Kao što je navedeno zasluge kreatora abecede za zemlju. Ćirilo i Metod - utemeljitelji slavenskog pisma

Do 9. stoljeća istočnoslavenska plemena zauzeli ogromna područja u velikoj vodeni put“od Varjaga u Grke”, t.j. područja od jezera Ilmen i bazena Zapadne Dvine do Dnjepra, kao i na istoku (u gornjem toku Oke, Volge i Dona) i na zapadu (u Volinju, Podoliji i Galiciji). Sva su ta plemena govorila blisko srodnim istočnoslavenskim dijalektima i bila su na različitim stupnjevima gospodarskog i kulturnog razvoja; na temelju jezične zajednice istočni Slaveni formiran je jezik drevni ruski narod, koja je svoju državnost dobila u Kijevskoj Rusiji.

Staroruski jezik bio je nepisan. Pojava slavensko pismo neraskidivo je povezana s usvajanjem kršćanstva od strane Slavena: liturgijski tekstovi koji su Slaveni bili razumljivi bili su nužni.

Razmotrite povijest stvaranja prvog slavenska abeceda.

862. ili 863. stigli su veleposlanici moravskog kneza Rostislava kod bizantskog cara Mihaela. Prenijeli su caru molbu da u Moravsku pošalje misionare koji bi mogli propovijedati i bogoslužje na jeziku razumljivom Moravcima. materinji jezik umjesto latinski njemačko svećenstvo. “Naš narod je napustio poganstvo i pridržava se kršćanskog zakona, ali nemamo takvog učitelja koji bi nas mogao poučavati u kršćanskoj vjeri na našem materinjem jeziku”, poručili su veleposlanici. Car Mihael i grčki patrijarh Focije rado su primili veleposlanike Rostislava i poslali znanstvenika Konstantina Filozofa i njegovog starijeg brata Metoda u Moravsku. Braća Konstantin i Metod nisu slučajno izabrani: Metod je niz godina bio vladar slavenske regije u Bizantu, vjerojatno na jugoistoku, u Makedoniji. Mlađi brat Konstantin bio je čovjek velike učenosti, dobio je izvrsno obrazovanje. U pisanim izvorima obično se naziva "filozof". Osim toga, Konstantin i Metod su rođeni u gradu Solunu (danas Solun, Grčka), u čijoj su blizini živjeli mnogi Slaveni. Mnogi Grci, uključujući Konstantina i Metoda, dobro su poznavali njihov jezik.

Konstantin je bio sastavljač prvog slavenskog pisma – glagoljice. Ništa od znana znanost abecede: Konstantin ga je stvorio na temelju zvučnog sastava slavenskog jezika. U glagoljici se djelomično mogu pronaći elementi ili slova slična slovima drugih abeceda razvijenih jezika (grčkog, sirijskog, koptskog i drugih). grafički sustavi), ali se ne može reći da je jedna od ovih abeceda osnova glagoljice. Abeceda, koju je sastavio Ćiril - Konstantin, originalna je, autorska i ne ponavlja nijedno pismo koje je postojalo u to vrijeme. Grafika glagoljice temeljila se na tri figure: križu, krugu i trokutu. Glagolsko slovo je stilski ujednačeno, zaobljenog je oblika. Glavna razlika između glagoljice i prijašnjih sustava pisanja koji su se pripisivali Slavenima je u tome što je savršeno točno odražavao fonemski sastav slavenskog jezika i nije zahtijevao uvođenje ili uspostavljanje kombinacija drugih slova za označavanje nekih specifičnih slavenskih fonema.

Glagoljica primljena široka upotreba u Moravskoj i Panoniji, gdje su braća vršila svoje misionarsko djelovanje, ali u Bugarskoj, kamo su nakon njihove smrti otišli učenici Konstantina i Metoda, glagoljica nije zaživjela. U Bugarskoj, prije pojave slavenske abecede, slova grčke abecede su se koristila za bilježenje slavenskog govora. Stoga su, “uzimajući u obzir specifičnosti situacije, učenici Konstantina i Metoda prilagodili grčku abecedu za bilježenje slavenskog govora. Istodobno, za označavanje slavenskih zvukova ( W, SCH i dr.), kojih u grčkom nije bilo, preuzeta su glagoljska slova s određenim promjenama u stilu prema vrsti uglatih i pravokutnih grčkih uncijalnih slova. Ovo pismo je dobilo ime - ćirilica - po imenu pravog tvorca slavenskog pisma Ćirila (Konstantina): s kojim, ako ne s njim, treba vezati ime najčešće abecede među Slavenima.

Rukopisi slavenski prijevodi Konstantin i Metod, kao i njihovi učenici, nisu preživjeli do našeg vremena. Najstariji slavenski rukopisi potječu iz 10.-11. stoljeća. Većina njih (12 od 18) napisana je glagoljicom. Ovi su rukopisi po podrijetlu najbliži prijevodima Konstantina i Metoda i njihovih učenika. Najpoznatija od njih su glagoljska evanđelja Zografskoe, Mariinskoe, Assemanievo, ćirilična Savvinova knjiga, Supralska rukopis, Hilandarski letci. Jezik tih tekstova zove se staroslavenski.

Staroslavenski nikada nije bio govorni, živi jezik. Nemoguće ga je poistovjetiti s jezikom starih Slavena - vokabular, morfologija i sintaksa staroslavenskih prijevoda uvelike odražavaju značajke rječnika, morfologije i sintakse tekstova napisanih na grčkom jeziku, t.j. Slavenske riječi ponavljaju uzore na kojima su izgrađene grčke riječi. Kao prvi (nama poznati) pisani jezik Slavena, staroslavenski je za Slavene postao uzor, uzor, ideal pisanog jezika. I u budućnosti je njegova struktura većim dijelom sačuvana već u tekstovima. crkvenoslavenski različitim prodajnim mjestima.

ABC stari slavenska abeceda kao i svaka druga abeceda, bila je to sustav određenih znakova, kojima je bio dodijeljen određeni zvuk. Slavenska abeceda nastala je na području na kojem su živjeli narodi Drevna Rusija prije mnogo stoljeća.

