Ćirilo i Metod: zašto je abeceda nazvana po najmlađoj braći? Molitva ravnoapostolnom Ćirilu i Metodu, učitelju slovenskog. Ćirilov kod
Opis prezentacije na pojedinačnim slajdovima:
1 slajd
Opis slajda:
Učitelji Slovenije Prezentacija na temu: “Zašto su Ćirilo i Metod kanonizirani za svece”
2 slajd
Opis slajda:
3 slajd
Opis slajda:
4 slajd
Opis slajda:
S nižim razredima Zanimalo me pitanje "Zašto su Ćirilo i Metod kanonizirani za svece?" Počeo sam istraživati ovo pitanje. Pročitao sam mnoge knjige i mnogo druge literature. Studirajući književnost saznao sam da je sveti Metod prvo služio, kao i njegov otac, vojni čin. Kralj, saznavši za njega, kao o dobar ratnik, imenovao ga je namjesnikom u jednoj slavenskoj kneževini Slavoniji, koja je bila pod grčkom državom. To se dogodilo po posebnom Božjem nahođenju i kako bi Metod bolje naučio slavenski jezik, kao budući duhovni učitelj i župnik Slavena. Budući da je bio u činu namjesnika oko 10 godina i poznavajući taštinu života, Metod je počeo raspolagati svojom voljom da se odrekne svega zemaljskog i svoje misli usmjeri na nebesko. Napustivši provinciju i sve užitke svijeta, zamonaši se na gori Olimp
5 slajd
Opis slajda:
I njegov brat Sveti Konstantin od mladosti je pokazivao sjajne uspjehe, kako u svjetovnom tako i u vjerskom i moralnom odgoju. Iz knjiga sam također saznao da je Konstantin učio s mladim carem Mihaelom. Učili su od najbolji učitelji Konstantinopol, uključujući Focija, budućeg carigradskog patrijarha. Konstantin je stekao izvrsno obrazovanje i savršeno razumio sve znanosti svoga vremena i mnoge jezike, ali je posebno marljivo proučavao djela sv. Grgura Bogoslova. Kasnije je dobio titulu filozofa (mudri). Na kraju svog poučavanja, sveti Konstantin je primio svećenički čin i imenovan je kustosom patrijaršijske knjižnice pri crkvi Svete Sofije.
6 slajd
Opis slajda:
Ali, zanemarujući sve prednosti svog položaja, povukao se u jedan od samostana blizu Crnog mora. U budućnosti je gotovo prisilno vraćen u Carigrad i postavljen za učitelja filozofije na višoj carigradskoj školi. Nakon što je mladi Konstantin uspio u raspravi pobijediti Aninija, vođu ikonoklastičkih heretika, povukao se kod svog brata Metoda i nekoliko godina s njim dijelio monaške činove u samostanu na Olimpu, gdje je prvi put počeo studirati. slavenski jezik. Ubrzo je car pozvao oba sveta brata iz samostana i poslao ih Hazarima na evanđelsku propovijed. Na putu su se neko vrijeme zaustavili u gradu Korsunu, pripremajući se za propovijed.
7 slajd
Opis slajda:
U Korsunu je Sveti Konstantin pronašao Evanđelje i Psaltir napisane "ruskim slovima" i čovjeka koji je govorio ruski, te je od tog čovjeka počeo učiti čitati i govoriti njegovim jezikom. Nakon toga, sveta braća su otišla do Hazara, gdje su pobijedili u raspravi sa Židovima i muslimanima, propovijedajući evanđeosko učenje. Potom je Konstantin, uz pomoć svoga brata svetog Metoda i učenika Gorazda, Klementa, Savve, Nauma i Anđelijara, sastavio slavensku azbuku i preveo na slavenski knjige, bez kojih se božanske službe ne bi mogle vršiti: jevanđelje, Psaltir i odabrane službe. Prema nekim kroničarima, poznato je da su prve riječi zapisane na slavenskom jeziku bile riječi apostola evanđelista Ivana: „U početku bijaše (bio) Riječ, i Riječ bijaše Bogu, i Bog bijaše riječ." Bilo je to 863. godine. Proučavajući daljnju literaturu, zaključio sam da su braća Ćiril i Mifodij zaista ostavili značajan trag u spisima učitelja
8 slajd
Opis slajda:
Nakon što je prihvatio shemu s imenom Ćiril, Konstantin je umro u 42. godini, ali je prije smrti upitao brata Mifodija: “Ti i ja, kao prijateljski par volova, vodili smo istu brazdu; Iscrpljen sam, ali ne mislite li ostaviti učiteljski posao i opet se povući u svoju goru.” Metod je ispunio volju svoga brata i nastavio evanđeosku propovijed među Slavenima. NA posljednjih godina svoga života, sveti Metodije je uz pomoć dvojice učenika svećenika preveo na slavenski cijeli Stari zavjet, osim makabejskih knjiga, kao i Nomokanon (Pravila svetih Otaca) i patrističke knjige (Paterik).
9 slajd
Opis slajda:
Metodije je preminuo 6. travnja 885. u 60. godini života. Pogrebna služba za sveca obavljena je na tri jezika - slavenskom, grčkom i latinskom; pokopan je u katedralnoj crkvi Velehrada, glavnog grada Moravske. Ravnoapostolni Ćiril i Metod kanonizirani su kao sveci u antici. Na ruskom pravoslavna crkva Uspomena na ravnoapostolne prosvjetitelje Slavena slavi se od 11. stoljeća. Najstarije službe svecima koje su došle do našeg vremena datiraju iz 13. stoljeća. Sada, saznavši za ogroman doprinos braće Ćirila i Metoda, mogu reći da je za pravoslavnu Rusiju proslava sv. prvi učitelji imaju posebno značenje, budući da su upravo oni dali neiscrpni doprinos razvoju slavenske božanske liturgije i spisateljstva.
Danas je u našoj crkvi služena Liturgija, pričestilo se 48 ljudi, a na kraju bogoslužja služen je blagoslovljen moleben svetim ravnoapostolnim Ćirilom i Metodom slovenskim učiteljima.
Sveta braća Ćiril i Metod nisu samo donijeli svjetlo Kristova učenja slavenskim narodima, nego su omogućili i razgovor s Bogom na našem maternjem jeziku: oni su izmislili ono što danas zovemo abecedom. Stoga ih je Crkva nazvala jednakima apostolima – jednakima apostolima po značaju učinjenog za našu vjeru.
Braća su rođena u Makedoniji (sada je ovo regija u Grčkoj, ne brkati se sa zemljom Makedonijom), u gradu Solunu, u obitelji bizantskog zapovjednika - Makedonija je bila dio Bizantsko Carstvo. Najvjerojatnije im je otac bio Grk, a majka bugarska Slavenka, zbog čega su slavenski jezik znali gotovo isto kao i grčki. Obitelj je bila velika: sedmero djece, a Metod je bio najstariji od sedmero (rođen je 820. ili ranije), a Ćiril je bio najmlađi (rođen je 826.).
Ova imena - Ćiril i Metod - braća su usvojila kasnije, kada su bili postriženi u redovnike. Ćiril je od rođenja nosio ime Konstantin, a Metod, vjerojatno, Mihael. U početku je sudbina braće bila drugačija. Metod je učinio vrlo brzo vojna karijera, čiji je vrh bio položaj stratiga (zapovjednika) makedonske provincije Slavonije.
Konstantin se posvetio znanostima. Od 14. godine odgajan je u Carigradu sa sinom cara Mihaela III., studirao je kod najboljih učitelja tog vremena. Savršeno je razumio sve znanosti koje su tada postojale, kao i mnoge jezike. Odrastajući, Konstantin je odbio isplativ brak s kumčetom jednog od hijerarha Carigradske crkve: imao je druge planove za život. Konstantin je postao svećenik i imenovan je kustosom knjižnice glavne crkve u Carigradu - Aja Sofije. Kustos knjižnice nije knjižničar u današnjem smislu, već odgovara sadašnjem položaju profesora ili zvanju akademika. Mladić je imenovan na ovo mjesto jer su cijenili njegov um, obrazovanje i sposobnosti.
