijama": "Duša pisca nehotice je čekala među apstrakcijama, postala tužna u laboratoriju riječi. U međuvremenu, pred njezinim slijepim pogledom, beskrajno se lomila duga boja. I nije li izlaz za pisca - razumijevanje vizualnih dojmova, sposobnost gledanja? Djelovanje svjetla i boje oslobađa. Jesenjin nije lutao među apstrakcijama, vidio je čiste i svijetle dugine boje, a one su, ponekad nježno prozirne, ponekad blistave, cvjetale i obasjavale njegove pjesme. Govoreći o Shema boja Jesenjinovi krajolici, autorica knjige "Jesenjinov poetski svijet" Alla Marchenko bilježi: "Jasno se osjeća povezanost njegovih" boja s gamu "ružičasta , odnosno ikona očišćena od sušenog ulja koja je s vremenom potamnila, izgrađena na harmoniji čistih i jasnih boja - crvene, žute, plave ili zelene. Veliki umjetnik Yesenin privukao je svoje prve čitatelje svježinom percepcije, a ne lažnim, naivnim svijetlim bojama.

Jesenjinovi krajolici su raznobojni i raznobojni. Priroda se igra i svjetluca svim bojama, slike su slikovite, kao da su naslikane akvarelom. Poput nacionalnog narodni pjesnik Sergej Jesenjin upio je u svoj poetski sustav omiljenu ljestvicu boja od pamtivijeka. Kolorni dojmovi razliveni u njegovim zvučnim pjesmama uvelike odjekuju i ponavljaju boje koje nalazimo u narodnim vezovima, freskoslikarstvu, usmenoj narodnoj poeziji.

Međutim, specifično vizualna percepcija svijeta ne samo u luminoznosti kao takvoj. Veliki umjetnik, Jesenjin se pokazao mnogo težim. Njegovo je otkriće da “slika u boji, baš kao i figurativna slika, može apsorbirati složenu definiciju misli. Uz pomoć riječi koje odgovaraju bojama, uspio je prenijeti najsuptilnije emocionalne nijanse, prikazati najintimnije pokrete duše. Njegova shema boja pridonijela je prijenosu različitih raspoloženja, udahnula romantičnu duhovnost i dala svježinu slikama. Tamo gdje se krajolik činio običan, gdje svjetlost i sjene iznenada ne zaokupljaju maštu, gdje na prvi pogled nema upečatljivih, nezaboravnih slika u prirodi i mnogo toga se već odomaćilo, pjesnik iznenada i hrabro otvara nove boje. Plava, svijetloplava, grimizna, zelena, crvena i zlatna prska i svjetluca u Jesenjinovim stihovima.

Prema Potebnya, ljubav prema čistim i svijetlim bojama je svojstvo naivnog uma koje nije pokvarila civilizacija. Posjedujući ovo svojstvo, pjesnik Sergej Jesenjin produbio je percepciju boja najfinijim dojmovima iz stvarnom svijetu.

Relevantnost proučavanja oznaka boja u djelu S. Jesenjina daje nam priliku ne samo da odredimo boju svijeta u njegovoj poeziji, već i da produbimo postojeću ideju o njegovom svjetonazoru u cjelini, koja važan je za proučavanje ličnosti i djela pjesnika.

Svrha rada je identificirati sastav koloritnog polja ruskog jezika u obliku u kojem je prikazan u Jesenjinovoj poeziji i utvrditi značajke njegova funkcioniranja u pjesnikovim djelima.

Ciljevi diplomskog rada su:

identifikacija oznaka boja u poeziji S. Jesenjina;

karakterizacija obilježja oznaka boja u odnosu na njihovu pripadnost govoru;

određivanje dodatnih asocijativnih, konotativnih, semantičkih i stilskih značenja svojstvenih individualnom autorovom korištenju oznaka boja.

Pojmovi boja u pjesničkim tekstovima S. Jesenjina proučavani su metodama promatranja, deskripcije, semantičko-stilske i kontekstualne analize.

Pjesme S. Jesenjina dane su prema publikaciji: Yesenin S. A. Collected Works. U 5 svezaka, / S. A. Jesenjin. - M.: Goslitizdat, 1961-1962.

1. Uloga oznaka boja u pjesničkom tekstu

Jezik je organizirani sustav znakova, koji je najvažnije sredstvo ljudske komunikacije. Rječnik je podijeljen na mikrokombinacije – riječi koje su povezane određenim odnosima. “Na temelju ukupnosti odnosa između riječi, mjesto svake riječi u leksičkog sustava» .

Određivanje mjesta riječi u leksičkom sustavu ovisi o semantičkim odnosima i vezama ove riječi s drugim riječima zadanog jezika. Sustav se može definirati kao riječi određenog jezika plus skup odnosa među njima. Ako postoji sustav, postoji i takva stvar kao što je struktura leksičkog sustava: "struktura je skup odnosa između riječi".

Sustavna organizacija rječnika očituje se u raznim semantičke veze između riječi. Te se veze mogu pojaviti u riječima koje označavaju zajedničke stvarnosti (po sličnosti, po funkciji, po svrsi) i u riječima koje su u korelaciji s jednom realijom (predmet, svojstvo, znak). Na temelju bilo kakve zajedništva stvarnosti, tematske skupine riječi odn semantička polja riječi. „Osnova za spajanje riječi u grupe su, prema M. M. Pokrovskyju, verbalne asocijacije koje odražavaju veze objekata u okolnoj stvarnosti, kao i morfološke zajedništvo riječi. U učenju M. M. Pokrovskog, sustavna priroda rječnika, sa semantičkog stajališta, bila je povezana sa sustavnom prirodom ljudskih ideja, što je, zauzvrat, odražavalo tematsku zajedništvo pojava, društveni i ekonomski život ljudi.

U leksičkom korpusu svakog jezika postoji poseban fond vokabulara s emocionalnim konotacijama uključenim u njegovo značenje. Ovaj vokabular sociologiziran je i adekvatno ga koriste svi izvorni govornici danog jezika. „Različitim pristupima konotaciji izdvajamo emotivnu konotaciju, shvaćajući je kao emocije koje prate određeni zvučni kompleks ili semantiku, zbog čega se procjena izrečenog doživljava kao emocionalno odobravanje/neodobravanje. Izdvajajući tradicionalno pojmovnu komponentu kao semantičku jezgru riječi, lingvistika oblikuje logičko-jezične, t.j. predmetno-pojmovno i emocionalno-vrednosno, kao i stilska značenja» . Tradicionalno, jezikoslovci u semantičku strukturu konotacije uključuju emocionalne, ekspresivne, evaluativne i funkcionalno-stilske komponente semantike riječi. Emotivna semantika riječi sastoji se od emotivnog značenja, emotivne konotacije, emotivnog potencijala. " opći princip Emotivna semantika riječi je emocionalno odobravanje onoga što se društveno procjenjuje kao dobro, emocionalno neodobravanje se društveno procjenjuje kao loše i nepoželjno. Riječi - CO u poeziji S. Jesenjina odražavaju opći semantički princip emotivne semantike - emocionalno odobravanje / neodobravanje. CO-ji su konotativni. „Konotativ je emotiv čiji je emotivni udio u značenju sastavnica – konotacija, t.j. konotacija koja prati glavnu logičko-objektivnu komponentu značenja. Riječ je o riječi u čijoj se semantičkoj strukturi nalazi ili emocionalno obojena sema (njezin znak/konkretizator) ili seme emocionalno subjektivne ocjene. Konotacija odražava uvažavanje i emocionalne odnose. "Emocija je znak jednog ili drugog evaluacijskog stava osobe prema predmetima ili pojavama stvarne stvarnosti."

U drugoj polovici 20. stoljeća pojavio se niz radova posvećenih proučavanju pojmova boja. Među najpoznatijima su radovi G. Gernea, 11. Hilla, kao i radovi ruskih istraživača V. A. Moskviča, N. F. Pelevine, N. B. Bakhiline "Povijest pojmova boja na ruskom jeziku", R. M. Frumkina " Boja, značenje, sličnost.

Riječi koje imenuju boju čine leksičko-semantičko polje boje, s odnosima tipičnim za semantičke skupine. Oznake boja polja mogu se razmatrati u različitim aspektima: formalnom, funkcionalnom, semantičkom itd. Riječi sa značenjem boje prolaze kroz stalni razvoj i promjenu. Ovu su značajku koristili i trenutno koriste pjesnici i pisci. Istodobno, majstori umjetničke riječi, pozivajući se na opća jezična značenja i odnose riječi, preispituju ih, pridonose širenju leksičko-semantičke skupine i stvaraju vlastitu kolor sliku svijeta.

Kao rezultat semantičkog razvoja oznaka boja, pojavio se suživot u jeziku različitih značenja (izravnih, figurativnih i simboličkih), koja se aktivno koriste u različitim vrstama verbalnog stvaralaštva. U konstrukciji književnog teksta veliku ulogu ima odabir pojmova u boji i njihova uporaba. Priroda upotrebe riječi u boji u djelu odražava originalnost autorovog stila, njegovu kreativnu individualnost i jedinstven svjetonazor.

Slikanje u boji aktivno se koristi u svim književnim žanrovima kao živopisno vizualno sredstvo. Glavno mjesto u upotrebi izraza boja zauzima poezija. Mnogo je istraživanja posvećeno problemu označavanja boja u pjesničkim djelima, proučavane su oznake boja mnogih ruskih pjesnika - A. Ahmatove, N. Gumiljova, M. Bulgakova, M. Cvetajeve, poezije Sergeja Jesenjina nije iznimka. Po našem mišljenju, upotreba izraza u boji u stihovima S.A. Yesenina zaslužuje velika pažnja, Ukoliko simbolika boja, predstavljen u njegovim pjesmama, posebno je bogat i svijetao. „O pjesnikovoj sposobnosti otkrivanja slika na temelju sličnosti pojava vanjsko-objektivnog i mentalni život, da se poslužimo raznim metodama metaforizacije, konveksnog konkretno-materijalnog izražavanja doživljaja, koji dolaze najčešće iz narodne zagonetke i pjesme, dosta je napisano u kritici i istraživačkoj literaturi, potkrijepljen je zaključak da je tijekom godina Yesenisov Konkretno-predmetne slike su se mijenjale, obogaćivale i kvalitativno poboljšavale, nadopunjavale novim tehnikama i oblicima.

Sergej Aleksandrovič Jesenjin je bistar i talentiran pjesnik. U svom radu razvija poetski koncept čovjeka u ovom golemom i šarolikom svijetu. Jesenjinova poezija je višebojna, ali ne samo obdarena bojama, već organski spojena muzikalnošću i koloritom s unutarnjim svijetom pjesnika i okolnim prostorom u kojem živi i stvara. „Poezija S. Jesenjina puna je boja, on je, kao nitko drugi, uspio prenijeti ljepotu ruske prirode. Svojim je čitateljima ostavio bogatu pjesničku ostavštinu. Jesenjinove linije imaju uistinu magičnu snagu, uzimaju dušu, glas dopire do samih dubina ljudskog srca. U ranom razdoblju stvaralaštva postaje očita najjača strana pjesničkog talenta S. Jesenjina - njegova sposobnost crtanja slika ruske prirode. TsO čine sastavnu karakteristiku Jesenjinova stila.

“Njegova rana poezija, još uvijek vrlo mirna i spokojna, dominira plavim i zelenim prošaranim bijelim. snijegom prekrivena ptičja trešnja . Sama Rusija, veličanstvena i nežurna, zakoračila je na stranice Jesenjinove lirike. Još uvijek spava, spokojna, obasjana zlatnim zrakama mjeseca. Ali upoznavanje s gradom donosi druge boje u Jesenjinovu poeziju - sivu i crnu, zlatna boja postaje zagasito žuta, oštre, upadaju kontrastne boje. Pjesniku je tu grad, ljubavlju prema širini i prostranstvu golemih polja. Svijet Jesenjinove poezije, unatoč složenosti, raznolikosti, pa čak i nedosljednosti njegova stvaralaštva, neraskidivo je umjetničko tkivo slika, simbola, slika, motiva, tema. Ista riječ, mnogo puta ponovljena, pretvara se u svojevrsni Jesenjinov simbol, a u kombinaciji s drugim riječima i slikama stvara jedinstveni pjesnički svijet. Istraživači poezije S. Jesenjina povukli su paralelu sa slikarskim radom K. Petrov-Vodkin. Umjetnik se borio za novu "percepciju boja", za povratak jasnoći, klasičnoj trobojnici "crveno - plavo - žuto". Pristupio je boji poput majstora filozofa. Jesenjin je imao oko koje vrlo suptilno uočava "obilježja boja prirode". U njegovim pjesmama nema monotonije. Čim krajolik postane previše monoton, zelen, Jesenjin unosi grimiznu, crvenu boju u lirski krajolik. Ona svoju "djevojačku Rus" oblači u grimizno ruho i ne zaboravlja nabaciti "zeleni šal" preko ramena.

Korištenje CO, koje nose važno semantičko opterećenje, jedna je od karakterističnih značajki Jesenjinove poezije. „Jesenjin je mnoge boje svoje poezije posudio iz ruske prirode. On ih ne samo kopira, svaka boja ima svoje značenje, uslijed čega se postiže odraz osjećaja u boji. Jesenjinovi krajolici su raznobojni i raznobojni. Priroda se igra i svjetluca svim duginim bojama, njene slike su slikovite i svijetle, kao da su naslikane akvarelom.