Događaji iz povijesne prošlosti

Godina 862. ušla je u povijest kao godina kada su u Rusiji poduzeti prvi službeni koraci za prihvaćanje kršćanstva. Knez Vsevolod je poslao veleposlanike bizantskom caru Mihaelu, koji su trebali prenijeti njegovu molbu da car pošalje propovjednike kršćanske vjere u Veliku Moravsku. Potreba za propovjednicima nastala je zbog činjenice da ljudi sami nisu mogli proniknuti u bit kršćanskog učenja, jer sveta Biblija bio samo na latinskom.

Kao odgovor na ovu molbu poslana su dva brata u ruske zemlje: Ćiril i Metod. Prvi od njih dobio je ime Ćiril nešto kasnije, kada je položio redovnički zavjet. Ovaj izbor je pažljivo razmotren. Braća su rođena u Solunu u obitelji vojskovođe. Grčka verzija je Solun. Razinu obrazovanja za to vrijeme imali su vrlo visoku. Konstantin (Ćiril) školovan je i odgojen na dvoru cara Mihaela Trećeg. Znao je govoriti nekoliko jezika:

grčki
Arapski,
slavenski
židovske.

Zbog svoje sposobnosti da druge uvodi u tajne filozofije dobio je nadimak Konstantin Filozof.

Metod je svoju djelatnost započeo s Vojna služba, okušao se kao vladar jedne od krajeva, koje su naseljavali Slaveni. Godine 860. odlaze na Hazare, cilj im je bio širenje kršćanske vjere i postizanje nekih dogovora s tim ljudima.

Povijest pisanih likova

Konstantin je morao stvarati pisani znakovi uz aktivnu pomoć svoga brata. Uostalom, Sveto pismo je bilo samo na latinskom. Da bi se to znanje prenijelo velikom broju ljudi, pisana verzija Svetih knjiga na jeziku Slavena bila je jednostavno neophodna. Kao rezultat njihovog mukotrpan rad Slavenska abeceda pojavila se 863. godine.

Dvije varijante pisma: glagoljica i ćirilica su višeznačne. Istraživači se raspravljaju o tome koja od ove dvije opcije pripada izravno Cyrilu, a koja se pojavila kasnije.

Nakon stvaranja pisanog sustava, braća su se bavila prevođenjem Biblije na jezik Slavena. Značenje ove abecede je ogromno. Ljudi nisu mogli govoriti samo svojim jezikom. Ali pisati i oblikovati književna osnova Jezik. Neke od riječi tog vremena došle su do našeg vremena i funkcioniraju u ruskom, bjeloruskom, ukrajinskom jeziku.

Simboli riječi

Slova drevne abecede imala su nazive koji su se podudarali s riječima. Sama riječ "abeceda" dolazi od prvih slova abecede: "az" i "bukve". Bila su to moderna slova "A" i "B".

Prvi pisani simboli u slavenskim zemljama izgrebani su na zidovima pereslavskih crkava u obliku slika. Bilo je to u 9. stoljeću. U 11. stoljeću ova se abeceda pojavila u Kijevu, u katedrali Svete Sofije, gdje su se tumačili znakovi, izrađivali pisani prijevodi.

Nova faza u formiranju abecede povezana je s pojavom tiska. 1574. donijela je u ruske zemlje prvu abecedu koja je tiskana. Zvala se "staroslavenska abeceda". Ime osobe koja ga je izdala ušla je u stoljeća - Ivan Fedorov.

Veza između nastanka pisanja i širenja kršćanstva

Staroslavenska abeceda bila je više od jednostavnog skupa znakova. Njezina prisutnost je to omogućila veliki broj ljudi da se upoznaju s kršćanskom vjerom, da proniknu u njezinu bit, da joj daju svoje srce. Svi se znanstvenici slažu da se bez pojave pisanja kršćanstvo u ruskim zemljama ne bi pojavilo tako brzo. Između stvaranja pisma i usvajanja kršćanstva - 125 godina, tijekom kojih je došlo do ogromnog skoka u samosvijesti ljudi. Iz gustih vjerovanja i običaja ljudi su došli do vjere u Jednog Boga. Upravo su svete knjige, koje su bile distribuirane po cijelom teritoriju Rusije, i sposobnost čitanja, postale temelj za širenje kršćanskog znanja.

863. je godina stvaranja abecede, 988. je datum usvajanja kršćanstva u Rusiji. Ove godine je knez Vladimir objavio da se u kneževinu uvodi nova vjera i da je započela borba protiv svih manifestacija mnogoboštva.

Misterij pisanih simbola

Neki znanstvenici smatraju da su simboli slavenske abecede tajni znakovi, u kojem vjerski i filozofsko znanje. Zajedno predstavljaju složeni sustav temeljene na jasnoj logici i matematičkim odnosima. Postoji mišljenje da su sva slova u ovoj abecedi integralni, neodvojivi sustav, zbog čega je abeceda stvorena kao sustav, a ne kao zasebni elementi i znakovi.

Prvi takvi znakovi bili su nešto između brojeva i slova. Staroslavenska abeceda temeljila se na grčkom uncijalu sustav pisanja. Slavenska ćirilica sastojala se od 43 slova. Braća su uzela 24 slova s grčkog unikata, a preostalih 19 su sami izmislili. Potreba za izmišljanjem novih glasova nastala je zbog činjenice da je slavenski jezik sadržavao glasove koji nisu bili karakteristični za grčki izgovor. Prema tome, takvih pisama nije bilo. Konstantin je ili preuzeo ove simbole iz drugih sustava ili ih je sam izmislio.

