Ljudska mašta. Ovaj izraz je sam po sebi pogrešan. jer samo čovjek ima maštu a mašta životinja ne postoji. Istražimo ovu nevjerojatnu, istinski ljudsku sposobnost zamišljanja.

Za neke ljude se kaže da imaju dobru maštu, za neke ljude bogata mašta. Mogu smisliti desetke zabavnih priča, ispričati stvari koje drugi nisu čuli, pa čak i na načine koje drugi ne mogu reproducirati. Postoji li osoba bez mašte?

Ako govorimo o zdravoj osobi, onda zapravo svi ljudi imaju maštu. Pripada viših kognitivnih procesa u našoj psihi. Da, postoje tragični slučajevi u kojima ljudi gube mnoge kognitivne sposobnosti kao rezultat ozljeda ili bolesti. Ali govorimo o zdravim ljudima.

Koncept imaginacije

Što znači "kognitivni"? U ovom kontekstu, to znači da mašta pomaže osobi da razumije svijet oko sebe i koristi to znanje kako osoba smatra prikladnim. Na temelju primljenih informacija osoba može stvoriti nove slike. Nemoguće je smisliti nešto novo ako ne poznajete staro.

Stoga su sva briljantna otkrića do kojih su znanstvenici došli rezultat plodnog rada, a ne talenta. Svaka osoba je talentirana. Samo što mu razina iskustva ne dopušta da u potpunosti zamisli. Ovo mu je dosta teško.

Kako nastaje mašta? Posljedica je to potreba koje čovjek ima u životu. Svatko želi nešto promijeniti, ali od samog početka treba zamisliti gotov rezultat, a zatim ići prema njemu. Izumitelj je prvo zamislio bilo koji predmet u svojoj mašti, a zatim ga oživio. Mašta je izvrstan alat za vizualizirati ciljeve.

Mašta se kod čovjeka razvila zahvaljujući radu. To je rekao poznati fizičarski genij A. Einstein mašta je bolja od znanja, budući da može stvoriti nešto što može značajno utjecati na procese koji se odvijaju u svijetu. Svakodnevno se u nečijoj glavi pojavljuju mnoge mašte. Njihov broj u većini slučajeva prelazi tisuću.

Neki od njih ne ostavljaju traga. Ne pamte se kao oni koji malo znače. Ali oni najzanimljiviji mogu dugo ostati u glavi osobe. Oni su ti koji formiraju sadržaj mašte. Pojavi iPhonea u glavi Stevea Jobsa prethodio je niz drugih maštarija kojih se genij mobilne industrije nije ni sjećao. Ali budući da je ideja o iPhoneu bila za svaku pohvalu, čak je i oživljena.

Dakle, mašta je proces koji se sastoji od stvaranje novih slika, to se događa zbog obrade materijala percepcije i iskustva (pamćenje).

Važnost mašte u ljudskom životu

Mašta u ljudskom životu ima vrlo veliki značaj. Mašta omogućuje osobi da živi u potpunosti:

• komunicirati s drugim ljudima
• vizualizirati ciljeve
• koristite svoju prirodnu kreativnost
• napraviti otkrića
• smisliti nešto novo
• pronaći rješenja za složene probleme
• znati ono što je još nepoznato
• zamisliti i razumjeti nešto što osoba nikada nije vidjela u stvarnosti (na primjer, kako se elektroni kreću oko atoma)
• izračunajte svoje postupke nekoliko koraka unaprijed (u poslu, karijeri, odnosima)
• predviđati događaje i mogućnosti odlučivanja

I mnogo više. U našem dobu ljudska je intelektualna aktivnost prilično snažno povezana s maštom, osobito u onim profesijama u kojima se ne može sve povjeriti računalima: programiranje, dizajn, istraživanje. To je razlog zašto svatko od nas treba razvijati svoju maštu.

Važnost mašte za razvoj djeteta

Kada govorimo o djeci, ljudski razvoj i mašta usko su povezani. U prvim godinama i kroz cijelo predškolsko djetinjstvo dijete aktivno razvija ovaj spoznajni proces. I pokazalo se da ako dijete iz nekog razloga ne može dovoljno razviti svoju maštu, možda neće razviti ni mnoge druge potrebne sposobnosti.

Razvijena mašta omogućuje u budućnosti razvoj kreativnosti, kreativnog razmišljanja, sposobnosti pronalaženja originalnih rješenja i pronalaženja izlaza iz teških situacija. Slažem se, sve su ove vještine toliko potrebne u suvremenom svijetu da je vrijedno razvijati maštu. Po mom mišljenju to je istina.

Mašta i ljudska djelatnost

Ako pogledamo ljudsku djelatnost, vidjet ćemo da su svaku uspješnu aktivnost, bilo koji proizvod, izum, predmet, rad napravili ljudi s dobrom maštom.

• svaki novi izum osoba prvo zamisli, a tek onda ga oživi
• kvalitetan predmet (bilo da je to olovka, stol, šal, automobil) prvi put se pojavi u glavama programera
• pisci, umjetnici, kipari, scenaristi, glazbenici, redatelji prvo smisle sve što im padne na pamet
• poduzetnici zamišljaju moguće opcije rezultate transakcije, rizike i koristi
• sportaši (i amateri i profesionalci) izračunavaju mnoge poteze unaprijed kako bi razumjeli kako voditi svoju utrku, meč, pokušaj
• svatko od nas uvijek zamisli prije nego nešto svjesno učini, bez mašte nema odgovornosti, nema razumijevanja do čega svaki naš postupak može dovesti

Kao što vidite, mašta u ljudskom djelovanju prisutna je u većini životnih i profesionalnih situacija. Što je ona bolje razvijena, imamo više šanse da naše djelovanje bude što kvalitetnije i povoljnije za nas.

Funkcije mašte

1.Kognitivni. Zamišljajući ono što je nedostupno ljudskom oku, možemo mentalno proučavati najsloženije elemente okolnog svijeta: atome, daleke svemirske objekte.

2. Funkcija planiranja. Kad si postavimo ciljeve i planove, zamišljamo kraj željeni rezultat. Radi i ovdje predviđanje— predviđanje rezultata izvedbe.

3. Funkcija prezentacije. Možemo zamisliti likove iz priča, knjiga, filmova, prijatelje, poznanike.

4. Zaštitno/terapeutsko. Kada se događaji ne događaju, možemo se pripremiti za njih i uz pomoć mašte dočarati dobre i loše trenutke. Ili, kada se neki događaj već dogodio, zahvaljujući našoj mašti, proživljavamo ga ponovno u lakšem obliku, smirujući (ili, obrnuto, jačajući) emocije i osjećaje.

5. Transformativni. Mijenjanje stvarnosti, stvaranje novih objekata, procesa, odnosa.

Oblici imaginacije

1.Pasivno. Nastaje sama od sebe, bez naše volje.

• Snovi- djeluje pasivna nevoljna mašta.
• Snovi- djeluju dnevne zaštitne fantazije i pasivna dobrovoljna imaginacija.
• Halucinacije- ponašati se pod utjecajem bolesti, ili pod utjecajem bilo kakvih psihotropnih sredstava (narkotika ili alkohola).

2. Aktivan. Trudimo se zamisliti.

• Ponovno stvaranje mašte. Ova mašta onoga što je osoba susrela ili vidjela u stvarnosti može djelomično sadržavati nešto novo.
• Kreativna mašta. Ovo je mašta potpuno nove stvari koja dosad nije postojala u ljudskom iskustvu.

Mašta je jedan od temeljnih mentalnih procesa koji općenito određuju naše intelektualni razvoj. Stoga je razvijanje vaše mašte jedan od najvažnijih doprinosa vašoj inteligenciji.

Najviše na jednostavne načine razvoj mašte su:

• Nagomilavanje raznih živih slika iz stvaran život: promatranje prirode, životinja, gledanje umjetnina (slika, skulptura), slušanje zvukova prirode, klasična glazba.
• Pokušajte u živim bojama zamisliti osobu koju poznajete, ali koja trenutno nije u vašoj blizini. Prisjetite se i zamislite kakav je, kako se smiješi, boju očiju, strukturu kose, nagib glave dok govori.

Mašta u ljudskom životu




mašta razmišljanje kreativnost slika

Oblici manifestacije mašte

Psihološka priroda procesa imaginacije

Funkcije mašte

Mašta i razmišljanje

Maštovitost i kreativnost




1. Pojam imaginacije i njezine vrste




Mašta je odraz stvarnosti u novim neobičnim kombinacijama i vezama i svojstvena je samo čovjeku. Mašta mu omogućuje da nadiđe stvarni svijet u vremenu i prostoru, dajući mu mogućnost da zamisli gotov rezultat svog rada i prije nego što počne raditi. Gotovo sva ljudska materijalna i duhovna kultura proizvod je ljudske mašte i stvaralaštva.

Mašta je mentalni proces stvaranja novih slika na temelju prethodno opaženih.

Imaginacija je jedan od najtajnovitijih mentalnih fenomena i zauzima srednji položaj između percepcije i mišljenja, mišljenja i pamćenja.

Malo znamo o mehanizmu imaginacije, njezinoj anatomskoj i fiziološkoj osnovi.

Mašta može funkcionirati dalje različite razine. Njihova razlika određena je prvenstveno ljudskom aktivnošću.

Vrste imaginacije. Mašta se klasificira prema stupnju aktivnosti:

Øaktivno

Øpasivno.

Aktivnu imaginaciju karakterizira činjenica da njome čovjek, na vlastiti zahtjev, naporom volje u sebi izaziva odgovarajuće slike.

Aktivna mašta može biti:

Økreativan

Ørekreiranje.

Kreativna aktivna mašta nastaje u procesu rada i uključuje samostalno stvaranje slika koje se ostvaruju u originalnim i vrijednim proizvodima aktivnosti. Stvaralačka aktivna mašta sastavni je dio tehničkog, likovnog i drugog stvaralaštva.

Rekreiranje aktivne mašte temelji se na stvaranju određenih slika koje odgovaraju opisu. Ovu vrstu mašte koristimo kada čitamo literaturu, proučavamo geografske karte i crteže.

Pasivnu imaginaciju karakterizira stvaranje slika koje se ne realiziraju. Slike pasivne imaginacije nastaju spontano, bez obzira na volju i želju osobe.

Pasivna mašta može biti:

Ønamjerno,

Ø nenamjerno.

Namjerna pasivna imaginacija stvara slike koje nisu povezane s voljom koja bi pridonijela njihovoj provedbi. Dakle, stvorivši sliku Manilova, N.V. Gogolj je općenito prikazivao ljude koji u besplodnom sanjarenju vide zgodnu priliku za bijeg od stvarnosti. Junakova fantazija stvara projekte koji se ne realiziraju i često se ne mogu realizirati.

Nenamjerna pasivna imaginacija opaža se kada je aktivnost svijesti oslabljena, s njenim poremećajima, u polusnu ili u snu.




2. Oblici manifestacije mašte




Mašta se može manifestirati u različite forme. To uključuje:

Øsnovi,

Øsnovi,

halucinacije,

Snovi.

Jedan od oblika manifestacije aktivne mašte i neophodan uvjet za realizaciju ljudskih kreativnih snaga usmjerenih na preobrazbu stvarnosti su snovi. Snovi su želje gurnute u prošlost.

