Tko su Skiti? Gdje su živjeli? Skitska kultura. Skiti: fotografija, opis

Skiti (grčki Skythai), okrhnuti, Ishkuza

V. Abaev usporedio je etnonim skuta s germanskim *skut- (strijelac, pucati).
K. T. Vitchak i S. V. Kullanda objašnjavaju samoime Skita na sljedeći način: dr. grč. Σκόλοτοι< *skula-ta < *skuδa-ta < *skuda-ta (то есть «лучники», с закономерным переходом *d >*l na skitskom). Štoviše, oblik *skuδa-ta postojao je u 7. st. pr. e., kada su Grci počeli kontaktirati sa Skitima (zato drugi grčki Σκύϑαι). Tada se dogodio asirski pohod Skita – zato su Asirci. Ašgūzai ili Išgūzai. Do 5. stoljeća pr e. - vrijeme Herodotova posjeta Olbiji - već je došlo do prijelaza *δ > *l.

Prijelaz staroiranskog *δ u skitsko *l kao karakterističnu osobinu skitskog jezika potvrđuju i druge skitske riječi.

Jezik

Skitski jezik ubraja se u sjeveroistočnu podskupinu iranskih jezika. Vrlo bliski po jeziku i kulturi Skitima bili su Savromati (Sarmati), Saksi i Masageti.

Vrijeme postojanja

Zapravo povijest Skita u sjevernom crnomorskom području - VIII stoljeće. PRIJE KRISTA e. - IV stoljeće. n. e. Od početka rata s Kimerijcima do poraza skitskog kraljevstva od strane Gota na Krimu.

Podrijetlo

Postoji nekoliko legendi o podrijetlu Skita -

Među Skitima je postojala legenda da je njihov narod bio mlađi od svih ostalih i da je u njihovoj zemlji, koja je bila napuštena, prvi čovjek Targitaj rođen od Zeusa i kćeri Borisfenove. Targitaj je imao tri sina: Lipoksaja, Arpoksaja i Koloksaja. Pod njima su s neba padali zlatni predmeti: plug, jaram, sjekira i zdjela. Starija i srednja braća nisu mogli zgrabiti te predmete: odmah su se zapalili. Najmlađi sin je mogao sigurno uzeti divne darove neba i zato mu je dano kraljevska vlast.

od starijeg brata potječe obitelj Avkhata,
iz sredine - rodovi catiara i traspiana,
od mlađeg - paralatov.

Ovdje Herodot kaže da je opće ime naroda otkrhnuto; Grci su ih nazivali Skitima, a Perzijanci - Sacima. Upravo je onaj dio Skitije od Dunava do Meotide, posebno poznat u Olbiji, nazvan primordijalnom Skitijom. Od Targitaja do Herodotova vremena prošlo je tisuću godina.

Crnomorski Grci ispričali su Herodotu još jednu legendu. Herkul je, tjerajući krave Geriona, ušao u Skitiju, tada još nenaseljenu. Kad je Heraklo zaspao, njegovi su konji napustili jaram. Našao ih je u Hileji s polu-ženom polu-zmijom koja je živjela u špilji, a koja je pristala vratiti mu kobile ako je oženi. Heraklo je dugo živio s njom i iz njihova braka rodila su se tri sina. Tek nakon toga junak je povratio svoje konje. Kada je otišao, ostavio je svojoj dragoj luk i pojas, tako da jedan od njegovih sinova koji bi mogao potegnuti ovaj luk i opasati se poput oca ostane u posjedu zemlje, a druga dvojica će biti uklonjena. Zadatak je izvršio najmlađi od njih po imenu Skit, predak skitskih kraljeva. Od dvojice starijih – Agathirsa i Gelona – nastala su plemena Agathirsa i Gelona. U ovom se mitu jasno može čuti grčka prerada druge domaće tradicije, koja se razlikovala od prethodne. Jasno se odnosi na križanje došljaka (Herkul) i lokalnog (božica zmijonoga) početaka kod Skita, dok u prvom jače zvuči lokalni element, iako se došljak, možda, očituje u činjenici da buduća zemlja Skiti su bili prazni kada su se pojavili.
Herodot ističe da postoji, međutim, još jedna priča, kojoj ja osobno najviše vjerujem. Prema ovoj priči, nomadski Skiti koji su živjeli u Aziji, pritisnuti ratom Masageta, prešli su rijeku Arak (Sir Darja) i povukli se u Kimerijsku zemlju.

U ovom trenutku postoje samo tri verzije o tome gdje su se Skiti pojavili u crnomorskoj regiji.

Grakov B.N. autohtona teorija. Grakov je vjerovao da su izravni preci Skita bila plemena polusjedilačke (pastirske) Srubne kulture brončanog doba, koja je prodrla u područje Sjevernog Crnog mora iz regije Volge. Preseljavanje se odvijalo dosta dugo od sredine 2. tisućljeća pr. i Herodotova seoba Skita – može se reći da je to jedan od posljednjih valova seobe. Kimerijci, s kojima su se susreli Skiti, također su jedan od valova kulture Srubnaya, ali raniji, koji je na kraju omogućio spajanje srodnih plemena, tvoreći homogeni etnički element.
Artamonov M.I. Prednjeazijska teorija. Prije dolaska Skita u crnomorsko područje razvila se kultura balvana koja je prethodila skitskoj. Sami Skiti došli su iz zapadne Azije i bili su povezani s razvijenim civilizacijama tog doba (kao glavni element skitskog životinjskog stila). Prema njegovom mišljenju, Kimerijci su predstavnici katakombne kulture, koji su u drugoj polovici 2. tisućljeća pr. Kr. potisnuti s područja Crnog mora.
Terenožkin A. I. Srednjoazijska teorija. Prema njegovoj verziji, ne postoji etnički ili kulturni kontinuitet između stanovništva sjevernog Crnog mora i novopridošlih Skita. Skiti prodiru u područje Crnog mora iz središnje Azije (Mongolija, Altaj, Istočni Kazahstan) u već kulturno formaliziranom obliku, koji se temelji na trijadi - karakterističan tip naoružanja, konjska orma, umjetnički životinjski stil.
S druge strane, napad Masageta doveo je do njihovog kretanja na zapad, a oni su zauzvrat bili napadnuti istočni susjedi i, najvjerojatnije, takvima lančana reakcija donio je veliku sušu 800. godine p.n.e.

Priča

7. stoljeće PRIJE KRISTA. Rat Skita s Kimerijcima, koji je omogućio Skitima da istisnu potonje iz crnomorske regije i zauzmu njihov teritorij.

685 Pod vodstvom Spargapifa, Skiti migriraju iz Sjeverni Kavkaz a Kuban u područje Sjevernog Crnog mora. Najvjerojatnije je Skitija u ovom trenutku podijeljena na tri regije -

između Dona i Volge vlada klan Ishpakaya-Partatua.
između Dona i Dnjepra vlada rod Spargapif,
između Dnjepra i Dunava, a možda i cijelom Skitijom, vlada Arijan.

70-ih godina 7. stoljeće PRIJE KRISTA. Niz skitskih pohoda u Mediju, Siriju, Palestinu i Malu Aziju. Kao rezultat toga, Skiti su se tamo uspjeli učvrstiti.

Unutar istočnog Zakavkazja (suvremeni Azerbajdžan i dijelom iranski Azerbajdžan), na sjevernim i dijelom na južnim obalama rijeke Araks, osnovana je država Skita, nazvana u izvorima Ishkuz, koja je postojala do 6. st. pr. Kr., kada su Medijci protjerali Skite iz Zakavkazja.

679-674/73 PRIJE KRISTA. Skiti pod vodstvom Ishpakaija (jednog od prvih povijesno poznatih vođa Skita), u savezu s Medijcima, Urartuom i kraljevstvom Manna, sudjelovali su u ratu protiv Asirsko kraljevstvo pod vodstvom Assarhadona, tijekom kojeg je Ishpakay umro.

673-654 (prikaz, ostalo). PRIJE KRISTA. Partatua (Protocije) postaje vođa Skita, pod čijim su vodstvom Skiti napustili antiasirsku koaliciju. Prema jednoj hipotezi, to se dogodilo zbog sklapanja dinastičkog braka - Partatua se oženio kćerkom Assarhadona.

Dyakonov I.M.

Piotrovsky B.B., Belyavsky V.A., Grakov B.N., Artamonov M.I.

654-625 (prikaz, ostalo). PRIJE KRISTA. Madai (Madiy), vjerojatno Partatuin sin, postao je vođa Skita. U to vrijeme Skiti izvode niz grabežljivih kampanja diljem Sredozemlja - u Siriju, Palestinu, Egipat. Pritom ostaju vjerni savezničkim odnosima s Asirijom.

653/52 prije Krista Skiti, pomažući Asiriji, porazili su Medijce. Prema Herodotovoj legendi, od tog vremena i punih 28 godina Medija im je plaćala danak, a bila je izložena i pljačkama.

645. pr. Kr Skiti pod vodstvom Madaija u Zakavkazju, ponovno pomažući Asiriji, pobjeđuju Kimerijce.

625 Pohod Skita na Egipat. Prema jednoj verziji, faraon Psammetik I otkupio ih je darovima, prema drugoj, Skiti su se i dalje bojali ući u otvoreni sukob s egipatskim trupama.

Nakon što je 612. pr. Medijci potiskuju Skite iz svih transkavkaskih zemalja koje su prethodno osvojili. To je učinjeno zahvaljujući lukavstvu Kijaksara, medijskog kralja. Nakon uništenja Asirije, Cyaxares je odlučio riješiti se Skita. Pozvao je skitske kraljeve na gozbu, napio ih, a zatim naredio da ih ubiju. Skiti koji su ostali bez vođa napustili su Transkavkaziju.

650-584 (prikaz, ostalo). PRIJE KRISTA e. Kralj Skita bio je Madiy. Počinju duge i prilično uspješne kampanje Skita u Zakavkazju i zapadnoj Aziji.

624-585 (prikaz, ostalo). PRIJE KRISTA. Vladavina Kijaksara. No moguće je da je umro ranije na prijelazu stoljeća. 616. pr. Kr Skitska invazija Medije.

614. pr. Kr Opsada Ninive i Ašura od strane Medijaca. Ašur je zauzet, opsada je skinuta s Ninive zahvaljujući Skitima – saveznicima Asirije.

