Što je američki san. Konotacija američkog sna u različitim vremenima

Predgovor

U vezi s nedavnim politički događaji u svijetu se ljudi povećalo negativan stav Sjedinjenim Državama i njihovim građanima. Obamin rejting je pao, Putinov rejting skočio. Čini se da vam je pamćenje poput diskete! Jučer ste bili protiv toga, a već danas kažete: "Zgodan, Vladimire Vladimiroviču!" Još jednom se uvjeravam koliko goveda živi na ovom svijetu na čije se mišljenje tako lako može utjecati žonglirajući sa svime na pravi način. Neću raspravljati o politici - močvara za sređivanje obična osoba jednostavno ne mogu. Samo s povjerenjem mogu naglasiti jedno: nema takve politike koja nekome nije korisna. Naravno, ni ti sa mnom.

No, vratimo se obrani Sjedinjenih Država. Kao što je rekao stari pukovnik N"iz grada" H": "Amerika glavni neprijatelj Rusija je uvijek bila i bit će, ma kako nam se smiješili i govorili suprotno. "I u pravu je. Ali za sve je kriva vojna služba, a ne želim se ni sjećati njezine najkrvavije i naj strašne žrtve... Dakle, mogli biste to učiniti bez oklijevanja baciti atomsku bombu na milijunski grad? psihološka priprema od vojnika kako bi ubili stotine tisuća sebičnih, unaprijed znajući u kakvim će mukama umrijeti... U Trećem Reichu štence njemačkog ovčara davali su vojnicima i cilj je bio odgojiti najboljeg psa. Posvećeni vojnici ogromno vrijeme pse, brinuo o njima, igrao se s njima, odgajao ih i štitio, jako se vezao. Godinu dana kasnije, vojnicima je naređeno da ubiju svoje pse. Ovako najspremniji brutalni vojnici. A mislim da nije bilo lako tijekom Drugog svjetskog rata da je bio toliki broj slučajeva kada su zbog ubojstva njemačkog ovčara (npr. potkopavanja od strane partizana) cijela naselja stradala.

Sat povijesti

Ali bliže temi. "Američki san" sve više bacati blato, i Zvijezde i prugežele rastrgati i spaliti. Ali je li stvarno tako loše? "Američki san"? Koncept seže do samih početaka formiranja Sjedinjenih Država kao neovisne i cjelovite države. I meni osobno je krajnje jasna želja ljudi da se izvuku ispod kolonijalne pete Engleske. Tada su ljudi stvarno vjerovali u dobar cilj, a vjerovali su i oni koji su ih vodili. Stvoriti neovisnu jaku državu s razvijenom ekonomijom, gdje će svi biti jednaki i svatko će imati priliku dobiti ono što zaslužuje. Možete se sjetiti nesretnih Indijanaca, ali je li to stvarno jedini primjer genocid u ljudskoj povijesti? Ljudi su povjerovali u ideju, to je poanta!

Safireov novi politički rječnik, Random House, New York, 1993., kaže:

Američki san je ideal slobode ili mogućnosti koji su artikulirali "Očevi utemeljitelji"; duhovna moć nacije. Ako je a američki sustav je kostur američke politike, američki san je njena duša.

Izvor fraze "Američki san" smatra se da je napisana tijekom Velike depresije, povijesna rasprava Jamesa Adamsa, pod naslovom "The Epic of America" ​​(eng. The Epic of America, 1931.):

… američki san o zemlji u kojoj bi svačiji život trebao biti bolji, bogatiji i puniji, sa mogućnostima za svakoga prema njegovim sposobnostima ili postignućima – bez obzira na društveni sloj ili okolnosti rođenja.

Stvarno, "Američki san" opravdao se, a Sjedinjene Države postale su pioniri i inovatori u mnogim područjima ljudske djelatnosti. Uspjeli su podrediti cijeli svijet svojim Ekonomija, trendovi masovna kultura ; oni imaju dobro oružje, ogroman znanstveni potencijal; Cijeli svijet izgled ih film, slušanje ih glazba, muzika, uživa ih gadgeti, preuzima“njihov” način života, koji se servira iz “kutije”.

Njihova politika se uspješno uvodi u države, izvrsni su u guranju naroda u glavu, pobijedili su u hladnom ratu!

Rezimirajući

A sada najzanimljivije, po mom mišljenju. NA "Američki san" Nema ništa loše. Sloboda, jednakost, sve prema svojim mogućnostima. Je li loše imati prostranu kuću, dobar auto i povjerenje u budućnost? Ideja je lijepa, ali šteta što koliko god bila plemenita, prije ili kasnije se pretvori u nešto suprotno. Ista stvar se dogodila i sa "Američki san". Beskrajna potraga za novcem, želja da budete samo prvi i najbolji! Budite u toku s najnovijim trendovima! Još nemate iPhone? Ti si budala!!! Sve je iskrivljeno, pa spomenuto "Američki san". Svi su se sakrili, svi su nezadovoljni. Amerikanci su đavolski kušači, sijači razvrata i grijeha. Ali krivi smo samo ti i ja! Samo nam je pokazano kako je to moguće, ali izbor je bio samo naš! Ponuđena nam je “sloboda”, novac, luksuzan lagodan život, zabave i zabave, seks bez obaveza i dopuštenosti. Amerika je dokazala da se čovjek ne razlikuje puno od životinje koja zadovoljava osnovne instinkte. Svijet je naš odraz u ogledalu!

Tipični moderni Amerikanac je u mnogočemu sličan nama, ali po mnogočemu potpuno suprotan. Vrlo su jednostavno odjevene, i kako netko može reći – neukusne. Njihov problem s pretilošću puno je akutniji. Mentalni poremećaji i još više čuda. Ne treba ih zvati glupima – ne glupljima od naših pametnih! I oni piju manje od naših, a općenito su tamo stroži zakoni s alkoholom i duhanom.

Amerikanci nisu ravnodušni ljudi - spremno priskaču u pomoć čak i strancima, pomažu siromašnima, doniraju u dobrotvorne svrhe i volontiraju. A ovo je životna norma. Nikada se ne guraju, ne penju se izvan reda, pristojni i pažljivi prema drugima. Inače, tamošnji dečki bolje rukuju instrumentom od nas!

Oni su isti kao i mi ljudi! Mnogi od njih tretiraju Ruse jednako loše kao i mi prema njima. Ali siguran sam da ima onih koji na to što se događa gledaju poput mene.

U svakom slučaju globalizacija ide dalje i dalje pokazati to je samo za ometanje. Ali svatko bi trebao imati svoje mišljenje o tome što se događa. Pitanje je samo Je li ovo tvoje mišljenje?

Može se reći da je gotovo svaki Amerikanac barem čuo za američki san. Političari su je godinama hvalili u svojim govorima ili upozoravali narod da će biti ugrožena ako im se izabere protukandidat. Popularni tekstopisci od Neila Diamonda do Tanye Tucker pjevali su o potrazi za ovim snom. Stotine knjiga pune su riječi "američki san" na svojim koricama; a neke od njih su smjernice kako to postići. Ne može biti većeg komplimenta za američkog građanina nego reći da je ostvario američki san.