Snovi se razlikuju po tome što su povezani sa stvarnošću i... načelno izvedivo. Zapravo, svaki predmet napravljen ljudskom rukom, u svojoj povijesnoj biti, je ostvarenje sna. Vječni san čovječanstva o brzini kretanja utjelovljen je u čitavom nizu izuma od kotača do rakete.

No, mašta može djelovati i kao zamjena za aktivnost, njezin surogat. Tada se čovjek povlači iz stvarnosti u sferu fantazije kako bi se sakrio od zadataka koji mu se čine nerješivima, od potrebe za djelovanjem, od nedaća života. Takve se fantazije nazivaju snovima. Snovi odražavaju vezu između fantazije i naših potreba.

Snovi su fundamentalno neostvarivi. Prisjetimo se bolnog pokušaja Gogoljeve junakinje iz “Ženidbe” da odabere mladoženju između četvorice pretendenata: “Kad bi se samo usne Nikanora Ivanoviča mogle staviti na nos Ivana Kuzmiča, i kad bi on imao nešto od razmetanja Baltazara Baltazarycha, i, možda, ako tome dodamo i Ivanovu korpulentnost Pavloviču - tada bih se odmah odlučio.”

Snovi imaju kompenzacijsku funkciju: osoba u iluzornom izmišljenom životu dobiva ono što joj nedostaje u stvarnosti. Međutim, ako besplodno sanjarenje zauzima značajno mjesto u životu osobe, onda to ukazuje na nedostatak u razvoju ličnosti.

Halucinacije su fantastične vizije koje nemaju gotovo nikakve veze sa stvarnošću. Ako se sanjarenje može smatrati sasvim normalnim mentalno stanje, onda su halucinacije najčešće posljedica određenih poremećaja psihe ili funkcioniranja organizma i prate mnoga bolesna stanja. Halucinacije su najindikativnija manifestacija pasivne nenamjerne imaginacije, u kojoj osoba percipira nepostojeći objekt. Te slike su toliko žive da je osoba apsolutno uvjerena u njihovu stvarnost.

Snovi također spadaju u kategoriju pasivnih, nenamjernih oblika mašte. Njihova prava uloga u ljudskom životu još nije utvrđena, iako je poznato da u snovima dolaze do izražaja i zadovoljenja mnoge vitalne ljudske potrebe koje se iz niza razloga ne mogu ostvariti u životu.




3. Psihološka priroda procesa imaginacije




Kreativna preobrazba stvarnosti u mašti podliježe vlastitim zakonitostima i provodi se u skladu s određenim metodama i tehnikama. Procesi imaginacije sastoje se od mentalne dekompozicije početnih ideja na njihove sastavne dijelove (analiza) i njihove naknadne kombinacije u novim kombinacijama (sinteza), dakle, nove ideje, zahvaljujući operacijama analize i sinteze, nastaju na temelju onoga što već postoji utisnuti u svijest. Dakle, procesi imaginacije analitičko-sintetičke su naravi.

Nabrojimo glavne tehnike i metode procesa imaginacije.

1)Aglutinacija - "lijepljenje", kombinacija, spajanje pojedinačnih elemenata ili dijelova nekoliko objekata u jednu sliku. Na primjer, slika vodene sirene u narodnim idejama nastala je od slika žene (glava i torzo), ribe (rep) i zelenih algi (kosa).

2)Naglasak ili izoštravanje - isticanje i naglašavanje bilo kojeg dijela, detalja u stvorena slika. Karikaturisti mijenjanjem proporcija ističu najbitnije aspekte slike: brbljavac je prikazan s dugim jezikom, ljubitelj hrane ima voluminozan trbuh.

3)Hiperbolizacija je povećanje ili smanjenje predmeta, promjena broja dijelova predmeta ili njihovo pomicanje. Na primjer, mnogoruki Buddha u indijskoj religiji, zmajevi sa sedam glava i jednooki Kiklop.

)Shematizacija je izglađivanje razlika između objekata i isticanje sličnosti među njima. Tako se stvaraju nacionalni ukrasi i uzorci, čiji su elementi posuđeni iz okolnog svijeta.

5)Tipizacija je odabir bitnog, ponavljajućeg u homogenim pojavama i njegovo utjelovljenje u određenoj slici. prije podne Gorki je napisao: „Kako se grade tipovi u književnosti, naravno, ne u portretu, oni ne uzimaju nijednu pojedinačnu osobu, nego uzimaju trideset do pedeset ljudi iste linije, iste vrste, istog raspoloženja? a od njih stvaraju Oblomova, Onjegina, Fausta, Hamleta, Otela itd. Sve su to uopćeni tipovi«.

Mašta se među ljudima razlikuje na nekoliko načina:

Ø svjetlina slike;

Ø stupanj njihove realističnosti i istinitosti,

Ønovost,

Øoriginalnost;

Ø širina mašte,

Ø proizvoljnost, tj. sposobnost podređivanja mašte postavljenom zadatku (visoko organizirana i neorganizirana mašta);

Ø vrsta predodžbi s kojima osoba prvenstveno operira (vizualne, motoričke itd.);

Østabilnost.




4. Funkcije imaginacije




Mašta je multifunkcionalna. Među njegovim najvažnijim funkcijama su R.S. Nemov navodi sljedeće:

1. Predstavljanje stvarnosti slikama i sposobnost njihova korištenja. Mašta usmjerava osobu u procesu aktivnosti - stvara mentalni model konačnih ili međuproizvoda rada, što pridonosi njihovom objektivnom utjelovljenju. Ova funkcija mašte povezana je s mišljenjem i organski je uključena u njega.
2. Regulacija emocionalna stanja. Čovjek uz pomoć svoje mašte može barem djelomično zadovoljiti mnoge potrebe i osloboditi se napetosti koju one stvaraju. Voljna regulacija kognitivnih procesa i ljudskog stanja, posebice percepcije, pažnje, pamćenja, govora, emocija. Uz pomoć vješto evociranih slika, osoba može obratiti pozornost na potrebne događaje. Kroz slike dobiva priliku kontrolirati percepcije, sjećanja i izjave.
3. Formiranje unutarnjeg plana djelovanja - sposobnost da ih provedete u umu, manipulirajući slikama.
4. Planiranje i programiranje aktivnosti – izrada takvih programa ponašanja kada problematična situacija nije utvrđeno.
5. Kontrola psihofiziološkog stanja organizma. Uz pomoć imaginacije, čisto voljnim sredstvima, čovjek može utjecati na organske procese: mijenjati ritam disanja, puls, krvni tlak, tjelesnu temperaturu. Ove činjenice leže u osnovi autotreninga, koji se široko koristi za samoregulaciju.

5. Mašta i razmišljanje




Mašta je usko povezana s mišljenjem. Poput razmišljanja, omogućuje vam da predvidite budućnost. Što je zajedničko, a koje su razlike između mašte i mišljenja?

Opća ideja je sljedeća:

1. mašta i razmišljanje nastaju u problemskoj situaciji, tj. u slučajevima kada je potrebno pronaći novo rješenje;

b) mašta i mišljenje motivirani su potrebama pojedinca. Stvarnom procesu zadovoljenja potreba može prethoditi iluzorno, imaginarno zadovoljenje potreba, tj. živi, ​​živopisni prikaz situacije u kojoj se te potrebe mogu zadovoljiti.

Razlike su sljedeće:

1. napredna refleksija stvarnosti, koja se provodi u procesima imaginacije, događa se u konkretnom figurativnom obliku, u obliku živih ideja, dok se napredna refleksija u procesima mišljenja događa operiranjem s pojmovima koji nam omogućuju shvaćanje svijeta u generaliziran i neizravan način;

b) u procesu aktivnosti mašta se pojavljuje u jedinstvu s mišljenjem. Uključivanje mašte ili razmišljanja u proces aktivnosti određeno je nesigurnošću problemske situacije, potpunošću ili nedostatkom informacija sadržanih u početnim podacima zadatka.

U problemskoj situaciji iz koje započinje aktivnost postoje dva sustava svijesti koji predviđaju rezultate te aktivnosti:

Ø organiziran sustav slika i ideja,

Ø organizirani sustav pojmova.

Dakle, osnova mašte je sposobnost odabira slike. Osnova razmišljanja je mogućnost nove kombinacije pojmova. Često se takav rad odvija na "dva kata" odjednom, budući da su sustavi slika i pojmova usko povezani. Na primjer, izbor metode djelovanja provodi se logičkim razmišljanjem, s kojim su živopisne ideje o tome kako će se djelovanje provesti organski spojene.

Uzimajući u obzir sličnosti i razlike između mašte i mišljenja, potrebno je također napomenuti da problemsku situaciju može karakterizirati veća ili manja neizvjesnost. Moguće su sljedeće moguće opcije:

a) ako su početni podaci poznati, tada se tijek rješavanja problema pokorava prvenstveno zakonima mišljenja;

b) ako je te podatke teško analizirati, tada djeluje mehanizam imaginacije.

Vrijednost mašte je u tome što vam omogućuje donošenje odluke u nedostatku potrebne cjelovitosti znanja potrebnog za obavljanje dodijeljenih zadataka. Fantazija vam omogućuje da "preskočite" određene faze razmišljanja i još uvijek zamislite krajnji rezultat. No, to je i slabost ovog rješenja problema.




Maštovitost i kreativnost




Engleski znanstvenik G. Wallace identificirao je sljedeće četiri faze kreativnih procesa:

1)Priprema (generiranje ideje),

2)Sazrijevanje (koncentracija, “kontrakcija” znanja izravno ili neizravno vezanog za dati problem, dobivanje informacija koje nedostaju),

)Insight (intuitivno “hvatanje” željenog rezultata),

) Ispitivanje.

Imaginacija ima posebno važnu ulogu u znanstvenom i umjetničkom stvaralaštvu. Kreativnost bez aktivnog sudjelovanja mašte općenito je nemoguća.

Mašta omogućuje znanstveniku da gradi hipoteze, mentalno zamišlja i izvodi znanstvene pokuse, traži i pronalazi netrivijalna rješenja problema. Tako, na primjer, u matematici, na početku dokaza razne teoreme nailazimo na izjave koje počinju riječima: “pretpostavimo da...”, “zamislimo da...”. Oni ukazuju na to da proces matematički dokaz počinje kreativnom idejom ili maštom.

Mašta igra važnu ulogu u rani stadiji rješenja znanstveni problem i često dovodi do izvanrednih nagađanja. Međutim, nakon što su neki obrasci već uočeni, naslućeni i proučavani u eksperimentalnim uvjetima, nakon što je zakon utvrđen i ispitan u praksi, a također je povezan s prethodnim otvorene pozicije, znanje prelazi u potpunosti na razinu teorije, strogog znanstvenog mišljenja. Pokušaj maštanja u ovoj fazi istraživanja može dovesti do pogrešaka.

Ako se znanstvenik uglavnom bavi pojmovima, onda je najvažnija značajka imaginacije umjetnika ili pisca njezina značajna emocionalnost. Slika, situacija, neočekivani obrat zapleti koji nastaju u pisčevoj glavi, a zatim se nađu propušteni kroz neku vrstu "uređaja za obogaćivanje", a to je emocionalna sfera kreativne osobnosti. Doživljavanje osjećaja i njihovo prevođenje u umjetničke slike, pisac, umjetnik i glazbenik čitatelje, gledatelje i slušatelje suosjećaju, pate i raduju.

