Koje su glavne faze stvaralačkog puta Gogolja. Životni i stvaralački put

Kratka biografija

N. V. Gogol rođen je 20. ožujka (1. travnja) 1809. u gradu Velikie Sorochintsy, Mirgorodski okrug, Poltavska gubernija, u obitelji srednjeg staleža, gdje je, osim Nikolaja, bilo još petero djece. Najprije je Gogol studirao u poltavskoj oblasnoj školi (1818.-19.), au svibnju 1821. ušao je u novoosnovanu Nižinsku gimnaziju viših znanosti. Gogol je studirao prilično prosječno, ali se istaknuo u gimnazijskom kazalištu kao glumac i dekorater. Prvi književni ogledi u stihovima i prozi pripadaju gimnazijskom razdoblju. Međutim, ideja o pisanju još nije "pala na pamet" Gogolju, sve su njegove težnje povezane s "državnom službom", on sanja o pravnoj karijeri. U prosincu 1828. stiže u Petrograd, gdje ga čeka niz udaraca i razočaranja: ne uspijeva dobiti željeno mjesto; pjesma "Hanz Küchelgarten" izazvala je oštre i podrugljive kritike.

Gogol je prvo služio u Odjelu državno gospodarstvo te javne zgrade Ministarstva unutarnjih poslova. Zatim - na odjelu apanaža. Boravak u uredima izazvao je kod Gogolja duboko razočaranje u "državnu službu", ali je dao bogat materijal za buduća djela koja su prikazivala birokratski život i funkcioniranje državnog stroja. U tom su razdoblju objavljene Večeri na farmi kraj Dikanke (1831.-1832.). Izazivali su gotovo sveopće divljenje.

Vrhunac Gogoljeve beletristike je "peterburška priča" "Nos" (1835.; objavljena 1836.), u jesen 1835. počinje pisati "Glavni inspektor", čiji je zaplet predložio Puškin; posao je napredovao tako uspješno da je 18. siječnja 1836. čitao komediju na večeri kod Žukovskog (u prisutnosti Puškina, P. A. Vjazemskog i drugih), a već 19. travnja održana je praizvedba drame na pozornici sv. Aleksandrinskog kazališta u Sankt Peterburgu. 25. svibnja - premijera u Moskvi, u Malom kazalištu. U lipnju 1836. Gogolj odlazi iz Petrograda u Njemačku (ukupno je u inozemstvu živio oko 12 godina). Kraj ljeta i jesen provodi u Švicarskoj, gdje preuzima nastavak Mrtvih duša. Zaplet je također potaknuo Puškin.

U rujnu 1839. Gogol je stigao u Moskvu i počeo čitati poglavlja Mrtvih duša u prisutnosti svojih starih prijatelja. Oduševljenje je bilo sveopće. U svibnju 1842. objavljene su "Avanture Čičikova, ili Mrtve duše". Nakon prvih, vrlo hvale vrijednih kritika, inicijativu preuzimaju Gogoljevi klevetnici, optužujući ga za karikaturu, farsu i klevetanje stvarnosti. U lipnju 1842 Gogolj odlazi u inozemstvo. Treća godišnjica. (1842.-1845.), koji je uslijedio nakon piščeva odlaska u inozemstvo - razdoblje intenzivnog i teškog rada na 2. svesku Mrtvih duša. Godine 1847. u Petrogradu su objavljeni "Odabrani odlomci iz dopisivanja s prijateljima". Izlazak Odabranih mjesta donio je pravu kritičku buru njihovom autoru. Gogolj se ne može oporaviti od dobivenih "udaraca". U travnju 1848. Gogol se konačno vratio u Rusiju.

U proljeće 1850. pokušava urediti svoj obiteljski život- daje ponudu A. M. Vielgorskaya, ali je odbijen. U noći s 11. na 12. veljače 1852., u stanju duboke duhovne krize, pisac spaljuje bijeli rukopis 2. sveska (sačuvano je samo 5 poglavlja u nepotpunom obliku; objavljena su 1855.). Ujutro 21. veljače 1852. Gogolj je umro u svom posljednjem stanu u Taljizinovoj kući u Moskvi. Sahrana pisca održana je uz veliko okupljanje ljudi na groblju manastira Svetog Danilova.

Više:

http://az.lib.ru/g/gogolx_n_w/text_0202.shtml (Iz enciklopedije Brogcausea i Efrona)
http://ru.wikipedia.org/wiki/ (Iz Wikipedije)
http://www.tonnel.ru/ (Vinogradov I.A. Biografija N.V. Gogolja)

Kronologija života i rada

1809., 20. ožujka - Nikolaj Vasiljevič Gogolj rođen je u gradu Bolshie Sorochintsy
1818-1819 - studiranje u okružnoj školi u Poltavi
1820. - Život u Poltavi kod kuće s učiteljem G. Sorochinskim, priprema za drugi razred gimnazije
1821-1828 - Nastava na Nižinskoj gimnaziji viših znanosti, knj. Bezborodko
1825., 31. ožujka - Smrt Gogoljevog oca Vasilija Afanasjeviča Gogolj-Janovskog, kraj Gogoljevog djetinjstva
1828., kraj prosinca - Gogolj stiže u Petrograd
1829. - U časopisu "Sin domovine" objavljena je pjesma "Italija" (bez potpisa), pjesma "Hanz Kühelgarten" objavljena pod pseudonimom V. Alov,
služba u Odjelu za državno gospodarstvo i javne zgrade
1830. - Gogolj - pisar u Odsjeku za apanaže
1830. - Priča "Bisavryuk, ili Večer uoči Ivana Kupale" tiskana je (bez potpisa) u Bilješkama domovine. Poznanstvo sa Žukovskim
1831., svibanj - Poznanstvo s A. S. Puškinom
1831-1835 - Gogol radi kao nastavnik povijesti na Patriotskom institutu
1831., rujan - Objavljivanje prvog dijela "Večeri na farmi u blizini Dikanke"
1832. - Objavljen drugi dio "Večeri na imanju u blizini Dikanke"
1834-1835 - Gogol - izvanredni profesor na katedri svjetska povijest na Sveučilištu Sankt Peterburg
1835. - Objavljene su "Arabeske" i "Mirgorod". Pokrenuo "Mrtve duše"
1835., studeni-prosinac - napisan je Generalni inspektor
1836., 11. travnja - Izlazak prvog broja Sovremennika, koji je tiskao "Kočija", "Jutro poslovni čovjek»
1836., 19. travnja - Premijera Generalnog inspektora u Aleksandrinskom kazalištu
1836., 6. lipnja - Gogoljev odlazak u inozemstvo
1836-1839 - Život u inozemstvu. Poznanstvo s A. A. Ivanovim
1839., rujan - 1840., svibanj - Gogol u Rusiji. Poznanstvo s V. G. Belinskim
1840., 9. svibnja - Poznanstvo s M. Yu. Lermontovom
1842., svibanj - izašle su "Mrtve duše".
1842-1848 - Život u inozemstvu
1842., prosinac - Prva izvedba "Braka" u St
1842-1843 - Izdanje djela N. V. Gogolja, gdje su prvi put tiskani "Kaput" i "Kazališno putovanje".
1844. Osnivanje fonda za pomoć potrebitim mladim studentima. Smrt Gogoljeve sestre M. V. Trushkovskaya
1845., proljeće - Gogoljeva bolest u Frankfurtu
1845., ljeto - Spaljivanje jednog od izdanja drugog sveska "Mrtvih duša"
1846. - Napisani su The Examiner's Denouement i predgovor drugom izdanju Mrtvih duša
1847 - Odabrani odlomci iz dopisivanja s prijateljima. "Autorova ispovijest"
1847., lipanj-kolovoz - Razmjena pisama između Gogolja i Belinskog o "Odabranim odlomcima iz dopisivanja s prijateljima"
1848., veljača - Gogol u Jeruzalemu
1848., jesen - Početak "romanse" s A.M. Vielgorskaja. Poznanstvo s Gončarovom, Nekrasovom, Grigorovičem. Gogol se nastanjuje u Moskvi
1850. - Gogol u Optinoj pustinji i Vasiljevki
1850., jesen -1851., proljeće - Život u Odesi
1851. - Gogoljev posljednji boravak u Vasiljevki. Poznanstvo s I. S. Turgenjevim
1952., 26. siječnja - smrt E.M. Khomyakova
1852., noć s 11. na 12. veljače - spaljivanje drugog sveska "Mrtvih duša"
1852., 21. veljače - u 8 sati ujutro umro je N. V. Gogol
21. veljače - Gogoljev sprovod na groblju Danilovskog samostana