612. pr. Kr Ninivu su zauzele savezničke snage – Medijci, Babilonci i Skiti, koji su stali na stranu Medije. Skiti uspostavljaju svoju dominaciju nad Medijom na 28 godina.

609. pr. Kr Skiti su porazili egipatskog faraona.

Prijelaz 7.-6.st PRIJE KRISTA. Cyaxares (ili njegov sin Aliattes) odlučuje uništiti Skite i ubiti njihove vođe na gozbi. Nakon toga, dio Skita vraća se u područje Crnog mora, dio se pokorava Medijima.

590-585 pr. Kr Rat između Medije i Lidije, uslijed kojeg je sklopljen mir, prema kojem su Skiti, koji su se borili na strani Lidije, morali napustiti Zakavkazje.

650 godina prije Krista Skitski vođa Ariant provodi "popis" stanovništva u crnomorskoj regiji. Naređuje svakom Skitu da donese napojnicu. Nakon toga lije veliki kotao. Opis je u Herodotu -

“Na ovom području (u blizini gornjeg toka Hipanisa - Buga) postoji bakrena posuda, možda šest puta veća od posude za miješanje vina, koju je Pauzanija, sin Kleombrotov, naredio da se posveti bogovima i postavi na ulaz u Pont (Crno more). Za one koji nisu vidjeli ovu posudu, opisat ću je: u nju lako stane 600 amfora, a debljina ove skitske posude je šest prstiju. Prema lokalno stanovništvo Izrađen je od vrhova strijela. Jedan skitski kralj, po imenu Ariant, želio je znati broj Skita. Zbog toga je naredio svim Skitima da donesu po jedan vrh strijele i zaprijetio smrću svakome tko ga ne posluša. Tada su Skiti donijeli toliko vrhova strijela da je kralj odlučio od njih podići sebi spomenik: naredio je da se od vrhova strijela načini ova bakrena posuda i izloži u Eksampeju. Evo informacija koje sam dobio o broju Skita.

Kao što je ranije navedeno, postoje mišljenja da je Ariant posjedovao zemlje od Dnjepra do Dunava, ali je istovremeno mogao kontrolirati Skitiju u cjelini.

Naseljavanje Skita prema Herodotu (Grakov B.N. Skiti - Moskovsko državno sveučilište, 1971., str. 16-17.):

O njima su također iznesene mnoge hipoteze koje se, međutim, razbijaju o točnoj lokaciji pet glavnih rijeka: Istre, Tirasa, Gipanisa, Borisfena i Tanaisa. To nam omogućuje da ocrtamo naseljavanje plemena u skladu s Herodotovim podacima. Ovako mi vidimo ovo naselje. Od Dunava do Dnjepra obalu zauzimaju Skiti: njihova sjeverna granica s neuronima je negdje na gornjem Dnjestru. Gipanis i Dnjestar približavaju svoj tok u zemlji Alazona: ova konvergencija počinje odmah iznad Nikolajeva. Uz Bug, Olbiji su najbliži Kalipidi, inače Heleni-Skiti. Kasnije, u olbijskom dekretu u čast Protogena (3. st. pr. Kr.), oni se nazivaju "mikselini", tj. "mješoviti Heleni". To potvrđuje točnost Herodotovih podataka. Iznad njih živi skitsko pleme Alazona, na mjestu gdje se spajaju Bug i Dnjestar. Još više su Skiti-orači, negdje u međuriječju istih rijeka. Exampey je imao granicu s Alazonima. Četvrto skitsko pleme, Skiti zemljoradnici, živjelo je uz Dnjepar i iza Dnjepra do Pantikapa (Ingulets). Mora se pretpostaviti da su skitski zemljoradnici živjeli na objema obalama Borisfena, kao što su skitski nomadi, koji su bili smješteni iza Pantikapa i dalje iza zemljoradnika, očito dijelom živjeli unutar desne obale. Drugim riječima, oba su plemena u određenoj mjeri živjela međusobno. Skitski nomadi na lijevoj obali Dnjepra živjeli su u stepama, podijeljenim napola Hipakirisom, i dosezali do rijeke Gerros (Konka). Dalje prema istoku i jugu živjeli su kraljevski Skiti preko rijeke Gerros. Zauzeli su stepu do Meotide i Tanaisa i sjeverni Krim do planina gdje su živjeli divlji Tauri. Neposredno iznad Skita uz Dnjepar živjeli su androfagi (kanibali). Herodot kaže da su oni jedini kanibali od svih naroda Skitije. Nose skitsku odjeću, lutaju, ali imaju svoj jezik, različit od skitskog.

Sjevernije od skitskih orača i androfaga, prema Herodotu, između fantastičnog jezera iz kojega Dnjestar teče i Dnjepra, Nevri žive neposredno zapadno od Dnjepra. Drugim riječima, neuroni su zauzimali ogroman prostor koji više nije bio u stepama, budući da su gornji tokovi Dnjepra i Buga, kao i desna obala Dnjepra uz njih, već u šumsko-stepskoj zoni. Istovremeno su se nekako graničili s boudinima koji su se nalazili na istoku. Mnogo je nevjerojatnih stvari rečeno o neuronima kao vukodlacima i čarobnjacima. Neuroni su, prema Herodotu, imali skitske običaje.

Sjevernije od kraljevskih Skita na lijevoj obali Dnjepra i dalje prema istoku živjeli su melanhleni, odnosno ljudi odjeveni u crne ogrtače. Njihova istočna granica nije jasna, ali negdje bliže Donu morali su doći u dodir s Boudinima i, možda, sa Sauromatima. Ovo je posebno, neskitsko pleme, ali je njegov način života skitski. Možda se Melanhlenci nazivaju neskitskim narodom zato što su imali svoj vlastiti jezik ili zato što nisu bili dio skitske političke grupacije.

Iznad Meoćana, koji su zauzeli deltu i sam donji tok Tanais-Dona, tri dana hoda od njegova ušća u Meotidu, petnaest dana puta prema sjeveroistoku, na desnoj obali rijeke, živjeli su Sauromati u stepa bez drveća. Navodno su potekli iz brakova sinova slobodnih Skita i ratobornih Amazonki. Žene su im stoga bile ratoborne, a jezik im je bio pokvaren skitski krivnjom Amazonki koje ga nisu razumjele. Zadržali su političku neovisnost i bili su čisti nomadi.

Iznad Savromata duž Dona, iza njihove stepe, ali već u heterogenim šumama, odnosno u šumskoj stepi, živjeli su Boudini - vrlo velik, prema Herodotu, i nomadski narod. Njihova se zemlja, negdje na zapadu, graničila s Nevrisom (zemljom Neura), budući da su generaciju prije Herodota Neuri preselili u zemlju Boudina. Boudinovi su govorili svojim jezikom. Oni, očito, nisu graničili sa Skitima i bili su, nedvojbeno, politički potpuno neovisni. U njihovoj zemlji postojao je veliki drveni grad Gelon. U njemu su živjeli neki Geloni, koji su govorili ili skitski ili helenski, štovajući grčke bogove, osobito Dioniza. Bili su sjedilački i bavili su se poljoprivredom. Drugi su pisci, prema Herodotu, uzalud smatrali Gelonce i Budine jednim narodom.

Con. VII - poč. 6. stoljeće PRIJE KRISTA e. Gnur, sin Likov, unuk Spargapifov, postao je kralj Skita u crnomorskoj regiji.

90-50-ih 6. stoljeće PRIJE KRISTA. Savliy (Kaduit, Kaduin, Kalvid - u nekim izvorima) - Gnurov sin - postaje kralj Skita. Prema Herodotovoj verziji, ubojica njegovog brata - Anacharsis - jedan je od sedam mudraca.

Kraj 6. stoljeća PRIJE KRISTA. Idanfir, Savlijev sin, postaje kralj Skita, koji sudjeluje u ratu protiv Darija I. Jedan od vođa u ovom ratu bio je Skopasis, čiji je odred (najvjerojatnije azovski Skiti i Sauromati) bio najborbeniji. spreman i mobilan. Drugi vođa poznat od Herodota, Taksakis, vodio je vojsku Gelona i Boudina.

514/12 prije Krista Skitski rat sa perzijski kralj Darije I.

Darije je okupio ogromnu vojsku od 700 tisuća ljudi - šarenu i višejezičnu, koja se sastojala od predstavnika 80 naroda. S ovom vojskom prošao je perzijski monarh Mala Azija, prešao na europsku stranu kroz Bospor, prešao Trakiju. I konačno, prešavši Dunav na mostu od brodova koji su za njega sagradili plaćenici (maloazijski Grci), ušao je u područje Sjevernog Crnog mora - unutar granica Skitije. Putovanje je planirano za dva mjeseca.

Skiti, dobro svjesni djelovanja neprijatelja, znali su za njegovu kolosalnu brojnost. Oni sami, zajedno sa savezničkim plemenima, nisu mogli staviti više od 200 tisuća vojnika. Shvativši dubinu opasnosti koja se nadvila nad njima, Skiti su se ipak odlučili boriti do kraja. Kako bi to učinili, razvili su opći strateški plan za kampanju:

izbjegavajte velike bitke;
namamiti neprijatelja duboko u njihov teritorij;
napasti njegove opskrbne putove;
uništiti napadima mobilne konjičke odrede i male skupine Perzijanaca koji su odvojeni od glavnih snaga u potrazi za hranom i vodom.

Istodobno, povlačeći se, Skiti su zatrpali bunare i izvore te spalili raslinje - stepske trave koje su služile kao hrana za stoku.

Darijeva vojska sa svojim ogromnim konvojem, progoneći Skite, uspjela je, prema Herodotu, za kratko vrijeme doći do Tanaisa (Don) i Meotide ( Azovsko more) i zatim se okrenuo natrag. Od gladi, neimaštine, bolesti i stalnih napada skitske konjice, Perzijanci su pretrpjeli ogromne gubitke, ne dobivši nijednu bitku i ne zarobivši nikakav plijen. Srećom po Darija, grčki plaćenici nisu razmontirali most na Dunavu nakon dogovorenih 60 dana, te su se ostaci njegove vojske i on sam, izbjegavši smrt, vratili u Perziju.

480-460-ih 5. stoljeće PRIJE KRISTA. Ariapif je postao kralj Skita - otac Skila, Oktamasada i Orika. Tijekom njegove vladavine dogodilo se nekoliko važnih događaja -

sređeni odnosi s Odriškim kraljevstvom (dinastičkim brakovima),
uspostavio protektorat nad Olbijom (iako postoji mišljenje da to nije tako).