Za razliku od znanstvenog mišljenja koje ograničava ljudsku maštu zahtjevima bezuvjetne pouzdanosti, razumnosti, svrhovitosti, dokaznosti i logike, u umjetnosti nema ograničenja ni za maštu ni za um.

Kreativnost je povezana sa svim osobinama ličnosti i očituje se u svim svojim specifičnim oblicima: znanstvenim, likovnim, književnim itd. Letovi fantazije u kreativnom procesu osigurani su znanjem, osnaženi sposobnostima, potaknuti odlučnošću i popraćeni emocionalnim tonom. U bilo kojoj vrsti aktivnosti (uključujući sferu politike, ekonomije, u svakodnevnom životu), kreativna mašta nije određena toliko onim što osoba može izmisliti, bez obzira na stvarne zahtjeve stvarnosti, koliko o tome kako zna transformirati stvarnost, opterećena slučajnim, nevažnim detaljima.




Književnost




1. Gippenreiter Yu.B. Uvod u opću psihologiju. - M.: CheRo, 2009

Iljin E.P. Psihologija volje. - St. Petersburg: Peter, 2009

Krysko V.G. Opća psihologija u dijagramima i komentarima. - St. Petersburg: Peter, 2009

Luria A.R. Predavanja iz opće psihologije. - St. Petersburg: Peter, 2009

Maklakov A.G. Opća psihologija. - St. Petersburg: Peter, 2009

Mikalko M. Razbijanje stereotipa. 9 strategija za kreativnog genija. - St. Petersburg: Peter, 2009

Nemov R.S. Opća psihologija. - St. Petersburg: Peter, 2009

Petrovsky A.V. Psihologija. - M.: Akademija, 2009




Podučavanje

Trebate li pomoć u proučavanju teme?

Naši stručnjaci savjetovat će vam ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačite temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Dobar posao na web mjesto">

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Sposjed

Uvod

1. Suština pojma

2. Mašta kao odraz stvarnosti

3. Mašta u znanosti i stvaralaštvu

Zaključak

Bibliografija

Udirigiranje

Relevantnost. Mašta je poseban oblik ljudske psihe, koji se izdvaja od ostalih mentalnih procesa i istodobno zauzima srednji položaj između percepcije, mišljenja i pamćenja. Specifičnost ovog oblika mentalnog procesa je u tome što je mašta svojstvena vjerojatno samo ljudima i na čudan je način povezana s tjelesnim aktivnostima, a ujedno je i "najmentalniji" od svih mentalnih procesa i stanja. Potonje znači da se idealni i tajanstveni karakter psihe ne očituje ni u čemu drugom osim u mašti. Može se pretpostaviti da je upravo mašta, želja za njezinim razumijevanjem i objašnjenjem, u davnim vremenima privukla pažnju na psihičke fenomene, podržavala ih i poticala i danas. Što se tiče tajanstvenosti ovog fenomena, ona leži u činjenici da do sada ne znamo gotovo ništa konkretno o mehanizmu imaginacije, uključujući njezinu anatomsku i fiziološku osnovu. Gdje se u ljudskom mozgu nalazi mašta? S radom kojih živčanih organskih struktura je to povezano? Na one važna pitanja Ne možemo odgovoriti gotovo ništa konkretno. U svakom slučaju, o tome možemo reći mnogo manje nego, na primjer, o osjetima, percepciji, pažnji i pamćenju, što, naravno, ne ukazuje na mali značaj ove pojave u psihologiji i ljudskom ponašanju. Ovdje je situacija upravo suprotna, naime: znamo puno o važnosti mašte u životu čovjeka, kako ona utječe na njegove mentalne procese i stanja, pa čak i na tijelo. To nas navodi da istaknemo i posebno razmotrimo problem imaginacije.

Zahvaljujući mašti, osoba stvara, inteligentno planira i upravlja svojim aktivnostima. Gotovo sva ljudska materijalna i duhovna kultura proizvod je mašte i kreativnosti ljudi, a već dobro znamo kakvo značenje ta kultura ima za mentalni razvoj i usavršavanje vrste “Homo sapiens”. Mašta odvodi čovjeka izvan njegove neposredne egzistencije, podsjeća ga na prošlost i otvara budućnost. Posjedujući bogatu maštu, čovjek može "živjeti" u različitim vremenima, što nijedno drugo živo biće na svijetu ne može priuštiti. Prošlost je zabilježena u slikama pamćenja, proizvoljno oživljena naporom volje, budućnost je prikazana u snovima i fantazijama. Mašta je osnova vizualno-figurativnog razmišljanja, koja omogućuje osobi da se snalazi u situaciji i rješava probleme bez izravne intervencije praktičnih radnji. To mu jako pomaže u onim situacijama u životu kada praktične radnje ili nemoguće, ili teško, ili jednostavno nepraktično (nepoželjno).

1. Suština pojma

Za proučavanje uloge mašte potrebno je otkriti njezine značajke. Poteškoće u prepoznavanju specifičnosti imaginacije uzrokovane su činjenicom da je ona usko isprepletena sa svim vrstama spoznaje.

Osvrnimo se na definicije koje su dostupne u literaturi. L.S. Vigotski primjećuje da “mašta ne ponavlja u istim kombinacijama i istim oblicima pojedinačne dojmove koji su se prije nakupili, nego gradi neke nove nizove od prethodno nakupljenih dojmova. Drugim riječima, unošenje nečeg novog u sam tok naših dojmova i mijenjanje tih dojmova tako da se kao rezultat te aktivnosti pojavljuje nova, do tada nepostojeća slika, čini, kao što znamo, samu osnovu aktivnosti koju mi nazovite maštu.” (3, str. 87).

“Mašta”, piše S.L. Rubinstein, "povezano s našom sposobnošću i potrebom za stvaranjem novih stvari." “Mašta je odmak od prošlog iskustva, njegova transformacija. Mašta je transformacija danog, izvedena u figurativnom obliku.” (20, str. 144).

Slično se može pročitati iu “Filozofskoj enciklopediji”, gdje se mašta definira kao mentalna aktivnost koja se sastoji u stvaranju ideja i mentalnih situacija koje osoba nikada nije izravno percipirala u stvarnosti. (4, str. 63).

Kao što vidite, bitna značajka imaginacije je sposobnost subjekta da stvara nove slike. Ali to nije dovoljno, jer tada je nemoguće razlikovati maštu od mišljenja. Logička djelatnost, ljudsko mišljenje - specifičan oblik stvaranja spoznajnih slika putem logičkog zaključivanja, generalizacije, apstrakcije, analize, sinteze ne može se jednostavno poistovjetiti s maštom. Stvaranje novih znanja i pojmova u području logičkog mišljenja može se dogoditi bez sudjelovanja mašte.

Mnogi istraživači primjećuju da je mašta proces stvaranja novih slika koji se događa vizualno. Ova tendencija povezuje maštu s oblicima osjetilne refleksije. Druga tendencija vjeruje da mašta stvara ne samo nove osjetilne slike, već proizvodi i nove misli.

Protuzakonito je shvaćanje imaginacije kao procesa suprotnog mišljenju, te mišljenja koje se odvija po zakonima logike kao nekreativnog. Jedna od karakteristika mašte je da je povezana ne samo s mišljenjem, već i s osjetilnim podacima. Bez mišljenja nema mašte, ali se ona ne može svesti na logiku, budući da se u njoj (u mašti) uvijek pretpostavlja preobrazba osjetilne građe.

Dakle, uzmimo u obzir činjenicu da je mašta i stvaranje novih slika i preobrazba prošlih iskustava, te činjenicu da se takva preobrazba odvija uz organsko jedinstvo osjetilnog i razumskog.

Fiziološki proces imaginacije je proces stvaranja novih kombinacija iz već postojećih neuronskih veza u moždanoj kori. (21, str. 83).

Slike mašte nastaju u procesu mentalne konstrukcije takvih objekata, čiji prototipovi ne postoje u okruženju. Glavna je poenta transformacija dostupnog vizualnog materijala, uslijed čega se pojavljuju dodatne informacije o njemu kreativna mašta.

Kognitivne slike mogu se podijeliti na:

senzualno vizualno

racionalni (konceptualni).

Slike koje u apstraktnom obliku odražavaju najopćenitije i najbitnije aspekte, veze i odnose osjetilima nedostupnog objektivnog svijeta.

Istodobno, nema osjetilnih elemenata koji su potpuno lišeni racionalnog sadržaja. Svi signali primljeni osjetilima, postajući činjenice svijesti, istovremeno su predmet logičke obrade i ulaze u uređenu strukturu našeg znanja. Osjetilne slike uključene su u komplekse sudova i zaključaka, izvan kojih bi bile lišene općeg značenja.

Ljudski um ne može biti u neaktivnom stanju, zato ljudi toliko sanjaju. Ljudski mozak nastavlja funkcionirati i kada u njega ne ulaze nove informacije, kada ne rješava nikakve probleme. U to vrijeme mašta počinje raditi. Utvrđeno je da čovjek po svojoj volji nije u stanju zaustaviti tok misli, zaustaviti maštu.

Gnostička funkcija. Mašta aktivno pridonosi spoznaji (na primjer, da bi se razumjela nepoznata pojava, potrebno ju je zamisliti, slika koju je stvorila mašta olakšava proces asimilacije, posebno uz sudjelovanje imaginativnog mišljenja).

Prognostička funkcija. Mašta vam omogućuje da vidite. ponoviti epizodu, situaciju u svojoj svijesti, ispraviti njezine detalje.

Obrazovna funkcija. To je namjerno stvaranje na razini fantazije i naknadna implementacija određenih ljudskih kvaliteta.

Zaštitna funkcija. Osoba se koristi kompenzacijskim mehanizmom psihe, zamišljajući sebe u kvaliteti koja joj u stvarnosti nedostaje: jaka, snalažljiva, uspješna (dijete u igri zamišlja sebe kao vođu kada je sociometrijska razina u razredu niska)

Komunikacijska funkcija. Svaki kreativni proizvod uvijek je upućen drugim ljudima. (Kad piše knjigu, pisac se uvijek fokusira na potencijalne čitatelje, čak i pod uvjetom da neće biti objavljena). (19, str. 27).

Postoji nekoliko vrsta imaginacije, a glavne su:

Pasivno se dijeli na voljno (sanjarenje, sanjarenje) i nevoljno (hipnotičko stanje, san).

Ovisno o unutarnjim subjektivnim čimbenicima, tj. podređena željama za koje se misli da se ostvaruju u procesu fantazije. U slikama pasivne imaginacije zadovoljavaju se nezadovoljene, uglavnom nesvjesne, potrebe pojedinca. Slike i ideje pasivne imaginacije usmjerene su na jačanje i održavanje pozitivno obojenih emocija te na potiskivanje negativnih emocija i afekata. Materijali pasivne imaginacije su slike, ideje, elementi pojmova i druge informacije istaknute iskustvom. Transformacija slika može se dogoditi proizvoljno i ne proizvoljno. Proizvoljna transformacija slika naziva se sanjarenje - fantazija namjerno uzrokovana slikama, koja nije povezana sa željom da ih oživi. Nehotična preobrazba slika sastoji se u tome što one nastaju ispred mašte, a ne njome se oblikuju. (19, str. 29).