S obzirom na činjenicu da su Amerikanci toliko zaljubljeni u američki san, još je bizarnije da se malo ljudi zapravo može složiti oko definicije tog pojma. Za neke je uvjerenje da svatko tko živi u ovoj zemlji, čak i siromašni imigrant, stanovnik sirotinjske četvrti ili dijete farmera, ima potencijal postati bogat i napredan. Za druge, to je uvjerenje da svaka osoba koja živi u Sjedinjenim Državama ima priliku postići svoje (čak i najnevjerojatnije) ciljeve. Za druge, kao što je folksinger i društveni aktivist Woody Guthrie, čija je najpoznatija skladba "This Is Your Land" (koju i dan danas pjevaju školarci diljem zemlje), ili vođa građanskih prava Martin Luther King, Američki san znači da se svakom građaninu zemlje jamči jednakost, sloboda i pravo da bude saslušan.

Ali ne vide svi američki san kao pozitivan aspekt društva. Neki kažu da se to pretvorilo u prisilu i opsesija akumulirati imovinu i imovinu, što može dovesti ljude do smrti. Na primjer, to piše profesor sa Sveučilišta Harvard Business John A. Quelch politički lideri kriv za "definiranje američkog sna u materijalnom smislu, za poticanje Amerikanaca da žive iznad svojih mogućnosti u potrazi za ciljem." Drugi protivnici ističu da američki etnički i ekonomski nesrazmjer i dalje postoji, što američki san čini malo više od okrutnog mita. Komičar, pisac i javni kritičar George Carlin jednom je rekao: "To se zove američki san, jer morate biti u snu da biste u to povjerovali."
Bez obzira što osjećate prema američkom snu, vjerojatno se pitate kako je do njega došlo. Hajde da vidimo!

Porijeklo američkog sna

Povjesničaru Jamesu Truslowu Adamsu često se pripisuje velika uloga u popularizaciji ideje američkog sna. Godine 1931., u svojoj raspravi The Epic of America, Adams je napisao "da je ovo san o zemlji u kojoj bi život trebao biti bolji i bogatiji za sve, pružajući mogućnosti svima, prema njegovim sposobnostima ili postignućima."

Ali pojam američkog sna, kako ga je definirao Adams, zapravo je postojao mnogo prije njega. Godine 1630., John Winthrop je održao propovijed o "gradu na brdu" puritanskim kolonistima dok su plovili u Massachusetts. Iako Winthrop nikada nije upotrijebio riječ "san", on je rječito i rječito opisao svoju viziju društva u kojem će svi imati priliku napredovati sve dok svi rade zajedno i slijede biblijska učenja. Postupno se ovaj san o mogućnosti razvio u glavama kolonista kao Bogom dano pravo. U Deklaraciji neovisnosti iz 1776. Thomas Jefferson je tvrdio da svi koji žive u Americi (barem oni koji nisu bili porobljeni kolonisti) imaju pravo na "slobodan život i traženje sreće".

Kako se Amerika razvijala i rasla tijekom 19. stoljeća, tako se razvijala i predodžba da je drugačija od drugih zemalja: bila je to zemlja nevjerojatnih mogućnosti, u kojoj se sve moglo postići ako se ima hrabrosti sanjati velike snove. Alexis de Tocqueville, Francuz koji je posjetio novu naciju 1830-ih, nazvao je ovo uvjerenje "čarom očekivanog uspjeha". Američki transcendentalistički filozof Henry David Thoreau u svojoj je knjizi Walden (1854.) dao sljedeću formulaciju: “Ako se osoba samouvjereno kreće prema svom snu i nastoji živjeti životom koji zamišlja, tada će ga uspjeti u stvarnosti.”

Izraz "američki san" postupno se počeo pojavljivati ​​u novinskim člancima i knjigama od sredine 1800-ih, često se odnosi na hrabre pionire koji su otišli na zapad u potrazi za bogatstvom; ili europski imigranti koji su došli u američke luke u potrazi za bolji rad i stanovanje. Početkom 20. stoljeća izraz "američki san" koristio se kao definicija ekonomskog prosperiteta - "od krpa do bogatstva". Godine 1916. Sherwood Anderson je u svom romanu Sin Windyja MacPhersona opisao svoj lik kao "američkog multimilijunaša, čovjeka u svom financijskom vrhuncu, onoga koji je razumio američki san".
A sad doznajmo kako su ih vidjeli Amerikanci daljnji razvoj u 20. stoljeću.

Evolucija američkog sna

Godine 1931. James Truslow Adams napisao je knjigu o povijesti Sjedinjenih Država. Predomislio se (ili ga je odvratio) da ga ne nazove "američkim snom" jer je vjerovao da je i sam "san" sada u ozbiljnoj opasnosti. Zemlje koje su nekada bile zemlja velikih mogućnosti sada su zaglibljene u Velikoj depresiji. Depresija je uništila sudbine veliki iznos milijunaši, oduzimali ljudima domove i radna mjesta, tjerali ih da žive u kampovima za beskućnike i na ulicama mole za sitniš. Malo je tko vjerovao riječima predsjednika Herberta Hoovera da je prosperitet odmah iza ugla.
Hooverov nasljednik Franklin D. Roosevelt, međutim, stvorio je niz društvenih programa za pomoć siromašnima i bio je uspješniji u uvjeravanju Amerikanaca da mogu učiniti mnogo bolje u svojim životima. U siječnju 1941., u govoru u Kongresu, Roosevelt je formulirao svoju viziju novog američkog sna kojeg je podržala američka vlada. Taj "san" uključivao je punu zaposlenost za radno sposobno stanovništvo, državnu pomoć za starije i nesposobne osobe te veću upotrebu plodova znanstveni i tehnološki napredak kontinuirano poboljšavati životni standard.

Ova vizija neograničenog blagostanja ponovno je tražena nakon završetka Drugog svjetskog rata. Uz gospodarstvo potaknuto golemim iznosima vojne potrošnje, pobjedničke Sjedinjene Države postale su najbogatija i najmoćnija zemlja na planetu. 1950. Amerikanci, koji su činili samo 6% stanovništva globus proizveli i potrošili jednu trećinu svojih dobara i usluga. Tvornice su proizvodile proizvode kako bi zadovoljile potrebe sve većeg stanovništva, plaće su rasle, a bogati radnici sa svojim velike obitelji useljavaju se u prostrane nove domove u predgrađu.

Mnogi Amerikanci srednje klase vjerovali su da će, ako dovoljno rade, život biti sve bolji i bolji za njih i njihovo potomstvo. Treba napomenuti da su neki društveni kritičari ovaj san smatrali pretjerano materijalističkim, duhovno praznim i intelektualno destruktivnim. Drugi kritičari su istaknuli da Amerika nije uvijek bila zemlja mogućnosti za sve, posebno za one koji su pripadali rasnim i etničkim manjinama. Dalje - više o ovome.