Upotreba CO riječi daje svjetlinu i emocionalnost umjetničkom govoru. Prilikom konstruiranja književnog teksta, odabir CO igra važnu ulogu. “OPS prenosi originalnost autorovog stila, njegovu kreativnu individualnost i jedinstven svjetonazor. I oganj zore, i pljusak valova, i srebrni mjesec, i šuštanje trske, i golemo nebesko prostranstvo, i plavo prostranstvo jezera - sva ljepota zavičajne zemlje nad godine ulivena je u pjesme pune žarke ljubavi prema ruskoj zemlji. Jesenjin je plijenio svoje prve čitatelje vodeći ih lijepom zemljom koju su zaboravili, tjerajući ih da čuvaju njezine boje u očima, slušaju njenu zvonjavu, njenu tišinu, upijaju njezine mirise cijelim svojim bićem.

Korištenje boja u poeziji značajno je sredstvo izražavanja ne toliko misli koliko osjećaja i emocija, a korištena paleta boja može rekreirati sliku pjesnika i njegovu unutarnju samosvijest. A. Blok je predvidio da će se pojaviti pjesnik koji će nevjerojatno jednostavnim bojama unijeti rusku prirodu u poeziju. Takav pjesnik postao je Sergej Jesenjin, koji je poeziju obogatio raznobojnim ruskim pejzažima.

Istraživači primjećuju da semantika boje i svjetlosti utječe na početnu nominaciju jezične jedinice, dajući joj dodatne informacije, prisiljavajući je da uđe u složene odnose između komponenti teksta. Kao rezultat toga, estetska funkcija autora počinje transformirati tekst, obogaćujući jezične jedinice "značenjskim prizvukom". „Prenosna značenja riječi pojavljuju se u jeziku kao rezultat neizravne, ili neizravne, nominacije, t.j. način označavanja objektivno postojećih objekata (radnje, stanja itd.), koji nije povezan s imenom njihovih bitnih obilježja (izravna nominacija), već s označavanjem predmeta (svojstava, radnji itd.) kroz ne- bitne, sporedne značajke drugog, već označenog objekta, koje se odražavaju u njegovom nazivu". Prenosno značenje riječi povezano je s izvornim, izravnim značenjem dvjema vrstama veza: analogijom (metaforički tip figurativnog značenja) i susjednošću (metonimijski tip figurativnog značenja, sa svojom raznolikošću - sinekdoha). Metafora i metonimija su dva univerzalna semantička zakona.

"Metafora (od grčkog tetaphora - prijenos.) - vrsta puta, figurativno značenje riječi koje se temelji na usporedbi predmeta ili fenomena s drugim po sličnosti." Metafora se koristi u svakodnevnom i umjetničkom govoru. Pjesnička metafora razlikuje se od poznate kućne po svojoj svježini i novosti. U poeziji i prozi metafora nije samo sredstvo leksičke izražajnosti, već i način građenja slika. U širem smislu, izraz metafora primjenjuje se na bilo koju vrstu upotrebe riječi u neizravnom smislu. Ona nije samo izvor figurativnog (poetskog) govora, već i izvor formiranja novih značenja riječi.

„Metonimija (grč. metonimija - preimenovanje) - zamjena izravnog naziva predmeta drugim spojem, nametanje izravnog značenja riječi njegovom figurativnom značenju” Upotreba riječi u figurativnom značenju nalazi prirodno mjesto u pjesničkom, umjetničkom govoru . U poeziji se koristi figurativno značenje, uvodeći atributivne i evaluativne konotacije u sadržaj. Za pjesnički govor karakteristično je preneseno značenje koje je nastalo na temelju usporedbe. Prenosno značenje osmišljeno je za nedoslovnu percepciju i zahtijeva od čitatelja da bude u stanju razumjeti i osjetiti stvoreni figurativno emocionalni učinak. Sposobnost sagledavanja druge ravnine metafore, skrivene usporedbe sadržane u njoj, neophodna je za ovladavanje figurativnim bogatstvom književnosti.

Proučavanje CO S.A. Yesenina omogućuje vam da ponovno stvorite živopisnu sliku svijeta pjesnika u boji, koja se formira upotrebom različitih dijelova govora sa značenjem boje. Pri proučavanju uloge i značajki upotrebe oznaka boja u književnom tekstu važno je sljedeće: 1) oznaka boje riječi je u početku emocionalno obojena, tvrdoglavo izbija iz okvira jednostavne oznake boja i nastoji izraziti naš odnos prema tome; 2) boja se može izraziti eksplicitno (izravnim imenovanjem boje ili atributa bojom), i implicitno (imenovanjem predmeta čiji je atribut boje fiksiran u svakodnevnom životu ili kulturi na razini tradicije). Prilikom analize vokabulara koji označava boje u književnom tekstu, potrebno je uzeti u obzir sve načine izražavanja boje. “Sa stajališta književne kritike, tekst treba doživljavati kao umjetničku cjelinu, u kojoj je boja jedan od elemenata ove cjeline. Proučavanje boje u ovom slučaju uključuje analizu svih likovnih sredstava u kojima je boja zastupljena, raspored tonova u tekstu. Potrebno je razmotriti semantiku tonova i kombinacija boja prikazanih u tekstu, korespondenciju ove semantike s tradicionalnim značenjima boje ili njezinu transformaciju u autorovom djelu.

Povijesno proučavanje vokabulara AC pokazuje da su sudbine različitih riječi koje čine AC skupinu vrlo različite. Neki od njih su doživjeli velike promjene, drugi se nisu puno promijenili. Neki razvijaju sinonimne redove, ulaze u određene međusobne odnose, udružuju se u neke skupine, drugi se razdvojuju, ostaju, takoreći, izolirani. U određenom smislu, može se tvrditi da svaka riječ ima svoju povijest, živi svoj život. „Filološka analiza pomaže shvatiti odnos između ideje i riječi kroz sliku, pomaže razumjeti kako fonetika, pojedinačne riječi, metafore, usporedbe, značajke sintakse i dr. jezik znači i stilske figure otkriva se svjetonazor pisca, njegove ideje, misli, ocjene, emocije itd..”

Jezik pjesničkog teksta živi po svojim zakonima, drugačijim od života prirodnog jezika, ima posebne mehanizme za generiranje umjetničkih značenja. Riječi i iskazi književnog teksta u svom stvarnom značenju nisu jednaki istim riječima koje se koriste u običnom jeziku. Riječ u književnom tekstu, zbog posebnih uvjeta funkcioniranja, semantički se transformira, uključuje dodatno značenje, konotacije, asocijacije. Nominacije boja mogu izraziti ne samo boju, već i druge koncepte: djeluju kao sredstvo za prenošenje emocija, emocionalnih iskustava. Njihova percepcija i upotreba u književnom tekstu uglavnom je subjektivna.

Oznake boja sastavni su dio individualne autorove slike svijeta. U kulturi čovječanstva boja je oduvijek bila važna, usko povezana s filozofskim i estetskim shvaćanjem svijeta. Imenovanje boja, materijalno izraženo u jezičnom obliku, ujedno je i "znakovni model". Epiteti boja rezultat su intuitivne umjetničke selekcije. Oni u tekstu fikcije obavljaju tri glavne funkcije: semantičku, deskriptivnu (epiteti u boji pisac koristi kako bi opis učinio vidljivim) i emocionalnu (utjecaj na osjećaj na određeni način). Izražajna su sredstva umjetnički višeznačna, složeno povezana i međuovisna.

U ruskom jeziku postoji mnogo sredstava koja se koriste za izgradnju slika, za formiranje novih leksičkih značenja. Odavno su poznate tehnike za povećanje energetski intenzivnog potencijala riječi. Prije svega, to su tehnike figurativne asocijativnosti koje imaju za cilj uništavanje uobičajenih stereotipa percepcije, davanje poticaja stvaranju novih ideja i omogućavajući nam da vidimo davno poznate stvari u novom svjetlu. “Riječ nema samo gramatičko, leksičko i pragmatičko značenje, ona ujedno izražava i ocjenu subjekta. Ekspresivno vrednovanje često određuje izbor i smještaj svih glavnih semantičkih elemenata iskaza. Predmetno-logičko značenje svake riječi okruženo je posebnom izražajnom atmosferom, koja varira ovisno o kontekstu. Izražajna snaga svojstvena je glasovima riječi i njihovim različitim kombinacijama, morfemima i njihovim kombinacijama, leksičkim značenjima. Riječi su u neprekidnoj vezi sa svim našim intelektualnim i emocionalni život» .

“U pjesničkom govoru riječ se uvijek pojavljuje u odnosu prema slici, postoji stalna interakcija ideja i značenja koja nastaju u riječi koja se stavlja u pjesnički kontekst.” Oznake boja u raznim kontekstima, t.j. u odnosima s drugim riječima, mogu nositi različita značenja. Ta se značenja donekle razlikuju od glavnih leksičkih značenja. Uz pomoć CoA može se opisati objekt, osjećaji, stanje, emocije, drugim riječima, emocionalno i mentalno stanje.

Lirska poezija iznenađujuće je bogata i višeznačna po svom duhovnom izrazu, iskrenosti osjećaja i dramatičnosti, po svom srčanom uzbuđenju i ljudskosti, sažetosti i slikovitosti slika. Raspoloženje pjesnika temelji se na koloritnim detaljima krajolika, a oni pak izoštravaju osjećaje i misli, otkrivaju njihov duboki tok. „Na poseban način vodi riječ u poeziji, jer je poezija takav način formalne organizacije riječi, u kojem dolazi do izvanrednog umnožavanja i usložnjavanja semantike gotovo svake od njih, dobivanjem dodatnih značenja, konotacija, nakon čega se često generiraju nova značenja koja se nije karakteristično za datu riječ u običnom jeziku. .

Boja u poeziji S. Jesenjina postaje ne toliko nositelj stvarne boje koliko sredstvo za izražavanje emocionalne procjene, ona prenosi „subjektivno obojenu“ individualnu sliku predmeta, pojave, misli, osjećaja. U ovom emocionalno-subjektivnom svijetu sve stvarne boje dobivaju mnogo neočekivanih zvukova.

2. Upotreba pridjeva-pojmova u boji u poeziji S. Jesenjina

2.1 Upotreba pridjeva-oznaka boja u izravnom značenju

Upotreba CO riječi daje svjetlinu i emocionalnost umjetničkom govoru. Prilikom konstruiranja književnog teksta, odabir CO igra važnu ulogu. TSO prenosi originalnost autorovog stila, njegovu kreativnu individualnost i jedinstven pogled na svijet. I oganj zore, i pljusak valova, i srebrni mjesec, i šuštanje trske, i golemo nebesko prostranstvo, i plavo prostranstvo jezera - sva ljepota zavičajne zemlje nad godine ulivena je u pjesme pune žarke ljubavi prema ruskoj zemlji. Jesenjin je očarao svoje prve čitatelje vodeći ih po prekrasnoj zemlji koju su zaboravili, tjerajući ih da čuvaju njezine boje u očima, slušaju njezin zvonjavu, njegovu tišinu i upijaju njezine mirise cijelim svojim bićem.

Za pridjeve-CO u poeziji S. Yesenina tipična je upotreba u izravnom značenju boje. U većini slučajeva, AC imaju fiksaciju subjekta. Definicija boje se često temelji na objektu koji ima tu boju. Značenje riječi ne odražava cijeli skup poznatih značajki, predmeta i pojava, već samo one koje pomažu razlikovati jedan predmet od drugog. Za ispravno razumijevanje značenja riječi potrebno je široko poznavanje društvene sfere u kojoj je riječ postojala ili postoji. Posljedično, ekstralingvistički čimbenici igraju važnu ulogu u razvoju značenja riječi.

Povezivanjem, korelacijom sa subjektom stvarnosti, t.j. prema načinu imenovanja, odnosno nominacije, značenja se razlikuju izravna, odnosno osnovna, i figurativna ili neizravna.

Izravno značenje je ono koje je izravno povezano s predmetom ili pojavom, kvalitetom, radnjom itd. Prenosno značenje je ono koje ne nastaje kao rezultat izravne korelacije s predmetom, već prijenosom izravnog značenja na drugi predmet zbog različitih asocijacija. Veze riječi s izravnim značenjem manje ovise o kontekstu i uvjetovane su subjektivno-logičkim odnosima koji su prilično široki i relativno slobodni. Prenosno značenje puno više ovisi o kontekstu; ima živu ili djelomično izumrlu sliku.

Jesenjinovi CO mogu se podijeliti u tematske skupine njihove uporabe, takva se klasifikacija formira u skladu s onim što životna stvarnost označavaju pridjeve u boji. Korištenje CO u kombinaciji s imenicama omogućuje izdvajanje specifičnih tematskih skupina Jesenjinova CO. Postoji izbor takvih tematskih grupa kao što su: prirodni fenomen i objekti (voda, nebo, sunce, mjesec, doba dana, ptice itd.); CO osobe i njezin izgled (oči, kosa, odjeća); CO svjetla i sjaja; CO vatre, krijes.

CO prirodnih objekata i pojava u kombinaciji s nazivima prirodnih tvari, kao što su voda, nebo. S. Jesenjin, uglavnom, koristi prave centre boja plavu i plavu. Koncepti kao što su voda i nebo zapravo imaju sličnu boju.

Voda kao prirodni objekt u fizičkom smislu je bezbojna i prozirna, ali u svom velikom volumenu ima plave ili plave boje u izravnom značenju. Takav CO vode također se događa u Jesenjinu:

Čujem zvuk plavog tuša...

U plavetnilu se zrcale uvale mojih dalekih jezera.

Tiha rijeka je široka plava...

A iza plavog Dona,

kozačka sela,

U ovo vrijeme, opaki vuk

Kukavica plače.

U gornjim kontekstima koriste se oznake boja plava, cijan. Ovdje se CO-ovi koriste u svom izravnom značenju za opisivanje stvarnosti prirode, posebno vode. U objašnjavajućem rječniku riječ plava data je sa sljedećim značenjem: plava - ima boju jedne od primarnih boja spektra - sredine između ljubičaste i zelene.