"viši" i "niži" dio

Cijeli se sustav može podijeliti na dva različita dijela. Konvencionalno su dobili nazive "viši" i "niži". Prvi dio uključuje slova od "a" do "f" ("az" - "fet"). Svako slovo je simbol-riječ. Takav naziv bio je potpuno usmjeren na ljude, jer su te riječi svima bile jasne. Donji dio je otišao od "sha" do slova "Izhitsa". Ti su simboli ostali bez digitalne korespondencije, bili su ispunjeni negativnim konotacijama. „Kako bi se proniklo u bit kriptografije ovih simbola, potrebno ih je pažljivo proučiti, analizirati sve nijanse. Uostalom, u svakom od njih živi značenje koje je postavio stvoritelj.

Istraživači također pronalaze značenje trijade u tim simbolima. Osoba, shvaćajući ovo znanje, mora postići više visoka razina duhovno savršenstvo. Dakle, abeceda je kreacija Ćirila i Metoda, koja vodi ka samousavršavanju ljudi.

Sveti učitelji slovenački težili su samoći i molitvi, ali su se u životu stalno nalazili u prvim redovima - i kada su branili kršćanske istine pred muslimanima, i kada su poduzeli veliki prosvjetni rad. Njihov uspjeh ponekad je izgledao kao poraz, ali kao rezultat toga, upravo njima dugujemo stjecanje „dara najvrednijeg i većeg od bilo kojeg srebra, zlata i drago kamenje i sve prolazno bogatstvo." Ovaj dar je.

Braća iz Soluna

Ruski jezik kršten je još u danima kada se naši preci nisu smatrali kršćanima - u devetom stoljeću. Na zapadu Europe nasljednici Karla Velikog podijelili su franačko carstvo, na istoku su ojačale muslimanske države istiskujući Bizant, a u mladim slavenskim kneževinama propovijedali su i djelovali Ravnoapostolni Ćiril a Metod su pravi utemeljitelji naše kulture.

Povijest djelovanja svete braće proučavana je sa svom mogućom pažnjom: preživjeli pisani izvori komentirano mnogo puta, a stručnjaci se raspravljaju o detaljima biografija i prihvatljivim tumačenjima informacija koje su došle do nas. A kako bi drugačije kad pričamo o tvorcima slavenske abecede? Pa ipak, do sada se slike Ćirila i Metoda gube iza obilja ideoloških konstrukcija i pukih izuma. Hazarski rječnik Milorad Pavić, u koji su prosvjetitelji Slavena ugrađeni u višestruku teozofsku podvalu, nije najgora opcija.

Ćiril, najmlađi i po godinama i po hijerarhiji, do kraja života bio je samo laik i monaški postrig s imenom Ćiril primio je tek na samrti. Dok je Metodije, stariji brat, obnašao visoke položaje, bio je vladar posebnog područja Bizantsko Carstvo, opat samostana i završio svoj život kao nadbiskup. Pa ipak, tradicionalno, Ćiril zauzima počasno prvo mjesto, a ćirilica je nazvana po njemu. Cijeli je život imao drugačije ime - Konstantin, i još jedan poštovan nadimak - Filozof.

Konstantin je bio izuzetno nadaren čovjek. "Brzina njegovih sposobnosti nije bila inferiorna od marljivosti", život, sastavljen ubrzo nakon njegove smrti, više puta naglašava dubinu i širinu njegovog znanja. Prevodeći na jezik moderne stvarnosti, Konstantin Filozof bio je profesor na prestoničkom sveučilištu u Carigradu, vrlo mlad i perspektivan. S 24 godine (!) dobio je prvi važni državni zadatak - braniti istinu kršćanstva pred muslimanima drugih vjera.

Misionarski političar

Ova srednjovjekovna neodvojivost duhovnih, vjerskih zadataka i državnih poslova danas izgleda bizarno. Ali čak i za to može se pronaći neka analogija u modernom svjetskom poretku. A danas velesile najnovija carstva, temelje svoj utjecaj ne samo na vojnoj i gospodarskoj snazi. Uvijek postoji ideološka komponenta, ideologija koja se “izvozi” u druge zemlje. Za Sovjetski Savez to je bio komunizam. Za Sjedinjene Države to je liberalna demokracija. Izvezene ideje netko prihvaća mirno, negdje morate posegnuti za bombardiranjem.

Za Bizant, doktrina je bila kršćanstvo. Jačanje i širenje pravoslavlja carske su vlasti doživljavale kao najvažnije državni zadatak. Stoga, kako piše moderni istraživačĆirila i Metoda baština A.-E. Tahiaos, "diplomat koji je pregovarao s neprijateljima ili 'barbarima' uvijek je bio u pratnji misionara." Konstantin je bio takav misionar. Zato je tako teško odvojiti njegovu stvarnu prosvjetnu djelatnost od političke. Neposredno prije smrti, simbolično je legao javna služba uzimanjem redovništva.

“Nisam više sluga ni kralja ni bilo koga drugog na zemlji; samo je svemogući Bog bio i bit će zauvijek ”, napisao će sada Kirill.

Njegov život govori o njegovoj arapskoj i hazarskoj misiji, o lukavim pitanjima i duhovitim i dubokim odgovorima. Muslimani su ga pitali o Trojstvu, kako se kršćani mogu klanjati "mnogim bogovima" i zašto, umjesto da se odupiru zlu, jačaju vojsku. Hazarski Židovi osporavali su utjelovljenje i optuživali kršćane za nepoštivanje starozavjetnih propisa. Konstantinovi odgovori - svijetli, maštoviti i kratki - ako nisu uvjerili sve protivnike, onda su, u svakom slučaju, odnijeli polemičku pobjedu, dovodeći slušatelje u divljenje.

"Nitko drugi"

Hazarskoj misiji prethodili su događaji koji su uvelike promijenili unutarnji ustroj solunske braće. Krajem 50-ih godina 9. stoljeća i Konstantin, uspješan znanstvenik i polemičar, i Metod, malo prije ovog imenovanog arhonta (poglavara) provincije, povukli su se iz svijeta i nekoliko godina vodili povučeni asketski život. Metod čak polaže monaške zavjete. Braća su već ranih godina odlikovali su se pobožnošću, a ideja monaštva nije im bila strana; međutim, vjerojatno ih je bilo vanjski uzroci za tako drastičnu promjenu: promjenu političke situacije ili osobnih simpatija onih na vlasti. Međutim, ovaj život šuti.