Izvor: Zolotuski Igor Petrovič. Gogol / Zolotussky Igor Petrovich. - 2. izd., Rev. i dod. - M.: Mlada garda, 1984. - 528 str.: ilustr. - (Život divni ljudi; Biografski niz, broj 11 (595)). - od 523-524.

“Književnost je okupirala cijeli moj život”

Glavni radovi

Zbirke priča:

“Večeri na farmi u blizini Dikanke”, 1. dio, 1831. (“ Soročinski sajam”, “Večer uoči Ivana Kupale”, obj. 1830 pod naslovom. "Basavryuk", " svibanjska noć, ili Utopljenica", "Pismo koje nedostaje");
“Večeri na farmi u blizini Dikanke”, 2. dio, 1832. (“Noć prije Božića”, “ Strašna osveta“, „Ivan Fjodorovič Šponka i njegova teta”, „Začarano mjesto”).
"Mirgorod", 1835 (1. dio - " zemljoposjednici starog svijeta”,“ Taras Buljba ”, nov. izd. 1839-41;
dio 2 - "Wii", "Priča o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao s Ivanom Nikiforovičem")
"Arabeske", 1835. (priče "Nevski prospekt", "Bilješke luđaka", "Portret", 1. izdanje;
poglavlja iz nedovršenog romana "Hetman";
članci, uključujući "Nekoliko riječi o Puškinu", "O maloruskim pjesmama" itd.)

"Nos" (1836.)
"Kočija" (1836.)
"Kaput" (1942.)

"Inspektor" (1836.)
"Kazališna turneja nakon predstavljanja nove komedije" (1842.)
"Brak" (1842.)
"Igrači" (1842.)

Pjesma (u prozi):

"Mrtve duše" (sv. 1, 1842; sv. 2 uništio autor, djelomično objavljeno 1855.)

"Odabrani odlomci iz dopisivanja s prijateljima" (1847.)

Duhovna evolucija i duhovna proza

Tragedija Gogoljeve ličnosti bila je u tome što ga, kao dubokog religioznog filozofskog mislioca, njegovi suvremenici gotovo nisu razumjeli, a njegova umjetničko stvaralaštvo je pogrešno protumačeno. Njegovom duhovnom oporukom potomstvu mogu se smatrati "Odabrani odlomci iz dopisivanja s prijateljima", koji čitalačka publika nije razumjela, a kritičari odbacili kao reakcionarne. Samo nekolicina, s izuzetkom najbližih prijatelja, M.P. Pogodina, S.P. Shevyryova, S.T. Aksakova, V.A. Žukovskog i nekih drugih, proročki poziv N. V. Gogolja bio je očit. Za većinu je ova strana pisca ostala zatvorena. Nerazumijevanje i osuda suvremenika, neuspjesi u osobni život, teška bolest ubrzala je smrt književnika. Strogo govoreći, mi jednostavno ne poznajemo pravog Gogolja. Nismo to čitali ili čitali tuđim očima - školski učitelj književnosti, Belinskog ili nekog drugog kritičara. S tim se suočio i sam Gogolj za života: “Ne sudite me i ne donosite zaključke sami: pogriješit ćete, kao i oni moji prijatelji koji su, stvorivši od mene svog idealnog pisca, u skladu s vlastitim načinom razmišljajući o piscu, počeli su od mene zahtijevati da odgovaram njihovom vlastitom stvorenom idealu. Pravog Gogolja treba tražiti u njegovim djelima te u njegovim molitvama i oporuci prijateljima. Učinio je sve što je mogao u ovom životu. Rekao je sve što je mogao reći. Onda je na čitateljima da čuju ili ne čuju... Dva dana prije smrti napisao je na komadu papira: “Ne budite mrtvi, nego živi dusi...”

Književnost:

Gogol N.V. Sabrana djela: u 7 svezaka T.6: Članci / N.V. Gogol.- M.: Khudozh. lit., -560s.
Gogol N.V. Duhovna proza / N.V. Gogol .- M .: Ruska knjiga, -560s.
Gogol N.V. Odabrana mjesta iz korespondencije s prijateljima / N.V. Gogol.- M.: Sov.Russia, 1990.-432s.
Vinogradov I.A. Gogol-umjetnik i mislilac: Kršćanski temelji svjetonazora: / I. A. Vinogradov - M.: Baština, 2000. - 448 str.
Barabash Yu.Gogol: Zagonetka "oproštajne priče" ( Odabrana mjesta iz korespondencije s prijateljima ”Iskustvo nepristranog čitanja) / Yu.Barabash.- M .: Khudozh. Lit., 1993.- 269 str.

N.V. Gogol "Duhovni testament". Fragmenti

U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Svu imovinu koju imam dajem majci i sestrama. Savjetujem im da žive kolektivno na selu i, sjećajući se da su se predali seljacima i svim ljudima, sjećaju se riječi Spasitelja: Pasi ovce moje! Neka ih Gospodin nadahne na sve što moraju učiniti. Nagradi one koji su mi služili. Pusti Yakimu na slobodu. Semjon također, ako služi grofu deset godina. Želio bih da naše selo, nakon moje smrti, postane utočište za sve neudate djevojke koje bi se dale na odgoj siročadi, kćeri siromašnih, siromašnih roditelja. Odgoj je najjednostavniji: Zakon Božji i neprekidno vježbanje u radu na otvorenom u blizini vrta ili povrtnjaka.

savjet sestrama

U ime Oca i Sina... Želio bih da se nakon smrti sagradi hram u kojem bi se održavali česti spomeni za moju grešnu dušu. Za to stavljam pola svog prihoda od skladbi kao temelj. Ako se sestre ne udaju, svoju će kuću pretvoriti u samostan, izgraditi ga usred dvorišta i otvoriti sklonište za siromašne djevojke koje žive bez mjesta. Treba živjeti najjednostavnije, zadovoljiti se onim što selo proizvede i ne kupovati ništa. S vremenom samostan može prerasti u samostan, ako kasnije u starosti sestre imaju želju prihvatiti redovnički čin. Jedna od njih može biti opatica. Htio bih da moje tijelo bude pokopano, ako ne u crkvi, onda u crkvenoj ogradi i da zadušnice za mene ne prestaju.