Često, ovisno o okolišu i stanju bilo kojeg vodenog tijela, Jesenjinove ravne linije plave i plave boje mijenjaju se u nježno ružičastu, svijetlo žutu i vrlo zasićenu indigo.

Mir jasikama, koje rašire grane,

Gledajući u ružičastu vodu...

More mi se čini indigo...

Zlatno lišće se kovitlalo

U ružičastoj vodi ribnjaka.

Plava boja u svom izravnom leksičkom značenju definirana je kao "boja vedrog neba". U Jesenjinovoj poeziji nebo ima i izravnu CO i figurativnu (pjesničku) oznaku.

Svjetlo neba je tako plavo...

Metafora neba chintz temelji se na složenom asocijativnom prijenosu: nebo je kao chintz.

Janjeći kovrčavi mjesec

Hodanje po plavoj travi...

Ovaj kontekst je prilično zanimljiv po svojim pjesničkim usporedbama: mjesec se uspoređuje s janjetom, a nebo s travom.

Raznolikost nijansi koje nebo i oblaci mogu dobiti ovisno o dobu dana (izlazak, zalazak sunca) prenosi Jesenjin pridjevima žute i ružičaste.

Pletenje čipke preko šume

Oblaci u žutoj pjeni..

I ti kao ja u tužnoj potrebi,

Zaboravljaš tko ti je prijatelj, tko neprijatelj,

Nedostaje ti ružičasto nebo

I golubovi oblaci.

Takve metonimijske kombinacije kao što su plavi zrak, plava hladnoća, plava hladnoća također su pronašle odraz boja. Takvi se prirodni fenomeni ne percipiraju vizualno, već dodirom, ali ipak imaju svoje metonimijske CO.

Prilično obimnu skupinu čine središta boja sunca i mjeseca.

Uglavnom, ovi prirodni objekti imaju izravnu oznaku boje žuto i figurativno zlato.

Hladno zlato mjeseca...

Sunce sa zlatnim pečatom

Stražar stoji na kapiji.

Mjesečna žuta čarolija

Prelijevaju se preko kestena u šumu.

Jesenjinu dolazi, prema riječima Bloka, "razumijevanje vizualnih dojmova, sposobnost gledanja", odnosno sposobnost osjećanja boja".

CO plava i bijela se koriste za davanje emocionalno raspoloženje, dubinski "lirski osjećaj" općenito:

Mjesec s plavim rogom

Oblaci su se probili.

Tako da pod ovom bijelom mjesečinom,

Uzimajući puno sreće...

CO u doba dana primio je prilično čestu i raznoliku upotrebu. Pridjevi u boji koji označavaju ove stvarnosti su: plava, zlatna, crna, crvena, plava, lila.

Utapanje pašnjaka i polja

U plavom svjetlu dana..

Dopusti mi da ponekad šapnem

Plava večer.

Plava večer, mjesečina obasjana večer

Nekad sam bio zgodan i mlad.

Takve metonimijske fraze kao što su crvena večer, crna večer, zlatna večer, lila noći su poetski figurativne.

Često se u Jesenjinovim pjesmama mogu naći imena biljaka i životinja.

Kao i ostale, ove žive imenice imaju svoje CO: crne vrane, sive vrane, crna žaba, crvene krave.

Samo sive vrane

Napravio buku na livadi.

Pjesnikov dar je milovati i grebati,

Fatalni pečat na njemu.

Bijela ruža s crnom krastačom

Želio sam se vjenčati na zemlji.

vidim san. Cesta je crna.

Bijeli konj. Stopalo je tvrdoglavo.

Kroz suprotstavljene pridjeve bijelo – crno, pjesnik izražava razmišljanja o svom životu. To je tipično za ciklus Moskovske taverne, kada se bolno osjeća jaz između sredine u kojoj se Jesenjin našao i pjesničke inspiracije koju diktira romantika osjećaja.

moj Cvijet,

Cvijet maka.

U ovom slučaju razmislite o izrazu cvijet maka. Objašnjavajući rječnik daje takvo leksičko značenje riječi mak - 1) zeljasta biljka s dugom stabljikom i velikim, često crvenim cvjetovima, crvenim makom ; 2) kao boja maka (jako rumenilo) (zastario). U tom kontekstu, pridjev mak se koristi i kao naziv biljne vrste i kao izraz boje za grimizno ili crveno.

Prilično obimnu podskupinu čine CR takvih prirodnih objekata kao što su: stepa, visina, livade, polja, glatka površina, prostranstvo, udaljenost, rub, dolina.

Ovi se objekti mogu nazvati krajobraznim objektima. To su takvi koncepti koji nemaju točan DO. Jesenjin koristi sljedeće CO s takvim lokativnim i apstraktnim imenicama: plavi, grimizni, zlatni, zeleni, crni, plavi, bijeli itd.

Ne za pjesme proljeća nad ravnicom

Put do mene je zeleno prostranstvo...

Ružičaste stepe blistaju daleko...

Oh Rusija - polje malina...

Dugo sam počeo sanjati

Polja grimizno prostranstvo (7, 24)

Oznake boja doba dana: jutro, dan, noć, zora, izlazak, zalazak sunca.

Jesenjin rasplamsava svoje pjesme, tjera ih da sjaje i svjetlucaju raznim bojama. Svaki segment dana (zora, izlazak, zalazak sunca) daruje svojom jedinstvenom bojom: ružičasti zalazak sunca, zlatna zora, crveni izlazak sunca, grimizna zora.

Kako stoji vatra

Zlatna zora.

Blijede crvena krila zalaska sunca...

S. Jesenjina karakterizira upotreba pridjeva boje zlatna kada opisuje doba dana (zora, zora, zalazak sunca itd.). S. Jesenjin na neki način rasplamsa svoje pjesme i tjera ih da zasjaju zlatom.

Neka si zlato

Svjetlost zore prska.

Često, S. Yesenin, kada opisuje doba dana, koristi nijanse plave. Dakle, u sljedećem kontekstu, pridjev plavi se koristi za opisivanje jutra.

Od ponoći

Do plavetnila jutra

Iznad tvoje Neve

Sjena Petra luta.

Pojmovi u boji za vatru i lomaču.

Motiv lomače ili vatre prilično je često prisutan u Jesenjinovim pjesmama. Uz boju vatre, tradicionalnu za osobu, je crvena, tu je zlato karakteristično za Jesenjinovu poeziju i takva metaforička upotreba kao bijela vatra.

Ispod prozora

Bijela mećava krijes...

A tu je i breza

U pospanoj tišini

I pahulje gore

U zlatnoj vatri

Kombinacija zlatne vatre, baš kao i bijeli krijes o kojem smo gore govorili, djeluje kao metaforički, a obje njegove komponente koriste se u prenesenom značenju: zlatna - kao CO (na pozadini izravnog značenja pridjeva - od zlata ); vatra - kao sjaj, sjaj.

CO izgleda osobe

Kada opisujete osobu, nemoguće je bez AC. U svojoj poeziji autor često koristi CO da opiše izgled osobe. Opisi lirski junak prilično često konvergiraju s autoportretom samog pjesnika. Poznato je da je S. Jesenjin imao slavenski izgled, o čemu svjedoče njegova plava kosa i oči. Autoportret lirskog junaka održan je u istim svijetlim bojama: “plava, gotovo bjelkasta”, “moje plave oči”. Najvažniji dio lica su oči. U umu osobe, oči su izravno povezane s unutarnjim svijetom osobe, njegovim mislima, osjećajima, s njegovom dušom. Izravne boje očiju u Jesenjinovim tekstovima koegzistiraju s metaforičkim očima koje su fiksirane u glavama ljudi. Yesenin opisuje oči nijansama plave, plave i plave boje.

Tako da s plavim očima ...

Oh ti plavooki dečko...

Plave i plave oči povezane su u ljudskom umu s nebom,

voda; iste su asocijacije nastale u Jesenjinu:

Vidio sam more u tvojim očima

Plamteća plava vatra.

Za opisivanje kose koriste se pridjevi zlatni, bijeli i crni, kao i složeni pridjevi crvenokosi, žutokosi, a koristi se i poredbeno-kontrastivni obrt.

Bilo je samo u njemu

Ta kosa je kao noć...

I vjetar se mrsi pod šalom

Pletenica crvene kose.

Kroz plavo staklo žutokosi dječak

Sjaji očima na igru ​​s potvrdnim okvirima.

Zlatna boja kose simbolizira mladost, ljubaznost, zabavu:

“zlatni drznik”, “zlatna kosa od sijena”, “glava kao zlatna ruža”.

Kada se opisuje ljudska kosa, postoji pridjev siv koji odražava starenje, uvenuće osobe, koji se koristi u značenju sijeda crna i siva:

Ta kosa je zlatno sijeno

Pretvara se u sivo...

U nekim kontekstima čini se da izrazi u boji opisuju portret lirskog junaka. Kao što je gore navedeno, za poeziju S. Yesenina prilično je karakteristična upotreba plave boje pri opisivanju očiju osobe i zlatne, žute boje, što se također može povezati s osobinama portreta autora. sam.

Nemojte psovati. Takva stvar!

Nisam trgovac riječima.

Nagnut i utegnut

Moja zlatna glava

Ne znam, ne sjećam se

U jednom selu

Možda u Kalugi,

Ili možda u Ryazan,

Živio je dječak

U jednostavnoj seljačkoj obitelji,

žutokosi,

Sa plavim očima...

Jedno od najčešćih stilskih sredstava u fikciji je korištenje usporedbi. Tako se usporedba, koja se temelji na komponenti označavanja boja, koristi i u pjesničkim i proznim tekstovima. U sljedećem kontekstu, djevojka se uspoređuje s lila May. Izraz lila svibanj nije slučajan, jer. U svibnju cvjetaju jorgovani. lila - ima boju lila, svijetlo ljubičasta, svijetlo ljubičasta.

Ako je tako, gdje je očaj

vitka djevojka

Sve kao ljubičasto

Sve kao draga

Rub.

U pjesmama S. Yesenina bilježi se upotreba stabilne kombinacije crvene djeve.

Crvena djeva proricala je sudbinu u sedam.

Val je odmotao vijenac dodera.

Ako se okrenemo povijesti riječi crveno, možemo reći da je imala svoje izvorno značenje bilo prelijepo Prelijepo. “Već se u spomenicima antičkog doba najčešće koristi pridjev u izvornom značenju lijep , lijep opisati osobu, njen lijep, privlačan izgled.

Za karakterizaciju usana najčešće se koristi crvena boja i njene nijanse. Jesenjina karakterizira korištenje arhaičnih usta pri označavanju usana: „usta - sok od trešnje“, „crvena usta“, „grimizna usta“. Sastavni dio Jesenjinova portreta je odjeća. Jesenjin u svojim pjesmama koristi nazive i obične, svakodnevne odjeće, moderne pjesniku: plava jakna, crveno-bijela sarafana, plava sarafana, crvena menta, i vjerska, crkvena: grimizna haljina, zlatna riđa. , plavi ogrtač.

O čudotvorče!

Širokih obraza i crvenih usta…

Plava jakna. Plave oči.

Nisam rekao nikakvu istinu.

Bijeli svitak i grimizni pojas

kidam rumen mak uz krevete.

Dakle, možemo zaključiti da boje koje čine spektar - crvena, žuta, zelena, plava, indigo, ljubičasta - u većini slučajeva u Jesenjinovoj poeziji imaju specifičnu - predmetnu srodnost. Ovi DH se koriste u održivim tradicionalnim kombinacijama. Većina kombinacija pridjeva-CO s imenicama normativna je za ruski jezik. Ta se normativnost ogleda u označavanju prirodnih objekata i pojava (mjesec, sunce, dan, noć, zalazak sunca, izlazak sunca, ptice, životinje itd.), krajobraznih elemenata (stepa, polje, visina, prostranstvo, prostranstvo), u određivanju takvih pojave u životima ljudi, poput vatre i krijesa. S. Yesenin je također dodijelio važnu ulogu oznakama boja u opisivanju osobe, njenog izgleda i odjeće.

2 Prenosna značenja i evaluacijske konotacije pojmova u boji

U ruskom jeziku postoji mnogo sredstava koja se koriste za izgradnju slika, za formiranje novih leksičkih značenja. Odavno su poznate tehnike za povećanje energetski intenzivnog potencijala riječi. To su, prije svega, metode figurativne asocijativnosti, usmjerene na uništavanje uobičajenih stereotipa percepcije, davanje poticaja stvaranju novih ideja i omogućavajući nam da vidimo davno poznate stvari u novom svjetlu. “Riječ nema samo gramatičko, leksičko i pragmatičko značenje, ona ujedno izražava i ocjenu subjekta. Ekspresivno vrednovanje često određuje izbor i smještaj svih glavnih semantičkih elemenata iskaza. Predmetno-logičko značenje svake riječi okruženo je posebnom izražajnom atmosferom, koja varira ovisno o kontekstu. Izražajna snaga svojstvena je glasovima riječi i njihovim različitim kombinacijama, morfemima i njihovim kombinacijama, leksičkim značenjima. Riječi su u stalnoj vezi s cijelim našim intelektualnim i emocionalnim životom. Načini formiranja značenja riječi su različiti. Novo značenje riječi može nastati, na primjer, prijenosom imena prema sličnosti predmeta ili njihovim značajkama, kao rezultat sličnosti izvršenih funkcija, pojavom asocijacija po susjedstvu. Dakle, vrijednosti su prenosive.

Poezija S. Yesenina puna je boja, on je, kao nitko drugi, uspio prenijeti ljepotu ruske prirode. Svojim je čitateljima ostavio bogatu pjesničku ostavštinu. Jesenjinove linije imaju uistinu magičnu snagu, uzimaju dušu, glas dopire do samih dubina ljudskog srca. U ranom razdoblju stvaralaštva postaje očita najjača strana pjesničkog talenta S. Jesenjina - njegova sposobnost crtanja slika ruske prirode. Kao što je već spomenuto, središta boja sastavna su karakteristika Jesenjinova stila.