Ali svjetovna vreva se na neko vrijeme povukla. Hazarski kagan je već 860. godine odlučio organizirati "međureligijski" spor u kojem su kršćani morali braniti istinu svoje vjere pred Židovima i muslimanima. Prema izričaju života, Hazari su bili spremni prihvatiti kršćanstvo ako bi bizantski polemičari "dobili prednost u sporovima sa Židovima i Saracenima". Opet su našli Konstantina, a car ga je osobno opomenuo riječima: “Idi, Filozofe, k ovim ljudima i uz nju pričaj o Presvetom Trojstvu. Nitko drugi to ne može adekvatno preuzeti na sebe.” Na put je Konstantin uzeo svog starijeg brata kao pomoćnika.

Pregovori su u cjelini uspješno završili, iako Hazarska država nije postala kršćanska, kagan je dopuštao krštenje onih koji su htjeli. Bilo je i političkih uspjeha. Također trebamo obratiti pozornost na važan prolazni događaj. Na putu je bizantska delegacija posjetila Krim, gdje je, u blizini modernog Sevastopolja (drevni Hersonez), Konstantin pronašao relikvije drevnog svetog pape Klementa. Nakon toga će braća prenijeti relikvije sv. Klementa u Rim, što će dodatno pridobiti papu Adrijana. S Ćirilom i Metodom počinje posebno štovanje svetog Klementa među Slavenima - prisjetimo se veličanstvene crkve u njegovu čast u Moskvi nedaleko od Tretjakovske galerije.

Skulptura svetih apostola Ćirila i Metoda u Češkoj. Foto: pragagid.ru

Rođenje pisanja

862 godine. Stigli smo povijesna prekretnica. Ove godine moravski knez Rostislav poslao je pismo bizantskom caru s molbom da pošalje propovjednike sposobne poučavati njegove podanike kršćanstvu na slavenskom jeziku. Velika Moravska, koja je u to vrijeme uključivala zasebne regije moderne Češke, Slovačke, Austrije, Mađarske, Rumunjske i Poljske, već je bila kršćanska. Ali njemačko svećenstvo ju je prosvijetlilo, i sve službe Božje, svete knjige i teologija bili latinski, nerazumljivi Slavenima.

I opet se na dvoru sjećaju o Konstantinu Filozofu. Ako ne on, tko bi onda drugi bio u stanju izvršiti zadaću, čije su složenosti bili svjesni i car i patrijarh sveti Focije?

Slaveni nisu imali pismeni jezik. Ali čak ni činjenica izostanka slova nije bila glavni problem. Nisu imali apstraktne pojmove i bogatstvo terminologije koje se obično razvija u "kulturi knjige".

Visoka kršćanska teologija, Sveto pismo i liturgijski tekstovi morali su se prevesti na jezik koji za to nije imao sredstava.

I Filozof se nosio sa zadatkom. Naravno, ne treba zamišljati da je radio sam. Konstantin je ponovno pozvao u pomoć brata, a bili su uključeni i drugi zaposlenici. Bilo je nekako znanstveni institut. Prva abeceda - glagoljica - sastavljena je na temelju grčke kriptografije. Slova odgovaraju slovima grčke abecede, ali izgledaju drugačije - toliko da se glagoljica često miješala s istočnjačkim jezicima. Osim toga, za glasove specifične za slavenski dijalekt uzeta su hebrejska slova (na primjer, "sh").

Zatim su prevodili Evanđelje, provjeravali izraze i pojmove, prevodili liturgijske knjige. Obim prijevoda koje su izvršila sveta braća i njihovi neposredni učenici bio je vrlo značajan - u vrijeme krštenja Rusije već je postojala cijela knjižnica slavenskih knjiga.

Cijena uspjeha

Međutim, djelatnost prosvjetitelja nije se mogla ograničiti samo na znanstvena i prijevodna istraživanja. Valjalo je učiti Slavene novim slovima, novom knjižnom jeziku, novoj bogoslužbi. Posebno je bolan bio prijelaz na novi liturgijski jezik. Nije iznenađujuće da je moravski kler, koji je dotad slijedio njemačku praksu, neprijateljski prihvatio nove trendove. Čak su se i dogmatski argumenti iznijeli protiv slavenskog prenošenja službi, takozvane trojezične hereze, kao da se s Bogom može razgovarati samo na "svetim" jezicima: grčkom, hebrejskom i latinskom.

Dogma se ispreplela s politikom, kanonsko pravo s diplomacijom i moćnim ambicijama - i Ćiril i Metod su se našli u središtu ove zavrzlame. Područje Moravske bilo je pod papinom jurisdikcijom, a iako zapadna crkva još nije bila odvojena od istočne, inicijativa bizantskog cara i carigradskog patrijarha (naime, to je bio status misije) je još uvijek bila gledano sa sumnjom. Njemački kler, usko povezan sa svjetovnim vlastima Bavarske, vidio je u pothvatima braće ostvarenje slavenskog separatizma. Doista, osim duhovnih interesa, slavenski su knezovi vodili i državne interese - njihov bi liturgijski jezik i crkvena neovisnost znatno ojačali njihov položaj. Konačno, papa je bio u napetim odnosima s Bavarskom, a potpora oživljavanju crkvenog života u Moravskoj protiv "tropogana" savršeno se uklapala u opći smjer njegove politike.

Političke kontroverze skupo su koštale misionare. Zbog stalnih spletki njemačkog svećenstva, Konstantin i Metod su se dva puta morali pravdati pred rimskim prvosvećenikom. Godine 869., ne mogavši izdržati naprezanje, sv. Ćiril je umro (bile su mu samo 42 godine), a Metod je nastavio s radom, nedugo nakon toga u Rimu je zaređen u biskupski čin. Metod je umro 885. godine, doživio progonstvo, uvrede i višegodišnje zatvorske kazne.