Nehotična mašta. Najjednostavniji oblik mašte su one slike koje nastaju bez posebne namjere ili truda s naše strane (lebdeći oblaci, čitanje zanimljiva knjiga). Svako zanimljivo, uzbudljivo podučavanje obično izaziva živu nenamjernu maštu. Jedna od vrsta nehotična mašta su snovi.

Voljna mašta se očituje u slučajevima kada nove slike ili ideje nastaju kao rezultat posebne namjere osobe da zamisli nešto specifično, specifično.

Na temelju stupnja samostalnosti i originalnosti proizvoda mašte razlikuju se još dvije vrste.

Aktivna mašta uključuje umjetničku, kreativnu, rekreativnu i anticipatornu. Uvijek usmjeren na rješavanje kreativnih ili osobnih problema. U aktivnoj mašti malo je sanjarenja i beskrajne fantazije.

Ponovno stvaranje mašte - jedna od vrsta aktivne pažnje . Predstavljanje predmeta novih za čovjeka u skladu s njihovim opisom, crtežom, dijagramom. Ova vrsta se koristi u većini različite vrste aktivnosti. Ima važnu ulogu u učenju, jer asimilacijom materijala izraženog u verbalni oblik(priča učitelja, tekst knjige), učenik mora zamisliti što je govorimo o. Ali da biste to ispravno zamislili, morate imati određeno znanje. Ponovno stvaranje mašte oslanja se samo na znanje; ako ono nije dovoljno, ideje mogu biti iskrivljene.

Stvaralačka imaginacija je vrsta imaginacije tijekom koje osoba samostalno stvara nove slike i ideje koje su vrijedne za druge ljude ili društvo i koje su utjelovljene u određenim izvornim proizvodima djelatnosti. Slike kreativne mašte nastaju pomoću različitih intelektualnih operacija:

Operacije kojima se stvaraju idealne slike

Radnje na temelju kojih se obrađuju gotovi proizvodi.

T. Ribot identificirao je dvije glavne operacije: disocijaciju i asocijaciju.

Disocijacija je negativna i pripremna operacija tijekom koje se osjetilno iskustvo fragmentira. Kao rezultat takve preliminarne obrade iskustva, njegovi elementi mogu ući u novu kombinaciju. Disocijacija je obavezna za kreativnu maštu - ovo je faza pripreme materijala. Nedostatak disocijacije značajna je prepreka kreativnoj imaginaciji.

Asocijacija je stvaranje cjelovite slike od elemenata izoliranih jedinica slika. Zahvaljujući udruživanju pojavljuju se nove slike i nove kombinacije. (10, str. 41).

Anticipativna imaginacija - Ovo je sposobnost osobe da predvidi buduće događaje, da predvidi rezultate svojih postupaka. Zahvaljujući ovoj vrsti mašte, osoba može mentalno zamisliti što će se u budućnosti dogoditi njemu i drugim ljudima. Mašta mladih više je usmjerena prema budućnosti, dok je mašta starijih više okrenuta događajima iz prošlosti.

Kritička mašta - traži ono što je točno unutra ovaj objekt, (tehnologija, obrazovni sustav, javni život općenito) je nesavršen i potrebno ga je poboljšati.

Umjetnička imaginacija je sposobnost interakcije sa scenskim objektima.

Poseban oblik imaginacije je san. Suština ove vrste Mašta je samostalno stvaranje novih slika. U isto vrijeme, san ima niz značajnih razlika od kreativne mašte. Prvo, u snu čovjek uvijek stvara sliku onoga što želi, dok u kreativnim slikama to nisu uvijek želje njihovog tvorca. Snovi sadrže sav figurativni izraz onoga što privlači osobu, čemu teži. Drugo, san je proces mašte koji nije uključen u kreativnu aktivnost, tj. ne pružajući odmah i izravno objektivan proizvod u obliku umjetničkog djela, znanstvenog otkrića, tehnički izum itd.

san - nužan uvjet implementacija ljudskih kreativnih moći, koje su usmjerene na transformaciju stvarnosti.

Dinamika sna je da, budući da je u početku jednostavna reakcija na vrlo uzbudljivu (obično traumatičnu) situaciju, onda često postaje unutarnja potreba pojedinca.

U dječjoj i mladost predmet želje može biti toliko nestvaran da i sami sanjari shvaćaju njegovu neizvedivost. To su igre snova, koje treba razlikovati od njihova racionalnijeg oblika – plana snova.

Što je dijete koje sanja mlađe, to njegovo sanjanje češće ne izražava toliko njegovu orijentaciju koliko je stvara. Ovo je formativna funkcija snova.

Fantazija je važan uvjet za normalan razvoj osobnosti, ona je jedan od najvažnijih uvjeta za usvajanje društvenog iskustva. Razvoj i obrazovanje fantazije važan je uvjet za formiranje čovjekove osobnosti. (6, str. 167).

2. Mašta kao odraz stvarnosti

mašta psiha stvarnost percepcija

Razmotrimo specifične oblike u kojima se otkriva aktivnost osjetilnog odraza stvarnosti, kao i ulogu koju osjeti igraju u procesima stvaranja slike. Vrlo često se osjeti promatraju izravno kao cjelovita slika stvarnosti i, svedeni na osjetilno-refleksivne dojmove, čak se i ne prepoznaju kao slike. Osjeti - primarne slike određenih svojstava stvarnosti - izravno ili neizravno uključeni su u formiranje svih (uključujući generalizirane) mentalnih slika. Oni su povezani s izravnim utjecajem objekta na osjetila i inherentno reproduciraju stvarnost. Biti rezultat izravne interakcije između objekta i subjekta, rezultat više ili manje izravan utjecaj objekt ljudskim osjetilima, osjet odražava svojstva ovog predmeta. Nije identično fizička interakcija, ali nosi snažan naboj slikovitosti. Ovisnost senzacija o „neosjetilnim čimbenicima“ (motivacija, interesi itd.) postaje sve značajnija u razvijenim oblicima osjetilne refleksije stvarnosti, stječući samostalnu vrijednost u okviru imaginacije. (9, str. 50(.

Mašta, stvarajući vizualne slike, upija osjete. Ali pritom se mašta oslanja na njihov semantički moment. Prema tome, mašta je fiziološki neovisna o aktivnosti osjetila. Osim toga, mašta ovisi o razvoju jednog ili drugog oblika osjetljivosti, a osjeti sudjeluju u formiranju imaginarnih slika zbog činjenice da doprinose akumulaciji informacija o objektu, odnosno daju subjektu materijal , čije kombinatorne transformacije tvore sadržaj imaginarnih slika.

Međutim, mašta nije proizvod aktivnosti osjetila. Imaginacija je proizvod transformacije, prvenstveno funkcionalnih svojstava prikaza. Takva preobrazba - na razini osjeta - događa se, primjerice, kada aktivnost jednih osjetilnih organa, uključivši se u aktivnost drugih, iznova izgrađuje sustav organizacije doživljaja karakterističan za oba. No, presudnu i sintetizirajuću ulogu u takvom preustroju nemaju pojedinačni međusobni utjecaji, nego cjelokupna cjelovita organizacija ljudskog života. Subjekt, takoreći, stavlja pod kontrolu rad organa percepcije, što mu omogućuje da aktualizira odnose koji su mu potrebni, kao i da ih ponovno izgradi u skladu sa zadacima i potrebama aktivnosti. (9, str. 51).

Za razliku od osjeta, percepcija reproducira cjelovitost predmeta: njegove prostorne i vremenske granice, oblik, veličinu, volumen itd. Percepcija je slika predmeta kao cjeline, u njoj su semantičke karakteristike predmetnosti već potpuno otkrivene i zbog ovo je postojanost slike i njezina primjerenost.

Tijekom percepcije, subjekt je u stanju konstruirati cijele komplekse ne izravno zadanih parametara objekta. Istodobno, ne samo da slika objekta postaje složenija, već se i sposobnost subjekta da prikaže objektivne karakteristike stvarnosti razvija "dovršavanjem" sadržaja predstavljenog u osjetima. Za cjelovitost percepcije nije dovoljan samo osjetilni dojam, a time se izražava pretežna važnost semantičke strane u slikama percepcije. Ako se u okviru osjeta aktivnost njihove semantičke strane otkriva uglavnom u iskazu ili nedostatku iskaza činjenice osjeta, onda se u percepciji ta aktivnost ostvaruje kao sposobnost "dovršavanja" slike, sagledavanja cjeline u dio, za ažuriranje sadržaja slike bez izravnog utjecaja podražaja.

Tako se, na primjer, sposobnost percipiranja slika na ravnini geometrijskih figura kao trodimenzionalnih formira samo na određenom povijesna pozornica razvoj. S razvojem vitalnih mehanizama za refleksiju običnih predmeta, razvija se i percepcija slika geometrijskih oblika i crteža. Osoba počinje prikazivati ​​planarne slike u volumenu. Ali to još ne ukazuje na prisutnost neovisnog sloja imaginacije u procesima percepcije. U u ovom slučaju postoji fenomen opažajne aktivnosti. (9, str. 52).

Elementi imaginacije kao takvi otkrivaju se u osjetilnom odrazu tek kada se, uz sposobnost funkcionalnog "dovršavanja" predodžbi, izravno ili neizravno, o danim predmetima, javlja i sposobnost osobe da za sebe otkrije funkcionalni značaj (praktični, estetski, moralni i dr.) percipiranih objekata i da se to samo po sebi jasno otkriva, podliježe posebnom razmatranju i posebnim postupcima. Imaginacija pretpostavlja da sudjelovanje funkcionalno-djelatnosnih značenja u procesima oblikovanja slike postaje vlasništvo svijesti i posebna vrsta ljudske djelatnosti. “Udaljavajući se” od konstruirane slike, subjekt imaginacije sam svjesno “dovršava” ili “gradi” od osjetilne materije ono što se s njegove točke gledišta traži “u značenju”. Ova sposobnost pretpostavlja da je subjekt sposoban zamisliti osnovu danog fragmenta vlastite aktivnosti i "postati iznad" postojećih temelja. (13, str. 63).

Činjenica da je čovjek u mašti sposoban tim pojedinačnim elementima „nadopuniti“ nedostajuće strane predmeta, „vidjeti“ cjelinu kada su zapravo dostupni samo njezini dijelovi, svjedoči o razvoju predmetno-djelatnih karakteristika osjetila. slike. Složenost takvih slika, uključivanje u njih iskustva individualne i kolektivne aktivnosti manifestacija je imaginacije u nastajanju, budući da je smisleno pozivanje na iskustvo prošle aktivnosti i uzimanje u obzir njezina utjecaja na percepciju u pravilu određena svjesno formuliranim zadaćama djelatnosti. Ali bit mašte, koja nastaje u primarnim slikama, ne leži u sposobnosti da se iz dijela percipirane pojave prepozna cjelina ili da se oblikuje slika odsutnog predmeta, već u činjenici da su slike mašte svjesno stvorene. proizvedena od strane osobe. To znači da se mašta razvija u smislu svijesti. To također znači da je mašta aktivnost u koju je svjesno, u ovom ili onom obliku, “uključen” i sam maštar, u kojoj dolazi do izražaja njegov odnos prema stvarnosti koji je u osnovi aktivnosti imaginacije. Subjekt, u procesu imaginacije, svoje vlastite stavove, motive, želje čini predmetom svoje djelatnosti.