Riječi sa značenjem boja u različitim kontekstima, t.j. u odnosima s drugim riječima, mogu nositi različita značenja. Ta se značenja donekle razlikuju od glavnih leksičkih značenja. Uz pomoć CoA može se opisati objekt, osjećaji, stanje, emocije, drugim riječima, emocionalno i mentalno stanje. Postoje stabilne asocijacije boja, možemo govoriti o odnosu boje i osjećaja. Na primjer, zelena je nada, crna je strah, bol, ljutnja, bijela je mir, crvena je strast, uzbuđenje, plava je jasnoća itd. Uz ove značajke, boja ima i subjektivno opterećenje, semantizacija CO temelji se na objektu, pa se izdvaja odnos boja-objekt, bijela - "boja snijega, mlijeka, krede", plava - "koja ima boja jedne od boja spektra, boja - "jedna od glavnih boja spektra, boja cvijeta različka", crna - "boja čađe, ugljena" itd.

Ovisno o kompatibilnosti s drugim riječima, TS i dobivaju drugačije značenje i semantičko-stilsku raznolikost.

Jedna od metoda analize digitalnih transformacija je njihov opis u pozadini konteksta.

Sa sokom od grimiznih bobica na koži,

Nježna, lijepa

Izgledaš kao ružičasti zalazak sunca

I kao snijeg, blistav i svijetao...

Glavno značenje pridjeva boje grimizna - "svijetlocrvena" ne izaziva takav osjećaj ljepote i ženstvenosti, kao u kombinaciji s kontekstualnim sinonimima nježno i lijepo.

2.1 Asocijativna simbolika pojmova u boji-pridjeva u prikazu domovine, Rusije

U svojim pjesmama, Jesenjin, u kombinaciji s riječima domovina,

Rusija, zemlja koristi pridjeve zlato, plavo, plavo.

Podaci Središnjeg organa za pjesnika personificiraju koncept domovine: plava zemlja, zlatna Rusija, plava polja itd. S. Jesenjin najčešće koristi nijanse plave da definira Rusiju: ​​“na kraju krajeva, Jesenjin je vjerovao da se u samom imenu Rusije krije “nešto plavo” i rekao je: “Rusija! Koji dobra riječ... I "rosa", i "snaga", "plavo" nešto! . Ljubav prema ovim tonovima boja dugo su primijetili istraživači njegovog rada „Najdraže Jesenjinove boje su plava i plava. Ove boje mogu postati osobni znakovi pjesnika. Još za života Jesenjina, istraživači njegovog rada tvrdili su da je navodno pjesnik vrlo laganog srca ... deformirao metodu narodne poezije da spoji isti epitet s istim definiranim (tzv. stalni epitet polje je bijelo). , vjetrovi su siloviti) u krajnje originalan i čudan trik - kombinacija istog epiteta sa bilo čim definiranim (plava usta, plava duša božja, plavi vrt, plava Rusija, plavo polje, plava vatra itd.) ..

lutam plavim selima,

Takva milost

Očajna, vesela

Ali sav sam u tebi, majko.

U tom kontekstu, izraz plava sela dobiva pozitivno promišljanje u interakciji s imenicom grace: 1) dobra volja, dobrota, pomoć, odlazak - prema vjerskim predodžbama - od Boga, poslani njima ; 2) stanje zadovoljstva, duševni mir ; 3) stanje prirode, okolni svijet, izazivajući u čovjeku osjećaj mira, spokoja, blaženstva". Pozitivna ocjena se postiže i upotrebom kvalitetnih pridjeva očajan, veseo, koji pojačavaju optimističan zvuk cijelog konteksta.

Neizrecivo, plavo, nježno...

Moja je zemlja tiha nakon oluja, nakon grmljavine,

A moja duša je polje bezgranično -

Udiše miris meda i ruža.

Plava u ovom kontekstu, u kombinaciji s pridjevima nježna i supstanciranim participom neizrecivo, postaje vrlo

mirna jutarnja boja. Kratki pridjev tih prenosi

osjećaj mira i tišine u duši lirskog junaka.

Substancirani pridjev nježan i particip neizreciv, međusobno se leksički približavajući, plavoj boji daju pozitivno evaluacijsko značenje.

Mjesečevo hladno zlato

Miris oleandra i levkoja.

Dobro je lutati među mirom

Plava i ljubazna zemlja.

Pozitivno promišljanje pridjeva boje plavo povezano je, prvo, sa značenjem predikativnog priloga dobar, a drugo, ono se postiže leksičkom konvergencijom pridjeva plava i privržena, u vezi s čime djeluju kao homogeni članovi i postaju leksički povezani. Definicija privrženog pridonosi pojavi značenja apstraktne pozitivne ocjene pridjeva plavo.

hvalim te plavu

prepuna zvijezda...

U tom kontekstu glagol veličati (hvaliti), u kombinaciji s pridjevom plavi, dobiva značenje zahvalnosti domovini, hvale svima. Stvaranje općeg emocionalnog raspoloženja konteksta olakšavaju imenica visina - "prostor koji se nalazi visoko iznad tla; visina" i zamjenica ti koja označava bliskost i srodstvo. Sveukupnoj pozitivnoj konotaciji konteksta pridonosi i sam pridjev plavi, što znači "čist, svijetao".

Oh ti plavi lila

Plava palisada!

U tim se kontekstima koriste plava i cijan boje. Pridjev plavi koristi se u svom izravnom značenju za imenovanje boje lila, a pridjev plavi se koristi u metonimijskoj funkciji, najvjerojatnije od boje cvjetova koji u njoj rastu. Palisada - isto što i prednji vrt - mala ograđena okućnica, cvjetnjak ispred kuće.

Koliko god je CO plav i plav, S. Jesenjin također koristi pridjev zlatni da okarakterizira svoj rodni kraj.

Prsten, prsten, zlatna Rusija,

Brini se, vjetre neumorni!

Blago onom koji s radošću slavi

Tvoja pastirska tuga.

Prsten, prsten, zlatna Rusija. [7, str. 109]

Kratki pridjev blagoslovljen ima leksičko značenje 1) - u najviši stupanj sretan ; 2) pružanje zadovoljstva, uživanja; iznimno ugodan". Ovaj pridjev, u kombinaciji s predikativnim dijelom koji je radosno zabilježio, pridonosi pozitivnom promišljanju pridjeva boje zlatna. Imenica radost upotrijebljena u ovom kontekstu (kao dio predikativnog dijela) izraz je pozitiva emocionalno stanje osoba.

Moja zemlja je zlatna!

Jesen svjetlosni hram.

jato bučnih gusaka

Žureći u oblake.

Hram, crkva u narodnoj poeziji već je simbol svetosti. U tom kontekstu, zlatna zemlja Rusije postaje svijetli hram za pjesnika.

O domovina, o nova

Sa zlatnim krovom od krvi,

Truba, muu kao krava,

Grmi telkom.

U gornjim kontekstima, pridjev zlatni tvori svijetlo figurativno značenje, postajući ne samo briljantan, već "lijep, sretan, povoljan". Rezultirajuće asocijacije sugeriraju živopisnu evaluacijsku vrijednost pozitivnosti.

Paletu S. Jesenjina karakterizira korištenje nebojnih riječi u funkciji i značenju boje.

Ah, jabuka

Slatke boje!

Izraz slatka boja odnosi se na boju sočnog, zrelog voća, koja može varirati od ružičaste do žute. Upotreba emocionalno ekspresivnog međumetka ah ukazuje na pozitivnu ocjenu sintagme slatka boja.

2.2 Slikovita uporaba CO-pridjeva kao sredstva za prenošenje emocionalnog stanja lirskog junaka

Plava boja u poeziji S. Jesenjina povezana je ne samo s domovinom, Rusijom, već i s tako prekrasnim, sveobuhvatnim osjećajem kao što je ljubav:

Zapljusnula je plava vatra

Zaboravljena rodbina dala.

Prvi put sam pjevao o ljubavi,

Prvi put odbijam skandal.

“Uzeto odvojeno, plava vatra se čini nategnutom. Riječ vatra sadrži određeni vitalni sadržaj, a epitet plavi kao da joj je proizvoljno vezan. Ali u ovom slučaju, pojam vatre ima figurativno značenje - ljubav. Plava boja u našem umu povezana je s jasnim, čistim tonom. Koristeći ovu asocijaciju, Jesenjin hrabro slika čednu ljubav koja je iznenada planula poput vatre u plavom. Daljnji pokret pjesme pojačava emocionalnu konotaciju u slici plave vatre, čini je još prostranijom, ljepota osjećaja - uvjerljivom. U tom kontekstu, CoA blue ima jasno pozitivno značenje, a ta se evaluativnost u velikoj mjeri očituje upotrebom imenice ljubav.

Neki pridjevi u pjesmama S. Jesenjina imaju poetski figurativnu pozitivnu ocjenu, koja je povezana s opisom prošlosti, odlazeće, prošlosti. Takvo značenje u poeziji S. Jesenjina imaju zlatna, ružičasta, bijela, au nekim slučajevima i lila.

Žuta i zlatna izražavaju složen skup osjećaja i procjena, a često se ove boje povezuju s "svenhnućem, prohujalom ljepotom, žaljenjem za prošlošću. U tim je kontekstima predstavljeno ovo značenje:

O ti, mladosti, nasilna mladosti,

Zlatni drznik...!

Izraz zlatni daredevil postaje jedan

sinonimna serija s sintagmom nasilna mladost, čime dobiva pozitivnu evaluacijsku vrijednost. Ali upotreba emocionalnog ubacivanja eh, dovodi u kontekst osjećaj tuge, tuge, čežnje i žaljenja. Zlatna boja također dobiva isto značenje venuća i tuge u nekim pjesmama:

Uvelo zlato zagrljeno,

Neću više biti mlad.

Oznaka boje pridjeva ružičasta također se može povezati s tugom i iskustvom:

Neka se ne slažu, neka se ne ostvare

Ove misli o ružičastim danima.

Glagoli prošlog vremena nisu uspjeli, nisu se ostvarili, daju pjesmi boju tuge i žaljenja za izgubljenim. Kombinacija neispunjenih misli je tuga i razočaranje. No, na pozadini osjećaja tuge i razočaranja, sama kombinacija ružičastih dana otkriva pozitivne evaluacijske konotacije.

U sljedećim kontekstima, pridjev ružičasti također simbolizira mladost, proljeće ljudskog života.

Slijevaju se dani moje ružičaste kupole.

U srcu snova o zlatnim sumama.

Kao da sam proljetno rezonantno rano Jahaj na ružičastom konju.

Ružičasti konj Yeseninskog postaje simbolična oznaka mladosti, zabave i prostranstva. Homogene definicije proljeća i procvata postaju kontekstualni sinonimi za pridjev ružičast, čineći s njim jedan sinonimni niz, te stoga dobivaju isto pozitivno značenje.

U mnogim slučajevima upotreba pridjeva bijeli odstupa od izravnog leksičkog značenja; kao i druga središta boja, bijela dobiva svoju evaluativnu vrijednost. Nemoguće je jednoznačno reći kakvu ocjenu u većoj mjeri izražava leksem bijeli - pozitivnu ili negativnu. U jednom slučaju možemo govoriti o negativnom promišljanju bijele boje, koja je povezana s prošlom mladosti, tugom:

Vratit ću se kad se grane rašire

U proljeće naš bijeli vrt.

Ne žalim, ne zovi, ne plači,

Sve će proći kao dim sa stabala bijelih jabuka.

Jesenjinova stabla bijele jabuke imaju simbolično značenje prosperiteta, mladosti. U isto vrijeme, Predikativni centar će proći sve u sprezi sa strukturom poput dima iz stabala bijelih jabuka, ima negativno značenje, implicirajući nekakav gubitak ili gubitak. Ali u kombinaciji s homogenim predikatima ne žalim, ne zovem, ne plačem, CO bijela dobiva značenje poniznosti, prihvaćanja kao datosti (sve će proći), neke predodređenosti života, čime se uvodi nota mira, spokoja, stjecanje procijenjene vrijednosti pozitivnosti.

Ne razbacujte sad ovu tugu

Zvoni smijeh dalekih godina.

Izblijedjela je moja bijela lipa,

Odzvanjala je slavujeva zora.

Bijela je u ovom slučaju također povezana s prošlom mladošću. Ova asocijacija postaje posebno uočljiva na pozadini imenice tuga, a glagolski predikat je izblijedio. Istraživači vjeruju da riječ "boja" bijela u pjesničkim tekstovima S. Jesenjina odbija njezina inherentna simbolička značenja raja, razvijena od strane svjetske i narodne kulture, kao i kršćanstva.

Neki AC-ovi u životu osobe povezani su s osjećajem straha, boli i ljutnje. Takve asocijacije tvore crne i sive CO. U Jesenjinovoj poeziji ti CO, kao nitko drugi, poprimaju kontradiktornu boju, u kombinaciji s drugim riječima.

Crni, a onda smrdljivi urlik!

Kako da te ne milujem, ne volim!

Izaći ću na jezero na plavu stazu,

Večernja milost prianja uz srce.

U tom kontekstu može se uočiti i određeno promišljanje i dvostruko vrednovanje pridjeva crn. S jedne strane, veza definicije je crna s participski promet zatim miris urlika, prenosi negativnu percepciju teški rad, crni seljački rad. Ali u kombinaciji s konstrukcijom kako ne maziti, ne voljeti, pojavljuje se ravnopravna afirmacija prihvaćanja ovoga života, a time i pozitivna ocjena crnog.

U sljedećem kontekstu, pridjev crni djeluje kao postojan epitet:

crne vrane graknu:

Strašne nevolje široka prostranstva..