Najvrjedniji dar

Metodov nasljednik bio je Gorazd, a već pod njim djelo svete braće u Moravskoj praktički je zamrlo: liturgijski prijevodi su zabranjeni, sljedbenici ubijani ili prodani u ropstvo; mnogi su pobjegli u susjedne zemlje. Ali ovo nije bio kraj. To je bio tek početak slavenske kulture, a time i ruske kulture. Središte slavenske književnosti preselilo se u Bugarsku, zatim u Rusiju. Ćirilica, nazvana po tvorcu prve abecede, počela se koristiti u knjigama. Pisanje je poraslo i ojačalo. I danas se prijedlozi ukidaju slavenska slova i prijeći na latinski, koji je 1920-ih aktivno promovirao narodni komesar Lunacharsky, zvuči, hvala Bogu, nerealno.

Dakle, sljedeći put, dobacivanje "jo" ili mučenje oko rusifikacije nova verzija photoshop, razmislite o bogatstvu koje imamo.

Umjetnik Jan Matejko

Vrlo malo nacija ima čast imati svoju abecedu. To se shvatilo već u dalekom devetom stoljeću.

„Bog je i sada u našim godinama stvorio — proglašavajući slova za vaš jezik — nešto što nikome nije dato nakon prvih vremena, da i vi budete ubrojani među velike narode koji slave Boga na svom jeziku... Prihvatite dar, najvrjedniji i veći od svakog srebra, i zlata, i dragog kamenja, i svakog prolaznog bogatstva”, napisao je car Mihael knezu Rostislavu.

I nakon toga pokušavamo odvojiti rusku kulturu od pravoslavne? Ruska slova izmislili su pravoslavni monasi za crkvene knjige, u samom temelju slavenske pismenosti ne leži samo utjecaj i posuđivanje, nego „presađivanje“, „presađivanje“ bizantske crkvene pismenosti. Knjiški jezik, kulturni kontekst, terminologija visoke misli nastali su neposredno zajedno s knjižnicom apostola Slavena, svetih Ćirila i Metoda.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Upotrijebite obrazac u nastavku

Studenti, diplomski studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam jako zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod. Pripovijetka slova

1. Počeci ruskog pisanja

1.1 Slavensko pismo i grčko pismo

1.2 Kako i odakle je nastala naša abeceda i zašto se zove ćirilica?

1.3 Kako su Ćiril i Metod stvorili abecedu

2. "Pripovijest davnih godina" o početku slavenske pismenosti

3. Iz biografija Ćirila i Metoda

4. Ćirilična slova i njihovi nazivi

5. Sastav ruske abecede

Zaključak

Književnost

Uvod

Kratka povijest pisanja

Kada pokušavamo zamisliti početak ruske književnosti, naša se misao nužno okreće povijesti pisanja. Važnost pisanja u povijesti razvoja civilizacije teško je precijeniti. Jezik, poput ogledala, odražava cijeli svijet, cijeli naš život. A čitajući pisane ili tiskane tekstove, čini nam se da sjedimo u vremeplovu i možemo se prenijeti i u novije vrijeme i u daleku prošlost.

Mogućnosti pisanja nisu ograničene ni vremenom ni udaljenosti. Ali ljudi nisu uvijek svladali umjetnost pisanja. Ova se umjetnost razvijala dugo, kroz mnogo tisućljeća.

Isprva se pojavilo pisanje slika (piktografija): neki je događaj prikazan u obliku crteža, zatim su počeli prikazivati ne događaj, već pojedinačni predmeti, prvo promatrajući sličnost s prikazanim, a zatim u obliku konvencionalnih znakova (ideografija, hijeroglifi), i, konačno, naučili su ne prikazivati predmete, već njihova imena prenijeti znakovima (zvučno pisanje). U početku su se u zvučnom slovu koristili samo suglasnici, a samoglasnici se ili uopće nisu percipirali ili su bili označeni dodatnim znakovima (slog). Slogovnik je bio u upotrebi među mnogim semitskim narodima, uključujući Feničane.

Grci su svoju abecedu stvorili na temelju feničanskog pisma, ali su je značajno poboljšali uvođenjem posebnih znakova za glasovne glasove. Grčko pismo činilo je osnovu latinske abecede, a u 9. stoljeću nastalo je slavensko pismo korištenjem slova grčke abecede.

Veliko djelo stvaranja slavenske abecede izvršili su braća Konstantin (koji su pri krštenju uzeli ime Ćiril) i Metod. Glavna zasluga u ovom pitanju pripada Cyrilu. Metod mu je bio vjerni pomoćnik. Sastavljajući slavensku abecedu, Ćiril je uspio uhvatiti u zvuku slavenskog jezika poznatog mu od djetinjstva (a to je vjerojatno bio jedan od dijalekata starog bugarskog jezika) glavne glasove ovog jezika i pronaći slovne oznake za svaki od ih. Čitajući na staroslavenskom, riječi izgovaramo onako kako su napisane. U staroslavenskom jeziku nećemo naći takav nesklad između zvuka riječi i njihova izgovora, kao npr. u engleskom ili francuskom.

Slavenski knjižni jezik (staroslavenski) postao je raširen kao Česti jezik za mnoge slavenske narode. Oni su to iskoristili južni Slaveni(Bugari, Srbi, Hrvati), zapadni Slaveni (Česi, Slovaci), istočni Slaveni (Ukrajinci, Bjelorusi, Rusi).

U spomen na veliki podvig Ćirila i Metoda, 24. svibnja diljem svijeta obilježava se Dan slavenske pismenosti. Posebno se svečano slavi u Bugarskoj. Svečane su procesije sa slavenskim pismom i ikonama svete braće. Od 1987. godine na današnji se dan u našoj zemlji počeo obilježavati praznik slavenske pismenosti i kulture. Ruski narod odaje počast sjećanju i zahvalnosti "Slavenskih zemalja učiteljima..."

pisanje abecede ćirilica slavenski

1. Počeci ruskog pisanja

1.1 Slaveniskai alfabet i grčka abeceda

Znate li kako je nastalo rusko pismo? Ako ne znate, možemo vam reći. Ali prvo odgovorite na ovo pitanje: koja je razlika između abecede i abecede?