Međutim, Konstantin je brzo shvatio da to nije za njega. Otišao je u jedan od samostana na Crnom moru i tamo živio neko vrijeme – u molitvi i radu. No njegovim sveučilišnim predavačima bilo je žao što takav um “nestaje” i nagovarali su ga da se vrati u Carigrad. U glavnom gradu Konstantin je počeo predavati filozofiju na istom sveučilištu Magnavra, gdje je i sam studirao ne tako davno. Bilo tada, ili još ranije, tijekom studija prijatelji su mu dali nadimak Filozof. Sveučilišno razdoblje u Konstantinovom životu obilježila je činjenica da je u jednom od teoloških sporova odnio briljantnu pobjedu nad vođom ikonoklasta (to su ljudi koji su poricali ikone) - bivšim patrijarhom Anijem, iako je bio mnogo više od toga. iskusan. Zahvaljujući tome, o mladom znanstveniku se pričalo u intelektualnim krugovima Carigrada.
U međuvremenu, njegov brat, budući da je na poziciji stratega već 10-ak godina, odlučio je stati na kraj svjetovni život i posveti se Bogu. Mihael je postrižen u monah, uzevši ime Metod, u jednom od samostana na gori Olimp. Ubrzo mu se pridružio Konstantin, uzevši ime Ćiril. I od tog trenutka sudbina braće postala je uobičajena.
Najvjerojatnije su u tom razdoblju počeli sastavljati slavensku abecedu. Činjenica je da brojna, ali raštrkana slavenska plemena nisu imala svoj pisani jezik. Našim precima je bilo dosta usmeni govor da međusobno dijele informacije. Ali da bi im se prenijela Božja riječ, bilo je potrebno prevesti tekstove Sveto pismo na njihov jezik. Za osnovu slavenska abeceda braća su uzela grčki - zato svatko tko zna čitati ruski može čitati najviše grčke riječi a da ni ne razumiju njihovo značenje. Zbog toga su Ćiril i Metod izmislili ono što danas nazivamo staroslavenskim.
Međutim, braća nisu uspjela u tihoj samoći u samostanu. Postavši patrijarhom 858., Focije - jedan od Ćirilovih mentora - zamolio ga je da stane na čelo misije kod Hazara ( Hazarski kaganat nalazi između Kaspijskog i Crnog mora i u donjem toku Volge, na jugu današnje Rusije). Njihova glavna misija bila je oslobađanje bizantskih zarobljenika. Ali Hazari su se toliko zainteresirali za priče braće o Kristu i kršćanskoj vjeri da su se mnogi od njih obratili na kršćanstvo. Unatoč činjenici da je već tada u Hazariji bilo dosta i muslimana i Židova.
Nakon ovog putovanja Ćiril i Metod su nastavili raditi na slavenskom pismu u jednoj od carigradskih crkava. Još uvijek je potpuno nepoznato kakvo su pismo braća izmislila – glagoljicu ili ćirilicu. Ali u svakom slučaju, to je bila prva slavenska abeceda. Uz pomoć studenata, od kojih su mnogi kasnije prvi propovijedali na slavenskom jeziku (a jedan od učenika braće, sv. Klement Ohridski, smatra se prvim slavenskim književnikom), počeli su prevoditi sveti tekstovi na staroslavenski. Prvo je prevedeno, naravno, Evanđelje. A iz nekog razloga posebno je ugodno shvatiti da su prve riječi napisane na našem jeziku bile prve riječi Evanđelja po Ivanu: „U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše u Boga, i Riječ bijaše Bog“.
Prvi slavenski narod koji je slušao propovijedi Ćirila i Metoda najvjerojatnije su bili Bugari. A 863. godine braća su zajedno sa svojim učenicima otišla u Moravsku - postojala je takva država na Srednjem Dunavu, koja je obuhvaćala područja današnje Mađarske, Češke i Slovačke. Mnogi stanovnici ove zemlje već su bili kršćani, ali su bili loše organizirani u crkvenom smislu. Bavarsko-njemački episkopat borio se za utjecaj na moravske kršćane, ali se istovremeno moravski knez Rostislav borio za neovisnost svoje zemlje od Nijemaca.
Božanske službe u to su se dane obavljale uglavnom na latinskom i grčkom jeziku. Štoviše, samo su tri jezika - uz spomenuta, također židovski - smatrani prihvatljivima za bogoslužje od strane hijerarha zapadne crkve (propovijedati je bilo moguće na bilo kojem jeziku). Ćirilo i Metod smatrali su to nepravednim, te su upravo u Moravskoj prvi put u povijesti sveta braća služila prvu liturgiju na slavenskom jeziku.
Ćiril, Metod i njihovi učenici živjeli su u Moravskoj više od 3 godine. Neprestano propovijedajući, prevodeći sve više novih knjiga s grčkog na slavenski, učeći Slavene čitanju i pisanju, stekli su veliki ugled među ljudima. Međutim, nije se svima svidjelo takvo odstupanje od “normi”: braća su pozvana u Rim kako bi se objasnili o korištenju slavenskog jezika u bogoslužju, što nije bilo izravno zabranjeno, ali ni dopušteno.
Situaciju su pogoršale političke nevolje: u Carigradu, glavnom gradu Istočnog Rimskog Carstva, ubijen je car Mihael, na čijem je dvoru Ćiril odgajan. Njegov je mentor, patrijarh Fotije, svrgnut. Sve je to bilo rezultat zaoštravanja odnosa između Istočnog i Zapadnog Rimskog Carstva, kao i Istočne i Zapadne Crkve. Papa je smatran "prvim među jednakima", tvrdio je da je sudac o svim kontroverznim crkvenim pitanjima. Stoga braća nisu imala izbora nego poslušati papin nalog i doći u Rim. Suprotno očekivanjima, papa Adrijan II nije zabranio bogoslužje na slavenskom. Očito je snaga uvjeravanja braće bila tolika da su uspjeli uvjeriti i Papu. Metoda je čak zaredio za biskupa, a učenike braće za svećenike.
U Rimu se Ćiril teško razbolio. Uzeo je shemu viši oblik redovništvo, potpuno odricanje od svijeta). Sveti Ćiril je umro 14. veljače 869. godine i pokopan je u crkvi svetog Klementa – ona i danas postoji u Rimu. Taj prolaz hrama, u kojem se nalazi Ćirilov grob, s vremenom je postao "slavenski". Evo, ovom velikanu, koji se naziva apostolom Slavena, svaki od nama srodnih naroda ustanovio je zahvalne ploče. Odjednom su ih dvojica iz Rusije – iz Ruske pravoslavne crkve i iz ruske omladine.
A Metod i učenici braće u međuvremenu su morali nastaviti posao prosvjetljenja Slavena. Metod je zaređen za nadbiskupa Moravske i Panonije (rimske provincije koja je zauzimala teritorij moderne zapadne Mađarske, istočne Austrije i dijelom Slovenije). Situacija u regiji do tada je bila još složenija. Knez Rostislav (kanoniziran je kao svetac), koji je braći na sve načine pomagao tijekom njihovog prethodnog posjeta, poražen je u ratu protiv Ljudevita Njemačkog, tamo je zatvoren i umro. Nove vlasti Moravske nisu željele podržati želju svojih podanika da služe Bogu na svom jeziku. Utjecaj njemačkog svećenstva, koji je inzistirao da se službe obavljaju na latinskom, znatno se povećao. Sukob između “latinofila i “slavenofila” rezultirao je uhićenjem Metoda i zatvaranjem u jedan od samostana.