Rasni odnosi i američki san

Dok su mnogi Amerikanci uživali u prosperitetu zemlje nakon Drugog svjetskog rata, drugi nisu bili tako optimistični. Godine 1955., Sloane Wilson je u svom romanu Čovjek u sivom flanelskom odijelu (po kojem je kasnije snimljen film s Gregoryjem Peckom) portretirala emocionalno traumatiziranog vojnog veterana koji je postao poslovni čovjek i doveo se do očaja pokušavajući održati svoju obitelj na životu. u predgrađu.

Ali mnogi drugi pisci uporno su branili težnje stanovništva srednje klase. “Očito se ne možemo spakirati i otići iz predgrađa čak i kad bismo htjeli, iako većina to ne čini”, napisala je novinska kolumnistica Ruth Millett 1960. "Koji je smisao da se osjećamo krivima jer želimo slijediti američki san i pokušavamo svojoj djeci pružiti ono što roditelji obično žele dati - lakši život, najbolje prilike za obrazovanje i nešto višu razinu zaštite.”

Ali ubrzo je bum rađanja u predgrađu doveo u pitanje roditeljske snove. U isto vrijeme, Afroamerikanci, koji su dugo bili uskraćeni za prava i mogućnosti (koje su bijeli Amerikanci uzimali zdravo za gotovo), počeli su tražiti pravdu. Godine 1964., vođa građanskih prava Martin Luther King Jr. održao je govor pod nazivom "Američki san" na Sveučilištu Drew u New Jerseyju. Rekao je da se američki san još nije ostvario zbog rasne diskriminacije, siromaštva i nasilja. Rekao je da bi umjesto gomilanja većeg bogatstva, američki snovi trebali biti o jednakosti ljudi, davanju jednakih prava manjinama. Napomenuo je da je potrebno obnoviti ruševne dijelove gradova i iskorijeniti glad u zemlji.

U 1970-ima, kada je američka ekonomija stagnirala, inflacija je skočila, a zemlja bila razbijena rasnim nemirima i podjelama u vezi s Vijetnamskim ratom, poziv Martina Luthera Kinga da preispita svoje ambicije činio se proročkim. 1974. francuska povjesničarka Ingrid Carlander dospjela je na naslovnice američke novine, objavivši knjigu pod nazivom "Les Americaines" u kojoj je hrabro izjavila da je američki san mrtav. Do kraja desetljeća, Amerikanci su zaglibili u dugim plinovodima, bojeći se da neće moći platiti hipoteke na svoje kuće za odmor iz snova, shvativši da je Ingrid vjerojatno bila u pravu. Ovaj strah i razočaranje uzrokovali su da se američki san ponovno preobrazi.

Hoće li američki san preživjeti u 21. stoljeću?

Godine 1980. američka zabrinutost zbog "sna" pomogla je u izboru Ronalda Reagana za predsjednika SAD-a, koji je obećao da će ga obnoviti. Sam Reagan bio je utjelovljenje američkog sna, potjecavši sa skromne obiteljske farme u Illinoisu. Reagan je rekao da je Amerika još uvijek mjesto gdje svatko može rasti onoliko visoko i koliko mu sposobnosti dopuštaju.

Reaganova formula za obnovu američkog sna bila je smanjenje poreza, za koje je tvrdio da će potaknuti gospodarski rast. Također je bio odlučan smanjiti vladine socijalne programe, za koje je smatrao da ih obeshrabruju da budu samopouzdani. Ekonomija je na kraju oživjela, a rastući prosperitet pomogao je Reaganu da lako pobijedi na još jednim izborima 1984. godine. No, kritičari postavljaju pitanje je li smanjenje poreza zapravo oživjelo san većine Amerikanaca, tvrdeći da se to dogodilo samo nekolicini privilegiranih.

Podaci o proračunu Kongresa potvrđuju sumnje kritičara. Između 1979. i 2005. godine, 99% kućanstava u SAD-u poraslo je za 21% nakon oporezivanja, manje od 1% godišnje, što nije dovoljno za praćenje inflacije. No u istom je razdoblju prihodi najbogatijih Amerikanaca nakon oporezivanja porastao za 225%. Godine 1979. prihod jednog posto najbogatijih ljudi u Americi bio je osam puta veći od prihoda obitelji srednje klase, a 2005. bio je 21 puta veći.

Međutim, rasprava o tome kako oživjeti američki san se nastavlja. Konzervativci pozivaju na smanjenje poreza, dok liberali zagovaraju veće poreze za bogate kako bi platili socijalne programe kako bi pomogli u podizanju ostatka.

U međuvremenu, treća skupina tvrdi da bi svi na svijetu trebali rješavati probleme. jednako i da Amerikanci moraju ponovno razmisliti što zapravo znači američki san. Godine 2008. u svom eseju prof. Sveučilište Harvard John Quelch je upozorio da je "toliko Amerikanaca svoje snove izrazilo samo kroz stjecanje nekih stvari". Pozvao ih je da san shvate kao slobodu ostvarivanja karijernih ambicija, podizanja djece i što je najvažnije, biti dobri građani društva. Ovo je, u određenom smislu, povratak na definiciju američkog sna Jamesa Truslowa Adamsa iz 1931.: "to je društveni poredak u kojem bi svaki muškarac i svaka žena trebali moći postići maksimalnu visinu za koju su urođeno sposobni i biti prepoznati takvi kakvi jesu." oni jesu, bez obzira na porijeklo ili status".

"Američki san" je oduvijek bio jedno od vodećih pitanja u književnosti ove zemlje. Nastala je u kolonijalno razdoblje a razvio se u 19. stoljeću. Otvaranjem sjevernoameričkog kontinenta tisuće ljudi s različitim idejama slile su se u novu zemlju, sa željom da uspostave prevlast kapitalizma i prozapadnog mišljenja. Svi su ti čimbenici zajedno snažno utjecali na formiranje američkog sna.

Izraz "američki san" prvi je put korišten 1931. godine u knjizi Jamesa Truslowa Adamsa The Epic of America. Kaže da je "Američki san želja da se pronađe zemlja u kojoj će život biti svjetliji, bolji i bogatiji, gdje svatko može pronaći prilike za sebe u skladu sa svojim vještinama i znanjima."

Zapravo, pojam američki san može se tumačiti i u širem i u užem smislu. U širem smislu, američki san se odnosi na jednakost, slobodu i demokraciju u Sjedinjenim Državama. U užem smislu, izvjesno je uvjerenje da je svakom stanovniku Sjedinjenih Država predodređen bolji život, u kojem će se ostvariti svi njegovi snovi, bez obzira na klasne redove i obiteljsko nasljeđe, dovoljno je samo uložiti odgovarajuće napore i ne povlačiti se pred teškoćama. Drugim riječima, sudbina osobe izravno ovisi o njegovoj marljivosti, hrabrosti, kreativnost i usredotočiti se na vlastiti prosperitet, dok čekanje pomoći izvana vodi u slijepu ulicu. Svatko mora biti odgovoran za svoje postupke i iskoristiti svaku priliku za vlastitu dobrobit, poslat sudbinom kroz odlučnost i naporan rad.