Kombinacija crnih vrana simbol je nesreće, tuge, što se dodatno izražava uz pomoć strašne konstrukcije nesreće, dajući nam jasnu negativnu crnu boju.

Iste negativne asocijacije izaziva i CO siva, koja se koristi u značenju siva .

I ne zadovoljan lakoćom pobjeda,

Ta kosa je zlatno sijeno

Pretvara se u sivu.

Sivu boju autor ne voli, za njega postaje znak ravnodušnosti, udaljenosti. Od posebne je evaluacijske vrijednosti usporedba zlatne i sijede u odnosu na istu stvarnost (kosu). Ova usporedba je u suprotnosti s suprotnom ocjenom. Jedno od leksičkih značenja pridjeva siv je opis neupadljivog, sadržajno siromašnog objekta. U ovom kontekstu opisivanja kose kao zlatnog sijena koje prelazi u sijedu, jasno je vidljivo upravo negativno promišljanje sijede koja prati starenje i uvenuće osobe.

2.3 Pojmovi u boji-pridjevi kao sredstvo razumijevanja društveno-filozofskih pojmova

Pjesnik je nastojao dodatno produbiti one asocijacije koje mogu nastati pri korištenju nekog od CO. Takvi pridjevi - CO kao crni, bijeli, crveni percipiraju se kao simboli. “Svaka boja se može čitati kao riječ, ili tumačiti kao signal, znak ili simbol. Čitanje "boja može biti subjektivno, individualno ili može biti kolektivno, zajedničko velikim društvenim skupinama i kulturno-povijesnim regijama" .

Sudbina crnca u pjesmi S. Jesenjina "Crni čovjek" prilično je zanimljiva. "Crni čovjek" jedno je od najtajnovitijih, dvosmisleno percipiranih i shvaćenih djela Jesenjina.

Pjesma je izražavala raspoloženja očaja i užasa pred neshvatljivom stvarnošću, dramatičan osjećaj uzaludnosti bilo kakvih pokušaja da se pronikne u misterij bića. Tragedija samosvijesti lirskog junaka leži u shvaćanju vlastite propasti: sve najbolje i najsvjetlije je u prošlosti, budućnost se vidi kao zastrašujuća i sumorna beznadna.

Crnac

Sjeda na moj krevet,

Crnac

Ne da mi spavati cijelu noć.

Crnac

Prelazi prstom preko odvratne knjige

I rugajući mi se,

Kao monah nad mrtvima

Čita moj život

Neki nitkov i gad,

Unošenje tuge i straha u dušu.

Crnac

Crno, crno!

U tom kontekstu, pridjev crni se koristi u prenesenom značenju i ima jasnu negativnu ocjenu, što dokazuje upotreba u istom kontekstu s ovim pridjevom takvih negativno obojenih riječi kao što je podlo - 1) odvratno, odvratno. 2) vrlo neugodno, gadno (kolokvijalno) ; nazalni (nazalni) - govoriti nerazgovijetno, ispuštati neugodne nosne zvukove.

Sam pridjev crn u ruskom je polisemantički: crn - 1) čađ, ugljen ; 2) tamno, suprotno nešto svjetlija, nazvana bijela ; 3) potamnio, potamnio ; 5) tmuran, tmuran, težak ; 6) puna f., prev. zločinački, zlonamjerni.

Poznato je da je crna i općenito tamna boja povezana s tugom, negativnošću i patnjom. “Crna boja je u biti negacija svih ostalih boja, stoga se bira u slučajevima kada se želi skrenuti pozornost ne na boju, već na formu i sadržaj predmeta. Uz suzdržanost i tajnovitost, on je nešto mistično, u sebi sadrži nepoznate istine.

Crnac

Gleda ravno u mene.

I oči su pokrivene

plavo povraćanje,

Kao što mi želi reći

Da sam lopov i lopov

Tako besramno i drsko

Opljačkao nekoga.

Osim toga, crna je povezana s upotrebom sile i s netolerancijom na slabost. “Crna boja je u stanju sakriti ono što ima. U skladu s tim, ljudi koji preferiraju ovu boju skloni su sakriti svoju pravu prirodu. Crna predstavlja kraj i početak. Crna noć - kraj dana, ali i početak sljedećeg, početak novog nepoznatog života. Crna boja nastoji kontrolirati sve oko sebe i utjecati na stanje stvari. Možda je S. Jesenjin, koristeći crnu boju u svom radu, želio precizno prenijeti sva njena figurativna značenja i značenja.

Evo opet ova crna

On sjedi na mojoj stolici,

Podizanje cilindra

I ležerno zabacivši kaput.

Upotreba crne boje vrlo je karakteristična za drevnu rusku književnost, gdje je "crna" personificirala sile zla. Ista se asocijacija odrazila i u pjesmi "Crni čovjek", gdje je pjesnik samo ovom bojom izdvojio zle sile.

Ništa manje simbolične u poeziji S. Yesenina su takve kontrastne boje kao što su crvena i bijela boja. Dakle, te su se oznake boja odrazile u revolucionarnim pjesmama S. Jesenjina „Pjesma o velikom pohodu”, „Zemlja hulja”, „Inonija” itd. Jesenjin je bio jedan od onih ruskih pisaca koji je od prvih dana listopada , otvoreno stao na stranu pobunjenog naroda . “Tijekom godina revolucije”, napisao je Jesenjin, “bio je u potpunosti na strani listopada, ali je sve prihvaćao na svoj način, sa seljačkom pristranošću.” Sve što se dogodilo u Rusiji tijekom listopada bilo je neobično, jedinstveno i neusporedivo ni s čim. Sergej Jesenjin je također predvidio velike promjene u životu Rusije.

Siđi, ukaži nam se, crveni konje!

Upregnite se u zemlje okna.

Mi smo tebi duga - luk,

Arktički krug - na pojasu.

Oh, izvadi naš globus

Na drugom tragu.

To je "crveni konj je u poeziji S. Jesenjina simbol i vjesnik revolucije." Upotreba u ovom kontekstu imperativa glagola sići, pojaviti se, upregnuti, izvaditi svjedoče o izrazito pozitivnom stavu pjesnika prema revoluciji i vjeri u pobjedu.

I kobila će zaigrano mahati

Iznad ravnice s crvenim repom.

Listopad je osvijetlio Jesenjinovu poeziju novim svjetlom. “Da nije bilo revolucije”, kasnije je napisao pjesnik, možda bih se presušio na beskorisnim vjerskim simbolima. Istina, Jesenjin je isprva revolucionarnu temu riješio na osebujan način. Novi svijet pojavljuje se u njegovim pjesmama ili u obliku utopijskih slika seljačkog raja na zemlji, ili u obliku romantičnog "grada Inonije", gdje živi "blaženstvo živih" i dominira "revolucionarna" vjera. Glavna stvar u tim djelima je svijest o vlastitoj snazi, slobodi, koju je, kako je vjerovao, listopad donio seljačkoj Rusiji.

Jesenjin je revoluciju prihvatio s neopisivim entuzijazmom, a prihvatio je samo zato što je za nju već bio iznutra spreman, što je njegov temperament bio u skladu s listopadom. Sve više Jesenjin hvata "vorteksni" početak, univerzalni, kozmički opseg događaja.

Međutim, da bi duboko, svjesno shvatio puni značaj povijesnih i društvenih promjena u životu ljudi, posebno ruskog sela, povezanih s borbom za trijumf ideja Velike listopadske revolucije, on je, naravno, mogao ne odmah. Intervencija, kontrarevolucija, blokada, teror, glad, hladnoća pali su na pleća naroda.

U bijelom taboru krik,

U bijelom taboru jecaj:

Naša vojska okružuje

njih sa svih strana.

U bijelom taboru plače,

U bijelom logoru delirij.

Ovaj kontekst sadrži pridjev boje bijela, koji se u ruskom jeziku koristi u sljedeće vrijednosti: 1) boje snijega, mlijeka, krede ; 2) vrlo lagana ; 3) jasno, svijetlo (o doba dana, o svjetlu) ; 4) u prvim godinama sovjetske vlasti: kontrarevolucionarni, koji djeluju protiv sovjetske vlasti ili usmjereni protiv nje. 5) u značenju imenice ; 6) kao sastavni dio nekih zooloških i botaničkih naziva . Upotreba takvih negativno obojenih imenica kao što su vrisak, stenjanje, vrisak, delirij ukazuje na negativnu ocjenu bijelog pokreta od strane pjesnika.

U ovom slučaju, oznaka boje bijela ima metonimijsku funkciju, koristi se u prenesenom značenju i označava vojsku, društveno-politički pokret koji je postojao tijekom godina građanskog rata. Pridjev bijeli koristi se zajedno s imenicom camp - 1) kamp, ​​kamp ; 2) trans. ratoborna, borbena strana, društveno-politička skupina (visoko) . Čak i tijekom građanski rat u Rusiji je bijeli oblikovao značenje „zaštite starog, pravnog sustava; sudjelujući u oružanoj borbi protiv boljševika. Ovisno o političkom položaju osobe, semantički sadržaj riječi je ili negativno-evaluacijski elementi autokratski, caristički, reakcionarni, kontrarevolucionarni (na sovjetskom jeziku) - ili pozitivno-ocjenjivački braneći stari režim, antirevolucionarni, usmjeren na suzbijanje revolucije (na jeziku ljudi koji nisu prihvatili sovjetsku vlast).

Nakon revolucije 1917. pojam bijelog imao je sljedeći sadržaj: „povezan s autokracijom, carizmom; govoreći u njegovu obranu." Riječ je u sovjetskom jeziku ocijenjena oštro negativno i - štoviše - postala je jedna od oznaka za koncept "narodnog neprijatelja".

U crvenom logoru hrče,

U crvenom taboru smrdi.

Smrad krojača

Od vojničkih čizama.

Sutra, jedva svjetlo,

Moramo se opet boriti.

Spavaj, nespretni moj!

Spavaj, dobro moj!

Upotreba pridjeva crvena u danom kontekstu također je prilično simbolična. U danom kontekstu, pridjev crveni se također koristi u metonimijskoj funkciji za označavanje političkog pokreta i vojske.

Za detaljnije razmatranje, okrenimo se rječniku s objašnjenjima: 1) ima boju jedne od primarnih boja spektra, prije narančaste ; 2) boje krvi, zrelih jagoda, svijetlog cvijeta maka ; 3) koji se odnosi na revolucionarnu djelatnost, revolucionaran; povezan sa sovjetskim sustavom, s Crvenom armijom ; 4) lijepa, ljupka ; 5) radosna, sretna ; 5) jasno, svijetlo, svjetlo ; svečani, počasni . Oznaka pridjevske boje crvena se u ovom kontekstu koristi zajedno s imenicama smrad, hrkanje, smrad, bitka, ali, za razliku od gore navedenog konteksta, ovdje ovu oznaku boje pjesnik tumači pozitivno, o čemu svjedoči jasno pozitivno obojena pridjevi dobar i nespretan, koji su u U ovom slučaju stilski sinonimi.

U kontekstima koji se razmatraju, pridjevi bijeli i crveni antonimni su u svom figurativnom značenju.

Osjetljiv na estetsko bogatstvo postojanja, S. Jesenjin boje pojavama okolnog svijeta. Ali on ne izmišlja te boje, već zaviruje u svoju rodnu prirodu. Istovremeno, teži čistim, svježim, intenzivnim, zvonkim tonovima. E. S. Rogover je u jednom od svojih članaka tvrdio da svaki pjesnik ima svoje, takoreći poslovna kartica: ili je to obilježje pjesničke tehnike, ili je to bogatstvo i ljepota lirike, ili originalnost rječnika. U svojoj poeziji S. Jesenjin također koristi izraze boja samo za stvaranje pozitivnog raspoloženja i živopisnog pjesničkog krajolika. „Pjesnikovo raspoloženje, takoreći, temelji se na obojenim detaljima krajolika, a oni zauzvrat izoštravaju osjećaje i misli, otkrivaju njihov duboki tok. Od opušteno-tužnog do tjeskobno-dramatičnog pokreta iskustva. Takva uporaba takvih CO djeluje kao sredstvo za stvaranje određene emocionalne i stilske boje.

Idem kroz dolinu. Na poleđini kape,

Smrgla ruka u dječjoj rukavici.

Ružičaste stepe blistaju daleko,

Tiha rijeka je široko plava.

polivanje sunčevim uljem

Na zelena brda.

Upotreba pridjeva u boji u kombinaciji s drugim riječima koje su im kontekstualno bliske, t.j. djeluju kao kontekstualni sinonimi, s kvalitativnim pridjevima, s predikativnim prilozima, s apstraktnim i u nekim slučajevima specifičnim imenicama, dovodi do figurativnog značenja: zlatna glava, plava zemlja, lila noći, grimizno polje, ružičasto nebo, zeleno prostranstvo , crni urlik, srebrni vjetar itd. „Polisemija i dvosmislenost su u prirodi svake slike, ali Jesenjin je dokazao da slika u boji, kao i figurativna, može biti „debela“, odnosno da upija složenu definiciju misli, ne prestaje biti slika, bez pretvaranje u apstrakciju., alegorija. Činjenica da ga je Jesenjin prebacio s "šlepa" na autohtono, prisiljavajući ga da nosi "sanjke značenja" zajedno sa figurativnim sličnostima, zapravo je bilo njegovo otkriće. Uz pomoć riječi koje odgovaraju bojama, uspio je prenijeti najsuptilnije emocionalne nijanse, prikazati najintimnije pokrete duše. Sumirajući zapažanja iznesena u ovom dijelu, možemo reći sljedeće. CO-pridjevi se češće koriste u prenesenom nego doslovnom smislu. Takvom uporabom dobivaju raznovrsne semantičke, asocijativne i evaluativne konotacije koje služe za izražavanje pjesnikova stava prema prikazanim pojavama. Boja u poeziji S. Jesenjina postaje sredstvo filozofskog razumijevanja svijeta.