Saznavši za to, novi papa Ivan VIII zatražio je puštanje Metoda, ali je istovremeno zabranio službe na slavenskom jeziku, dopuštajući samo propovijedi. Tada su bogoslužja na slavenskom u više navrata dopuštena, zabranjena i ponovno dopuštena. Metod i njegovi učenici, ne ulazeći bezglavo u politiku, knjigu za knjigom nastavljali su prevoditi Sveto pismo s grčkog na slavenski. U tom su razdoblju, na primjer, preveli Stari zavjet.
Sveti Metod je umro 885. 19. travnja u Cvjetnica, tražio je da ga odnesu u hram, gdje je pročitao propovijed - naravno, na slavenskom, te je te večeri umro. Sprovod iluminatora tri jezika- slavenski, grčki i latinski. Gdje je pokopan sveti Metod nije točno poznato.
Braća-prosvjetitelji kanonizirani su za svece gotovo odmah nakon smrti. Ćirila i Metoda svi kršćani štuju kao svece, ali njihovu uspomenu posebno štuju, naravno, slavenski narodi. Njihovo se sjećanje u Ruskoj crkvi časti od 11. stoljeća. A od 1991. godine 24. svibnja je Dan svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metoda - Državni praznik Rusija, Dan slavenske književnosti i kulture.
Svi znamo čitati i pisati, ali nikad ne razmišljamo o tome tko je stvorio slova i riječi, odnosno abecedu. Tko su bila ova dva brata? Koji su životni put prošli? Kroz koje su peripetije Ćiril i Metod pronijeli svoje stvaranje? Zašto su uzdignuti u čin svetaca? Koje su monumentalne knjige preveli na slavenski, dajući nam tako znanje? Dug, trnovit put od obične grčke obitelji do ikona svih slavenskih crkava.
Bizantsko Carstvo je Rusiji dalo ne samo kršćansku religiju, već i književnost, čija se važnost teško može precijeniti. Ljudima koji stoje na počecima stvaranja slavenskog pisma suđeno je da zauvijek ostanu na listi najuglednijih ljudi naše povijesti. Njihova imena, Ćiril i Metod, ruska crkva poštuje kao imena svetaca.
Ćiril i Metod su bili braća. Rođeni su u gradu Solunu (Bizant). U ruskom zvuku, ovo ime je poznato u izvorima kao "Thessalonica" ("Oni su stigli iz Soluna"). Također, neki izvori braću nazivaju ne Ćirila i Metoda, već Konstantina i Mihaela. Što se njihovog podrijetla tiče, mnogi znanstvenici iznijeli su mišljenje da se njihova obitelj vratila grčkim korijenima.
U slavenskom pravoslavlju Ćirilo i Metod se štuju kao sveci ravnoapostolni "učitelji Slovenije"; red koji je službeno usvojila crkva je "Metodije i Ćiril".
Njihova je obitelj bila na glasu kao prilično bogata i plemenita. Moj otac je imao čin časnika i služio je vojsku na dvoru namjesnika (stratega) Soluna. Osim Ćirila i Metoda, obitelj je imala još sedam sinova. Svi su oni, počevši od starijeg Mihaela (Metodija) pa do Konstantina (Ćirila), također morali, prema ustaljenoj tradiciji, krenuti očevim stopama, odnosno krenuti putem vojne službe. Pod patronatom svog oca, Mihail je napravio vrlo dobru karijeru na ovom polju. Uspio se uzdići do ranga stratega (vojnog i civilnog namjesnika) provincije Slavinije, smještene u Makedoniji, koja je u to vrijeme bila dio Bizantskog Carstva.
Deset godina koje je proveo na ovoj dužnosti za Mihaela (Metodija) nije bilo uzaludno. Tijekom godina savršeno je savladao slavenski jezik, koji je kasnije postao prioritet za donošenje odluke o stvaranju slavenske abecede. Zašto je Mihail preko noći prekinuo uspješnu vojnu karijeru nije točno poznato. Mnogi povjesničari to vide kao izraz osobna pretragaželja za pronalaženjem vlastitog istinska svrha. Bilo kako bilo, nakon deset godina Vojna služba, Michael donosi čvrstu odluku da se ošiša kao redovnik. Ovu odluku provodi gotovo odmah, u jednom od slavenskih samostana na Olimpu.
Godine 860. Konstantin je poslan kao misionar u hazarski kagan. Tamo se Konstantin posvađao s imamom i rabinom. Prema nekim izvorima, Konstantin ga je osvojio, ali kagan nije promijenio svoju vjeru. Prema drugima, rabin je postavio Konstantina protiv imama i dokazao kaganu prednosti židovske vjere.
Konstantin, najmlađi od braće u obitelji, od djetinjstva je impresionirao širinom svojih interesa i izvanrednim sposobnostima u znanosti. Otac je, kao po hiru odozgo, odbio planirati vojnu budućnost svog najmlađeg sina. Konstantin je bio šegrt kod jednog od najboljih učitelja u gradu Konstantinopolu, glavnom gradu Bizanta, kod učitelja koji su predavali mladi car Michael. Među tim učiteljima bio je i budući carigradski patrijarh Fokije. Konstantin je tečno govorio mnoge jezike, imao je veliko znanje u raznim granama znanosti. Posebno su ga zanimale teologija i filozofija. S entuzijazmom je proučavao spise apologeta crkve. Njegovi vlastiti pogledi bili su u skladu s mislima slavnoga svetog Grgura Bogoslova.
Konstantin je, kao vrlo mlad, za sebe jasno odredio da će svoj život posvetiti služenju Gospodinu. Jedva završivši studij, preuzima čin svećenika i zauzima počasno mjesto kustosa patrijaršijske knjižnice, smještene u crkvi Svete Sofije u Carigradu. Konstantin se nije dugo zadržao na tom položaju, ostavljajući prašnjave folije i rukopise radi života lutajućeg redovnika. Važno je napomenuti da je Konstantin potajno napustio knjižnicu, praktički pobjegavši u jedan od brojnih samostana. Što ih je tjeralo? mladost? Bijesni impulsi? Na sreću, bjeguncu je ušlo u trag i vraćen u Carigrad. Ponuđeno mu je da postane nastavnik filozofskih znanosti na višoj školi u Carigradu.
Zapadni teolozi vjerovali su da je moguće hvaliti Boga samo na grčkom, hebrejskom i latinskom. Konstantin i Metod, koji su propovijedali u Moravskoj, smatrani su hereticima i pozvani u Rim. Ali papa je odobrio bogoslužje na slavenskom jeziku i naredio da se prevedene knjige stave u rimske crkve.
Ovdje se u potpunosti očitovao njegov talent kao teologa i filozofskog mislioca. Svijetao govorničke vještine i sposobnost da uvjeri bilo koju publiku u svoju nevinost omogućila je Konstantinu (Ćirilu) da izvoje svoju prvu značajnu pobjedu na teološkom polju: da u raspravi porazi stavove ikonoklasta - jednog od heretičkih pokreta koji su se otvoreno suprotstavljali pravoslavnom kršćanstvu.
Bizantski car i oci bizantske crkve cijenio Konstantinov talent, uputivši ga da vodi spor sa Saracenima, gdje je Konstantin morao braniti nepromjenjivost doktrine o Presvetom Trojstvu. I ovdje je Konstantin također postao pobjednik.
Sredinom 50-ih godina 9. st. n.e. bio je predodređen da predvodi misionarski put u arapske zemlje. Kasnije, s istim odgojnim ciljem, zajedno s bratom Mihaelom (Metodijem) odlazi u Hazare. Njihov cilj je prenijeti drugim narodima prave vrijednosti kršćanstva. I posvuda je bilo ljudi spremnih poslušati Konstantinove riječi. Dobro je poznavao ne samo teoriju kršćanske teologije, već je i savršeno proučavao Kuran, nalazeći u njemu mnoge potvrde svojih riječi. Godine misionarske službe donijele su mu slavu i poštovanje među mnogim slavenskim narodima. Konstantina su često nazivali Filozofom, poštujući njegovu mudrost.