Riječ "abeceda" dolazi od imena prva dva slova slavenske abecede: A (az) i B (bukve):

ABECEDA: AZ + BUKI

a riječ "abeceda" dolazi od imena prva dva slova grčke abecede:

ABECEDA: ALFA + VITA

Abeceda je mnogo starija od abecede. U 9. stoljeću nije bilo abecede, a Slaveni nisu imali svoja slova. I tako nije bilo pisanja. Slaveni nisu mogli pisati knjige, pa čak ni pisma jedni drugima na svom jeziku.

1.2 Kako i odakle je nastala naša abeceda i zašto se zove ćirilica?

U 9. stoljeću u Bizantu, u gradu Solunu (sada je to grad Solun u Grčkoj), živjela su dva brata - Konstantin i Metod. Bili su to mudri i vrlo obrazovani ljudi i dobro su poznavali slavenski jezik. Ova braća grčki kralj Mihael poslao Slavenima kao odgovor na zahtjev slavenskog kneza Rostislava. (Rostislav je zamolio da pošalje učitelje koji bi mogli pričati Slavenima o svetim kršćanskim knjigama, njima nepoznate knjižne riječi i njihovo značenje).

I tako su braća Konstantin i Metod došli kod Slavena da stvore slavensko pismo, koje je kasnije postalo poznato kao ćirilica. (U čast Konstantina, koji je primivši monaštvo dobio ime Ćiril).

1.3 kakoĆirilo i Metod su stvorili abecedu

Ćiril i Metod uzeli su grčku abecedu i prilagodili je zvucima slavenskog jezika. Dakle, naša abeceda je "kći" grčke abecede.

Mnoga naša slova preuzeta su iz grčkog, zbog čega i liče na njih.

2. "Priča o prošlim godinama" opočetak slavenskog pisma

Iz našeg glavnog svjedoka izvorne povijesti Rusije - "Priča o prošlim godinama" - saznajemo da su jednom slavenski knezovi Rostislav, Svyatopolk i Kotsel poslali veleposlanike bizantskom caru Mihaelu s ovim riječima:

“Naša je zemlja krštena, ali nemamo učitelja koji bi nas poučavao i poučavao i objašnjavao svete knjige. Uostalom, ne znamo grčki, niti latinski; jedni nas tako uče, a drugi na drugi način, zbog toga ne znamo ni obris slova ni njihovo značenje. I pošaljite nam učitelje koji bi nam mogli reći o riječima iz knjiga i njihovom značenju.

Tada je car Mihael pozvao k sebi dva učena brata - Konstantina i Metoda i “Kralj ih je nagovorio i poslao u slavenska zemlja do Rostislava, Svyatopolka i Kotsela. Kada su ova braća došla, počeli su sastavljati slavensku abecedu i prevodili Apostol i Evanđelje.

To se dogodilo 863. godine. Tu je nastala slavenska pismenost.

Međutim, bilo je ljudi koji su počeli huliti slavenske knjige i to su govorili “Nijedan narod ne bi trebao imati svoje pismo, osim Židova, Grka i Latina, kao u natpisu Pilata, koji je na križu Gospodnjemu pisao samo na ovim jezicima.”

Kako bi zaštitili slavenske spise, braća Konstantin i Metod su otišli u Rim. Rimski biskup osudio je one koji gunđaju protiv slavenskih knjiga, govoreći: “Neka se ispuni riječ Svetog pisma: “Svi narodi neka hvale Boga!” Odnosno neka se svaki narod moli Bogu po svome materinji jezik". Tako je odobrio božanske službe na slavenskom jeziku.

3. Izbiografije Ćirila i Metoda

Među najstarijim spomenicima slavenskog pisanja posebno i časno mjesto zauzimaju životopisi tvoraca slavenskih slova - svetih Ćirila i Metoda, kao što su „Život Konstantina Filozofa“, „Život Metodije“ i „ PohvalaĆirila i Metoda.

Iz ovih izvora saznajemo da su braća bila iz makedonskog grada Soluna. Sada je ovo grad Solun na obali Egejsko more. Metod je bio najstariji od sedmorice braće, a najmlađi Konstantin. Ime Ćiril dobio je kad je neposredno prije smrti zamonašen. Otac Metodija i Konstantina obnašao je visoko mjesto pomoćnika gradskog upravitelja. Postoji pretpostavka da im je majka bila Slavenka, jer su braća od djetinjstva znala slavenski jezik kao i grčki.

Budući slavenski prosvjetitelji dobili su izvrstan odgoj i obrazovanje. Konstantin je od djetinjstva pokazivao izvanredne mentalne darove. Učeći u Solunskoj školi i ne navršivši petnaestu godinu, već je čitao knjige najpromišljenijeg od otaca Crkve - Grgura Bogoslova (4. st.). Glas o Konstantinovom talentu stigao je do Carigrada, a zatim je odveden na dvor, gdje je učio kod sina cara iz najbolji učitelji glavni grad Bizanta. Poznati učenjak Focije, budući carigradski patrijarh, Konstantin proučavao je antičku književnost. Također je studirao filozofiju, retoriku ( govorništvu), matematike, astronomije i glazbe. Očekivalo se da će Konstantin imati briljantnu karijeru na carskom dvoru, bogatstvo i brak s plemićem lijepa djevojka. Ali radije se povukao u samostan “na Olimpu k Metodiju, svom bratu”, kaže njegova biografija, “počeo je živjeti tamo i neprestano se moliti Bogu, radeći samo knjige”.

Međutim, Konstantin nije mogao dugo vremena provoditi u samoći. Kao najbolji propovjednik i branitelj pravoslavlja, često ga šalju u susjedne zemlje da sudjeluje u sporovima. Ta su putovanja bila vrlo uspješna za Konstantina. Jednom je, putujući do Hazara, posjetio Krim. Pokrstivši do dvjesto ljudi i povevši sa sobom zarobljene Grke puštene na slobodu, Konstantin se vratio u glavni grad Bizanta i tamo počeo nastaviti svoj znanstveni rad.