Mojim prijateljima

Hvala vam puno, prijatelji moji. Mnogo si mi obogatio život. Smatram svojom dužnošću da vam to sada kažem riječ rastanka: neka vam ne bude neugodno zbog bilo kakvih događaja, što god se dogodilo oko vas. Radite svoj posao, moleći u tišini. Društvo će se oporaviti tek kada se svaki privatnik brine za sebe i živi kao kršćanin, služeći Bogu oruđem koje mu je dano i pokušavajući dobro utjecati na uski krug ljudi oko sebe. Sve će tada biti u redu, tada će se sami uspostaviti pravi odnos među ljudima će se svemu odrediti zakonske granice. I čovječanstvo će ići naprijed.

Ne budite mrtvi, nego žive duše. Nema drugih vrata osim onih koje je pokazao Isus Krist, i svatko se penji drugačije, ako si lopov i razbojnik.

Izvor:

Gogol N.V. Duhovna proza / N.V. Gogol; Comp. i komentar. V. A. Voropaeva, I. A. Vinogradova; uvod Umjetnost. V.A.Voropaeva.- M.: Ruska knjiga, 1992.- 560p.: 1l. portret; 16 l. bolestan .. - S.442-443.

N.V. Gogolj Izabrane molitve

Privuci me k sebi, Bože moj, snagom svoje svete ljubavi. Ne ostavljaj me ni za trenutak moga bića: prati me u mom poslu, jer ti si me donio na svijet, ali dovršivši ga, ostat ću sav u Tebi, Oče moj, predstavljajući Tebe samoga danju i noću pred svojim duševne oči. Učini to, dopusti mi da budem na svijetu, neka moja duša otupi za sve osim za Tebe samog, neka moje srce otupi za svjetovne tuge i oluje, koje sotona diže da pobuni moj duh, neka ne polažem nadu ni u koga tko živi na zemlji nego samo na Tebi, o Gospodine i moj gospodaru! Vjerujem više, kao da me Ti jedini možeš podići; Vjerujem da upravo ovo djelo mojih ruku, radim sada na njemu, ne iz svoje volje, nego iz Tvoje svete Volje. Ti si nastanio u meni prvu misao o njemu; Ti si i nju odgojio, i mene samu odgojio za nju; Ali ti si dao snagu da privedem kraju djelo koje si Tobom nadahnuo, izgrađujući sve moje spasenje: šaljući tuge da omekšaju moje srce, podižući progonstvo zbog čestog pribjegavanja Tebi i zbog primanja najjače ljubavi prema Tebi, neka moja cijela duša zapali i pali od sada, veličajući svaku minutu sveto ime Tvoj, slavljen uvijek sada, i u vijeke vjekova, i u vijeke vjekova. Amen.

Gospodaru, daj mi da zauvijek pamtim svoje ... neznanje, neznanje, neodgojenost svoju, da ne bih ni o kome i ni o čemu nepromišljeno mišljenje donosio. (Ne osuđuj nikoga i suzdrži se od izvođenja mišljenja. Da, sjećam se svake minute riječi Tvoga Apostola. Neće sve biti.)
Bog! Spasi i smiluj se siromahu. Smiluj se, Stvoritelju, i pokaži svoju ruku nad njima. Gospodine, izvedi nas sve na svjetlo iz tame. Gospodine, otjeraj sve prijevare zloga duha koji nas sve zavode. Gospodine prosvijetli nas Gospodine spasi nas. Gospodine, spasi svoje jadne ljude. ... Nebeski sklad i mudrost Kristova, koja je pratila Boga pri stvaranju svijeta, bez nje ne bi moglo biti ništa. Otkrij svoju ljubav prema čovječanstvu radi svoje svete Krvi, radi žrtve podnesene za nas. Uvedi sveti red i raspršivši bezbožne misli, iz haosa izzovi sklad i spasi nas, spasi, spasi nas. Gospodine, spasi i smiluj se siromahu svome.

Bože, daj da volim više više ljudi. Dopusti mi da sakupim u svom sjećanju sve najbolje u njima, prisjetim se bliže svih svojih bližnjih i, nadahnut snagom ljubavi, mogu prikazati. Oh, neka sama ljubav bude moja inspiracija.

Molim za svoje prijatelje. Usliši, Gospodine, njihove želje i molitve. Sačuvaj ih Bože. Oprosti im, Bože, kao meni grešniku svaki grijeh protiv Tebe.

Izvor:

Gogol N.V. Duhovna proza / N.V. Gogol; Comp. i komentar. V. A. Voropaeva, I. A. Vinogradova; uvod Umjetnost. V.A.Voropaeva.- M.: Ruska knjiga, 1992.- 560p.:1l. portret; 16 l. bolestan .. - S.442-443.

Aforizmi N.V. Gogolja

Ruski čovjek ima neprijatelja, nepomirljivog, opasan neprijatelj, bez koje bi on bio div. Ovaj neprijatelj je lijenost.
Koji Rus ne voli brzu vožnju?
U književnom svijetu nema smrti, a i mrtvi se miješaju u naše stvari i djeluju zajedno s nama, kao da su živi.
S riječima se mora postupati pošteno.
Čudiš se dragocjenosti našeg jezika: svaki je zvuk dar: sve je zrnasto, krupno, kao sami biseri, i, doista, postoji drugo ime za samu najdragocjeniju stvar.
Gospođa je ljupka u svakom pogledu.
Nema riječi koja bi bila tako smjela, žustra, tako izbijala iz samog srca, tako uzavrela i vibrantna, kao dobro izgovorena ruska riječ.U svakoj riječi je bezdan prostora, svaka je riječ ogromna.
Koliko god riječi budale bile glupe, ponekad su dovoljne da zbune pametnog čovjeka.

Izvor: Wisdom of millennia: Encyclopedia / Avt.-comp. V.Balyazin.- M.: OLMA-PRESS, 2000.-848s.//Poglavlje "Gogol Nikolai Vasilyevich": str. 552-554 (prikaz, ostalo).