Glavna je Konstantinova zasluga sastavljanje temelja slavenske abecede. U tome mu je u svemu pomogao njegov brat Mihael (Metodije). Oni ne samo da su postavili temelj slavenskom pisanju, nego su i preveli Evanđelje na slavenski.
Prema Konstantinovom životu, slova nove abecede dana su Ćirilu božanskim otkrivenjem: „Filozof je otišao i počeo se moliti... I Bog mu je otkrio da sluša molitve svojih slugu, a zatim presavio je slova i počeo pisati riječi Evanđelja: "U početku bijaše Riječ i Riječ bijaše u Boga, i Riječ bijaše Bog."
Konstantin je posljednje godine života proveo u Rimu, teško bolestan, ali neumorno radeći na sastavljanju teoloških djela. 869. godine nakon Krista, naslućujući približavanje smrti, uzima shemu (monaški obrezivanje) i novo ime - Ćiril, te je također uzdignut na čin moravsko-panonskog nadbiskupa.
Mihael, koji mu je bio ne samo brat, već i najbliži suborac i suradnik, bio je uz njega do posljednjeg daha. Njemu se Konstantin obratio svojim posljednje riječi: “Mi smo kao dva vola. Kad jedan padne od teškog tereta, drugi će nastaviti svoj put.
Ćiril je pokopan u crkvi svetog Klementa u Rimu. Jednom, na jednom od svojih misionarskih putovanja, Konstantin je otkrio relikvije ovog rimskog cara, koji je kanoniziran za sveca zbog svog velikog mučeništva, i s poštovanjem ih predao svojoj domovini.
Nakon smrti brata, Metod se vratio u Moravsku. Godine 870. odveden je u pritvor, optužen za herezu. U zatvoru je proveo oko tri godine. Pušten je tek nakon osobne intervencije Pape. Kako bi konačno zaštitio svoje životno djelo od napada njemačkog svećenstva, koje je svoj utjecaj proširilo na Moravsku, Metod je inzistirao na osobnoj audijenciji kod Pape. Susrevši se s njim, zatražio je da mu odobri liturgijska djela koja su on i Ćiril preveli na slavenski. Papa i rimska kurija u njima nisu našli ništa što bi na neki način proturječilo kanonima i dogmama kršćanstva.
Metodije je ostatak svojih dana posvetio prevođenju na slavenski jezik Biblije, Paterikona, zbirke crkvenih zakona bizantske crkve (Nomokanon). Preminuo je 19. travnja 885. na dan svijetlog crkvenog blagdana – Cvjetnice. Važno je napomenuti da je unatoč približavanju daha smrti, našao snagu služiti svečanu crkvenu službu, zavještavajući ljudima da slijede zakone kršćanske religije. U spomen na njegove zasluge, sprovod je odmah obavljen na 3 jezika: latinskom, grčkom i slavenskom. Crkva je kanonizirala Metoda i njegova brata Ćirila za svece.
Pripovijest o davnim godinama govori da su sve grčke crkvene knjige prevedene na slavenski za šest mjeseci snagama samo dvoje ljudi: „Metodije posadi dva svećenika... kurziviste, i sve knjige prevede s grčkog na slavenski za šest mjeseci, počevši od ožujka, a završava 26. listopada..."
Smrt Ćirila i Metoda potaknula je njihove protivnike da slavensko pismo, kao i bogoslužje na slavenskom jeziku na području Moravske, budu stavljeni pod najstrožu zabranu. Sljedbenici svetaca bili su progonjeni i proganjani. Mnogi od njih nastanili su se u Hrvatskoj, Srbiji, Bugarskoj, u gradovima Kijevska Rus. To je ono što je pridonijelo raširena slavensko pismo.
Slavensko pismo, koje su sastavila braća Ćiril i Metod, zvalo se glagoljicom. Crkvenoslavensko pismo, utemeljeno na glagoljici, ne treba miješati s ćirilicom. Ovo je prilagođenija abeceda koju su nešto kasnije razvili učenici svetih Ćirila i Metoda. Ćirilično pismo koriste narodi kao što su Makedonci, Srbi, Bugari, kao i Ukrajinci, Bjelorusi, Rusi.
Zasluge svetih Ćirila i Metoda dostojno cijene i mnogi narodi koji nastanjuju Istok i Zapad. Dan slavenska kultura a pisanje je službeni praznik u našoj zemlji, kao iu Bugarskoj, Češkoj i Slovačkoj. Po tradiciji se slavi 24. svibnja (u Slovačkoj i Češkoj - 5. srpnja). Osim toga, u Bugarskoj postoji čak i poseban red Ćirila i Metoda, koji ocjenjuje posebne zasluge na području kulture.
Sveti učitelji slovenački težili su samoći i molitvi, ali su se u životu stalno nalazili u prvim redovima - i kada su branili kršćanske istine pred muslimanima, i kada su poduzeli veliki prosvjetni rad. Njihov je uspjeh ponekad izgledao kao poraz, ali kao rezultat toga dugujemo im stjecanje "dara najvrednijeg i većeg od svega srebra, zlata, dragog kamenja i svih prolaznih bogatstava". Ovaj dar je slavensko pismo.
Braća iz Soluna
Ruski jezik kršten je još u danima kada se naši preci nisu smatrali kršćanima - u devetom stoljeću. Na zapadu Europe nasljednici Karla Velikog podijelili su franačko carstvo, na istoku su jačale muslimanske države, istiskujući Bizant, a u mladim slavenskim kneževinama ravnoapostolni Ćirilo i Metodije, pravi osnivači našu kulturu, propovijedali i djelovali.Povijest djelovanja svete braće proučavana je sa svom mogućom pažnjom: preživjeli pisani izvori komentirano mnogo puta, a stručnjaci se raspravljaju o detaljima biografija i prihvatljivim tumačenjima informacija koje su došle do nas. A kako bi drugačije kad pričamo o tvorcima slavenske abecede? Pa ipak, do sada se slike Ćirila i Metoda gube iza obilja ideoloških konstrukcija i pukih izuma. Hazarski rječnik Milorad Pavić, u koji su prosvjetitelji Slavena ugrađeni u višestruku teozofsku podvalu, nije najgora opcija.
Ćiril - najmlađi i po godinama i po hijerarhiji - do kraja života bio je samo laik i monaški postrig s imenom Ćiril primio je tek na samrti. Dok je Metodije, stariji brat, obnašao visoke položaje, bio je vladar odvojene regije Bizantskog Carstva, opat samostana i završio svoj život kao nadbiskup. Pa ipak, tradicionalno, Ćiril zauzima počasno prvo mjesto, a ćirilica je nazvana po njemu. Cijeli je život imao drugačije ime - Konstantin, i još jedan poštovan nadimak - Filozof.
Konstantin je bio izuzetno nadaren čovjek. "Brzina njegovih sposobnosti nije bila inferiorna od marljivosti", život, sastavljen ubrzo nakon njegove smrti, više puta naglašava dubinu i širinu njegovog znanja. Prevodeći na jezik moderne stvarnosti, Konstantin Filozof bio je profesor na prestoničkom sveučilištu u Carigradu, vrlo mlad i perspektivan. S 24 godine (!) dobio je prvu važnu državni zadatak- braniti istinu kršćanstva pred nemuslimanima.