Slabog zdravlja, ali prožet snažnim vjerskim osjećajem i ljubavlju prema znanosti, Konstantin je od djetinjstva sanjao o samotnoj molitvi i proučavanju knjiga. Cijeli njegov život bio je ispunjen čestim teškim putovanjima, teškim nedaćama i vrlo teškim radom. Takav mu je život potkopao snagu, te se u 42. godini teško razbolio. Očekujući svoj skori kraj, zamonašio se, promijenivši svjetovno ime Konstantin u ime Ćiril. Nakon toga poživio je još 50 dana, sam posljednji put pročitao ispovjednu molitvu, oprostio se od brata i učenika i tiho umro 14. veljače 869. godine. Dogodilo se to u Rimu, kada su braća ponovno došla tražiti zaštitu od rimskog pape za svoju stvar - širenje slavenskog pisma.

Odmah nakon Ćirilove smrti, naslikana je njegova ikona. Ćiril je pokopan u Rimu u crkvi svetog Klementa.

4. Ćirilična slova i njihova imena

Slika 1 - "Ćirilična slova i njihovi nazivi"

Ćirilično pismo, prikazano na slici 1, postupno se poboljšavalo kako se koristi u ruskom jeziku.

Razvoj ruske nacije u početkom XVIII c., potreba za tiskanjem građanskih knjiga zahtijevala je pojednostavljenje stilova slova ćirilice.

Godine 1708. stvoren je ruski građanski font, a za izradu skica slova potrebno je Aktivno sudjelovanje Sam Petar I. Godine 1710. odobren je uzorak novog fonta abecede. Ovo je bila prva reforma ruske grafike. Suština petrovske reforme bila je pojednostaviti sastav ruskog alfabeta tako što će se iz njega isključiti tako zastarjele i nepotrebna slova, poput "psi", "xi", "omega", "Izhitsa", "zemlja", "kao", "yus small". No, kasnije su, vjerojatno pod utjecajem klera, neka od tih slova vraćena u upotrebu. Slovo E (revers "E") uvedeno je kako bi se razlikovalo od jotiziranog slova E, kao i slovo I umjesto malog jotiziranog jusa.

Po prvi put se u građanskom fontu uspostavljaju velika (velika) i mala (mala) slova.

Slovo Y (i kratko) uvela je Akademija znanosti 1735. Slovo Y prvi je upotrijebio N. M. Karamzin 1797. za označavanje glasa [o] pod naglaskom nakon mekih suglasnika, na primjer: nepce, tamno.

U XVIII stoljeću. u književnom jeziku glas označen slovom b (jat) podudarao se sa glasom [ uh]. Bush, Kommersant, tako se praktički pokazalo nepotrebnim, ali prema tradiciji, i dalje je Dugo vrijemečuvana na ruskom alfabetu, do 1917-1918.

Reforma pravopisa 1917-1918. isključena su dva slova koja su se umnožavala: "jat", "fita", "i decimalni". Slovo b (ep) zadržano je samo kao separator, b (er) - kao znak za razdvajanje i za označavanje mekoće prethodnog suglasnika. Što se tiče Yoa, uredba sadrži klauzulu o poželjnosti, ali ne i obveznom korištenju ovog slova. Reforma 1917-1918 pojednostavljeno rusko pismo i time olakšao poučavanje pismenosti.

5. Sastav ruske abecede

Ruska abeceda ima 33 slova, od kojih 10 predstavlja samoglasnike, 21 suglasnike i 2 slova ne predstavljaju posebne zvukove, ali služe za prenošenje određenih zvučne značajke. Ruska abeceda, prikazana u tablici 1, ima velika (velika) i mala (mala) slova, tiskana i rukopisna slova.

Tablica 1 - Ruska abeceda i nazivi slova

Zaključak

Kroz povijest ruske abecede vodila se borba s "suvišnim" slovima, koja je kulminirala djelomičnom pobjedom u reformi grafike Petra I. (1708.-1710.) i konačnu pobjedu tijekom pravopisne reforme 1917-1918.

U svom radu sam shvatio povijesnu uloguĆirila i Metoda u stvaranju slavenskog pisma. Uspoređujući ćirilicu i modernu rusku abecedu, vidio sam različite stilove slova i njihov položaj, različit iznos slova, otkrili dubletna slova, promatrali povijest gubljenja pojedinih slova iz abecede i pojavu novih slova u njoj.

Književnost

1. Vetvitsky V.G. Moderno rusko pismo. /V G. Vetvitsky//- M.: Prosvjeta, 1994. -143 str.

2. Vetvitsky V.G. Moderno rusko pismo. Izborni tečaj. Vodič za studente /V.G. Vetvitsky//- M.: Prosvjeta, 1999. -127 str.

3. Gorbačevič K.S. Ruski jezik. Prošlost. Sadašnjost. Budućnost: knjiga za izvannastavna lektira(8-10. razred) / K.S. Gorbačevič / / - M .: Obrazovanje, 1996. - 191s.

4. Dal V.I. Rječnik življenja Veliki ruski jezik. U četiri sveska./V.I. Dal. - M.: AST-ASTREL, 2009. - 834s.

5. Kolesov V.V. Povijest ruskog jezika u pričama / V.V. Kolesov//- M.: "Prosvjeta", 1996-175 str.

6. Z. N. Lyustrov, L. I. Skvortsov i V. Ya. Razgovori o ruskoj riječi / Z.N. Lustrova, L.I. Skvortsov, V.Ya. Deryagin//- M.: "Znanje", 1976-144 str.