Izjave N.V. Gogolja

O sebi i svom radu

Smatraju me zagonetkom za sve, nitko me neće do kraja riješiti.
Teško da postoji veće zadovoljstvo od zadovoljstva stvaranja.
Posao je moj život; ne raditi - ne živjeti.
Počastite me kako god hoćete, ali samo iz moje prave karijere prepoznat ćete moj pravi karakter, vjerujte samo da me plemeniti osjećaji uvijek ispunjavaju, da se nikada u duši nisam ponizio i da sam sav svoj život osudio na dobrotu. Nazivaš me sanjarom, bezobzirnom, kao da im se i sama u sebi nisam nasmijala. Ne, poznajem previše ljudi da bih bio sanjar.
Ovo što sada sjedim i radim ... ne liči na priču ili roman, dug, dugačak, u nekoliko tomova ... Ako mi Bog pomogne da završim svoju pjesmu kako treba, onda će ovo biti moja prva pristojna kreacija . Cijela će Rusija u njemu odgovoriti.
(Gogol Pogodin o "Mrtvim dušama")
Moje je pisanje mnogo važnije i značajnije nego što bi se moglo pretpostaviti od njegovog početka... Mogu umrijeti od gladi, ali neću izdati nepromišljenu, nepromišljenu kreaciju...
... Postoji vrijeme kada je nemoguće usmjeriti društvo ili čak cijelu generaciju prema lijepom, sve dok ne pokažete svu dubinu njegove stvarne odvratnosti; ima vremena kad o uzvišenom i lijepom ne treba ni govoriti, a da se svima odmah jasno kao dan ne pokažu putovi i putevi do toga. (Gogolj o "Mrtvim dušama")

O nacionalnim motivima i nacionalnom karakteru

... Prava nacionalnost ne sastoji se u opisu sarafana, već u samom duhu naroda.
Ukrajinske pjesme ni na trenutak se ne odvajaju od života i uvijek su vjerne trenutku i tadašnjem stanju osjećaja. Kud god prodiru, svuda diše u njima ova široka volja kozačkog života. Posvuda se vidi ona snaga, veselje, moć kojom kozak napušta tišinu i bezbrižnost kućnog života da bi sa drugovima ušao u svu poeziju bitaka, opasnosti i divlje gozbe.
Eh, trojka! Ptico utroje, tko je tebe izmislio? Da znaš, mogao si se roditi samo među živim narodom ... O, konji, konji, kakvi konji ... Rusijo, kuda hrliš? Odgovori mi... Zvono se ispuni divnom zvonjavom, zrak razdrli zaklopori i postane vjetar, sve što je na zemlji proleti, i, gledajući u stranu, odstupi i daj mu put drugim narodima i navodi.

O satiri, humoru, smijehu

Koliko imamo dobri ljudi, ali koliko ima kukolja, od kojeg nema života za dobro ... Izvedite ih na pozornicu! Neka svi ljudi vide! Neka se smiju! Oh, smijeh je sjajna stvar!
I dugo me određivala divna moć ići ruku pod ruku s mojim čudni likovi promotriti cijeli silno jureći život, promotriti ga kroz smijeh vidljiv svijetu i nevidljive, njemu nepoznate suze!

Diviš se blagu našega jezika: svaki je zvuk dar; sve je zrnasto, krupno, kao sami biseri, i, zaista, drugo je ime dragocjenije i od same stvari.
Svaki narod je jedinstven na svoj način. vlastita riječ koji odražava njegov karakter. Riječ Britanca odjekivat će znanjem srca i mudrim znanjem života; Kratkotrajna riječ Francuza bljesnut će i raspršiti se kao lagani kicoš; Nijemac će zamršeno izmisliti svoju, ne svakome dostupnu, pametno tanku riječ; ali nema riječi koja bi bila tako smjela, žustra, tako izbijala iz samog srca, tako kipila i živo drhtala, kao što je zgodno rečeno ruska riječ.
Pred vama je većina - ruski jezik. Zove vas duboki užitak, užitak poniranja u svu beskrajnost i proučavanje njegovih divnih zakona.

O drugim vrstama umjetnosti

Od kazališta smo napravili igračku poput onih drangulija kojima mame djecu, zaboravljajući da je ovo propovjedaonica s koje se čitavoj gomili odjednom čita pouka uživo, gdje uz svečani sjaj rasvjete, uz grmljavinu glazbe , jednodušnim smijehom pokazuje se poznati, skriveni porok i, tajnim glasom sveopćeg sudjelovanja, razotkriva se poznati, bojažljivo skriveni uzvišeni osjećaj.
("Peterburške bilješke", 1836.)
Cijela Europa za gledati, a Italija za živjeti.
I arhitektura je kronika svijeta: ona progovara kad već utihnu i pjesme i legende i kad ništa ne govori o izgubljenim ljudima.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj rođen je 20. ožujka (1. travnja) 1809. godine u gradu Velikie Sorochintsy, Mirgorodsky okrug, Poltavska gubernija. Pisac je potjecao iz srednje imućne posjedničke obitelji: imali su oko 400 duša kmetova i preko 1000 jutara zemlje. Piščevi preci s očeve strane bili su nasljedni svećenici, ali već je njegov djed Afanasy Demyanovich napustio duhovno polje i stupio u hetmansku službu; on je svom prezimenu Yanovsky dodao još jedno - Gogol, što je trebalo pokazati podrijetlo obitelji od poznatog ukrajinskog Povijest XVII stoljeća pukovnika Evstafija (Ostapa) Gogolja (ova činjenica, međutim, ne nalazi dovoljnu potvrdu).

Piščev otac, Vasilij Afanasjevič, služio je u maloruskoj pošti. Majka, Marija Ivanovna, koja je potjecala iz posjedničke obitelji Kosjarovski, bila je poznata kao prva ljepotica u regiji Poltava, udala se za Vasilija Afanasjeviča u dobi od četrnaest godina. U obitelji je, osim Nikolaja, bilo još petero djece. Budući pisac proveo je djetinjstvo u svom rodnom imanju Vasiljevka (drugo ime je Yanovshchina), posjećujući s roditeljima okolna mjesta - Dikanku, koja je pripadala ministru unutarnjih poslova V. P. Kochubeyu, Obukhovku, gdje je živio pisac V. V. Kapnist, ali posebno često u Kibincima, imanju bivšeg ministra, Gogoljevog daljeg rođaka s majčine strane - D. P. Troščinskog. Rani umjetnički dojmovi budućeg pisca povezani su s Kibintsyjem, gdje je postojala opsežna knjižnica i kućno kino. Nadopunjavale su ih povijesne legende i biblijske priče, posebice proročanstvo koje je majka ispričala o posljednjem sudu i neizbježnoj kazni grešnika. Od tada je Gogolj, prema riječima istraživača K. V. Močulskog, neprestano živio "pod strahom zagrobne odmazde".