3. Upotreba pojmova u boji-imenica u poeziji S. Jesenjina

Korištenje boje u poeziji značajno je sredstvo izražavanja ne toliko misli koliko osjećaja i emocija, a korištena paleta boja može rekreirati sliku pjesnika i njegovu unutarnju samosvijest. Kao što je gore navedeno, A. Blok je u svom članku "Boje i riječi" napisao da će se pojaviti pjesnik koji će rusku prirodu unijeti u poeziju nevjerojatno jednostavnim bojama. Takav pjesnik postao je Sergej Jesenjin, koji je poeziju obogatio raznobojnim ruskim pejzažima.

U ruskom jeziku postoji određena leksičko-semantička skupina riječi koje označavaju boju. „Rezultat semantičkog razvoja takvih riječi bilo je obilje njihovih izravnih, figurativnih i simboličkih značenja. Ovu su značajku koristili i trenutno koriste pjesnici i pisci. Istodobno, majstori umjetničke riječi, pozivajući se na opća jezična značenja i odnose riječi, preispituju ih, doprinose širenju leksičko-semantičke skupine i stvaraju vlastitu kolor sliku svijeta.

Boja u fikciji predmet je pažnje i jezikoslovaca i književnih kritičara. Posljednjih godina pojavljuje se sve više radova usmjerenih na sintezu ova dva pristupa prema principu komplementarnosti: a) jezična analiza funkcioniranja oznaka boja omogućuje dobivanje pravilno odabranog i sistematiziranog materijala; b) literarni podaci omogućuju konstruiranje smislenih interpretacija obrazaca funkcioniranja oznaka boja u idiostilu autora.

Analizirajući radove S. A. Jesenjina, ne može se ne primijetiti njegova posebna sklonost korištenju imenica ženskog i muškog roda kao živopisnog rječnika: plava, zelena, bijela, crna, tamna, ružičasta, smola, zamućenost, mrak, hrđa, itd. Slična boja leksemi se često nalaze među drugim pjesnicima, ali S.A. Jesenjin ih koristi posebno široko, raznoliko, s iznimnom emocionalnošću. Takve se imenice tvore na neafiksalni način (nulti sufiksacija), obično od pridjeva, rjeđe od glagola, a vrlo su rijetki slučajevi tvorbe od imenica. Njihovo glavno značenje je apstraktni znak, u analiziranim kontekstima - boja.

S. Jesenjina karakterizira uporaba imenica u izravnom leksičkom značenju, ali postoje slučajevi upotrebe i figurativnog značenja. Jesenjinovi CO se mogu podijeliti u 3 skupine: 1) CO, koji označavaju neposrednu prirodnu boju neke pojave ili predmeta; 2) AC, ne zove prirodna boja predmeti, stjecanje bilo koje boje pod određenim uvjetima; 3) CO koji se koristi u metonimijskoj funkciji. "Metonimija je zamjena izravnog naziva predmeta drugim po susjedstvu, nametanje izravnog značenja riječi na njeno figurativno značenje".

Kada pažljivo čitate pjesme S. Jesenjina, možete vidjeti da su neki pridjevi pretvoreni u imenice. Na primjer, pridjev grimiz bio je osnova za tvorbu imenice grimiz, grimizno - grimizno, ružičasto - ružičasto, plavo - plavo.

Bilo bi lijepo, kao grane vrbe,

Da se prevrne u ružičaste vode.

Imenica ružičastost koristi se u svom značenju boje i podrazumijeva stečeno obilježje, t.j. voda iz S. Jesenjina stječe ružičasta boja odražavajući zalazak sunca, večernje nebo. Emotivni ton pjesme je pozitivan, o čemu svjedoči uporaba pozitivno obojene riječi u kategoriji stanja dobra.

Glupa, slatka sreća

Svježi ružičasti obrazi!

U tom se kontekstu imenica ružičastost koristi u izravnom leksičkom značenju i označava prirodnu boju tena, a pritom ova imenica, korelirajući u kontekstu s riječju sreća, očito izražava i figurativno značenje. Imenica sreća korištena u ovom kontekstu, zajedno s oznakom boje, doprinosi stvaranju pozitivne emocionalne pozadine u pjesmi.

Ah, domovino! Kako sam postao smiješan.

Suho rumenilo leti na upale obraze.

U ovom kontekstu, imenica rumenilo također se koristi u metonimijskoj funkciji. Objašnjavajući rječnik daje sljedeće tumačenje riječi rumenilo - ružičasto-crveni ten, obrazi . Rumena boja je uključena u grupu crvenih boja. Naziv crvena boja povijesno je nastao od zajedničkog indoeuropskog korijena "*rudh- (*reudh-, *roudh-) - Crvena , ovaj korijen je sačuvan u glavnim jezicima Europe kao oznaka za crveno do danas. Slavenski jezici općenito nisu zadržali indoeuropski korijen *rudh- za označavanje same crvene boje, većina slavenski jezici, koji imaju različita središta boja s korijenom *rudh-, rudu nazivaju ne stvarnom crvenom bojom, već raznim nijansama crvenkasto-smeđe i smeđe. Međutim, najstariji nazivi crvene boje s korijenom *rudh- nisu se netragom izgubili. Dakle, u suvremenom ruskom jeziku sačuvana je skupina CO, koja različite nijanse boje naziva crvenom ili crvenkastom. [15, str.108] U istu korijensku skupinu ulazi i pridjev rumen. Riječ rumen odnosi se na neodređenu mješovitu boju, ima neke kvalitete crvene i bijele, odnosno ružičaste i bijele. Poznato je da se crvenkasta boja koristi i za opisivanje izgleda osobe i za opisivanje crvene nijanse bilo kojeg predmeta, na primjer, za označavanje boje biljaka i voća, za označavanje boje krušnih proizvoda i za opisivanje prirodni fenomen.

U suvremenom ruskom jeziku pridjev je sinonim za riječ roza, ali definicija rumenog se koristi za označavanje tena zdrave, mlade, svježe osobe, to je lagana, nježna nijansa crvene. Etimolozi vjeruju da je izvorno korijen *rudh- značio "zdravo tijelo", "zdravo meso", "mišiće", "meso" i tako dalje. Uzimajući u obzir riječ ruddy, istraživači daju sljedeće korespondencije: "mišić, mišićno meso", ltsh. raumins "dimljeni dijelovi mišića". U riječi rumen ima i nekih evaluacijskih konotacija, budući da znači rumen ten odražava zdravlje, lijepo, ugodno , koja izaziva pozitivne emocije, a također je ova boja prirodnija i ljepša za ljudsko lice. U gornjem kontekstu, postoji semantički pomak u oznaci boje rumenila.

Razmatrajući ovu imenicu odvojeno, možemo reći da podrazumijeva izrazite pozitivne konotacije, ali na pozadini konteksta, u kombinaciji s pridjevom suhi, koji je u ovom slučaju upotrijebljen u prenesenom značenju - lišen osjećajnosti, blagosti, ljubaznosti; lišen ekspresivnosti, emocionalnosti , izražava neodobravajuću ocjenu. Istodobno, o tome svjedoči i emocionalni domet ah koji izražava tugu, tugu, čežnju i žaljenje.

A na planinskom pepelu ima cvijeća,

Cvijeće je preteča bobica,

Past će na zemlju kao tuča,

Grimizno zbacivanje s visine.

U datom kontekstu predstavljena je imenica boje grimizna, za koju se u objašnjavajućem rječniku daje sljedeće tumačenje: 1) vintage svilena tkanina grimizne boje; proizvodi od ove tkanine. ; 2) grimizna boja nečega; grimizno.

Ograda od pletera ima zaraslu koprivu

Odjevena u svijetli sedef.

Imenica sedef koristi se u prenesenom značenju. Ako se okrenemo rječniku s objašnjenjima, pronaći ćemo sljedeće: sedef - tvrdi unutarnji sloj ljuštura nekih mekušaca - vrijedna tvar s prelivom preljevnom bojom , i biserne boje - preliven je, srebrno ružičast . U tom kontekstu, odjeveni svijetlim predbiserom, možemo govoriti o stečenoj srebrnoj boji, t.j. postala sjajna, srebrnasta.

Medena rosa svuda okolo

Klizi niz koru

Začinsko zelje ispod

Sjaji u srebru.

Ovdje je imenica srebro upotrijebljena u figurativnom značenju boje, a konstrukcija sjaji u srebru može se pretočiti u glagole sja, sja. Rječnik daje sljedeće tumačenje imenice srebro - plemeniti sjajni metal sivkastobijele boje . Ako se okrenemo tumačenju riječi pridjeva srebrni, onda ćemo pronaći sljedeće figurativno značenje pridjeva srebrni - briljantno bijela, srebrna boja . U tom kontekstu susrećemo još jednu oznaku boje: zelena - zelena boja, zelena boja, nešto zeleno; vegetacija, biljke. Ovdje se imenica zelenilo koristi u svom izravnom značenju - vegetacija, trava.

Ali borba je gotova...

Ona sa svojim limunovim svjetlom

Drveće obučeno u zelenilo,

Sit će zvučni sjaj.

Ovaj kontekst predstavlja upotrebu imenice zelenilo u njenom izravnom značenju boje. Dizajnersko drveće odjeveno u zeleno označava zeleno drveće, što ukazuje na upotrebu imenice greenery u njenom izravnom značenju.

Taj pas je davno umro

u istom odijelu koje ima plavu nijansu,

Uz lavež divlje zapanjen

Ubio me njezin mali sin.

Rječnik sadrži sljedeću definiciju riječi xin - isto što i plava; plava boja, plavkasta boja . U tom kontekstu, imenica plava koristi se u svom glavnom značenju boje, ovdje možemo govoriti o stjecanju objekta plave nijanse, oseke, neke vrste sjaja. Poznato je da je u staroruskom jeziku plava ponekad mogla značiti svijetloplava, tamnoplava, plavkasta pa čak i crna. U gornjem kontekstu, S. Jesenjin koristi CO plavu upravo kako bi prenio plavo-crnu boju životinje.

Čisti mjesec u slamnatom krovu

Rogovi s plavim rubom.

Ako se osvrnemo na povijest pojavljivanja riječi plava, možemo reći da je plava „u trenutku rođenja značila“ briljantno, sjajno. Ova uobičajena slavenska riječ nastala je pomoću sufiksa -n- od iste osnove (si-) kao i glagol sjajiti. Srodstvo plava i neosporno sjaji. Može se misliti da je riječ plavo podrijetlom i u antičko doba bliska oznaci svjetlosti, t.j. zadržao je značenje "koji se odnosi na svjetlost, sjaj".

U modernom ruskom jeziku Tsin ili plava se koristi za označavanje nejasnih plavkastih, plavkastih nijansi u opisima prirode. S. Jesenjin u svojim pjesmama ne odstupa od ovih Središnjih organa, on koristi riječ plavo kada opisuje ogromna prostranstva.

Goy ti Rus, draga moja,

Kolibe - u haljinama slike ...

Ne vidi kraj i kraj

Samo plava siše oči.

Postoji plavetnilo i vatra zraka

I svjetliji veo.

Svake večeri, kako plavetnilo postaje oblačno,

Dok zora visi na mostu,

Idi ti, jadni moj lutalice,

Poklonite se ljubavi i križu

O Rus - polje malina

I plavetnilo što je palo u rijeku.

U tim se kontekstima primjećuje upotreba imenice xin kao apstraktnog pojma, možemo reći da u tim slučajevima imenica xin odražava metonimijski prijenos značenja. Za S. Yesenina, oznaka boje plava je identifikacija golemih prostranstava ruske zemlje.

Za S. A. Yesenina, plava boja nije bila samo simbol domovine, već i simbol božanstva, duhovnosti.

Svet i miran je tvoj dar,

Plava i pjesma u govorima,

I opekline po ramenima

Neodoljiva lopta!

Plava boja, predstavljena u ovom kontekstu, personificira simbol svetosti, duhovnosti, dobrote. Kontekst tvori svijetle pozitivne emocije zahvaljujući kombinaciji s kratkim pridjevima svet i miran.

Žuta boja u poeziji S. Jesenjina izražava složen skup osjećaja i procjena, ovaj COA kod autora je povezan s venućom, nestalom ljepotom, žaljenjem za prošlošću. U danom kontekstu prikazano je takvo značenje. Ovaj CO izražava značajke unutarnjeg emocionalnog stanja lirskog junaka, njegovo pesimističko raspoloženje.

Trava neće nestati od žutila.

Kao što drvo baca lišće,

Pa izbacujem tužne riječi.

S. Jesenjin koristi CO da opiše izgled osobe. Kada opisujete izgled osobe, nemoguće je bez AC. U pjesmama pjesnik koristi različite dijelove govora da opiše izgled. To su imenice plava i golubica za boju očiju. pridjevi koji se upotrebljavaju u punom i kratkom obliku, kao i složeni pridjevi žutokosi, plavooki.

Tko sam ja? Ono što sam ja? Samo sanjar

Plava boja očiju izgubljena u tami.

sanjam drugog u tvom licu,

Tko ima golubove oči.

Momak je hrabar, plavooki

Nije gledao u smijeh.

Imenica golub upotrijebljena u ovom kontekstu autorova je prigodna tvorba. U navedenom kontekstu, imenica golubica izražava i boju i određeno emocionalno pozitivno stanje autora. To sugerira da je plava Jesenjinova omiljena boja, s razlogom, a jedna od njegovih zbirki pjesama ima isti naziv "Golub".