Dakle, glavna značajka koja razlikuje maštu od raznih oblika aktivnosti u osjetilnom odrazu je osebujna svijest subjekta mašte o ljudskim (društvenim, kulturnim i drugim) temeljima ove aktivnosti. (19, str. 47).

Materijalna osnova procesa imaginacije je vanjski svijet u svom bogatstvu njegovih odnosa, iz kojeg se "izvlače" novi dojmovi i stvaraju nove slike. Mašta nastaje iz potrebe ljudi da predviđaju, objašnjavaju, gledaju u budućnost kako bi na nju utjecali. Mašta se može promatrati i kao proces (forma) i kao rezultat (sadržaj) refleksije objektivne stvarnosti. Obavlja sljedeće funkcije: heuristička – služi kao faktor u tražilici kreativna aktivnost, anticipirajući - predviđa, ispravlja oblike ljudskog života, praktične, spoznajne, estetske i druge. Posebnost ovog procesa je njegova složena, višestruka, sintetička priroda: ona (mašta) je sposobna preobraziti cijeli svijet bez iznimke. Proizvodi ovdje su nove slike koje subjekt prethodno nije percipirao. Nastajanje novih tvorevina događa se u obliku različitih vrsta i razina transformacija raspoloživog materijala. Mašta ovdje ima poticajnu ulogu. Same nove slike djeluju kao sredstvo spoznaje i predviđanja u ljudskom životu. Mašta se ne može definirati samo kao način formiranja novih slika, koji povezuje sadašnju situaciju s onom odsutnom. Ono je uključeno u proces formiranja nečeg novog, iako je stvaranje znanja funkcija drugih oblika znanja. Mašta je jedna od sposobnosti osobe da proizvede nove slike. Osobitost mašte kao sredstva prijenosa znanja iz jednog područja u drugo je osebujan spoj osjetilnog i racionalnog, pri čemu mišljenje ima ulogu “programa”, dok osjetilni materijal djeluje kao osnova mišljenja. Originalnost mašte također je u iznimno širokom spektru djelovanja u raznim oblicima. javna svijest- znanost, umjetnost, religija i tako dalje, a sadržaj, oblik i priroda mašte određeni su ne samo metodom aktivnosti subjekta, već i društveno-povijesnim uvjetima života ljudi. (19, str. 48).

Mašta je aktivnost ljudske svijesti i ujedno određeni rezultat aktivnosti, izražen u oblikovanim slikama. Ona je specifičan odraz stvarnosti i služi kao sredstvo njezina razumijevanja. Djelatnost imaginacije nužno se odvija na vizualni način. Ona subjekt nužno izvodi izvan granica postojeće situacije i oblikuje slike koje nemaju izravni izvornik u stvarnosti.

Sposobnost da se nadiđe postojeće iskustvo i znanje kako bi se na njihovoj osnovi proizvele nove formacije koje se ne mogu dobiti čisto empirijski ili logički svojstvena je aktivnosti imaginacije.

Uspoređujući imaginaciju i percepciju, možemo skrenuti pozornost na činjenicu da mašta nije reprodukcija sadržaja percepcije. Imaginacija postoji tamo gdje postoji osjetilna slika, čiji predmet nije prethodno opažen. Takvi objekti i pojave mogu, ali i ne moraju postojati u određenom trenutku u vremenu; glavno je da slika imaginacije nije adekvatna predmetu u onom obliku u kojem se predstavlja u refleksiji. Osobitost mašte kao procesa je formiranje vizualnih slika objekata koje subjekt prethodno (djelomično ili potpuno) nije percipirao. Mašta je povezana sa stvarnošću i gradi se na temelju iskustva subjekta, a istovremeno predstavlja i trenutak odlaska od nje, budući da se slika objekta mašte transformira. U epistemološkom smislu, posebnost imaginacije izražava se kroz njezin odnos prema vanjskom objektu. Mašta je slika predmeta koje osoba prije djelomično ili potpuno nije percipirala. Predmeti mašte također se ranije nisu percipirali jer ne postoje u stvarnosti ( idealni modeli, fantastične ideje), bilo zato što nisu bile uključene u sferu osjetilnosti (npr. suprotna strana Mjeseca), bilo zato što su općenito nedostupne osjetilnom promišljanju (npr. elementarne čestice). Prema tome, slike kojima operira ljudska svijest ne mogu se svesti samo na reprodukciju prošlih iskustava. Reprodukcija je glavna funkcija pamćenja; mašta je povezana s transformacijom sadržaja koja se odvija na vizualnom planu. Specifična je uloga imaginacije u tome što transformira figurativni vizualni sadržaj problema i time pridonosi njegovom rješavanju. (23, str. 93).

Osobitost kreativne imaginacije je u tome što je ona u biti svjesni proces koji se događa kada aktivan rad razmišljanje o predmetu i podređen je uočenom zadatku. Sposobnost maštovitog predviđanja rezultata vlastitih postupaka daje smjer kreativnoj mašti.

Epistemološki status imaginacije povezan je s njezinim transformativnim odnosom prema stvarnosti. Imaginacija nema strogo normativan i fiksiran karakter i djeluje i kao proces i kao rezultat, čineći “otklon” od stvarnosti da bi je razumjeli. Djeluje kao predstavnik ukupne aktivnosti postojećih percepcija, reprezentacija pamćenja i mišljenja, rekreirajući nove slike prethodno neopažljivih pojava.

U epistemološkom smislu, slike imaginacije mogu se podijeliti u više skupina (22, str. 247):

Slike predmeta ili pojava koje se ne promatraju samo u trenutku, već su načelno dostupne živoj kontemplaciji.

Slike objekata koji nisu vidljivi zbog ograničenja osjetila. Primjeri uključuju ultrazvuk, infracrvene zrake, elementarne čestice. Tu čovjeku u pomoć dolazi mašta. Koristeći postojeće iskustvo, kao i oslanjajući se na neke manifestacije svojstava takvih objekata, subjekt gradi vizualne senzorne slike. Takve slike su od velike važnosti u znanstveno znanje.

Imaginarne slike predmeta koje samo treba stvoriti u procesu praktične aktivnosti ljudski ili nastati tijekom evolucije prirodnih pojava. Na primjer, plan kuće u izgradnji.

Slike objekata koji nikada nisu postojali i koji su fundamentalno nemogući u budućnosti. U znanosti su to razne vrste modela - “apsolutno čvrsta“, „apsolutno okrugla lopta" i tako dalje.

Čimbenik koji potiče aktivnost mašte su različite (često slučajne) veze između pojava, događaja i predmeta. Oni su sposobni "zatvoriti krug" i izazvati slobodnu igru ​​asocijacija. Ali da bi se to dogodilo potrebno je emocionalno intenzivno polje svijesti koje daje materijal i glavnu ideju koja usmjerava rad mašte u određenom smjeru.

Imaginacija je nužan oblik veze između osjetilnog i racionalnog, misaono poimanje biti predmeta i njegova osjetilna rekonstrukcija. Osjetilno i razumsko u spoznaji su u neraskidivom jedinstvu. Spoznaja se kreće od osjetilnog prema racionalnom, apstraktnom mišljenju. Pri tome se osjetilna spoznaja smatra prvim, početnim stupnjem, a mišljenje kao najviša razina znanje. Osjetilno, iako smisleno, predstavlja stupanj znanja koji se razlikuje od logičkog znanja. Smislenost osjetilnog iskustva uvjet je za nastanak novih spoznaja. Utjecaj logičkog znanja na osjetilnost često rezultira formiranjem imaginacije, koja djeluje kao aktivnost koja stvara pojmove. Razmišljanje je vrsta programa koji određuje tijek procesa mašte. Imaginacija se karakterizira kao proces transformacije slike na vizualni način. (22, str. 248).

Za razliku od raščlanjenosti logičkog mišljenja, mašta ima dinamičnu i sintetičku strukturu, a dedukcija djeluje kao neposredno shvaćanje, rekonstrukcija cjeline. Svaki opći koncept, takoreći, "odstupa" od stvarnosti zbog svoje apstraktnosti kako bi je dublje odražavao. I u tom “odmaku” mišljenja od neposredne datosti predmeta, u pripremi pojmova, imaginacija igra značajnu ulogu.

Mašta u procesu formiranja pojmova zadržava svoju specifičnost, odnosno produkti koje stvara mašta nisu ništa drugo do obrada reflektiranih stvarnih odnosa: ona djeluje kao dodatni čimbenik u procesu formiranja pojmova primjerenih predmetu. Ujedno, to je stvaranje novog jedinstva, nove povezanosti, nove cjelovitosti. Mašta omogućuje “vidjeti” tu cjelinu, opću sliku pojave prije nego što se ona predstavi u pojedinostima. Posljedično, u mašti, sposobnost opažanja cjeline prije njezinih dijelova oblikuje program za daljnje mentalna analiza. Originalnost je ujedno i ekonomičnost mašte, jer njezine slike nikada ne kopiraju predmet u cjelini, već hvataju samo pojedine karakteristične detalje, ali ti detalji zadržavaju značaj i značenje cjeline. Nerijetko djeluje kao pogađanje, poveznica, pokrivač i poveznica razne komponente iskustva u koherentnu, holističku sliku.

U tijeku praktične aktivnosti subjekt se podjednako oslanja i na podatke osjetilnog iskustva i mišljenja, koji su usko isprepleteni. Praksa posreduje prijelaz i od osjetilnog k racionalnom i od logičkog znanja do osjetilnog iskustva. Proizvodi mašte - vizualne slike - verbaliziraju se, dobivaju semantičko značenje. (13, str. 97).

3. Maštau znanosti i stvaralaštvu

Mašta je jedno od sredstava znanstvenih otkrića u procesu kreativne spoznaje. Odredimo njegovo mjesto među ostalim metodama otkrivanja. Navedimo najvažnije značajke kreativne spoznaje i otkrijmo što je bit znanstvenog otkrića.

Jedno od područja kreativnosti je znanstveno poznavanje svijeta. Kreativnost u znanosti sastoji se od stvaranja znanja koje odražava stvarnost. Pruža objašnjenje za novi niz fenomena, pomažući u predviđanju trendova razvoja. Kreativnost se sastoji i od gomilanja i analize informacija i stalne proizvodnje novih ideja, iako je vrlo teško doći do novih ideja. Za to je potrebna apsolutno izuzetna mašta. (24, str. 34).

Otkriće otkriva ranije nepoznate činjenice, svojstva i obrasci materijalnog svijeta ili duhovne kulture, a mašta u tom procesu igra značajnu ulogu. “Za mene je mašta”, piše F. Lorca, “sinonim za sposobnost otkrivanja. Maštati, otkrivati, ponijeti slabo svjetlo u živi mrak, gdje se kriju njegove beskrajne mogućnosti, svi oblici i ritmovi... Ali mašta djeluje u granicama ljudske logike, njome upravlja razum i ne može se osloboditi to." (12, str. 72).

Za utvrđivanje specifičnosti imaginacije potrebno je saznati kako nastaje znanstveno otkriće. Proučavanje kreativnog čina vrlo je teško zbog činjenice da se rješavanje problema i stjecanje novih spoznaja često ostvaruje kao iznenada, „uvidom“, „prosvjetljenjem“, izravnim „prodorom u bit“ (A. Poincaré, R. . Diesel, L. De Broglie ). Obzir kreativni proces jer spontana aktivnost poprima značenje svijesti i dovodi do odvajanja ljudskog znanja od objektivne stvarnosti. Međutim, u spoznaji postoje elementi nesvjesnog.