Najprije je Gogol studirao u poltavskoj okružnoj školi (1818.-1819.), zatim je uzimao privatne sate od poltavskog učitelja Gavriila Sorochinskog, koji je živio u njegovom stanu, au svibnju 1821. ušao je u novoosnovanu Nizhyn Visoku školu viših znanosti. Gogol je studirao prilično osrednje, ali se istaknuo u gimnazijskom kazalištu - kao glumac i dekorater. Gimnazijsko razdoblje uključuje prve književne oglede u stihu i prozi, uglavnom “lirski i ozbiljno”, ali i u komičnom duhu, kao što je, primjerice, satira “Nešto o Nižinu, ili zakon nije pisan za Budale” (nije sačuvano). Najviše od svega, međutim, Gogol je u to vrijeme bio okupiran idejom javne službe na polju PRAVDE; takva je odluka nastala ne bez utjecaja profesora N. G. Belousova, koji je predavao prirodno pravo i nakon toga bio otpušten iz gimnazije pod optužbom za "slobodoumlje" (tijekom istrage Gogolj je svjedočio u korist profesora).

Nakon završene gimnazije, Gogolj je u prosincu 1828. godine, zajedno s jednim od svojih najbližih prijatelja, A. S. Danilevskim, stigao u Petrograd. Ali čekaju ga samo razočaranja: ne može dobiti željeno mjesto; pjesma "Hanz Küchelgarten", napisana, očito, još u gimnaziji i objavljena 1829. (pod pseudonimom V. Alov), prima smrtonosno

odgovori recenzenata (Gogolj odmah otkupljuje gotovo cijelu nakladu knjige i spaljuje je); tome su možda pridodani i ljubavni doživljaji, o kojima govori u pismu majci (od 24. srpnja 1829.). Sve to tjera Gogolja da iznenada napusti Peterburg i ode u Njemačku.

Po povratku u Rusiju (u rujnu iste godine), Gogolj konačno uspijeva stupiti u službu - najprije u Odjel za državno gospodarstvo i javne zgrade, a zatim u Odjel za pripajanje. Službena aktivnost Gogolju ne donosi zadovoljstvo, ali nove publikacije (priča "Bisavryuk, ili Večer uoči Ivana Kupale", članci i eseji) privlače sve više pozornosti čitateljske ruske javnosti. Pisac sklapa opsežna književna poznanstva, posebno V. A. Žukovskog, P. A. Pletnjova, koji je Gogolja upoznao s A. S. Puškinom kod kuće u svibnju 1831. (očito 20.).

U jesen iste godine izlazi prvi dio zbirke priča iz Ukrajinski život"Večeri na farmi u blizini Dikanke" (in slijedeće godine pojavio se drugi dio), Puškin ga je oduševljeno primio: „Ovdje je prava veselost, iskrena, nesputana, bez afekta, bez ukočenosti. A ponegdje i kakva poezija!..” U isto vrijeme, “veselost” Gogoljeve knjige otkrila je razne nijanse- od bezbrižne zezancije do crne komedije, bliske crnom humoru. Uza svu punoću i iskrenost osjećaja Gogoljevih likova, svijet u kojem žive tragično je konfliktan: prekidaju se prirodne i obiteljske veze, tajanstvene nestvarne sile prodiru u prirodni poredak stvari (fantastika se uglavnom oslanja na pučku demonologiju). Već u Večerima očitovalo se Gogoljevo izvanredno umijeće stvaranja cjelovitog, cjelovitog i živog umjetničkog kozmosa.

Nakon izlaska prve prozne knjige, Gogol postaje poznat. U ljeto 1832. dočekan je s oduševljenjem u Moskvi, gdje je upoznao M. P. Pogodina, S. T. Aksakova i njegovu obitelj, M. S. Ščepkina i druge. poznatih likova Kultura. Sljedeće Gogoljevo putovanje u Moskvu, jednako uspješno, dogodilo se u ljeto 1835. godine. Do kraja ove godine napušta pedagogiju (od ljeta 1834. izvanredni je profesor opće povijesti na Petrogradskom sveučilištu) i posve se posvećuje književnom radu.

Godina 1835. bila je izvanredno plodna: objavljene su dvije zbirke proznih djela - Arabeske i Mirgorod (obje u dva dijela), započet je rad na poemi Mrtve duše, uglavnom je dovršena komedija Glavni inspektor, komedija Mladoženja (budući " Brak"). Izvještavajući o piščevim novim postignućima, uključujući nadolazeću premijeru Generalnog inspektora u Aleksandrinskom kazalištu u Sankt Peterburgu (19. travnja 1836.), Puškin je u Sovremenniku zabilježio: “Gospodin Gogolj još uvijek ide naprijed. Želimo i nadamo se da ćemo o njemu imati priliku često govoriti u našem časopisu. Usput, Gogolj je aktivno objavljivao u Puškinovom časopisu, osobito kao kritičar (članak "O kretanju" časopisna literatura 1834. i 1835.«).

"Mirgorod" i "Arabeske" označene novim

umjetnički svjetovi na gogoljevskoj karti

svemir. Tematski bliski "Večerima"

("maloruski" život), mirgorodski ciklus, koji je ujedinio priče "Stari zemljoposjednici", "Taras Bulba", "Viy", "Priča o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao s Ivanom Nikiforovičem", otkriva oštru promjenu perspektive i slikovnog razmjera: u nekim slučajevima, umjesto jake i oštre osobine - vulgarnost i bezličnost mještana, umjesto poetičnih i dubokih osjećaja - tromi, gotovo životinjski refleksi. običnost modernog života bio je razbijen šarenilom i ekstravagancijom prošlosti, ali se u njoj upečatljivije očituje, u ovoj prošlosti, duboki unutarnji sukob (npr. u "Tarasu Buljbi" - sraz individualiziranog ljubavnog osjećaja sa zajedničkim interesima).

Svijet "Peterburških priča" iz "Arabeski" ("Nevski prospekt", "Bilješke luđaka", "Portret"; njima se pridružuju "Nos" i "Kaput" objavljeni kasnije, odnosno 1836. i 1842.) je svijet moderan grad sa svojim oštrim društvenim i etičkim sukobima, lomovima karaktera, uznemirujućom i sablasnom atmosferom.

najviši stupanj Gogoljeva generalizacija doseže u Vladinom inspektoru, gdje " montažni grad„kao da oponaša život bilo koje veće društvene udruge, sve do države, rusko carstvo ili čak čovječanstvo u cjelini. Umjesto tradicionalnog aktivnog pokretača intrige – lupeža ili pustolova – u epicentar sudara postavljen je nehotični prevarant (imaginarni revizor Hlestakov), koji je svemu što se događalo dao dodatno, groteskno osvjetljenje, do krajnjih granica pojačano završna "nijema scena". Oslobođen specifičnih detalja „kažnjavanja poroka“, prenoseći prije svega sam učinak općeg šoka (koji je bio naglašen simboličkim trajanjem trenutka okamenjenosti), ovaj je prizor ostavljao mogućnost niza tumačenja, uključujući i ono eshatološko – kao podsjetnik na skori Posljednji sud.

U lipnju 1836. Gogolj (opet zajedno s Danilevskim) odlazi u inozemstvo, gdje je proveo ukupno više od 12 godina, osim dva posjeta Rusiji - 1839.-1840. i 1841.-1842. Pisac je živio u Njemačkoj, Švicarskoj, Francuskoj, Austriji, Češkoj, ali najdulje u Italiji, nastavljajući raditi na Mrtvim dušama.