Njega je samog ubio kralj Agathirsa (najvjerojatnije tračkog plemena) Spargapif. Nakon smrti kralja Skita, Opija, Ariapifova žena i Orikova majka, stupila je na prijestolje. Pitanje je da li dati karakter stvarna povijesna ličnost ostaje diskutabilna.

U REDU. 465-447/45 PRIJE KRISTA. Nakon kratke vladavine Opije, na vlast dolazi Skil, sin Ariapifov. Bio je sin Grkinje i gotovo je u potpunosti prihvatio grčku kulturu te se, nakon što je postao kralj, nastanio u Olbiji promičući trgovačke interese Istre. Kao rezultat intriga u palači, pogubili su ga sami Skiti.

50-ih godina 5. stoljeće PRIJE KRISTA. Octamasad, također Ariapifov sin, postao je kralj Skita. Bio je rođak kralja Odrisa - Sitalka. Možda svojom potporom na vlasti u Bosporu 438. pr. došao Spartocus. Orik, Oktamasadov brat, najvjerojatnije je u isto vrijeme vladao Olbijom.

Con. V-početak 4. stoljeće PRIJE KRISTA. Kralj Atey uništava druge skitske kraljeve i preuzima vlast.

Pojavljuje se naselje Kamenskoe (nalazi se u blizini grada Kamenka-Dneprovskaya i B. Znamenka, regija Zaporozhye). Sa strane stepe antičko naselje bilo je zaštićeno zemljanim bedemom i jarkom, a sa sjevera i zapada liticama nad Dnjeprom, r. Konka i Belozersky estuarij. U jugozapadnom uglu bila je akropola, gdje je živjelo skitsko plemstvo. Glavna zanimanja stanovnika bila su izrada brončanog i željeznog oruđa, tkanje, lončarstvo, te poljoprivreda i stočarstvo. Obrtnici su živjeli u zemunicama i prizemnim zgradama sa stupovima, plemstvo je živjelo u kamenim kućama. Naselje je bilo veliki obrt i trgovački centar, blisko povezan s grčke kolonije Sjevernocrnomorsko područje i lokalno stanovništvo Skitije. Krajem III stoljeća. PRIJE KRISTA. područje naselja je napušteno (s izuzetkom akropole, gdje se život nastavio sve do 3. st. po Kr.).

358. pr. Kr Vlasti Skita podložna je Istra na obali Crnog mora.

344. pr. Kr Skiti vode uspješan rat s Tribalima, koji su živjeli na području moderne Bugarske.

343. pr. Kr Podređen Callatisu na obali Crnog mora.

40-ih godina 4. stoljeće PRIJE KRISTA. Kralj Atey, nakon što je eliminirao druge kraljeve, ujedinio je skitska plemena od Azovskog mora do Dunava.

339. pr. Kr e. Rat Skita s Filipom II Makedonskim. Prema legendi, u tom je ratu kralj Atey umro u dobi od 90 godina.

Iz izvora je poznato da su “obje strane bile razdražene, uslijedila je bitka, u kojoj su Skiti, unatoč nadmoći njihove duhovne snage i broja, bili poraženi lukavošću Filipa; Odvedeno je 20 tisuća djece i žena (makedonski pobjednici), mnogo stoke, ali zlata i srebra uopće nije bilo, što je bio prvi dokaz o siromaštvu Skita; 20 tisuća krvnih kobila poslano je u Makedoniju za uzgoj pasmine” [Justin. Oličenje Pompeja Troga. "Povijest Filipa" (IX, 2-3)].

Na put natrag Makedonska vojska je upala u zasjedu Tribalija.

331. pr. Kr Zopiriona je Aleksandar Veliki ostavio kao upravitelja Trakije, Ponta (ili Skitije). U želji da se dokaže skupi 30 tisuća kuna. vojsku i kreće u rat protiv Skita. Najvjerojatnije je stigao do Olbije, ali je tada morao pobjeći. Kao rezultat toga, sustigli su ga Skiti, porazili su ga, izgubivši gotovo cijelu vojsku. On sam umire negdje u Besarabiji.

313. pr. Kr Lizimah, vladar Trakije, nanio je težak poraz Skitima preko Dunava.

310-309 (prikaz, ostalo). PRIJE KRISTA e. Dinastijski rat u Bosporskom kraljevstvu. Agar, vođa Skita, podržao je Satira, ali kao rezultat bitke na rijeci Fat, pobijedio je drugi pretendent na prijestolje, Eumela Bospor, Satirov brat.

280-260 AD PRIJE KRISTA. Sarmati napadaju Skitiju i zapravo potpuno preuzimaju područje sjevernog Crnog mora, uništavajući i tjerajući Skite. Nakon toga, dio Skita ostao je na ušću Dnjepra i na Krimskom poluotoku. Drugi dio prelazi Dunav i tamo se naseljava, teritorij se naziva Mala Skitija (Istra-Dobruja).

Con. III - početak. 2. stoljeća PRIJE KRISTA. U Skitiji se događaju velike promjene. Pritisak Sarmata se pojačava, kao što je ranije spomenuto, naselje Kamenskoe prestaje postojati (osim akropole, koja nastavlja funkcionirati) na Dnjepru. Diljem sjevernog crnomorskog područja arheolozi su primijetili promjenu skitske kulture u sarmatsku. Istovremeno su se Skiti na Krimu počeli naseljavati, baviti se poljoprivredom, ribolovom i obrtom.

130-114/13 AD PRIJE KRISTA. Vladavina skitskog kralja Skilura na Krimu. Uspio je ujediniti cijeli teritorij Skita na Krimu, do ušća Dnjepra i juga. Bug. Pretvorio je skitski Napulj (blizu današnjeg Simferopolja) u glavni grad. Za borbu protiv Ponta počeo je privlačiti Sarmate (Roksalane), predvođene Tasijem. Skilur je uspio zauzeti Kerkinitidu, Lijepu luku i Utvrde, gradove na zapadnoj obali Krima, koji su do tada bili dio Hersoneške republike.

114/13-111 PRIJE KRISTA.(110.-107. pr. Kr.) Vladavina Palaka, sina Skilurova. U tri pohoda, Diofant je uzastopno porazio Palaka, osvojio planinske Taurijce, zauzeo skitske tvrđave Khabei i Napulj na Krimu i podčinio Skite Mitridatu od Ponta.

Kasnije Skiti su ponovno pohranjeni i Diofant je ponovno krenuo protiv njih, oslobodio Kerkinitidu i Utvrde i počeo opsjedati Lijepu luku. Palak je krenuo prema njemu, ali je poražen tako da, prema natpisu na Hersonezu u čast Diofantu, "nitko nije pobjegao od pješaštva, a samo nekoliko od konjanika." U proljeće se Diofant preselio u Khabei i Napulj i prisilio Skite da traže mir.

Skiti koji su živjeli na Bosporu pobunili su se protiv Perisadesa, posljednjeg nominalnog kralja Bospora iz prethodne dinastije, koji je prenio vlast na Mitridata VI., ali je zadržao svoju titulu. Ustanak je predvodio Skit Savmak, možda Perisadov udomljeni rob. Kralj je ubijen, Savmak je preuzeo vlast, ali Diofant je likvidirao ovaj ustanak, potčinivši Hersonez, Bospor i stepski Krim Mitridatu Pontskom.

Kroz ove ratove, Taurus Skithia je podijeljena na nekoliko dominiona i više nije predstavljala jedinstveno kraljevstvo.

Ser. 1. stoljeća PRIJE KRISTA. Geti pod vodstvom Birebiste prelaze Dunav i uništavaju Olbiju. Grad je prestao postojati. Kasnije su Skiti nagovorili odbjegle stanovnike da obnove grad, ali on se više nije oporavio od takvog udarca. To je imalo vrlo ozbiljan utjecaj na samu trgovinu Skita s Grcima.

80 godina prije Krista Pontska država Mitridata Neoptola porazila je flotu Skita, otela im Tir i Olbiju. A malo kasnije, u Kerčkom tjesnacu, skitska flota je također poražena, a zimi porazi savezničke snage Bospor i Skiti. Moć i autoritet Skita je uzdrman, ali oni nastavljaju utjecati na politiku svoje regije.

1. stoljeća PRIJE KRISTA. - II stoljeće. OGLAS Prema arheološkim podacima, počinje snažno miješanje Skita i Sarmata, jer se njihove kulture zapravo podudaraju, a već je prilično teško odvojiti jednu kulturu od druge.

257. godine nove ere Dolazak je spreman na Krimu. Napadaju Bospro kraljevstvo. Od istog vremena Skitsko kraljevstvo prestalo je postojati kao takvo.

70-ih godina 4. stoljeće Invazija Huna. Oni brišu ostatke Skita i na Krimu i u Istri na Dunavu. Skiti su se, moglo bi se reći, potpuno otopili u etničkom okruženju koje ih je okruživalo.

društvena organizacija

Tragovi prisutnosti Skita također su zabilježeni na sjevernom Kavkazu. Glavni teritorij naseljavanja Skita su stepe između donjeg toka Dunava i Dona, uključujući stepski Krim i područja uz sjevernu obalu Crnog mora. Sjeverna granica je nejasna. Skiti su bili podijeljeni u nekoliko velikih plemena. Prema Herodotu, dominantni su bili kraljevski Skiti, koji su živjeli u stepama između Dnjepra i Dona. Nomadski Skiti živjeli su duž desne obale donjeg Dnjepra i na stepskom Krimu. Između Ingula i Dnjepra živjeli su skitski zemljoradnici izmješani s nomadima. U porječju Južnog Buga, u blizini grada Olbije, živjeli su Kalipidi ili Helensko-Skiti, sjeverno od njih - Alazoni, a još sjevernije - Skiti-orači. Granice naseljavanja pojedinih plemena Skitije (osobito skitskih orača) nejasne su (vidi gornju kartu).

Bliski odnosi s robovlasničkim gradovima sjevernog Crnog mora, intenzivna trgovina Skita stokom, kruhom, krznom i robovima intenzivirali su proces raslojavanja u skitskom društvu. Poznato je da su Skiti imali savez plemena, koji je postupno dobivao značajke svojevrsne države robovlasničkog tipa, na čelu s kraljem.