Često se kreativno razumijevanje smatra rješavanjem problema grubom silom razne opcije(teorija pokušaja i pogrešaka). Ovaj način spoznaje također nalazi svoj izraz u ljudskom mišljenju. Osoba s nerazvijenom snagom mašte traži metodom „pokušaja i pogrešaka“, ali zakon ove metode je čista slučajnost. Sposobnost produktivne imaginacije uvijek je uključena u djelovanje u polju slobodnog izbora. To je jedan od načina spoznaje, podređen heurističkom mišljenju, kada čovjek rješava problem nesvjesno, ne prolazeći kroz sve opcije, već odmah odbacuje mnoge koje su nepotrebne za rješenje.

Potrebno je istaknuti specifičnu prirodu imaginacije kao načina stjecanja novih znanja. Ako mašta dođe u sukob s logičkim zakonima, tada rezultat takve aktivnosti ne može poslužiti znanstvenom istraživanju. Pogrešno je mišljenje da se mašta svodi samo na čovjekovu sposobnost da izmisli, da u umu stvori nešto što u stvarnosti ne postoji. Jer u stvarnosti kreativnost nije ignoriranje stvarnosti, nego maksimalno moguće i najviše duboko prodiranje upravo u objektivnu stvarnost. Neki prijezir svoj sadržaj ne "crta" iz vanjskog svijeta, nego iz nekog drugog izvora (iz sebe samog). Novo se stvara samo iz “materijala” vanjskog svijeta u tijeku ljudske djelatnosti.” (1, str. 36).

Funkcije mašte u procesu kreativnog rješavanja problema treba vidjeti u tome što ona djeluje kao vrsta spoznaje koja nije sputana obrascima i obrascima mišljenja. Novo se ovdje formira kroz aktivnu mentalnu aktivnost, na temelju promjene vizualne situacije, dane u osjetilnim slikama, ako se ne krše logična pravila. Sadržaj zadatka svodi se na traženje odgovora na pitanje sadržano u problemu, slijedeći određena načela. Epistemološki sadržaj ovog procesa sastoji se u identificiranju novih značajki objekta, na temelju postojećeg znanja subjekta. Zadatak predstavlja razrješenje jedne od proturječnosti u odnosu subjekta i objekta.

Jedan od oblika prijelaza sa starog znanja na novo je hipoteza, koja se pojavljuje kao jedinstveno rješenje problema. Hipoteza nužno uspostavlja određene veze kako između promatranih pojava, s jedne strane, tako i između neopažljivih, s druge strane. I u prvom i u drugom slučaju važne funkcije ovdje pripadaju imaginaciji, koja djeluje kao nužno sredstvo koje pomaže subjektu, u procesu mišljenja, da upotrijebi znanje kako bi ga primijenio na novu sferu, što se izražava u konstrukciji nove hipoteze.

Kreativno mišljenje ne isključuje potrebu za preobrazbom predmeta u svijesti, pretvaranjem u vizualni oblik, odnosno u mašti. Možete citirati brojni primjeri, dokazujući stav o ključna uloga mašta u procesu konstruiranja i postavljanja hipoteze. Mnoge od hipoteza izgrađene su na temelju postojećih analogija među pojavama. Analogija u kreativnom procesu djeluje kao poticajna, aktivirajuća poveznica. Kroz analogije se može pratiti veza između predmeta i pojava skrivenih od vanjskog vida; zahvaljujući analogijama subjekt može vidjeti “neobično u običnom”. Analogija zahtijeva kršenje šablona u razmišljanju, novu sintezu koja uspostavljanjem neobičnih veza može otvoriti put rješavanju problema i pronaći izlaz iz tragačke slijepe ulice. (10, str. 49).

Mašta nije samo sredstvo prijenosa znanja iz jednog područja u drugo, već i oblik njegove transformacije. Slike nastale uz pomoć mašte uključuju reprodukciju prošlosti i sadašnjosti, ali i elemente budućnosti. Ovo se koristi u vezi s određenim zadacima, koji izražavaju nadilaženje ne samo prošlosti, već i sadašnjosti, te se provodi neka anticipacija. Spoznaja postaje to kreativnija što više prostora nalazi za podređivanje prošlosti i sadašnjosti budućnosti.

M. Bunge primjećuje da je „stvaralačka mašta bogatija od figurativnog prikazivanja. Sposoban je stvarati pojmove i sustave pojmova kojima ništa ne odgovara u osjetima, iako odgovaraju nečemu u stvarnosti, te oživljava nekonvencionalne ideje.” (2, str. 25).

Dakle, funkciju imaginacije u procesu kreativne spoznaje možemo definirati kao jedan od načina korištenja postojećeg znanja osobe. Ovo je način prijenosa znanja iz jednog područja u drugo, čija se svojstva moraju proučavati, metoda povezana s transformacijom vizualne situacije za rješavanje kognitivnog problema.

Kreativna aktivnost može se definirati kao ljudska aktivnost koja stvara nešto novo, bez obzira je li ta tvorevina stvorena kreativnom aktivnošću neka stvar u vanjskom svijetu ili poznata struktura uma ili osjećaja, koja živi i otkriva se samo u samoj osobi.

Sva ljudska djelatnost može se podijeliti u dvije vrste, koje imaju svoje karakteristike: reproduktivnu, ili reproduktivnu, i kombiniranu, ili kreativnu. (17, str. 31).

Reprodukcijska aktivnost je očuvanje prethodnog iskustva osobe, osiguravajući njegovu prilagodbu poznatim, stabilnim uvjetima okoline. Ova se aktivnost temelji na plastičnosti. ljudski mozak, što se odnosi na sposobnost tvari da se promijeni i zadrži tragove te promjene.

Rezultat kreativnog ili kombiniranog ponašanja nije reprodukcija dojmova ili radnji koje je osoba doživjela, već stvaranje novih slika ili radnji. Mozak ne samo da čuva i reproducira prethodna iskustva osobe, već i kombinira, kreativno obrađuje i stvara nove položaje i novo ponašanje iz elemenata tog prethodnog iskustva. Kreativna djelatnost čini čovjeka “bićem okrenutim budućnosti, stvarajući je i mijenjajući svoju sadašnjost”. Upravo se ta kreativna aktivnost, koja se temelji na kombiniranoj sposobnosti mozga, u psihologiji naziva mašta ili fantazija. Mašta je temelj svake kreativne djelatnosti i očituje se u svim vidovima kulturnog života te omogućuje umjetničko, znanstveno i tehničko stvaralaštvo. Stoga nije točna svakodnevna definicija mašte kao svega što ne odgovara stvarnosti i ne može imati nikakvo praktično ozbiljno značenje. (17, str. 33).

Kreativnost nije dio samo nekoliko odabranih ljudi, genijalaca koji su stvorili velika umjetnička djela, koji su napravili velike znanstvena otkrića ili tko je izmislio neko poboljšanje na polju tehnologije. Kreativnost postoji svugdje gdje čovjek mašta, kombinira, mijenja i stvara nešto novo, koliko god se ta novost činila malom. Ogroman dio svega što je stvorilo čovječanstvo pripada spoju mnogih zrna individualne kreativnosti.

Naravno, najviši izrazi kreativnosti ostaju prerogativ genija, ali kreativnost je nužan uvjet za ljudsko postojanje u svakodnevnom životu oko nas, za postojanje svega što nadilazi rutinu.

Stvaralački procesi otkrivaju se već u ranom djetinjstvu – u dječjim igrama, koje uvijek predstavljaju stvaralačku obradu doživljenih dojmova, njihovo spajanje i iz njih građenje nove stvarnosti koja odgovara potrebama i željama samoga djeteta. Upravo sposobnost stvaranja strukture od elemenata, spajanja starog u nove kombinacije temelj je kreativnosti.

Korijene kreativnog kombiniranja možemo pronaći iu životinjskim igrama koje su često proizvod motoričke imaginacije, no to su tek počeci kreativne imaginacije koji su dobili svoje visoka razvijenost samo kod ljudi.

Fenomen mašte u praktičnim aktivnostima ljudi povezan je prije svega s procesom umjetničkog stvaralaštva. (4, str. 62).

Dakle, pravac u umjetnosti nazvan naturalizam, kao i dijelom realizam, može se dovesti u korelaciju s reproduktivnom imaginacijom. Poznato je da je sa slika I.I. Šiškinovi botaničari mogu proučavati floru ruske šume, budući da su sve biljke na njegovim platnima prikazane s "dokumentarnom" točnošću. Djela demokratskih umjetnika drugo polovica 19. stoljeća V. I. Kramskoj, I. Repin, V. Petrov, sa svim svojim društvenim naglaskom, također predstavljaju potragu za oblikom koji je što bliži kopiranju stvarnosti. Izvor bilo kojeg smjera u umjetnosti može biti samo život, koji također djeluje kao primarna osnova za fantaziju. Ali nikakva mašta nije u stanju izmisliti nešto što čovjek ne bi znao. U tom smislu, upravo stvarnost postaje temeljem stvaralaštva niza likovnih majstora, čiji se polet stvaralačke mašte više ne zadovoljava realističkim, a još više naturalističkim izražajnim sredstvima. Ali ta se stvarnost provlači kroz produktivnu maštu stvaratelja; oni je konstruiraju na nov način, koristeći svjetlo, boju, ispunjavajući svoja djela zračnim vibracijama (impresionizam), pribjegavajući slikama predmeta točka po točka (pointilizam u slikarstvu i glazba), rastavljanje objektivnog svijeta na geometrijske figure (kubizam) itd. Čak su i djela apstraktne umjetnosti, koja su postala temelj moderne avangarde, često nastala uz pomoć produktivne mašte. Na primjer, poznata apstraktna slika P. Picassa "Guernica" nije kaotična gomila geometriziranih tijela ili njihovih dijelova, već, prije svega, odraz tragičnih događaja rata u Španjolskoj 1936.-1939. Ako razmotrimo i pokušamo protumačiti svaki pojedini detalj ove slike, onda apstraktni oblik Javlja se vrlo specifična slika, specifična misao. Tako se produktivna imaginacija u umjetnosti susreće u slučajevima kada umjetnik nije zadovoljan rekonstruiranjem stvarnosti realističkom metodom. Njegov svijet je fantazmagorija, iracionalna slika, iza koje se kriju sasvim očite stvarnosti. (4, str. 63).

Najčešće je kreativni proces u umjetnosti povezan s aktivnom maštom: prije snimanja bilo koje slike na papiru, platnu ili notama, umjetnik je stvara u svojoj mašti, čineći svjesne voljne napore. Često aktivna mašta toliko očara stvaratelja da on gubi dodir sa svojim vremenom, svojim "ja", "navikava se" na sliku koju stvara. Rjeđe pasivna mašta postaje impuls kreativnog procesa, budući da su „spontane“ slike neovisne o volji umjetnika najčešće proizvod podsvjesnog rada stvaratelja, skrivene od njega. Pa ipak, promatranja kreativnog procesa opisanog u literaturi omogućuju davanje primjera uloge pasivne imaginacije u umjetničkom stvaralaštvu. Tako je Franz Kafka snovima dao iznimnu ulogu u svom stvaralaštvu, uhvativši ih u svojim fantastično sumornim djelima. Osim toga, kreativni proces, počevši, u pravilu, s snaga volje, tj. iz čina imaginacije, postupno toliko zaokuplja autora da mašta postaje spontana i više nije on taj koji stvara slike. A slike posjeduju i kontroliraju umjetnika, a on se pokorava njihovoj logici.