Misionarski političar
Ova srednjovjekovna neodvojivost duhovnih, vjerskih zadataka i državnih poslova danas izgleda bizarno. Ali čak i za to može se pronaći neka analogija u modernom svjetskom poretku. A danas velesile najnovija carstva, temelje svoj utjecaj ne samo na vojnoj i gospodarskoj snazi. Uvijek postoji ideološka komponenta, ideologija koja se “izvozi” u druge zemlje. Za Sovjetski Savez to je bio komunizam. Za Sjedinjene Države, liberalna demokracija. Izvezene ideje netko prihvaća mirno, negdje morate posegnuti za bombardiranjem.
Za Bizant, doktrina je bila kršćanstvo. Jačanje i širenje pravoslavlja carska je vlast doživljavala kao najvažnije državni zadatak. Stoga, kako piše moderni istraživačĆirila i Metoda baština A.-E. Tahiaos, "diplomat koji je pregovarao s neprijateljima ili 'barbarima' uvijek je bio u pratnji misionara." Konstantin je bio takav misionar. Zato je tako teško odvojiti njegovu stvarnu prosvjetnu djelatnost od političke. Neposredno prije smrti, simbolično je legao javna služba uzimanjem redovništva. “Nisam više sluga ni kralja ni bilo koga drugog na zemlji; samo je svemogući Bog bio i bit će zauvijek ”, napisao će sada Kirill.
Njegova životna priča govori o njegovoj arapskoj i hazarskoj misiji, škakljivim pitanjima i duhovitim i dubokim odgovorima. Muslimani su ga pitali o Trojstvu, kako se kršćani mogu klanjati “mnogim bogovima” i zašto su, umjesto da se odupru zlu, jačali vojsku. Hazarski Židovi osporavali su utjelovljenje i optuživali kršćane za nepoštivanje starozavjetnih propisa. Konstantinovi odgovori - svijetli, maštoviti i kratki - ako nisu uvjerili sve protivnike, onda su, u svakom slučaju, odnijeli polemičku pobjedu, dovodeći slušatelje u divljenje.
"Nitko drugi"
Hazarskoj misiji prethodili su događaji koji su uvelike promijenili unutarnji ustroj solunske braće. Krajem 50-ih godina 9. stoljeća i Konstantin - uspješan znanstvenik i polemičar - i Metod - neposredno prije toga imenovani arhont (poglavar) provincije, povlače se iz svijeta i nekoliko godina vode povučeni asketski život. Metod čak polaže monaške zavjete. Braća su se od malih nogu odlikovala pobožnošću, a ideja monaštva nije im bila strana; međutim, vjerojatno ih je bilo vanjski uzroci za tako drastičnu promjenu: promjenu političke situacije ili osobnih simpatija onih na vlasti. Međutim, ovaj život šuti.Ali svjetovna vreva se na neko vrijeme povukla. Hazarski kagan je već 860. godine odlučio organizirati "međureligijski" spor u kojem su kršćani morali braniti istinu svoje vjere pred Židovima i muslimanima. Prema izričaju života, Hazari su bili spremni prihvatiti kršćanstvo ako bi bizantski polemičari "dobili prednost u sporovima sa Židovima i Saracenima". Opet su našli Konstantina, a car ga je osobno opomenuo riječima: “Idi, Filozofe, k ovim ljudima i uz nju pričaj o Presvetom Trojstvu. Nitko drugi to ne može adekvatno preuzeti na sebe.” Na put je Konstantin uzeo svog starijeg brata kao pomoćnika.
Pregovori su u cjelini uspješno završili, iako Hazarska država nije postala kršćanska, kagan je dopuštao krštenje onih koji su htjeli. Bilo je i političkih uspjeha. Također trebamo obratiti pozornost na važan prolazni događaj. Na putu je bizantska delegacija posjetila Krim, gdje je, u blizini modernog Sevastopolja (drevni Hersonez), Konstantin pronašao relikvije drevnog svetog pape Klementa. Nakon toga će braća prenijeti relikvije sv. Klementa u Rim, što će dodatno pridobiti papu Adrijana. S Ćirilom i Metodom počinje posebno štovanje svetog Klementa među Slavenima - prisjetimo se veličanstvene crkve u njegovu čast u Moskvi nedaleko od Tretjakovske galerije.
Rođenje pisanja
862 godine. Stigli smo povijesna prekretnica. Ove godine moravski knez Rostislav poslao je pismo bizantskom caru s molbom da pošalje propovjednike sposobne poučavati njegove podanike kršćanstvu na slavenskom jeziku. Velika Moravska, koja je u to vrijeme uključivala zasebne regije moderne Češke, Slovačke, Austrije, Mađarske, Rumunjske i Poljske, već je bila kršćanska. Ali njemačko svećenstvo ju je prosvijetlilo, i sve službe Božje, svete knjige i teologija bili latinski, nerazumljivi Slavenima.
I opet se na dvoru sjećaju o Konstantinu Filozofu. Ako ne on, tko će onda drugi uspjeti izvršiti zadaću, čije su složenosti bili svjesni i car i patrijarh sveti Focije? Slaveni nisu imali pismeni jezik. Ali čak ni sama činjenica odsutnosti slova nije predstavljena glavni problem. Nisu imali apstraktne pojmove i bogatstvo terminologije koje se obično razvija u "kulturi knjige". Visoka kršćanska teologija, Sveto pismo i liturgijski tekstovi morali su se prevesti na jezik koji za to nije imao sredstava.
I Filozof se nosio sa zadatkom. Naravno, ne treba zamišljati da je radio sam. Konstantin je ponovno pozvao u pomoć brata, a bili su uključeni i drugi zaposlenici. Bio je to svojevrsni znanstveni institut. Prva abeceda - glagoljica - sastavljena je na temelju grčke kriptografije. Slova odgovaraju slovima grčke abecede, ali izgledaju drugačije - toliko da se glagoljica često miješala s istočnjačkim jezicima. Osim toga, za glasove specifične za slavenski dijalekt uzeta su hebrejska slova (na primjer, "sh").
Zatim su prevodili Evanđelje, provjeravali izraze i pojmove, prevodili liturgijske knjige. Obim prijevoda koje su izvršila sveta braća i njihovi neposredni učenici bio je vrlo značajan - u vrijeme krštenja Rusije već je postojala cijela knjižnica slavenskih knjiga.
Cijena uspjeha
Međutim, djelatnost prosvjetitelja nije se mogla ograničiti samo na znanstvena i prijevodna istraživanja. Valjalo je učiti Slavene novim slovima, novom knjižnom jeziku, novoj bogoslužbi. Posebno je bolan bio prijelaz na novi liturgijski jezik. Nije iznenađujuće da je moravski kler, koji je dotad slijedio njemačku praksu, neprijateljski prihvatio nove trendove. Čak su se i dogmatski argumenti iznijeli protiv slavenskog prenošenja službi, takozvane trojezične hereze, kao da se s Bogom može razgovarati samo na "svetim" jezicima: grčkom, hebrejskom i latinskom.Dogma se ispreplela s politikom, kanonsko pravo s diplomacijom i moćnim ambicijama - i Ćiril i Metod su se našli u središtu ove zavrzlame. Područje Moravske bilo je pod papinom jurisdikcijom, a iako zapadna crkva još nije bila odvojena od istočne, inicijativa bizantskog cara i carigradskog patrijarha (naime, to je bio status misije) je još uvijek bila gledano sa sumnjom. Njemački kler, usko povezan sa svjetovnim vlastima Bavarske, vidio je u pothvatima braće ostvarenje slavenskog separatizma. Doista, osim duhovnih interesa, slavenski su knezovi vodili i državne interese - njihov bi liturgijski jezik i crkvena neovisnost znatno ojačali njihov položaj. Konačno, papa je bio u napetim odnosima s Bavarskom, a potpora oživljavanju crkvenog života u Moravskoj protiv "tropogana" savršeno se uklapala u opći smjer njegove politike.