Od kraja 7.st PRIJE KRISTA e. Skitsko društvo poznavalo je različite gradacije društvenog statusa:

robovi različitog podrijetla i eksploatirani na razne načine;
"hippotoxotes" (strijelci na konjima) - slobodni članovi zajednice;
sirotinja, koja je imala priliku boriti se samo pješice;
različite razine aristokracije od glava bogatih obitelji do nomarha-skeptuha;
kraljeva od lokalnih do tri vodeća kralja sa seniorom na položaju na čelu.

Do početka VI stoljeća. PRIJE KRISTA. društveno raslojavanje poprima velike razmjere. Osnove za tako tvrdnju daju ukopi iz tog doba. Grandiozni kraljevski humci s ubijenim slugama i konkubinama te jednostavne grobne jame s minimumom inventara. Većina slobodnih zajednica borila se na konjima i imala nešto imanja, ali već u to vrijeme pojavile su se “hobotnice”. To su Skiti pješaci koji su imali samo nekoliko volova za upregnuti u kola, otuda i naziv. Bilo je čak i siromaha koji nisu imali ništa. Od njih je formirano skitsko pješaštvo, koje je s vremenom sve više brojčano raslo.

Pojavio se i sloj robova, izvorno stranaca. U legendama i opisima Herodota, robovi su bili lokalno stanovništvo, na teritorijima koje su osvojili Skiti.

Kraljevska vlast je bila nasljedna, ali je bilo nekoliko kraljeva. To se vidi, na primjer, iz ratova s Asirijom, kada je jedan ili drugi kralj mogao biti neprijatelj i saveznik Asirije. Isto vidimo tijekom Darijeve invazije, kada su Skiti formirali tri odreda, svaki na čelu sa svojim kraljem. U isto vrijeme, vlast je očito pripadala jednoj dinastiji.

Sve do 5. stoljeća PRIJE KRISTA. kraljevska vlast bila je ograničena na vijeće kraljeva ili vojnu skupštinu. U drugim je slučajevima vlast kralja bila neograničena. Zadiranje u nju slijedilo je odrubljivanje glave ili smrt na lomači.

Već u IV stoljeću. Atej je vladao Skitijom s apsolutnom vlašću, imajući druge vladare u pokornosti, nazvane u jednom od olbijskih natpisa kao basileus, tj. kraljevi.

Ekonomija

Herodot ukazuje da se dio skitskih plemena bavio obrađivanjem zemlje. Uzgajali su se pšenica, ječam, proso, grah, luk i češnjak. Naznačuje se i konoplja od koje je napravljeno platno i neka vrsta droge za pušenje.

Većina Skita bavila se nomadskim stočarstvom. Bilo je to cijele godine. Zimi je tebenevka bila uobičajena (stoka je sama dobivala hranu ispod snijega). Dio nomada migrirao je u Azovsku regiju do ušća rijeka, gdje je bila očuvana visoka trava. Pustene jurte bile su na kotačima i u njih je bio upregnut par volova. Takve karavane kola pratili su muški ratnici na konjima.

Sudeći prema iskopavanjima naselja Kamensky, sastav stada bio je sljedeći:

konji - 40%
goveda - 40%
sitna stoka (ovce, koze) - 18%
psi, divljač: jelen, sajga, dabar - 2%

Zanimljivo je da Skiti nisu uzgajali svinje ni u naseljenim središtima svoje države.

U skladu s tim, nije se koristilo samo meso, već i kože i vuna. Šivale su kapute od ovčje kože, filcale, obrađivale kožu. Mlijeko se također koristilo kao hrana; nisu uzalud Skiti nazivani muzarama kobila i sisavaca.

Radionice za taljenje željeza pronađene su u velikom broju u naselju Kamensky. Bakar je vađen u malim količinama u blizini Donjecka, a također je, najvjerojatnije, išao trgovačkim putovima s Kavkaza i Južnog Urala. Cink za broncu kopao se na Donjem Dnjepru, podrijetlo kositra još je nejasno.

Željeza je bilo u dovoljnim količinama u močvarama poplavnih ravnica Dnjepra. Taljenje željeza bilo je krajnje neekonomično, 40-60% je ostajalo u troski. Sudeći prema iskopavanjima, velike patrijarhalne obitelji bavile su se proizvodnjom željeza - oko 900 hektara u naselju Kamensky bilo je prošarano velikim kućama (150-300 m³ svaka), u kojima su bile kovačnice za proizvodnju različitog oružja i opreme.

Pored metalurga živjeli su stolari, čiji je alat (dlijeta, sjekire, tesle) također pronađen u velikim količinama, kako u naselju, tako iu gomilama. Činjenica da su stolari još uvijek bili specijalizacija govori da jurte na kotačima imaju mnogo drvenih dijelova. Osim toga postojale su stalne nastambe – zimske ceste, koje su također morali održavati tesari.

Razvijeno je lončarstvo. Lončarsko kolo se malo koristilo, posuđe se ručno oblikovalo od glinenih smotuljaka. Analogije skitskog posuđa nalazimo u kasnoj srubskoj kulturi. Posuđe su većinom lonci okruglih stranica s okomitim, blago proširenim vratom ili s blago zaokrenutim rubom. Nalaze i posude uskog grla s kuglastim tijelom.

Tkanje je također bilo rašireno u skitskom okruženju. pronaći mnogo gline i olovnih vijuga. Nalazimo ih u naseljima i kao obvezni element ženskih ukopa. Materijal za tkaninu je ovčji val i konoplja. Osim tkanina, tkale su se prostirke, a koristio se i filc i filc.

Počevši od 7.st PRIJE KRISTA. trgovina Skita s grčkim gradovima Crnog mora poprima redovit karakter. Glavna roba koju su Skiti isporučivali na tržišta bili su kruh i robovi. Štoviše, opseg trgovine žitom bio je velik. Čak je i na novčićima skitskih kraljeva prikazivan klas pšenice. Na takvoj trgovini nastalo je Bosporsko kraljevstvo (izvoz kruha činio je lavovski udio u izvozu). Trgovina žitom bila je razvijena do III stoljeća. PRIJE KRISTA. do invazije Sarmata, zatim počinje postupno jenjavati, ustupajući mjesto trgovini stokom. Uz stoku su se izvozila i krzna, koja su dolazila iz šumsko-stepskog pojasa, kroz zemlje Skita. Izvozili su se i med i vosak.

Znatan udio u trgovini imao je izvoz robova. Počevši od VI stoljeća. PRIJE KRISTA. Imena skitskih robova pojavljuju se u drevnim natpisima. U isto vrijeme, Skiti dolaze u velikom broju u Grčku kako bi sudjelovali u ratovima. Osim Skita, veliki broj robova dolazi iz plemena Geta, Tribala, Sarmata i Meota. Na prijelazu iz III u II stoljeće. PRIJE KRISTA. protok skitskih robova je oslabio.

Što se tiče uvoza u samu Skitiju, valja istaknuti vino koje je u ogromnim količinama dolazilo iz Grčke. Slijedom toga široku upotrebu Grčka jela primaju - ne samo amfore za vino, već i posude za tamjan, masti, mirise, koji se često nalaze u grobovima bogatih i jednostavnih Skita.

Tkanine i odjeća također su došli u stepu - o tome izvještavaju grčki pisci. Nakita je bilo u velikim količinama - ogledala, staklene i paste perle, naušnice i razni nakit. Skiti su također često djelovali kao posrednici u trgovini sa sjevernijim šumsko-stepskim i šumskim plemenima.

Izvori

B.N. Grakov. Skiti. Znanstveno-popularni esej. Moskva: Izdavačka kuća MGU, 1968.
Arheologija SSSR-a. Stepe europskog dijela SSSR-a u skitsko-sarmatsko doba. M.: Izdavačka kuća "Nauka", 1989.
MI. Artamonov. Kimeraca i Skita. L .: Izdavačka kuća Lenjingradskog državnog sveučilišta, 1974.
U I. Guljajev. Skiti: uspon i pad velikog kraljevstva. 2006

Skiti su narod koji je u antičko doba nastanjivao stepske prostore uz Crno more na jugu današnjeg Europska Rusija i koji je, najvjerojatnije, došao s istoka da zamijeni starije "kimerske" stanovnike ove zemlje. Vrijeme naseljavanja naroda poznatog kod Grka pod imenom Skiti, a kod Perzijanaca pod imenom Saki (sami Skiti su sebe nazivali, prema Herodotu, okrnjeni) teško je točno odrediti. Homer već govori o hippomolima ("muzari kobila"), galaktofazima ("oni koji jedu mlijeko") i Abijama koji su živjeli iza Tračana i Mizijaca, a neki moderni znanstvenici, slijedeći Strabon spremni u njima vidjeti Skite; ali se ime Skita prvi put spominje u Hesiodovu stihu koji navodi Strabon.

Izvori povijesti Skita

Prve pouzdane podatke o Skitima imamo u svjedočanstvima hebrejskih proroka Jeremija i Ezekiel o pohodu nomada na Aziju, u kojem se može pretpostaviti ovo pleme (VII. st. pr. Kr.), u natpisima perzijskog kralja Darija koji se borio sa Skitima (VI. st.) i konačno u Herodotovoj "Povijesti" (V. st.). ), četvrta knjiga koja je velikim dijelom posvećena opisu Skitije i Darijevom pohodu protiv Skita. Gotovo sva naša znanja o Skitima dugujemo Herodotu. Posjetio je sjeverne obale Ponta, imao priliku koristiti dobri izvori, a najnovija arheološka istraživanja, koja sve više potvrđuju njegove izvještaje, pokazuju da se možemo pouzdati u njegovu točnost i istinitost. Osim njega, neke dodatne podatke od antičkih pisaca daju nam još samo Hipokrat, "Skilak", Strabon, Mela i Plinije.

Skitska plemena – ukratko

Herodot kaže da su Skiti živjeli duž obala Meotide i Ponta Euksinskog (Azovsko i Crno more), od Tanaisa (Don), koji je odvajao njihove posjede od zemlje Savromata ( Sarmati), u Istru (Dunav), zauzimajući prostor za 20 dana putovanja u unutrašnjosti. Susjedi Skita na zapadu bili su Agathyros, a zatim (u smjeru istoka) neuroni, androfazi, melanhleni, budini, geloni i na kraju sauromati s one strane Dona. Područje Skita navodnjavale su velike rijeke: Borisfen (Dnjepar), Gipanis (Bug) i Tiras (Dnjestar), osim kojih Herodot imenuje još tri, koje još nisu konačno ograničene na određene točke na moderna karta: Panticap (Ingulets?), Gipakiris (Kalanchak?) i Herr (Konka ili, možda, Dairy?). Zemlja Skita bila je stepa bez drveća, s izuzetkom područja obraslog drvećem na morskoj obali, istočno od Borisfena, koje se zvalo Gilea (tj. Polesje).