Književnoumjetnička djelatnost proces je u kojemu je osobito velik udio stvaralačke mašte. Stvaralački uspjeh pisca, prije svega, ovisi o njegovoj ideološkoj orijentaciji, koja je utjelovljena u konceptu djela. Uspjeh ovisi o tome koliko jasno autor zamišlja što i za koju svrhu želi reći čitatelju.

Na ovo početno stanje rad se može odrediti samo prema glavnim prekretnicama i, prije svega, prema idejnoj koncepciji djela. Njegov sadržaj i književni oblik ovise o koncepciji književnog djela. Odabir književne forme je u određenoj mjeri presudan trenutak, on određuje uspješnu realizaciju plana. Umjetničko djelo uvijek dira um i srce čitatelja, jer je ispunjeno živim slikama i usporedbama, epitetima i alegorijama.

Stvaranje slika književnih likova jedan je od središnjih trenutaka stvaralaštva pisca. Da bi stvorio tipičnu sliku u književnosti, pisac gomila dojmove, promatra pojave društvenog života, nastoji proniknuti u unutarnji svijet osobe. Slika koju je stvorio pisac bit će impresivna ako se tipične i pojedinačne osobine skladno stope u jednu cjelinu. (9, str. 126).

Osobnost književnog lika, individualno i tipično u njemu otkriva se kroz aktivnost, sustav postupaka u kojima se izražava junakov odnos prema drugima i životu. Stoga je za pisca iznimno važno pronaći i definirati takve životne situacije, u kojem će se najjasnije pojaviti ova ili ona strana ličnosti ili karakterne osobine junaka. Snaga piščeve kreativne imaginacije leži u stvaranju književnih slika koje su izražajne, smislene i jedinstvene.

Zaključak

Na temelju rezultata proučavanja znanstvene literature možemo zaključiti da je mašta glavna pokretačka snaga čovjekova kreativnog procesa i da igra ogromnu ulogu u cijelom njegovom životu. To se događa zato što su sve životne aktivnosti u ovoj ili onoj mjeri povezane s kreativnošću, od kuhanja kod kuće do stvaranja književnih djela ili izumiteljstva. Imaginacija značajno proširuje i produbljuje proces spoznaje. Također igra veliku ulogu u transformaciji objektivnog svijeta. Prije nego što nešto promijeni praktično, čovjek to promijeni mentalno.

Možete odabrati sljedeće funkcije mašta:

Gnostička funkcija.

Prognostička funkcija.

Obrazovna funkcija.

Zaštitna funkcija.

Komunikacijska funkcija.

Također treba naglasiti da, kao jedan od oblika refleksije stvarnosti, mašta služi kao sastavni atribut ljudske znanstvene i kreativne aktivnosti.

Spopis literature

1. Brushlinsky A.V. Imaginacija i spoznaja. // Pitanja filozofije. - 1967. - br.11.

2. Bunge M. Intuicija i znanost. - M., 1967

3. Vygotsky L.S. Razvoj viših psihičkih funkcija. M., 1990

4. Gurova L.L. Imaginacija // Filozofska enciklopedija. M., 1995.

5. Družinin V. Dijagnoza općih kognitivnih sposobnosti. // Kognitivni trening: Trenutna država i izgledi. M., 1997. (enciklopedijska natuknica).

6. Družinin V.N. Psihologija općih sposobnosti. Sankt Peterburg, 1999.

7. Djačeno O.M. O glavnim pravcima razvoja mašte predškolskog djeteta.//Pitanja psihologije. 1988, br. str.52-59.

8. Enikeev M.I. Opća i socijalna psihologija - M., 1999.

9. Korshunova L.S. Imaginacija i njezina uloga u spoznaji. - M., 1979.

10. Korshunova L.S., Pruzhinin B.I. Maštovitost i racionalnost. - M., 1989.

11. Kudryavtsev V.T. Dječja mašta: priroda i razvoj.//Psihološki časopis. 2001, broj 5.- str.57-68.

12. Lorca F. O umjetnosti. M., 1971.

13. Mikhailova I.B. Osjetilna refleksija u suvremenim znanstvenim spoznajama. - M., 1972.

14. Mukhina V.S. Psihologija djeteta. M., 1999. (monografija).

15. Nemov R.S. Psihologija. knjiga 1. Opće osnove psihologija. M., 1995.

16. Parmon E.A. Uloga fantazije u znanstvenoj spoznaji. - M., 1984.

17. Petrovsky A.V., Brushlinsky A.V., Zinchenko V.P. Opća psihologija. M., 1986.

18. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Psihologija. M., 2000. (monografija).

19. Poluyanov Yu.A. Mašta i sposobnost. M., 1982.

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Mašta kao poseban oblik ljudske psihe, zauzima srednji položaj između percepcije, mišljenja i pamćenja. Glavne faze razvoja mašte u ontogenezi. Rekreativna i kreativna mašta. Mašta kod djece predškolske dobi.

kolegij, dodan 19.02.2011


Mašta kao odraz stvarnosti. Imaginacija i osjetilna slika. Mašta kao jedan od oblika transformacije sadržaja vizualnih slika. Povezanost mašte s osjetilnim i razumskim znanjem. Imaginacija i hipoteza.

kolegij, dodan 01.02.2003


Mašta kao poseban oblik ljudske psihe i njezine vrste. Iskustva i osjećaji ljudi u svakodnevnom životu. Načela razvoja kreativne mašte. Načini stvaranja slika. Voljna regulacija kognitivnih procesa i ljudskih stanja.

test, dodan 21.04.2009


Psihofiziološka stanja organizma. Pojam, vrste, funkcije i razvoj mašte. Osnovne teorije o podrijetlu mašte, njezinu odnosu s osjetilima, percepcijom, govorom, pamćenjem, mišljenjem i emocijama. Potpuna slika stvarnosti.

kolegij, dodan 05.05.2009


Mašta kao oblik ljudske psihe, njezina uloga u spoznaji, značajke proučavanja i istraživanja ideja. Priroda, vrste i funkcije mašte, značenje u ljudskom životu. Organizacija empirijskog istraživanja imaginacije u adolescenciji.

kolegij, dodan 18.05.2011


Razmatranje pojma imaginacije kao mentalnog procesa stvaranja novih slika na temelju prethodno percipiranih, njezinih oblika i funkcija. Psihološka priroda procesa imaginacije. Utvrđivanje povezanosti ovog procesa s ljudskim mišljenjem i stvaralaštvom.

kolegij, dodan 25.10.2014


Mašta kao poseban oblik ljudske psihe, njezina značajke i značenje. Pojam i značajke misaonog eksperimenta. Utjecaj mašte i kreativnosti na razvoj kognitivnih procesa. Osnovni tipovi, izvori i funkcije imaginacije.

sažetak, dodan 14.12.2010


Definicija, vrste, funkcije imaginacije, osnovne teorije o njezinu nastanku i mehanizmu, pravci razvoja. Povezivanje s drugima mentalni procesi. Korelacija s osjetom, percepcijom, pamćenjem, mišljenjem, govorom i emocionalnom sferom.

test, dodan 08.02.2016


Mašta je poseban oblik ljudske psihe. Procjena prirode mašte i problema kreativnog mišljenja iz perspektive psihologije. Uloga mašte u procesu kreativnog mišljenja u umjetničkom i znanstvenom stvaralaštvu. Faze likovnog stvaralaštva.

kolegij, dodan 06.12.2010


Mašta kao poseban oblik ljudske psihe, njezine specifičnosti, vrste i funkcije. Pojam kreativnosti, korištenje Torranceove tehnike za određivanje kreativno razmišljanje. Utjecaj čovjekovih emocija i stvaralačke aktivnosti na razvoj njegove mašte.

Uloga imaginacije u mentalna aktivnost

Dojmovi koje je osoba primila u prethodnoj praksi od predmeta i pojava stvarnog svijeta nisu samo pohranjeni u sjećanju Dugo vrijeme, ali također podliježu određenoj obradi i modeliranju. Taj fenomen (imaginacija) omogućio je čovjeku da utječe na okolinu i ciljano je mijenja, analizirajući i predviđajući pojave oko sebe.

Vjeruje se da se utjecaj životinje na vanjsko okruženje i mijenja vanjsko okruženje ljudi imaju temeljne razlike. Osoba sustavno utječe na okolinu, usmjeravajući svoje napore prema unaprijed određenom cilju. Ova priroda promjena u stvarnosti u procesu rada podrazumijeva postojanje određenog plana o tome što osoba želi primiti kao rezultat svoje aktivnosti.

Ovdje je, međutim, potrebno napraviti rezervu i priznati da - barem višim životinjama - planiranje također nije strano, iako u manjoj mjeri i kvalitetno i na kratke rokove. I obrnuto, ljudska aktivnost nije uvijek i nije u svemu strogo planirana; u mnogim situacijama postupa instinktivno i impulzivno. No, stupanj razvoja svjesnog planiranja kod ljudi znatno je ispred onoga kod životinja.

Mašta je stvaranje (dobrovoljno ili nehotično) u nečijoj svijesti slike-modela, koja prethodno nije bila dana u točno istom obliku u osjetilima. To imaginarno možda čak više ne postoji ili još ne postoji u stvarnosti. Imaginarni objekti ili situacije značajna su ili ne baš značajna promjena onoga što se percipira u stvarnosti. Mašta je igra s mogućim.

Pojam blizak mašti je reprezentacija. Imaginacija u odnosu na reprezentaciju je veliki proces; reprezentacija djeluje kao "građevni blok" za to. Mašta je proces preobrazbe ideja koje odražavaju stvarnost i stvaranje novih ideja na temelju toga..

U povijesti čovječanstva mašta se razvijala kroz proces rada. Imajući pred očima oruđe za rad, koje po svojim karakteristikama i svojstvima nije bilo sasvim savršeno, čovjek je u svojoj mašti mogao zamisliti neko drugo, savršenije oruđe. Modelirajući u svojoj mašti ovaj ili onaj proces (na primjer, ribolov), osoba je zamišljala: što bi se dogodilo da se štap produži? što se događa ako upotrijebite drugi mamac?

S vremenom se mašta počela manifestirati ne samo u radu, već iu maštarijama i snovima osobe. Počeo je izmišljati fantastične zaplete, likove, situacije pa čak i fantastične veze između sebe i izmišljenih likova (religija), kao i cijele svjetovi fantazije, koji su međutim svi vrlo slični stvarnom svijetu. Mnoge takve slike (ako ne i većina) uopće se nisu mogle i ne mogu ponovno stvoriti u praksi. ovaj trenutak. Tako su se tijekom vremena pojavili iznimno složeni oblici imaginacije od kojih se mnogi koriste za dobrobit čovječanstva u znanstvenoj, tehnološkoj, umjetničkoj i književno stvaralaštvo, ali mnoge su - u biti - "mentalne žvakaće gume".