Političke kontroverze skupo su koštale misionare. Zbog stalnih spletki njemačkog svećenstva, Konstantin i Metod su se dva puta morali pravdati pred rimskim prvosvećenikom. Godine 869., ne mogavši izdržati naprezanje, sv. Ćiril je umro (bile su mu samo 42 godine), a Metod je nastavio s radom, nedugo nakon toga u Rimu je zaređen u biskupski čin. Metod je umro 885. godine, doživio progonstvo, uvrede i višegodišnje zatvorske kazne.
Najvredniji dar
Metodov nasljednik bio je Gorazd, a već pod njim djelo svete braće u Moravskoj praktički je zamrlo: liturgijski prijevodi su zabranjeni, sljedbenici ubijani ili prodani u ropstvo; mnogi su pobjegli u susjedne zemlje. Ali ovo nije bio kraj. To je bio tek početak slavenske kulture, a time i ruske kulture. Središte slavenske književnosti preselilo se u Bugarsku, zatim u Rusiju. Ćirilica, nazvana po tvorcu prve abecede, počela se koristiti u knjigama. Pisanje je poraslo i ojačalo. I danas se prijedlozi ukidaju slavenska slova i prijeći na latinski, koji je 1920-ih aktivno promovirao narodni komesar Lunacharsky, zvuči, hvala Bogu, nerealno.Dakle, sljedeći put, dobacivanje "jo" ili mučenje oko rusifikacije nova verzija photoshop, razmislite o bogatstvu koje imamo. Vrlo malo nacija ima čast imati svoje vlastita abeceda. To se shvatilo već u dalekom devetom stoljeću. “Bog je i sada u našim godinama stvorio – proglašavajući slova za vaš jezik – nešto što nikome nije dato nakon prvih vremena, da i vi budete ubrojani među velike narode koji slave Boga na svom jeziku... Prihvatite dar, najvrjedniji i veći od svakog srebra, i zlata, i dragog kamenja, i svakog prolaznog bogatstva”, napisao je car Mihael knezu Rostislavu.
I nakon toga pokušavamo odvojiti rusku kulturu od pravoslavne? Ruska slova izmislili su pravoslavni monasi za crkvene knjige, u samom temelju slavenske pismenosti ne leži samo utjecaj i posuđivanje, nego “presađivanje”, “transplantacija” bizantske crkvene pismenosti. Knjiški jezik, kulturni kontekst, terminologija visoke misli nastali su neposredno zajedno s knjižnicom apostola Slavena, svetih Ćirila i Metoda.
đakon Nikolaj SOLODOV
Kirill(u svijetu Konstantin, nadimak Filozof, 827-869, Rim) i Metodije(u svijetu Mihael; 815-885, Velehrad, Moravska) - braća iz god. grčki grad Solun (Solun) u Makedoniji, tvorci slavenskog pisma, tvorci crkvenoslavenskog jezika i propovjednici kršćanstva.
Podrijetlo
Ćirilo i Metod su došli iz bizantskog grada Soluna (Solun, slavenski. "Thessalonica"). Njihov otac, po imenu Leo, držao se visoko vojna pošta pod upraviteljem Soluna. Obitelj je imala sedam sinova, od kojih je Mihael (Metodije) bio najstariji, a Konstantin (Ćiril) najmlađi od njih.
Solun, gdje su braća rođena, bio je dvojezičan grad. Osim grčki, zvučali su slavenskim solunskim dijalektom, kojim su govorila plemena koja okružuju Solun: Draguviti, Saguditi, Vajuniti, Smolensk i koji je, prema istraživanjima modernih lingvista, činio osnovu jezika prijevoda Ćirila i Metoda, te s njima cijeli crkvenoslavenski jezik.
Prije monaškog postriga Metodije je napravio dobru vojnu i administrativnu karijeru, koja je kulminirala na mjestu stratega (glavnog zapovjednika vojske) Slavinije, bizantske provincije koja se nalazila na području Makedonije.
Konstantin je za svoje vrijeme bio vrlo obrazovana osoba. Još prije svog putovanja u Moravsku (povijesna regija Češke) sastavio je slavensku abecedu i počeo prevoditi Evanđelje na slavenski.
redovništvo
Oko 850. godine car Mihael III i patrijarh Focije šalju Konstantina u Bugarsku, gdje na rijeci Bregalnici on obraća mnoge Bugare na kršćanstvo.
Na slijedeće godineĆiril zajedno s Jurjem, mitropolitom Nikomedijskim, odlazi na dvor emira Milicije da ga upozna s osnovama kršćanstva.
Godine 856. ubijen je logotet Teoktist, koji je bio Konstantinov zaštitnik. Konstantin je zajedno sa svojim učenicima Klementom, Naumom i Angelarijem došao u samostan, gdje je iguman bio njegov brat Metod. U ovom samostanu, oko Konstantina i Metoda, formirala se grupa istomišljenika i rodila se ideja o stvaranju slavenskog pisma.
Hazarska misija
Godine 860. Konstantin je poslan u misionarske svrhe na dvor hazarskog kagana. Prema životu, poslanstvo je poslano kao odgovor na zahtjev kagana, koji je obećao, ako ga nagovori, da će se obratiti na kršćanstvo.
Hazarski kaganat (Kazarija)- srednjovjekovna država koju je stvorio nomad Turski narod- Hazari. Kontrolirao je teritorij Ciscaucasia, regije Donje i Srednje Volge, modernog sjeverozapadnog Kazahstana, Azovskog mora, istočni dio Krim, kao i stepe i šumske stepe istočne Europe do Dnjepra. Središte države izvorno se nalazilo u obalnom dijelu moderni Dagestan, kasnije se preselio u donji tok Volge. Dio vladajuće elite prešao je na judaizam. Dio istočnoslavenskih plemenskih zajednica bio je politički ovisan o Hazarima. Pad kaganata povezan je s vojnim pohodima staroruske države.
Hazarski kaganat
Tijekom boravka u Korsunu, Konstantin je, pripremajući se za polemiku, proučavao hebrejski jezik, samaritansko pismo, a uz njih i neku vrstu „ruskog“ pisma i jezika (smatra se da u životu postoji tipkarska greška i umjesto toga od "ruskih" slova treba čitati "Sursky", odnosno sirijsko - aramejsko; u svakom slučaju, ovo nije Stari ruski jezik, koji se tih dana nije razlikovao od zajedničkog slavenskog jezika). Konstantinov spor s muslimanskim imamom i židovskim rabinom, koji se dogodio u prisustvu kagana, završio je Konstantinovom pobjedom, ali kagan nije promijenio svoju vjeru.
bugarska misija
U Carigradu je kao taoca držana sestra bugarskog kana Borisa. Krštena je imenom Teodora i odgajana je u duhu Svete vjere. Oko 860. godine vratila se u Bugarsku i počela nagovarati brata da prihvati kršćanstvo. Boris je kršten, uzevši ime Mihael, u čast sina bizantske carice Teodore, cara Mihaela III., za čije vladavine su Bugari prešli na kršćanstvo. Konstantin i Metod su bili u ovoj zemlji i svojim su propovijedanjem uvelike pridonijeli uspostavljanju kršćanstva u njoj. Iz Bugarske se kršćanska vjera proširila u susjednu Srbiju.
Godine 863. Konstantin je uz pomoć svoga brata svetog Metoda i učenika Gorazda, Klementa, Save, Nauma i Anđelijara sastavio slavensku azbuku i preveo glavne liturgijske knjige s grčkog na slavenski: evanđelje, psaltir i odabrane službe. Neki ljetopisci navode da su prve riječi zapisane na slavenskom jeziku bile riječi apostola evanđelista Ivana: “U početku bijaše (bio) Riječ, i Riječ bijaše Bogu, i Bog bijaše Riječ.”