Karta drevne Skitije i susjednih zemalja oko 100. pr.

Skiti su se raspali u posebna plemena. Zapadno od Boristena i na obje njegove obale živjeli su Kalipidi (mješovito pleme, koje Herodot naziva "Heleno-Skiti"), Alazoni, Skiti orači i Skiti zemljoradnici, istočno od imenovane rijeke, Skiti nomadi i kraljevski Skiti , koji su bili najmoćniji od skitskih plemena i "smatrali su ostale Skite svojim robovima". Zapadna skitska plemena, kako već nazivi “Skiti orači” i “Skiti zemljoradnici” pokazuju, bila su naseljena i zemljoradnička, dok su istočna, po svemu sudeći značajnija, činili nomadi koji su se bavili stočarstvom.

Većina izvještaja Herodota, kao i drugih antičkih pisaca, o životu Skita, kako bi se moglo pretpostaviti, odnosi se na nomadska plemena, a neki autori, kao da zaboravljaju čak i na postojanje zemljoradničkih plemena, prikazuju sve Skite. kao nomadi. Tako su, na primjer, prema Hipokratu i drugima, njihov stan zamijenila kola presvučena filcem, u koja je bilo upregnuto nekoliko pari volova; muškarci su veći dio života proveli na konju. Tražeći dobre pašnjake za svoja stada, Skiti lutaju stepom, ne zadržavajući se dugo na jednom mjestu itd. Na čelu pojedinih skitskih plemena bili su vođe ili kraljevi plemena. Jedno pleme koje je živjelo u regiji Herr blizu Dnjepra imalo je privilegiju da se među njima bira kralj svih Skita.

Religija Skita - ukratko

Rat se smatrao najčasnijim zanimanjem. Borili su se prvenstveno kao strijelci na konjima. Najviša božanstva u religiji Skita bili su bog neba (Pappey), božica vatre na ognjištu i bog rata. Spominju se i druga božanstva koja su personificirala najvećim dijelom sile i pojave prirode. Religiozni kult kod Skita bio je slabo razvijen (gotovo da uopće nije bilo oltara ili slika bogova), ali je bio popraćen krvavim, pa čak i ljudskim žrtvama. Skiti su bili hrabri, dobroćudni, nemarni i društveni, ali skloni ekscesima i veselju. Herodot donosi mnoge pojedinosti o njihovim vojnim običajima, o gatarama koje su imale veliku ulogu u njihovom životu, o njihovom običaju bratimljenja, a posebno o njihovim osebujnim pogrebnim obredima.

Skitski pektoral (ogrlica) iz humka Tolstaya Mohyla (Ukrajina). Druga polovica 4. st. pr

Podrijetlo Skita - ukratko

Pitanje podrijetla Skita jedno je od najtežih i najkontroverznijih u povijesnoj etnografiji. Neki znanstvenici smatraju Skite etnički cjelovitim narodom i pritom ih upućuju ili na Arijce, ili na Mongole (Ural-Altajce), dok drugi, na temelju Herodotovih uputa o kulturnoj razlici između Zapadnih i Istočnih Skita ( zemljoradnici i nomadi), smatraju da su imenom Skiti obuhvaćena etnički heterogena plemena, a doseljene Skite svrstavaju u Irance ili Slavene, a nomadske u Mongole ili Ural-Altajce, ili se o njima ne izjašnjavaju sa sigurnošću. Što se tiče pitanja etničke homogenosti Skita, teško je pretpostaviti da Herodot, dobro upućen u Skite, koji svaki put kad opisuje susjedne narode Skita, zapaža da "pleme nije skitsko", "govori jezikom ne skitski", nisu znali ili prešućivali etničku različitost pojedinih plemena. sami Skiti.

Pitanje podrijetla Skita još uvijek ostaje neriješeno, iako većina podataka kojima raspolažemo govori u prilog njihovoj pripadnosti jednom od ogranaka indoeuropskog plemena, najvjerojatnije iranskom, tim više što istraživači koji su prepoznali iranski identitet Sarmata, Herodotove riječi o srodstvu Sarmata sa Skitima (vidi. Sarmatija) omogućuju da se na Skite prošire zaključci koje je znanost dobila za Sarmate. S Grcima, koji su osnovali brojne kolonije na pontskim obalama, Skiti su vodili žive trgovačke odnose i, iako, prema Herodotu, nisu bili skloni posuđivanju stranih običaja, ipak, kako pokazuju podaci arheološka nalazišta, velikim dijelom potpao pod utjecaj helenske kulture.

Skitski ratovi sa susjedima

Oko 630. godine prije Krista Skiti su, prema pričama starih povjesničara, prodrli u Mediju i prodrli u područje Eufrata i Tigrisa te u Siriju sve do Egipta. Slomili su moć asirskog kraljevstva, ali nakon desetak godina ponovno ih je istjerao iz Azije kralj Medijaca, Cyaxares. Da bi ih kaznio za ovaj napad na Mediju (tako barem misli Herodot), perzijski kralj Darije I. je 515. sa 700.000 ljudi prešao preko mosta sagrađenog preko Tračkog Bospora u Europu i kroz Trakiju prodro u zemlju Skita. Izbjegavajući bitku, Skiti su se povukli na istok, a Perzijanci su ih slijedili u stopu iza Tanaisa, ali umorni od besplodne potjere koja im je iscrpila snagu, vratili su se istim putem u Istru, a odatle kroz Trakiju u Aziju. Cijeli opis ovog Herodotovog pohoda potpuno je legendaran. Po svemu sudeći, Darije, kako već izvještava Strabon, nije prodro duboko u Skitiju dalje od takozvane Gotske pustinje, odnosno područja između Dunava i Dnjestra.

Od tog vremena, kroz nekoliko stoljeća, od antičkih povjesničara ne saznajemo gotovo ništa važno o Skitima. Samo pontski kralj Mitridat Veliki ponovno ušao u rat s njima, kada su pod njegov protektorat, ne mogavši se boriti protiv susjednih skitskih plemena koja su ih tlačila, dinastije grčkih gradova na Pontu smjestile svoje posjede. Mitradat je očistio cijeli poluotok Tauride od Skita. Kad su Rimljani, porazivši Mitridata, podložili svom utjecaju bosporske kraljeve i uspostavili trgovačke veze s narodima na obalama Ponta i Meotide, tada su oni, osobito nakon osvojenja Dakije od strane Trajana, bliže upoznali zemlju sv. Skiti. Ali u II - III stoljeću. Kr., Skiti su već bili pokoreni ili protjerani od Sarmata koji su napredovali s istoka.

Skitije i Sarmatije

Međutim, dugo su antički pisci koristili naziv Skiti, uz naziv "Sarmati" ili umjesto njega, za označavanje svih naroda koji žive sjeverno od Ponta. Nakon toga, samo područje u Aziji, uz azijsku Sarmatiju, naziva se Skitija. Ovaj opisani Ptolomej Azijska Skitija obuhvaćala je zemlje između Azijske Sarmatije na zapadu, nepoznate zemlje na sjeveru, Serike (Kine) na istoku, Indije na jugu i bila je podijeljena na dva glavna dijela: Skitiju s ove strane i Skitiju s druge strane Imai (veliki planinski lanac). Od rijeka ovdje se spominju Parananis (Parapamis), Rimn (sada Gasuri), Daik (kasnije Yaik), Oks (Amu Darja) i Yaksart (Syr Darja).

"Skitski svijet" se oblikovao u 1. tisućljeću nove ere. Nastala je u stepama Euroazije. Ovo je kulturna, povijesna i gospodarska zajednica, koja je postala jedan od najistaknutijih fenomena antičkog svijeta.

Tko su Skiti?

Riječ "Skiti" je starogrčkog porijekla. Uobičajeno je da se njime označavaju svi sjevernoiranski nomadi. Može se govoriti o tome tko su Skiti u užem i širem smislu riječi. U užem smislu tako se nazivaju samo stanovnici ravnica Crnog mora i Sjevernog Kavkaza, odvajajući ih od blisko povezanih plemena - azijskih Saka, Dakha, Issedonaca i Masageta, europskih Kimeraca i Savromata-Sarmata. Cijeli popis svih skitskih plemena poznatih autorima antike, sastoji se od nekoliko desetaka imena. Nećemo nabrajati sve te narode. Usput, neki istraživači vjeruju da Skiti i Slaveni imaju zajedničke korijene. Međutim, ovo mišljenje nije dokazano, pa se ne može smatrati pouzdanim.

Razgovarajmo o tome gdje su živjeli Skiti. Zauzeli su ogromno područje od Altaja do Dunava. Skitska plemena su na kraju pripojila lokalno stanovništvo. Svaki od njih ima svoje karakteristike duhovne i materijalne kulture. Međutim, sve dijelove ogromnog skitskog svijeta ujedinilo je zajedničko podrijetlo i jezik, običaji i gospodarske aktivnosti. Zanimljivo je da su Perzijanci sva ta plemena smatrali jednim narodom. Skiti imaju zajedničko perzijsko ime - "Saki". Koristi se u užem smislu za označavanje plemena koja nastanjuju Središnju Aziju. Nažalost, o tome kakvi su bili Skiti možemo suditi samo na temelju neizravnih izvora. Njihove fotografije, naravno, nema. Štoviše, o njima nema mnogo povijesnih podataka.

Pojava Skita

Slika na vazi pronađenoj u humku Kul-Oba dala je istraživačima prvu pravu ideju o tome kako su Skiti živjeli, kako su se oblačili, kakvo su oružje i izgled. Ova su plemena nosila duga kosa, brkovi i brada. Oblačili su se u lanenu ili kožnu odjeću: duge harem hlače i kaftan s pojasom. Na nogama su im bile kožne čizme, presvučene remenima oko gležnja. Glava Skita bila je prekrivena filcanim šiljastim šeširima. Što se tiče oružja, imali su luk i strijele, kratki mač, četvrtasti štit i koplja.

Osim toga, slike ovih plemena nalaze se i na drugim predmetima pronađenim u Kul-Obu. Na primjer, zlatna ploča prikazuje dva Skita kako piju iz ritona. Ovo je obred zbratimljenja, poznat nam iz svjedočanstava antičkih autora.