Značajna ekonomska sloboda na mnogo načina razlikuje Sjedinjene Države od drugih zemalja. Uloga države u ovim procesima je ograničena, što doprinosi većoj mobilnosti stanovništva. Zapravo, svatko se može popeti i postići financijski uspjeh, samo ovisi o marljivosti i trudu. Zato mnogi Amerikanci vjeruju u svoj san.

Konotacija američkog sna u različitim vremenima

Poput klice, američki san je godinama jačao u glavama Amerikanaca. Kako se Amerika razvijala, ljudske vrijednosti su doživjele značajne promjene. Stari temelji su slomljeni, a zamijenile su ih promjene pred novim naraštajem. Zato u raznim društvenim i povijesna razdoblja koncept američkog sna nije bio isti, dakle razliciti ljudi imao različite ideje o američkom snu. Naravno, i načini za postizanje ovog sna bili su različiti. Stoga, s vremenom postoje mnoge konotacije.

Američki san između 18. i 19. stoljeća

Američki san ovog razdoblja može se nazvati i Zlatnim snom. U razdoblju između ovih stoljeća plemstvo u Europi još uvijek nije potonulo u zaborav. Kao rezultat krutih društvenih hijerarhija, nepravedne raspodjele bogatstva i ozbiljnog vjerskog progona, mnogi pioniri prosvjetiteljstva, poput Montesquieua i Descartesa, počeli su gledati na Sjedinjene Države kao na uistinu čarobnu zemlju. Tako se američki san postupno širio među ranjivim skupinama. Predstavnici ovih skupina bili su prvi doseljenici iz Europe u 18. stoljeću. Strastveno su željeli političku jednakost, pa je "Jednakost" postala konotacija "američkog sna" za europske imigrante.

Američki san nakon industrijalizacije

Tijekom građanski rat Amerika je započela razdoblje industrijalizacije. Svaki dan sve više Europljani su se privezali uz obalu američkog kontinenta. U ovoj fazi rađa se nova konotacija "američkog sna". U to je vrijeme u Americi postojalo mnogo trgovačkih i industrijskih divova, koje je ujedinjavala jedna važna značajka - siromaštvo. Ali ubrzo su uspjeli postići golem uspjeh zahvaljujući napornom radu. Svijetlo tome primjer je bila automobilska industrija Henryja Forda. Sjedinjene Države započele su razdoblje brze ekonomske ekspanzije. Sada konotacija sna dobiva osjećaj demokracije i uzdizanja.

Američki san u 20. stoljeću

Prvi Svjetski rat Utjecao je puno slabije na SAD nego na ostale sudionike sukoba, pa je nakon njegovog završetka u zemlji počelo razdoblje gospodarskog prosperiteta. Kroz industrijalizaciju i aktivno korištenje elektroničkih izuma, život običnog Amerikanca značajno se promijenio. Pojava strojeva i njihovo bezuvjetno uvođenje u svakodnevni život također je značajno utjecala na način razmišljanja. Neviđeni industrijski rast i najšira potrošačka potražnja ušli su u povijest pod nazivom "Rujeće dvadesete" - stoljeće materijalnog blagostanja i duhovne izopačenosti. Pohlepa i korupcija postali su temelj tadašnjeg američkog sna. Manifestacija svih konotativnih oblika može se pratiti u djelu "Veliki Gatsby".

Američki san Gatsby

Američki san nastao je u zoru američke civilizacije. Pioniri su rekli da su Sjedinjene Američke Države pravi raj za mladost, energiju i slobodu, gdje svaka osoba ima jednaku priliku da svoj san ostvari. Tisuće mladih Amerikanaca jure za svojim "američkim snom" i vjeruju da će, nakon što su dobili željeni jackpot, automatski, kao u dodatku, biti obdareni moći, statusom, ljubavlju i srećom. Bez sumnje, Jay Gatsby je jedan od tih ljudi. Osim toga, primjer Benjamina Franklina, "oca svih Yankeeja", inspirirao je tisuće takvih sanjara, uključujući i Gatsbyja.

Gatsby je vjerovao da je svatko sposoban postati bogat, a posljedica toga je sposobnost kupovanja sreće bogatstvom i utjecajem. Njegov tip težnji odnosi se upravo na "zlatni san", ali njegov američki san nije isključivo materijalni. Za njega bogatstvo služi kao oruđe za postizanje pravog američkog sna – Daisyne ljubavi. Ona je mlada djevojka koja je nekada voljela Gatsbyja, ali je sada udana za bogataša. Stvarnost Gatsbyja je da se on ne može oženiti njome zbog ogromne razlike u društveni statusi, pa odlučuje da mu je jedina šansa za sreću uspon u prve redove društva.

Američki san drugi likovi

Nick, pripovjedač priče, također je u potrazi, iako racionalnijim. On je predstavnik tradicionalnih moralnih načela Amerike. Tipičan stanovnik srednjeg zapada kojeg privlači bogatstvo i ljepota Long Islanda.

Tom, Daisy, Jordan - svi su rođeni u izobilju. Tom i Daisy su među tim nemarnim i izopačenim sanjarima. Ništa se ne brinu, nikome ne pokazuju poštovanje! Tomova oholost je stvarna obiteljsko naslijeđe, što mu omogućuje da istovremeno dominira dvjema ženama, a ne zna se koliko još u budućnosti.

Daisy također ima bogato porijeklo. Izgleda slatko, privlačno i romantično, ali iznutra prazno. “Što ćemo raditi jutros?” vjerojatno je jedino što je brine. Sve čemu teži je bogat i udoban život.

Jordana odlikuje izražena ravnodušnost i opsjednutost samo na svom putu. Ona je "neizlječivo nepoštena", ali je u određenom smislu Nicka privlači. Iako je općenito Jordan vrlo hladna osoba, nije spremna preuzeti odgovornost, pa je stoga zauvijek izgubljena u svom američkom snu.

Razočaranje u američki san

Američki san Jaya Gatsbyja sastoji se od dva dijela: "požude za bogatstvom" i "požude za ljubavlju". Stoga treba podijeliti i njegovo razočaranje u američki san.

Razočaranje bogatstvom

Nazvan po rođenju kao James Gets, Jay Getsby preuzima pseudonim nakon što je upoznao starijeg milijunaša Dana Codyja. Gatsbyjevi roditelji bili su obični farmeri, ali njegov se um odbijao poistovjetiti s njima bilo kakvim obiteljskim vezama. On je prije bio Codyjev sin i stoga je morao naslijediti njegov posao: služiti bogatoj, pokvarenoj i ljepotici. Cody je bio taj koji je promijenio Gatsbyjev život uvukavši ga u ilegalni posao. I tako se formirao njegov životni vektor, usmjeren prema novcu. No, uopće nije važno koliko je Gatsby bio bogat, jer se i dalje uzalud pokušava pridružiti najvišim društvenim krugovima, o kojima je toliko sanjao, ali koji ga zbog prilično skromnosti još uvijek ne prihvaćaju kao svog podrijetlo. Gorčina je u tome što klasna diskriminacija još uvijek postoji i bilo bi je glupo poricati. Idealizam se ruši pod naletom realizma i pragmatizma. Kao rezultat, postaje samo predmet ismijavanja i ogovaranja svih tih nepoznatih slavnih osoba. Niti jedna duša nije bila iskrena s Gatsbyjem, što se na kraju i potvrđuje na njegovom sprovodu. Jezivi kontrast između pustoši i usamljenosti na pogrebu i bujne radosti na njegovim zabavama ostavlja neizbrisiv ožiljak. Ali zašto točno? Uostalom, na njegovim praznicima bile su tisuće?! Samo nikada nije dobio priznanje visokog društva.