Moravska misija
Godine 862. došli su u Carigrad poslanici moravskog kneza Rostislava sa sljedećom molbom: “Naš narod ispovijeda kršćansku vjeru, ali nemamo učitelja koji bi nam vjeru mogli objasniti na našem maternjem jeziku. Pošaljite nam takve učitelje.” bizantski car Mihael III i patrijarh se obradovaše i, zazvavši solunsku braću, pozvaše ih da idu u Moravce.
Velika Moravska- smatra se prvim slavenska država, koji je postojao 822-907 na Srednjem Podunavlju. Glavni grad države bio je grad Velegrad. Ovdje je nastala i nastala prva slavenska pismenost crkvenoslavenski. U razdoblju najveće moći obuhvaćao je teritorije moderne Mađarske, Slovačke, Češke, kao i Malu Poljsku, dio Ukrajine i povijesnu regiju Šlesku. Sada je dio Češke.
Konstantin i Metod ostali su u Moravskoj više od 3 godine i nastavili prevoditi crkvene knjige s grčkog na slavenski. Braća su Slavene naučila čitati, pisati i voditi bogoslužje na slavenskom jeziku. To je izazvalo gnjev njemačkih biskupa, koji su u moravskim crkvama slavili bogoslužje na latinskom, te su se pobunili protiv svete braće i podnijeli tužbu Rimu. Među nekim teolozima zapadne Crkve razvilo se stajalište da se slava Bogu može dati samo na tri jezika, na kojima je napisan natpis na križu Gospodnjem: židovskom, grčkom i latinskom. Stoga su Konstantin i Metod, koji su propovijedali kršćanstvo u Moravskoj, smatrani krivovjercima i pozvani na sud u Rimu da riješi ovo pitanje papi Nikoli I.
Ponijevši sa sobom relikvije svetog Klementa, pape rimskog, koje je Konstantin pronašao na Hersoneškom putovanju, braća su krenula u Rim. Na putu za Rim posjetili su drugu slavenska zemlja - Panonija(teritorij moderne zapadne Mađarske, istočne Austrije te dijelom Slovenije i Srbije), gdje se nalazila kneževina Blaten. Ovdje, u Blatnogradu, u ime kneza Kotsela, braća su podučavala Slavene poslovanje s knjigama i bogoslužje na slavenskom jeziku.
Kad su stigli u Rim, Nikola I. više nije bio živ; njegov nasljednik Adrijan II, saznavši da nose relikvije sv. Klementa, dočekao ih je svečano izvan grada. Nakon toga je papa Adrijan II. odobrio bogoslužje na slavenskom jeziku, te naredio da se knjige prevedene braće stave u rimske crkve. Po nalogu Adrijana II., Formosus (biskup Porta) i Gauderic (biskup Velletrija) posvetili su tri brata koji su putovali s Konstantinom i Metodom za svećenike, a ovaj je zaređen za biskupa.
posljednje godine života
U Rimu se Konstantin teško razbolio, početkom veljače 869. konačno se razbolio, uzeo shemu i novu monaško ime Ćiril. 50 dana nakon usvajanja sheme, 14. veljače 869. ravnoapostolni Ćiril umire u 42. godini života. Pokopan je u Rimu u crkvi svetog Klementa.
Kapela (bočni oltar) bazilike sv. Klementa posvećena je uspomeni na sv. Ravnoapostolna braća Ćiril i Metod
Prije smrti rekao je Metodu: “S tobom smo kao dva vola; od teškog tereta, jedan je pao, drugi mora nastaviti svojim putem. Papa ga je zaredio za nadbiskupa Moravske i Panonije. Metod se sa svojim učenicima, koji su primili svećeništvo, vratio u Panoniju, a kasnije u Moravsku.
Do tada se situacija u Moravskoj dramatično promijenila. Nakon što je Rostislava porazio Ljudevit Njemački i umro u bavarskom zatvoru 870. godine, moravski je knez postao njegov nećak Svyatopolk, koji se pokorio Nijemcima. politički utjecaj. Aktivnosti Metoda i njegovih učenika odvijale su se u vrlo teški uvjeti. Latinsko-njemačko svećenstvo na sve je načine sprječavalo širenje slavenskog jezika kao crkvenog. Čak su uspjeli i Metoda zatvoriti na 3 godine u jedan od švapskih samostana - Reichenau. Saznavši za to, papa Ivan VIII oslobodio ga je 874. godine i vratio u nadbiskupska prava. Izašavši iz zatvora, Metod je nastavio propovijedati evanđelje među Slavenima i bogoslužje na slavenskom jeziku (unatoč zabrani), krstio je češkog kneza Borivoja i njegovu ženu Ljudmilu, kao i jednog od poljskih knezova.
Godine 879. njemački su biskupi organizirali novi proces protiv Metoda. Međutim, Metod se sjajno opravdao u Rimu i čak dobio papinsku bulu kojom se dopušta bogoslužje na slavenskom jeziku.
Godine 881. Metodije je, na poziv cara Vasilija I. Makedonskog, stigao u Carigrad. Tamo je proveo 3 godine, nakon čega se sa svojim učenicima vratio u Moravsku.
Metoda Moravskog
Posljednjih godina svoga života sveti Metod je uz pomoć dvojice učenika svećenika preveo cijeli Stari zavjet (osim Makabejaca) i patrističke knjige na slavenski.
Godine 885. Metodije se teško razbolio. Prije smrti, za svog nasljednika postavio je svog učenika Gorazda. 6/19 travnja 885, na Cvjetnicu, tražio je da ga nose u hram, gdje je pročitao propovijed i istoga dana umro(u dobi od oko 60 godina). Metodijev sprovod obavljen je na tri jezika - slavenskom, grčkom i latinskom. Pokopan je u katedralnoj crkvi Velehrada, glavnog grada Moravske.
Nakon smrti
Nakon Metodijeve smrti, njegovi protivnici uspjeli su postići zabranu slavenskog pisma u Moravskoj. Mnogi studenti su pogubljeni, neki su se preselili u Bugarsku i Hrvatsku.
U Bugarskoj, a kasnije u Hrvatskoj, Srbiji i staroruskoj državi, slavensko pismo koje su stvorila braća postala je rašireno. U nekim krajevima Hrvatske do sredine 20. stoljeća služila se liturgija latinskoga obreda na slavenskom. Budući da su liturgijske knjige pisane glagoljicom, taj je obred nazvan glagoljicom.
Papa Adrijan II pisao je knezu Rostislavu u Pragu da, ako netko postane prezir prema knjigama napisanim na slavenskom, neka bude izopćen i izveden pred Crkvu, jer takvi su ljudi “vukovi”. I papa Ivan VIII 880. piše knezu Svjatopolku, naređujući da se propovijedi drže na slavenskom.
Baština
Ćirilo i Metod razvili su posebnu abecedu za pisanje tekstova na slavenskom jeziku - glagoljicu.
glagoljica- jedna od prvih slavenskih abeceda. Pretpostavlja se da je upravo glagoljicu stvorio bugarski prosvjetitelj sv. Konstantin (Kiril) Filozof za pisanje crkvenih tekstova na staroslavenski. Na staroslavenskom se zove "Kѷrí̈llovitsa". Cijela linijačinjenice ukazuju da je glagoljica nastala prije ćirilice, a ona je pak nastala na temelju glagoljice i grčke abecede. Rimokatolička crkva je u borbi protiv službe na slavenskom jeziku u Hrvata glagoljicu nazvala "gotičkim pismom".
Obično se govori o dvije vrste glagoljice: starijoj “okrugloj”, poznatoj i kao bugarskoj, i kasnijoj “uglatoj”, hrvatskoj (nazvanoj tako jer su je do sredine 20. stoljeća koristili hrvatski katolici pri izvođenju bogoslužja). službe po glagoljaškom obredu). Abeceda potonjeg postupno je smanjena s 41 na 30 znakova.