Dakle, možemo reći da shema boja pridonosi prijenosu najfinijih raspoloženja, daje romantičnu duhovnost, svježinu Yeseninovim slikama. Omiljene pjesnikove boje su plava i plava. Ovi tonovi boja pojačavaju osjećaj neizmjernosti ruskih prostranstava („samo plavo siše oči“, „sunce šindre zaklanja plavetnilo, ne vidi se kraj, samo plavo siše oči“ itd.) , stvoriti ozračje svijetle radosti postojanja („u večer obasjanoj mjesečinom, navečer plavo“, „pred svitanje, plavo, rano“, „u ljetnoj večeri plavo“), izraziti osjećaj nježnosti, ljubavi („oči - golubica, plave oči“, „plavooki momak“ itd.) Epiteti, usporedbe, metafore u Jesenjinovoj lirici ne postoje sami za sebe, radi ljepote forme, već da bi se potpunije i dublje izrazili.

„Umjetnost za mene“, primijetio je Jesenjin 1924., „nije zamršenost uzoraka, već sama neophodna riječ jezik kojim se želim izraziti. Stvarnost, konkretnost, opipljivost karakteristični su za pjesnikovu figurativnu strukturu. Korištenje boja u poeziji značajno je sredstvo izražavanja ne toliko misli koliko osjećaja i emocija, a korištena paleta boja može rekreirati sliku pjesnika i njegovu unutarnju samosvijest. Analiza boja rasvjetljava stil pisca, poetiku njegovih djela, opća i posebna pitanja psihologije stvaralaštva. Riječ ima estetsku ulogu u pjesničkom tekstu, a uz ritam je melodija stiha sredstvo za stvaranje slike. Jezik koji obavlja estetsku funkciju, iako ima jake korijene u svakodnevnom jeziku, svojevrsna je unutarnja forma.

Značenje riječi u književnom tekstu može se ostvariti u novom dubinskom smislu, koji riječ poprima u danom tekstu, odnosno u zadanom pjesničkom tekstu značenje se povećava na glavno pojmovno značenje.

4. Upotreba glagola sa značenjem boje

„Zbog središnje uloge koju glagol ima u jeziku, originalnosti same kategorije verbalnosti, jezično značenje verbalnih leksema složena je pojava koju određuju tri čimbenika: 1) korelacija sa stvarnošću koja nije svijet predmeti, ali svijet njihovih odnosa, državnih radnji; 2) kategorijalna semantika naziva subjekata u kombinaciji s glagolom; 3) tip semantičkih odnosa između radnje, njezina subjekta i objekta, te, sukladno tome, tip modela “subjekt-radnja”, “akcija-objekt”” [23, str. semantički. „Svako polje karakterizira potpuni popis oblika riječi grupiranih oko značenja oblika riječi. Prisutnost u svakom članu LSP-a tako zajedničkog skupa temeljnih komponenti semantike čini ih paradigmatski koreliranom grupom riječi i određuje ujednačenost njihovih sintamatskih svojstava. Ova objektivna sličnost u paradigmatici i sintagmatici je određujuće načelo formiranja LSP-a” 23, str.9].

U jeziku postoje sljedeće leksičko-semantičke skupine glagola. Dakle, razlikuju 1) glagole osjeta, 2) glagole želje, 3) glagole opažanja, 4) glagole pažnje, 5) glagole emocionalnog stanja, doživljaja, stavova, 6) glagole razmišljanja, 7) glagole znanja , 8) glagoli pamćenja, 9) glagoli radnje itd. Uz ove skupine može se izdvojiti skupina glagola za imenovanje boja (glagoli “boje”).

„Prisutnost istih odrednica u različitim riječima smatra se objektivnim dokazom semantičke sličnosti riječi. U ulozi takvih odrednica obično su glagoli s prilično općim značenjem. Ako više glagola ima zajednički determinator, onda se ti glagoli mogu definirati u LSG-u. Dakle, glagoli pobijeliti, pocrvenjeti, pozeleniti, posrebriti, poplaviti itd. nose neke informacije i imaju zajedničku odrednicu, opće značenje- stjecanje bilo koje boje predmetom ili označavanje bilo kojeg prirodnog fenomena koji je karakteriziran određenom bojom. Ovi glagoli su uključeni u općenitiju semantičku skupinu glagola stanja.

U stihovima S.A. Yesenina također su zabilježeni glagoli koji nose značenje boje. Ova skupina nije ništa manje znatiželjna od pridjeva i imenica, iako nije brojna. Pjesnik nema sklonost ni jednom posebnom obliku glagola, pa je upotreba glagolskih oblika u njegovim djelima vrlo raznolika. Postoje glagoli koji označavaju karakteristike boja predmeta, prirodnih pojava. Na primjer: srebro, pobijelilo, rumenilo, rumenilo, postalo zlatno, postalo plavo, postalo zeleno itd. Glagoli u boji koriste se doslovno i figurativno, označavajući prirodne boje. U većini slučajeva, Yesenin koristi izraze prirodne boje za bilo koje predmete, predmete, prirodne tvari. Na primjer, nebo postaje plavo, planinski pepeo postaje crven, voda postaje plava, kolibe postaju bijele, šal postaje zelen. Brojni glagolski oblici "prenose sliku boje u procesu, u postajanju, u otkrivanju" . Na primjer: postaju plave, zlatne, bijele, zelene itd.

Vidljivo samo na izbočinama i udubinama,

Kako je nebo plavo.

Glagol postati plavi također se koristi u svom izravnom značenju i označava prirodnu boju neba.

U prozirnoj hladnoći, doline su postale plave,

Zvuk potkovanih kopita je izrazit.

Glagol savršen izgled označava završetak radnje. Hladnoća, kao prirodni fenomen, obično se povezuje s plavom bojom. U zadanom kontekstu, pomodri glagol zajedno s imeničkim zvukom daje pjesmi zvučnost i melodičnost.

Na grani oblaka, kao šljiva,

Sjaji zrela zvijezda

U ovom slučaju, glagol je zlatan, formiran od višeznačnog pridjeva zlatni (zlatan), koristi se u figurativnom značenju boje: zlatne boje, sjajno žute . Također, glagol je zlatan može se zamijeniti stilski sinonim gori, svijetli, sjaji, što će nam dati naznaku izravno figurativne upotrebe ovog glagola u danom kontekstu. glagolski oblik zlatna, ne prenosi samu boju, nego njezinu formaciju, a možda i samo njezin odraz.

Ujutro u ražnom kutku

Gdje su prostirke zlatne u nizu,

Sedam štenaca kuja

Red sedam štenaca.

Rogozha - grubi pleteni materijal. Glagol zlatna koristi se radije ne za označavanje boje materijala, tkanine, već za označavanje raži koja je u njoj pohranjena.

U tamnom šumarku na zelenim jelama

Listovi tromih vrba su zlatni.

Glagol zlatni u ovom kontekstu odražava boju jesenskog lišća koje je požutjelo.

Srebrna ruka.

Srebrni potok.

srebrna trava

Navodnjavane stepe.

U tom kontekstu nesvršeni glagoli srebro imaju značenje blistav, blistav, na što ukazuje imenica sjaj. Upotrijebljeni glagoli daju opću pozitivnu pozadinu pjesmi.

Oko sela je zelena šuma.

Vrtovi cvjetaju. Kolibe se bjele.

Jedna, kao stara, gora bijela,

Da, uz planinu

Visok sivi kamen.

U navedenim kontekstima glagoli sa značenjem boje bjeliti i bjeliti imaju konkretno-predmetnu korelaciju sa stvarnostima vanjskog svijeta, a također označavaju boju u procesu njezina nastajanja i ukazuju na nedovršenost radnje.

Pocrveni rovan,

Plava voda.

Glagoli pocrvenjeli i poplavili u ovom kontekstu imaju specifičnu subjektivnu korelaciju s predmetima koje nazivaju: na primjer, planinski pepeo ima prirodnu crvenu boju, a voda kao prirodna tvar uvijek je označena plavom bojom.

Sviraš, harmonika, ispod čamca,

Spavaj, plesače, frakcija!

Monogram se crveni na šalu,

Znaj klik, ne srami se!

Glagol reddens u danom kontekstu koristi se u svom izravnom značenju boje, t.j. označava izravnu boju monograma na šalu. Ovaj kontekst doprinosi pojavi pozitivne ocjene rumenila za označavanje boje.

Nije li tvoj šal s obrubom

Zeleno na vjetru?

U tom kontekstu, glagol postaje zelen koristi se u svom izravnom značenju i ima specifično - subjektnu korelaciju s riječju šal, koja, po svemu sudeći, ima zeleni obrub.

Svjetlost obasjava riječne rukavce

I rumeni mrežu neba.

U tom kontekstu, nesvršeni glagol blush također se koristi u svom izravnom značenju boje. U ovom slučaju, jasno je da se koncept rumenog može koristiti ne samo za označavanje izgleda, već posebno za lice osobe, već i za označavanje prirodnih pojava. U ovom slučaju, to se odnosi na početak večeri, vrijeme zalaska sunca.

Opušteno rumenilo hrđe na cesti

Brda su ćelava i pijesak je pao.

U danom kontekstu upotrijebljen je nesvršeni glagol pocrvenjeti koji ukazuje na trajanje i nepotpunost radnje. Kombinacija glagola blush s apstraktnom imenicom rust daje pjesmi crveno-narančastu boju. Ovaj kontekst stvara negativne evaluacijske konotacije, koje su posljedica uporabe takvih riječi s negativnu ocjenu, kao pridjev ćelav i particip koji se spustio.

Dakle, možemo zaključiti da je književni tekst figurativno shvaćanje svijeta. Čitajući pjesničke tekstove S. A. Jesenjina i istražujući izraze boja koje je koristio, počinjemo shvaćati njegov unutarnji svijet, slike koje prožimaju sve njegove pjesme. Tako ključni koncept koji se odnosi na književni tekst je slika. Jedna riječ ima značenje, ali riječ u književnom tekstu već ima značenje. Riječ u književnom tekstu, zbog posebnih uvjeta funkcioniranja, semantički se transformira, uključuje dodatno značenje, konotacije, asocijacije. Igra izravnog i figurativnog značenja stvara i estetski i izražajni učinak književnog teksta, čineći ga figurativnim i izražajnim.

poezija imenovanja boja jesenjin

Zaključak

„Fugurativnost govora je jezično-stilska kategorija, stvara se uz pomoć semantičke originalnosti, načina uporabe, načina slaganja raznih govornih sredstava. Jezik postaje figurativan kada se u riječima aktiviraju metaforičko značenje i drugi semantički slojevi. U takvim slučajevima riječi, koje označavaju pojmove i predmete, izazivaju slike i asocijacije u umu. Figurativnost govora podrazumijeva ne samo njegovu ekspresivnost, već i slikovitost, šarenilo, vidljivost. Općeprihvaćena metoda izražajnosti govora je upotreba riječi u prenesenom značenju. „Poetsko raste prava riječ kako je posebna funkcija"baš kao što poezija izrasta iz svijeta stvarnosti oko nas." Doista, pjesnički jezik se neprestano projicira na obični jezik, zahvaljujući čemu se ostvaruje njegova figurativnost. “Istodobno, elementi koji čine umjetničku cjelinu mogu imati osebujnu “igru” izravnog i figurativno-figurativnog značenja riječi kao znaka pokretljivosti njezine semantike.”

Prilikom konstruiranja književnog teksta, S. Jesenjin je veliku ulogu dao odabiru oznaka boja i njihovoj upotrebi. Priroda upotrebe riječi sa značenjem boje u djelu odražava originalnost autorovog stila, njegovu kreativnu individualnost. Lirska poezija iznenađujuće je bogata i višeznačna po svom duhovnom izrazu, iskrenosti osjećaja i dramatičnosti, po svom srčanom uzbuđenju i ljudskosti, sažetosti i slikovitosti slika. Raspoloženje pjesnika temelji se na koloritnim detaljima krajolika, a oni pak izoštravaju osjećaje i misli, otkrivaju njihov duboki tok. na poseban način vodi samu riječ u poeziji, jer je poezija takav način formalnog organiziranja riječi, u kojem dolazi do izvanrednog umnožavanja i usložnjavanja semantike gotovo svake od njih, dobivanja dodatnih značenja, konotacija, nakon čega se često generiraju nova značenja koja se nije karakteristično za datu riječ u običnom jeziku. Boja u poeziji S. Jesenjina postaje ne toliko nositelj stvarne boje koliko sredstvo za izražavanje emocionalne procjene, ona prenosi „subjektivno obojenu“ individualnu sliku predmeta, pojave, misli, osjećaja. U ovom emocionalno-subjektivnom svijetu sve stvarne boje dobivaju mnogo neočekivanih zvukova. Priroda upotrebe riječi u boji u djelu odražava originalnost autorovog stila. Analiza kolorističkog slikarstva može dati nova dodatna obilježja obilježja pjesnikova stila, boje kako jednog pjesničkog teksta tako i cijele poezije u cjelini. Oznake boja omogućuju stvaranje višestruke slike posredovane nepredviđenim asocijacijama koje se ostvaruju na konotativnoj razini: „Svaki osjet boje vrlo suptilno i individualno izaziva psihičke impulse odgovora koji se ostvaruju u najneočekivanijim asocijacijama, emocijama, distrakcijama i složenim slikama."

Slikovita figurativnost, njezina semantika i pragmatika unutar umjetničkog sustava uvelike ovisi o općoj i posebnoj estetskoj orijentaciji konteksta, o namjerama autora, budući da je autorovo stajalište ono koje određuje povezanost i koliziju pridjeva boje s ostatak elemenata figurativnog sustava umjetničkog djela. U tom slučaju može doći do estetske preobrazbe, odnosno ne samo promjene pojmovnog značenja, već i pojave emocionalno-evaluacijskih komponenti u strukturi riječi. Sposobnost riječi u boji da razviju emocionalnu višeznačnost u umjetničkom kontekstu predodredila je još jednu od najvažnijih funkcija kolorističkih sredstava: prenošenje promjena u osjećajima, raspoloženjima i ocjenjivanje.