Generalizacija svojstvena Gogolju sada je dobila prostorni izraz: kako se razvijala Čičikovljeva prevara (kupovina “revizijskih duša” mrtvih ljudi), ruski se život otvorio na mnoge načine - ne samo sa strane “njegovih osnovnih redova”, ali i u višim, značajnim manifestacijama. Istovremeno, razotkrivena je sva dubina ključnog motiva pjesme: koncept "mrtve duše" i antiteza "živ ili mrtav" proizašla iz STSYUDZ iz sfere specifične upotrebe riječi (mrtvi seljak, "revizijska duša" ”) prešla u sferu figurativno-simboličke semantike. Postojao je problem mrtvljenja i oživljavanja ljudska duša i s tim u vezi - društvo u cjelini, ruski svijet prije svega, ali kroz njega i sve moderno čovječanstvo. Složenost ideje povezana je sa žanrovskom specifičnošću “Mrtvih duša” (oznaka “pjesma” ukazivala je na simboličko značenje djela, posebnu ulogu pripovjedač i pozitivni autorski ideal). Nakon izlaska prvoga sveska Mrtvih duša (1842.), osobito se intenzivno i mučno odvijao rad na drugom svesku (započet 1840.). U ljeto 1845., u teškom duševnom stanju, Gogolj je spalio rukopis drugog toma, kasnije obrazlažući svoju odluku upravo činjenicom da “putevi i ceste” do ideala, preporoda ljudskog duha, nisu dobiti dovoljno istinit i uvjerljiv izraz. Kao da nadoknađuje davno obećani drugi tom i anticipira opće kretanje smisao pjesme * Gogolj se u »Odabranim mjestima iz dopisivanja s prijateljima« (1847) okrenuo izravnijem, publicističkom obrazlaganju svojih ideja. S posebnom je snagom u ovoj knjizi naglašena potreba unutarnjeg kršćanskog odgoja i preodgoja svih i svakoga, bez kojega nije moguć nikakav društveni napredak. Istodobno Gogolj radi i na djelima teološke prirode, od kojih je najznačajnije Razmišljanja o Božanskoj liturgiji (objavljena posthumno 1857.).

U travnju 1848., nakon hodočašća u Svetu zemlju do Svetoga groba, Gogol se konačno vratio u domovinu. Mnogo mjeseci 1848. i 1850.-1851. provodi u Odesi i Maloj Rusiji, u jesen 1848. posjećuje Petrograd, 1850. i 1851. posjećuje Optinu pustinju, ali većinu vremena živi u Moskvi.

Početkom 1852. ponovno je stvoreno izdanje drugog sveska, poglavlja iz kojih je Gogol čitao svojim najbližim prijateljima - A. O. Smirnova-Rosset, S. P. Shevyrev, M. P. Pogodin, S. T. Aksakov i drugi. Rževski protojerej, otac Matvej (Konstantinovski), čije je propovijedanje neumornog moralnog samousavršavanja uvelike odredilo Gogoljevo stanje duha u posljednjem razdoblju njegova života, nije odobravao djelo.

U noći s 11. na 12. veljače, u kući na Nikitskom bulevaru, gdje je Gogol živio s grofom A. P. Tolstojem, u stanju duboke duhovne krize, pisac gori novo izdanje drugi svezak. Nekoliko dana kasnije, ujutro 21. veljače, on umire.

Pogreb pisca održan je uz veliko okupljanje ljudi na groblju samostana Svetog Danilova (1931. Gogoljevi posmrtni ostaci ponovno su pokopani na groblju Novodevichy).

U povijesnoj perspektivi Gogoljevo se stvaralaštvo otkrivalo postupno. Za njegove neposredne nasljednike od iznimne su važnosti bili predstavnici tzv. prirodne škole socijalni motivi, otklanjanje svakojakih zabrana teme i materijala, svakodnevna konkretnost, kao i humanistički patos u obrisima " čovječuljak". Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće s posebnom se snagom otkrivaju kršćanski filozofski i moralni problemi Gogoljevih djela. Naknadno je percepcija Gogoljeva djela nadopunjena osjećajem posebne složenosti i iracionalnosti njegova djela. umjetnički svijet te vizionarsku smjelost i netradicionalnost njegova slikarskoga načina. “Gogoljeva je proza barem četverodimenzionalna. Može se usporediti sa svojim suvremenikom matematičarom Lobačevskim, koji je raznio euklidski svijet...” - V. Nabokov je cijenio Gogoljev rad. Sve ovo određeno posebno mjesto Gogoljevo stvaralaštvo u modernoj svjetskoj kulturi.

20. Puškinova tragedija "Boris Godunov". Problem historicizma.

http://www.a4format.ru/pdf_files_bio2/47551782.pdf

21. Kreativnost i sudbina Koltsova.

Aleksej Vasiljevič Kolcov

Budući pjesnik Rođen u Voronježu 3. listopada 1809. u brojnoj trgovačkoj obitelji trgovca stokom Vasilija Petroviča Kolcova, koji se teškim radom probio u narod, žilav i tvrdoglav vlasnik, koji je o svemu imao svoje mišljenje i nije bio inferioran. bilo kome. Nehotice je Alyosha, kao nasljednik očevih poslova, usvojio mnoge njegove karakterne osobine. Dječak se od djetinjstva bavio vožnjom i prodajom stoke. Bio je dobro uhranjen, odjeven, ali se s njim rijetko postupalo ljubazno; u obitelji je vladala kućna gradnja.

Nitko nije proučavao Alekseja, ali on je ipak, uz pomoć voronješkog sjemeništarca, savladao pismo i 1818. godine ušao u prvi razred županijske škole. Godinu i pol dana kasnije, Aljošin otac ga je uzeo iz škole, a za polupismenog tinejdžera započeo je radni život u kojem je postojala jedna utjeha - donska stepa, ali sela i farme raštrkane po njoj, i na noć zavijanje vukova i tišina zvijezda. Potajno, u napadima, čitam novčana izdanja - pjesme I. Dmitrijeva, francuske romane, bajke - narodne i "Tisuću i jednu noć"; od svoje 16. godine, skrivajući se od svih, pokušavao je slagati stihove. Poznato je da se njegova prva pjesma (tada uništena) zvala "Tri viđenja". Upoznavši voronješkog knjižara Kaškina i sprijateljivši se s pjesnički nadarenim sjemeništarcem Serebrjanskim, Kolcov je iz komunikacije s njima naučio mnogo o versifikaciji. Mladić je ušao u krug omladine sklone književnosti, čiji su idoli bili Žukovski, Delvig, Puškin i drugi ruski pjesnici; pisao imitativne pjesme, do kraja 1820-ih, uhvativši njegovu melodiju i pronašavši nove pjesničke slike.

Tada se Alexey Koltsov zaljubio u kmetkinju Dunyasha, koja je živjela u njihovoj kući, koju je njegov otac kupio od jednog od susjednih zemljoposjednika. Otac, ne želeći "mizalianzu", za vrijeme jednog od sinovih izbivanja, prodao je djevojku Donu, gdje se ubrzo udala. Duševna rana boli je pjesnika cijeli život.