U staroj Rusiji glagoljica se praktički nije koristila, postoje samo pojedinačni uključci glagoljskih slova u tekstove napisanim ćirilicom. Glagoljica je bila abeceda za prijenos, prije svega, crkvenih tekstova, a sačuvani staroruski spomenici svakodnevnog pisanja prije krštenja Rusije koriste ćirilicu. Postoji upotreba glagoljice kao kriptografije.
ćirilica - staroslavensko pismo(starobugarsko pismo): isto što i ćirilično (ili ćirilično) pismo: jedno od dva (uz glagoljicu) drevna pisma za staroslavenski jezik.
Ćirilica seže do grčkog statutarnog pisma, s dodatkom slova za prenošenje zvukova koji su bili odsutni u grčkom jeziku. Ćirilica se od svog nastanka prilagođavala jezičnim promjenama, a kao rezultat brojnih reformi u svakom jeziku, dobila je svoje razlike. različite verzijeĆirilica se koristi u istočnoj Europi te srednjoj i sjevernoj Aziji. Kao službeno pismo, prvi put je usvojeno u Prvom bugarskom kraljevstvu.
Na crkvenoslavenskom se zove "Klimentovica", u čast Klimenta Ohridskog.
Abecede temeljene na ćirilici uključuju pisma sljedećih slavenskih jezika:
bjeloruski jezik (bjeloruska abeceda)
bugarski jezik (bugarska abeceda)
makedonski jezik (makedonsko pismo)
Rusinski jezik/dijalekt (rusinski alfabet)
ruski jezik (rusko pismo)
srpski (vukovica)
ukrajinski jezik (ukrajinska abeceda)
crnogorski jezik (crnogorsko pismo)
Trenutno među povjesničarima prevladava, ali nije općepriznato stajalište V. A. Istrina, prema kojem je ćirilicu na temelju grčke abecede stvorio učenik svete braće Klementa Ohridskog (što se također spominje u njegovom Život). Koristeći stvorenu abecedu, braća su prevela Sveto pismo i niz liturgijskih knjiga s grčkog jezika. Istodobno, treba napomenuti da čak i ako je stilove ćiriličnog slova razvio Klement, on se oslanjao na radove na izdvajanju glasova slavenskog jezika koji su radili Ćirilo i Metodije, a taj rad je glavni dio svakog rada. za stvaranje nove skripte. Moderni znanstvenici primjećuju visoka razina ovo djelo, koje je dalo oznake za gotovo sve znanstveno istaknute slavenske glasove, koje dugujemo, po svemu sudeći, izvanrednim jezičnim sposobnostima Konstantina-Ćirila, zabilježenim u izvorima.
Ponekad se tvrdi da je prije Ćirila i Metoda postojalo slavensko pismo. Međutim, to je bio neslavenski jezik. Pritom treba imati na umu da su se u doba Ćirila i Metoda i mnogo kasnije Slaveni lako razumjeli i vjerovali da govore jednim slavenskim jezikom, s čime se slažu i neki moderni lingvisti koji smatraju da se može govore o jedinstvu praslavenskog jezika do XII stoljeća. I mitropolit Makarije (Bulgakov) ističe da je Konstantin bio tvorac slavenskih spisa i prije njega nije bilo slavenskih spisa.
štovanje
Ravnoapostolni Ćiril i Metod kanonizirani su kao sveci u antici. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi sjećanje na ravnoapostolne prosvjetitelje Slavena slavi se od 11. stoljeća. Najstarije službe svecima koje su došle do našeg vremena datiraju iz 13. stoljeća.
Godine 1863. u Ruskoj crkvi ustanovljena je svečana proslava sjećanja na svete prvostolce Ćirila i Metoda.
Praznik u čast Ćirila i Metoda je državni praznik u Rusiji (od 1991.), Bugarskoj, Češkoj, Slovačkoj i Republici Makedoniji. U Rusiji, Bugarskoj i Republici Makedoniji praznik se obilježava 24. svibnja; u Rusiji i Bugarskoj nosi naziv Dan slavenske kulture i književnosti, u Makedoniji - Dan svetih Ćirila i Metoda. U Češkoj i Slovačkoj praznik se obilježava 5. srpnja.
Tropar, glas 4
Kao apostol istoga morala i slovenskih zemalja, učitelj, Ćirilo i Metodije Božje mudrosti, molite se Gospodinu svih, potvrdite sve slovenske jezike u pravoslavlju i istomišljenici, umirite svijet i spasi naše duše.
Kondak, glas 3
Častimo sveti par naših odgajatelja, koji su nam božanski spisi odisali kao izvor spoznaje Boga, od bezvrijednih do dana današnjeg popuštamo vama Ćirile i Metodije koji dolazite k Prijestolju Svevišnjega i toplo se moleći za naše duše.
veličanstvenost
Veličamo vas, sveti apostoli Ćirilo i Metode, koji ste svojim naukom prosvijetlili sve slovenske zemlje i priveli vas Kristu.
Ćirilov kod. Rođenje civilizacije
Ime: KIRILOVA KODBA. RAĐANJE CIVILIZACIJE
Objavljeno: 2013
Žanr: dokumentarni film
Proizvodnja: TV kanal "Rusija 1"
Trajanje: 00:50:16
Direktor: Aleksandar Brunkovskiy
Film govori o nastanku slavenske abecede - ćirilice - i kako je Rusija zauzela mjesto vođe istočnokršćanske ćiriličke civilizacije.
Veliki sveci Ćiril i Metod stvorili su univerzalno načelo – svaki je narod dostojan poznavati Riječ Božju na svom materinjem jeziku. I sada se ovaj princip nastavlja provoditi. Film govori kako se na temelju ćirilice stvaraju pisma za dotad nepisane jezike naroda Rusije. A ruski pravoslavni svećenik - suvremeni nasljednik Ćirila i Metoda - dolazi na psima u jurte i uči Kamčatke Korjake da čitaju Evanđelje tiskano ćirilicom na Korjaku.
Ali bilo je trenutaka kada se činilo da sudbina ruske abecede visi o koncu. U 1920-ima boljševici su skovali planove za zamjenu ćirilično pismo Latinski. Lunacharsky je aktivno podržao ovaj projekt. Ćirilica se tada smatrala reakcionarnim carskim pismom koje je kočilo svjetsku revoluciju. No, glavni cilj boljševika bio je, naravno, oblikovati duhovno pamćenje naroda na svoj način, lišiti buduće generacije mogućnosti čitanja svega što se nakupilo tijekom stoljeća ruske povijesti.
Što je tada spasilo rusku abecedu? Kako se dogodilo da su među svim narodima Europe samo Slaveni prije mnogo stoljeća dobili nacionalnu abecedu? Kako je to utjecalo Nacionalni identitet od svih Slavena da su Bibliju naučili na svom jeziku, a ne na latinskom ili grčkom? Kako je Rusija spasila svoju ćirilsku braću od 400-godišnjaka osmanski jaram? Kakva se to borba oko ćirilice odvija u suvremenom svijetu? Hoće li Ukrajina prijeći na latinicu?
Snimanje se odvijalo u Rusiji, Grčkoj, Istanbulu, Rimu, Krimu, Češkoj, Hrvatskoj, Kamčatki.
U filmu sudjeluju: mitropolit Hilarion, dopisni član Ruske akademije znanosti Vladimir Alpatov, član dopisnik Ruske akademije znanosti Boris Florya, profesor Moskovskog državnog sveučilišta Andrej Kibrik i drugi.
Ege u rezultatima fizike
Kako se prijaviti na ispit za maturante prethodnih godina
Koje su šanse za ulazak u proračun: po broju bodova, po fakultetu, po specijalnosti