razočaranje u ljubavi

Kao što je gore spomenuto, Gatsby je žudio za bogatstvom samo s jednim ciljem - osvojiti prethodno izgubljenu ljubav. U mislima Jaya Gatsbyja, luksuz je doslovno krasio Daisy poput plemenite princeze, štiteći je tako od pokornog načina života. Prilika da bude s Daisy bila je velika utjeha za taštinu potomaka običnog farmera. Tako, kako bi postigao svoju lokaciju, mladić odlučuje organizirati ilegalni posao, jer joj mora nešto ponuditi i moći pružiti. Ljubav prema bogatoj djevojci dala mu je hrabrost i snagu da se nastavi boriti, a ni sama mlada dama nije zanemarila njegove pokušaje. Ali moramo priznati da Daisy nije osjećala jednako duboku, a ponekad čak i slijepu ljubav prema Gatsbyju. Kao rezultat toga, Daisy je odabrala prikladniju i poznatiju opciju za nju, prikladnije joj je bilo da ostane u zlatnom kavezu! To je dovelo do Gatsbyjeve smrti, koje se, kao rezultat, gotovo nitko nije sjećao.

Gatsbyjevo razočaranje leži u činjenici da nakon ponovnog osvajanja Daisyne naklonosti shvaća da njezina ljubav nije tako iskrena kako je on zamišljao. Ali on ne odustaje, jer za njega odustati znači srušiti se na putu prema svojim idealima. Iz ovoga možemo zaključiti da odlučnost i motiviranost s kojom je Jay djelovao nije bio plod najljepših uspomena na prošlost s Daisy, već upornosti s kojom je čeznuo da ostvari svoj san. U tom smislu, Daisy personificira "san o ljubavi" koji je Gatsby njegovao. On je sliku ove djevojke obdario statusom vlastiti san i možda je napravio pogrešan izbor. Daisy je samo vjetrovita osoba koja cijeni novac, bogat život i status iznad ljubavnih osjećaja. Stoga simbolizira izvjesno iluzorno i bezvrijedno. Ona ne može biti utjelovljenje ljubavi i sreće, niti može unijeti smisao u Gatsbyjev život. A najtužnija nijansa ove priče je ravnodušnost kojom je Daisy reagirala na smrt mladića. Uz njegovu smrt počivalo je i bogatstvo i ljubav, koji su bili njegov san.

Slom Nickova sna

Nick, u potrazi za svojim snovima o prosperitetu, odlazi na istok kako bi osvojio investicijski posao. Nakon što je posjetio Gatsby party, shvaća da svi njegovi gosti pripadaju sasvim drugoj klasi. Svi su oni materijalno bogati, ali duhovno siromašni. Za sebe shvaća da je u njihovom društvu iznimno teško ne biti sam. Dok Nick ulazi u tragediju Gatsbyja, shvaća bit američkog sna. Na kraju shvati da je to povijest Zapada. Gatsby, Tom, Jordan, Daisy - svi su oni djeca Zapada, ali se ne mogu slagati na Istoku, jer svi imaju iste mane. Što se tiče njegove ljubavi prema Jordanu, malo je vjerojatno da mu je donijela nešto više od moralnog ugnjetavanja.

Kolaps i razočaranje u američki san

Društveni uzroci

Čitajući djelo, nehotice shvatite da razočaranje u američki san za svakog od likova postaje neizbježno, a to je razočaranje nesumnjivo povezano s mnogim društveni aspekti. Ljubav i prijateljstvo počivaju na krhkim temeljima, satkanim od novca i materijalnog bogatstva. Budući da svatko počinje brinuti samo o vlastitoj dobrobiti, može se potpuno zaboraviti na plemenite i obostrano korisne odnose.

Doba jazza i izgubljene dvadesete

Ovo je zasebna stranica u povijesti Amerike nakon Prvog svjetskog rata, kada još nije bila rođena. Duh tog vremena bio je jasno obojen osjećajem raskida sa stvarnošću i tradicijama koje su se ranije razvile. Ljudi su se našli samo u zadovoljstvu. Razvoj i industrijalizacija cijelog društva zasjenili su sve ostalo. Fitzgerald je vjerovao da je to divno doba, ali u isto vrijeme bolno podrugljivo. veliki pisac nazvao ga je doba jazza. Čvrsto uvjerenje u individualizam i potraga za srećom postali su njihova vlastita himerična verzija potrage za novcem. U tom je razdoblju američki san doživio neizbrisivu promjenu.

Možda se američka kultura, kao ni jedna druga, temelji na potrazi za individualnošću, slobodom i demokracijom; teški rad i borba za uspjeh i čast. U središtu svega je vlastita individualnost: ja sam glavni, potraga za osobnom srećom i zadovoljstvom, samoborba, samoučenje... Ovakav pristup svakako ima svoje prednosti i nedostatke. U takvim uvjetima, osoba se osjeća motiviranom da nastavi dalje. Cijeli narod ima koristi od toga. Ali s druge strane, uvijek ima ljudi koji u svojim težnjama prelaze granice dopuštenog, poduzimaju apsolutno sve, uključujući i nemoralne metode, što dovodi do njihove duhovne iscrpljenosti. No, tamo gdje ima života, uvijek ima mjesta i za snove i svatko treba svoja očekivanja graditi na temelju stvarnosti. Ono što je najvažnije, nikada ne odustajte!

Počevši negdje 70-ih godina prošlog stoljeća, elementi američke kulture polako su počeli prodirati u SSSR, i to unatoč "željeznoj zavjesi". Postupno se među mladima u zemlji njegovala neka vrsta svijetle slike Sjedinjenih Američkih Država. Nekoliko generacija mladih sovjetski ljudi 70-ih-90-ih usvojili su američki način života, modu, stil, glazbu, ideologiju. Mislili su da je SAD jako cool. Mnogi su sanjali o odlasku tamo, jer postoji sloboda, demokracija, prilika za samoizražavanje i druge užitke života.

Primjer američkog načina života

Što je tako posebno u SAD-u? Zašto mnogi ljudi diljem svijeta još uvijek vjeruju da je ova zemlja savršena? Koncept "američkog načina života" postao je ideološki klišej. I to s dobrim razlogom. Uostalom, oni su slikali stanje obilja, općeg blagostanja, sloboda i mogućnosti. Vjeruje se da je način života Amerikanaca vrlo aktivan i dinamičan, poslovni i odlučni.

Obvezni atributi svakog Amerikanca koji poštuje sebe su: auto, krediti, dvokatnica na periferiji grada. I, naravno, kako se može bez liberalne demokracije i vjerskog pluralizma?! Bez obzira na to društveni status i porijeklom svi su jednaki pred zakonom, barem tako zvuči propaganda američkog načina života. Općenito, sve ono čemu bi svaka osoba koja poštuje sebe trebala težiti, a u Americi je vrlo lako i jednostavno doći do toga.