Hostirano na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Vrijednost pisanja u povijesti razvoja civilizacije. Pojava slavenskog pisma, stvaranje abecede "Ćirilo i Metodije". Razlika između pojmova "abeceda" i "abeceda". Distribucija ćirilice u slavenske zemlje. Put do moderne ruske abecede.

prezentacija, dodano 17.05.2012

Početak slavenske pismenosti, povijest stvaranja pisma, pisma i knjiženosti Ćirila i Metoda. Značenje crkvenoslavenskog jezika za nacionalna kultura. Lingvografski i etnopovijesni problem "ruskog pisma" i njegovo mjesto u slavistici.

test, dodano 15.10.2010

Formiranje Stari ruski jezik i pisanje. Tri grupe slavenski jezici prema stupnju njihove blizine: istočni, zapadni i južni. Stvaranje slavenske abecede od strane Ćirila (Konstantina Filozofa) i Metoda. Reforma Petra I i teorija o "tri tornja" Lomonosova.

rad, dodan 23.02.2014

Povijest nastanka slavenske abecede. Stvaranje ruskog civilni font za vrijeme vladavine Petra I. Razmatranje ćiriličnih slova i njihovih naziva. Sadržaj pravopisne reforme 1917.-1918 Upoznavanje s abecednim sastavom ruske abecede.

sažetak, dodan 26.10.2010

Staroslavenski kao zajednički jezik književni jezik Slavenski narodi, najstarija fiksacija slavenskog govora. Povijest nastanka i razvoja staroslavensko pismo. Abecede, sačuvani i nesačuvani spomenici staroslavenske pismenosti.

sažetak, dodan 23.11.2014

Pisana kultura pretkršćanskog razdoblja, preduvjeti za usvajanje pisane kulture Stara ruska država. Povijest stvaranja slavenske abecede. Širenje pisanja u staroj Rusiji. Kulturne promjene nastale nakon prihvaćanja kršćanstva.

seminarski rad, dodan 22.04.2011

Petar I. kao tvorac moderne građanske abecede. Upoznavanje s poviješću pojave slova "Ë", razmatranje značajki njegove uporabe. Utjecaj reforme iz 1917. na rusko pismo. opće karakteristike osnovna pravila za pravopis slova "Ë".

sažetak, dodan 06.05.2015

Važnost izuma pisanja za razvoj kulture općenito, a posebno za uredski rad. Glavne faze u razvoju pisanja. Ideografska, verbalno-silabička, silabička i abecedna vrsta pisanja. Postanak slavenskog pisma.

seminarski rad, dodan 15.03.2014

Pisanje Slavena u pretkršćanskom razdoblju. Slavensko pismo Ćirila i Metoda. S cekovno-slavenskim jezikom Rusija je prihvatila i prihvatila bogatstvo grčke bizantske kulture. Pojavom pisanja u Rusiji pojavili su se novi žanrovi književnosti.

seminarski rad, dodan 20.03.2011

Povijest abecede u Rusiji. Vrste ruske abecede i njihova karakteristične značajke. Povezanost ruske fonetike i grafike. Specifičnost ruske grafike i njezina povijesna formacija. kurziv i njegov funkcionalna vrijednost u sadašnjoj fazi.

Riječ "Azbuka" dolazi od imena prva dva slova slavenske abecede: A (az) i B (bukve).

Mnogo starija od abecede je riječ "Abeceda", koja dolazi od imena prva dva slova grčke abecede: Alpha + Vita. Općenito je prihvaćeno da su tvorci slavenske abecede bili braća Ćiril i Metod. Još u 9. stoljeću nije bilo ABC-a, a Slaveni nisu imali svoja slova, nije bilo pisanog jezika.

Na molbu slavenskog kneza Rostislava, grčki car Mihael poslao je Slavenima dvojicu braće, Konstantina i Metoda, koji su živjeli u Bizantu u gradu Solunu (danas Solun, Grčka), da Slavenima pričaju o svetim kršćanskim knjigama, riječima njima nepoznato i njihovo značenje. Oba brata su primila dobro obrazovanje. Bili su mudri ljudi i dobro su znali različiti jezici. Metod je čak bio i vladar jedne slavenske regije, ali je ubrzo napustio svijet i nastanio se u samostanu na gori Olimpu. Ćiril je od djetinjstva težio Bogu i odlučio se također nastaniti u samostanu sa svojim bratom.

Slavensko pismo "nastaje" u jednom od samostana u Carigradu.

Ćiril stvara slavensku abecedu na sliku i priliku grčke.

Među povjesničarima i znanstvenicima ne postoji konsenzus o tome kakvo je pismo Ćiril stvorio - ćirilicu ili glagoljicu. Nazivi na glagoljici i ćirilici su isti, samo su grafike različite.

Kao i slova grčke abecede, glagoljicom i ćirilicom označavali su se ne samo glasovi govora, već i brojevi. Većina slova staroslavenske abecede su slova-brojevi. Proučavajući staroslavensku abecedu, mnogi znanstvenici dolaze do zaključka da je zapravo prva "ABC" kriptografija koja ima duboku religijsku i filozofsko značenje. Ako pročitate svako slovo, možete razumjeti značenje koje je u njega stavio Konstantin.

Ćiril i Metod stvorili su ne samo abecedu, oni su otvorili slavenski narod novi putšto vodi savršenstvu čovjeka na zemlji i trijumfu nove vjere. Danas nema sumnje o povezanosti stvaranja ćirilice i usvajanja kršćanstva. Ćirilica je nastala 863. godine (zanimljivo je da je Konstantin Filozof sastavio abecedni akrostih za prvu slavensku abecedu koju je izumio - pjesmu, čiji svaki redak počinje odgovarajućim slovom abecede (abecednim redom) A već 988. godine knez Vladimir je službeno najavio uvođenje kršćanstva.

U početku Staroslavensko pismo sastojala se od 43 slova. Imao je sva potrebna slova za prenošenje osnovnih zvukova, ali u isto vrijeme ćirilično pismo uključivao 6 grčkih slova koja nisu potrebna za prijenos slavenskog govora. Stoga je tijekom reformi ruskog pisanja u 18-20 stoljeću ovih 6 slova isključeno iz abecede.

Iz navedenog se može tvrditi da moderna abeceda izravni je potomak onoga što su stvorili veliki prosvjetitelji Ćiril i Metod.