Ubrzo nakon toga, Aleksej je pjesme predao poznaniku, Suhačevu, za objavljivanje u Moskvi, gdje ih je anonimno objavio 1830. godine. Niz nesreća postao je redovit: često posjećujući obje prijestolnice poslom svoga oca, Aleksej je upoznao moskovskog pisca Stankeviča, a preko njega - i Belinskog, koji mu je pomogao da tiska nekoliko pjesama u časopisu Listok iu Književnom glasniku. Objavi je prethodila Stankevičeva preporuka "samorođenog pjesnika, koji nikada nigdje nije studirao i, zauzet trgovačkim poslovima u ime svoga oca, često piše na cesti, noću, jašući konja". Poznanstvo s kritičarom ubrzo je preraslo u srdačno prijateljstvo. Dva članka Belinskog "Pjesme Kolcova" (1835.) i "O životu i djelima Kolcova" (1846.) odigrala su iznimnu ulogu u kreativna sudbina pjesnik. Veliki kritičar je u svom prijatelju vidio velikog pjesnika srodnog Puškinu i Ljermontovu. Čak ga je nazvao "briljantnim".

Godine 1835. o trošku Stankeviča objavljene su "Pjesme Alekseja Kolcova" (18 drama: "Ne buči, raži", "Razmišljanje seljaka", "Seljačka gozba" i druge), toplo primljene od strane javnosti i kritike. Pjesnik početnik upoznao se i s V. Žukovskim, P. Vjazemskim, V. Odojevskim, N. Polevom, A. Puškinom, koji je u Sovremenniku (1836.) objavio Kolcovljevu pjesmu "Žetva". Pisci su mladog pjesnika tretirali neobično književni svijet nježnost.

Vrlo su karakteristične Polevojeve riječi o Kolcovu kao o "čistoj, dobroj duši" - "s njim se grijao, kao na kaminu". Novi prijatelji pomogli su Alekseju ne samo u književnim, već iu svakodnevnim poslovima. U svakom slučaju, mnogi očinski poslovi, uključujući suđenja, odlučio je pjesnik u prijestolnicama uz njihovu potporu.

Slijedilo je vrijeme neviđenog stvaralačkog uzleta pjesnika. Njegova razmišljanja su se pojavila u Otechestvennye Zapiski, Sovremennik, Literary Gazette, Moscow Observer, lirske pjesme(„Mir božji“, „Molitva“, „Kosilica“, „Cvijet“). Koltsov je revno prikupljao usmeni narodna umjetnost, sastavio zbirku "Ruskih poslovica, izreka, izreka i izreka", snimao narodne pjesme. Godine 1837. objavljena je iskrena "Šuma", posvećen sjećanju Puškina, o čemu je Aleksej Vasiljevič Kolcov napisao: "Sunce je upucano".

Većinu vremena pjesnik je bio prisiljen provesti ne u krugu novih prijatelja, već kod kuće, u Voronježu, u stalnim brigama za kruh svagdašnji i velika obiteljšto ga je na kraju počelo opterećivati. A s rodbinom je zbog svojih "pjesničkih sloboda" izgubio ionako mali duhovni kontakt. "Živjeti kod kuće, u krugu trgovaca", priznao je Aleksej, "sada definitivno ne mogu; u drugim krugovima također ... Preda mnom je najneradosnija budućnost. Čini se da ću i sam ispuniti jednu stvar u sva točnost: vrana ... I, bogami, užasno ličim na nju, ostaje samo reći: nije stigla do paunica, ali je zaostala za vranama. Ništa više od ovoga ne može mi se dogoditi.

Dvije godine prije smrti Koltsova A.V. je napisao: "Ne želim biti bogat čovjek - i nikad neću. sad, prvo dobro nauči svoju rusku povijest, zatim prirodnu, svjetsku povijest, pa nauči njemački, čitaj Shakespearea, Goethea, Byrona, Hegela, čitaj astronomiju , geografija, botanika, fiziologija, zoologija...” Jao, dvije godine nisu mu bile dovoljne, da svlada te zadatke, štoviše, gotovo sve to vrijeme bio je teško bolestan. Silni organizam bio je slomljen pretjeranim radom, oštrim emocijama, mnogim ekscesima koji su bili svojstveni ovom čovjeku, potrošnjom i teškom bolešću pokupljenom od jedne od voronjeških odaliski, u koju je bio strastveno zaljubljen.

Prijatelji su predložili Koltsovu da otvori sjeverna prijestolnica knjižare, da postane upravitelj "Zapisaka o domovini" A. Kraevskog, ali se pjesnik nije mogao otrgnuti od obiteljskih poslova, od zamršenih aukcija i dugova svoga oca, kojima je bio vezan jače od kožnih remena. Na svom posljednjem putovanju u Moskvu i Sankt Peterburg 1841., iako je Koltsov dobio jedan od dva očeva slučaja na sudu, potrošio je sav novac, osim većina stado koje je on tjerao uginulo je od epizootije. Kod kuće nije bilo ništa bolje. Pjesme su se pisale sve manje...

U Voronježu je potrošnja dokrajčila pjesnika. 29. listopada 1842. umro je, a ruku mu je u ruci držala stara dadilja ... Pokopan je na Mitrofanevskom groblju. Na spomeniku pjesniku njegov je otac napisao: "Prosvijetljen bez znanosti o prirodi, nagrađen milosrđem monarha, umro je u dobi od 33 godine i nije imao brak 26 dana u 12 sati." Danas to groblje ne postoji – ono je već centar Voronježa, ali je “nekoliko grobova memorijalizirano, obzidano i uređeno” – među njima je i posljednje sklonište Alekseja Kolcova. Na spomeniku, umjesto očevog epitafa, stoje stihovi samog pjesnika: U duši strasti vatra je više puta buknula, Ali u jadnoj tjeskobi izgorjela je i ugasila se ...

Već pola stoljeća nakon Kolcovljeve smrti, naklada njegovih publikacija premašila je milijun primjeraka, a broj čitatelja preko sto milijuna. Mnoge njegove "drame" pretočene su u prekrasne pjesme i romanse u kojima "pjeva duša naroda" - M. Glinka, A. Varlamov, A. Dargomižski, A. Guriljev, N. Rimski-Korsakov, M. Musorgski, M. Balakirev , A. Rubinstein, S. Rahmanjinov, A. Glazunov i drugi ruski skladatelji.

Vrlo je teško ukratko opisati Gogoljevo djelo - njegova književna baština i značaj za razvoj ruske književnosti bili su previše višestruki.

Put majstora

Stvaralački put spisateljice teško je podijeliti u različite faze, koje karakteriziraju zajedničke teme i žanrovi djela. Materijalnost i mistika, humor i tragedija, realizam i romantika uvijek su koegzistirali u njegovim pričama, romanima i dramama.

Konvencionalno, djelo Gogolja, kao i svakog drugog pisca, dijeli se na faze: početak putovanja su zbirke "Večeri na farmi u blizini Dikanke".