Kako je započeo američki san?

U to je vrijeme James Adams napisao raspravu "The Epic of America", gdje se prvi put spominje izraz "američki san". Države je zamislio kao državu u kojoj svatko može dobiti ono što zaslužuje, a život svake osobe će postati bolji, puniji i bogatiji. Od tada se ta fraza ukorijenila i koristi se ne samo u ozbiljnom, već i u ironičnom smislu. U isto vrijeme, samo značenje američkog sna je nejasno i nema jasne granice. I malo je vjerojatno da će ikada biti jasno definiran. Uostalom, svatko u to stavlja svoje značenje ovaj koncept a to američki san čini još uvjerljivijim. Također, ovaj koncept je vrlo usko povezan s imigrantima iz drugih zemalja, gdje često ne postoji tako opsežna individualna sloboda kao što se promovira u državama. Vjeruje se da se upravo u Americi može postići uspjeh u životu kroz težak samostalan rad.

Koja je njegova bit?

Američki san je san o lijepom životu, a prije svega o bogatstvu. U Europi je, na primjer, postojala prilično jasna klasna razlika; za mnoge ljude postizanje prosperiteta jednostavno je bilo izvan stvarnosti. Države su bile zemlja u kojoj je po prvi put individualno poduzetništvo bilo toliko razvijeno da je svatko mogao ostvariti materijalno blagostanje. A san je postao cilj milijuna ljudi u potrazi za brzim bogaćenjem.

kolonisti Sjeverna Amerika u 18. stoljeću vrlo brzo su shvatili neograničene mogućnosti koje ovaj novi kontinent pruža. U njihovim je zajednicama trud čovjeka za vlastito bogaćenje postao vrlina, dok je, naravno, trebalo donirati za potrebe same zajednice. Naprotiv, siromaštvo je bilo poznato kao porok, jer samo nesolventan, slabovoljan i beskičmenjak nije mogao ništa postići s onim neograničenim mogućnostima koje je davao novi kontinent. Takvi ljudi nisu bili poštovani.

Tako je došlo do formacije na temelju materijalnih dobara. Bio je to novi moral, nova religija, gdje je uspjeh postao znak Božje ljubavi. 19. stoljeće je prekretnica u masovnom iseljavanju očajnih lovaca na bogatstvo iz zemalja Starog svijeta u novi svijet, gdje još nije bilo kulture i civilizacije, ali su se pružale neograničene mogućnosti za stjecanje bogatstva. Za ove ljude glavne životne vrijednosti bila su materijalna dobra, a ne moralni, kulturni i duhovni razvoj. Sukladno tome, koji bi drugi vektor razvoja, osim kapitalizma, ti doseljenici mogli dati budućim generacijama Amerikanaca?

Tako je stvoren novi način života

Ako su u Europi bogatstvo i imovina bili naslijeđeni ili se borba za njih vodila samo unutar povlaštene klase, onda su u Americi postali dostupni apsolutno svima. Postojala je žestoka konkurencija jer su se prijavili milijuni. Zauzvrat, ova neobuzdana strast za gomilanjem bogatstva dovela je do nevjerojatne pohlepe koja je zahvatila američko društvo. S obzirom na to da su ga činili iseljenici iz svih mogućih zemalja, predstavnici raznih nacionalnosti, vjera i kultura, ispala je samo nevjerojatna simbioza.

Amerika je apsolutno svima neselektivno omogućila slobodan pristup bogaćenju, što je potaknulo žestoku konkurenciju i razborit pragmatizam stanovništva, koji je jednostavno bio nužan za opstanak. Sjedinjene Države stvorile su svoje tradicije iz raznolikih i neobičnih stvarnosti, spajajući ih u nešto novo.

Nevjerojatne kombinacije

Amerika je zemlja nevjerojatnih kontrasta. Tako je, barem, davne 1890. godine Bedekker, poznati turistički vodič iz Engleske, komentirao to. Nije samo koegzistirao, nego je koegzistirao s pojavama koje su bile suprotne prirode: gorljivom religioznošću i materijalističkim svjetonazorom, participacijom i ravnodušnošću prema drugima, dobrim odgojem i agresivnošću, poštenim radom i strasti za manipulacijom, poštivanjem zakona i raširenim kriminalom, individualizam i konformizam. Sve je to bizarno spojeno i organski utkano u novi američki način života.

Zapravo, konformizam je postao jedan od temelja ovakvog načina života. Budući da Amerika još nije imala jaku državu koja bi uz pomoć javne strukture, društvene institucije i ustaljene tradicije mogle su organizirati i racionalizirati čitavu šaroliku gomilu migranata, konformizam je postao jedini mogući oblik opstanak. U Sjedinjenim Državama stvaranje svih javnih institucija počelo je od nule, od čista ploča, a građani su, bez podrške iz prošlosti, išli na jedini njima zgodan smjer - ekonomski. Humanizam, kultura, religija - sve se pokoravalo novi sustav vrijednosti, gdje su dominantnu ulogu imale novčane jedinice i dionice. Ljudska sreća počela se mjeriti samo brojem novčanica.

Zemlja idealista i sanjara

Barem je tako predsjednik Coolidge nazvao Ameriku. Uostalom, ovo je zemlja u kojoj svaki radnik može postati milijunaš, jer ima san. I uopće nije važno što svi ne mogu biti milijunaši, glavno je vjerovati, sanjati i težiti tome. I nitko neće razotkriti ovaj mit, jer je vrijednost osobe u Sjedinjenim Državama bila izravno proporcionalna bankovnom računu njezina vlasnika. Preko vremenskog ograničenja vrhunska razina kretao sve dalje i dalje: stotine tisuća dolara, milijune, milijarde. Jer ostvarenje sna je kolaps sustava, zaustavljanje koje nije dopušteno. Samo trebate krenuti naprijed. Po tome je, možda, američki način života sličan komunističkom.

SAD i SSSR: sličnosti i razlike

Unatoč činjenici da se sovjetski način života radikalno razlikovao od američkog, ipak je u ove dvije tako različite zemlje bilo nešto zajedničko. Čudno, ali želja za rastom materijalnih vrijednosti bila je zajednički cilj i američki i sovjetski snovi. Jedina je razlika bila u tome što je za Ameriku cilj sam po sebi individualno bogaćenje, dok je za Uniju kolektivno, univerzalno materijalno blagostanje. No, u oba slučaja ideja se temeljila na napretku – non-stop industrijski razvoj, kretanje radi kretanja.

Kako bi unaprijedio napredak, uvjeti života se stalno mijenjaju, a osoba se mora stalno prilagođavati novim i novim stvarnostima. Da bi to učinio, on mora raditi, i time je rad postao ravan slobodi. Rad je postao čak i svojevrsna religija, jer onaj tko je nitko mogao je postati sve. Takva se propaganda provodila i u Sovjetskom Savezu i u Sjedinjenim Američkim Državama.