Željezno doba i skitska kultura

Formiranje skitske kulture dogodilo se u doba širenja željeza. Oružje i alati od ovog metala zamijenili su broncu. Nakon što je otkriven način proizvodnje čelika, željezno doba konačno je pobijedilo. Alati od čelika napravili su pravu revoluciju u vojnim poslovima, obrtu i poljoprivredi.

Skiti, čiji su teritorij i utjecaj bili impresivni, živjeli su u ranom željeznom dobu. Ta su plemena posjedovala naprednu tehnologiju koja je bila u upotrebi u to vrijeme. Mogli su izdvojiti željezo iz rude, a zatim ga pretvoriti u čelik. Skiti su koristili različite metode zavarivanja, cementiranja, kaljenja, kovanja. Kroz ove je sjeverna Euroazija upoznat sa željezom. Posudili su metalurške vještine od skitskih obrtnika.

Željezo u legendama o Nartu ima čarobna moć. Kurdalagon je nebeski kovač koji štiti heroje i heroje. Ideal čovjeka i ratnika utjelovljuje Nart Batraz. Rađa se kao željezo, a zatim prolazi kaljenje kod nebeskog kovača. Narti, pobjeđujući neprijatelje i zauzimajući njihove gradove, nikada ne dodiruju četvrti kovača. Dakle, osetijski ep antike u obliku umjetničkih slika prenosi atmosferu karakterističnu za rano željezno doba.

Zašto su se pojavili nomadi?

Na golemim prostorima, od sjevernog crnomorskog područja na zapadu do Mongolije i Altaja na istoku, prije više od 3 tisuće godina počela se oblikovati vrlo originalna vrsta nomadskog gospodarstva. Pokrivao je značajan dio srednje Azije i južnog Sibira. Ovaj tip gospodarstva zamijenjen je ustaljenim stočarskim i zemljoradničkim životom. Brojni su razlozi doveli do tako važnih promjena. Među njima su klimatske promjene, zbog kojih je stepa presušila. Osim toga, plemena su ovladala jahanjem. Sastav krda se promijenio. Sada su u njima počeli prevladavati konji i ovce, koje su zimi mogli dobiti za sebe.

Doba ranih nomada, kako se naziva, poklopilo se s prekretnica povijesti, kada je čovječanstvo napravilo veliki povijesni korak - željezo je postalo glavni materijal za izradu oruđa i oružja.

Nomanski život

Prošao je razuman i asketski život Nomana surovi zakoni, koji je od plemena zahtijevao jahanje i izvrsne vojne vještine. Trebalo je u svakom trenutku biti spreman zaštititi svoju imovinu ili otimati tuđu. Stoka je bila glavno mjerilo blagostanja za Nomane. Preci Skita od njega su dobili sve što im je bilo potrebno: sklonište, odjeću i hranu.

Gotovo svi nomani stepa Euroazije (s izuzetkom istočnih periferija), prema mnogim istraživačima, bili su iranski govoreći u ranom razdoblju svog razvoja. Više od tisućljeća nomadi koji su govorili iranski dominirali su stepom: od 8.-7.st. PRIJE KRISTA e. do prvih stoljeća naše ere. e. Skitsko doba bilo je vrhunac ovih iranskih plemena.

Izvori po kojima se može suditi o skitskim plemenima

Trenutno je politička povijest mnogih od njih, kao i njihovih srodnika (Tohara, Masageta, Dayesa, Saksa, Issedonaca, Savromata itd.), samo djelomično poznata. Antički autori uglavnom opisuju djela velikih vođa i vojne pohode Skita. Ostala obilježja ovih plemena ih ne zanimaju. Herodot je pisao o tome tko su bili Skiti. Samo kod ovog autora, kojega je imenovao Ciceron, može se pronaći prilično detaljan opis tradicije, vjere i načina života ovih plemena. Dugo je vremena bilo vrlo malo podataka o kulturi sjevernoiranskih nomada. Tek od druge polovice 19. stoljeća, nakon iskopavanja humaka koji su pripadali Skitima (na Sjevernom Kavkazu i u Ukrajini), i analize sibirskih nalaza, cijela znanstvena disciplina pod nazivom Skitologija. Njegovim osnivačima smatraju se istaknuti ruski arheolozi i znanstvenici: V. V. Grigorjev, I. E. Zabelin, B. N. Grakov, M. I. Rostovcev. Zahvaljujući njihovom istraživanju dobili smo nove informacije o tome tko su Skiti.

Dokaz genetske sličnosti

Unatoč činjenici da su razlike u kulturi skitskih plemena bile prilično velike, znanstvenici su identificirali 3 elementa koji govore o njihovoj genetskoj sličnosti. Prva od njih je konjska odjeća. Drugi element trijade su određene vrste oružja koje su ova plemena koristila (akinaki bodeži i mali lukovi). Treće je da je životinjski stil Skita dominirao u umjetnosti svih ovih nomada.

Sarmati (Sarmovati), koji su opustošili Skitiju

Ti su narodi u 3. st. po Kr. e. istiskuje sljedeći val nomada. Nova plemena opustošila su značajan dio Skitije. Istrebili su pobijeđene, a veći dio zemlje pretvorili u pustinju. O tome svjedoče Skiti i Sarmati – plemena koja su došla s istoka. Nomenklatura Sarmovatsa prilično je opsežna. Također je poznato da je postojalo nekoliko saveza: Roxolans, Yazygs, Aorses, Siraks ... Kultura ovih nomada ima mnogo sličnosti sa Skitima. To se može objasniti vjerskom i jezičnom srodnošću, odnosno zajedničkim korijenima. Sarmatski životinjski stil razvija skitske tradicije. Sačuvana je njegova ideološka simbolika. Međutim, Skite i Sarmate karakterizira prisutnost vlastitih karakteristika u umjetnosti. Kod Sarmata to nije samo posuđenica, već novi kulturni fenomen. Ovo je umjetnost koju je rodilo novo doba.

Razvoj Alana

Uspon Alana, novog sjevernoiranskog naroda, događa se u 1. stoljeću nove ere. e. Proširili su se od Dunava do Aralskog jezera. Alani su sudjelovali u markomanskim ratovima koji su se odvijali na Srednjem Dunavu. Poharali su Armeniju, Kapadociju i Madiju. Ta su plemena kontrolirala Put svile. Huni su napali 375. godine. e., stali na kraj njihovoj dominaciji u stepi. Značajan dio Alana otišao je u Europu zajedno s Gotima i Hunima. Ova su plemena ostavila traga na mnogim toponimima koji se nalaze u Portugalu, Španjolskoj, Italiji, Švicarskoj i Francuskoj. Vjeruje se da su Alani sa svojim kultom vojne vještine i mačem, sa svojim vojno ustrojstvo i poseban tretmanženi su u ishodištu europskog viteštva.

Ova su plemena kroz cijeli srednji vijek bila značajna pojava u povijesti. U njihovoj umjetnosti vidljivo se osjeća nasljeđe stepe. Nakon što su se naselili u planinama Sjevernog Kavkaza, dio Alana zadržao je svoj jezik. Oni su postali etnička osnova u obrazovanju modernih Oseta.

Razdvajanje Skita i Savromata

Skiti u užem smislu, odnosno europski Skiti, i Sauromati (Sarmati), prema znanstvenicima, razdvojili su se tek u 7. stoljeću pr. e. Do tog vremena njihovi zajednički preci nastanjivali su stepe Ciscaucasia. Tek nakon kampanja u zemljama iza Kavkaza, Savromati i Skiti su se raspršili. Od sada su počeli živjeti na različitim teritorijima. Kimerijci i Skiti su se počeli svađati. Sukob između ovih naroda završio je činjenicom da su Skiti, zadržavši glavni dio sjevernokavkaske ravnice, zauzeli područje Sjevernog Crnog mora. Kimerijce koji su tu živjeli dijelom su raselili, a dijelom pokorili.

Savromati su sada nastanjivali stepe Urala, Volge i Kaspijskog mora. Rijeka Tanais ( moderno ime- Don) je bila granica između njihovih posjeda i Skitije. U davna vremena postojala je popularna legenda o podrijetlu Sauromata iz brakova Skita s Amazonkama. Ova legenda objašnjava zašto su sauromatske žene zauzimale visok položaj u društvu. Jahale su ravnopravno s muškarcima, pa čak i sudjelovale u ratovima.

Issedones

Issedoni su se odlikovali i ravnopravnošću spolova. Ta su plemena živjela istočno od Sauromata. Naseljavali su područje današnjeg Kazahstana. Ta su plemena bila poznata po svojoj pravednosti. Pripisivali su ih narodima koji nisu poznavali ogorčenost i neprijateljstvo.

Dahi, massagets i saki

Dakhi su živjeli blizu Kaspijskog jezera, na njegovoj istočnoj obali. I istočno od njih, u polu-pustinjama i stepama Srednja Azija, bile su zemlje Masageta i Saka. Kir II., osnivač Ahemenidskog carstva, 530. godine. e. poduzeo pohod protiv Masageta, koji su nastanjivali područja u blizini Aralskog jezera. Ovim su plemenima vladali Nije htjela postati Kirova žena, a on je odlučio silom preuzeti njezino kraljevstvo. Perzijska vojska u ratu s Masagetima je poražena, a sam Kir je umro.

Što se tiče Saka srednje Azije, ova plemena su bila podijeljena u 2 udruženja: Saki-Khaumavarga i Saki-Tigrakhauda. Tako su ih zvali Perzijanci. Tigra u prijevodu sa staroperzijskog znači "oštar", a hauda - "kaciga" ili "šešir". Odnosno, saki-tigrahauda - saki u šiljatim kacigama (šeširima) i saki-haumavarga - štovanje haoma (sveto piće Arijevaca). Darije I., perzijski kralj, 519. pr. e. izvršio pohod na plemena Tigrahauda, pokorivši ih. Skunkha, zarobljeni vođa Saka, prikazan je na reljefu isklesanom po nalogu Darija na stijeni Behistun.

Skitska kultura

Treba napomenuti da su skitska plemena stvorila prilično visoku kulturu za svoje vrijeme. Upravo su oni odredili put daljnjeg povijesnog razvoja mnogih krajeva. Ova su plemena sudjelovala u formiranju mnogih naroda.