Umjetnička riječ, zbog svoje specifičnosti, "izaziva brojne asocijacije na druge riječi, stvara predodžbu o predmetima, radnjama, osjećajima koji su na ovaj ili onaj način povezani s tom riječju u vlastitom životnom iskustvu čitatelja". Čitava umjetnost umjetnika, upravo se sastoji u usmjeravanju mogućih i nužnih, premda nejasnih, asocijacija na određenom putu. Tim je putem S. Jesenjin usmjeravao označavanje boja u svojoj poeziji. S. Jesenjin u svojoj poeziji koristi boje poput plave, plave, žute, ružičaste, zelene, crvene, crne itd. Najčešće boje su plava, plava i zlatna. Za pridjeve-CO u poeziji S. Yesenina tipična je upotreba u izravnom značenju boje. U većini slučajeva, AC imaju fiksaciju subjekta. Definicija boje se često temelji na objektu koji ima tu boju. Jesenjinovi CO se mogu podijeliti u tematske skupine njihove uporabe, takva se klasifikacija formira u skladu s životnom stvarnošću koju označavaju pridjevi u boji. Korištenje CO u kombinaciji s imenicama omogućuje izdvajanje specifičnih tematskih skupina Jesenjinova CO. Postoji izbor tematskih grupa kao što su: CO prirodnih pojava i objekata (voda, nebo, sunce, mjesec, doba dana, ptice itd.); CO osobe i njezin izgled (oči, kosa, odjeća); CO svjetla i sjaja; CO vatre, krijes.

Da bi opisao takve stvarnosti kao što su voda, nebo, S. Yesenin češće koristi CO, odražavajući stvarne boje plave i plave. Voda kao prirodni objekt u fizičkom smislu je bezbojna i prozirna, ali u svom velikom volumenu ima plavu ili plavu boju. Raznolikost nijansi koje nebo i oblaci mogu dobiti ovisno o dobu dana (izlazak, zalazak sunca) Jesenjin prenosi pridjevima plavo, žuto i ružičasto. Takve metonimijske kombinacije kao što su plavi zrak, plava hladnoća, plava hladnoća također su pronašle odraz boja. Prilično obimnu skupinu čine središta boja sunca i mjeseca. Uglavnom, ovi prirodni predmeti imaju izravnu oznaku boje žuto i figurativno zlato. OPS u doba dana dobio je prilično čestu i raznoliku upotrebu. Pridjevi u boji koji označavaju ove stvarnosti su: plava, zlatna, crna, crvena, plava, lila. Takve metonimijske fraze kao što su crvena večer, crna večer, zlatna večer, lila noći su poetski figurativne. Često se u Jesenjinovim pjesmama mogu naći imena biljaka i životinja. Kao i ostale, ove žive imenice imaju svoje CO: crne vrane, sive vrane, crna žaba, crvene krave. Prilično obimnu podskupinu čine CR takvih prirodnih objekata kao što su stepa, visina, livade, polja, glatka površina, prostranstvo, udaljenost, rub, dolina. Jesenjin koristi sljedeće CO s takvim apstraktnim imenicama: plava, grimizna, zlatna, zelena, crna, plava, bijela, itd. Oznake boja doba dana: (jutro, poslijepodne, noć, zora, izlazak, zalazak sunca) također pronalaze svoje u poeziji S. Jesenjina jedinstven odraz. Svaki segment dana (zora, izlazak, zalazak sunca) daruje svojom jedinstvenom bojom: ružičasti zalazak sunca, zlatna zora, crveni izlazak sunca, grimizna zora.

Kada se opisuje osoba, također je nemoguće bez AC. U svojoj poeziji autor često koristi CO da opiše izgled osobe. Opisi lirskog junaka često se spajaju s autoportretom samog pjesnika. Autoportret lirskog junaka održan je u istim svijetlim bojama: “plava, gotovo bjelkasta”, “moje plave oči”. Za poeziju S. Jesenjina prilično je karakteristična upotreba plave boje pri opisivanju očiju osobe i zlatne, žute pri opisu kose. Sastavni dio Jesenjinova portreta je odjeća. Jesenjin u svojim pjesmama koristi nazive i obične, svakodnevne odjeće, moderne pjesniku: plava jakna, crveno-bijela sarafana, plava sarafana, crveni monisto i vjerska, crkvena: grimizna odjeća, zlatna rujan , plavi ogrtač.

Ovisno o kompatibilnosti s drugim riječima, promišlja se i semantičko-stilska raznolikost.

Jesenjin u svojim pjesmama u kombinaciji s riječima domovina, Rusija, zemlja koristi pridjeve zlatni, plavi, plavi. Za pjesnika, podaci Središnjeg organa personificiraju koncept domovine: plava zemlja, zlatna Rusija, plava polja itd. Najčešće, S. Yesenin koristi nijanse plave za definiranje Rusije. Koliko god je CO plav i plav, S. Jesenjin također koristi pridjev zlatni da okarakterizira svoj rodni kraj.

U poeziji S. Jesenjina postoji figurativna uporaba CO-pridjeva kao sredstva za prenošenje emocionalnog stanja lirskog junaka. Pjesnik uz pomoć CO riječi odaje osjećaje i stanja lirskog junaka kao što su mladost, ljubav, radost, žaljenje, melankolija, tuga itd. Ta stanja najčešće karakteriziraju pridjevi-oznake boja plavi, zlatni, bijeli i ružičasta. Žuta i zlatna izražavaju složen skup osjećaja i procjena, često su te boje povezane s venućem, prošlom ljepotom, žaljenjem za prošlošću. S takvim negativnim osjećajima kao što su bol, ljutnja, strah, pjesnik koristi crno-sivi CO.

Većina TSO-a u Jesenjinovoj poeziji je simbolična.

Pjesnik je nastojao dodatno produbiti one asocijacije koje mogu nastati pri korištenju nekog od CO. Takvi pridjevi - CO, poput crnog, bijelog, crvenog percipiraju se kao simboli. Upotreba crne boje vrlo je karakteristična za drevnu rusku književnost, gdje je crna boja personificirala sile zla. Ista se asocijacija odrazila i u pjesmi "Crni čovjek", gdje je pjesnik samo ovom bojom izdvojio zle sile.

Ništa manje simbolične u poeziji S. Yesenina su takve kontrastne boje poput crvene i bijele. Dakle, ove oznake boja odražavaju se u revolucionarnim pjesmama S. Yesenina "Pjesma o velikoj kampanji", "Zemlja hulja", "Inonija" itd. Crveni konj je simbol i predznak revolucija u poeziji S. Jesenjina. Oznaka boje bijela nakon revolucije 1917. imala je sljedeći sadržaj: „povezana s autokracijom, carizmom; govoreći u njegovu obranu." Riječ je u sovjetskom jeziku ocijenjena oštro negativno i - štoviše - postala je jedna od oznaka za koncept "narodnog neprijatelja". To značenje je dato bijeloj boji u pjesmama posvećenim revoluciji.

Osim pridjeva u boji, postoje imenice i glagoli koji nose značenje boje. Najčešće oznake boja su plava, zelena, srebrna, sedef, kao i glagoli kao što su modriti, zlaćati se, pobijeliti, pozeleniti itd. Većina imenica i glagola CO koje koristi S. Jesenjin koristi se u izravnom značenju boje: svježa ružičastost obraza; stabla odjevena u zelenilo; nebo se plavi unaokolo, planinski pepeo zacrveni itd.

Na pozadini kompatibilnosti s drugim riječima, oznake boja stječu dvosmislenost i svestranost. U pojedinim pjesmama uočavaju se semantička pomaka u oznakama boja, što dovodi do pojave novih značenja u tekstu i formiranja evaluacijskih vrijednosti. U poeziji S. A. Jesenjina asocijativna značenja koja CO stječe najčešće se podudaraju s općim jezikom i simboličkim značenjima. Upotreba riječi sa značenjem boje u kombinaciji s raznim riječima dovodi do stvaranja figurativnog značenja: lišće je zlatno, mjesec je srebro, ruka je srebrna, potok je srebren, trava je srebrna, doline plave su, sjaji se u srebru, ružičastost voda itd. Posebno mjesto u poetici S. Jesenjina zauzimaju plave i plave boje, predstavljene imenicama modri, golub i glagolima plaviti, plaviti, plaviti. itd., ove oznake boja ne prenose toliko boju koliko emocionalno razumijevanje konteksta.

Epiteti, usporedbe, metafore u Jesenjinovoj lirici ne postoje sami po sebi, radi ljepote forme, već da bi se izrazili potpunije i dublje. U svojoj poeziji S. Jesenjin također koristi oznake boja za stvaranje određenog emocionalnog raspoloženja i živopisnog pjesničkog krajolika, korištenje CO djeluje kao sredstvo za stvaranje određene izražajne i stilske obojenosti konteksta.

Značenje riječi u književnom tekstu može se ostvariti u novom dubinskom smislu, koji riječ poprima u danom tekstu, odnosno u zadanom pjesničkom tekstu značenje se povećava na glavno pojmovno značenje. Niti jedan rječnik ne odražava leksičko značenje riječi u onoj mjeri u kojoj se ono može otkriti u tekstu. Analiza riječi na razini kontekstualnog značenja je najsvrsishodnija, budući da je semantička strana usko povezana s idejno-umjetničkom ocjenom teksta, s njegovim općim umjetničkim značenjem. Takva analiza riječi pomaže u pronalaženju važnih veza između teksta i podteksta te skreće pozornost na implicitne informacije.

Popis korištenih izvora

1. Marchenko, A. M. Jesenjinov pjesnički svijet / A. M. Marchenko. - M.: Sovjetski pisac, 1989. - 303 str.

2. Suprun, A. E. Opća lingvistika / A. E. Suprun. - Mn.: Vysh. škola, 1984 -454s.

Shansky, N.M. U svijetu riječi: knjiga za učitelje. -3. izd. Točno. I ekstra. / N.M. Shansky. - M.: Prosvjeta, 1985. - 327 str.

Maslova, V. A. Filološka analiza pjesničkog teksta / V. A. Maslova. - Minsk: Viša škola, 1997. - 220 str.

Maslova, V. A. Lingvistička analiza ekspresivnosti književnog teksta / V. A. Maslova. - Mn.: Najviša škola, 1997.- 180-te.

Slikovna riječ A. Bloka: Zbornik članaka. / pod općim uredništvom. A. P. Kozhin. - M.:, 1980. -214 str.

Jesenjin, S. A. Sabrana djela. U 5 svezaka, / S. A. Jesenjin. - M.: Goslitizdat, 1961-1962.

Košečkin, S. P. Jesenjin i njegova poezija / S. P. Košečkin. - Baku: Yazychy, 1980. - 353 str.

Belskaya, L. L. Pjesnička riječ: S. Jesenjinovo poetsko majstorstvo. / L. L. Belskaya. - M.: Prosvjeta, 1990. -144 str.

Suslova N. V. Najnoviji književni rječnik-priručnik za učenike i nastavnike. / N. V. Suslova, T. N. Usoltseva. - Mozyr.: Izdavačka kuća LLC "Bijeli vjetar", 2003. -304s.

Shansky, N.M. Moderni ruski jezik. Dio 1. Uvod. Rječnik. Frazeologija. Fonetika. Grafika i pravopis. / N. M. Shansky, V. V. Ivanov. - M.: Prosvjeta, 1987. - 192 str.

Vinogradov, V. V. Stilistika. Teorija pjesničkog govora. Poetika. / V. V. Vinogradov. - M.: Izdavačka kuća. An. SSSR. 1963. - 255 str.

Ozhegov S.I. Rječnik ruskog jezika. / ispod ukupno izd. N. Yu. Švedova. - 14. izd., stereotip. - M.; Ruski jezik. - 1983. - 816s.

Bahilina, N. B. Povijest oznaka boja na ruskom. / N. B. Bakhilina. - M.: Nauka, 1975. - 287 str.

Prokushev, Yu. L. Riječ o S. Jesenjinu. / Yu. L. Prokushev. - M.: Umjetnička književnost, 1977. -429s.

Rumyantseva L. "Sa svijetlom dušom, poput zraka": boja u poeziji N. Rubtsova // Ruska riječ u tekstu i u rječniku. - VSPU: izdavačka kuća "Rus", 2033. - str.65 - 75

Samodelova E.A. Simbolika boja u SA. Jesenjin i svadbena poezija Rjazanske regije // Filološke znanosti. 1992. broj 3, 12-22.

Značenje crne: [elektronički izvor]. - Način pristupa: http://magicofcolour.ru/znachenie-chernogo-cveta/ Datum pristupa: 03.05.2011.

Simbolika boje: [elektronički izvor]. - Način pristupa: http://www.mironovacolor.org/theory/humans_and_color/symbolism/ Datum pristupa: 03.05.2011.

Rogover, E. S. Ruska književnost 2. polovice 19. stoljeća: uč.pos. / E. S. Rogover. - ur. Saga. forum. 2007. - 352 str.

Šmeljev, D. N. Riječ i slika / D. N. Šmeljev; Ed. A. A. Reformatsky; Akademija znanosti SSSR-a. Institut za ruski jezik M.: Nauka, 1964. -120s.

Sergejeva, T. D. Pitanja semantičke tipologije verbalnog vokabulara: udžbenik. naselje / T. D. Sergejeva. - Barnaul: AGU, 1984. -82s.

Efimov, A.I. Stilistika ruskog jezika. / A. I. Efimov. - M.: Prosvjeta, 1969. - 262s.

Gvozdev, A. N. Eseji o stilu ruskog jezika. Ed. Treći. / A. N. Gvozdev. - M.: Prosvjeta, 1965. - 407s.

podučavanje

Trebate pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačivši temu odmah kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.