Ako je ranije seljak, obrađujući svoju zemlju, mogao sebi osigurati sve što je potrebno, onda je kao rezultat industrijalizacije postao potpuno ovisan o državi, te se morao prodati na tržištu rada. Zahvaljujući radu razvijena je disciplina i samoorganizacija, što je društvo približilo apsolutnom redu, što je bio utopijski ideal. Svaki rad je bio za dobrobit gospodarstva, koje je postalo instrument kontrole. Na novčanici od jednog dolara nalazi se simbolični natpis "Novi poredak zauvijek", koji savršeno karakterizira položaj Sjedinjenih Država u svjetskoj politici.

Sloboda, jednakost i...?

Svojedobno je slogan Francuske revolucije bio "Sloboda, jednakost, bratstvo". Nešto što je u svim dobima bio krajnji san svakog društva. U svojoj Deklaraciji o neovisnosti Amerika iznosi gotovo iste teze, samo što umjesto bratstva piše “Pravo na traženje sreće”. Jedinstvena i zanimljiva interpretacija. No, je li sve tako idealistički i transparentno?

Ako za europske države na prvom mjestu bio je čovjek sa svojim osobne kvalitete, tada dolazi do izražaja ravnopravnost svih ljudi, bez obzira na kulturni i duhovni razvoj. Sloboda se ispostavlja kao pravo sudjelovanja u natjecanju, a jednakost znači jednake mogućnosti za razvoj poduzetništva. Pa, "pravo na traženje sreće" govori samo za sebe. Osobnost, kulturni razvoj i drugi dobročinitelji u ovom društvu nisu potrebni i nisu važni, postoji samo jedan koncept snage - to je ekonomija, koja potčinjava sve sfere ljudskog života i države.

Masovnost kao osnovno načelo novog načina života

Zahvaljujući individualnom poduzetništvu, Amerika se iz agrarne zemlje pretvorila u industrijsku. Ručni rad je potonuo u prošlost, i počeo masovna proizvodnja opća roba široke potrošnje. Stanovništvo je postalo dio golemog ekonomskog stroja. Ljudi su postali potrošači, počela su dolaziti u prvi plan materijalna dobra kojih je bilo sve više. Ali sve stvarne uzde vlasti završile su u rukama vlasnika velikih koncerna i korporacija, koji su diktirali uvjete života za cijelu zemlju, a ne samo. Na kraju su uspjeli proširiti svoj utjecaj na najviše mir.

Ekonomska elita počela je potčinjavati i kontrolirati društvo. Na čelu su uglavnom bili ljudi iz nižih slojeva društva, daleko od visoke kulture, od duhovnog razvoja i prosvjetiteljstva. Da, i američki narod se sastojao od obični ljudi, pa je kultura Sjedinjenih Država započela svoj razvoj od tržišnih spektakla. Kao rezultat toga, osvojila je cijeli svijet. Njegov princip je bio da kultura postane dio dokolice, rekreacije za radnu osobu koja se nakon napornih radnih dana treba opustiti. To je još uvijek način života modernog čovjeka, i to ne samo u Americi.

Visoka i tanka tvar očito ne bi mogla pridonijeti ovakvoj vrsti opuštanja. Stoga su Sjedinjene Države odgovarale ciljevima američkog gospodarstva. Kao rezultat toga, uspostavljen je takav način života osobe u kojem je izgubio svoje duhovne vrijednosti, potpuno se rastvorio u materijalnom svijetu, postajući samo kotačić u nevjerojatnom ekonomskom stroju.

tipična američka obitelj

Ono što je u uobičajenom smislu model Američka obitelj, tako revno nametnuta od strane američke kinematografije? Riječ je o poslovnom ocu koji radi u solidnoj tvrtki, majci domaćici koja subotom priređuje roštilj za susjede i priprema sendviče za svoje dvoje djece tinejdžera za školu. Uvijek imaju veliku i lijepu dvokatnicu, psa i bazen u dvorištu. I također velika garaža, jer svaki član obitelji ima svoj auto. Ali ovo je samo prekrasna slika, koja se marljivo tretira lakovjernim gledateljima iz različitih zemalja, pa čak i samih država. Tako živi samo mali dio stanovništva. Velika većina Amerikanaca ne može si priuštiti kupnju zdrava hrana, dakle, jede nekvalitetnu brzu hranu, zbog toga je Amerika na prvom mjestu u svijetu po broju pretilih ljudi. Ovaj problem olakšava i činjenica da je način života modernog čovjeka u Americi uglavnom sjedilački.

Neki imaju sjedilački posao, nakon čega vrijeme provode ili u baru ili ispred TV-a kod kuće na kauču. Drugi padaju u drugu krajnost – potragu za idealnom ljepotom. Stoga je u Americi industrija ljepote toliko razvijena, što promovira imidž savršena žena sa sjajnih naslovnica časopisa. Stvaraju se svi uvjeti da dame, mlade i stare, ulože ogromne količine novca u postizanje ovih standarda.

Također su Sjedinjene Države pokrenule tehnološku utrku u industriji zabave. Stalno izlazi sve više novih gadgeta koji su posebno zanimljivi mladima. U potrazi za modernim novitetima u svim područjima, bilo da se radi o automobilima, računalima, playerima, pametnim telefonima, odjeći, obući, modnim dodacima i ostalim atributima modernosti, formira se način života.Sustav je dizajniran tako da sve postaje vrlo brzo zastario. Da biste bili uspješni, moderni i popularni, morate stalno stjecati sve novo. Kao što je ranije spomenuto, napredak nikada ne miruje. A sada čovječanstvo počinje uviđati plodove svoje bezumne neograničene potrošnje, samo što, nažalost, sustav ne mari.

Definicija: Američki san je idealan scenarij u kojem vlada mora zaštititi sposobnost svakog pojedinca da progoni vlastito zastupanje o sreći. Deklaracija neovisnosti brani ovaj američki san. Koristi poznati citat: “Ove istine uzimamo zdravo za gotovo, da su svi ljudi stvoreni jednaki, da ih je njihov Stvoritelj obdario određenim neotuđivim pravima, među kojima su život, sloboda i potraga za srećom.

Definicija: Američki san je idealan scenarij u kojem bi vlada trebala zaštititi sposobnost svakog pojedinca da slijedi svoju vlastitu ideju sreće.

Deklaracija neovisnosti brani ovaj američki san. Koristi poznati citat: “Ove istine uzimamo zdravo za gotovo, da su svi ljudi stvoreni jednaki, da ih je njihov Stvoritelj obdario određenim neotuđivim pravima, među kojima su život, sloboda i potraga za srećom.

Deklaracija je nastavila: "Kako bi se osigurala ta prava, među ljudima se uspostavljaju vlade, koje svoje pravedne ovlasti izvode iz pristanka onih kojima vlada".

Osnivači zakona revolucionarne ideje da želja svake osobe za postizanjem sreće nije samo ugađanje sebi. Bio je to dio onoga što pokreće ambiciju i kreativnost. Zakonski štiteći te vrijednosti, oci utemeljitelji stvorili su društvo koje je bilo vrlo privlačno onima koji su težili boljem životu. (Izvor: Američki san: Biografija, Časopis Vremya, 21. lipnja 2012.)