U carstvu Džingis-kana vođene su skitske kronike, predstavljena je bogata literatura s legendama i legendama. Postoji razlog za nadu da je većina tih blaga preživjela do danas u podzemnim skladištima. Kultura Skita, nažalost, ostaje slabo shvaćena. U drevnim indijskim legendama i Vedama, u kineskim i perzijskim izvorima, govori se o zemljama regije Sibir-Ural, gdje neobični ljudi. Vjerovali su da je na visoravni Putorano prebivalište bogova. Ova su mjesta privukla pažnju vladara Indije, Kine, Grčke, Perzije. Međutim, interes je obično završavao ekonomskom, vojnom ili drugom agresijom na velika plemena.

Poznato je da je u Skitiji u različita vremena napale su trupe Perzije (Darije i Kir II.), Indije (Arjuna i drugi), Grčke (Aleksandar Veliki), Bizanta, Rimskog Carstva itd. Iz povijesnih izvora znamo da je grčki interes za ova plemena pokazivao: doktor Hipokrat, geograf Hekatije iz Mileta, tragičari Sofoklo i Aeshal, pjesnici Pandora i Alkaman, mislilac Aristotel, logograf Damast itd.

Dvije legende o postanku Skitije, koje je ispričao Herodot

Herodot je ispričao dvije legende o postanku Skitije. Prema jednoj od njih, Herkul je, dok je bio ovdje, susreo neobičnu ženu u području Crnog mora (u špilji u zemlji Gileji). Nju Donji dio bila zmija. Iz njihovog braka rođena su tri sina - Agatirs, Skit i Gelon. Od jednog od njih potekli su Skiti.

Ocrtajmo ukratko još jednu legendu. Prema njoj se pojavila prva osoba na zemlji, čije je ime bilo Targitai. Roditelji su mu bili Zeus i Borisfen (kći rijeke). Imali su tri sina: Arpoksaja, Lipoksaja i Kolaksaja. Najstariji od njih (Lipoksay) postao je predak Skita-Avkata. Traspii i katiari potječu iz Arpoksaija. A od Kolaksaya, najmlađeg sina, kraljevski paralati. Ta se plemena zajednički nazivaju Skoloti, a Grci su ih počeli nazivati Skitima.

Kolaksay je prvo podijelio cijelo područje Skitije na 3 kraljevstva, koja su pripala njegovim sinovima. Jednu od njih, gdje je pohranjeno zlato, napravio je najveću. Područje sjeverno od ovih zemalja prekriveno je snijegom. Oko 1. tisućljeća pr. e. Nastala su skitska kraljevstva. Bilo je to vrijeme Prometeja.

Veza Skita s Atlantidom

Naravno, legende o genealogiji kraljeva ne mogu se smatrati poviješću naroda Skitije. Vjeruje se da povijest ovih plemena vuče korijene iz Atlantide, drevna civilizacija. To je carstvo uključivalo, osim otoka u Atlantskom oceanu, gdje se nalazio glavni grad (Platon ga je opisao u dijalozima Kritija i Timej), zemlje u sjeverozapadnoj Africi, kao i Grenland, Ameriku, Skandinaviju i sjevernu Rusiju. Također je uključivao sve regije smještene oko sjevera geografski pol. Otočne zemlje koje se ovdje nalaze zvale su se Međuzemlje. Naselili su ih daleki preci azijskih i europskih naroda. Na karti G. Mercatora koja se odnosi na 1565. prikazani su ti otoci.

Gospodarstvo Skita

Skiti – ljudi vojna moć koja se mogla formirati samo na čvrstoj društveno-ekonomskoj osnovi. I imali su takvu bazu. U skitskim zemljama prije više od 2,5 tisuće godina bila je toplija klima nego u naše vrijeme. Plemena su razvila stočarstvo, poljoprivredu, ribarstvo, proizvodnju predmeta od kože i sukna, tkanina, keramike, metala i proizvoda od drva. Izrađena je vojna oprema. U pogledu kvalitete i razine, proizvodi Skita nisu bili inferiorni od grčkih.

Plemena su se snabdijevala svime što je bilo potrebno. Bavili su se željezom, bakrom, srebrom i drugim mineralima. Kod Skita je proizvodnja lijevanja dosegla vrlo visoku razinu. Prema Herodotu, koji je sastavio opis Skita, u 7. st. pr. e., pod kraljem Arianteom, ova su plemena lijevala golemi bakreni kotao. Debljina stijenke bila mu je 6 prstiju, a kapacitet 600 amfora. Izliven je na Desni, južno od Novgorod-Severskog. Tijekom Darijeve invazije ovaj je kotao bio skriven istočno od Desne. Ovdje se kopala i bakrena ruda. Skitske zlatne relikvije skrivene su na području Rumunjske. Ovo je zdjela i plug s jarmom, kao i dvosjekla sjekira.

Trgovina skitskih plemena

Na području Skitije bila je razvijena trgovina. Postojali su vodeni i kopneni trgovački putovi duž europskih i sibirskih rijeka, Crnog, Kaspijskog i Sjevernog mora. Osim ratnih kola i kola na kotačima, Skiti su gradili riječne i morske brodove s lanenim krilima u brodogradilištima Volge, Ob, Jeniseja, na ušću Pečore. Genghis Khan je uzeo obrtnike s ovih mjesta kako bi stvorili flotu namijenjenu osvajanju Japana. Ponekad su Skiti gradili podzemne prolaze. Položili su ih ispod velikih rijeka, koristeći rudarsku tehnologiju. Usput, u Egiptu iu drugim državama tuneli su položeni i ispod rijeka. Tisak je više puta izvijestio podzemni prolazi nalazi ispod Dnjepra.

Kroz skitske zemlje prolazile su živahne trgovačke rute iz Indije, Perzije, Kine. Roba je isporučena u sjeverne regije i Europu duž Volge, Ob, Jeniseja, Sjeverna mora, Dnjepar. Ove su staze djelovale sve do 17. stoljeća. U to su vrijeme postojali gradovi s bučnim bazarima i hramovima na obalama.

Konačno

Svaki narod prolazi svoj povijesni put. Što se tiče Skita, njihov put nije bio kratak. Izmjerila ih je više od tisuću godina povijesti. Dugo vremena Skiti su bili glavna politička snaga na velikom prostoru između Dunava i Dona. Mnogi su ljudi proučavali ta plemena. eminentni povjesničari i arheolozi. Istraživanja se nastavljaju do danas. Njima se pridružuju stručnjaci srodnih područja (na primjer, klimatolozi i paleogeografi). Može se očekivati da će suradnja ovih znanstvenika dati nove podatke o tome kakvi su bili Skiti. Fotografije i informacije predstavljene u ovom članku, nadamo se, pomogle su vam da steknete opću predodžbu o njima.

Donski kozaci su sigurno poznati iz sredinom šesnaestog stoljeća. Iznesene su mnoge proturječne verzije o podrijetlu Kozaka, a posebno Donskih Kozaka. Prvo ime donskog kozaka, poznato iz izvora - Sary-Azman - očito je tursko. Istina, slavenska imena Kozaka ubrzo postaju poznata. Vjerojatno su u formiranju donskih kozaka sudjelovali različiti narodi. Osim doseljenika iz ruskih zemalja, među Kozacima je bilo i potomaka naroda koji su prije živjeli u donskim stepama.

Samo ime Don, kako sugerira većina lingvista, iranskog je podrijetla. Najstariji narodi poznati ovdje u povijesti bili su Iranci. I dugo su živjeli, zamjenjujući jedno drugo. Prvi narod na Donu, čije je ime došlo do nas, bili su Kimerijci. Herodot (5. stoljeće pr. Kr.) je izvijestio da su Kimerijci prije zauzeli cijelu zemlju u kojoj su u njegovo vrijeme živjeli Skiti. Pod naletom Skita, Kimerijci su otišli u Malu Aziju. Neki istraživači u imenu Kimerijaca vide sličnost s imenom germanskog ili keltskog plemena Cimbri, koji su napali Rim krajem 2. stoljeća prije Krista, i, u svakom slučaju, ne smatraju ga iranskim.

Skiti su u Herodotovo doba živjeli od ušća Istre (Dunava) na istok do Tanaisa. Herodotov opis geografije Skitije napravljen je u dobroj vjeri i omogućuje pouzdanu identifikaciju većine objekata. Dakle, Tanais je Don ispod ušća Severskog Donjeca plus sam Severski Donjec. Takva identifikacija ne treba čuditi. Uostalom, što je glavna rijeka, a što pritoka, uvijek se utvrđivalo subjektivno. Don, iznad ušća Severskog Donjeca, poznat je i Herodotu i on ga je nazvao Sirgis. Već se nalazio izvan zemlje Skita.

Istočno od Skita živjeli su Sarmati - također, kao i Skiti, narod koji je govorio iranski. Prema antičkim izvorima, oko 3. stoljeća prije Krista, Sarmati su istjerali Skite iz većeg dijela svoje zemlje. Dominacija Sarmata u azovskim stepama trajala je do 3. stoljeća nove ere. U 1. stoljeću po Kr. među Sarmatima u Azovskom moru i na Kubanu isticali su se Alani. Neki izvori ih poznaju pod imenom Roksolana. To je još u 19. stoljeću dalo povoda hipotezama, prema kojima su Rokso-Alani dvostruko ime, od dva naroda - Rosa i Alana. Roxolane su tako dobili preci drevne Rusije. U naše vrijeme, ova se identifikacija ponovno pojačava verzijom da su Rusi izvorno bili narod koji je govorio iranski.

U III stoljeću nove ere. Goti koji su govorili njemački postali su dominantan narod u nekadašnjoj Skitiji. Podijelili su se u dvije grane i pokorili lokalna plemena. Zapadna grana (Vizigoti ili Vizigoti) živjela je zapadno od Dnjepra, istočna (Ostrogoti ili Ostrogoti) - između Dnjepra i Dona. najveće moći Ostrogoti su svoju moć dosegli za vrijeme vladavine Germanaricha zadnja trećina IV st., nakon čega se srušila. U to je vrijeme Donom prolazio jedan od putova Velike seobe naroda, kojim je došlo azijsko pleme Huni (turskog ili ugrofinskog podrijetla, o tome se povjesničari i dalje spore). Huni su porazili Gote i prisilili ih da se presele u zemlje Rimskog Carstva. U 5. stoljeću sami Huni započinju pohode na zapadnu Europu i povlače za sobom ostatak Gota i Alana (i, vjerojatno, Slavena, još uvijek nepoznatih pod ovim imenom). Gotsko stanovništvo u crnomorskom i azovskom području nestaje, s izuzetkom Krima, gdje su naselja Gota poznata do uključivo 15. stoljeća. U Trećem Reichu odjel A. Rosenberga iznjedrio je teoriju prema kojoj su donski kozaci potomci Gota.