Komunikacija s drugim procesima

Imaginacija se izravno temelji na reprezentaciji. Također, proces imaginacije uvijek se odvija u neraskidivoj vezi s pamćenjem, mišljenjem i pažnjom.

Ako postoji zadatak reproduciranja prikaza određenih stvari i događaja koji su prethodno bili u ljudskom iskustvu, govorimo o radu takvog procesa kao što je pamćenje. Aktualizirana sjećanja pretvaraju se u ideje. Kreativni rad s tim idejama (modeliranje mogućeg) je mašta.

Mašta dobro služi pamćenju. Ako tijekom procesa pamćenja ispadne bilo koji fragment ili kvantitativna karakteristika objekta (na primjer, broj stupova na pročelju Boljšoj teatra), mašta će vam pomoći da izađete iz situacije: nakon simulacije mogućih opcija , možete se odlučiti za najrealniji. Uz ovu značajku, mašta je vrlo blisko povezana s pamćenjem.

Osim toga, mašta u odnosu na pamćenje i mišljenje može djelovati kao svojevrsni kritičar: modeliranjem mogućeg može se odrediti nemoguće.

U stvarnim uvjetima, naš vizualno učinkovit i vizualno-figurativno mišljenje mogu se osloniti na materijalne pomoćne objekte. Dakle, kada rješavamo problem sa šibicama, možemo ih pokušati presložiti na ovaj ili onaj način, možemo se vratiti na početnu poziciju i nastaviti u drugom smjeru. Kad smišljamo kako se elegantnije obući, možemo isprobati ovu kombinaciju, možemo isprobati drugu. Ostavljeni sami sa svojim mišljenjem i maštom, lišeni smo pomoći prateće objekte. Mašta to nadoknađuje (u mašti preslažemo šibice, u mašti se presvlačimo).

Procesi spoznaje u potpunosti su prožeti radom mašte čija je aktivnost prisutna u oblikovanju predodžbi o predmetima ili pojavama koje nikada nismo percipirali, ali o kojima smo (puno ili malo) čitali. Tako nastaju ideje o prirodnim predjelima gdje nismo bili, ideje o slici književni junak, ideje o strukturi atomske jezgre.

Mašta je usko povezana s emocionalnom sferom. S jedne strane, zamišljanje onoga što želite može kod čovjeka izazvati pozitivne osjećaje i dovesti ga u dobro raspoloženje (kao i obrnuto – zamišljanje nečeg neugodnog pogoršava njegovo raspoloženje). S druge strane, emocije također utječu na proces mašte: želite se u svojoj mašti iznova i iznova kretati kroz emocionalno nabijene ideje. Dakle, mašta je neraskidivo utkana u naše ponašanje.

Imaginacija je, zbog svojstava za nju odgovornih fizioloških sustava, u određenoj mjeri povezana s regulacijom organskih procesa i kretanja. Mašta utječe na mnoge organske procese: rad žlijezda, rad unutarnjih organa, izmjenu tvari u tijelu i drugo. Mnoge psihofiziološke tehnike koriste maštu za kontrolu stanja tijela.

Ideja o ukusnom obroku tjera nas na obilno slinjenje, a mašta o gurmanskom obroku može čovjeka izbaciti iz takta. Ideja o radnji koja se izvodi (na primjer, izvođenje neke vježbe na vodoravnoj traci) povećava ton i potiče raspoloženje za izvođenje radnje u stvarnom svijetu.

Čovjek stalno dolazi u kontakt sa svojom okolinom. Svake sekunde na naša osjetila utječu deseci i stotine različitih podražaja, od kojih mnogi dugo ostaju u ljudskom sjećanju. Štoviše, jedan od najzanimljivijih fenomena ljudske psihe je da dojmovi primljeni u prethodnoj praksi od objekata i pojava stvarnog svijeta nisu samo dugo pohranjeni u sjećanju, već su također podložni određenoj obradi. Postojanje ovog fenomena omogućilo je ljudima da utječu na okoliš i namjerno ga mijenjaju.

Treba napomenuti da utjecaj životinje na vanjski okoliš i promjene u vanjskom okruženju od strane ljudi imaju temeljne razlike. Za razliku od životinje, osoba sustavno utječe na okolinu, usmjeravajući svoje napore prema unaprijed određenom cilju. Ova priroda promjene stvarnosti u procesu rada pretpostavlja preliminarnu predstavu u umu onoga što osoba želi primiti kao rezultat svoje aktivnosti. Na primjer, pauk obavlja određene radnje koje nalikuju onima tkalca, a pčele u izgradnji svojih voštanih stanica nalikuju ljudskim graditeljima. Međutim, bilo koji loš stručnjak razlikuje se od najbolje pčele ili najvještijeg pauka po tome što djeluje prema unaprijed utvrđenom planu. Svaki rad uključuje razvoj takvog plana, a tek onda njegovu provedbu u praksi.

Dakle, razmatrajući proces stvaranja nečeg novog kod čovjeka, suočavamo se s još jednim fenomenom ljudske psihe. Njegova bit je da osoba u svom umu stvara sliku koja još ne postoji u stvarnosti, a osnova za stvaranje takve slike je naš prošlo iskustvo, koje smo primili u interakciji s objektivnom stvarnošću. Upravo taj proces – proces stvaranja novih mentalnih slika – naziva se imaginacija.

Dakle, mašta je proces preobrazbe ideja koje odražavaju stvarnost i stvaranje novih ideja na temelju toga. Opće je prihvaćeno da je mašta nastala u procesu rada – konkretno ljudska aktivnost, zbog postojanja potrebe za transformacijom objekata u stvarnom svijetu. Na primjer, imajući pred očima oruđe za rad koje nije bilo sasvim savršeno po svojim karakteristikama i svojstvima, osoba je mogla zamisliti drugo oruđe koje odgovara njegovoj ideji o tome što je potrebno za obavljanje određene radne operacije. Ali tada, tijekom povijesni razvojčovjeka, aktivnost mašte počela se očitovati ne samo u radu, već iu fantazijama i snovima osobe, odnosno u slikama koje se trenutno ne mogu stvoriti u praksi. Pojavili su se izrazito složeni oblici imaginacije neophodni u znanstvenom, tehničkom i umjetničkom stvaralaštvu. No, čak iu tim slučajevima mašta se javlja kao rezultat preobrazbe naših ideja dobivenih iz stvarnosti.

Proces imaginacije uvijek se odvija u neraskidivoj vezi s druga dva mentalna procesa - pamćenjem i mišljenjem. Govoreći o imaginaciji, ističemo samo prevladavajući smjer mentalne aktivnosti. Ako se osoba suoči sa zadatkom reproduciranja prikaza stvari i događaja koji su prethodno bili u njegovom iskustvu, govorimo o procesima pamćenja. Ali ako se iste ideje reproduciraju kako bi se stvorila nova kombinacija tih ideja ili iz njih stvorile nove ideje, govorimo o aktivnosti imaginacije.

Valja napomenuti da imaginarne slike nastaju samo obradom pojedinačnih aspekata čovjekovih postojećih slika stvarnosti. Primjerice, čitajući znanstveno-fantastične romane vjerojatno ste primijetili da su izmišljeni likovi (vanzemaljci, čudovišta, nepostojeće životinje i sl.) svojim izgledom još uvijek potpuno ili djelomično slični predmetima koji su nam poznati, tj. transformirani su pisčevom maštom. iz stvarne stvarnosti.

Govoreći o mašti, ne može se podcijeniti njezina uloga u ljudskoj mentalnoj aktivnosti, jer se određena obrada slika stvarnosti događa već u samom jednostavna verzija reprodukcija Stoga, kada zamišljamo bilo koji predmet ili događaj, vrlo često nismo u mogućnosti reproducirati odgovarajuće činjenice u svim detaljima i sa svim detaljima. No, stvari i događaji ne reproduciraju se u obliku nekoherentnih fragmenata ili rasutih kadrova, nego u svojoj cjelovitosti i kontinuitetu. Posljedično, dolazi do svojevrsne obrade materijala, izražene u nadopunjavanju ideja potrebnim detaljima, tj. U procesu reprodukcije počinje se manifestirati aktivnost naše mašte.

U puno većoj mjeri aktivnost imaginacije prisutna je u stvaranju predodžbi predmeta ili pojava koje nikada nismo percipirali. Tako nastaju ideje o prirodnim krajevima u kojima nikada nismo bili ili ideje o liku književnog junaka.

Djelatnost imaginacije najuže je povezana s emocionalna iskustva osoba. Zamišljanje onoga što želite može izazvati pozitivne osjećaje kod osobe, i kod određene situacije san o sretnoj budućnosti može izvući osobu iz krajnje negativnih stanja, omogućiti mu da pobjegne od situacije sadašnjeg trenutka, analizira ono što se događa i promisli o značaju situacije za budućnost. Posljedično, mašta igra vrlo značajnu ulogu u reguliranju našeg ponašanja.

Mašta je također povezana s ostvarenjem našeg voljne radnje. Dakle, mašta je prisutna u svakoj vrsti naše radne aktivnosti, jer prije nego bilo što stvaramo, potrebno je imati predodžbu o tome što stvaramo. Štoviše, što se više udaljavamo od mehaničkog rada i približavamo kreativnoj aktivnosti, to više raste važnost naše mašte.

Opće je prihvaćeno da fiziološka osnova imaginacija je aktualiziranje živčanih veza, njihovo raspadanje, pregrupiranje i sjedinjavanje u nove sustave. Na taj način nastaju slike koje se ne podudaraju s prethodnim iskustvom, ali nisu odvojene od njega. Složenost, nepredvidivost mašte, njezina povezanost s emocijama daju razloga za pretpostavku da su njezini fiziološki mehanizmi povezani ne samo s korteksom, već i s dubljim strukturama mozga. Konkretno, hipotalamolimbički sustav ovdje igra glavnu ulogu.

Valja napomenuti da je imaginacija, zbog karakteristika fizioloških sustava koji su za nju odgovorni, u određenoj mjeri povezana s regulacijom organskih procesa i kretanja. Mašta utječe na mnoge organske procese: na rad žlijezda, rad unutarnjih organa, izmjenu tvari u tijelu itd. Primjerice, dobro je poznato da ideja o ukusnoj večeri izaziva obilno slinjenje, a ubacivanjem kod osobe s idejom opekline, može izazvati stvarne znakove "opekline" na koži. Ovaj obrazac je poznat već duže vrijeme i naširoko se koristi u liječenju takozvanih psihosomatskih pacijenata tijekom seansi sugestivne terapije. S druge strane, mašta također utječe na motoričke funkcije čovjeka. Primjerice, zamislimo li da trčimo stazom stadiona tijekom natjecanja, uređaji će registrirati suptilne kontrakcije odgovarajućih mišićnih skupina.

Drugi primjer utjecaja mašte na organske procese može biti promjena u izmjeni plinova u trenutku kada zamišljamo obavljanje bilo kakvog fizičkog rada. Na primjer, zamišljamo sebe kako dižemo tešku šipku na natjecanju. U tom slučaju uređaji će zabilježiti povećanje intenziteta izmjene plinova. Isti fenomen će se detektirati u onim slučajevima kada vidimo lice osobe koja diže uteg.

Dakle, možemo zaključiti da mašta igra značajnu ulogu kako u regulaciji procesa ljudskog tijela tako i u regulaciji njegovog motiviranog ponašanja.