Sastavljačima Deklaracije američki san mogao bi procvjetati samo kada ga ne ometa "oporezivanje bez zastupanja". Kraljevi, vojni vladari ili tirani ne bi trebali odlučivati ​​o porezima i drugim zakonima. Narod bi trebao imati pravo birati dužnosnike koji će ih predstavljati. Ti se vođe moraju pridržavati samih zakona, a ne stvarati nove zakone htjeli-ne htjeli.

O pravnim sporovima treba odlučivati ​​porota, a ne hir vođe. Deklaracija također izričito navodi da zemlji treba omogućiti slobodnu trgovinu. (Izvor: Deklaracija o neovisnosti, Američki nacionalni arhiv.)

Američki san pravno štiti pravo svakog Amerikanca da ostvari svoj potencijal.

To im omogućuje doprinos društvu... U to sam uvjeren na najbolji mogući način osigurati nacionalni napredak je zaštita prava građana da poboljšaju svoje živote. (Izvor: Stvaranje američkog sna, American Radio Works.)

Godine 1931. povjesničar James Truslow Adams prvi je javno definirao "američki san". Upotrebio je ovu frazu u svojoj knjizi

Ep o Americi . Adamsov citat koji se često ponavlja: "Američki san je san o zemlji u kojoj život treba biti bolji, bogatiji i puniji za sve, s mogućnostima za svakoga prema sposobnostima ili postignućima."

Adams je dalje rekao da ovo nije "... san o automobilima i visokoj plaće, već san o društvenom poretku u kojem svaki muškarac i svaka žena mogu doseći najveći rast za koji su urođeno sposobni, i da ih drugi prepoznaju kakvi jesu, bez obzira na nepredviđene okolnosti rođenja ili položaj.”

Američki san je "ljepota očekivanog uspjeha". Tako je u svojoj knjizi rekao francuski povjesničar Alexis de Tocqueville

Demokracija u Americi . Proučavao je američko društvo u 19. stoljeću.

Ova privlačnost privukla je milijune imigranata na obale Sjedinjenih Država. To je također bila uvjerljiva vizija za druge narode.

Sociologinja Emily Rosenberg identificirala je pet komponenti američkog sna koje su se pojavile u zemljama diljem svijeta.

Vjerovanje da bi druge zemlje trebale oponašati razvoj Amerike.

1. Vjera u slobodnu tržišnu ekonomiju.
2. Potpora sporazumima o slobodnoj trgovini i izravnim stranim ulaganjima.
3. Poticanje slobodnog protoka informacija i kulture.
4. Prihvaćanje državne zaštite privatnog poduzeća. (Izvor: Emily S. Rosenberg,
5. Širenje američkog sna: američka ekonomska i kulturna ekspanzija 1890.-1945 .)

Što bi moglo učiniti američki san?

Američki san omogućen je okruženjem koje pogoduje prosperitetu, miru i prilikama. Tri su glavna geografska, ekonomska i politička čimbenika.

Prvo, Sjedinjene Države imaju veliku kopnenu masu pod jednom vladom, zahvaljujući rezultatima građanskog rata.

Drugo, Amerika ima dobroćudne susjede. Dio toga ima veze s geografijom. Klima u Kanadi je prehladna, au Meksiku prevruća da bi stvorila snažne ekonomske prijetnje.

Treće, bogati Prirodni resursi pogon trgovine SAD-om. To uključuje naftu, oborine i mnoge rijeke. dugo obale a ravni reljef je jednostavan za transport. Za više pojedinosti pogledajte Kako prirodni resursi potiču gospodarstvo.

Ovi uvjeti pogodovali su stanovništvu ujedinjenom jezikom, politički sustav i vrijednosti. To je omogućilo da postane raznolika populacija konkurentska prednost. Američke tvrtke ga koriste kako bi postale inovativnije. Imaju veliko, lako dostupno testno tržište za nove proizvode. U isto vrijeme, raznolika demografija omogućuje im testiranje nišnih proizvoda. Ovaj američki melting pot generira više inovativnih ideja od male, homogene populacije. Za više pojedinosti pogledajte Prednosti kulturne raznolikosti.

Povijest američkog sna

U početku je Deklaracija san proširila samo na bijele vlasnike. Međutim, ideja o neotuđivim pravima bila je toliko jaka da su dodani zakoni kako bi se ta prava proširila na robove, žene i nevlasnike. Tako je američki san promijenio tijek same Amerike.

Dvadesetih godina prošlog stoljeća američki san se počeo pretvarati udesno kako bi stvorio bolji život za želju za stjecanjem materijalnih stvari. Ova promjena opisana je u romanu F. Scotta Fitzgeralda,

Veliki Gatsby . U njemu lik Daisy Buchanan plače kada vidi majice Jaya Gatsbyja jer "nikad prije nije vidjela takve, tako lijepe košulje. " Ova verzija sna koju je podarila pohlepa nikada nije bila uistinu ostvariva. Netko drugi je imao više. San

Veliki Gatsby bila "orgijastična budućnost koja se iz godine u godinu povlači pred nama. Tada nam je izmicala, ali to nije važno - sutra ćemo trčati brže, ispružiti ruke dalje..." Ova pohlepa dovela je do sloma burze 1929. i velika depresija.Čelnici zemlje verbalizirali su evoluciju američkog sna. Predsjednik Lincoln dao je jednake mogućnosti Sinu za robove. Predsjednik Wilson podržao je biračko pravo žena. Doveo je do donošenja 19. amandmana na Ustav 1918. godine. Predsjednik Johnson unaprijedio je naslov VII Zakona o građanskim pravima iz 1964. Time je okončana školska segregacija i zaštićeni radnici od diskriminacije na temelju rase, boje kože, vjere, spola (uključujući trudnoću) ili nacionalnog podrijetla. Godine 1967. proširio je ta prava na starije od 40 godina. Predsjednik Obama podržao je zakonski predbračni ugovor, bez obzira na seksualnu orijentaciju.

Nakon 1920-ih, mnogi su predsjednici podržali Gatsbyja sina, jamčeći materijalnu dobit. Predsjednik Roosevelt proširio je ekvivalentnu priliku za vlasništvo nad kućom tako što je stvorio Fannie Mae kako bi osigurao hipotekarne zajmove. Njegov ekonomski zakon o pravima štitio je "...pravo na dostojan smještaj, na posao dovoljan za uzdržavanje obitelji i sebe, mogućnosti obrazovanja za sve i univerzalnu zdravstvenu skrb."

Predsjednik Truman je ovu ideju izgradio nakon Drugog svjetskog rata. Njegov "poslijeratni društveni ugovor" uključivao je račun o GI. Dao je diplome državnog fakulteta za veterane povratnike. Stručnjak za urbanu politiku Matt Lassiter sažeo je Trumanov "ugovor" na sljedeći način: "... ako ste vrijedno radili i igrali se po pravilima, zaslužili ste određene stvari. Zaslužili ste sigurnost i pristojan smještaj i niste morali stalno brinuti da ćete izgubiti svoj dom zbog bankrota." (