U ovoj zbirci priča na temu ukrajinskog folklora, navodno prepričanog iz riječi starog kozaka, pisac na bajkovit i fantastičan način opisuje prošlost i sadašnjost ukrajinskih seljaka, njihov način života i predrasude, ne zaboravljajući društvene suprotnosti ; mladi - zbirke priča "Mirgorod" i "Arabeske" kombiniraju djela na različite teme iu različitim žanrovima.

Oni se pridružuju pravom viteškom romanu "Taras Bulba", književnom trileru "Viy" s opisom života sitnog plemstva i birokracije, razmišljanjima o temi umjetnosti, povijesti, složenosti ljudskih odnosa; zrelost – igra.

"Inspektor", "Brak", "Igrači", čiji je zaplet ne samo oštro ismijan suvremeni književnik stvarnost, ali do danas nije izgubio na aktualnosti.

Iznimke od pravila

Unatoč takvoj podjeli tipičnoj za rad svakog pisca, mnogi istraživači Gogoljeva djela smatraju da se zapravo samo dva djela mogu pripisati zasebnim fazama razvoja, naime početku puta i vrhuncu stvaralaštva:

1. "Ganz Kühelgarten" - početak kreativnosti. Prvo djelo pisca. U godinama piščeve mladosti svi veleposjednici i plemići kratili su vrijeme prskajući pjesničkim djelima romantične tematike. Ni Gogolj nije izbjegao ovo. Njegovo jedino rimovano djelo nije izazvalo oduševljenje ni među suvremenicima ni među budućim generacijama.
2. "Mrtve duše" - kruna ostvarenja velikog majstora. Djelo, koje je autor nazvao "pjesma", upilo je cjelokupno iskustvo Gogoljevog pisanja, povezalo sve aspekte njegova djela.

Izdvaja se i priča "Kaput". Strašna priča o primitivnim snovima čovjeka u surovom svijetu, o njegovoj spremnosti da da svoj bezvrijedni život za bijedan kaput. Čak i sada, unatoč obilju potrošača, ovo je djelo relevantno, ne manje nego u Gogoljevo vrijeme.

Odvojeno, također želim reći o misticizmu, na ovaj ili onaj način prisutan u većini njegovih djela. U "Strašnoj osveti" i " Mrtve duše“, u „Noći prije Božića” i „Kaputu” – misticizam ne samo da plaši čitatelja, već pomaže i u objašnjenju svjetonazora likova.

Značaj u povijesti

Spisateljski rad ima ogroman utjecaj o cjelokupnoj ruskoj književnosti devetnaestog - dvadesetog stoljeća. Bio je vrlo cijenjen, kako za života, tako i nakon piščeve smrti (vjerojatno jedini primjer u povijesti). Bez Gogolja ne bi bilo Bulgakova. Djela velikog autora prevedena su na sve jezike svijeta. Mnogi od njih su snimljeni.

Ovakva popularnost njegovih likova i zapleta objašnjava se činjenicom da problemi koje postavlja u njegovim djelima: servilnost, korupcija, praznovjerje, svađa, siromaštvo, postoje i danas u svim zemljama svijeta i postojat će još dugo. Ali i kad nestanu, Gogoljeve će knjige služiti kao izvor znanja o tim gnusnim pojavama.

Zaglavlje

Opis * Vrlo je teško ukratko opisati Gogoljevo djelo - njegova književna baština i značaj za razvoj ruske književnosti bili su previše višestruki. Put majstora Stvaralački put jednog pisca teško je podijeliti na jasno definirane etape koje karakteriziraju zajedničke teme i žanrovi djela. Materijalnost i mistika, humor i tragedija, realizam i romantika uvijek su koegzistirali u njegovim pričama, romanima i dramama. Konvencionalno, djelo Gogolja, kao i svakog drugog pisca, dijeli se na faze: početak putovanja su zbirke "Večeri na farmi u blizini Dikanke". U ovoj zbirci priča na temu ukrajinskog folklora, navodno prepričanog iz riječi starog kozaka, pisac na bajkovit i fantastičan način opisuje prošlost i sadašnjost ukrajinskih seljaka, njihov način života i predrasude, ne zaboravljajući društvene suprotnosti ; mladi - zbirke priča "Mirgorod" i "Arabeske" kombiniraju djela na različite teme iu različitim žanrovima. Oni se pridružuju pravom viteškom romanu "Taras Bulba", književnom trileru "Viy" s opisom života sitnog plemstva i birokracije, razmišljanjima o temi umjetnosti, povijesti, složenosti ljudskih odnosa; zrelost – igra. "Inspektor", "Brak", "Igrači", čija je radnja ne samo oštro ismijavala stvarnost suvremenog pisca, već do danas nije izgubila svoju važnost. Iznimke od pravila Unatoč takvoj podjeli tipičnoj za rad svakog pisca, mnogi istraživači Gogoljeva djela smatraju da se zapravo samo dva djela mogu pripisati različitim fazama razvoja, naime početku puta i vrh kreativnosti: 1. " Ganz Kühelgarten" - početak kreativnosti. Prvo djelo pisca. U godinama piščeve mladosti svi veleposjednici i plemići kratili su vrijeme prskajući pjesničkim djelima romantične tematike. Ni Gogolj nije izbjegao ovo. Njegovo jedino rimovano djelo nije izazvalo oduševljenje ni među suvremenicima ni među budućim generacijama. 2. "Mrtve duše" - kruna ostvarenja velikog majstora. Djelo, koje je autor nazvao "pjesma", upilo je cjelokupno iskustvo Gogoljevog pisanja, povezalo sve aspekte njegova djela. Izdvaja se i priča "Kaput". Strašna priča o primitivnim snovima čovjeka u surovom svijetu, o njegovoj spremnosti da da svoj bezvrijedni život za bijedan kaput. Čak i sada, unatoč obilju potrošača, ovo je djelo relevantno, ne manje nego u Gogoljevo vrijeme. Odvojeno, također želim reći o misticizmu, na ovaj ili onaj način prisutan u većini njegovih djela. U "Strašnoj osveti" i "Mrtvim dušama", u "Noći prije Božića" i "Kaputu" - misticizam ne samo da plaši čitatelja, već pomaže objasniti svjetonazor likova. Značaj u povijesti Piščevo djelo imalo je ogroman utjecaj na cjelokupnu rusku književnost devetnaestog i dvadesetog stoljeća. Bio je vrlo cijenjen, kako za života tako i nakon piščeve smrti (vjerojatno jedini primjer u povijesti). Bez Gogolja ne bi bilo Bulgakova. Djela velikog autora prevedena su na sve jezike svijeta. Mnogi od njih su snimljeni. Ovakva popularnost njegovih likova i zapleta objašnjava se činjenicom da problemi koje postavlja u njegovim djelima: servilnost, korupcija, praznovjerje, svađa, siromaštvo, postoje i danas u svim zemljama svijeta i postojat će još dugo. Ali i kad nestanu, Gogoljeve će knjige služiti kao izvor znanja o tim gnusnim pojavama.