Nakon invazije Huna, Donom su dugo vremena dominirali narodi koji su govorili turskim jezikom: Avari, Bugari, Hazari, Pečenezi, Polovci, sve dok na kraju, u XIII. stoljeću, nisu došli do Tatara. Ponekad Hazarski kaganat(VII-X st.) civilizacija u Donu doseže svoj najviši vrhunac. Ovdje postoje gradovi, razvija se intenzivna trgovina sa slavenskim zemljama, sa sjevernom i zapadnom Europom, s Bizantom i sa zemljama arapsko-muslimanskog istoka. Postoje hipoteze koje povezuju etnonim "Kozaci" s etnonimom "Hazari". No, karakteristično je da tadašnji arapski geografi Don nazivaju "rijekom Slavena", što jasno ukazuje na brojčano premoćnu etničku skupinu duž njenih obala u to vrijeme, odnosno, u svakom slučaju, na njegovu aktivnu ulogu u gospodarskom životu donska regija.

Krajem 10. stoljeća ruski knez Svjatoslav nanio je razorni udarac preko Hazarije. Ova država je u opadanju, a donskim stepama počinju vladati Pečenezi, a uskoro i Polovci. Međutim, urbani život, kako pokazuju arheološki podaci, ne prestaje u potpunosti. Štoviše, nakon uključivanja ovih zemalja u Zlatnu Hordu, gospodarska aktivnost i trgovina u njima oživljavaju.

Stanovništvo obala Dona, prije nego što su postali poznati kao Kozaci, uvijek je bilo različitih plemena. Očigledno je nemoguće bilo kojem narodu, osim Rusima, pripisati vodeću ulogu u formiranju kozaka. Međutim, treba uzeti u obzir da je ruski jezik prodro na Don ne samo zajedno sa stanovništvom, već i zajedno s Ruskom pravoslavnom crkvom. Također u krajem XIII stoljeća u Zlatnoj Hordi osnovana je Sarajska biskupija, čiji je poglavar, kojeg je opskrbljivao mitropolit cijele Rusije, bio poglavar svih pravoslavaca u Zlatnoj Hordi. kršćanska crkva uvijek započinjala svoju propovijed u gradovima. Očigledno je Ruska crkva vrlo brzo pokrstila naseljeno gradsko i poljoprivredno stanovništvo Donske oblasti (među kojima je, kako smo vidjeli, već ranije bilo dosta Slavena), te doseljenike iz ruskih zemalja, čiji je priliv na Don povećan u XV-XVI stoljeća nalazili ovdje svoje istovjerce. I tako su bili donski kozaci.

Jednom davno, počevši od druge polovine VIII - početka VII stoljeća. PRIJE KRISTA e., golemim prostranstvima stepskih i šumsko-stepskih zona Euroazije od crnomorskog područja do Sayano-Altaja, lutali su tajanstveni narodi. Antički pisci i povjesničari nazivali su ih "Skiti".

Ali već su i sami antički autori ulagali u ovaj koncept različita značenja. Pod "Skitima" su se podrazumijevala i plemena koja su živjela samo u sjevernom crnomorskom području i drugi narodi koji su živjeli na područjima prilično udaljenim jedni od drugih. Kasnije se termin "Skiti" često primjenjivao na sve narode koji su naseljavali euroazijske stepe, bilo da se radilo o nomadskim plemenima ili našim slavenskim precima. Čak ruska država u nekim srednjovjekovnim spisima nazivala se Skitija.

Prošla su stoljeća. Dugo vremena Skiti su ostali misterij. Još početkom 20.st. ova je slika ostala obavijana legendama i poslužila kao plodno tlo za pjesnike, pisce i umjetnike. Svima je dobro poznata poznata rečenica Aleksandra Bloka: „Da, mi smo Skiti! Da, mi smo Azijati! S kosim i pohlepnim očima! ..».

Ali kakav je bio pravi izgled Skita, odakle su došli i kamo su nestali u valovima povijesti?

Na sva pitanja skitske povijesti nema konačnog odgovora, a teško da ga je moguće dobiti. Ali mnogo je naučila arheologija, koja je otkrila predivan svijet Skitski humci, primjeri veličanstvene jedinstvene umjetnosti, grandiozne grobne strukture. Starine Skita postale su poznate znanosti već u 18. stoljeću. No znanstvena baza skitske arheologije stvorena je u 20. stoljeću. naporima mnogih znanstvenika. Zahvaljujući arheologiji, oskudni redovi drevnih spisa o Skitima zazvučali su na nov način.

U suvremenoj znanosti prihvaćeno je i usko i prošireno tumačenje pojma "Skiti". U prvom slučaju, "Skiti" je ime samo jednog naroda stepa sjevernog crnomorskog područja između Dunava i Dona. Zatim ostali predstavnici različite kulture, srodni Skitima, nazivaju se narodi skitskog svijeta. To su Savromati koji su živjeli istočno od crnomorskih Skita, Saki u stepama Kazahstana i središnje Azije, Meoti u Kubanu i drugi čija imena povijest nije sačuvala.

U drugom slučaju, nazivaju se svi narodi koji su živjeli na ogromnom teritoriju, ali su ga nekada imali zajedničko podrijetlo i posjedovanje bliskih obilježja ekonomske strukture, kulture. Bliskost kulture izražava se u nekim značajkama Svakidašnjica, rituali i svjetonazor. U arheologiji su sve te značajke spojene u takozvanu "skitsku trijadu". Uključuje oružje (brončane strijele, željezne bodeže i mačeve, bojne sjekire), konjsku opremu (vrstu uzde) i umjetničke predmete skitskog životinjskog stila. Vrlo slične vrste ovih predmeta bile su raširene u kulturama naroda koji su naseljavali stepe i šumske stepe Euroazije od druge polovice 8. stoljeća. PRIJE KRISTA e. prije prvih stoljeća nova era. Zajedno, ova zrnca znanja pred nama otvaraju svijet koji je stoljećima zadržao svoju izvornost i ostavio svoju posebnu stranicu u analima svjetske civilizacije.

Skiti: tko su i odakle su

Podrijetlo ovih kultura i njihovo daljnju sudbinu krajnje tajanstveno. Razlog tome je nedostatak vlastitog pisanog jezika među narodima skitskog svijeta i proturječni podaci o Skitima u pričama drugih naroda.

Proučavajući drevne tekstove u kojima antički i istočni povjesničari spominju imena skitskih vođa, neke skitske riječi, znanstvenici ipak mogu nešto shvatiti o podrijetlu Skita. Govorili su jezikom iranske indoeuropske skupine jezična obitelj, i drugi narodi skitskog svijeta imali su slične jezike.

Ali gdje su i kada došli predstavnici skitske kulture u europske stepe, gdje su ih sreli, tko je ostavio najpotpunije opise ovoga naroda? Prije dolaska skitskih plemena ovdje su živjeli narodi koji su govorili i iranskim jezicima. Najpoznatiji od njih bili su Kimerijci. Povijest Kimeraca također je puna tajni. Do danas nije točno utvrđeno tko su Kimerijci. Neki istraživači smatraju da su Kimerijci nomadski narodi srodni Skitima koji su postojali s njima u isto vrijeme. Drugi znanstvenici sugeriraju da bi pojam "Cimmerians" mogao biti jedno od imena samih drevnih Skita. Prema legendi koju navodi grčki povjesničar iz 5.st. PRIJE KRISTA e. Herodot, nomadski Skiti koji su došli iz Azije, protjerali su Kimerijce s područja sjevernog Crnog mora. Ali isti Herodot u svojoj "Povijesti" navodi i druge legende o Skitima. Prema njima, ova civilizacija u sjevernom crnomorskom području živjela je od vječnosti.

Legende malo pomažu u rješavanju pitanja podrijetla crnomorskih Skita. Ne daju izravan odgovor i arheološki izvori. Uostalom, većina skitskih plemena vodila je nomadsko gospodarstvo i mogla su prijeći velike udaljenosti u kratkom vremenu. I vrlo je teško izdvojiti njihove pretke među mnogim srodnim plemenima sličnih kulturnih obilježja. Ipak, većina znanstvenika sklona je vjerovati da su glavnu jezgru Skita crnomorske regije činila plemena koja su došla s istoka, s onu stranu Volge.

I ovdje ponovno počinju sporovi istraživača. Odakle karakterne osobine Skitska kultura?

Neki od njih to vjeruju Skiti došli u Europu kao dobro formiran narod. U njihovoj su kulturi već postojale sve značajke "skitske trijade": vrste oružja koje su ih razlikovale, konjska oprema i nakit. Ova hipoteza nazvana je "srednjoazijska".

S njima se ne slažu zagovornici druge teorije, "prednjeazijske". Ne, kažu oni, sve ove osobine Skita razvile su se tijekom njihovih pohoda u 7. stoljeću. PRIJE KRISTA e. izvan Kavkaskog gorja, u Mezopotamiju i Malu Aziju, koje su poznate iz pisani izvori i arheološki podaci. Tamo su posudili napredne vrste oružja i neke umjetničke scene, uključili ih u svoju kulturu i vratili u stepe. Tek nakon toga moguće je govoriti o skitskoj kulturi kao nečem cjelovitom.

Obje teorije imaju jake argumente u svoju korist. I u srednjoj i zapadnoj Aziji ima oružja i ukrasa sličnih skitskim. No niti jedno od tih središta nema čitav niz kulturnih elemenata karakterističnih za Skite.

Ali arheološka istraživanja ne miruju. Sve više argumenata pojavljuje se u trećoj hipotezi o podrijetlu skitske kulture - "policentričnoj". U golemim prostranstvima Euroazije u isto su vrijeme počele nastajati kulture skitskog tipa, općenito slične.

Preporučujemo da obratite pozornost na stranicu Vergesso.ru. To su članci o magiji, ezoteriji, misticizmu, životu poslije smrti, NLO-ima i izvanzemaljcima, Bermudski trokut, bigfoot, snovi i snovi, indigo djeca, čuda svijeta sadašnjosti i budućnosti te velike civilizacije prošlosti.